Povestea lui Petru și Fevronia din Murom. Povestea lui Petru și Fevronia din Murom. Ermolai-Erasmus Petru și Fevronia din Murom autor

Când copiați o imagine - vă rugăm
menține integritatea imaginii.

Draga cititorule!

La prima vedere, poate părea că povestea de dragoste a lui Petru, Prințul de Murom, și Fevronia, o simplă țărănică, este doar un basm. Totuși, nu numai în basme, ci și în viața reală, noi, simpli muritori, suntem dăruiți de Sus, adevărată mare Iubire, care face minuni.
Pe 8 iulie 2005 s-au împlinit 777 de ani de la Ziua de Pomenire a sfinților făcători de minuni din Murom, patroni ai iubirii conjugale, care încă aduc binecuvântări cerești asupra celor care se căsătoresc.
Lucrarea poetică propusă se bazează pe „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”, scrisă de preotul Yermolai-Erasmus la sfârșitul anilor patruzeci ai secolului al XVI-lea în legătură cu consiliile oficiale de canonizare a sfinților ruși din 1547 și 1549.

Din 8 iulie 2008, sub patronajul președintelui Fundației pentru Inițiative Sociale și Culturale Svetlana Medvedeva, Rusia a sărbătorit pe scară largă Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. În fiecare an, această sărbătoare câștigă din ce în ce mai multă popularitate. Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității este sărbătorită nu numai în Rusia, ci și în Bulgaria, Belarus, Azerbaidjan, Ucraina, Germania... Începând din 18 regiuni ale Rusiei, sărbătoarea acoperă acum majoritatea regiunilor Federației Ruse și aproximativ 40 de regiuni. țări (informații de pe Internet: News NEWSru .com).

Această „Legendă...” a fost scrisă de mine în perioada 24-28 februarie 2005, adică
cu exact trei ani înainte de prima sărbătoare a Zilei de Pomenire a Sfântului Petru
şi Fevronia. Așa că, se pare, a fost plăcut Forțelor Superioare: mi-am simțit datoria să fac asta și am tratat această lucrare cu respect reverențios...

În procesul de lucru, ajutorul mistic al Forțelor Superioare nu a lipsit: într-un vis, mi s-a dat un indiciu foarte semnificativ. Datorită ei - eu, fiind țintuit la pat cu piciorul rupt, am găsit pe propriul meu raft „Povestea anilor trecuti”, care conținea și „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom” de Yermolai-Erasmus: am cumpărat această carte vreo cincisprezece cu ani în urmă, a pus-o pe raft și a uitat cu bucurie de el.

În 2006, am primit o carte de hârtie modestă, subțire. În acel moment, părăsisem avocatura în legătură cu atingerea vârstei de pensionare, iar la întâlnirile frecvente de creație cu cititorii (împreună cu celelalte lucrări poetice ale mele) spuneam mereu că „copiii noștri nu ar trebui să crească de Ziua Îndrăgostiților”, ceea ce noi acolo suntem ai lor – ortodocși! – patroni ai dragostei și fidelității conjugale: Sfinții Petru și Fevronia. În același timp, citesc mereu unul dintre capitolele din „Povestea mea...” Și o dată, după o întâlnire în Sanatoriu numit după M.Yu. Lermontov în Pyatigorsk, mi-au abordat două femei minunate de vârstă mijlocie și mi-au spus că sunt din orașul Murom, regiunea Vladimir și că „mi vor lua cartea și o vor arăta preoților lor”. . La care i-am răspuns: „Bună ziua, așa că, se pare, ar trebui să fie...”.
Acest lucru s-a întâmplat în 2007.

Și chiar anul următor, 2008, Rusia a sărbătorit 8 iulie: Ziua familiei, iubirii și fidelității. Bucuria mea interioară liniștită nu avea limite.

Din presă, am aflat că regiunea Vladimir a fost cea care s-a adresat Dumei de Stat cu o cerere de stabilire a unei astfel de sărbători. Această propunere a stârnit aprobarea și un răspuns cald din partea soției Președintelui, D.A. Medvedeva: Svetlana Vladimirovna a avut un rol personal: în special, floarea de mușețel ca simbol al sărbătorii este datorită ei...

Problema a fost rezolvată pozitiv, pentru că, cred, a fost, după cum se spune, în timp: anul 2008 a fost declarat „Anul familiei” în Federația Rusă.

P.S.

Acum au apărut multe, multe tot felul de lucrări poetice, inclusiv „Povești...” Ceea ce face plăcere. Un alt lucru este CÂT costă...

Și iată încă ceva.

În fiecare an, din ce în ce mai mulți oameni doresc să se proclame „inițiatori”, astfel de „generatori de idei” ai instituirii sărbătorii Zilei lui Petru și Fevronia în Rusia. Astfel de oameni să se teamă de mânia lui Dumnezeu, căci minciuna este pedepsită. Chiar și eu, autorul prezentului „Povestea lui Petru și Fevronia, făcătorii de minuni din Murom”, scris cu ocazia împlinirii a 777 de ani de la Ziua de Pomenire a Sfântului Murom Făcători de minuni - de la care a început calea sărbătorii - fac nu mă numesc autorul ideii, căci mi s-a ordonat să fac acest lucru de către Cele mai înalte forțe care au grijă de renașterea și întărirea Rusiei: PRIN mine și fiul meu Dmitri (căci dacă nu ar fi el... ar exista nicio carte!): PRIN mine – dar NU eu. ... Desigur, am înțeles imediat: DE CE a fost necesară nașterea acestei poezii, eram conștient de misiunea mea și am înțeles ce eforturi trebuie făcute pentru ca Ziua lui Petru și Fevronia să devină sărbătoare națională în Rusia. Și eu și fiul meu - Dumnezeu vede! - încercat.

LEGENDA LUI PETRU ŞI FEVRONIA, FĂCĂTORII DE MINUNI DIN MUROM

„Dorind să te laude pe pământ,
laudele adevărate nu au fost încă atinse.
(„Povestea lui Petru și Fevronia
Muromsky Yermolai-Erasmus")

Despre Sfantul Petru si Sfanta Fevronia, -
despre marea dragoste, sfântă, sacru-adevărată, -
rugându-se sub icoane ortodoxe,
Îți voi spune adevărul sincer.
Deși legenda ți se va părea minunată, -
dar nu este un basm, nu este o ficțiune turbată:
toate evenimentele din povestea mea
Providența împlinită și providența lui Dumnezeu.

………………………………………………………………..

* Pentru semnificația cuvintelor marcate cu un asterisc, consultați Dicționarul
la finalul textului.

