Paștele din 2018 continuă să fie o sărbătoare religioasă importantă. O slujbă festivă este ținută în mod tradițional în Duminica Paștelui. De Paște, mulți credincioși plănuiesc să viziteze biserica și să binecuvânteze ouă și prăjituri de Paște.
Paștele este una dintre cele mai mari și mai importante sărbători pentru toți credincioșii. În mod tradițional, în Duminica Paștelui se ține o slujbă festivă. De Paște, mulți oameni încearcă să participe la slujbele bisericii și, bineînțeles, să dedice ouă și prăjituri de Paște.
Când începe și când se termină slujba de Paște?
Notă! Marea sărbătoare religioasă începe întotdeauna la miezul nopții din Sâmbăta Mare până duminică. Bisericile țin utrenie luminoasă de Paște, o slujbă solemnă. În timpul slujbei de dimineață, puteți primi împărtășania dacă o persoană s-a spovedit în Săptămâna Mare. După aceasta, are loc liturghia de Paște. Această slujbă se încheie la aproximativ 3 dimineața.
Enoriașii aprind lumânări împreună. Apoi credincioșii așteaptă ca clerul să părăsească biserica și să facă o procesiune religioasă cu cântare festivă bisericească. Acest ritual este efectuat în mod tradițional noaptea, mai aproape de dimineață. Oamenii se bucură în Duminica Paștelui.
Fapt! În timpul slujbei se iluminează prăjiturile de Paște și ouăle colorate. Se crede că, după ce credincioșii se întorc acasă și organizează prânzul de duminică, trebuie să guste prăjituri și ouă de Paște.
Care este modelul pentru slujba de Paște?
Slujba de Paște începe sâmbătă seara târziu. În acest caz, serviciul se realizează în anumite etape:
- Inițial, giulgiul este scos. Acest lucru se întâmplă cu aproximativ o jumătate de oră înainte de miezul nopții.
- În etapa următoare, stichera se cântă în altar.
- După cântări, preoții și enoriașii iau parte la o mică procesiune în jurul templului.
- Utrenia strălucitoare începe cu utilizarea unei cădelnițe și a unei cruci cu un sfeșnic cu trei sfeșnic.
- Utrenia de Paște este, de asemenea, un rit important. În timpul Utreniei, slujitorii bisericii scot pâine specială pregătită după rețete străvechi pentru Paști.
- Slujba se termină întotdeauna cu sunetul de clopote. Credincioșii se felicită reciproc cu fraze tradiționale: Hristos a Înviat - Cu adevărat Înviat.
9.1. Ce este închinarea? Slujirea divină a Bisericii Ortodoxe este slujirea lui Dumnezeu prin lecturi de rugăciuni, cântări, predici și rituri sacre săvârșite conform Cartei Bisericii. 9.2. De ce se țin serviciile?Închinarea, ca parte exterioară a religiei, servește ca mijloc pentru creștini de a-și exprima credința interioară religioasă și sentimentele reverente față de Dumnezeu, un mijloc de comunicare misterioasă cu Dumnezeu. 9.3. Care este scopul închinării? Scopul serviciului divin stabilit de Biserica Ortodoxă este de a dărui creștinilor cea mai buna cale expresii de cereri, mulțumiri și laude adresate Domnului; învățați și educați credincioșii în adevăruri credinta ortodoxa si reguli evlavie creștină; să-i introducă pe credincioși în comuniunea tainică cu Domnul și să le împărtășească darurile pline de har ale Duhului Sfânt.
9.4. Ce înseamnă serviciile ortodoxe prin numele lor?
(cauza comună, serviciu public) este principala slujbă în timpul căreia are loc Împărtăşania (împărtăşirea) credincioşilor. Restul de opt slujbe sunt rugăciuni pregătitoare pentru Liturghie.
vecernie- un serviciu efectuat la sfârșitul zilei, seara.
Completează– serviciu după cină (cina) .
Biroul de la miezul nopții – un serviciu destinat să aibă loc la miezul nopții.
Utrenie – un serviciu efectuat dimineata, inainte de rasaritul soarelui.
Servicii de ceas – amintirea evenimentelor (la oră) din Vinerea Mare (suferința și moartea Mântuitorului), Învierea Sa și Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor.
În ajunul sărbătorilor majore și a duminicilor se săvârșește o slujbă de seară, care se numește privegherea toată noaptea, deoarece la vechii creștini ținea toată noaptea. Cuvântul „veghere” înseamnă „a fi treaz”. Privegherea toată noaptea este formată din Vecernie, Utrenie și prima oră. În bisericile moderne, privegherea toată noaptea este celebrată cel mai adesea seara înainte de duminici și sărbători.
9.5. Ce slujbe se fac zilnic în Biserică?
– În numele Preasfintei Treimi, Biserica Ortodoxă săvârșește zilnic slujbe de seară, dimineață și după-amiază în biserici. La rândul său, fiecare dintre aceste trei servicii este compus din trei părți:
Serviciu de seară - din ceasul al nouălea, Vecernia, Complete.
Dimineaţă- de la Biroul Miezul Nopții, Utrenie, prima oră.
Ziua- din ceasul al treilea, al șaselea ceas, Dumnezeiasca Liturghie.
Astfel, de seara, dimineata si dupa-amiaza Servicii bisericești se formează nouă servicii.
Din cauza slăbiciunii creștinilor moderni, astfel de slujbe statutare sunt efectuate numai în unele mănăstiri (de exemplu, în Spaso-Preobrazhensky Valaam mănăstire). În majoritatea bisericilor parohiale, slujbele se țin doar dimineața și seara, cu unele reduceri.
9.6. Ce este descris în Liturghie?
– În Liturghie, sub riturile exterioare, întregul viața pământească Domnul Isus Hristos: nașterea, învățătura, lucrările, suferința, moartea, înmormântarea, Învierea și Înălțarea Sa la ceruri.
9.7. Ce se numeste masa?
– Oamenii cheamă liturghia. Denumirea de „masă” provine de la obiceiul vechilor creștini, după încheierea Liturghiei, de a consuma rămășițele pâinii și vinului aduse la o masă comună (sau prânz public), care avea loc într-una din părțile biserică.
9.8. Cum se numește o doamnă de prânz?
– Secvență de figurat (obednitsa) – acesta este numele unei slujbe scurte care se săvârșește în locul Liturghiei, atunci când Liturghia nu trebuie să fie slujită (de exemplu, în Postul Mare) sau când este imposibil să o slujească (acolo nu este preot, antimension, prosfor). Obednikul servește ca o imagine sau asemănare a Liturghiei, compoziția sa este similară cu Liturghia catehumenilor și părțile sale principale corespund părților Liturghiei, cu excepția celebrării Sacramentelor. În timpul liturghiei nu se face împărtășire.
