Dicționar filosofic de termeni și concepte frolov. Frolov I.T. Gândirea filozofică rusă

Acest dicționar există de peste șaizeci de ani. În forma sa actuală, conține aproximativ o mie și jumătate de articole, care prezintă gânditori, concepte și tendințe în filozofie din antichitate până în zilele noastre. Compilatorii au căutat să păstreze caracterul universal al dicționarului, inclusiv termenii de bază de etică, estetică, logică, întrebări filozofice ale științelor naturale, sociologie, psihologie și studii religioase. Față de ediția anterioară, dicționarul a fost completat cu o treime cu articole noi, majoritatea articolelor care au supraviețuit au fost revizuite. Combinația de idei moderne și tradiționale, completitudinea tematică fac posibilă recomandarea dicționarului atât pentru procesul educațional, cât și pentru autoeducare unei game largi de cititori.

EDITORIAL
Noua ediție, a șaptea, a dicționarului, păstrând o continuitate cu cele precedente, a fost actualizată substanțial atât în ​​ceea ce privește compoziția termenilor, în interpretarea lor cu sens, cât și în forma și modul de prezentare a materialului. În această ediție, în esență, tot ce ține de istoria omenirii, de antropologia filozofică și de filosofia culturii a fost scris din nou. Articolele consacrate problemelor filozofiei sociale au fost revizuite. Luând în considerare realizările din ultimele două decenii, toate articolele referitoare la cele mai importante secțiuni ale științelor naturale moderne și ale viziunii științifice asupra lumii (sinergetica, conceptul de evoluționism global, principiul antropic, etica științei etc.) au fost rescrise. Numărul și volumul articolelor dedicate filozofiei secolului al XX-lea și reprezentanților săi de frunte a crescut semnificativ. Au fost introduși în circulație o serie de termeni noi, care au câștigat recunoaștere în ultimii ani datorită popularității unor domenii precum hermeneutica, postmodernismul etc.
În toate aceste inovații, acele schimbări în dezvoltarea filozofiei ruse, care au devenit evidente la începutul anilor 60-80, și-au găsit expresia ulterioară. Cursul de înalt profesionalism, orientare atât către cele mai bune realizări ale gândirii filosofice mondiale, cât și către păstrarea atentă a moștenirii filozofiei ruse, care și-au găsit o anumită întruchipare deja în edițiile anterioare ale dicționarului, sunt cele mai pronunțate în prezent. . În efortul de a păstra diversitatea abordărilor filosofice moderne și pluralismul de opinii, editorii au încercat să transmită cititorului individualitatea scrisului de mână al autorului cât mai mult posibil. De aceea, articolele dicționarului (cu câteva excepții) au devenit abonate. Acest lucru este, de asemenea, legat de unele neuniformități ale volumului de articole. Pentru a afișa cât mai complet întreaga paletă de realizări ale gândirii filosofice până la sfârșitul secolului al XX-lea, s-a decis să se utilizeze în această ediție a Dicționarului filosofic cele mai de succes materiale din dicționarele de specialitate publicate de editura noastră peste ultimul deceniu: Filosofia occidentală modernă (1991), „Sociologie occidentală contemporană” (1990), „Filosofia rusă” (1995), „Creștinismul” (1994), „Estetica” (1989), „Dicționarul de etică” (1989), etc.
Completitudinea tematică a acestei publicații, nivelul de performanță, noutatea multor termeni filosofici cheie ne permit să o recomandăm nu numai ca referință, ci și ca manual.

Introducere.

