1. Conceptul de producție materială, locul și rolul său în sistem producția socială.
2. Metoda de producție. Dialectica forțelor productive și a relațiilor de producție.
3. Relaţii economice şi interese economice.
1. Știm deja că în timpul dezvoltare istorica Cel mai larg concept de societate a fost dezvoltat ca activitate totală a oamenilor care vizează producerea, întreținerea și reproducerea mijloacelor lor de existență. Activitatea este specifică formă umană atitudine activă față de lume, aceasta înseamnă înțelegerea, schimbarea și transformarea acestei lumi în funcție de nevoile ei.
Elementul principal al activității este persoana (subiectul), obiectul este tot ceea ce este îndreptat acțiunile sale (lucruri, instrumente și mijloace de producție). Un element necesar pentru fiecare actiune sociala sunt conexiuni, relații între principalii factori de activitate.
Se pot distinge patru elemente: 1) oameni (subiecţi); 2) lucruri (obiecte); 3) simboluri (limbaj, sunet și limba scrisa, diverse tipuri de informații); 4) legături între ele (relații).
Societatea este o unitate a diversităţii: nevoile şi interesele oamenilor, idealurile şi acţiunile lor. Acestea sunt grupuri sociale mari și mici, personalități mari și discrete, unitatea dintre economie și politică, știință și religie, moralitate și drept, trecut și prezent. Acesta este un sistem cu propriile conexiuni și relații, cu propria sa structură și logică de dezvoltare.
Societatea ca sistem complet are o serie de proprietăți: inițiativă, autoorganizare, autodezvoltare și autosuficiență (capacitatea de a crea și recrea toate conditiile necesare existenţa umană este principala diferenţă între societate).
Ar trebui subliniat întregul complex sfere publice: material, spiritual, social, politic, unde o persoană acționează și își arată esența.
În filosofia socială, pentru a caracteriza o persoană ca producător, conceptul „ producție viata publica” - crearea de către oameni a tuturor formelor vieții lor împreună: materială, spirituală, producerea omului însuși ca individ, ca subiect al procesului istoric. Aceasta include întreaga sferă de non-producție.
Dar un rol deosebit în viața publică îi aparține producerea materialului. Tot ceea ce există în societate este creat de munca, inteligența și creativitatea omului. Viața fără muncă este „rușinoasă și mizerabilă; este nevoie de muncă ca bucuria și rugăciunea, ca aerul” (K. Marx). În activitatea de muncă, o persoană devine conștientă, activă, cunoscând și creând lumea obiectivă (propria sa cultură umană - a doua sa natură). Munca este cea care ne ajută să înțelegem istoria oamenilor ca istoria dezvoltării lor individuale. Activitatea muncii a devenit principalul mod de existență umană, „cartea lui de vizită” în această lume.
Producția materialului- aceasta este latura producţiei sociale, care este asociată, în primul rând, cu satisfacerea nevoilor primare. Fără nevoi nu există producție, ar fi inutil și invers, fără producție nu există nevoi.
Astfel, ea acționează ca bază pentru existența și dezvoltarea societății nu numai datorită producerii unora și nașterii unor noi nevoi, ci este și principala sferă de aplicare a muncii sociale, distribuție, schimb și consum. diferite feluri articole si servicii.
Aici sunt formate relaţii de producţie, care formează baza imediată dezvoltare sociala persoană și societate.
Atâta timp cât realitatea socială există, motivul principal al producerii acesteia va fi interesul economic de bază, determinat de tipul de proprietate asupra mijloacelor de producţie.
2. Pentru a studia producția materială, filosofia socială introduce conceptul de „ mod de producție”. Acest lucru ajută la clarificarea mecanismului de funcționare și dezvoltare a producției materiale și influența acesteia asupra diferitelor fenomene ale vieții sociale și ale societății în ansamblu. Diviziunea existentă a muncii și relațiile de proprietate determină apariția și dezvoltarea claselor, grupuri sociale, care determină în mare măsură viața politică și spirituală a societății. Sursa dezvoltării vieții economice este, în primul rând, nevoile economice ale omului și producția însăși. Nevoile economice acţionează ca necesitate. Ele se extind și se schimbă calitativ (legea nevoilor crescânde). Nevoile în creștere stimulează dezvoltarea producției, care, la rândul său, afectează creșterea consumului - acest lucru este important de luat în considerare în practică.
Metoda de producție (SP) este o unitate organică forţele productive şi relaţiile de producţie, deoarece în procesul de producție este necesar să se facă distincția între ceea ce se produce și modul în care este produs. Metoda de producție materială caracterizează legătura internă, universală și necesară a societății cu natura ca obiect (relații subiect-obiect). Dar atunci când oamenii produc, nu pot să nu intre în relații unii cu alții și formează așa-numitele relații subiect-obiect (relații de producție).
