Cine este Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Viața pământească a Fecioarei Viața Sfintei Fecioare

23.02.2022

Faringe

IS R15-502-3008

Textul este publicat după cartea „VIAȚA PĂMÂNTĂ A Sfintei Fecioare Maria” (Sankt Petersburg, 1892), creată pe baza Sfintelor Scripturi, a mărturiilor Sfinților Părinți și a Tradiției Bisericii.

INTRODUCERE

De acum, mă vor liniști ecu naște: parcă făcându-mi măreție Puternic(Luca 1:48, 49), Preasfânta Maica Domnului a răspuns salutului dreptei Elisabeta, iar seria lungă de secole care s-a scurs de când aceste cuvinte au fost rostite confirmă imuabilitatea lor. Numele Maicii Domnului este cinstit și slăvit de toți creștinii. Preselecția ei pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, curăția și înalta sfințenie a vieții, slujirea economiei lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, mijlocirea înaintea Tronului lui Dumnezeu pentru întreaga lume și o serie neîntreruptă de bine. fapte pentru cei care au nevoie de ajutorul Ei – acestea sunt razele de glorie incomparabilă aparținând Prea cinstiților Heruvimi și Prea slăviților serafimi. Tot ce tine de slava Sfintei

Maica Domnului, ca Mamă comună a tuturor creștinilor, ar trebui să fie dragă inimii fiecărui creștin. De aceea, în sinceră evlavie față de Sfânta Fecioară, această carte este oferită evlaviosului cititor despre viața pământească a Sfintei Fecioare Maria, întocmită pe baza narațiunii Sfintei Scripturi, a mărturiilor sfinților părinți și a tradițiilor bisericești. . Domnul să binecuvânteze ca această carte să fie acceptată și citită cu sentimente sincere de dragoste și evlavie pentru Preacurata Fecioară Maria, Mijlocitorul nostru.

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, ajută-ne!
Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne!

Profeții despre Preasfânta Maica Domnului din Vechiul Testament

„Toți proorocii Tale Maicii Domnului propovăduiesc imagini slăvite”.

De la Oktoikh, tonul 1

Primul cuvânt despre Preasfânta Maica Domnului a fost rostit în Paradis. A fost rostită de Dumnezeu Însuși în promisiunea Răscumpărătorului strămoșilor noștri căzuți. Această promisiune, numită „prima Evanghelie” de către interpretii Sfintei Scripturi, se găsește în cuvintele lui Dumnezeu adresate șarpelui seducător: Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între sămânța ta și sămânța ei: îți va zdrobi capul și tu îi vei zdrobi călcâiul.(Geneza 3:15).

De vreme ce sub forma unui șarpe natural s-a ascuns șarpele cel mare, șarpele străvechi, diavolul numit(Apoc. 12:9), apoi sub soție este necesar să înțelegem aici nici pe Eva propriu-zisă și nici pe vreo altă soție obișnuită, mai ales că urmașii Evei, până la chiar venirea în lume a Domnului nostru Iisus Hristos, nu a avut prea mult succes în lupta cu șarpele duhovnicesc. „Dumnezeu vorbește șarpelui”, spune Sf. Epifanie - Voi pune vrăjmășie între tine și între femeie, sămânța ta și sămânța aceea, dar o astfel de sămânță de soție nu poate fi găsită, așadar, vrăjmășia față de Eva, pe care șarpele și invidiosul care se afla în șarpe - diavolul, o vor conduce împreună cu vlăstarul șarpelui, altfel ghicește.

Cine este această Soție, îndreptând păcatul Evei, explică Sf.

Ioan Damaschinul.

„Eva”, spune el, „a devenit prima criminală și prin ea, care a servit ca instrument al căderii progenitorului, moartea a intrat în lume; dar Maria, supusă voinței lui Dumnezeu, a introdus nemurirea în lume”. Femeia despre care vorbește Dumnezeu este Preacurata Fecioară Maria, binecuvântată și plăcută, prin care Cuvântul s-a făcut trup prin singurul aflux al Duhului Sfânt și umbrirea puterii Celui Prea Înalt. Sămânța Femeii, care a triumfat asupra forțelor întunecate, a desființat pe cel care avea puterea morții, adică pe diavolul, a distrus faptele diavolului și, prin suferința, moartea și învierea Sa, a zdrobit chiar capul lui. șarpele seducător, este cu adevărat Mântuitorul lumii – Domnul Isus Hristos.

Ulterior, această făgăduință a lui Dumnezeu, păstrată cu respect în omenire, a fost dezvoltată și interpretată de profeți. Desigur, punctul central al prefigurarii profetice a viitorului a fost Domnul Isus.

Hristos; dar din moment ce Preacurata Sa Maica a slujit îndeaproape cauza mântuirii oamenilor, există multe profeții despre Ea în Sfânta Scriptură, prezentate împreună cu predicții despre Mântuitorul. În explicarea acestor profeții, cei mai buni și mai de încredere conducători ai noștri vor fi sfinții părinți și învățători ai Bisericii.

În psalmul 44, sfântul profet David înfățișează în mod pitoresc slava Regelui și a Reginei. Dacă trăsăturile folosite în descrierea măreției țarului sunt de așa natură încât ne fac să-l vedem în acest țar pe Regele împărăției spirituale, nepieritor și veșnic, pe Domnul Isus Hristos, atunci Regina ar trebui să fie înțeleasă și ca Regina Cerească. și Maica Domnului - Fecioara Născătoare de Dumnezeu. Regina apare la dreapta Ta, în veșminte de veșminte aurite, ea este punctată. Ascultă, Dshi, și vezi, înclină-ți urechea și uită de poporul Tău și de casa tatălui tău. Toată gloria fiicei Țarevei dinăuntru: ryasny(decoruri) (Ps. 44, 10-16).

Sfânta Biserică în imnurile liturgice aplică această profeție Maicii Domnului:

„Pentru Tine, Părinte al lui Dumnezeu, proorocul David, vestește în cântări despre Tine, măreție Ție, care ai făcut: Împărăteasa se înfățișează la dreapta Ta”;

„Ascultă, Dshi, și vezi și pleacă urechea Ta și Împăratul bunătății Tale va dori: căci toată slava Ta, Fecioară, este dinăuntru, ca și cum ai fi conceput pe Creatorul Tău”;

„Venind de-a dreapta lui Hristos, ca o Regină, haine de aur, plăcută lui Dumnezeu, haină cu adevărat, avem Împărăția Cerurilor prin rugăciunile Tale, Fecioară, purcede, fără prihană”;

„Îl aud pe David cântându-Ți: fecioarele Te vor urma, vor fi aduse la templul împăraților și cu el Te cânt și eu sunt Fiica țarului.”

Pentru a explica această profeție, trebuie amintit că stând și stând în picioare mana dreaptaȚarul a însemnat din cele mai vechi timpuri o onoare specială care aparținea persoanelor apropiate tronului. În profeția care este explicată, Domnul Iisus Hristos apare așezat pe tronul slavei veșnice, iar Fecioara Preacurată, Născătoarea de Dumnezeu, stă la dreapta Sa. Ea va sta pe locul cel mai înalt ca Prea Onorabil Heruvimi și Prea Gloriosi Serafim. În halate din pilote aurite, punctate- aceste cuvinte denotă înaltele calități pline de har ale Preacuratei Fecioare, potrivit cărora Ea a fost onorata să fie recipientul Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu. Puritatea, smerenia, credința, dragostea lui Dumnezeu, răbdarea - acestea sunt sutane de aur,în care ea stă înaintea Fiului ei și a Dumnezeului ei. Că podoabele Reginei cântate în acest psalm nu sunt exterioare, ci interioare, spirituale, profetul-psalmistul afirmă clar în felul acesta: toată gloria Fiicei Țarevei este înăuntru. Aducerea de fecioare după Ea în bucurie şi bucurie la templul regilor poate fi înțeles ca aducerea tuturor sufletelor curate și sfinte la lăcașurile Tatălui Ceresc, frumoase dincolo de conceptul de om.

În Psalmul 67, printre altele, scrie: Muntele lui Dumnezeu, munte gras; munte pustiu! Munte, sud, Dumnezeu să vă binecuvânteze să trăiți în el. Sfânta Fecioară, după tâlcuirea Sfintei Biserici, este munte gras(adică udate de harul Duhului Sfânt). Ea este un munte în cea mai înaltă demnitate. „Săriți, munți”, spune St. Ioan Damaschinul, sunt ființe raționale, care luptă spre înălțimea contemplației spirituale: se naște cel mai slăvit munte al Domnului, depășind fiecare deal și orice munte în înălțime și loc - măreția Îngerilor și a oamenilor... vârful Sinaiului este preasfântă, care acoperă nu fumul, nici întunericul, nici o furtună, nici focul groaznic, ci strălucirea strălucitoare a Duhului Atotsfânt” 1
Aici și mai jos sunt citate din carte: Creations of St. Ioan Damaschinul. Tratate hristologice şi polemice. Cuvinte pentru sarbatorile Maicii Domnului. - M., 1997. S. 275-292.

În acest sens, Dumnezeu

a sunat mama înălțime, inaccesibil gândurilor umane.În calitate de irigat, ea deține în mod preeminent numele Gratios.

Psalmul 86 spune: Cea mai glorioasă vorbă despre tine, cetatea lui Dumnezeu. Cetatea lui Dumnezeu este Ierusalimul, capitala Regatului lui Iuda. De la început, Ierusalimul a fost un oraș fără importanță în țara iebusiților, unul dintre triburile Canaanului. Apoi, când regele David a cucerit-o, a făcut din ea capitala regatului său și și-a construit o casă în ea, faima lui a crescut din ce în ce mai mult. Succesorul lui David, Solomon, a ridicat la Ierusalim un templu măreț și singurul din întreaga lume pentru adevăratul Dumnezeu și, prin cuvinte emoționante, în timpul sfințirii templului, a cerut Domnului să asculte aici rugăciunile nu numai ale israeliților, ci și de asemenea a neamurilor şi a străinilor.

Din acel moment, nu numai iudeii, ci și păgânii au început să se adune la Ierusalim în mulțime, iar în jurul cetății lui Dumnezeu, pe care Domnul a vrut să-și facă locuința, au vestit lucruri mari în toată lumea. Preacurata Fecioară în privința slavei ei, după învățătura Sfintei Biserici, este ca cetatea Ierusalimului. Ea este „Orașul întregului Rege, despre care s-a vorbit în trecut despre Neizha cel mai glorios și mai bine auzit”, „Camera și Tronul Regelui, Orașul Alesului”.

Provenită din familia împărătească a lui David, trunchiată până la rădăcină și nemai bucurându-se de drepturile de odinioară, Preasfânta Fecioară la început, ca Ierusalimul, nu a avut nicio slavă exterioară, a fost cea mai smerită dintre fecioarele poporului său. Dar, devenind Mama aleasă de Dumnezeu a Mântuitorului lumii, Ea a dobândit slava unică și universală. Maica Domnului, după prezicerea Ei, binecuvântează toate generațiile; Ea a devenit „un miracol și un auz mondial”.

În cartea Cântarea Cântărilor, înfățișând mirii în trăsături înalte și misterioase, prin care ei îl înțeleg de obicei pe Domnul Iisus Hristos și Sfânta Sa Biserică, există multe indicii ale Preasfintei Fecioare Maicii Domnului.

Ne-ai atras inima, sora mea, mireasă(Cântarea 4, 9), - citim în cartea amintită a Sfintei Scripturi. După învățătura Sfintei Biserici, Maica Domnului este Fecioară a miresei lui Dumnezeu, mireasă a lui Dumnezeu, mireasă a mireseiȘi Ne priceput. mireasă Este chemat în raport cu Duhul Sfânt, și nu mireasa Ea este desemnată în relație cu oamenii drept necăsătorită, necăsătorită.

„Toți sunteți buni, aproapele meu, și nu este niciun viciu în tine”, „Tot aproapele meu este bun și fără vină; Prevăzându-te, din bătrânul Solomon striga în cântări „, învață Sfânta Biserică, numindu-l pe Preacurată Fecioara în alte locuri Imaculat, imaculat, imaculat.„Bucură-te, Imaculată”, spune Sf. Ioan Damaschinul, podoaba inviolabilă a fecioriei: Ai născut Cuvântul neprihănit, iar fecioria a strălucit din Tine.