Capitolul întâi

Ca și în străvechiul oraș rusesc Murom
Prințul Pavel a domnit: cu demnitate, prin credință-adevăr.
A trăit în pace în dragoste-consimțământ cu soția sa,
Prințul Pavel și-a sunat soția cu o îngrijorare afectuoasă.
Mulți ani, prințul și prințesa au trăit împreună, fericiți, -
după cum a observat brusc: ceva se întâmpla... ceva nu era în regulă!
De parcă norii de pe cer ascunseră soarele senin:
ochii iubitului s-au pustiit *;
fardul cădea de pe obrajii albi, chipul era slăbit;
nu pe zi, ci pe oră, prințesa se topea;
prințesa nu putea dormi: totul se gândea la ceva:
toate cu suspine, cu dureri ascunse...
... Și prințesei i se întâmplă ceva groaznic:
de multe ori cel mai insidios spirit rău a început să o seducă.
În timp ce prințul merge undeva pe o chestiune importantă, -
încât cel mai respingător șarpe zboară deodată.
Șarpele capătă înfățișarea unui soț drag,
îi șoptește discursuri ca mierea, dulci la ureche;
exact Pavel prințul pe pat se culcă cu prințesa, -
iar sănătatea bea knyaginino pe furiș.
Spiritul rău nu îi spune prințesei să spună adevărul:
adevăr-adevăr pe care să-l dezvălui dragului tău soț:
și a legat strâns buzele prințesei cu un cuvânt,
pentru a nu rosti adevărul iubitei ei...
Prințul Pavel a început să o întrebe pe prințesă însuși:
„Ce fel de boală ai la tine, spune-mi, bine?
E greu să porți tristețe în tine.
Împărtășește-l cu mine... Stai lângă mine...”
Iar sotia i-a raspuns cu o lacrima arzatoare!
Ea tremura peste tot, ca o frunză de aspen,
și și-a deschis inima către soțul ei: „Duhul rău chinuie,
Da, nu sunt deloc vinovat de ceea ce s-a întâmplat...”
Din acel moment, prințul Pavel a început să meargă gânditor:
cum să scapi de răufăcător neinvitat?
Prințul Pavel s-a gândit și a gândit și nu a dormit toată noaptea:
„Află, dragă, că ai un șarpe urât:
de ce ar trebui să omorâm ticăloasa reptilă?
Unde îl așteaptă moartea? unde se ascunde moartea?
Îl rogi să afle mai amabil:
ca să-i răspundă, dar deodată nu s-a scăpat.
Aici prințul Pavel a plecat din nou dimineața pentru afaceri.
Șarpele urât s-a prefăcut din nou a fi prințul Paul,
a început să privească prințesa în ochi, să seducă prin vorbire,
iar pe pat s-a îndreptat spre ea cu mângâieri...
Și prințesa era, de asemenea, afectuoasă față de șarpe,
i-a spus toate cuvintele plăcute:
nu s-a zgârcit cu laudele șarpelui roșu, -
Da, și am aflat unde este ascunsă moartea lui...
Deși i-a spus prințesei secretul șerpilor despre moartea sa, -
Da, a spus el într-o ghicitoare de neînțeles:
„Numai umărul lui Peter îmi poate lua viața.
Doar sabia lui Agric este oțel puternic și damascat.
Prințul Pavel s-a întors la conacele prinților, -
Am început să o întreb nerăbdătoare pe soția mea:
a întrebat prințesa fiecare cuvânt...
M-am gândit la ghicitoare: am început să o rezolv.
Și prințul a cerut sfatul fratelui său mai mic.
Prințul Peter era puternic cu o mână eroică.
Prințul Peter și-a ascultat fratele, nu a mai întrebat:
inima a ars de curaj, hotărâre!
Șarpele este urât - duhul rău - de oricine, de toată lumea!
Și am auzit numele „Peter” pronunțat, -
iar Petru Prințul a crezut că acesta este un semn! către el:
el însuși trebuie să ucidă șarpele negru rău.
Da, pur și simplu nu știa... ce fel de sabie este aceasta?
Unde pot găsi un trezorier-sabie numit Agrikov?
Dincolo de râu, sau dincolo de larg, sau dincolo de muntele-albastru?
Ciorii știu de el, al-păsărele-cinteze? ..
Și s-a dus să se roage în Biserica Mare*.
Biserica a fost numită - Biserica Înălțării
Sfânta Cruce - Cruce dătătoare de viață.
În fața icoanelor, prințul Petru a stat în rugăciune...
Și un înger* i s-a arătat strălucitor prințului.
Și prințul șocat a mers după Înger, -
și s-au dus la peretele altarului în tăcere...
Și Petru Prințul a auzit: „Iată sabia ta: Agrikov!”
Și Peter s-a aplecat spre nișă, uitându-se printre farfurii... -
și a văzut un vistiernic închis pentru Rău.
Și Petru a luat o sabie în mâini... Și arde ca un foc!
Și Petru a simțit o forță puternică în trupul său:
de parcă un val cald a intrat sclipitor!
Prințul Pyotr de Murom era deja atât de puternic și puternic,
Da, acum nu este putere - putere! simțit:
Prințul Peter știa: în curând avea să învingă șarpele!

Întins zi după zi, - da, șapte topite...
Așteptând, așteptând ocazia prințului Peter.
Încă o dată, noaptea a fost înlocuită cu dimineața devreme:
iar fratele merge la frate cu un pas ferm...
Și a intrat în odăile lui Pavel, el este încăpător:
Pavel nu s-a trezit complet: pe jumătate adormit doarme;
cearșafuri cusute-perne cu modele,
da, un baldachin * atârnă somnoros peste patul prințului...
Prințul Peter a stat liniștit și nu s-a trezit:
„Dă-mi-o”, gândește el, „acum o voi vizita pe nora mea...”
Se apropie de camera femeilor și... - ca o piatră - se ridică:
aude că... un frate vorbește cu soția lui!
Prințul Peter se uită înăuntru, deschizând ușa în liniște:
ce vede el? Prințul Pavel stă cu soția sa!
Deși ochii tăi, urechile tale... - tu însuți! - nu crede:
Da, aici nu s-ar confunda un frate cu un șarpe!
Închizând ușa pe neauzit, Peter Prințul s-a întors
și întâlnindu-l pe slujitorul în conac, Petru l-a întrebat:
„Dar spune-mi: s-a întors fratele în cameră?” -
„Nu, Prințul Peter: Pavel Prințul nu a ieșit deloc”.
Și Petru s-a întors la fratele său: Pavel prințul se ridicase deja;
mustrând o pisică cu părul roșu, a netezit-o cu mâna...
— Nu cumva tu și prințesa ta i-am văzut acum? -
"Nu. Nu am mai fost la ladushka de dimineață.” -
„Deci, am văzut un șarpe!... Stai aici, Pavel Prințul.
Dincolo de pragul camerelor voastre - nu faceți niciun pas!
Ca să fiu sigur de șarpe și să nu te încurc...
Ei bine, rugați-vă pentru biruința mea, citiți „Tatăl nostru”.
Aici cu o sabie de damasc, Agrikov, prințul a intrat, -
a intrat fără să bată ca un vârtej! - în cartierul feminin.
A fluturat eroic cu umărul drept
și a străpuns șarpele cu sabia în inima ticăloasă!
În aceeași clipă s-a auzit tunet, fulger!
Ca un nor de ceață, șarpele s-a învăluit.
Și spiritul rău a apărut deja sub forma unui șarpe:
și șuieră și s-a zvârcolit în întunericul lui!...
Dintr-o dată dintr-o rană sângerândă și ticăloasă
sângele stropit ca o fântână otrăvitoare pe corp!