Forțe productive - mijloace de producție create de societate și, mai ales, instrumente de muncă ( tehnologie moderna, tehnologie, transport). Ei joacă foarte rol importantși, în cuvintele lui K. Marx, „o epocă diferă de alta nu prin ceea ce produce, ci prin modul în care produce, cu ce unelte de muncă”. Aceasta este latura materială a forțelor productive, cu ajutorul căreia oamenii influențează natura și o transformă în funcție de nevoile lor. Elementul principal al forțelor productive sunt oamenii care operează instrumentele de muncă și efectuează producerea materialului. Forțele productive formează baza producție tehnologicăși exprimă relația omului cu natura. În secolul al XX-lea, știința s-a afirmat ca o forță productivă. O persoană își trezește punctele forte, abilitățile, cunoștințele, abilitățile etc.
Sfera materială - Aceasta este sfera funcționării producției, implementarea directă a realizărilor progresului științific și tehnologic, implementarea întregului set de relații de producție ale oamenilor, inclusiv relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție, schimbul de activități și distribuția de bunuri materiale.
Sfera materială include:
Productie - distributie - schimb - consum de bunuri materiale.
Sfera materială acţionează ca un spaţiu economic în care se organizează viaţa economică a ţării, are loc interacţiunea tuturor sectoarelor economiei, precum şi cooperarea economică internaţională. Aici conștiința economică a oamenilor, interesul lor material pentru rezultatele activităților lor de producție, precum și a acestora Abilități creative. Aici sunt implementate și activitățile instituțiilor de management economic. În sfera economică are loc interacțiunea tuturor factorilor obiectivi și subiectivi ai dezvoltării economice. Importanta acestui domeniu pentru dezvoltarea societatii este fundamentala.
Mod de producere– unitatea istorică specifică a forțelor productive și a relațiilor de producție. Acest concept caracterizează activitatea societăţii în producţia de bunuri materiale şi este în strânsă legătură cu nivelul de dezvoltare a forţelor productive, precum şi cu natura şi conţinutul relaţiilor sociale. Toată lumea din punct de vedere istoric o anumită stare forţelor productive corespund propriei lor metode de producţie.
O parte este un element al întregului, iar întregul nu este doar o sumă de părți, ci un sistem, iar în orice întreg există o structură ca mod de organizare, organic și moduri unice relaţiile dintre părţi. Sistemul de abordare structurală ne permite să le luăm în considerare. Întregul nu este identic cu suma părților.
Părțile au fost înțelese ca „obiecte” care în totalitatea lor formează obiecte noi, mai complexe. Întregul a fost considerat ca rezultat al unei combinații de părți ale unui obiect. Pentru a spune mai simplu, întregul a fost considerat a fi simpla sumă a părților sale.
Cu toate acestea, treptat, în știință și filozofie s-a dezvoltat convingerea că proprietățile întregului sunt ireductibile la setul de proprietăți ale părților sale, componentele sale. Dar a rămas neclar care este secretul integrității. Este imposibil să răspundem la această întrebare pe baza gândirii metafizice. Cheia soluției este oferită de dialectică: secretul integrității, ireductibilitatea ei la o simplă sumă de părți, constă în legătura care unește obiectele în complexe complexe, în influența reciprocă a părților. Astfel a fost deschis se formulează principiul integrității, jucând un rol important în dezvoltarea cunoștințelor și a practicii.
Rolul principiului integrității în analiza științifică și filozofică modernă, precum și în alte forme de înțelegere a realității, este excepțional de mare. Orientarea către acest principiu face posibilă depășirea metodelor limitate de înțelegere care predominau în stadiile anterioare ale cunoașterii: elementalismul (împărțirea complexului în componente simple), mecanismul (înțelegerea întregului ca doar sumă de părți), reducționismul (reducerea complexului). , la un nivel superior de dezvoltare, la simplu).
58. Sfera materială și de producție a vieții publice.
Sfera economică, sau materială și de producție cuprinde un ansamblu de diverse tipuri de activități pentru producția, distribuția și consumul de bunuri materiale, baza materială care asigură aceste activități, precum și relațiile dintre oameni și grupurile sociale în procesul activității materiale.
Producția materială este caracterizată de un anumit metoda de productie , care reprezintă unitatea a două părți: forțele productive și relațiile de producție. Forțe productive - acestea sunt instrumentele și obiectele muncii utilizate în producție, dar principala forță productivă este persoana însuși ca purtător de cunoștințe, abilități, abilități și experiență de producție. Relaţii de producţie includ relații de proprietate asupra mijloacelor de producție, precum și relații privind distribuția și schimbul produsului de producție materială. Forțele productive și relațiile de producție se află într-o relație dialectică, care se exprimă în legea corespondenței raporturilor de producție cu natura și nivelul de dezvoltare al forțelor productive (Marx).