9.9. Unde pot afla despre programul slujbelor din templu?
– Programul slujbelor este de obicei afișat pe ușile templului.
9.10. De ce nu se face cenzura bisericii la fiecare slujbă?
– Prezența templului și a închinătorilor săi are loc la fiecare slujbă. Tăznirea liturgică poate fi plină, când acoperă întreaga biserică, și mică, când sunt tămieri altarul, catapeteasma și oamenii care stau în amvon.
9.11. De ce se face tămâiere în templu?
– Tămâia ridică mintea la tronul lui Dumnezeu, unde merge cu rugăciunile credincioșilor. În toate epocile și printre toate popoarele, arderea tămâiei a fost considerată cel mai bun și mai pur sacrificiu material pentru Dumnezeu și dintre toate tipurile de sacrificii materiale acceptate în religiile naturale, Biserica Crestina păstrat doar pe acesta și încă câteva (ulei, vin, pâine). ȘI aspect nimic nu amintește mai mult de suflarea plină de har a Duhului Sfânt decât fumul de tămâie. Plină de un simbolism atât de mare, tămâia contribuie foarte mult la starea de rugăciune a credincioșilor și cu efectul ei pur corporal asupra unei persoane. Tămâia are un efect de ridicare, de stimulare a stării de spirit. În acest scop, hrisovul, de exemplu, înainte de priveghiul de Paște prescrie nu doar tămâie, ci o umplere extraordinară a templului cu mirosul vaselor așezate cu tămâie.
9.12. De ce slujesc preoții în veșminte? culoare diferita?
– Grupurilor li se atribuie o anumită culoare de veșminte ale clerului. Fiecare dintre cele șapte culori ale veșmintelor liturgice corespunde sens spiritual evenimentul în cinstea căruia se ține slujba. Nu există instituții dogmatice dezvoltate în acest domeniu, dar Biserica are o tradiție nescrisă care atribuie un anumit simbolism diferitelor culori folosite în cult.
9.13. Ce reprezintă diferitele culori ale veșmintelor preoțești?
În sărbătorile dedicate Domnului Isus Hristos, precum și în zilele de pomenire a unșilor Săi speciali (profeți, apostoli și sfinți) culoarea veșmântului regal este auriu.
În haine de aur Ei slujesc duminica - zilele Domnului, Regelui Slavei.
De sărbători în onoare Sfântă Născătoare de Dumnezeuși puterile îngerești, precum și în zilele de pomenire a sfintelor fecioare și fecioare culoarea halatului albastru sau alb, simbolizând puritatea și inocența deosebite.
Violet adoptat la sărbătorile Sfintei Cruci. Combină roșul (simbolizează culoarea sângelui lui Hristos și a Învierii) și albastrul, amintind de faptul că Crucea a deschis calea către cer.
Culoare roșu închis - culoarea sângelui. Slujbele în veșminte roșii sunt ținute în cinstea sfinților martiri care și-au vărsat sângele pentru credința lui Hristos.
În veșminte verzi Se sărbătorește ziua Sfintei Treimi, ziua Duhului Sfânt și Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor), deoarece Culoarea verde- un simbol al vieții. Slujbele divine în cinstea sfinților sunt săvârșite și în veșminte verzi: isprava monahală reînvie o persoană prin unirea cu Hristos, îi reînnoiește întreaga fire și duce la viața veșnică.
În halate negre se servește de obicei în zilele lucrătoare. Culoarea neagră este un simbol al renunțării la vanitatea lumească, al plânsului și al pocăinței.
culoare alba ca simbol al luminii divine necreate, a fost adoptat la sărbătorile Nașterii Domnului, Bobotează (Botez), Înălțarea Domnului și Schimbarea la Față. Utrenia de Paște începe și în veșminte albe - ca semn al luminii divine ce strălucește din Mormântul Mântuitorului Înviat. Veșmintele albe sunt folosite și pentru botezuri și înmormântări.
De la Paște și până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, toate slujbele sunt săvârșite în veșminte roșii, simbolizând dragostea de foc inexprimată a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, biruința Domnului Înviat Iisus Hristos.
9.14. Ce înseamnă sfeșnice cu două sau trei lumânări?
- Acestea sunt dikiriy și trikiriy. Dikiriy este un sfeșnic cu două lumânări, simbolizând cele două naturi în Isus Hristos: divină și umană. Trikirium - un sfeșnic cu trei lumânări, simbolizând credința în Sfânta Treime.
9.15. De ce există uneori o cruce decorată cu flori pe pupitru din centrul templului în loc de o icoană?
– Asta se întâmplă în Săptămâna Crucii din Postul Mare. Crucea este scoasă și așezată pe un pupitru în centrul templului, pentru ca, cu o amintire a suferinței și morții Domnului, să-i inspire și să întărească pe cei care postesc să continue isprava postului.
În sărbătorile Înălțării Sfintei Cruci și a originii (distrugerii) arborilor cinstiți Cruce dătătoare de viață Crucea Domnului este de asemenea adusă în centrul templului.
9.16. De ce stă diaconul cu spatele la închinătorii din biserică?
– El stă cu fața la altar, în care se află Tronul lui Dumnezeu și Domnul Însuși este prezent invizibil. Diaconul, așa cum spune, îi conduce pe închinători și în numele lor pronunță cereri de rugăciune către Dumnezeu.
9.17. Cine sunt catehumenii care sunt chemați să părăsească templul în timpul închinării?
– Sunt oameni care nu sunt botezați, dar care se pregătesc să primească Taina Sfântului Botez. Ei nu pot participa la sacramentele bisericii, prin urmare, înainte de a începe lucrul cel mai important, Sacramentul Bisericii– Împărtășania – sunt chemați să părăsească templul.
9.18. De la ce dată începe Maslenitsa?
– Maslenița este ultima săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se termină cu Duminica Iertării.
9.19. Până la ce oră se citește rugăciunea lui Efraim Sirul?
– Rugăciunea lui Efrem Sirul se citește până miercuri din Săptămâna Mare.
9.20. Când este luat Giulgiul?
– Giulgiul este dus la altar înainte de slujba de Paște sâmbătă seara.
9.21. Când poți venera Giulgiul?
– Puteți venera Giulgiul de la mijlocul Vinerii Mare până la începerea slujbei de Paști.
9.22. Împărtășania are loc în Vinerea Mare?
- Nu. Întrucât Liturghia nu se slujește în Vinerea Mare, pentru că în această zi S-a jertfit Însuși Domnul.