... Și prințul Petru a spălat-o cu apă cu zel...
Șarpele a murit, iar Petru a fost acoperit de răni.

Capitolul doi

... Prințul a suferit din greu, temându-se de o crusta solidă.
Și nimeni nu l-a putut ajuta și vindeca pe Petru.
Pielea era toată acoperită cu o crustă întărită:
doar crustele vor cădea - așa că puroiul curge din nou ...
Și prințul a aflat că sunt mulți vindecători
pe pământul Ryazan în sate și așezări.
Dar prințul Peter a slăbit atât de complet,
ce le-a ordonat servitorilor săi să se ia singur...

Pe pământul Ryazan în căutarea unui vindecător, -
întrucât el însuşi nu putea să stea în şa
și găsește un eliberator de boală, -
Prințul Petru a trimis slujitori în satele din jur.
Și unul dintre toți mesagerii a intrat cu mașina în Laskovo.
La marginea satului - o colibă ​​cu ferestre.
Și mesagerul s-a dus să bea în coliba țăranului,
în același timp și întreabă despre boala despre piele.
Și a văzut o imagine minunată în colibă:
o fată frumoasă stă pe o bancă lângă fereastră,
pânza țese și cântă despre partea grea;
iepurele sare înaintea ei, se strecoară la picioarele ei.
Se înclină, închizând ușa, mesagerul iute la minte
și a întrebat: „Spune-mi, fată, în casa cui sunt?”
Fata cu părul roșu a răspuns amabil:
„Oamenii buni îmi spun Fevronia*”.
Și ea a spus în continuare ciudat de complicat:
„Este rău dacă casa nu are urechile ei;
dacă camera de sus este oarbă, lipsită de ochi. -
„Nu înțeleg aceste cuvinte”, i-a răspuns el. -
Îmi spui: unde este proprietarul? - „V-ați dor unul de altul,
invitatului, fecioara rostește cuvinte ca răspuns. -
Mama și tatăl au mers la vecini pentru a vărsa lacrimi la împrumut.
Fratele s-a dus să privească prin picioare în ochii muritorilor.
Din nou, tânărul mesager nu a înțeles nimic,
deși cuvintele sunt clare: fiecare separat.
Era stânjenit; și i-a spus în cele din urmă fetei:
„Nu voi lua în considerare înțelepciunea ta.”
Fecioara a răspuns: „Ce nu este clar aici?
Deci ai intrat în casă, iar eu stau neîngrijit.
De ar fi fost un câine în casă, a lătrat: a dat mesajul.
Și dacă ar fi fost un copil, ar fi văzut totul:
el, văzând că mergi, îmi spunea.
Câine sensibil - există urechi acasă; iar copilul este ochiul.
Și despre mama și tatăl meu, v-am spus asta:
că îngroapă morții, tot plâng.
Și când vine timpul și mor,
și ochii lor se vor închide și sufletul lor va zbura, -
apoi vor veni alte lacrimi să se reverse la împrumut.
Și am vorbit clar și despre fratele meu.
Fratele și tatăl adună miere: sunt apicultori.
Iar azi fratele s-a dus la veghe dimineata.
Puteți cădea dintr-un copac la pământ de la o înălțime:
dacă trece cu vederea prin picioare, poate muri. -
„Văd că ești înțelept. Spune, Fevronia:
unde putem găsi un vindecător pentru prințul nostru?
În timp ce prințul a ucis șarpele negru cu o sabie, -
atât de acoperit cu o crusta dezgustătoare. -
„Știu cu ce ești ocupat, cu ce îți pasă.
Spune-i prințului ce-ți spun:
dacă prințul tău vrea sănătate,
adu, - dacă dorește, - la colibă ​​la mine.
Mesagerul stătea călare și se repezi ca un vârtej.
Și când s-a întors la prinț, acesta i-a spus totul
și a adăugat, zâmbind: — Are logodnic. -
„Și de ce ai decis așa?” „Poți vedea totul peste tot.
Am observat: iepurele sare chiar in fata ei!
Dacă iepurele sare înaintea fecioarei, atunci va avea loc o nuntă.
Acesta este un semn popular: nu mai există adevărat!” -
„Continuă... o mai vizitezi... da, dacă te rog să întrebi:
Și cine îl va trata pe prinț? Care este numele doctorului?
Câtă avere va lua dacă va vindeca?...”
... Fata a răspuns, fără jenă: „Eu.
Dar nu voi lua bogăția: te voi vindeca cu condiție.
Și condiția este. Prințul va fi sănătos:
Mă voi curăța – dacă mă ia de soție.
Dacă nu, boala va reveni: ca într-un adăpost autohton.
Iar prințul nu va beneficia de tratament.
Prințul a trimis un slujitor cu răspunsul că „să se vindece, .. se spune.
Dacă se vindecă, îmi voi lua soția pentru mine.
Prințul și-a zis: „Voi fi ridicol...
Pentru a cunoaște o țărancă?!. Nu fi așa.”

Servitorul i-a dat fetei cuvintele prințului.
Și ea a luat un vas vechi de pământ.
După ce a strâns drojdia pâinii, ea nu i-a dat imediat:
și mai întâi a suflat în ea din buzele fetiței:
„Lasă-l pe prinț să se evapore în baie, să transpire șapte transpirații.
Și apoi asta îi va lubrifia pielea peste tot.
Dar o crusta - lasa-l sa plece! .. Boala va iesi de pe el,
dacă face exact cum spun eu.”