Sursa principală a dezvoltării economice este nevoi economice al oamenilor. Producția vizează satisfacerea nevoilor, dar, la rândul ei, influențează formarea nevoilor (*electrocasnice moderne, comunicații etc.), creând astfel condiții pentru dezvoltarea durabilă a acesteia. Aceasta relevă dialectica nevoilor economice, producției și consumului.
Din punctul de vedere al abordării materialiste, sfera economică este de bază, determinantă pentru funcționarea și dezvoltarea altor sfere ale societății:
În această sferă, condițiile materiale ale existenței umane sunt create și reproduse ca o condiție fundamentală a istoriei umane și însăși capacitatea de a crea istorie (adică înainte de a gândi, de a se angaja în știință, politică, filozofie, religie, o persoană trebuie să mănânce, să bea). , au haine, locuință etc. d.);
Modul de producție și relațiile de proprietate corespunzătoare determină apariția și dezvoltarea grupurilor și straturilor sociale ale societății;
Sfera materială determină în mare măsură dezvoltarea vieții politice (este dominată de clasele dominante economic, care determină activitățile aparatului de stat, activitățile multor partide politice etc.);
- în procesul de producţie materială se creează condiţii pentru dezvoltarea vieţii spirituale a societăţii.
59. Sfera socială a vieţii publice. Structura socială a societății. feluri.
Sfera socială este un sistem relativ stabil stabilit istoric de conexiuni între diferitele elemente ale societății: indivizi, grupuri sociale și comunități sociale. Sfera socială se bazează pe diverse tipuri și forme comun activitățile oamenilor care formează comunități sociale prin conexiunile și relațiile lor. În sfera socială se realizează interesele claselor și straturilor societății, comunităților și grupurilor sociale, relațiilor dintre societate și individ; aici se creează și se îmbunătățesc condițiile de muncă, de viață și de petrecere a timpului liber.
De ultimă oră sfera socială– o condiție necesară și un rezultat obiectiv al funcționării tuturor sferelor societății.
Sfera socială are o structură complexă și dinamică. Elemente esentiale structura sociala :
Indivizi care ocupă anumite poziții (statuturi) în societate și îndeplinesc roluri sociale corespunzătoare acestor statusuri;
Comunitățile sociale sunt asociații de indivizi bazate pe caracteristici comune de statut;
Instituțiile sociale sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor.
Instituții sociale . Al lor functie principala– eficientizarea activităților de viață ale oamenilor, prin urmare diversitatea instituțiilor sociale este un semn al maturității și stabilității societății. Principalele tipuri de instituții sociale:
Socio-economic (*institut de producție, finanțe etc.),
Politic (*stat, partide),
Sociocultural (*familie, institut de educație, știință, sănătate etc.).
Principalele tipuri comunități sociale :
Socio-demografice – pe baza caracteristicilor de gen și vârstă (*tineri, bărbați și femei);
Social-teritoriale (*urbani, rurali, nordici);
Social și profesional, format ca urmare a diviziunii sociale a muncii;
Socio-etnice, care se formează pe baza soartei istorice comune a oamenilor, a culturii, tradițiilor și caracteristicilor psihologice ale acestora (*triburi - naționalități - națiuni);
Clasa sociala, formata pe baza atitudinii fata de proprietatea privata (*lorzii feudali sunt tarani dependenti).
Unele comunități sociale formează și există obiectiv (*clase), altele sunt create conștient (*partide politice).
Concepte de bază ale structurii sociale :
1) Structura socială marxistă de clasă a societății, în care diviziunea societății în clase este considerată ca rezultat al diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată. Principala caracteristică a clasei este atitudinea față de mijloacele de producție, iar baza dezvoltării sociale este lupta de clasă;
2) teoria stratificării sociale, al cărei concept principal este „strat” - un strat social care unește oamenii care au indicatori similari în funcție de 4 criterii principale de inegalitate socială: venit, putere, educație, prestigiu profesional. O schimbare a poziției în sistemul de stratificare se numește mobilitate socială, care poate fi verticală (crescătoare sau descendentă), ducând la o schimbare a statutului, sau orizontală.
1. Conceptul de producție materială, locul și rolul ei în sistemul producției sociale.
2. Metoda de producție. Dialectica forțelor productive și a relațiilor de producție.
3. Relaţii economice şi interese economice.
I Știm deja că în cursul dezvoltării istorice s-a dezvoltat cel mai larg concept de societate ca activitate totală a oamenilor care vizează producerea, întreținerea și reproducerea mijloacelor de existență ale acestora. Activitatea este o formă umană specifică de relație activă cu lumea, este înțelegerea, schimbarea și transformarea acestei lumi în funcție de nevoile ei.