9.23. Împărtășania are loc în Sâmbăta Mare sau în Paști?
– În Sâmbăta Mare și în Paști se slujește Liturghia, de aceea, are loc Împărtășania credincioșilor.
9.24. Până la ce oră durează slujba de Paște?
– În diferite biserici ora de încheiere a slujbei de Paști este diferită, dar cel mai adesea se întâmplă de la ora 3 la 6 dimineața.
9.25. De ce nu pe Săptămâna pașteluiÎn timpul Liturghiei, ușile regale sunt deschise pe tot parcursul slujbei?
– Unii preoți li se acordă dreptul de a sluji Liturghia cu Porțile Domnești deschise.
9.26. În ce zile are loc Liturghia Sfântului Vasile cel Mare?
– Liturghia lui Vasile cel Mare se celebrează doar de 10 ori pe an: în ajunul sărbătorilor Nașterii Domnului și Bobotezei Domnului (sau în zilele acestor sărbători dacă cad duminică sau luni), ianuarie 1/14 - în ziua de pomenire a Sfântului Vasile cel Mare, în cinci duminici Postul Mare (se exclude Duminica Floriilor), Joia Mare și Sâmbăta Mare a Săptămânii Mare. Liturghia lui Vasile cel Mare se deosebește de Liturghia lui Ioan Gură de Aur prin unele rugăciuni, durata lor mai lungă și cântatul coral mai lung, motiv pentru care se slujește puțin mai mult.
9.27. De ce nu traduc serviciul în rusă pentru a-l face mai ușor de înțeles?
– limba slavă- acesta este un limbaj duhovnicesc plin de har, pe care oamenii sfintei Biserici Chiril și Metodiu l-au creat special pentru închinare. Oamenii s-au neobișnuit cu limba slavonă bisericească, iar unii pur și simplu nu vor să o înțeleagă. Dar dacă mergi la Biserică în mod regulat, și nu doar ocazional, atunci harul lui Dumnezeu va atinge inima și toate cuvintele acestui limbaj pur și purtător de spirit vor deveni de înțeles. Limba slavonă bisericească, datorită imaginii sale, preciziei în exprimarea gândirii, strălucirea artistică și frumusețea, este mult mai potrivită pentru comunicarea cu Dumnezeu decât limba rusă modernă vorbită infirmă.
Dar Motivul principal incomprehensibilitatea nu constă în Limba slavonă bisericească, este foarte aproape de rusă - pentru a o percepe pe deplin, trebuie să înveți doar câteva zeci de cuvinte. Cert este că, chiar dacă întregul serviciu ar fi tradus în rusă, oamenii tot nu ar înțelege nimic despre el. Faptul că oamenii nu percep închinarea este o problemă de limbaj în cea mai mică măsură; în primul rând este ignorarea Bibliei. Majoritatea cântărilor sunt redări extrem de poetice ale poveștilor biblice; Fără a cunoaște sursa, este imposibil să le înțelegi, indiferent în ce limbă sunt cântate. Prin urmare, oricine dorește să înțeleagă închinarea ortodoxă ar trebui în primul rând să înceapă prin a citi și a studia Sfânta Scriptură, și este destul de disponibil în rusă.
9.28. De ce luminile și lumânările se sting uneori în biserică în timpul slujbelor?
– La Utrenie, în timpul citirii celor șase psalmi, în biserici se sting lumânările, cu excepția câtorva. Cei șase psalmi sunt strigătul unui păcătos pocăit înaintea Mântuitorului Hristos care a venit pe pământ. Lipsa de iluminare, pe de o parte, ajută să ne gândim la ceea ce se citește, pe de altă parte, ne amintește de întunericul stării păcătoase descrise de psalmi și de faptul că lumina exterioară nu se potrivește unui păcătos. Ordonând astfel această lectură, Biserica dorește să-i îndemne pe credincioși să se aprofundeze astfel încât, intrând în ei înșiși, să intre într-o conversație cu Domnul milostiv, care nu vrea moartea unui păcătos (Ezechiel 33, 11). ), despre materia cea mai necesară - mântuirea sufletului prin aducerea lui la El, Mântuitorul, relațiile rupte de păcat. Lectura primei jumătăți a celor șase psalmi exprimă întristarea unui suflet care s-a îndepărtat de Dumnezeu și Îl caută. Citirea celei de-a doua jumătăți a celor șase psalmi dezvăluie starea unui suflet pocăit, împăcat cu Dumnezeu.
9.29. Ce psalmi sunt incluși în cei șase psalmi și de ce aceștia anume?
– Prima parte a Utreniei se deschide cu un sistem de psalmi cunoscut sub numele de șase psalmi. Al șaselea psalm include: Psalmul 3 „Doamne, care ai înmulțit toate acestea”, Psalmul 37 „Doamne, să nu mă mânie”, Psalmul 62 „Dumnezeule, Dumnezeul meu, vin dimineața la Tine”, Psalmul 87 „ Doamne, Dumnezeul mântuirii mele”, Psalmul 102 „Binecuvântează sufletul meu, Domnul”, Psalmul 142 „Doamne, ascultă rugăciunea mea”. Psalmii au fost aleși, poate, nu fără intenție locuri diferite Psalmii uniform; așa reprezintă ei totul. Psalmii au fost aleși să fie de același conținut și ton care predomină în Psaltire; și anume, toate înfățișează persecuția celor drepți de către vrăjmași și nădejdea lui fermă în Dumnezeu, crescând doar din creșterea persecuțiilor și ajungând în final la pacea jubilatoare în Dumnezeu (Psalmul 103). Toți acești psalmi sunt înscriși cu numele lui David, cu excepția celui 87, care este „fiii lui Core”, și au fost cânți de el, desigur, în timpul persecuției de către Saul (poate Psalmul 62) sau Absalom (Psalmul 3; 142), reflectând crestere spirituala cântăreață în aceste dezastre. Dintre numeroșii psalmi cu conținut similar, aceștia sunt aleși aici pentru că în unele locuri se referă la noapte și dimineața (Ps. 3:6: „Am adormit și m-am sculat, m-am sculat”; Ps. 37:7: „Am umblat plângând toată ziua”)”, v. 14: „Toată ziua am învățat lingușirea”; ps. 62:1: „Te voi învăța dimineața”, v. 7: „Te-am pomenit pe patul meu; ; dimineața am învățat de la Tine”; am strigat către Tine în zilele și în noapte,” v. 10: „Toată ziua mi-am ridicat mâinile spre Tine”, v. 13, 14: „Tu minuni vor fi cunoscute în întuneric... și eu am strigat către Tine, Doamne, și rugăciunea de dimineață a Mea Ție va precedă”; Ps. 102:15: „Zilele Lui sunt ca floarea câmpului”; Ps. 142:8: „Aud îndurarea Ta asupra mea dimineața”). Psalmii pocăinței alternează cu mulțumirea.