Și au dat mirul prințului. ordonă imediat Peter
pregătiți o baie cu căldură, cu apă cu gheață...
Între timp, baia era încălzită, porunci Petru Prințul
ia un mănunchi de lenjerie fetei înțelepte.
Și, în același timp, prințul Petru de Murom a spus:
„Dacă îi cere o mare înțelepciune prințesei,
să dovedească că este cu adevărat puternic în înțelepciune.
Lasă-o pe Fevronia - în timp ce eu plutesc -
din acest pachet va face o cămașă,
și haine și o eșarfă: lenjeria e prea bună!”
Servitorul i-a înmânat snopii de in lui Fevronia, -
iar ea i-a spus: „Aș face-o: tabăra mea nu este bună.
Nu-l lua de serviciu: urcă-te pe aragaz pentru un buștean...
Din grădină * alege un buștean... L-ai luat? .. - acum coboară.
Și, după ce și-a măsurat distanța *, spune: „Tocați chiar aici! ..
Și dă-i prințului o bucată de bușteni.
Spune-mi de la mine: pentru vremea când zgârie inul,
să facă prințul o tabără de țesut dintr-un ciot
și tot uneltele de care este nevoie, el va face pentru el:
și fără accesoriu, materialul nu poate fi țesut.
Și slujitorul s-a întors la prinț... Petru a ridicat din umăr:
„Spuneți că el cere să facă imposibilul:
nimeni nu poate face o tabără în acest timp,
și chiar abordează dintr-un blocaj, așa cum era de așteptat... "
Și Fevronia a spus: „Dar dacă este imposibil
să-mi facă un războaie, așa cum am întrebat, -
de ce atunci mi-a trimis prințul acest buchet de in?
Ce: ultima cămașă este deja uzată de ei?!.
Pentru distracție, nu voi face minuni..."
Și, auzind cuvintele înțelepte de la slujitor,
Petru Prințul s-a mirat: „Ea chiar este înțeleaptă! -
și destul de demn să devină prințesa de Murom.

Iată însoțitorul cu plecăciune: „Totul este gata, prințe!
Baia așteaptă: cu parc și cu căldură, cu apă cu gheață! .. "
Aici Petru s-a evaporat în baie, a mânjit tot unguentul, -
și... cum s-a născut din nou: voinic, tânăr!
Corpul a început să fie curățat, iar boala a dispărut.
A rămas doar o crusta, iar aceea, ca moartă.
Dar prințul nu s-a ținut de cuvânt: nu s-a căsătorit.
Și a trimis cadouri, daruri: se spune, cuvintele nu contează.

A refuzat darurile acelor Fevronia.
Ea nu a răspuns la întrebările slujitorilor zeloși.
Și răspunsul către prinț a fost - răspunsul tăcerii:
și în ochi - fără supărare, fără surpriză...

Pe calul său preferat, prințul s-a întors la Murom:
si sanatos si fericit! Totul este din nou la fel.
Și în curând a uitat totul despre atacul bolii, -
odată am văzut deodată... un ulcer proaspăt!
... Ulcerele s-au răspândit în tot corpul, - și boala a revenit.
Din nou, boala teribilă a lui Petru sa epuizat.
Tristețea, dorul și durerea s-au instalat din nou în inimă:
și unde s-a dus viața lui plină de viață! ..

Petru nu a îndrăznit să meargă din nou la Fevronia:
nu l-a lăsat pe prinț să se mândrească înaintea lui.
Doar dintr-o dată în ochi au fulgerat, ca de la un fulger, -
și același Înger al lui Dumnezeu s-a arătat înaintea lui.
Îngerul a spus: „Nu fi timid. Liniște-ți mândria.
I-am trimis un mesager fetei din nou în Laskovo.
Și când fata îți vindecă ulcerul,
te căsătorești cu ea: Dumnezeu îți poruncește să trăiești fericit.”

Din nou, prințul și-a trimis ambasadorii la Fevronia
și i-a cerut să-l purifice dându-i medicamente...
Și când s-a vindecat, a devenit din nou sănătos, -
apoi a cortes-o pe Fevronia, așa cum ar trebui să fie...

Fiica apicultorului a devenit soția prințului,
fecioara Fevronia a devenit printesa.
Ei au început să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, -
iar dragostea lor a fost adevărată și reciprocă...

Capitolul trei

Și a venit în cetatea Murom în o mie două sute trei ani.
În acest an, prințul Pavel a murit, coborând într-o altă lume.
Prințul Peter a început acum să domnească după moartea fratelui său.
Dar boierii... nu sunt mulțumiți de soția prințului!
Ei nu vor să considere o țărancă egală:
la o masă sunt feluri de mâncare, onoruri de administrat;
plecă-ți capul cu respect în fața ei;
iar boierii, nevestele lor - să ducă prietenie cu ea.
Toate bobinele * umflate, arogante - indiferent unde!
Ei fac toate trucurile, intrigi * țes totul!
Ca, prințesa nu este potrivită; născut, spun ei, jos.
Ei râd de ea în spatele ochilor ei, îi spun „fată albină”.

Odată prințului suveran Fericit*
un servitor a venit și a început să-și repare denunțul:
spun ei - rușine! - Prințul-Petra cu un obicei prost,
se spune, prințesa nu ar trebui să păstreze firimituri în mână!
Nu se mulțumește cu o masă princiară?!
Prințul își ține soția să moară de foame?...
„Interzice-i, Peter Prințul! Spune-i că îi este rușine...”
"Bun. O voi urma, a răspuns Petru.
Asta sa încheiat cina în conacele prinților.
Prințesa a adunat toate firimiturile și firimiturile:
de peste tot pe masă... „Dormn? .. Sau mi se pare totul?
Arată-mi, Lada, ce... este în palma ta? -
iar prințul Peter s-a descleștat – însuși! - Pumnul lui Fevronia...
Oh! ce minune este: pesmet... nu!
Pesmetul s-a transformat în tămâie!
Și tămâia stă în palma mâinii tale: surprinde lumea întreagă! ..
Din acel moment, prințul Peter Fevronia a început să aibă încredere
chiar mai mult - cel puțin nu există nicăieri mai mult.
Și dragostea pentru ea a devenit infinit mai mare:
cel mai înalt, ceresc și veșnic.

... Timpul va trece neobservat: avem putere asupra lui?
Iar boierii au venit la domn. Au început să spună:
„Doamnă – Fevronia dumneavoastră – nu vrem.
Nu o țărancă să fie principala peste boieri!
Dă-i, prințe, multă avere: cât va scoate.
Lasă-ți Fevronia să părăsească prințesele!
Ilegibilitatea ta - oh! - va iesi lateral.
Și căsătorește-te, prințe, cu altul: stăpânește-ne - cu egali.
Atunci vă vom sluji cu credință! .. "
Prințul boierilor săi, fără mânie, asculta în tăcere.
Prințul nu s-a stânjenit cu duhul: a bătut din pahar
și a mâncat calm mierea * dulce:
„Și spune-i tu totul lui Fevronia!...” -
Prințul Petru le-a răspuns boierilor cu smerenie...
Și la sărbătoarea domnească - strigă sedițios *:
conspirativ, rebel, cu indignare:
„Tu, Fevronia, dă-ne ce cerem!” -
„Așa că luați-o”, le spune Fevronia ca răspuns.
„Vrem ca Petru să domnească. Vă întrebăm
Voi ridica, felicitări pentru a te muta: pleacă din locurile noastre! -
„Ei bine”, a răspuns prințesa, „ți-o voi da.
Dar voi, boieri, dați-mi ce ziceți *.
Aur-argint, bogății - te las.
Dă-mi soțul meu. … O dispută?” -
„Nu ne vom dispută, dacă el însuși dorește;
dacă vrei mai mult decât să domnești...”
(În secret, toată lumea a văzut deja să stea pe tron.
Toți voiau în secret să se ridice!)