„Cine este acesta pătrunzător, ca dimineața, bun, ca luna, ales, ca soarele?” - aceasta este din nou Sfânta Fecioară, după tâlcuirea Sfintei Biserici. Așa cum zorii dimineții, risipind întunericul nopții, precedă soarele strălucitor, împrumutându-și lumina de la el, tot așa Sfânta Fecioară a precedat imediat Soarele Adevărului- Iisus Hristos, și de la El a primit slava Ei a Maicii Domnului. Odată cu nașterea Domnului, a dispărut întunericul idolatriei și politeismului și a venit ziua de non-seară a teologiei și evlaviei. Prin urmare, Maica Domnului este „cea mai strălucitoare dimineață”, „purtând Soarele lui Hristos”, „un locuință al luminii”, „distrugând întunericul și alungând demonii posomorâți”, „o stea care descoperă Soarele”, „ zorii unei zile misterioase”.

Grădina este închisă - Sora mea, mireasa, sursa este sigilată, sursa grădinii și fântâna de apă sunt vii(Cântarea 4, 12).

„Vertogradul este închis pentru Tine, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, iar izvorul este pecetluit de Duhul Divin, cel înțelept cântă în cântări.” „Solomon, prevăzând pe (Tu) Cel ce L-ai primit pe Dumnezeu, Te-a numit patul Regelui, izvor viu sigilat, din care curgea apă pentru noi.” Apa în Sfânta Scriptură semnifică harul Duhului Sfânt (vezi Ioan 7:37), care potolește setea sufletului omenesc.

Maica Domnului este „o sursă vie și de neinvidiat” (care nu se estompează) a acestei ape misterioase. Slujind misterul întrupării Fiului lui Dumnezeu, Ea a devenit pentru noi „sursa nestricăcioasă a întrupării dătătoare de viață și mântuitoare a lui Dumnezeu pentru toți”, emanând distrugere pentru moarte și viață pentru credincioși. Urcându-se la înălțimea perfecțiunii morale și apropiindu-se de Tronul lui Dumnezeu ca Maica Veșnic Fecioară a Domnului, Ea mijlocește cu sârguință pentru noi și emană darurile inepuizabile ale harului Său tuturor celor care o cheamă cu credință și dragoste. Cuvânt imprimat, după interpretarea Sf. Ioan Damaschinul, arată mereu fecioria Maicii Domnului. Iar Sfânta Biserică învață: „Tu, izvorul pecetluit și ușa închisă, ești cu adevărat numit chipul proorocului, fecioria Ta, Atotpermanent, care scrie clar semne pentru noi, chiar și după Crăciun”.

„Cine este acesta care se ridică din pustie, ca o tulpină (coloană) de fum, tămâie de smirnă și de liban, din toată tămâia crescătorului lumii?” Domnul Isus Hristos este mirosul lumii mai mult decât toată aroma,Însuși numele lui este pacea s-a revărsat. El este Unsul într-un grad incomparabil mai mare decât toți unșii din Vechiul Testament: regi, mari preoți și profeți. Dar Preacurata Fecioară, ca părtașă la slava Fiului Său și a lui Dumnezeu, este și Lumea de mare valoare, sau, mai exact, Vasul, lumea nesecată, revărsată asupra Ei, primind. „Bucură-te, Miro”, exclamă Sf. Ioan Damaschinul este o compoziție neprețuită de virtuți. Miros de toată curăția ești: de la tine a venit Domnul, care este ca tine, pentru că se spune: Numele Lui este revărsat în lume.

Ca un krin (crin) în spini: taco-ul meu sincer printre fiicele mele2
Vezi: Biblie. Vechiul Testament. Cântarea Cântărilor lui Solomon. capitolul 2

Așa a fost Sfânta Fecioară Maria printre fiicele umane. Ca un ghimpe, ca cel mai curat crene, ca un miros parfumat din ținuturile roșii ale lumii, Creatorul, alesându-Te pe Tine, Otrokovița, s-a așezat în pântecele Tău și S-a născut, plin de tot felul de parfumuri. Ea este cu adevărat o „krin cu urechi dulci” pentru că „strălucește cu strălucirea purității și lumina virginității”. Ca Veșnic Fecioară, Ea este numită „Floarea fără stingere”.

Cartea Proverbelor lui Solomon spune că Înțelepciunea își construiește o casă și întemeiază șapte stâlpi(Prov. 9:1). Această Înțelepciune, după interpretarea Sfintei Biserici, nu este alta decât Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu - Domnul Iisus Hristos, care ne-a învățat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, iar templul construit de Ea este Preasfânta Fecioară Theotokos. „Din tine, înțelepciunea lui Dumnezeu, creând un templu pentru Sine, întrupat cu o condescendență inexprimată, Otrokovitsa ingenuă.” De aceea, Maica Domnului este numită „Casa Regelui tuturor”, „Sala persecuției fără semințe (logodna)”, „Sala Cuvântului indecent”, „Atot-luminoasă”.

În Cartea Profetului Isaia (vezi: Isaia 7, 14) există următoarea profeție despre Maica Domnului, mereu Fecioară: Iată, Fecioara va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel, Ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi(Matei 1:23). S-a spus cu următoarea ocazie. Doi vecini puternici ai regatului lui Iuda, regii Siriei și Israelului, au făcut o alianță pentru a-l doborî pe Ahaz, regele lui Iuda, și pentru a domni în locul lui o altă dinastie.

Ahaz, care a umplut Iuda cu idoli, a cerut ajutor de la regele Asiriei. Dar Dumnezeu, care nu-L caută și nu se găsește că nu întreabă despre El, i-a poruncit profetului său Isaia să stea înaintea lui Ahaz și să-i vestească mântuirea casei lui David. Nu-ți fie frică, lasă-ți sufletul epuizat din doi copaci, șeful acestor fumători, acest sfat nu va rezista, mai jos se va împlini(Is. 7, 4, 7), adică intențiile regilor care sunt îngrozitoare pentru tine nu se vor împlini, pentru că în tainele Providenței lui Dumnezeu s-a hotărât deja căderea lor în mâinile regelui asirian. , și își pun capăt ultimilor ani ai existenței lor ca niște fire de foc pe moarte.

Când aceste cuvinte ale profetului au fost primite cu neîncredere din partea lui Ahaz, i s-a propus regelui să ceară Domnului un semn pentru confirmarea completă a promisiunii care îl mângâia. Încăpățânarea lui Ahaz a fost atât de mare încât a refuzat oferta. Atunci profetul, adresându-se întregii case sau rasei a lui David, rostește profeția menționată mai sus. Era pentru a-i asigura pe urmașii lui David că Domnul va împlini cu credincioșie toate promisiunile Sale date strămoșului lor cu privire la continuarea familiei sale, la inalienabilitatea împărăției și, în cele din urmă, la descendența din el a Mântuitorului lumii. Un înger, vestind Sfintei Fecioare despre nașterea Domnului Iisus Hristos din Ea, vorbește evident în cuvintele acestei profeții (vezi: Luca 1, 31) și într-un alt caz îl reprezintă definitiv ca împlinit la nașterea Mântuitorului. (vezi: Mat. 1, 22). Sfânta Biserică explică și cuvintele profetului: „Ascuțitul Isaia, înțelegând nașterea Ta fără sămânță, Fecioară, strigând: iată, Fecioara va primi în pântece”.

Aprofundând în sensul profeției, nu o putem înțelege altfel decât ca o profeție despre nașterea Mântuitorului lumii din Fecioara Maria. Ea este cu adevărat „o mamă fără soț”, să spunem în cuvintele Sf. Ioan

Damasc, - una intre mame Curata, Mama si impreuna Fecioara - o minune, cea mai noua dintre toate minuni! Ea este Fecioara care a nascut pe Fiul, care singura dintre fecioare a nascut, Fecioara si Maica impreuna - cea mai uimitoare minune dintre toate minunile! Cui, dacă nu Domnului Isus Hristos, îi poate aparține marele nume Emanuel? Sfântul Isaia înfățișează ceea ce prezice Pruncul cu trăsături atât de înalte încât face clar posibil să-L vedem pe Dumnezeu în El.

Profetul Isaia a prezis că Domnul nostru Iisus Hristos, precum și Preacurata Maica Sa, vor veni din descendența lui David: Un toiag va ieși din rădăcina lui Isai și o floare va răsări din rădăcina ei și Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste ea.(Isaia 11:1-2; 53:2). sub cuvânt baghetă Sfânta Biserică o înțelege pe Fecioara Maria. „Gre este toiagul lui Isaia numit, din vegetația fără valoare avem culoarea roșie a lui Hristos Dumnezeu”. Expresie rădăcina lui Isai (din Evr.- ciot, ciot) dă ideea stării de umilire a familiei Davidic la momentul în care vine de la el baghetă- Fecioara Maria. Această profeție se referă la Iisus Hristos Sfântul Apostol Pavel (vezi: Rom. 15, 12), precum și în alte locuri ale Sfintei Scripturi, Mântuitorul este numit înrădăcinat în descendența lui David.

Același profet vorbește despre călătoria Maicii Domnului cu Pruncul Divin în Egipt: Iată, Domnul stă pe un nor ușor și va veni în Egipt și egiptenii făcuți de mână se vor scutura înaintea Lui.(Isaia 19:1). Aici nor usor, după învățăturile Sfintei Biserici, există Sfânta Fecioară: „Norul Tău este lumină în vremuri străvechi, luminăm Duhul proorocului Isaia, peste el este slava Domnului Domnul, vino și așează toată lumea. idol al Egiptului”, „Norul tău este lumina nespus, Fecioară, o numim o continuare profetică.” Maica Domnului este numită nor, în primul rând, pentru că din Ea „să înalță soarele drept la noi”, iar în al doilea rând, pentru că „vărsă apă de iertare” (păcate) pentru cei însetați și ne-au așteptat „un nor”. a nestricăciunii lui Hristos”.

În capitolul 29 citim următoarele: Toate aceste cuvinte vor fi pentru tine, ca cuvintele unei cărți pecetluite, dacă nu le vor da unui om care conduce scrierile, zicând: Citește aceasta. Și spune: Nu știu să citesc, este surprins mai mult(Isaia 29:11). Această carte misterioasă pecetluită este Sfânta Fecioară. „S-a născut cartea acum pecetluită”, cântă Sfânta Biserică în ajunul sărbătorii Nașterii Maicii Domnului, „este imposibil să citești legea pământului după natura pământului, se observă în locuință. a Cuvântului: ca și cum cărțile ar fi fost arătate de Duhul care vorbește pe Dumnezeu.”

In acest animat carte de degetul lui Dumnezeu Cuvântul lui Dumnezeu este scris. Cartea de nume are același sens. sul, împrumutat de la profetul Ezechiel (Ezechiel 2, 9) și aplicat Maicii Domnului. „Carga ta este uneori un profet,

Otrokovitsa, în zadar, în ea cu degetul Tatălui vitreg s-a întrupat Cuvântul. Sfânta Fecioară este carte sigilată din cauza misterului de neînțeles al întrupării lui Dumnezeu. „Profetul care vă prescrie Nașterea voastră inexprimată, Cartea este pecetluită prevede, nici măcar nimeni nu are misterul minții, întruparea Nașterii voastre.”

Profetului Ezechiel i s-a arătat o viziune misterioasă pe râul Chebar: l-a văzut pe Domnul șezând pe un tron, sub care a văzut întinderea, patru animale și tot atâtea roți însuflețite (vezi: Ezechiel, cap. 1). Animalele minunate, conform explicației profetului însuși, au fost Heruvimii. Așa cum Domnul Iisus Hristos a fost așezat pe Tron, tot așa Minunatul Car însemna Fecioara Preacurată. Ea este „carul Soarelui inteligent”, „carul de foc al Cuvântului”, „carul Preasfântului Iehova pe heruvimi”. Profetul Isaia L-a văzut pe Domnul pe Tronul înalt și înălțat;

Serafim a stat în jur și și-a glorificat măreția. Profetul Daniel vorbește și despre Tronul pe care s-a așezat Dumnezeu. Sfânta Biserică o numește adesea pe Maica Domnului Tron. „Camera animată a țarului și tronul de foc, Fecioară, ai apărut tu, stând pe ea, (Doamne) ridică toți oamenii de la prima cădere.” „Tronul lui Dumnezeu S-ai arătat, Maica Domnului, pe el Hristos așezat în trup.”