Șase psalmi asculta in format mp3
9.30. Ce este „polieleos”?
- Polyeleos este numele dat celei mai solemne părți a Utreniei - o slujbă divină care are loc dimineața sau seara; Polyeleos este servit doar în diminețile festive. Acest lucru este determinat de regulamentul liturgic. În ajunul duminicii sau a unei sărbători, Utrenia face parte din privegherea toată noaptea și este servită seara.
Polieleos începe după citirea kathismei (Psaltirea) cu cântarea versurilor de laudă din psalmi: 134 - „Lăudați numele Domnului” și 135 - „Mărturisiți pe Domnul” și se termină cu citirea Evangheliei. În vremuri străvechi, când primele cuvinte ale acestui imn „Lăudați numele Domnului” au fost auzite după kathisme, în templu erau aprinse numeroase lămpi (lampi de ungere). Prin urmare, această parte a privegherii toată noaptea se numește „multe uleiuri” sau, în greacă, polyeleos („poli” - multe, „ulei” - ulei). Ușile regale se deschid, iar preotul, precedat de un diacon care ține o lumânare aprinsă, arde tămâie altarului și întregului altar, catapeteasmă, cor, închinători și întreg templul. Ușile regale deschise simbolizează Sfântul Mormânt deschis, de unde strălucește împărăția vieții veșnice. După citirea Evangheliei, toți cei prezenți la slujbă se apropie de icoana sărbătorii și o cinstesc. În amintirea mesei frățești a vechilor creștini, care era însoțită de ungerea cu untdelemn parfumat, preotul desenează semnul crucii pe fruntea tuturor celor care se apropie de icoană. Acest obicei se numește ungere. Ungerea cu ulei servește ca semn exterior al participării la harul și bucuria spirituală a sărbătorii, participarea la Biserică. Ungerea cu ulei sfințit pe polieleos nu este un sacrament, este un rit care simbolizează doar invocarea milei și binecuvântării lui Dumnezeu.
9.31. Ce este "litiu"?
– Litiya tradus din greacă înseamnă rugăciune fierbinte. Actuala carta recunoaște patru tipuri de litii, care, după gradul de solemnitate, pot fi aranjate în următoarea ordine: a) „litia în afara mănăstirii”, programată pentru a douăsprezecea sărbători și în Săptămâna Luminoasă dinaintea Liturghiei; b) litiu la Vecernia Mare, legat de priveghere; c) litia la sfârşitul utreniei festive şi duminicale; d) litiu pentru odihna dupa Vecernia si Utrenia in timpul saptamanii. În ceea ce privește conținutul rugăciunilor și al ritului, aceste tipuri de litie sunt foarte diferite unele de altele, dar ceea ce au în comun este plecarea din templu. La primul tip (din cele enumerate), acest flux este complet, iar la celelalte este incomplet. Dar aici și aici se săvârșește pentru a exprima rugăciunea nu numai în cuvinte, ci și în mișcare, pentru a-și schimba locul pentru a reînvia atenția rugăciunii; Scopul suplimentar al litiului este acela de a exprima - prin îndepărtarea din templu - nevrednicia noastră de a ne ruga în el: ne rugăm, stând înaintea porților sfântului templu, ca înaintea porților cerului, ca Adam, vameșul, fiu risipitor. De aici natura oarecum pocăită și jale a rugăciunilor cu litiu. În cele din urmă, în litia, Biserica trece din mediul ei binecuvântat în lumea exterioară sau în vestibul, ca parte a templului în contact cu această lume, deschisă tuturor celor care nu sunt acceptați în Biserică sau excluși din ea, în scopul unei misiuni de rugăciune în această lume. De aici și caracterul național și universal (pentru întreaga lume) al rugăciunilor cu litiu.
9.32. Ce este Procesiunea Crucii și când are loc?
– Procesiunea crucii este o procesiune solemnă a clerului și a credincioșilor mireni cu icoane, stindarde și alte lăcașuri. Procesiunile crucii se țin în zile speciale anuale stabilite pentru ei: la Sfânta Înviere a lui Hristos - Procesiunea de Paști a Crucii; la sărbătoarea Bobotezei pentru marea sfințire a apei în amintirea Botezului Domnului Iisus Hristos în apele Iordanului, precum și în cinstea lăcașurilor și a marilor evenimente bisericești sau de stat. Există, de asemenea, procesiuni religioase extraordinare instituite de Biserică în ocazii deosebit de importante.
9.33. De unde au venit Procesiunile Crucii?
– La fel ca sfintele icoane, procesiunile religioase și-au luat originea din Vechiul Testament. Vechii drepți făceau adesea procesiuni solemne și populare cu cântări, trâmbițe și veselie. Povești despre aceasta sunt expuse în cărțile sacre ale Vechiului Testament: Exodul, Numeri, cărțile Regilor, Psalmii și altele.
Primele prototipuri ale procesiunilor religioase au fost: călătoria fiilor lui Israel din Egipt în țara făgăduinței; procesiunea întregului Israel în urma chivotului lui Dumnezeu, din care a avut loc împărțirea miraculoasă a râului Iordan (Iosua 3:14-17); înconjurarea solemnă de șapte ori a chivotului în jurul zidurilor Ierihonului, în timpul căreia a avut loc căderea miraculoasă a zidurilor inexpugnabile ale Ierihonului din glasul trâmbițelor sacre și din proclamațiile întregului popor (Iosua 6:5-19) ; precum și transferul solemn la nivel național al chivotului Domnului de către regii David și Solomon (2 Regi 6:1-18; 3 Regi 8:1-21).
9.34. Ce înseamnă Procesiunea de Paște?
– Sfânta Înviere a lui Hristos este sărbătorită cu o solemnitate deosebită. Slujba de Paște începe în Sâmbăta Mare, seara târziu. La Utrenie, după Biroul de la Miezul Nopții, are loc Procesiunea de Paște a Crucii - închinătorii, în frunte cu clerici, părăsesc templul pentru a face o procesiune solemnă în jurul templului. Asemenea femeilor purtătoare de mir care l-au întâlnit pe Hristos Mântuitorul înviat în afara Ierusalimului, creștinii întâlnesc vestea despre venirea Sfintei Învieri a lui Hristos în afara zidurilor templului – par să mărșăluiască spre Mântuitorul înviat.