Elementul principal al activității este persoana (subiectul), obiectul este tot ceea ce este îndreptat acțiunile sale (lucruri, instrumente și mijloace de producție). Un element necesar al oricărei acțiuni sociale sunt conexiunile, relațiile între principalii factori ai activității.
Se pot distinge patru elemente: 1) oameni (subiecţi); 2) lucruri (obiecte); 3) simboluri (limbaj, vorbire audio și scrisă, diverse tipuri de informații); 4) legături între ele (relații).
Societatea este o unitate a diversităţii: nevoile şi interesele oamenilor, idealurile şi acţiunile lor. Acestea sunt grupuri sociale mari și mici, personalități mari și discrete, unitatea dintre economie și politică, știință și religie, moralitate și drept, trecut și prezent. Acesta este un sistem cu propriile conexiuni și relații, cu propria sa structură și logică de dezvoltare.
Societatea ca sistem integral are o serie de proprietăți: auto-activitate, auto-organizare, auto-dezvoltare și autosuficiență (capacitatea de a crea și recrea toate condițiile necesare existenței umane prin propriile activități este principala diferență între societate. ).
Este necesar să evidențiem un întreg complex de sfere publice: materială, spirituală, socială, politică, în care o persoană acționează și își arată esența.
În filosofia socială, pentru a caracteriza o persoană ca producător, este introdus conceptul - „producția vieții sociale” - aceasta este crearea de către oameni a tuturor formelor de viață comună: materială, spirituală, producerea persoanei în sine ca un individul, ca subiect al procesului istoric. Aceasta include întreaga sferă de non-producție.
Dar un rol deosebit în viața socială revine producției materiale. Tot ceea ce există în societate este creat de munca, inteligența și creativitatea omului. Viața fără muncă este „rușinoasă și mizerabilă; este nevoie de muncă ca bucuria și rugăciunea, ca aerul” (K. Marx). În activitatea de muncă, o persoană devine conștientă, activă, cunoscând și creând lumea obiectivă (propria sa cultură umană - a doua sa natură). Munca este cea care ne ajută să înțelegem istoria oamenilor ca istoria dezvoltării lor individuale. Activitatea de muncă a devenit principalul mod de existență umană, „cartea lui de vizită” în această lume.
Producția materială este o latură a producției sociale care este asociată, în primul rând, cu satisfacerea nevoilor primare. Fără nevoi nu există producție, ar fi inutil și invers, fără producție nu există nevoi.
Astfel, ea acționează ca bază pentru existența și dezvoltarea societății nu numai datorită producerii unora și nașterii unor noi nevoi, dar este și principala sferă de aplicare a muncii sociale, distribuție, schimb și consum de diferite feluri. de obiecte şi servicii.
Aici se formează relaţiile de producţie, care formează baza directă a dezvoltării sociale a omului şi a societăţii.
Atâta timp cât realitatea socială există, motivul principal al producerii acesteia va fi interesul economic de bază, determinat de tipul de proprietate asupra mijloacelor de producţie.
II Pentru a studia producția materială, filosofia socială introduce conceptul de „mod de producție”. Acest lucru ajută la clarificarea mecanismului de funcționare și dezvoltare a producției materiale și influența acesteia asupra diferitelor fenomene ale vieții sociale și ale societății în ansamblu. În al doilea rând, diviziunea stabilită a muncii și relațiile de proprietate, o anumită apariție și dezvoltare a claselor și a grupurilor sociale. Ea determină în mare măsură viața politică și spirituală a societății. Sursa dezvoltării vieții economice este, în primul rând, nevoile economice ale omului și producția însăși. Nevoile economice acţionează ca o necesitate. Aceste nevoi se extind și se schimbă calitativ (legea nevoilor crescânde). Nevoile în creștere stimulează dezvoltarea producției, care, la rândul său, afectează creșterea consumului - acest lucru este important de luat în considerare în practică.
Un mod de producție (MP) este o unitate organică a forțelor productive și a relațiilor de producție, deoarece în procesul de producție este necesar să se facă distincția între ceea ce se produce și modul în care este produs. Metoda de producţie materială caracterizează legătura internă, universală şi necesară a societăţii cu natura ca obiect (relaţiile subiect-obiect). Dar atunci când oamenii produc, nu pot să nu intre în relații unii cu alții și formează așa-numitele relații subiect-subiect (relații de producție).