Profetul Ezechiel spune: Transformă-mă(Lord) spre calea porților sfinților din afară, privind spre răsărit: și acest byahu este închis. Și Domnul mi-a spus: Poarta aceasta va fi închisă și nu se va deschide și nimeni nu va trece prin ea, căci Domnul Dumnezeul lui Israel va intra pe ea și vor fi închise.(Ezechiel 44:1-3). Poarta orientată spre răsărit, prin care trece numai Domnul, după tâlcuirea Sfintei Biserici și a sfinților părinți, este Preacurata Fecioară Maria. „Ezechiel Vezi ușa închisă, Fecioară, prin care va trece Iisus”. „Ușa lui Dumnezeu, văzându-Te pe Tine, proorocul, prin care El Însuși va trece prin Una, ca o solie, Fecioara Preacurată.” „De parcă te-ai fi văzut de altădată, Cură, Neprihănită, profetul vede porțile luminii de nepătruns, dar tu cunoști locuința lui Dumnezeu.” Sub chipul acestor porți, care au fost închise înainte de venire și după trecerea Domnului, se înțelege pururea fecioria Maicii Domnului; motivul pentru care sunt îndreptați către răsărit trebuie văzut în numirea lor pentru intrarea Domnului Isus Hristos, care este numit în Sfintele Scripturi Est.„Acum sunt aranjate”, spune St. Ioan Damaschinul este poarta sfântă dinspre răsărit, prin care Hristos va intra și va ieși, iar aceste porți vor fi închise.

Cartea profetului Daniel (vezi: Dan. 2, 31-35) descrie o viziune uimitoare a regelui Nebucadnețar: el a văzut un trup mare compus din diverse substanțe: aur, argint, aramă, fier, lut și iată smulgeți o piatră dintr-un munte fără mâini și loviți trupul într-un nas de fier și slab și purtați-le până la capăt, apoi scuturând împreună puținele, fierul, arama, argintul și aurul și fiți ca praful dintr-o treierat de vară. podea; și am fost luat de un vânt mare și nu a găsit loc; dar piatra care a lovit trupul să fie un munte mare și să umple tot pământul(Dan. 2:31-35). Aceasta a fost într-adevăr soarta celor patru mari regate: babilonian, medo-persan, macedonean și roman. Piatra (Domnul Iisus Hristos), despărțită fără mâini de munte (Preasfânta Theotokos), a zdrobit amestecul din care era alcătuită lumea păgână antică și a pus temelia unei noi împărății, „nu se va prăbuși în veci. ” „O piatră necioplită manual de pe muntele nevăzut până la Tine, Fecioară, piatra unghiulară este tăiată, Hristoase, copulativ al naturii despărțite.” „Un munte netrecut, o piatră necioplită manual” - aceste concepte exprimă ideea fecioriei mereu a Maicii Domnului.

Același munte misterios este văzut și de profetul Habacuc; El spune: Dumnezeu va veni din miazăzi, iar Sfântul din muntele desișurilor toamnatice(Hab. 3:3). „Muntele Tau, umbrit de harul lui Dumnezeu, văzându-l pe văzătorul Habacuc, vestind pe Israel Sfântului de la Tine, pentru mântuirea și înnoirea noastră” (irmosul canonului duminical, tonul 2).

Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria

IS R15-502-3008

INTRODUCERE

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, ajută-ne!
Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne!

Profeții despre Preasfânta Maica Domnului din Vechiul Testament

„Toți proorocii Tale Maicii Domnului propovăduiesc imagini slăvite”.

De la Oktoikh, tonul 1

Cine este această Soție, îndreptând păcatul Evei, explică Sf. Ioan Damaschinul.

Sfânta Biserică în imnurile liturgice aplică această profeție Maicii Domnului:

„Pentru Tine, Părinte al lui Dumnezeu, proorocul David, vestește în cântări despre Tine, măreție Ție, care ai făcut: Împărăteasa se înfățișează la dreapta Ta”;

„Ascultă, Dshi, și vezi și pleacă urechea Ta și Împăratul bunătății Tale va dori: căci toată slava Ta, Fecioară, este dinăuntru, ca și cum ai fi conceput pe Creatorul Tău”;

„Îl aud pe David cântându-Ți: fecioarele Te vor urma, vor fi aduse la templul împăraților și cu el Te cânt și eu sunt Fiica țarului.”

a sunat mama înălțime, inaccesibil gândurilor umane.În calitate de irigat, ea deține în mod preeminent numele Gratios.

„Viața Pământească a Preasfintei Maicii Domnului” („Imaginea Preasfintei Maicii Domnului - un prototip de femeie-mamă”)

Obiective:

1. Oferiți elevilor informații despre viața pământească a Maicii Domnului, despre minunile revelate prin rugăciuni către Maica Domnului și icoanele ei, despre istoria picturii icoanelor.

2. Să insufleți în sufletele elevilor încrederea în necesitatea reînvierii cinstirii Maicii Domnului în timpul nostru.

3. Creșteți dragostea și respectul elevilor față de mamele lor.

H O D A N I T I A

I. SALUTARE. Introducere de către profesor.

Buna baieti. Ora de curs de astăzi se va desfășura sub forma unei mese rotunde. Specialiști, cercetători ai vieții pământești și iconografia Maicii Domnului și, bineînțeles, voi, băieți, veți lua parte la lucrare. (Rolul de specialiști este îndeplinit de elevi pregătiți ai clasei). Aș dori să încep masa noastră rotundă cu o întrebare adresată tuturor:

La cine te întorci cu durere?

Cine va proteja mereu în necazuri, va mângâia, va liniști?

Desigur, în tristeți și bucurii, în diverse dificultăți, o mamă iubită și iubitoare este persoana cea mai apropiată și cea mai necesară. Copilul crește, devine adult, iar atitudinea față de mamă rămâne invariabil reverentă.

Dragostea unei mame pentru copilul ei este o iubire specială de sacrificiu. O mamă este gata să-și dea viața pentru propriul copil. Dumnezeu consideră că o astfel de iubire este cea mai înaltă.

Astăzi vom vorbi despre cea mai Mare Mamă din istoria omenirii - Fecioara Maria.

Ascultă povestea vieții pământești a Fecioarei. (În curs sunt ilustrate icoane ale celor douăsprezecele sărbători închinate Maicii Domnului și se atrage atenția elevilor asupra listei sărbătorilor.)

II. POVESTE DESPRE VIAȚA PĂMÂNTĂ A MAICII DOMNULUI.

1. Nașterea Sfintei Fecioare Maria este prăznuită de Sfânta Biserică Ortodoxă pe 21 septembrie.

Student:

Evenimentele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului au avut loc în orășelul Nazaret, unde locuiau părinții ei în vârstă. Ioachim și Ana L-au iubit pe Domnul din toată inima. Erau oameni foarte buni, modesti, în vârstă, care, pe bună dreptate, puteau fi ținuți la mare stimă de oameni dacă aveau copii... Dar sterilitatea era în conflict cu porunca lui Dumnezeu „Fiți roditori și înmulțiți-vă!” A fost considerată o mare nenorocire în Israel. Oamenii au văzut o binecuvântare cerească în numeroși urmași.

Bătrânii erau obișnuiți să ridiculizeze și și-au găsit mângâiere în Templu. Dar într-o zi, la o sărbătoare, Ioachim nu avea voie să meargă la altar: „Să nu primești daruri de la tine, că nu ai moștenitori, ceea ce înseamnă că Domnul te pedepsește; Poate că ai niște păcate secrete de care nu vrei să te pocăiești.

Din durere, rușine, supărare, s-a dus într-un loc pustiu, la păstori, rușinându-se să se întoarcă în casă și sperând să-și ceară iertare de la Dumnezeu. Biata Anna s-a învinuit pentru tot. Ea a plâns, s-a rugat și a promis că, dacă se va întâmpla o minune și i se va îndepărta reproșul, ea va dedica copilul lui Dumnezeu.

Conform legendei antice, Ioachim în deșert și Anna în camera de sus au primit vești fericite de la un înger că rugăciunea lor a fost auzită. Dimineața devreme s-au grăbit cu recunoștință către Templu și s-au întâlnit la Poarta de Aur.

Și nouă luni mai târziu au avut o fată - Maria. Ea a fost destinată să fie primul pas în salvarea rasei umane de păcat, osândă și moarte.

2. Intrarea în Biserică a Sfintei Fecioare Maria este prăznuită de către Sfânta Biserică Ortodoxă pe 4 decembrie.

Student:

Intrarea în templul Sfintei Fecioare Maria s-a făcut, după tradiția Bisericii, în felul următor: Când Sfânta Fecioară avea trei ani, sfinții părinți au hotărât să-și împlinească promisiunea. Adunând rude și prieteni, îmbrăcând-o pe Sfânta Maria în cele mai bune haine, cântând cântece sacre, cu lumânări aprinse în mâini, au condus-o la templul din Ierusalim. Acolo Marele Preot a întâlnit-o pe Maica Domnului cu mulți preoți. O scară de cincisprezece trepte înalte ducea la templu. Maria, de îndată ce a fost pusă pe prima treaptă, întărită de puterea lui Dumnezeu, a biruit repede restul treptelor și a urcat în vârf. Atunci Marele Preot Zaharia, inspirat de sus, a condus-o pe Sfânta Fecioară în sfânta sfintelor, unde din tot poporul o singură dată pe an intra marele preot cu sângele de jertfă curățitor. Toți cei prezenți în templu s-au mirat de evenimentul extraordinar.
Neprihăniții Ioachim și Ana, după ce au predat copilul voinței Tatălui Ceresc, s-au întors acasă.
În timpul șederii Sfintei Fecioare în Templul Ierusalimului, ea a fost crescută în compania fecioarelor evlavioase, a citit cu sârguință Sfintele Scripturi, a lucrat cu ac, s-a rugat neîncetat și a crescut în dragoste pentru Dumnezeu.

3. Buna Vestire către Sfânta Fecioară Maria este prăznuită de Sfânta Biserică Ortodoxă pe 7 aprilie.

Student:

Până la vârsta de 14 ani, Sfânta Fecioară a fost crescută în templu, iar apoi, conform legii, trebuia să părăsească templul, întrucât împlinise vârsta majoratului, și fie să se întoarcă la părinți, fie să se căsătorească. Preoții au vrut să se căsătorească cu ea, dar Maria le-a anunțat făgăduința ei față de Dumnezeu - să rămână pentru totdeauna Fecioară. Atunci preoții au logodit-o pe ruda ei îndepărtată, vârstnicul Iosif, în vârstă de 80 de ani, pentru a avea grijă de Ea și a-i proteja fecioria. Trăind în orașul galilean Nazaret, în casa lui Iosif, Sfânta Fecioară Maria ducea aceeași viață modestă și retrasă ca în templu.

La patru luni după logodnă, Mariei i s-a arătat un înger când Ea citea Sfintele Scripturi și, intrând la Ea, i-a spus: „Bucură-te, Milostiv! (adică plin de harul lui Dumnezeu – darurile Duhului Sfânt) . Domnul este cu tine! Binecuvântată eşti Tu între femei." Arhanghelul Gavriil a anunțat-o că a găsit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Maica Fiului lui Dumnezeu.

Maria, nedumerită, l-a întrebat pe Înger cum i se poate naște un fiu uneia care nu-și cunoaște soțul. Și atunci Arhanghelul i-a descoperit adevărul pe care l-a adus de la Dumnezeul Atotputernic: „Duhul Sfânt va găsi asupra Ta și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; Prin urmare, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Cuprinzând voia lui Dumnezeu și predându-se cu totul ei, Sfânta Fecioară a răspuns: „Iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău”.