Procesiunea de Paște are loc cu lumânări, stindarde, cădelnițe și icoana Învierii lui Hristos sub sunetul continuu al clopotelor. Înainte de a intra în templu, procesiunea solemnă de Paște se oprește la ușă și intră în templu abia după ce a fost sunat de trei ori solia jubilatoare: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte! ” Procesiunea crucii intră în templu, la fel cum femeile smirnă au venit la Ierusalim cu o veste bucuroasă către ucenicii lui Hristos despre Domnul Înviat.
9.35. De câte ori are loc Procesiunea de Paște?
– Prima procesiune religioasă de Paște are loc în noaptea de Paști. Apoi, în timpul săptămânii (Săptămâna Luminoasă), în fiecare zi după încheierea Liturghiei, se ține Procesiunea Pascale a Crucii, iar înainte de Sărbătoarea Înălțării Domnului se țin în fiecare duminică aceleași Procesiuni ale Crucii.
9.36. Ce înseamnă Procesiunea cu Giulgiul din Săptămâna Mare?
– Această procesiune jalnică și deplorabilă a Crucii are loc în amintirea înmormântării lui Iisus Hristos, când ucenicii Săi secreti Iosif și Nicodim, însoțiți de Maica Domnului și de femeile mironosițe, l-au purtat în brațe pe răposatul Iisus Hristos pe Crucea. Au mers de pe Muntele Golgota până la via lui Iosif, unde era o peșteră de înmormântare în care, după obiceiul evreiesc, au depus trupul lui Hristos. În amintirea acestui eveniment sacru - înmormântarea lui Isus Hristos - are loc o Procesiune a Crucii cu Giulgiul, care reprezintă trupul defunctului Iisus Hristos, așa cum a fost dat jos de pe cruce și depus în mormânt.
Apostolul le spune credincioșilor: „Amintește-ți legăturile mele”(Col. 4:18). Dacă Apostolul le poruncește creștinilor să-și aducă aminte de suferințele lui în lanțuri, atunci cu cât mai puternic ar trebui să-și amintească de suferințele lui Hristos. În timpul suferinței și morții de pe crucea Domnului Iisus Hristos, creștinii moderni nu au trăit și nu au împărtășit întristarea cu apostolii, de aceea în zilele Săptămânii Mare își amintesc de durerile și plângerile lor despre Mântuitorul.
Oricine numit creștin care sărbătorește momentele dureroase ale suferinței și morții Mântuitorului nu poate să nu fie participant la bucuria cerească a Învierii Sale, căci, în cuvintele Apostolului: „Suntem moștenitori împreună cu Hristos, dacă suferim împreună cu El, pentru ca și noi să fim proslăviți împreună cu El.”(Romani 8:17).
9.37. În ce situații de urgență au loc procesiuni religioase?
– Procesiunile extraordinare ale Crucii se desfășoară cu permisiunea autorităților bisericești diecezane în ocazii deosebit de vitale pentru parohie, eparhie sau întregul popor ortodox - în timpul unei invazii de străini, în timpul atacului unei boli distrugătoare, în timpul foamete, secetă sau alte dezastre.
9.38. Ce înseamnă bannerele cu care au loc procesiunile religioase?
– Primul prototip de bannere a fost după Potop. Dumnezeu, care i-a apărut lui Noe în timpul sacrificiului său, a arătat un curcubeu în nori și l-a numit „un semn al legământului veșnic”între Dumnezeu și oameni (Geneza 9:13-16). Așa cum un curcubeu pe cer amintește oamenilor de legământul lui Dumnezeu, tot așa, pe steaguri, imaginea Mântuitorului servește ca o amintire constantă a eliberării rasei umane la Judecata de Apoi din potopul spiritual.
Al doilea prototip al bannerelor a fost în timpul ieșirii Israelului din Egipt în timpul trecerii prin Marea Roșie. Atunci Domnul S-a arătat într-un stâlp de nor și a acoperit toată oastea lui Faraon cu întuneric din acest nor și a nimicit-o în mare, dar a salvat pe Israel. Așa că pe bannere se vede imaginea Mântuitorului ca un nor care a apărut din cer pentru a învinge dușmanul - faraonul spiritual - diavolul cu toată armata sa. Domnul întotdeauna învinge și alungă puterea vrăjmașului.
Al treilea tip de steaguri a fost același nor care a acoperit tabernacolul și a umbrit Israelul în timpul călătoriei către Țara Făgăduinței. Tot Israelul s-a uitat la norul sacru și cu ochi spirituali a înțeles în el prezența lui Dumnezeu Însuși.
Un alt prototip al steagului este șarpele de aramă, care a fost ridicat de Moise la porunca lui Dumnezeu în deșert. Privind la el, evreii au primit vindecare de la Dumnezeu, deoarece șarpele de aramă reprezenta Crucea lui Hristos (Ioan 3:14,15). Așadar, în timp ce poartă stindarde în timpul procesiunii Crucii, credincioșii își ridică ochii trupești spre imaginile Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale sfinților; cu ochi spirituali ei urcă la prototipurile lor existente în rai și primesc vindecare spirituală și fizică de la remuşcarea păcătoasă a șerpilor spirituali - demoni care ispitesc pe toți oamenii.
Un ghid practic pentru consilierea parohială. Sankt Petersburg 2009.
Programul slujbelor publice în biserici.
La ce oră începe și se termină slujba de dimineață devreme și târzie în biserică?
Important: fiecare templu își creează propriul program de servicii publice! Nu există un program general pentru toate templele!
Două liturghii, timpurie și târzie, se slujesc în marile sărbători creștine și duminica în bisericile cu parohii mari.
Slujba devreme se ține la 6-7 a.m., slujba târzie la 9-10 a.m. În unele biserici, ora este schimbată la 7-8 a.m. pentru slujbele timpurii și 10-11 a.m. pentru cele târzii.
Durata cultului public este de 1,5-2 ore. În unele cazuri, durata liturghiei de dimineață poate fi de 3 ore.
La ce oră începe și se termină slujba de seară și de noapte în biserică?
Închinarea publică de seară este slujită nu mai devreme de ora 16:00 și nu mai târziu de ora 18:00. Fiecare templu are propriul său program.
Durata serviciului este de 2-4 ore și depinde de semnificația vacanței viitoare. Conform Regulii, Vecernia poate fi zilnică, mică și mare.
Fiecare zi se desfășoară în zilele lucrătoare, cu excepția cazului în care cade o sărbătoare cu polieleos sau priveghere.
Micul face parte Veghere toată noaptea. Slujba Mare este servită în sărbătorile majore și poate fi efectuată separat sau combinată cu Utrenia.