Prințul Peter nu a vrut să se despartă de soția sa:
prințul își iubea prințesa cu ochii limpezi.
... Boierii le-au dat o corabie cu atâta bucurie!
Și prințul și prințesa au plecat spre un departe, foarte departe...
Aici navighează pe o navă de-a lungul râului Oka.
Pitorești, parcă într-un basm, malurile Oka!
Dintr-o dată, prințesa a simțit - privirile! - pe mine însumi
și a zis omului: „Iată, trage apă!”
Iar omul din dreapta a scos. — Acum bea.
Și a băut apa din exterior care înotau împreună.
„Acum scoate-l din cealaltă parte... Bea...
Ce: apa are un gust mai dulce acum? sarat? .. "-
„Nu, apa are același gust... Cel puțin... - Oku! - bea-l. -
„Iată femeile: natura femeilor este una.
Și indiferent unde îl iei: măcar turnați-l, măcar turnați-l, -
ca apa râului la gust, femei - oh nu!
De ce, având o soție care navighează cu tine -
te uiți la mine și gândești cu poftă?
Suntem la fel cu ea. Ei bine... apă - apă... -
...și și-a coborât ochii stânjenit... -
Deci, dacă tu însuți ai ales - din dragoste, mergi? -
rămâi fidel femeii tale dulce.
Și pentru aceasta Domnul vă va răsplăti cu sănătate bună:
vei fi în pace în inima ta - până la sfârșitul zilelor..."
Într-o seară au aterizat pe malul râului,
Da, și toți au plecat la țărm să doarmă și să se odihnească.
Aici s-au așezat, au aprins focuri.
Și prințul s-a întristat: ce să facă? La ce să te aștepți?..
Între timp, bucătarul le pregătea mâncare.
Privind doi copaci care cresc unul lângă altul,
le-a tăiat fără milă ramurile, tot frunzișul, -
și, atârnând cazane pe ele, a gătit lângă foc...
... Aici soarele a apus deja, - și o stea s-a luminat.
Și a învăluit seara albastră a malurilor Oka...
Aici cina prințului s-a încheiat: cenusa de la foc...
Prințul este cu totul în gânduri neliniştite: sunt despre un singur lucru:
unde să cauți acum hrană pentru sânge? Unde poți găsi afecțiune?
Și soția Fevronia - auzind inima oftând! -
„Nu te întrista, dragul meu soț, prințul meu afectuos.
Crede: milostivul Dumnezeu nu ne va lăsa în necaz!...”
Și, uitându-se în ochi, i-a spus: „Nu mă crezi, prințe?
Iată: uită-te la aceste ramuri: ce morți sunt!
Dar totul este mântuit și viu, binecuvântat*!
Fie că mâine dimineața devreme o w și w o ei!”
Și ea a binecuvântat botezându-i...
Și dimineața - ce minune? .. Îți vine să-ți crezi ochilor:
doi roguli tăiați... în frunze tinere!
Și nimeni nu l-ar fi crezut dacă nu l-ar fi văzut ei înșiși.
În timpul nopții, copacii au crescut, crescând coroana:
pe crenguțele lor, o frunză desfăcută pe cele subțiri:
lipicios, veselă verde... Arde fabulos
o rază de soare în fiecare picătură de rouă, irizată-sclipitoare! ..
Prințul a înțeles cât de mare este mila lui Dumnezeu;
că îngrijorarea pentru ziua care vine este în zadar:
Dumnezeu dă. Are cel care ar trebui.
Și totul are ora și ora lui: vară și iarnă.
Aici au început să se adune pentru a continua calea.
Da, au văzut că săreau ambasadorii lui Murom:
„Domnule Mare Duce! scuze! Nu invinui!
Boierii au luptat pentru tron, ca niște câini răutăcioși.
Mulți sunt deja morți: toate săbiile sunt în sânge!
Orfan fără tine: întoarce-te pe tron.
Acum te iertăm cu lacrimi din partea noastră.
Acum ne rugăm în a s o b o și x! Închină-te până la pământ!”

... Prințul și prințesa s-au întors la Murom pe tron.
Fiind în Graţie * au domnit.
Au hrănit săracii, orfanii - așezați la masă.
Și pentru afecțiune, o vorbă bună, rătăcitorii s-au dus la ei.
Își iubeau supușii ca tată și mama.
Și, rămânând în rugăciuni, au dus blândețea în lume.
(Ceea ce semeni cu sufletul și fapta este ceea ce vei culege!)
Ei au trăit numai în Adevăr curat, în Dumnezeu și în Iubire.

Capitolul patru

... An după an a trecut în lucrări drepte...
Prințul și prințesa au ajuns la limita vieții.
Și acum - unul! - rugăciune în gura bătrânilor:
încât într-un sicriu au fost duși împreună în curtea bisericii.
Și i-au cerut în lacrimi lui Dumnezeu un singur lucru:
pentru ca Dumnezeu să le pună deoparte o zi și o oră pentru moarte;
pentru ca pretutindeni, fără despărțire, să fim pentru totdeauna împreună;
ca să nu se despartă nici măcar de viața de apoi...

Cuplul și-a petrecut restul zilelor în celule.
Au luat jurăminte monahale: Petru a devenit David*;
călugăriţa era numită Euphrosyne * în tonsura.
Pentru prima dată în viața lor, au început să trăiască separat.

... Fevronia lucrează în chilia mănăstirii:
brodează o scândură * la potir * cu chipurile Sfinților.
Brodează, stând liniștit sub icoane;
înconjoară Chipurile cu lumina firelor de aur.
La templul Preacuratei Maicii Domnului * aer * acest dar:
unde este soțul ei, prințul Peter, pe nume David,
locuiește într-o celulă liniștită... Este destul de bătrân.
Deja de două ori a trimis la ea și i-a spus:
„Grăbește-te, grăbește-te, sora mea Fevronia.
Simt că moartea vine spre mine, deja se apropie...”-
„Nu pot să nu termin lucrarea.
Așteaptă, domnul meu: lucrarea s-a terminat…”
În a douăzeci și cinci de iunie * - pentru a treia oară! -
un bărbat a venit la Fevronia și a spus:
„Nu mai pot aștepta: ora morții este aproape.
Pentru tine s-a păstrat multă vreme doar sufletul din trup.
Dar nu știu: sufletul va decola în curând,
minutele vieții pe pământ sunt deja numărate...”
Și, auzind de la iubit „îmi pare rău: este timpul”,
reverendul spuse: — Să știi, la asta vreau să spun.
Și acul s-a înfipt imediat în ac.
Doar marginea casulei este subdimensionata si piciorul.
„Spune-i lui Petru soțului mesajul: Sunt gata...”

... Și și-au predat sufletele împreună în mâinile lui Dumnezeu...