Prin arhanghelul Gavriil, Domnul cere acordul Mariei. Și numai după consimțământul ei, Cuvântul se face trup.

Profesor:

După nașterea lui Iisus Hristos, Maria L-a înviat și l-a crescut împreună cu Iosif, a experimentat dificultățile de a fugi în Egipt pentru a-l salva pe Pruncul Divin de la execuția Regelui Irod. Tot timpul Ea a fost lângă Hristos și a stat și la Cruce în timpul Răstignirii Lui, îndurând mari suferințe materne. Apoi a experimentat marea bucurie a Învierii Fiului și a Înălțării Lui.

4. Adormirea Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită de către Sfânta Biserică Ortodoxă 28 august.

Student:

Potrivit legendei, Fecioara Maria și-a petrecut ultimii ani ai vieții pământești în casa lui Ioan Teologul de pe Muntele Sion și a vizitat adesea locuri memorabile pentru Ea, sfințite de prezența lui Iisus Hristos, a venit să se roage atât pe Golgota. iar pe Muntele Măslinilor. Slujind apostolilor, slujindu-I lui Dumnezeu împreună cu ei, ea nu mai era pe pământ ca parte a sufletului ei, luptă spre Cer, spre unirea cu Fiul. Și astfel, într-o zi, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre ceasul care se apropia de plecarea Ei din lume, care urma să aibă loc în trei zile. Pentru a verifica adevărul acestui anunț, El I-a dat o ramură de paradis, care a rămas în mâinile Ei când fenomenul s-a încheiat. Pentru Fecioara Maria, aceasta a fost o veste fericită, mult așteptată. Ea a văzut că întemeierea și organizarea Bisericii de pe pământ au fost finalizate și era gata să se mute în Împărăția Cerurilor cu un sentiment de pace pentru ucenicii lui Hristos.

Înainte de moartea ei, Ea a promis apostolilor care s-au adunat în casa lui Ioan Teologul să nu lase lumea în orfelinat și să dea ajutor tuturor celor care apelează la Ea în rugăciune și a lăsat moștenire să-și transfere trupul în Ghetsimani, unde a petrecut Fiul ei. ultima sa noapte înainte de suferința Crucii. Nedureroasă, pașnică a fost eliberarea Ei de legăturile pământești. Ochii ei L-au văzut deja pe Dumnezeu, iar ultimele ei cuvinte au fost un salut plin de bucurie, ca în tinerețea ei, când Ea a primit vestea bună despre viitoarea naștere a Mântuitorului de la Ea: „Sufletul Meu mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeul meu. Salvator…".

Sute de oameni s-au alăturat Bisericii în acele zile din Ierusalim, chiar foști persecutori ai creștinilor. Când trupul Ei a fost transferat în Ghetsimani, s-au făcut vindecări și minuni. Așa că, în fața tuturor, a fost pedepsit preotul evreu Athos, care a hulit-o pe Ea, care a primit imediat vindecarea, după pocăință sinceră, și s-a alăturat rândurilor ucenicilor. Milostivă în timpul vieții ei, Ea nu a vrut să întristeze pe nimeni în dormitorul ei, iertându-și până și vrăjmașii după poruncă.

Doar câteva zile mai târziu, apostolii au fost martorii unei alte minuni. Trupul ei a dispărut din sicriu, au rămas doar voaluri parfumate, iar în timpul mesei comune au văzut-o deodată pe Fecioara Maria în aer, înconjurată de îngeri, parcă țesute din lumină, strălucitoare și frumoasă. Ea i-a întâmpinat cu cuvintele: „Bucură-te! Sunt cu tine în toate zilele.”

De atunci, Biserica sărbătorește acest eveniment. Tot ce este în ea este o amintire a vieții pământești a Maicii Domnului, tristețe și bucurie, pentru că aceasta este și ziua nașterii Ei pentru viața veșnică, unde Ea este pusă deasupra rândurilor îngerești, ziua mărturiei că promisiunile lui Domnul sunt imuabile, despre viață și despre minunea Învierii...

III. IMAGINEA MAICII DOMNULUI ÎN PICTURA ICOANĂ.

Profesor:

Spune-mi, te rog, cum o numesc ortodocșii pe Fecioara Maria? (Născătoare de Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu, Regina Cerului, Stăpână, Atotmilostivă, Patronă, Mijlocitoare Zelosă).

Multe icoane miraculoase ale Fecioarei

Cum înțelegi sensul cuvântului „miraculos”? Ce icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului cunoașteți?

- „Icoana Kazan a Maicii Domnului” (de la dușmanii externi)

- „Icoana Vladimir a Maicii Domnului”

- „Icoana Smolensk a Maicii Domnului”

- „Calice inepuizabil” (ajută la scăparea de alcoolism și dependența de droguri)

- „Născătoarea de Dumnezeu îndurerată” (de la boli)

- „Rugul aprins” (din incendii)

- „Bread Conqueror” (din eșecul recoltei)

Fiecare dintre Fecioare, și sunt aproximativ 300 dintre ele, are un har miraculos deosebit. Această versatilitate a imaginii Fecioarei Maria ne permite să o considerăm centrul vieții.

Luați în considerare icoanele. Ce este comun în imaginea Fecioarei? (frumusețe, ochi triști)

De ce sunt ochi triști și îndurerați în imagine? (Maica Domnului știa că trebuie să treacă prin chinurile suferinței materne, știa că trebuie să-și piardă Fiul în numele mântuirii omenirii de păcate).

Cu câtă tristețe și milă se uită la noi! În acești ochi este o mare rugăciune: „Oameni buni, fiți mai buni!”

Fiul, necunoscând încă adevărata cauză a durerii Mamei, încearcă cu toată puterea lui copilărească să O consoleze. S-a lipit de Mamă, a privit-o în ochii Ei și a părut să spună: „Mamă, sunt cu tine! Nu te voi lăsa să fii rănit.”

Toți contemporanii, care au fost onorați cu fericirea de a o vedea pe Preasfânta Maica Domnului în timpul vieții Ei pământești, certifică că înfățișarea ei a strălucit cu o frumusețe minunată. Hainele ei au fost întotdeauna străine de lux și modeste; pasul este maiestuos si ferm, aspectul este serios si placut; discurs scurt.

Toată frumusețea sufletului ei divin era întipărită pe chipul ei. În fiecare faptă Ea este plină de măreție blândă și castitate.

Lui Maximilian Voloshin și-a dedicat replicile.

Student: Nu pe tron - pe mâna ei,

Mâna stângă îmbrățișând gâtul, -

Ochi la ochi, obraz la obraz,

Cere neîncetat... Amorțit -

Nu există putere, nu există cuvinte în limbă...

Ea este îngrijorată și tristă

Privind prin valul viitorului

În distanțele strălucitoare ale lumii,

Unde apusul este înconjurat de incendii

Și o emoție atât de jalnică

În trăsături pur fetițe care Lik

În flacăra rugăciunii în fiecare clipă

Cât de viu schimbă expresia.

. . .

Nu tremură de zgomotul bronzului

Kremlinul antic și florile nu înfloresc:

Nu mai există miracol orbitor în lume

Revelații ale Frumuseții eterne!

(fragment din poezia „Vladimir Maica Domnului”)

Profesor:

Nenumărate minuni au fost săvârșite prin rugăciuni în fața icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului.

IV.MINUNILE LUI DUMNEZEU PRIN RUGĂCIUNE CĂTRE MAICI DOMNULUI.

Student:

Protopopul Vasily Shvets în cartea „Minunile din icoana Kazan a Maicii Domnului” scrie: „Chiar înainte de începerea Marelui Război Patriotic (1941), un bătrân al Mănăstirii Valaam a avut trei viziuni în timpul unei slujbe în templu:

1. A văzut pe Maica Domnului, pe Ioan Botezătorul, pe Sfântul Nicolae și o mulțime de sfinți care s-au rugat Mântuitorului să nu părăsească Rusia. Mântuitorul a răspuns că în Rusia urâciunea pustiirii este atât de mare, încât este imposibil să suportăm aceste fărădelegi. Toți acești sfinți cu Maica Domnului au continuat să-L roage cu lacrimi și, în cele din urmă, Mântuitorul a spus: „Nu voi părăsi Rusia”.

2. Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul stau înaintea tronului Mântuitorului și se roagă Lui pentru mântuirea Rusiei. El a răspuns: „Nu voi părăsi Rusia”.

3. Numai Maica Domnului stă înaintea Fiului ei și cu lacrimi se roagă Lui pentru mântuirea Rusiei. Ea a spus: „Adu-ți aminte, Fiul Meu, cum am stat la Crucea Ta și am vrut să îngenunch în fața Lui”. Mântuitorul a spus: „Nu, știu cât de mult iubești Rusia și de dragul cuvintelor Tale n-o voi părăsi. O voi pedepsi, dar o voi păstra...”.

Student:

Era iarna lui 1941. Germanii se repezi spre Moscova. Țara era în pragul unei catastrofe, iar în acele zile mulți nu credeau în victorie, era panică, frică și descurajare. Rusia a avut foarte puțini prieteni adevărați.

În acel moment, un călugăr din Biserica frăţească, Mitropolitul munţilor Libanului Ilie, a devenit providenţa lui Dumnezeu, prieten al Rusiei şi carte de rugăciuni. A coborât într-o temniță de piatră, unde nu se auzea nici măcar un sunet de pe pământ, unde nu era nimic (cu excepția icoanei Maicii Domnului). Vlădica s-a închis acolo, nemâncând, n-a băut, n-a dormit, ci doar, în genunchi, s-a rugat înaintea icoanei Maicii Domnului cu o lampă. În fiecare dimineață, Vladyka primea rapoarte de pe front despre numărul celor uciși și unde se dusese inamicul. După trei zile de priveghere, Însuși Maica Domnului i s-a arătat într-un stâlp de foc și a anunțat că a fost ales pentru a transmite hotărârea lui Dumnezeu pentru țară și poporul rus. Dacă nu se împlinește tot ceea ce este determinat, Rusia va pieri.

Pentru mântuirea Rusiei, „trebuie deschise în toată țara temple, mănăstiri, seminarii teologice și academii. Preoții întorși de pe front și eliberați din închisori trebuie să înceapă să slujească. Orașul de pe Neva nu poate fi închiriat. Pentru mântuirea lui, să scoată Icoana Kazan miraculoasă a Maicii Domnului din Catedrala Vladimir și să o încercuiască cu procesiune în jurul orașului, atunci nici un dușman nu va pune piciorul pe pământul său sfânt. Înainte de icoana Kazan, ar trebui să se oficieze și o slujbă de rugăciune la Moscova. Atunci ar trebui să fie la Stalingrad, care nici nu poate fi predat inamicului. Icoana Kazanului ar trebui să meargă cu trupele la granițele Rusiei, iar când războiul se va termina, Mitropolitul Ilie va veni în Rusia și va spune cum a fost salvată.

Blocada de la Leningrad a fost ruptă.

Student

Printr-o minune, manifestată prin rugăciunile și mijlocirea Maicii Domnului, a fost mântuită și Moscova. Nemții au fugit în panică, mânați de teroare, echipamentul abandonat zăcea pe drum și niciunul dintre germani și generalii noștri nu au putut înțelege cum și de ce s-a întâmplat asta. Autostrada Volokolamsk era liberă și nimic nu i-a împiedicat pe germani să intre în Moscova.

Apoi icoana Kazanului a fost transportată la Stalingrad. Acolo, înaintea ei, a avut loc o slujbă neîncetată - rugăciuni și pomenire a ostașilor căzuți. Icoana stătea printre trupele noastre pe malul drept al Volgăi. iar germanii nu puteau trece fluviul, oricât s-ar străduia. A fost un moment în care apărătorii orașului au rămas pe un mic petic de pământ lângă Volga, dar germanii nu au putut împinge soldații noștri, pentru că acolo era Icoana Kazan a Maicii Domnului. Germanii au fugit în panică. Vehicule abandonate au împânzit drumurile.