Lumea se schimbă, iar aceste schimbări afectează, printre altele, Carta Bisericii. Privegherile de noapte sau toată noaptea durează rar de la trei până la șase ore (pentru mănăstiri). În bisericile obișnuite, durata slujbei de noapte este de 2-4 ore.
Slujba de noapte începe la orele 17:00-18:00 în funcție de Carta parohială.
La ce oră începe și se termină astăzi slujba bisericii: luni, marți, miercuri, joi și vineri?
Împărtăşania şi sfârşitul LiturghieiCiclul zilnic al slujbelor bisericești este format din nouă slujbe diferite. Aceasta include:
- Vecernia - de la ora 18:00 - începutul cercului,
- Completează,
- Biroul de la miezul nopții - de la ora 00:00,
- Utrenie,
- Prima oră - de la 7:00,
- Ora a 3-a - de la 9:00,
- Ora a 6-a - de la 12:00,
- Ora a 9-a - de la ora 15:00,
- Sfânta Liturghie - de la 6:00-9:00 până la 12:00 - nu este inclusă în ciclul zilnic de slujbe.
În mod ideal, în fiecare templu care funcționează, aceste slujbe ar trebui să fie ținute zilnic, cu toate acestea, în practică, ciclul zilnic este efectuat numai în templele mari, catedrale sau mănăstiri. În parohiile mici este imposibil să se asigure un cult constant într-un asemenea ritm. Prin urmare, fiecare parohie își determină propriul ritm, coordonându-l cu capacitățile sale reale.
De aici rezultă că trebuie să aflați programul exact al slujbelor din templul pe care urmează să-l vizitați.
Orele aproximative pentru serviciile de dimineață și de seară sunt date la începutul articolului.
La ce oră începe și se termină slujba de sâmbătă?
Citind cu atenție partea anterioară a articolului, cel mai probabil ați observat faptul că începutul zilei liturgice nu corespunde cu ora 00:00 (cum se obișnuiește în viața lumească), și 18:00 (ziua calendaristică anterioară).
Ce înseamnă?
Aceasta înseamnă că primul serviciu de sâmbătă începe vineri după ora 18:00, iar ultimul se încheie sâmbătă înainte de ora 18:00. Cel mai important serviciu de sâmbătă este Sfânta Liturghie completă.
De regulă, slujbele de sâmbătă sunt dedicate venerabililor părinți și mame, precum și tuturor sfinților, la care se îndreaptă cu rugăciuni potrivite. În aceeași zi are loc pomenirea tuturor morților.
La ce oră începe și se termină slujba bisericii duminică?
Prima slujbă de duminică începe sâmbătă după ora 18:00, iar ultima slujbă se încheie duminică înainte de ora 18:00. Slujbele de duminică sunt pline de tema Învierii Domnului. Acesta este motivul pentru care Slujbele de duminică, în special Sfânta Liturghie, sunt cele mai semnificative în ciclul săptămânal al slujbelor.
Consultați templul pe care intenționați să îl vizitați pentru programul exact al slujbelor.
La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică: program
Puteți găsi orele aproximative pentru serviciile de dimineață și de seară la începutul articolului.
Fiecare templu își întocmește propriul program de servicii publice, inclusiv cele de sărbătoare. Nu există un program general pentru toate templele!
De regulă, Carta prescrie serviciul în sărbători așa-numita „veghere toată noaptea” este o slujbă deosebit de solemnă, care în interpretare modernă a păstrat împărțirea în Vecernie și Utrenie.
În plus, în zilele a douăsprezecelea și în alte sărbători majore are loc neapărat Liturghia, în timpul căreia credincioșii se împărtășesc.
În același timp, fiecare serviciu de sărbătoare are texte și ritualuri însoțitoare unice, care nu pot decât să afecteze durata serviciului.
La ce oră începe și se termină slujba de Crăciun în biserică?
Slujbă de Crăciun la Catedrala Mântuitorului Hristos - Serviciu la prima ora. Ora - de la 7:00. Sticherele sunt citite despre împlinirea profeției despre nașterea lui Mesia.
- Serviciu a 3-a oră. Ora - de la 9:00. Se citesc sticherele despre Întrupare.
- Serviciu la ora 6. Ora - de la 12:00. Se citesc sticherele cu chemarea la întâlnirea cu Hristos, iar Evanghelia.
- serviciu de la ora 9. Ora - de la 15:00. Sticherele sunt citite. La final au citit la figurat.
- În funcție de ziua în care cade Ajunul Crăciunului, unul dintre liturghiile de seară: Vasile cel Mare sau Ioan Gură de Aur. Ora: in functie de templu de la ora 17:00.
- Sărbătorirea Vecerniei Mari a Nașterii Domnului Hristos.
- Celebrarea Privegherii Toată Noaptea a Nașterii Domnului Hristos. Oră: în funcție de templu - de la 17:00 la 23:00.
Nu există o secvență strictă în desfășurarea serviciului festiv. În bisericile și mănăstiri mari, slujbele de Crăciun (seara, partea cea mai solemnă) durează 6-8 ore, în cele mici - 1,5-2 ore.
Aflați despre ora exactă a slujbei la templul pe care urmează să-l vizitați.
DESPRE traditii populare Sărbătorile de Crăciun pot fi citite.
La ce oră începe și se termină slujba în biserică din Ajunul Bobotezei?
Servicii divine în Bobotează Ajunul Crăciunului foarte asemănătoare cu serviciile de Crăciun.
În această zi se citesc orele dimineața, iar seara se oficiază Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. După Liturghie, de regulă, are loc prima binecuvântare a apei.
În funcție de ziua în care cade Bobotează, ordinea serviciilor poate diferi.
Pe 19 ianuarie se țin slujbele de dimineață și de seară cu binecuvântarea ulterioară obligatorie a apei.
Ora exactă a slujbelor vi se va spune direct în templu.
La ce oră începe și se termină slujba de sărbătoare în biserică pentru Lumânări?
Întâlnirea completează cercul de Crăciun Sărbători ortodoxe. Data sărbătoririi este 15 februarie.
După liturghia solemnă de dimineață se săvârșește ritul de sfințire a apei și lumânărilor.
Asigurați-vă că verificați ora liturghiei din biserică.
La ce oră începe și se termină slujba de sărbătoare în biserică pentru Buna Vestire?
Felicitări pentru Buna Vestire Buna Vestire este sărbătorită pe 7 aprilie. Cu toate acestea, credincioșii ar trebui să participe la slujba de seară pe 6 aprilie. În unele biserici, privegherile toată noaptea au loc între 6 și 7 aprilie.
Pe 7 aprilie se oficiază liturghiile timpurii și/sau târzii cu mărturisire și împărtășire obligatorii pentru laici.