Și sufletele au zburat îndată în depărtarea albastră:
ca un porumbel cu un porumbel zboară sus.
În spatele bucuriei pământești, în spatele tristeții.
Înainte strălucește de fericire în Spiritul vieții luminoase...

Un sicriu dublu a fost pregătit în timpul vieții sale, -
și a fost așezat în templul Fecioarei.
Moșteniți împreună și Fevronia și Petru
pune-le în sicriu de lângă ei, după cum doresc.
Dar oamenii au decis că... nu are valoare pentru călugări
în acel sicriu, cu două locuri unul lângă altul, odihnește-te:
cu Euphrosyne, sicriul a stat în Biserica Înălțării *,
sicriu cu Petru David - în templul Fecioarei.
Deci, au fost așezate în sicrie conform obiceiului:
fiecare cadavru este pus într-un sicriu separat.
Numai că... dimineața am văzut ceva neobișnuit:
trupurile lor au fost transferate într-un singur sicriu!

Și-au dus din nou trupurile despărțite.
Și a doua zi dimineața au văzut din nou într-un sicriu singuri!

Și... respirația a fost întreruptă! din loialitatea lor
din iubirea de nestins în Duhul Sfânt.

Și chiar mai mult - trupurile sfinților - nu s-au atins în sicriu.
Au fost îngropați lângă templul Fecioarei.
Și, ghemuiți la relicve, mulți au țintit cu generozitate.

Și astăzi sunt vindecați prin Har.

... Vestea miracolului s-a răspândit în tot orașul Murom, -
iar oamenii s-au dus la mormânt pentru vindecare.
S-au dus la sfintele moaște atât într-o zi senină, cât și mohorâtă.
Și sufletelor lor li s-a dat pace...

Să lăudăm după puterea noastră
Fericitul Petru, Sfânta Fevronia, -
care ne oferă vindecare și mântuire.
Prin harul sfântului lor trăim, și niciunul dintre noi.

Cu toții putem apela la ei pentru ajutor:
Fericitului Petru, Sfintei Fevronia:
sfinții patroni ai sfintei iubiri conjugale, -
rugându-se sub icoane ortodoxe...

A m și n.

24 - 28.02.2005

GLOSAR, NOTE

Literele majuscule din text și din dicționar sunt folosite ca semn de accent.

Înger - mesager, mesager; o fiinţă spirituală înzestrată cu raţiune şi voinţă.

BaldakhIn - decor deasupra patului sub forma unui acoperiș sau cort elegant.

Fără bucurie - deloc plăcut (bucurie - bucurie, încântare, consolare).

Binecuvântat – mărturisind adevărata credință; ortodox.

Binecuvântare - înzestrare cu bunătate, înzestrare cu iubire.

Harul - Darurile Duhului Sfânt; inspirație de sus; ajutor trimis jos
de sus, spre împlinirea voii lui Dumnezeu; iubire, milă,
binefacere, caritate.

Bobynya este o persoană umflată, mândră, arogantă.

Biserica Maicii Domnului - a fost situată în centrul orașului Murom, unde, călugărit
David, prințul Petru a rămas după tonsura monahală
si a demisionat.

Bort este un stup în scobitura unui copac.

În ziua de 25 iunie - Sfinții Petru și Fevronia au murit la 25 iunie 1228
conform stilului vechi. Ziua lui Petru și Fevronia a devenit
un simbol al iubirii adevărate, puternice și frumoase; 8 iulie este sărbătorită după noul stil ca Ziua făcătorilor de minuni din Murom
și Iubire Sfântă.

„Fericiți David și Euphrosyne”, spune Episcopul Filaret, „în viața lor ei au fost un model de căsătorie creștină, gata pentru toate greutățile pentru porunca Evangheliei a uniunii indestructibile. Și acum, cu rugăciunile lor, ei aduc o binecuvântare cerească asupra celor care intră în căsătorie. Iată câte experiențe din viața lor de apoi arată. (din Viețile Sfinților, p. 564)

Biserica Înălțarea - Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață,
situat în vecinătatea orașului Murom.
În mănăstirea femeilor de la această biserică locuia venerabilul
Fevronia, care a devenit călugăriță Efrosinya după ce a fost tonsurată.
În aceeași biserică, sabia lui Agrikov a fost găsită de prințul Petru.

Placă de aer, sau „voal”, care este folosită pentru a acoperi potirul.

Vyashchy - mai mult; mai mare, mai mare în putere.

Verb - vorbi, spune (verb - cuvânt, vorbire, expresie, vorbire rezonabilă).

Verb - vorbește, spune (verb - cuvânt,
vorbire, expresie, vorbire rezonabilă).

Gorny - înălțat spiritual, cel mai înalt, ceresc, etern.

Pat - doi stâlpi deasupra cuptorului pentru uscarea așchii.

David - Iubit (evr.)

EfrosInya - bucurie (greacă)

Surprins – adică opus (din ceartă – a fi încăpățânat, a nu fi de acord).

Intrigi - viclenie, viclenie, înșelăciune, viclenie și trucuri răutăcioase.

Kramola - trădare, planuri viclene.

Medovina - miere de băut fiartă.

Peter - piatră (greacă)

Sfântul Petru-David, Prinț de Murom, a fost al doilea fiu al Prințului Iuri Vladimirovici de Murom. A început să domnească în Murom după fratele său mai mare Vladimir Yurievich, după ce a preluat controlul principatului la 18 decembrie 1203. Strămoșul prinților Murom, prințul Konstantin Svyatoslavich a fost canonizat; memoria lui este sărbătorită la 21 mai (O.S.).

Potirul este un potir pentru Euharistie. Euharistia este una dintre cele mai importante sacramente ale Bisericii,
Cina Domnului la care sunt sfințite pâinea și vinul. Luându-i, credincioși
unit cu Hristos Însuși, cu Trupul și Sângele Său.

Bunătate - (din accepta, accepta) bunăvoință, complezență,
dragoste și milă, prietenie, prietenie.
Plat - o eșarfă.

Span - întinderea dintre degetul mare și arătător,
întins peste avion.

Razhiy - puternic, întărit, robust, proeminent, frumos.

Fevronia - sensul numelui nu este stabilit; poate din Februarie romană - curăţire.

Referinte:

1. „Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom Yermolai-Erasmus”. Traducere de L.A. Dmitriev. Publicat în cartea „Izbornik. Povești din Rusia antică. Moscova. Editura „Ficțiune”, 1987.

„Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom Yermolai-Erasmus” a fost scrisă la sfârșitul anilor patruzeci ai secolului al XVI-lea de scriitorul și publicistul Yermolai-Erasmus, care
În anii 40 a fost preot la Pskov, apoi protopop al catedralei palatului Mântuitorului-pe-Bora din Moscova, iar în anii 60 a fost tuns călugăr.
Lucrarea a fost scrisă de Yermolai-Erasmus în legătură cu evenimentele desfășurate în 1547 și 1549. catedrale pentru canonizarea oficială a sfinților ruși.
Sursa complotului a fost o legendă locală despre o țărancă înțeleaptă care a devenit prințesă (satul Laskovo, la cinci kilometri de satul Solotchi și fosta Mănăstire Solotchinsky, de unde era Fevronia).