Mari dificultăți au stat în calea soldaților noștri în timpul eliberării vechii cetăți germane - Königsberg. Iată ce spune un ofițer care se afla chiar în centrul bătăliei pentru oraș: „Trupele noastre erau deja complet epuizate, iar germanii erau încă puternici. Deodată vedem: a sosit comandantul frontului, ofițerii, cu ei - preoții cu icoana.

Preoții au slujit o slujbă de rugăciune și au mers - cu o icoană - în prima linie. Ne-am uitat nedumeriti: unde se duc? Toți vor fi uciși! Dar au intrat calmi în foc.

Brusc, împușcăturile s-au oprit din partea germană simultan de-a lungul întregului front. Atunci s-a dat un semnal, trupele noastre au început să ia cu asalt orașul cetate de pe uscat și de pe mare. Germanii au murit cu mii. Prizonierii au spus mai târziu că înainte de asaltul rusesc, Madona a apărut pe cer, care era vizibil pentru întreaga armată germană, iar armele tuturor au eșuat. În acel moment, trupele noastre au spart rezistența inamicului și au luat orașul. Văzând apariția Maicii Domnului, nemții au căzut în genunchi; mulți dintre ei au înțeles Cine îi ajută pe ruși”.

V. ISTORIA ICOANEI VLADIMIR.

Student:

Icoana Vladimir a Maicii Domnului este un altar mare și prețuit al țării ruse. Potrivit legendei, a fost scrisă de Sfântul Evanghelist Luca pe o scândură de pe masa pe care a mâncat Iisus Hristos împreună cu Preacurata Maica Sa și cu Iosif.

Icoana a rămas la Ierusalim până în 450, când sub împăratul Teodosie cel Tânăr a fost transferată la Constantinopol. La începutul secolului al XI-lea, Patriarhul Constantinopolului Luka Khrisoverg a trimis-o la Kiev la Marele Duce Iuri Vladimirovici Dolgoruky. Aici a fost plasată în mănăstirea fecioarelor din Kiev Vyshgorod, care a aparținut cândva Principesei Olga, egală cu apostolii, unde s-a slăvit cu mari minuni. În 1155, Vyshgorod a devenit moștenirea fiului lui Yuri, prințul Andrei. Odată clerul mănăstirii Vyshgorod a văzut că icoana și-a părăsit locul și stătea în aer în mijlocul bisericii. Au pus icoana într-un loc nou, dar curând au văzut-o din nou stând în aer. Atunci toată lumea a înțeles că icoana vrea să fie mutată în alt loc. Zvonul despre aceasta a ajuns la prințul Andrei și, mergând la noua sa moștenire, la miazănoapte, în țara Suzdalului, acesta, în secret de la tatăl său, a luat cu el icoana. Neajuns la câteva mile până la Vladimir, pe malul Klyazmei, caii care purtau icoana s-au oprit și nu au putut merge mai departe. Noaptea, într-o apariție făcătoare de minuni, Maica Domnului și-a dezvăluit voia domnitorului Andrei pentru ca icoana să rămână în Vladimir, iar pe locul apariției s-a ridicat o sfântă mănăstire. După ce a construit un templu magnific în Vladimir în cinstea Adormirii Maicii Domnului, prințul Andrei i-a transferat icoana miraculoasă și a decorat-o cu aur, argint, pietre prețioase și perle atât de bogat încât mai mult de 30 de grivne, adică aproximativ. 12 kg, au fost consumate singure. De atunci, icoana Maicii Domnului a început să se numească Vladimirskaya, iar prințul Andrei a primit porecla Bogolyubsky, ca și mănăstirea pe care a fondat-o pe locul apariției miraculoase a Maicii Domnului.

Student:

Au trecut 15 ani de la bătălia de la Kulikovo. Era anul 1395, fiul lui Dmitri Donskoy, Vasily I, domnea în Rusia.Va veni o furtună groaznică. Tamerlane a mers să zdrobească Rusia, să răzbune înfrângerea de pe terenul Kulikovo și să restabilească dominația tătaro-mongolilor. Mulți războinici puternici au murit pe câmpul Kulikovo, iar alții noi încă nu s-au născut, nu au crescut, nu s-au maturizat.

O miliție slabă adunată în grabă stătea în spatele Kolomnei. Tamerlane se afla deja în actuala regiune Oryol și a urcat pe malul Donului, dar s-a oprit pe drum. Moscova a trecut prin chinuri groaznice. În această mâhnire, ei nu așteptau mântuirea decât de la Dumnezeu: au trimis lui Vladimir pentru icoana Maicii Domnului Vladimir, deja slăvită pentru minuni. Prin pocăință și post, oamenii din Moscova s-au pregătit pentru acceptarea altarului. Icoana se apropie. Pe 26 august, oamenii din Moscova au mers mult dincolo de oraș pentru a o întâlni.

Era o oră solemnă. Oamenii suferinzi cu suspine puternice au întâlnit chipul miraculos al Mijlocitorului creștinilor; nu a fost om care să nu plângă în pocăință pentru păcatele sale. Căzuți cu fața la pământ, unindu-se într-o singură rugăciune, oamenii au strigat: „Mai Domnului, mântuiește țara Rusiei!” - și apoi deodată toată lumea a fost cuprinsă de o presimțire a mântuirii - oamenii deja mulțumeau cerului.

În aceeași zi, Tamerlane din ținutul Ryazan s-a ridicat brusc și a luat zborul. Care a fost motivul fuga tătarilor? La ora întâlnirii icoanei de la Moscova, Tamerlan se odihnea și avea un vis uluitor. Acolo era cel mai înalt munte, iar sfinții cu baghete de aur în mâini se îndreptau spre el de pe munte, înspăimântându-l. Și acum, deasupra sfinților din văzduh, s-a ridicat o Femeie în haine purpurie, cu o mulțime de oști, amenințăndu-l cu cruzime. Și deodată s-a cutremurat, a sărit din pat și, tremurând și tremurând, a exclamat:

Oh, ce este?

Prinții și guvernatorii Tamerlanov l-au chestionat pentru a afla ce s-a întâmplat. Multă vreme nu și-a putut veni în fire. Când și-a spus viziunea, a poruncit să-și întoarcă nenumăratele sale armate și a fugit, mânat de mânia lui Dumnezeu și de puterea Preacuratei Fecioare. După aceea, icoana lui Vladimir a fost aranjată într-un templu ridicat intenționat, la Porțile Vladimir, și apoi așezată pentru totdeauna în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin pentru mijlocirea și protecția orașului domnitor.

Pe locul întâlnirii icoanei se află Mănăstirea Sretensky, unde are loc o procesiune religioasă în fiecare an, pe 26 august.

VI. MAICA DOMNULUI ÎNTOTDEAUNA PROTEJĂ ȘI PARTEAZA.

Profesor:

Maica Domnului a salvat o mulțime de oameni aflați în necazuri și i-a ajutat să treacă prin greutăți grele.

Și te va salva și te va ajuta atunci când este nevoie. Întoarce-te la Ea din inimă, ca la propria ta mamă, cu rugăciuni bisericești sau cu propriile tale cuvinte.

În acest sens, unul dintre oameni a spus poetic:

O să mă îmbrățișeze o tristețe nerezonabilă,

Mă va obosi viața aici cu lupta,

Mă duc direct la Tine, Binecuvântat,

Cu slaba mea rugăciune păcătoasă...

Tu știi totul, Ajutor al mântuirii,

Infirmitățile noastre și răutatea dușmanilor;

Pentru păcătoșii săracilor, Sfinte Mijlocitoare,

Tu ești speranța, puterea și acoperirea lor.

VII. LUCRARE CU UN STUP FOTO.

„Mama este numele lui Dumnezeu”

(Afișul conține fotografii cu mame cu un copil în brațe)

Uită-te la mamele tale. Câtă dragoste, tandrețe, grijă în ochii lor.

Fericit este persoana pentru care mama se roagă. Rugăciunea unei mame pentru copiii ei este cea mai puternică din lume.

Student: Cuvântul „mamă” este scump, mama trebuie prețuită,

Cu bunătatea și grija ei, ne este mai ușor să trăim în lume.

Dacă mama ta este încă în viață, fericit ești pe pământ

Există cineva, îngrijorător, care să se roage pentru tine.

Amintește-ți, tu erai încă un copil, iar ea era în liniștea nopții,

Ca un înger, îți păzește pacea lângă pat.

Îți amintești când erai copil și nu știai cât de greu este să trăiești?

Mama a muncit să aibă ceva de hrănit și de băut.

Și, lăsat în pace, în inima geloziei durerii,

Lui Hristos cu o rugăciune profundă mama a cerut pentru tine.

VIII.CUVINTUL FINAL AL PROFESORULUI.

Amintiți-vă de a cincea poruncă a lui Dumnezeu:

„Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să-ți prelungești zilele pe pământ.”

Da, Mama este un cuvânt sacru.

Dragostea pentru tată și mamă este legea vieții, garanția sănătății morale și fizice a unei persoane și a unei națiuni. Sănătate tuturor, pace și iubire în familiile voastre.

Și Fie ca Maica Domnului să ne ajute pe toți – mijlocitorul nostru zelos și călăuzitorul nostru.

cuvânt înainte

Întreaga istorie a sfințeniei umane este o revelație a posibilităților la care Dumnezeu îl cheamă pe om. De la căderea strămoșilor până la Venirea lui Hristos, aceste posibilități au fost de neatins, omul nu a fost capabil să-și vindece propria natură, vătămată de păcat. Această epocă, epoca contradictorie a Vechiului Testament, ne-a arătat un exemplu de sfințenie înaintea lui Hristos, minunea urmăririi Luminii în întuneric deplin, puterea credinței în Cel Care încă nu a venit. Sfințenia Vechiului Testament a unit contrariile, căci a existat într-o lume fragmentată, până când Dumnezeu s-a făcut om, unind cea mai puternică diviziune care poate exista.

Încarnarea a întors omului calea pe care trebuia să o urmeze. Cele mai înalte vârfuri ne sunt deschise: suntem chemați să devenim fii ai lui Dumnezeu prin har. Dar, după ce a realizat pe deplin puterea acestei chemări, o persoană este pierdută în nedumerire: poate cineva să o îndeplinească? Împreună cu Sfântul Isaac Sirul, el poate întreba: „Cum pot ajunge la această intrare inefabilă?” Îl numim pe Hristos Întâiul născut al mântuirii noastre - ca noul Adam, primul Om al vieții noi. Dar L-a urmat cineva, a devenit o a doua persoană, un „frate” al acestui Întâi născut, un frate prin adopție, prin har? Și aici ne răsună cuvintele Mântuitorului: Cine sunt mama și frații mei?(Matei 13:48). Așa a spus Hristos, refuzând să iasă la Sfânta Fecioară din casa unde L-au ascultat ucenicii. Într-un astfel de răspuns al Mântuitorului, ei au văzut adesea umilirea Maicii Domnului, dar cu adevărat în aceste cuvinte - adevărata ei măreție: iată o persoană demnă de a fi numită Mama Sa, nu numai în trup, ci și în duh. ! „Mama” și „fratele” lui Hristos sunt cei care au împlinit cuvântul Său, dar nimeni nu și-a împlinit cuvântul ca Sfânta Fecioară. Sfințenia ei este de neînțeles, măreția ei este mai presus de gând și cuvânt, dar în același timp nu ne este închisă, căci Preasfânta Maria este o persoană ca noi. Ea este mai înaltă decât heruvimii și serafimii; Sfântul Grigorie Palama ne învață că fiecare om este prin fire mai desăvârșit decât un Înger, dar nu poate dezvălui această perfecțiune, rămânând sub păcat. O numim pe Maria „Prea cinstită Heruvim” nu numai datorită celei mai mari minuni a Întrupării, ci și datorită sfințeniei ei personale. Preacurata Fecioară a ajuns în acea stare la care fiecare dintre noi este chemat. Ea nu a păcătuit niciodată – și a devenit Darul pe care vechea umanitate l-a adus lui Dumnezeu, darul cel mai de preț al lumii întregi, dar de care nu ne este rușine.