Această teză este dedicată studiului gândirii juridice și politice

marele filozof englez Thomas Hobbes. În lucrările sale „Despre

cetățean „și” Leviathan „Hobbes pentru prima dată în timpurile moderne într-o formă sistematică

a dezvoltat o teorie seculară a puterii politice, a statului și a dreptului. V

aspect cognitiv, această învăţătură era îndreptată împotriva scolasticului

vederi feudale și religioase despre stat și drept. În ideologic

plan - concentrat pe justificarea puterii puternice (politice

absolutism), capabil să înfrâneze pasiunile revoluţionare şi să ofere o durată

În condiţiile în care marea burghezie şi noua nobilime venită la putere

a luptat atât împotriva feudalilor reacționari, cât și împotriva democrației revoluționare,

„Leviathan” s-a dovedit a fi proiectat, în primul rând, pe justificarea burghezului.

dictatura nobiliară a lui Cromwell.

Doctrina politică și juridică a lui Hobbes se bazează pe cele filozofice și metodologice

porțiuni de materialism mecanicist, determinism și deism. Hobbes

a subliniat direcția practică, creativă a științei politice,

crezând că înțelegerea legilor vieții politice ar trebui să servească

eradicarea vărsării de sânge, a violenței și a războiului, bunăstarea tuturor oamenilor.

Astăzi Rusia se află la o răscruce între drumul către democratizarea societății și

stat sau calea de întoarcere la un sistem totalitar de guvernare. Unde va merge

tara noastra? Mă tem că nimeni nu poate răspunde cu siguranță la această întrebare. ȘI

prin urmare, este necesar, ca întotdeauna, să ne întoarcem la experiența istorică și filozofică

teorii înaintate de marii filozofi care considerau idealul

statul și legea, fiecare în mintea lui. Mulți dintre acești oameni de știință

a determinat dezvoltarea în continuare a multor țări timp de mulți ani, dar totuși

majoritatea propun idei utopice. Și chiar și acum, în era științifică

progresul tehnologic, sunt țări în care chiar și cele mai utopice idei

încercați să-l aduceți la viață.

Rusia, în ciuda faptului că a trecut deja prin șaptezeci de ani de totalitarism,

poate la începutul secolului XXI să revină din nou la această ordine. Și de aceea este foarte important

Luați în considerare bazele unui stat totalitar ideal în lucrările filozofilor și,

în special, Thomas Hobbes. Ideile lui sunt un model de înțelegere

statul totalitar, legile sale, funcționarii publici, drepturile și

îndatoririle suveranului şi ale cetăţeanului. Dar trebuie să acordăm credit lui Thomas Hobbes

a folosit în lucrările sale ideea unui contract social.

Clasificarea (în latină classis - categorie și facere - a face) este un caz special de utilizare a operației logice de împărțire a volumului unui concept, care este un anumit set de diviziuni (împărțirea unei anumite clase în tipuri, împărțirea acestor tipuri etc. ). K. este destinat utilizării permanente în K.-L. știință sau domenii de activitate practică (de exemplu, K. animale și plante, formațiuni socio-economice sau K. cărți în depozitul de carte). De obicei, semnele care sunt esențiale pentru aceste obiecte sunt alese ca bază pentru împărțirea în K.. În acest caz, K. (numit natural) dezvăluie asemănări și diferențe semnificative între obiecte și are o valoare cognitivă. În alte cazuri, când scopul lui K este doar sistematizarea obiectelor, se aleg ca bază atribute care sunt convenabile în acest scop, dar nesemnificative pentru obiectele în sine (de exemplu, cataloagele alfabetice). Astfel de K. se numesc. artificial. Cele mai valoroase sunt K., bazate pe cunoașterea legilor comunicării dintre specii, trecerea de la o specie la alta în procesul de dezvoltare (cum este, de exemplu, K. elementelor chimice, creat de Mendeleev). To. După caracteristicile sale esenţiale se numeşte tipologie; se bazează pe conceptul de tip ca unitate de dezmembrare a realităţii studiate, model ideal concret al obiectelor în curs de dezvoltare (tipologii biologice, lingvistice, culturale etc.). Orice K. este rezultatul unei îngroșări seculare a granițelor reale dintre specii, pentru că ele sunt întotdeauna condiționate și relative. Odată cu dezvoltarea cunoștințelor, K. este rafinat și schimbat.