2. „Amintirea Sfântului Fericitului Principe Petru și Principesei Fevronia în monahism David și Euphrosyne, făcători de minuni de la Murom” din „Viețile Sfinților în limba rusă, înfățișate după îndrumarea Chetia Menaia a Sfântului Dimitrie de Rostov”. . Luna iunie.” Nașterea Fecioarei Mănăstirii Sfântul Pafnutiev Borovski. 1997.

Recenzii

Audiența zilnică a portalului Potihi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

Ermolai-Erasmus este un scriitor și publicist remarcabil rus. Opera sa literară datează din anii 40-60. al 16-lea secol În anii 40. a fost preot la Pskov, apoi a slujit ca protopop al Palatului Catedralei Mântuitorului de pe Bor din Moscova. În anii 60. a luat jurămintele ca călugăr sub numele de Erasmus. În lucrările sale el s-a numit „păcătos”. În prezent, se cunosc un număr semnificativ de lucrări aparținând acestui scriitor. „Cartea Treimii” și „Pascalele văzătoare” mărturisesc educația și erudiția sa în literatura teologică bisericească. El deține o serie de lucrări cu conținut edificator de biserică, care reflectă părerile sale socio-politice.

Înflorirea activității scriitoare a lui Yermolai-Erasmus se încadrează la mijlocul secolului, tocmai pe vremea aceea el a scris un tratat cunoscut sub numele de „Domnul și sondajul țarului binevoitor” (în prima ediție se intitula „Dacă ei dorinta, domnitorul si topografia sa fie rege”), care a fost trimis tarului cu propunerea de a face reforme sociale. Se conturează proiectul de reforme fiscale și de reorganizare a sprijinului funciar pentru serviciul militar. Autorul cărții The Ruler, desigur, simpatizează cu țărănimea ca principal creator al bunăstării societății. În opinia sa, țărănimea, asuprită de boieri, suferă greutăți insuportabile. Yermolai a propus înlocuirea tuturor tipurilor de taxe ce revin țărănimii cu chiria în natură la rata de plată a unei cincimi din recoltă. Introducerea unei astfel de reforme ar ușura într-adevăr greutățile țărănimii.

Poziția atitudinii simpatice a lui Yermolai față de țărănime este strâns legată de ideea de umanitate urmărită de el în alte lucrări. Combinația dintre tema milei și dragostea creștină, alături de condamnare și atitudine ostilă față de nobili și boieri, poate fi urmărită în scrierile sale de conținut edificator.

Aceste idei, care l-au tulburat profund pe Yermolai, și-au găsit expresia deplină și armonioasă în Povestea lui Petru și Fevronia din Murom. Aparent, în legătură cu consiliile din 1547 și 1549. În numele mitropolitului Macarius Yermolai i s-a făcut oferta de a scrie lucrări hagiografice dedicate sfinților din Murom. Într-adevăr, Petru și Fevronia, canonizați la conciliul din 1547, sunt numiți „noi făcători de minuni” în titlul poveștii. Conținutul Povestea episcopului din Ryazan Vasily, scris tot de Yermolai, a fost folosit în viața prințului Murom Konstantin și a fiilor săi, canonizați la catedrală în 1549. Legendele Murom au servit drept surse pentru aceste două lucrări ale lui Yermolai. „Povestea episcopului Vasile” este scrisă cu cea mai mare concizie, complotul este clar menționat, dar detaliile sale nu sunt dezvoltate. Perfecțiunea în dezvoltarea intrigii (claritatea în transmiterea ideii principale, concretețea detaliilor, claritatea dialogurilor care sunt de mare importanță în dezvoltarea intrigii, completitudinea compozițională) Yermolai-Erasmus realizată în Povestea lui Petru și Fevronia. Factorul determinant în dezvoltarea intrigii a fost influența unei surse orale, mai ales asociată cu genul nuvelei. Yermolai-Erasmus a fost atât de puternic influențat de tradiția populară despre prințul de Murom și soția sa, încât el, un scriitor bisericesc bine educat, care avea scopul de a oferi o poveste de viață a sfinților, a creat o operă care, în esență, nu avea nimic de făcut. a face cu genul hagiografic. Acest fapt arată deosebit de izbitor pe fondul literaturii hagiografice care se crease în același timp în cercul de scriitori al mitropolitului Macarie, căruia îi aparținea de fapt Yermolai-Erasmus. „Povestea lui Petru și Fevronia” diferă puternic de viețile scrise la acea vreme și incluse în Marele Menaion al Chetyei, iese în evidență pe fundalul lor și nu are nimic în comun cu stilul lor. Mai degrabă, se pot găsi paralele cu aceasta în literatura narativă a celei de-a doua jumătate a secolului al XV-lea, construită pe intrigi de nuvelă („Povestea lui Dmitry Basarga”, „Povestea lui Dracula”).

Povestea lui Petru și Fevronia spune povestea iubirii dintre un prinț și o țărancă. Simpatia autoarei pentru eroină, admirația pentru inteligența și noblețea ei în lupta grea împotriva boierilor și nobililor atotputernici, care nu vor să se împace cu originea ei țărănească, au determinat starea poetică a operei în ansamblu. Ideile de umanitate inerente operei lui Yermolai-Erasmus au găsit expresia cea mai completă și integrală în această lucrare. Intriga „Poveștii” este construită pe acțiunile active a două părți opuse și numai datorită calităților personale ale eroinei ea iese învingătoare. Mintea, noblețea și blândețea o ajută pe Fevronia să depășească toate acțiunile ostile ale adversarilor ei puternici. În fiecare situație conflictuală, înalta demnitate umană a țărancii se opune comportamentului josnic și egoist al nobililor ei adversari. Yermolai-Erasmus nu a fost asociat cu niciun curent reformator-umanist, dar gândurile exprimate în această lucrare despre sensul minții și protecția demnității umane sunt în consonanță cu ideile umaniștilor. „Povestea lui Petru și Fevronia” este una dintre capodoperele literaturii narative ruse antice, iar numele autorului său ar trebui să fie printre cei mai proeminenți scriitori ai Evului Mediu rus.

Textele sunt publicate după colecția - autograful lui Yermolai-Erazm: RNB, Colecția Solovetsky, Nr. 287/307.