Acestea sunt cele două limite în care se extinde experiența multiplă a sfințeniei umane: sclipici de lumină în întuneric și Lumină care mistuie tot întunericul. Între aceste rânduri se află o altă persoană a cărei slujire pământească nu se va repeta niciodată. Îl numim adesea ultimul profet al Vechiului Testament, dar este și primul profet - singurul profet care l-a întâlnit pe Cel care a fost proclamat de el, propovăduind nu numai despre Cel care vine, ci și despre Cel care vine. Acesta este Ioan, cel mai mare dintre cei născuți din femei, singurul din slujirea lui, un profet prefigurat de profeți (cf.: Mal. 3, 1), un mesager care i-a anticipat pe apostoli.

Apostolii au continuat slujirea Înaintașului, s-ar putea spune, într-o perspectivă inversă: Ioan a pregătit poporul pentru Venirea Mielului, Care ia păcatul lumii(Ioan 1:29), apostolii au mărturisit despre Răscumpărarea împlinită; Ioan a propovăduit numai în pustiul Iudeii și a botezat la Aenon, lângă Salem(Ioan 3, 23), și în cea mai mare parte numai evreii au auzit-o, apostolii au făcut înconjurul lumii, chemând toate neamurile la „sărbătoarea Împărăției”.

În sfințenia Preacuratei Fecioare, Înaintemergătoarea și Apostolii, s-a arătat primul rod al credinței evanghelice, rodul din belșug, de o sută de ori nu la şaizeci sau treizeci de ani (cf. Matei 13:23). Această sfințenie este frumusețea lumii reînnoite, koatsos toi koatsoi, după minunata expresie a unuia dintre învățătorii Bisericii. Acest frumusetea Domnului(cf.: Ps. 26, 4), în care vedem mântuirea noastră, după cuvintele Sfântului Atanasie al Alexandriei. Și sperăm că cartea propusă, care vorbește despre viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului, a lui Ioan Botezătorul și a Apostolilor, va transmite o reflectare a acestei frumuseți.

Sursele acestei narațiuni au fost cărțile: „Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului și descrierea icoanelor ei miraculoase cinstite de Biserica Ortodoxă, pe baza Sfintei Scripturi și a tradițiilor bisericești” de Sofia Snessoreva, „Sfântul Mare Prooroc”. , Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan” de către protopopul Simeon Vișniakov și „Viața și ostenelile slăviților și atotlăudați doisprezece apostoli ai Domnului, a celor șaptezeci de apostoli mai mici și a altor vestitori ai lui Hristos, egali cu apostolii.

Maxim Kalinin

Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria

ÎNVĂŢĂTURA BISERICII ORTODOXE DESPRE MAICIA DOMNULUI

Bucură-te, înălțime nepotrivită gândurilor omenești.

Înainte de a exista lumea, Fecioara Maria a fost predestinată în Consiliul Preveșnic al Preasfintei Treimi să slujească mântuirii neamului omenesc.

Asemenea zorilor Răscumpărării, Fecioara Preacurată a strălucit într-o vreme când strămoșii noștri, călcând porunca Creatorului lor, ascultau cu frică și tremurând sentința formidabilă a Dreptului Judecător; deja în această judecată a strălucit promisiunea plină de har a bunătății Sale față de creaturile căzute: Sămânța femeii va șterge capul șarpelui(cf.: Gen. 3, 15); și această făgăduință divină în primul rând a fost revelată în toate evenimentele ulterioare ale timpului reprezentativ și cu o precizie tot mai mare pe măsură ce timpul predestinat se apropia.

Domnul a repetat această făgăduință de multe ori pentru a pregăti oamenii să-l primească pe Mântuitorul lumii promis; nu a fost șters din memoria oamenilor nici după împrăștierea lor pe fața pământului; dincolo de munții și mările îndepărtate, au purtat cu ei această speranță îmbucurătoare, deși îndepărtată. Au trecut veacuri după veacuri, au dispărut popoare, au apărut noi țări, s-au schimbat decretele și obiceiurile, dar credința în Mântuitorul venit de la Sfânta Fecioară a rămas de neclintit. Cinci milenii au trecut în așteptare și, în cele din urmă, la vremea determinată de soarta lui Dumnezeu, toate profețiile s-au împlinit, umbrele Vechiului Testament au dispărut, iar Steaua Călăuzitoare a apărut la orizontul universului pentru a conduce omenirea pieritoare către un dig salvator.

Toate evenimentele Vechiului Testament sunt, parcă, o umbră sau o prefigurare a unor persoane și evenimente Noului Testament și îl au ca subiect în principal pe Mântuitorul lumii - Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Preacurata Fecioară.

Pământul primitiv, virgin, necultivat de munca omului, neirigat de ploaie, a crescut toată diversitatea și măreția naturii vegetale și a servit la crearea trupului primului om: acesta, după sfinții părinți, este primul indiciu al Fecioara Maria, din care Dumnezeu Cuvântul s-a demnat să se întrupeze. Preacurată Fecioară, ca un Paradis însuflețit, a manifestat în Sine roadele minunate ale virtuților, L-a avut pe Domnul în sine – „pomul vieții, sădit de cel mai dumnezeiesc zămislit și care dă naștere” – și în El a dat oamenilor izbăvire de moarte veșnică și a dăruit Viață veșnică, așa cum Domnul Însuși a făcut despre Sine Isus Hristos a spus: Mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu, ai viață veșnică și îl voi învia în ziua de pe urmă(Ioan 6:54). Din Eva, prima femeie care a păcătuit, a venit pe pământ tot neamul omenesc, născut în suferință și pentru suferință; căderea Evei a introdus moartea în lume și omul a fost alungat din Paradis. Fecioara Maria a adus în lume Viața Veșnică în Dumnezeu-Omul născut de Ea și a returnat oamenilor fericirea veșnică.

Patriarhul Noe a construit un chivot dintr-un copac neputrezitor timp de o sută de ani, iar în acest chivot a scăpat împreună cu familia din Potop; în aceasta se vede o prefigurare clară a Preacuratei Fecioare Maria, din care s-a născut Hristos, oferind adevărată mântuire tuturor celor care cred în El și care fug sub ocrotirea suverană a Preacuratei Maicii Sale. Lumea post-Potop a fost populată de Noe și copiii lui; Creștinii, copii ai Noului Testament, își au originea în Hristos, născut din Fecioara Maria. Porumbelul, eliberat de Noe din corabie și aducându-i o ramură de măslin, o reprezintă pe Fecioara Maria, care a născut pe Mântuitorul lumii din potopul păcatului și prin nașterea Sa a vestit sfârșitul mâniei lui Dumnezeu și pacea desăvârșită pe pământ. .

Patriarhul Iacov a avut o viziune misterioasă, în care i s-a arătat o scară, cu baza ei fixată pe pământ, vârful ei ajungând până la Cer; Sfânta Biserică o numește pe Fecioara Maria scara duhovnicească, născută din pământ și unind pământul cu Cerul; prin Ea, ca printr-o scară, Dumnezeu a coborât pe pământ și a deschis intrarea în Împărăția Cerurilor tuturor credincioșilor Săi, recurgând la ocrotirea Maicii Domnului Preaînalt.

Moise a văzut chipul Maicii Domnului într-un tufiș care a ars și nu a ars. Ceea ce prefigura flacăra și tufișul s-a dezvăluit clar în misterul Fecioarei: tufa arde și nu arde, Fecioara naște Lumină și rămâne nestricăcioasă. Din acest motiv, Sfânta Biserică o numește pe Maica Domnului rugul aprins și adesea Ea este înfățișată înconjurată de o strălucire de foc.

Stâlpul de nor, care a umbrit ziua și a luminat noaptea lumina de foc a israeliților conduși de Moise din Egipt, este o indicație a Veșnic Fecioarei Maria ca un nor luminos care l-a purtat pe Dumnezeu, conducând oamenii către țara făgăduinței. , către Împărăția Cerurilor, revărsând asupra lor izvorul dătător de viață al milei și harului lui Dumnezeu.

În Marea Roșie, care i-a lăsat pe israeliți să treacă pe fundul uscat și l-a înecat pe faraon cu hoardele sale, vedem imaginea Miresei nesofisticate, care, prin nașterea imaculată a lui Isus Hristos, a devenit marea morții pentru mintal. , mândru Faraon și apele mântuirii, zid de neînvins pentru credincioși, purtând cu blândețe crucea pentru Fiul Său divin.

Când israeliții, rătăciți în deșertul fără apă, le-a fost sete de lipsă de apă, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit cu o toiagă un munte de piatră – și de acolo a curs apă, potolindu-i pe cei însetați; Preacurata Fecioară, prin nașterea Domnului nostru Iisus Hristos din Ea, a fost un izvor de har care potolește setea de Viața Veșnică.

Fructă a fost țara Canaanului, care a fost promisă israeliților; ea „fierbea cu lapte și miere”, după cuvintele Sfintei Scripturi. Preasfânta Fecioară, care ne-a crescut pâinea vieții, este adevăratul pământ promis, din care curge miere și lapte.

Israeliții aveau, conform poruncii lui Dumnezeu, orașe separate în care ucigașii neintenționați puteau avea un refugiu sigur. Sfânta Fecioară este pentru sufletele credincioase „orașul mântuirii”, un refugiu, un gard, o afirmație și un refugiu sacru.

Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mana căzută din cer; în Chivotul Legământului a fost pus un vas de aur umplut cu această pâine cerească, iar în aceasta Sfânta Biserică vede chipul Maicii Domnului. „Căci Tu l-ai purtat pe Hristos”, îi cântă Sfânta Biserică, „mana rațiunii, care a așteptat pe toți cei ce Te cinstesc”. Veșnic Fecioara Maria conținea mana vieții, Hristos, care a venit în lume pentru a salva pe păcătoși și a satura sufletele credincioșilor cu pâinea nemuririi.

Cortul lui Moise și templul lui Solomon s-au umplut de slava Domnului de îndată ce au fost sfințite: Sfânta Fecioară este templul cel mai curat al Mântuitorului și comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu, receptacolul lui Dumnezeu, de neconținut.

Locul unde se afla Chivotul Legământului se numea Sfânta Sfintelor și era accesibil unui singur mare preot, și doar o dată pe an, când acesta intra acolo pentru a stropi cu sânge de jertfă: o prefigurare clară a Maicii Domnului ca recipient. a Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu. „Bucură-te, mare Sfântă a Sfintelor”, îi cântă Biserica. Legământul Legământului, acoperit cu aur pe dinafară și pe dinăuntru, conținea tăblițele Legii: din cufărul lăcașului Preacuratei Fecioare, aurit cu Duhul Sfânt, a apărut Însuși Domnul, Legiuitorul.

Toiagul uscat al lui Aaron a înflorit și a fost așezat în corabie ca amintire pentru generațiile viitoare. Preacurata Fecioară a coborât din părinți sterpi și este cu adevărat o baghetă misterioasă, o culoare care nu se stinge...

Arderea tămâiei înaintea Domnului înseamnă jertfa de rugăciune către tronul Celui Prea Înalt și, prin urmare, cădelnița de aur, care se afla în spatele celei de-a doua perdele a cortului, reprezintă chipul Sfintei Fecioare. „Bucură-te, cădelniță, vas de aur, bucură-te, cădelniță de rugăciune plăcută”, îi cântă Sfânta Biserică, învățându-ne să apelăm la Maica Domnului, ca la râvna noastră Mijlocitoare, Rugăciunea neadormită pentru satisfacerea durerilor noastre.

Lampa cu șapte lămpi de nestins, care era în cort, formează din nou Fecioara Preacurată, care a născut Lumina Adevărata, care luminează pe fiecare om care vine în lume și luminează cu viață veșnică pe cei care stă în întuneric și în umbră. de moarte.

Mâncarea lemnului neputincios, care era în cort pentru a pune pe el douăsprezece pâini ca jertfă către Dumnezeu, este o prefigurare a Veșnicului Fecioare, Care a cuprins pâinea coborâtă din Rai - Hristos, care ne hrănește pentru Veșnicie. Viaţă.