Forțele productive sunt mijloace de producție create de societate și, mai ales, unelte de muncă (utilaje moderne, tehnologie, transport). Ele joacă un rol foarte important și, potrivit lui K. Marx, o epocă diferă de alta nu prin ceea ce produce, ci prin modul în care produce, cu ce unelte de muncă. Aceasta este latura materială a forțelor productive, cu ajutorul căreia oamenii influențează natura și o transformă în funcție de nevoile lor. Elementul principal al forțelor productive sunt oamenii care operează uneltele de muncă și realizează producția materială. Forțele productive formează baza producției tehnologice și exprimă relația omului cu natura. În secolul al XX-lea, știința s-a afirmat ca o forță productivă. O persoană își trezește punctele forte, abilitățile, cunoștințele, abilitățile etc.
Astfel, forțele productive (PF) includ forțele naturale (nivelul de dezvoltare al muncitorului, știința, tehnologia, metodele de management etc.), atitudinea unei persoane față de muncă - factorul uman - principala forță productivă.
Relaţii de producţie.
Acesta este unul formă socială, în cadrul căruia se desfășoară procesul de producție, modul în care oamenii sunt conectați și interacționează între ei în cadrul muncii în comun. Au propria lor structură. Aceasta include, în primul rând, relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție - cine deține, cine folosește, cine dispune (individ, grup social, stat), aici oamenii sunt împărțiți în cei care au și cei care nu au;
2. Relațiile în cursul producției - loc, funcțiile participanților la munca în comun (șef - subordonat);
3. Relaţii de repartizare şi de atribuire;
4. Relaţii de schimb (muncitori - ţărani, centru - regiuni);
5. Relațiile de piață(cumparare si vanzare).
Baza determinantă a relațiilor de producție sunt relațiile de proprietate, care determină tipul relațiilor (dominarea și subordonarea, cooperarea, umană, inumană, munca este liberă sau neliberă, schimbul de activități, mărimea și modalitatea de obținere a unui produs de producție etc. depind de ei). Natura relaţiilor industriale determină structura economica societatea, tipurile ei (feudalism, capitalism etc.).
Forțele productive și relațiile de producție sunt indisolubil legate ca două părți ale unei singure producții. Forțele productive necesită în mod obiectiv anumite relații de producție (RP). Această relație este determinată de trei legi: 1) legea conformității obligatorii a software-ului cu nivelul și natura software-ului; 2) legea unei anumite valori a PS; 3) legea rolului activ al software-ului.
Aceste legi operează în unitate și se manifestă ca legi de activitate ale subiectului - clase, grupuri sociale. Natura legilor se poate schimba, iar consecințele pot fi diferite (pozitive sau distructive). Când o metodă este înlocuită cu alta, legea corespondenței dintre software și software acționează pozitiv și se stabilizează aceasta metoda producție (SP). Dar când software-ul se transformă în cătușe și trebuie înlocuit, legea este distructivă. Pot opera și alte legi - legea rolului determinant al software-ului acționează ca o condiție, ca un mijloc de discrepanță între software și software, iar legea rolului activ al software-ului se manifestă ca o forță de restricție pentru dezvoltarea software-ului.
PS – activ numai atunci când este acoperit activitate umanași PO (relații industriale), în afara acestei interacțiuni sunt doar o oportunitate și nu pot influența societatea.
Rolul activ al software-ului se manifestă în timpul formării unei noi metode de producție. Aici software-ul este o necesitate obiectivă, ca fenomen esențial și, deci, ca lege. Pe de o parte, software-ul este o formă de funcționare și dezvoltare a rețelelor sociale, iar pe de altă parte, ele sunt conținutul bazei economice, deasupra căreia se ridică suprastructura ideologică.
Baza este un set de relații de producție definite istoric care alcătuiesc structura economică a societății, fundația activă pe care se formează o suprastructură cu mai multe fațete.
Suprastructură - relații politice, juridice, morale, religioase și de altă natură, anumite idei, teorii, vederi, percepții, sentimente, emoții, adică ideologia și psihologia grupurilor sociale, clasele societății și formele organizatorice și practice de consolidare și manifestare a acestor relații prin instituții și instituții: de stat, partide politice, uniuni creative etc. (idei - relații - instituții și organizații).
Baza și suprastructura sunt reglementate de legea sociologică generală a rolului determinant al bazei în raport cu suprastructura și influența inversă activă (N) în raport cu (B). Ei explică modul în care software-ul determină toate celelalte aspecte ale vieții sociale.
Dezvoltarea vieții economice a societății este supusă unor legi obiective: legea valorii, legea prețului, legea economisirii timpului, legea acumulării capitaliste și a reproducerii sociale etc.
Deci, producția materială este cea mai importantă sferă a vieții sociale, este principala și mod natural existența omului ca ființă socială. În muncă, o persoană se dezvăluie ca un lucrător activ, un transformator al lumii și un creator de cultură.
III Relațiile economice dintre oameni joacă un rol major în viața economică a societății; de perfecțiunea lor depind dezvoltarea metodei de producție, echilibrul social și stabilitatea societății. Problemele de justiție socială sunt, de asemenea, asociate cu conținutul lor.