La ce oră începe și se termină slujba festivă în biserică în Duminica Floriilor?
Data sărbătoririi Duminicii Floriilor depinde de data sărbătoririi Paștelui și este determinată în funcție de calendarul lunisolar.
Slujbele festive încep cu slujba de seară și vegherile ulterioare toată noaptea în sâmbăta lui Lazăr. Sâmbăta lui Lazăr este cu o zi înainte de Duminica Floriilor. În timpul slujbei de seară, ramurile de palmier sunt neapărat binecuvântate.
În Duminica Floriilor se săvârșesc liturghii timpurii și/sau târzii, urmate de sfințirea salciei.
Timpul slujbelor depinde de regulamentele interne ale templului.
La ce oră începe și se termină slujba festivă în biserică de Paște?
Totul depinde de regulamentele interne ale templului. Asigurați-vă că verificați ora serviciilor!
De regulă, serviciile de vacanță încep sâmbăta cu un serviciu de seară (16:00-18:00). În unele biserici, după slujba de seară, se face o binecuvântare a turtelor de Paște.
Apoi privegherile toată noaptea încep cu o procesiune religioasă obligatorie la ora 24:00.
După privegheri și utrenie, se slujește Sfânta Liturghie, urmată de binecuvântarea turtelor de Paște. De regulă, binecuvântarea are loc la primele raze ale soarelui.
În seara Învierii strălucitoare a lui Hristos, se oficiază slujba de seară. Cu toate acestea, prăjiturile de Paște nu mai sunt binecuvântate.
Poți găsi felicitări frumoase de Paște.
La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserica de pe Radonitsa?
Semnificația sărbătorii Radonitsa Radonitsa este o sărbătoare specială care leagă trecutul și viitorul. În această zi se obișnuiește să ne amintim rudele și prietenii decedați.
Radonitsa este sărbătorită în a noua zi după Duminica Paștelui.
Zilele trecute are loc slujba de seara, iar dimineața liturghie devreme și/sau târzie. O slujbă de pomenire completă este servită fie după slujba de seară, fie după slujba de dimineață - totul depinde de regulile interne ale templului.
În plus, actele multor biserici impun ca serviciile funerare de Paște să fie ținute în cimitirele orașului.
Mai multe informații despre Radonitsa.
La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică pentru Treime?
Data sărbătoririi Treimii sau Rusaliilor depinde de data Învierii strălucitoare.
Important: în ajunul sărbătorii Trinității, se ține întotdeauna sâmbăta părinților Trinity, a cărei particularitate este o slujbă specială de înmormântare. Aceasta este o Liturghie de înmormântare specială, după care puteți și trebuie să vizitați cimitirul și să vă amintiți de decedat.
Seara de sâmbătă a părinților este marcată de o priveghere festivă de toată noaptea.
Duminică se oficiază liturghii de sărbătoare timpurie și/sau târzie. În multe temple sunt binecuvântate buchete de crenguțe și ierburi medicinale.
Asigurați-vă că verificați ora slujbelor direct cu templul pe care doriți să-l vizitați!
Sfaturi despre cum să vorbiți copiilor despre Trinitate.
Goda vă va ajuta să nu ratați servicii semnificative.
Video: Cum să te comporți în Templu?
Slujbele de Paște încep sâmbătă seara târziu. La aproximativ ora 11 seara începe slujba Oficiului de la miezul nopții de sâmbătă, cu preotul în centrul templului în fața sfântului giulgiului. La sfârșitul lecturii canonului, preotul aduce în altar giulgiul și însuși Oficiul de la Miezul Nopții se încheie curând. Canonul se numește plânsul Fecioarei Maria. Descrie experiențele Maica Domnului care a văzut răstignirea Fiului ei.
Direct Slujba de Pașteîncepe la ora 12 noaptea cu debutul zilei de duminică. Este celebrată slujba Utreniei de Paște, începând cu o plimbare în jurul templului. Corul cântă o sticheră despre învierea lui Hristos, anunțând oamenilor că acest eveniment este cântat de îngerii din ceruri. Înainte de a intra în biserică după procesiunea religioasă, preotul dă o exclamație, după care începe cântarea troparului pascal al lui Hristos Înviat. Cu această cântare, clerul și corul se îndreaptă spre biserică, unde continuă Utrenia Paștilor, constând în cântarea unui anume canon pascal al lui Ioan Damaschinul, luminatorul Paștelui, stichera Paștilor. La sfârșitul Utreniei, pe pupitru, preotul citește un cuvânt de felicitare pentru ziua Sfintelor Paști, scris de Sfântul Ioan Gură de Aur. Ideea este ca în ziua Sfintelor Paști fiecare om să se bucure de triumful credinței ortodoxe.
După Utrenia de Paște, corul cântă câteva ore de Paște (o slujbă constând în cântarea unor rugăciuni de Paște care slăvesc învierea lui Hristos).
La sfârșitul orelor se săvârșește liturghia festivă a lui Ioan Gură de Aur. O caracteristică specială a acestei slujbe este citirea Evangheliei în diferite limbi. În funcție de abilitățile filologice ale preotului sau episcopului, Evanghelia poate fi citită în greacă veche, spaniolă, franceză, germană și alte limbi.
De asemenea, la finalul lecturii Evangheliei, duhovnicul le anunță enoriașilor cuvintele de felicitare ale Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, scrise pentru această zi. La sfârșitul liturghiei se citește un cuvânt de felicitare de la episcopul conducător al eparhiei.
După încheierea liturghiei de Paști, oamenii nu se împrăștie, întrucât are loc sfințirea hranei de Paște (ouă, prăjituri de Paști, pasoks). Anumite rugăciuni sunt citite de preot pentru permisiunea de a mânca carne, deoarece creștinilor le era interzis să mănânce produse de origine animală înainte de Paști, din moment ce statutul biserică ortodoxă prescrie o anumită abstinență celor Mari.
După binecuvântarea mâncării de Paște, oamenii pleacă acasă. De obicei, toată slujba de Paște se încheie la ora trei dimineața, însă timpul exact Este imposibil să sunați la sfârșitul serviciului. În fiecare Biserică ortodoxă Slujba de Paște se sărbătorește de la la viteze diferite. Este necesar doar să rețineți că trasaturi caracteristice Slujba de Paște este cântarea solemnă care răsună sub arcadele templului pe tot parcursul serviciului divin.