Lavoarul de aramă, amenajat în curtea cortului pentru spălarea preoților, reprezintă Fecioara Preacurată, din care s-a născut Domnul Iisus Hristos, care a deschis tuturor accesul la Sfântul Botez, în care credincioșii sunt spălați de necurăția duhovnicească. „Bucură-te, baie, spală conștiința”, îi cântă Biserica Maicii Domnului.

Israeliții, la îndrumarea lui Moise, sacrificau lui Dumnezeu animale fără defecte fizice; Preacurata Fecioara, ca un prunc de trei ani, a fost adusa de parintii ei la templu, ca o jertfa curata si fara prihana.

Când Îngerul i-a anunțat lui Ghedeon, judecătorul lui Israel, voința lui Dumnezeu de a-l alege pentru a salva poporul de sub puterea neamurilor, atunci Ghedeon a dorit să primească un certificat că există o binecuvântare de la Dumnezeu și el însuși a ales un semn pentru aceasta: dacă pe lâna, pe care a așezat-o pe treier, noaptea se va coborî roua și pământul din jurul lui va fi uscat, ceea ce înseamnă că alegerea lui este plăcută lui Dumnezeu - aceasta s-a împlinit.

În noaptea următoare, la cererea sa, lâna a rămas uscată, iar pământul a fost acoperit de rouă de jur împrejur. Lâna, irigată cu rouă, o reprezintă pe Prea Curată Fecioară, irigată de ploaia Cerească și Dumnezeiască ce a căzut peste Ea. „Pântecele tău cel mai curat pe care l-a văzut Ghedeon, Fecioara Curată, cu tandrețe, ca ploaia, Cuvântul a coborât întrupat prin Duhul Divin”, cântă Sfânta Biserică. Lâna lui Ghedeon era uscată și pământul era ud de rouă; iar Fecioara Maria, după nașterea Domnului, a rămas Fecioară, pe când pământul era umezit de roua credinței adevărate în Hristos Mântuitorul.

Cei trei tineri - Anania, Azaria și Misail - nu s-au temut de mânia regelui Babilonului și nu s-au închinat făpturii în locul Creatorului, pentru care au fost aruncați într-un cuptor de foc și au rămas nevătămați de puterea lui. Prea Înalt: aceasta reprezintă Fecioara, care L-a conceput pe Creatorul lumii și nu a fost pârjolită de focul Dumnezeirii. Așa cum cuptorul de foc pentru tineri a slujit nu ca instrument de distrugere, ci de viață și de reînnoire, tot așa prin Sfânta Fecioară și-a dobândit lumea reînnoirea.

Cuvântul a locuit în Fecioară și, luând trup, a păstrat-o nestricăcioasă, iar aceasta este prefigurată de profetul Iona, păstrat nevătămat în pântecele balenei.

Tot ce se ascunde în transformările Vechiului Testament se dezvăluie cu mai multă claritate în profeții. Prima predicție despre Maica Domnului constă în promisiunea unui Răscumpărător dată în Paradis, după căderea strămoșilor noștri: sămânța femeii va șterge capul șarpelui; această sămânță este Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Maria.

Pe măsură ce se apropie vremea când Mântuitorul lumii urma să apară pe pământ, profețiile despre acest fenomen sunt rostite cu mai multă claritate. Profetul regal David a proclamat multe predicții exacte. Cântând slava lui Mesia, el proorocește despre Sfânta Fecioară: Toată gloria Fiicei Țarevei este înăuntru. Regina apare la dreapta Ta, în veșminte din haine aurite(Ps. 44, 14, 10). Toți profeții Vechiului Testament au proclamat un mare eveniment venind în lume prin Fecioara Preacurată. Cel mai mare dintre prooroci, Isaia, a exclamat despre ea: Iată, Fecioara va primi în pântece și va naște un Fiu și-I vor chema numele: Emanuel(Isaia 7:14). Vechiul Testament spune clar că Maica Domnului va veni din neamul lui David, va naște un fiu fără soț, iar după nașterea Lui va rămâne Fecioară, că Ea va fi împodobită cu toate virtuțile și slăvită.

Cu suflet profund credincios, să ne închinăm înaintea măreției Preacuratei Fecioare, Maica Domnului nostru Iisus Hristos! Să o chemam să ne ajute slăbiciunile: noi, din cauza neputinței noastre, nu găsim cuvinte care să slăvim cu vrednicie pe Maica Domnului nostru, Mijlocitoarea plină de râvnă pentru noi, păcătoșii.

NAŞTEREA SFINTEI NĂSCI DOMNULUI

Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, adu bucurie întregului univers.

Preacurata Născătoare de Dumnezeu s-a născut din părinți sterpi în vârstă în orașul Nazaret, care se află pe un versant de munte, la trei zile distanță de Ierusalim. În toată Galileea nu a existat un oraș mai neimportant decât Nazaretul; Poate să vină ceva bun din Nazaret (Ioan 1:46), au spus iudeii când au auzit că de acolo a venit marele profet Isus.

Conform predicțiilor profeților, Mântuitorul promis al lumii urma să vină din seminția regală a lui David. Dar de pe vremea captivității babiloniene, descendenții regelui David și-au pierdut treptat drepturile, iar când seminția Macabeilor s-a ridicat, toată distincția tribului regal a dispărut și a devenit împreună cu oamenii de rând.

Când, la vremea prezisă de prooroci, sceptrul împărătesc a trecut la străinul Irod; când a venit fierul, toți rupând împărăția Romei; când a fost dezvăluit un declin general al moralității și religiei, atunci evreii și-au dat seama că săptămânile lui Daniel se apropie de sfârșit și au început să aștepte cu nerăbdare apariția lui Mesia, sperând să-L vadă sub forma unui mare rege cuceritor. care să-i elibereze de un jug străin și să le dea stăpânire asupra altor popoare.

Un cuplu evlavios, Ioachim și Anna, locuia în Nazaret. Ioachim provenea din seminția lui Iuda, seminția regală, Ana era fiica cea mai mică a unui preot din seminția lui Aaron, Matan, care avea trei fiice: Maria, Sovia și Ana; Sovia a avut o fiică, Elisabeta, care a fost mama lui Ioan Botezătorul. Ioachim și Ana au fost drepți înaintea Domnului și au păzit poruncile Lui cu o inimă curată și au fost cunoscuți de toată lumea nu atât pentru noblețea lor de origine, cât pentru smerenia și îndurarea lor.

Astfel au ajuns la o bătrânețe copt. Întreaga lor viață a fost pătrunsă de iubire față de Dumnezeu și milă față de aproapele lor: ei alocau anual două treimi din venitul lor considerabil: unul era donat templului lui Dumnezeu, celălalt era împărțit săracilor și rătăcitorilor; restul a fost folosit pentru propriile nevoi. Erau fericiți, dar lipsa de copii le umplea inimile de durere: conform concepțiilor de atunci, lipsa copiilor era considerată o rușine și o pedeapsă grea, cu atât mai regretabilă cu cât urmașilor lui David li s-a dat speranța de a deveni instrumente de mântuire pentru om. cursă prin nașterea promisului Mesia.

Au trecut cincizeci de ani din viața lor de căsătorie și au îndurat reproșul lipsei de copii. Conform legii susținute de farisei, Ioachim avea dreptul să ceară divorțul pentru sterilitatea soției sale; dar Ioachim, un bărbat drept, și-a iubit și și-a venerat soția Anna pentru blândețea extraordinară și virtuțile înalte și nu a vrut să fie despărțit de ea. Cu întristare din inimă, dar cu blândețe, ei au purtat povara încercării și au continuat să-și conducă viața în post, rugăciune și milostenie, întărindu-se unii pe alții cu dragoste reciprocă și nepierzând speranța că Dumnezeu este mereu puternic pentru a avea milă de slujitorii Săi.

La marile sărbători mergeau la Ierusalim. În ziua renovării templului, Ioachim a venit la templu pentru a aduce o jertfă împreună cu ceilalți compatrioți ai săi; dar episcopul Isahar a respins jertfa lui Ioachim și, reproșându-i că nu avea copii, a spus: „Domnul, de dragul unor păcate ale tale ascunse, a luat binecuvântarea Lui de la tine”. L-au insultat și alții din viitorii colegi de trib: „Nu-ți este îngăduit să aduci darurile tale cu noi, căci nu ai creat sămânță în Israel”. Lui Ioachim i-a fost greu să audă astfel de plângeri în public și nu s-a întors acasă, ci a plecat în deșert. Patruzeci de zile și patruzeci de nopți bătrânul drept a plâns, a postit și s-a rugat, dizolvându-și mâhnirea cu lacrimi de compunție, strigând către Dumnezeu ca să-i fie luate ocară și ocara, ca să-i fie dat în vechime un copil. vârstă.

În același timp, după ce a aflat despre insulta adusă soțului ei, Anna a plâns neconsolat și, pentru a-și ascunde durerea de familie, a intrat în grădină. Stând sub un dafin, ea nu s-a oprit din plâns și din rugăciune cu o credință de nezdruncinat că Dumnezeu este puternic și uman imposibil de făcut posibil! În acest moment, ridicând ochii spre cer, ea a văzut printre ramurile unui dafin un cuib cu pui în vârstă - lacrimi i-au revărsat din ochi și mai mult, rugăciuni i-au revărsat din inimă și mai plângătoare: „Vai de mine, singuratic. ”, a strigat ea, „totul este în lume este mângâiat de copii: atât păsările cerului, cât și fiarele pământului sunt fertile cu Tine, Doamne, și pământul își aduce roadele la timp și toți Te binecuvântează! Sunt singur ca o stepă fără apă, fără viață și vegetație! Privește-mă, Doamne, și ascultă rugăciunea mea!”

Deodată, Îngerul Domnului i s-a arătat și i-a spus: „Anna! Domnul a ascultat rugăciunile tale și vei naște un copil și toate neamurile pământului vor fi binecuvântate de sămânța ta. Numele fiicei tale să fie Maria și prin voia ei să se dea mântuirea lumii întregi.” Un înger i-a spus Annei să meargă la Ierusalim, prezicându-i că se va întâlni cu soțul ei la Poarta de Aur.

Plină de bucurie evlavioasă, Ana a exclamat: „Viu Domnul Dumnezeul meu! Dacă voi avea o fiică, o voi da în slujba lui Dumnezeu și o voi sluji zi și noapte, lăudând numele Lui sfânt.” Și, după ce a rostit acest jurământ, ea s-a grăbit la Ierusalim pentru a aduce laudă și mulțumire Atotputernicului.

Un înger al lui Dumnezeu i s-a arătat și lui Ioachim dreptului, care se ruga în pustie, și i-a spus: „Domnul a primit rugăciunile tale; soția ta îți va naște o fiică, de care toți se vor bucura. Du-te la Ierusalim și acolo, la Poarta de Aur, o vei găsi pe soția ta, căreia i-am anunțat asta”.

Ei sau intalnit; împreună au oferit jertfe de mulțumire în templul lui Dumnezeu, împreună s-au întors acasă cu credință fermă că vor primi conform făgăduinței Domnului. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă sărbătorește în ziua de 9 decembrie Răspunderea Preasfintei Maicii Domnului de la părinți în vârstă, lipsiți de naștere, pentru ca copilul născut să fie recunoscut de toată lumea ca un dar deosebit al lui Dumnezeu, deoarece prin minuni. a fost necesar să se pregătească miracolul principal, singurul mesaj de har care din Fecioară se va naște Mântuitorul lumii. După învățătura Bisericii Ortodoxe, Sfânta Fecioară Maria a fost concepută și născută după făgăduința lui Dumnezeu dintr-un soț și soție; singurul Domn Iisus Hristos s-a născut din Veșnic Fecioara Maria fără soț, prin inspirația Duhului Sfânt.

Preacurata Fecioară Maria s-a născut într-un loc puțin cunoscut din Nazaret din casa umilită, cândva faimoasă, a lui David, care își pierduse deja strălucirea măreției. Nici strălucirea, nici slava lumii nu au înconjurat leagănul Ei: toate aceste avantaje pământești s-au stins în lumina slavei nevăzute pregătită din veacurile Maicii Domnului, numită, după Evanghelie, har și binecuvântată din ziua întruparea Mântuitorului lumii din Ea: înțelepciunea veșnică a ascuns această taină plină de har de mintea omenească limitată: prin credință se primește misterul plin de har.