Interesele economice sunt o manifestare directă a lor relaţiile economice.
Acţionează ca forţe motivante activitati de productie, conținutul și direcția acestora sunt determinate de conținutul relațiilor economice existente și de locul lor în sistemul acestor relații. O persoană se străduiește să-și realizeze interesele, care sunt legate de nevoile lor, ca o necesitate obiectivă pentru menținerea vieții. Interesele exprimă modalități și mijloace de satisfacere a nevoilor. Interacţiunea intereselor economice constituie conţinutul principal al vieţii economice a societăţii.
Sarcina științei și practicii este de a dezvolta principii pentru combinarea optimă a intereselor diferitelor grupuri sociale, armonia lor.
Interesele economice și satisfacerea nevoilor apar Puncte importanteîn mecanismul de acţiune al legilor economice, care nu sunt altceva decât legile activităţii de producţie a oamenilor şi relaţiile lor economice.
Sfârșitul lucrării -
Acest subiect aparține secțiunii:
Subiectul și specificul cunoștințelor filozofice
Sf. profesor Korneeva V. A. Subiect și specific cunoștințe filozofice Conceptul viziunii sale asupra lumii... Filosofia antică.. Plan..
Dacă aveți nevoie material suplimentar pe acest subiect, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:
Ce vom face cu materialul primit:
Dacă acest material ți-a fost util, îl poți salva pe pagina ta de pe rețelele sociale:
| Tweet |
Toate subiectele din această secțiune:
Subiectul și specificul cunoștințelor filozofice
1. Ce este filosofia și principalele ei probleme. 2. Conceptul de viziune asupra lumii, structura și funcțiile sale. Caracteristicile viziunii filozofice asupra lumii. 3. Caracteristici sociale filozofie.
De ce ar trebui să studiezi filozofia?
1) Pe baza filozofiei, se formează un sistem de cunoaștere, o imagine științifică a lumii, imagine corectă pace, care crește nivel teoretic cercetare științifică. Ea dezvoltă lumea spirituală a unei persoane, morala sa
Tipuri logice de cunoștințe filozofice
Deci, vedem că filosofia ca sistem are propriile ei întrebări specifice pe care trebuie să le rezolve. Chiar și răspunzând la întrebarea „Ce este filosofia?”, fiecare filozof, în funcție
Thales (625 - 547 î.Hr.)
Thales și școala sa milesiană deschid, parcă, prima generație de filozofi greci. Principalele probleme: · principiul fundamental al tuturor lucrurilor; · problema schimbării totul;
Atomismul
Criza provocată de aporii lui Zenon a necesitat noi idei neobișnuite; atomiștii antici (Leucinnus și Democrit) au reușit să facă acest lucru. Ei au sugerat că materia, spațiul și timpul nu pot fi împărțite
pitagoreici
Pitagora a fost primul care a numit filozofia cu acest nume și a lucrat nu singur, ci într-o școală pe care a organizat-o. El este ocupat și de problema substanței, dar a acordat atenție laturii cantitative a lucrurilor. Toate
Reprezentanți: Protagoras (480-410), Gorgias (483-375), Prodicus și alții
„Sofiștii” sunt un expert, un maestru, un înțelept. Ei au fost primii care și-au asumat misiunea de a răspândi educația în societate și au devenit profesori profesioniști de înțelepciune. Grecia în secolul al V-lea î.Hr. –
scoala din Atena
Numele marilor înțelepți ai antichității sunt asociate cu această școală: Socrate, Platon, Aristotel. Socrate (469-399 î.Hr.) Numele său a devenit o expresie a înțelepciunii
IV Doctrina statului ideal
Oamenii își pot satisface nevoile numai împreună; acesta este primul motiv pentru crearea unui stat. Încearcă să creeze un model al unui stat ideal, a cărui bază este Bunătatea și Dreptatea. LA
etica lui Aristotel
Doctrina moralei este construită pe baza teleologiei obiective. Scopul omului este bunătatea, virtutea. Ceea ce este virtuos este ceea ce servește intereselor societății. El pune accent pe virtuţile intelectuale şi
Doctrina statului
Potrivit lui Aristotel, motivul apariției statului este dorința naturală a oamenilor de a trăi împreună și comunicarea politică. Primul rezultat al vieții sociale a fost familia. În lucrarea „Politi
Doctrina Ființei
Dumnezeu este sursa existenței, forma pură, cea mai înaltă frumusețe, sursa binelui. Pentru a menține existența lumii, Dumnezeu o creează din nou și din nou. Există o singură lume în ordinea mondială, fiecare lucru are locul lui. Dumnezeu este mare
Scolastică
O figură izbitoare este Anselm din Canterbury. Este un scolastic clasic. Aceasta este o viziune filozofică și religioasă asupra lumii, în care filosofia este roaba teologiei. Aici este subordonarea absolută a gândirii autorităţii dogmei.