„Nu ar trebui să oferiți bunătăți animalelor de companie de la masa de Paște”
Duminică, 8 aprilie, creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea Paștelui. Paștele în noaptea de sâmbătă spre duminică este sărbătorit în diferite moduri: unii merg la biserică, în timp ce alții pur și simplu acoperă masa festiva Case. Chiar și copiii știu că în această zi ar trebui să-i felicite pe cei dragi cu cuvintele „Hristos a Înviat!” Cu toate acestea, în spatele parafernaliei exterioare, mulți uită adevăratul sens al sărbătorii. Protopopul Vsevolod Chaplin a spus cum să sărbătorim corect Paștele.
– După sfârșitul erei sovietice, Paștele este perceput de mulți ca o sărbătoare seculară: ouăle colorate sunt considerate aceleași simboluri ca mandarinele de pe Anul Nou. Dar dacă o persoană nu s-a conformat Postul Mare, este posibil să-l sărbătorim deloc? Duminica lui Hristos?
Trebuie să încerce să înțeleagă sensul sărbătorii. Chiar dacă cineva nu a postit, el poate sărbători de Paște, dar principalul lucru în sărbătoare este participarea la închinare, întâlnirea cu Hristos. Această sărbătoare ne amintește că poți intra în Împărăția lui Dumnezeu doar dacă crezi în Hristos. Celelalte căi nu duc din iad; o persoană este condamnată pentru veșnicie dacă nu este creștin – parcă un om bun nici el nu era.
Acesta este ideea: Paștele nu este complet tolerant, nu este politic corect și nu este incluziv - la urma urmei, Hristos a înviat pentru a le oferi oamenilor singura cale de a viata eterna. Acesta este principalul lucru, nu mesele și nu vizitarea oamenilor, mai ales nu beția și nu distracția. Dacă nu aveți puterea să veniți la slujbă noaptea, puteți veni dimineața, dar fără serviciu vacanța își pierde sensul.
Pentru majoritatea oamenilor, Paștele se termină cu cina în noaptea de sâmbătă spre duminică sau cu micul dejun de duminică - prăjitura de Paște se mănâncă, oul este spart, puteți reveni la viață obișnuită. Cum recomandă biserica să petreceți Paștele?
În această zi, după slujbă, oamenii fie se relaxează, fie merg în vizită. Mulți vin la templu în seara primei zile de Paști, când sunt celebrate vecernia solemnă. Această zi este potrivită pentru a cere iertare de la cei pe care i-ați jignit sau de la cei care v-au jignit. Ar fi bine să reînnoiești relațiile cu oameni cu care s-au pierdut fără sens. Puteți vizita oameni bolnavi, singuri, de exemplu, într-un azil de bătrâni sau orfani. Toate cele 40 de zile în care se sărbătoresc Paștele sunt bune pentru fapte bune.
Este necesar să găsim un acord în jurul lui Hristos - un soț necredincios trebuie să fie sfințit de o soție credincioasă, ea îl conduce și se străduiește să-și conducă întreaga familie la Hristos.
– După Liturghia Paștilor, sunt ridicate toate restricțiile postului? Sunt permise din nou relațiile intime între soți?
Da, după ce te întorci de la templu poți mânca carne și lactate. Acest lucru se aplică tuturor normelor - postul s-a încheiat, ceea ce înseamnă că puteți reveni la relațiile conjugale.
– O întrebare de actualitate despre vin pentru ruși: știm că Cahors ar trebui să fie la masa de Paști. Trebuie sfințit?
Oamenii binecuvântează adesea vinul; acest lucru este permis, dar nu este obligatoriu. Poate fi folosit - pentru slava lui Dumnezeu. Dar este important să nu exagerați atunci când sărbătorim sfârșitul Postului Mare: grad extrem Intoxicația niciodată, inclusiv de Paște, nu este un lucru bun pentru o persoană.
– Uneori, proprietarii de animale de companie întreabă: este posibil să tratezi o pisică cu un ou de Paște și un câine cu o bucată de șuncă? Nu ar fi asta sediție?
Acest lucru nu ar trebui făcut. Sfintit Ouă de Paște- acesta este un altar; Nici măcar scoicile de la ele nu sunt aruncate la gunoi de oamenii evlavioși, ci sunt salvate pentru a fi arse mai târziu, iar cenușa este turnată, de exemplu, sub un copac. Prin urmare, animalelor nu ar trebui să li se dea mâncare de Paște.
Cum se desfășoară slujbele bisericii de Paște?
În dimineața Sâmbetei Mare, care anul acesta cade pe 7 aprilie, încep slujbele în biserici. După aceasta, de la prânz până la ora unu după-amiaza până la ora șase până la opt seara (orarul poate fi verificat într-un anumit templu), credincioșii aduc prăjituri de Paște, prăjituri de Paște, ouă colorate și alte alimente pentru Masa de Paște să fie binecuvântată.
La unsprezece și jumătate seara începe Biroul de la Miezul Nopții de Paște - preoții duc Giulgiul (pânza care înfățișează poziția trupului lui Hristos în mormânt) la altar și îl așează pe tron. Acolo va rămâne 40 de zile - până la Înălțarea Domnului.
Înainte de miezul nopții, clopotele sună solemn, iar la miezul nopții se deschid porțile regale și începe procesiunea Crucii. La final, preoții cântă troparul: „Hristos a înviat din morți!”
Urmează Utrenia de Paște, după care toată lumea Îl sărbătorește pe Hristos - sărutări de trei ori, dăruiesc ouă colorate și spun: „Hristos a Înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" Începând de la trei dimineața duminica, puteți sfinți și mâncarea de Paște, sfințirea va continua și în timpul zilei - de la 11-12 până la cinci sau șase seara, precum și luni și marți.
Când poți începe să întrerupi postul? După absolvire Dumnezeiasca Liturghie, care se încheie pe la trei dimineața - patru dimineața.
Obiceiuri populare
În ciuda faptului că Paștele este o sărbătoare religioasă, iar biserica nu aprobă superstiția, mulți creștini ortodocși continuă să creadă în secretele strămoșilor lor. De exemplu:
Dacă o fată vrea să se căsătorească anul acesta, în timpul slujbei bisericii trebuie să-și spună „Învierea lui Hristos! Trimite-mi un singur mire!”
Se prevede că un copil născut de Paște va avea faimă și un viitor grozav.
O persoană care moare de Paște este considerată a fi marcată de Dumnezeu - merge imediat în rai. L-au îngropat cu vopsea roșie în mâna dreaptă.
O bucată de tort de Paște poate fi fărâmițată păsărilor - acestea vor aduce noroc și bogăție casei.
Pe cer sunt multe stele în noaptea de Paște - semn de îngheț.
Cojile de la ouă colorate pot fi puse într-o amuletă și purtate împreună cu o cruce - ca un talisman.