Conform obiceiului evreiesc, în a 15-a zi după nașterea pruncului, i s-a dat numele indicat de Îngerul lui Dumnezeu, Maria, care înseamnă în ebraică „doamnă”, „speranță”. Maria, devenită Mama Creatorului, a apărut ca stăpâna și speranța tuturor creaturilor.

În pomenirea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, Biserica a stabilit o sărbătoare încă din cele mai vechi timpuri: în secolul al IV-lea, Egalea Apostolilor Elena a construit un templu în cinstea și memoria Nașterii Maicii Domnului. . Această mare, a douăsprezecea, sărbătoare ecumetică este stabilită pentru 8 septembrie: aceasta este o sărbătoare a bucuriei universale, pentru că întregul neam omenesc a fost reînnoit de Maica Domnului și întristarea strămoșii Eva s-a schimbat în bucurie.

* * *

Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucurie să vestești întregului univers: din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristos Dumnezeul nostru, și, călcând jurământul, a dat binecuvântare și, după ce a desființat moartea, ne-a dat veșnicia. viaţă.

Cel mai adesea, povestea trecerii prin Marea Roșie este înțeleasă ca un tip de Botez, în conformitate cu cuvintele Apostolului Pavel (1 Cor. 10, 1-2). Interpretarea dată în „Viața Pământească a Preasfintei Maicii Domnului” se bazează pe imnul Sfântului Ioan Damaschinul: „În Marea Roșie se scria uneori chipul Miresei Nesofisticate: acolo Moise, despărțitorul apei. , iată-l pe Gabriel, slujitorul minunilor. Atunci adâncimea marșului nu este udă Israel; acum, fecioară fără sămânță, naște-l pe Hristos. Marea, după trecerea lui Israel, va fi de netrecut; Imaculat după nașterea lui Emmanuel, rămâne nepieritor. Cine a fost și cine a fost înainte, arată ca un Om, Doamne, miluiește-ne pe noi ”(dogmatist al 5-lea ton). - Ed.

Povestea profetului Iona a primit multe interpretări în tradiția bisericească. Din punct de vedere reprezentativ, această poveste este mai des înțeleasă ca un indiciu al înmormântării și învierii Mântuitorului, conform mărturiei Domnului Însuși (Mat. 12:39-40; Luca 11:30); mult mai rar această poveste este asociată cu Întruparea. Din punct de vedere moral, mântuirea lui Iona de pe mare este interpretată ca mântuirea unui păcătos: am chemat cuvintele profetului către Domnul în întristarea mea, iar El m-a ascultat; Tu, Doamne, Dumnezeul meu, îmi vei scoate sufletul din iad (Iona 2, 3, 7) poți servi ca exemplu de pocăință. Cântecul lui Iona a devenit baza celui de-al șaselea cântec al fiecărui canon, cel mai adesea în sens moral („Dumnezeu mă ridică din afide”), dar uneori și unul reprezentativ („Trei zile, ca de la o balenă Iona, ai înviat din mormânt”). - Ed.

Aceasta se referă la prezicerea patriarhului Iacov: sceptrul lui Iuda și legiuitorul nu se vor îndepărta din coapsele lui până când va veni Împăcăcătorul și ascultarea popoarelor față de El (Gen. 49, 10); rețineți că alții – Evr. textul de aici este neclar și traducerea „Reconciliator” este dată doar pentru a conecta discursul. Potrivit Septuagintei, acest loc spune: „... până când vor veni lucrurile puse deoparte pentru El și El este așteptarea neamurilor” – adică până va veni vremea lui Mesia. Când puterea a trecut asupra străinului Irod, a devenit clar că timpul lui Mesia se apropia. - Ed.

Potrivit Sfântului Ioan Damaschinul, „Maica Domnului a descoperit tuturor abisul inexprimabil al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Datorită Ei, vrăjmășia noastră de lungă durată cu Creatorul a luat sfârșit. Datorită Ei, s-a aranjat împăcarea noastră cu El, ni s-a acordat pacea și harul, oamenii se bucură împreună cu Îngerii, iar noi, condamnați anterior, am devenit copii ai lui Dumnezeu. De la Ea am smuls grămada vieții; de la ea au luat ramura nestricăciunii. Ea a devenit un mijlocitor pentru noi în toate binecuvântările. În Ea, Dumnezeu s-a făcut om și omul s-a făcut Dumnezeu. Cartea cu același nume povestește despre viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului, apărută la Editura siberiană Blagozvonnitsa. Despre această carte - mai departe în programul nostru. ***

De acum, toți Mă vor binecuvânta: parcă Mi-ar face măreție, Puternic (Lc. 1, 48, 49), - a răspuns Preasfânta Maica Domnului salutului dreptei Elisabeta, și un lung șir de veacuri care s-au scurs de atunci. momentul în care aceste cuvinte au fost rostite servește la confirmarea imuabilității lor. Numele Maicii Domnului este cinstit și slăvit de toți creștinii. Preselecția ei pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, curăția și înalta sfințenie a vieții, slujirea economiei lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, mijlocirea înaintea Tronului lui Dumnezeu pentru întreaga lume și o serie neîntreruptă de bine. fapte pentru cei care au nevoie de ajutorul Ei – acestea sunt razele de glorie incomparabilă aparținând Prea cinstiților Heruvimi și Prea slăviților serafimi.

Tot ceea ce are legătură cu slava Preasfintei Maicii Domnului, ca Mamă comună a tuturor creștinilor, ar trebui să fie drag inimii oricărui drept credincios. De aceea, în sinceră evlavie față de Sfânta Fecioară, această carte este oferită evlaviosului cititor despre viața pământească a Maicii Domnului, întocmită pe baza narațiunii Sfintei Scripturi, a mărturiilor sfinților părinți și a tradițiilor bisericești. . Primele două părți ale cărții tratează profețiile și reprezentările Preasfintei Maicii Domnului din Vechiul Testament. Urmează apoi narațiuni care îl ajută pe cititor să urmărească viața Fecioarei Maria de la naștere până la Adormire. În plus, editorii invită cititorii să se familiarizeze cu învățătura Bisericii Ortodoxe despre Maica Domnului. Și cartea se încheie cu o poveste despre coperta fertilă a Mijlocitorului nostru, pe care Ea o răspândește peste Rusia de multe secole.

Astăzi Sfânta Biserică prăznuiește una dintre cele douăsprezecele sărbători, care încheie ciclul liturgic anual - Adormirea Maicii Domnului. Despre ceea ce a precedat acest eveniment, autorul acestei cărți scrie următoarele: „Vizitând des Muntele Măslinilor, Sfânta Fecioară s-a rugat acolo îndelung. Aici, la fel ca pe Golgota, totul a trezit amintiri în inima Ei: Grădina Ghetsimani, care a păstrat amintirea ultimei rugăciuni și sudoarea sângeroasă a Fiului Său Divin, și pârâul Chedron, care L-a udat cu pâraiele sale, și valea lui Ioasafat, întinsă mai departe, presărată cu mormintele lui Israel și păstrând în chiar numele ei, are o mare însemnătate, și cripta peșteră a Ghetsimani, unde s-a odihnit cenușa părinților ei și a logodnei ei drepte și mai presus de toate acesta este un munte. , de pe vârful căruia Fiul Său iubit s-a înălțat la cer!

Asemenea lui Isus, Fecioara Maria petrecea adesea zile și nopți întregi în rugăciune în mijlocul grădinii de măslini. Pentru ce s-a rugat? Ea s-a rugat, fără îndoială, pentru răspândirea grabnică a credinței mântuitoare în Fiul Său pe toată fața pământului, s-a rugat pentru convertirea la credință și cunoașterea adevărului poporului evreu pierit în necredință și amărăciune, s-a rugat pentru Biserici noi. , care în diferite țări și în diferite popoare au fost construite de apostoli, ea s-a rugat, fără îndoială, pentru toate Bisericile viitoare care vor fi create de ucenicii și urmașii lor, de aceea, s-a rugat pentru noi. Dar toate rugăciunile ei s-au încheiat cu o cerere pentru o dezlegare grabnică a ei din legăturile cărnii, pentru a-l vedea mereu față în față pe Cel care, după înălțarea Sa la cer, nu i s-a mai arătat. Ea s-a rugat de cele mai multe ori pentru aceasta, atât pe Măslin, cât și pe Golgota, ridicând spre cer ochii ei înlăcrimați.

Odată, în timpul unei rugăciuni atât de înflăcărate, Arhanghelul Gavriil s-a înfățișat înaintea Veșnic Fecioarei Maria și, cu chipul strălucitor, i-a anunțat voia lui Dumnezeu despre Adormirea Sa, care avea să aibă loc peste trei zile. „Fiul Tău și Dumnezeul nostru”, a spus mesagerul ceresc, „Te așteaptă împreună cu toți Arhanghelii și Îngerii, Heruvimii și Serafimii, cu toate duhurile cerești și sufletele drepților, ca să Te ia, Mama Ta, în împărăție pe sus, unde ești Tu, vei trăi și vei domni cu El în veci!” Ca semn al biruinței Preafericitului asupra morții trupești, care nu va avea nicio putere asupra Ei și din care Ea trebuie să se ridice ca dintr-un somn liniștit la viață și slavă nemuritoare în lumina feței Domnului, Arhanghelul i-a înmânat Ea o ramură de paradis dintr-un copac de curmale, strălucind lumina cerească. Și a spus că această creangă să fie purtată în fața mormântului Prea Binecuvântate în ziua înmormântării trupului ei preacurat.

După cum notează autorul, „Sfânta Fecioară s-a bucurat nespus de această veste și din adâncul inimii a mulțumit Creatorului și Fiului Său pentru aceasta. Și deși viața Ei s-ar fi putut termina altfel, pentru că dacă Enoh și Ilie ar fi fost duși la cer fără a experimenta moartea, atunci această preferință i-ar fi refuzată Maicii Celui care a spus: Eu sunt învierea și stomacul; crede în mine, dacă moare, va trăi (Ios. 11:25)? Dar Ea trebuia, ca El, să moară, să fie în mormânt, iar a treia zi, prin puterea atotputerniciei Sale, să învie, ca să se adeverească cuvintele psalmistului: Scoală-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și Sanctuarul Tău (Ps. 131, 8). Ea trebuia să aibă un rezultat uman obișnuit”, pentru ca oamenii să nu se îndoiască „să treacă în cer prin aceleași porți ale morții prin care a trecut Regina Raiului, împărtășind soarta celor pământești.

I-a plăcut Domnului că Preacurata Maica Sa a gustat moartea, ca toți oamenii. „Este necesar”, spune St. Ioan Damaschinul, - pentru ca trupul prin moarte, ca prin foc într-un cuptor, ca aurul, curățit de tot ce este mohorât și de greutatea aspră a lutului, să se ridice din mormânt nestricăcios, curat și luminat de lumină. a nemuririi. De aceea, după ce a acceptat cu smerenie Evanghelia Adormirii Maicii Domnului și după ce a săvârșit ultima rugăciune pe Muntele Măslinilor, Preasfânta Maica Domnului s-a întors acasă. „Totul s-a cutremurat de puterea divină care o înconjura. Chipul ei, deja strălucind mereu cu o har mai mare decât chipul lui Moise, acum s-a luminat cu o glorie și mai strălucitoare.

*** Mai bine de două mii de ani ne despart de ziua în care Sfânta Fecioară Maria, care L-a născut pe Mântuitorul, s-a arătat în lumina lui Dumnezeu. Astăzi nu mai este ușor de imaginat că Regina Cerului a avut cândva o viață pământească cu preocupări, bucurii și suferințe omenești. Dar despre aceasta mărturisește Sfânta Scriptură, despre aceasta scriu sfinții părinți, cronicarii Bisericii și contemporanii Fecioarei Maria. Și pe baza mărturiilor lor s-a scris această carte care, așa cum speră editorii, va fi primită și citită cu sincere sentimente de dragoste și evlavie față de Sfânta Fecioară Maria, Mijlocitoarea noastră.