Renaştere
Această epocă marchează un progres enorm în dezvoltarea culturii materiale și spirituale în țări Europa de Vest si mai ales in Italia. Exact despre cadru cronologic e greu de spus, dar multe
Filosofia New Age
1. Contextul științific al FNV. 2. Probleme de epistemologie: a) Senzaţionalismul englez (F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke); b) raţionalism (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); c) mi
Dumnezeu se manifestă în mod egal în toate modurile
BS și atributele sale sunt natura creativă (natura naturata) - crearea pe sine, iar modurile sunt natura produsă. Natura este în același timp o substanță -
Vederi sociale și filozofice
G. Leibniz, parcă, completează filosofia secolului al XVIII-lea. și începe epoca iluminismului și a materialismului francez din secolul al XVIII-lea. Este timpul de criză a feudalismului în Fra
caracteristici generale
Așadar, filosofia iluminismului s-a realizat în sloganurile și idealurile revoluției burgheze franceze (1789-1794). Acesta a fost cel mai mare eveniment al secolului al XVIII-lea, care a servit drept imbold pentru dezvoltarea
Filosofia lui Immanuel Kant
Prima pagină a filosofiei clasice germane este deschisă de remarcabilul gânditor și filozof Immanuel Kant (1724-1804), el, așa cum spune, pune capăt erei iluminismului și devine criticul și mai ales rațional al acesteia.
Eitika I. Kant
Principiile de bază ale eticii lui I. Kant sunt expuse în lucrarea sa „Critica rațiunii practice”, aici se pune întrebarea - ce ar trebui să fac? El pleacă de la faptul că cea mai importantă sarcină filozofia educatiei
Filosofia naturii
Schelling este cunoscut ca idealist și dialectician, creatorul „Sistemului idealismului transcendental” (acesta este principalul său lucrare filozofică). Miezul filozofiei lui Schelling este categoria Absolutului
Filosofie practică
Aici problema principala– libertatea, crearea unei „a doua naturi” - sistemul juridic al societății - depinde de ea. State cu sistemul juridic trebuie să se unească într-o federație pentru a pune capăt războaielor și stabilimentelor
Filosofia lui Georg Hegel (1770-1831)
Completarea idealismului în filosofia clasică germană a fost sistemul filozofic al lui G. Hegel, ale cărui idei principale sunt expuse în următoarele lucrări: „Fenomenologia spiritului”, „Știința logicii”, „Filosofia naturii”
Spiritul absolut
IADUL este Adevărul etern etern. Trece prin trei etape de dezvoltare: artă, religie, filozofie. Arta și religia în raport cu istoria sunt lipsite de originalitate, de propria lor logică și de propria lor istorie.
Rolul personalității în istorie
Tipul de personalitate este determinat de mediul social: ce este mediul, la fel este și opinia. Dar nu există un răspuns la ceea ce determină natura mediului în sine. Un cerc vicios - așa este mediul - așa este personalitatea, unul cu celălalt
1) În primul rând, dovediți că societatea este un sistem autodezvoltat și dezvoltarea sa este un firesc, obiectiv natural - proces istoric schimbări în formaţiunile socio-economice. Dar el are
Esenţa învăţăturilor filozofice ale lui G. Skovoroda
(1722 - 1794) Esența fericirii umane, sensul existenței umane în viața reală pământească, dezvoltarea unui concept filozofic general al lumii și al omului - capitol
Principalele direcții ale gândirii filosofice moderne
1. Modele moderne gândire filosofică. 2. Pozitivism: evoluție și idei de bază. 3. Marxismul și locul său în istoria filozofiei. 4. În mod irațional
Postpozitivismul
În anii 70-90 ai secolului XX utilizare largă primesc „realism critic”, „metodologia științei”, „hermeneutică”, „intuiționism” și alte școli filozofice. Un loc special este ocupat de critici
Fundamentele înțelegerii filozofice a lumii: ființa, materia, proprietățile ei de bază și modurile de existență
1. Natura și istoria sunt principalele forme de existență ale lumii. 2. Conceptul filozofic al materiei. Mișcarea, spațiul, timpul - moduri de existență a materiei. 3. Știința modernă despre structura partenerului
Ce este natura?
1. Natura în sens larg - întregul Univers împreună cu omul. 2. În sens restrâns - biosfera - aria vieții (a fost descoperită în 1802 de omul de știință francez Lamarck), învelișul subțire al pământului
Atributele materiei
Mișcarea este orice schimbare; este modul fundamental de existență a materiei. Este obiectivă, absolută și relativă, indestructibilă, unitatea dintre discontinuu și continuu, finit și b.
Spațiu și timp
Spațiul este aranjament reciproc lucruri și procese apropiate unele de altele, întinderea lor și o anumită ordine de interconectare. Elementele spațiului sunt punct, volum, lungime
Specificul contradicțiilor este determinat de unicitatea procesului de apariție a acestora, de gradul de agregare și de particularitățile rezolvării lor.
3. Există o clasificare a contradicţiilor: 1. După natura apariţiei lor: ü necesare (urmează din esenţa sistemului); ü aleatoriu (nu s-a scurs)
C. Legea negaţiei negaţiei
PLAN 1. Categoria negaţiei dialectice. 2. Conceptul de „negație a negației”. 3. Esenţa legii negaţiei negaţiei. 1. Aceasta este o lege care decretă
Sinergetice
Dialectica este una dintre ramurile filozofiei în care se formează o imagine teoretică a dezvoltării lumii. Dialectica este doctrină filozofică despre universal (conexiuni universale ale existenței și dezvoltării tuturor lucrurilor)
Conștiința umană și activitatea cognitivă
I. Esența conștiinței, structura și funcțiile ei. II. Cunoașterea ca reflectare a realității. III. Niveluri de cunoștințe: senzorial și rațional.
Structura conștiinței
Conștiința este organizată structural, este un sistem care constă din elemente care se află în anumite relații. 1) conștiința este înțelegere, iar înțelegerea este indisolubil legată de conștiință
Teoria cunoașterii
I. Subiect şi obiect al cunoaşterii. II. Structura activității cognitive. III. Cunoașterea ca proces. IV. Adevărul și criteriile lui.
Structura activității cognitive
Problema cunoașterii presupune clarificarea abilităților cognitive ale subiectului, a ceea ce are, care sunt mijloacele sale care pot da cunoștințe adevărate. O persoană înțelege lumea cu ajutorul lui
Metode și forme de cunoaștere științifică
I. Specifice cunoștințe științifice. II. Metode de cunoaștere: empirice, teoretice. III. Forme de cunoaștere științifică. Știința este un domeniu de cercetare
Forme de cunoaștere științifică
1. Problemă (obstacol, sarcină). Aceasta este o întrebare sau un set de întrebări, a căror soluție este de interes practic sau teoretic. Știința se dezvoltă de la a pune probleme până la a le rezolva și
Filosofie despre esența și natura omului. Sensul existenței sale
1. Conceptul de om în istorie gândire filozofică. 2. Baza naturala si esenta sociala persoană. 3. Cele mai importante concepte ale antropologiei filosofice: individ, individ
Rolul limbajului
Schimbând natura, o persoană se schimbă, se distinge ca actor și obiectele activității sale. În comunicare, limbajul apare ca un sistem de simboluri, care este necesar pentru înțelegerea experienței sociale.
Societatea ca sistem
IDEEA PRINCIPALĂ: Societatea este lumea activității umane spirituale și practice în diferitele sale forme. „D
Viața spirituală a societății și a omului
Ideea principală a subiectului: spiritualul este cu adevărat uman într-o persoană, principala sa bogăție. N.A. Berdyaev „Omenirea este legată de spiritualitate... Cucerirea d
Ființa socială este omul însuși, o ființă vie și activă, bucuroasă și suferindă.
Conștiința socială are o natură socială și decurge din practica socială ca urmare a activităților industriale, familiale, gospodărești și a altor activități umane. Variat
Funcții emoțional-voliționale
Aceasta este, în primul rând, atitudinea unei persoane față de lumea socială nivel psihologicși există sub formă de emoții, sentimente, stări. Aici intervine mentalitatea
relativism istoric"
Astăzi există mai multe abordări ale analizei societății. Vorbind foarte larg, acesta este idealismul filozofic, începând cu Platon și Hegel, și materialismul filozofic (Democrit, marxismul). Dl
Progres social
Nu toată dezvoltarea este progres. Progresul este trecerea de la inferior la superior. De aici şi caracteristicile sale: 1) orientare progresivă procesele sociale; 2) complicație; 3) creșterea nivelului de
Cultura, esența ei umană și rolul ei în societate. Cultură și civilizație
1. Conceptul de cultură în filosofie. 2. Condiţionarea socială a culturii. 3. Caracteristici ale culturii mondiale moderne. 4. Civilizație și cultură.
Civilizație și cultură
Civilizația este de obicei înțeleasă ca etapa istorică a dezvoltării omenirii, care începe după barbarie. Primul semn al civilizației este nivelul de dezvoltare al culturii și al societății. Kant
Care sunt aceste probleme de importanță globală?
Ø Distrugerea biosferei - are loc o pierdere catastrofala a potentialului biologic, distrugerea fertilitatii solului, problema apei curate (2 miliarde de oameni au acces la apă curată), problema pisicii