POVESTEA DESPRE PETER SI FEVRONIA DIN MUROMSK

O POVESTE DESPRE VIEȚILE NOILOR FĂCĂTORI DE MINUNI SFINȚI MUROMSK ALE FERICITULUI, REPREZENTAȚI ȘI VREDITA DE LĂUDĂ PRINȚE PETER, NUMIT ÎN BANI DAVID, ȘI SOȚIA SA, BINECUVÂNTATA, REPREZENTATA ȘI VERNITA LAUDĂ PRINȚESĂ FEVRONIA

Binecuvântează, părinte. Slavă lui Dumnezeu Tatăl și Cuvântul veșnic al lui Dumnezeu - Fiul și Duhul preasfânt și făcător de viață, firea una și fără de început a lui Dumnezeu, unite în Treime cântată, lăudată, slăvită și cinstită, și înălțat, și mărturisit, în care credem și căruia îi mulțumim, creator și creator nevăzut și de nedescris, de la început, după voia lui, prin înțelepciunea sa, făcând totul, și creând, și luminând și slăvind pe cei pe care îi alege. după voia lui, căci el a creat mai întâi îngerii săi în ceruri, duhurile și slujitorii săi, focul arzător, armata mintală, necorporală, a cărei putere nu poate fi descrisă, și a creat tot ce este invizibil, ceea ce este de neînțeles pentru mintea omenească, a creat, de asemenea, elementele cerești vizibile: soarele, luna și stelele, iar pe pământ din cele mai vechi timpuri a creat omul după chipul său și asemănător zeității sale cele trei solare, trei calități pe care i le-a dat: înțelegere, pentru că el este tatăl cuvântului și cuvântul purcede din el, trimis ca un fiu pe care se sprijină duhul, pentru că gura fiecărui om cu ei nu pot pescui fără spirit, dar cuvântul continuă cu duhul, iar mintea călăuzește.

Să terminăm cuvântul despre esența umană și să revenim la ceea ce am început să vorbim.

Dumnezeu, care nu are început, făcându-l pe om, l-a cinstit - peste tot ce există pe pământ, l-a făcut împărat și, iubind pe toți drepții din neamul omenesc, iertând pe păcătoși, a vrut să-i salveze pe toți și să-i aducă la adevărata rațiune. Iar când, cu binecuvântarea Tatălui, prin voia sa și cu ajutorul Duhului Sfânt, unul din Treime - Fiul lui Dumnezeu, nimeni altul decât Dumnezeu, cuvântul, Fiul Tatălui, s-a demnit să fie născut în trup pe pământ din Preacurata Fecioară Maria, apoi s-a făcut om, fără să-și schimbe dumnezeirea; și, deși a umblat pe pământ, nu a lăsat deloc măruntaiele tatălui său. Și în chin, esența lui divină nu a fost supusă suferinței. Și nepasiunea lui este inexprimabilă și nu o poți exprima cu nicio alegorie, nu o poți compara cu nimic, pentru că totul a fost creat de el; și în creațiile sale există nepătimire - la urma urmei, dacă un copac stă pe pământ și soarele îl luminează și în acel moment se dovedește că vor începe să taie copacul și aceasta este suferința lui, atunci eterul solar închis în ea nu va dispărea din ea, mai ales nu va pieri odată cu copacul, nu suferă.

Vorbim despre soare și copac pentru că a fost creat de el, dar creatorul și creatorul acestui lucru nu poate fi definit în cuvinte. La urma urmei, El a suferit în trup pentru noi, pironindu-ne păcatele pe cruce, izbăvindu-ne de stăpânul lumii, diavolul, cu prețul sângelui său cinstit. Pavel, alesul lui Dumnezeu, a spus despre aceasta: „Nu veți fi sclavii oamenilor, căci ați fost răscumpărați cu un preț mare”. Iar după răstignire, după trei zile, Domnul nostru Iisus Hristos a înviat, iar în ziua a patruzecea S-a înălțat la ceruri și s-a așezat la dreapta Tatălui, iar în ziua a cincizecea a trimis Duhul Sfânt de la Tatăl la sfântul Său. ucenici și apostoli. Ei au luminat întregul univers cu credință, botez sfânt.

Iar cei care au fost botezați în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos. Și dacă v-ați îmbrăcat cu Hristos, să nu se abate de la poruncile Lui, ca înșelătorii și mincinoșii, care după botez au uitat poruncile lui Dumnezeu și au fost înșelați de ispitele lumii acesteia, ci ca sfinții prooroci și apostoli, precum și ca martiri. și toți sfinții, care au suferit de dragul lui Hristos, răbdând întristări, necazuri și asuprire și răni, fiind în temnițe, neliniștiți în viață, în muncă, în privegheri, în post, în pocăință, în gândire, în lungă - suferinta, in bunatate, a ramane in Duhul Sfant, in dragoste neprefacuta, in cuvintele adevarului, in puterea lui Dumnezeu - toate sunt cunoscute de Acela, care cunoaste toate tainele inimii, cu care a luminat pământul, cum a împodobit cerul cu stele, i-a cinstit cu darul minunilor – pe unii de dragul rugăciunilor și al pocăinței și al ostenelii, alții – de dragul fermității și al smereniei, precum și a slăvit pe acei sfinți despre care povestea noastră va fi.

Există un oraș în țara rusă numită Murom, în care, după cum se spune, a domnit un prinț nobil pe nume Pavel. Dar diavolul, care din timpuri imemoriale a urât binele neamului omenesc, a trimis un șarpe rău înaripat la soția prințului pentru curvie. El i s-a arătat în viziuni așa cum era prin fire și străinilor li s-a părut că era prințul însuși cu soția lui așezată. Această obsesie a continuat multă vreme. Soția însă nu a ascuns acest lucru și i-a spus prințului, soțului ei, tot ce i s-a întâmplat. Și șarpele cel rău a pus stăpânire pe ea cu forța.

Prințul a început să se gândească la ce să facă cu șarpele, dar era pierdut. Și îi spune soției sale: „Mă gândesc la asta, soție, dar nu mă gândesc cum să înving acest răufăcător? Nu știu cum să-l omor? Când începe să-ți vorbească, întreabă-l, seducându-l, despre asta: oare însuși ticălosul acesta știe ce să i se întâmple moartea? Dacă aflați despre asta și ne spuneți, atunci veți fi eliberat nu numai în această viață de suflarea urât mirositoare și de șuieratul ei și de toată această nerușinare, despre care este chiar rușinos să vorbiți, ci și în viața viitoare ispăşi pe judecătorul neprefăcut, Hristos. Soția și-a întipărit cu fermitate cuvintele soțului ei în inimă și a decis: să fie așa.

Și apoi într-o zi, când acest șarpe rău a venit la ea, ea, păstrând cu fermitate cuvintele soțului ei în inima ei, se întoarce către acest ticălos cu discursuri lingușitoare, vorbind despre asta și cutare, și în cele din urmă, lăudându-l cu respect, întreabă: „Le știi multe lucruri, dar știi despre moartea ta - ce va fi și din ce? El, înșelatorul rău, a fost înșelat de înșelăciunea iertată a unei soții credincioase, căci, neglijând faptul că îi dezvăluie un secret, a spus: „Moartea îmi este destinată de pe umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”. Soția, auzind aceste cuvinte, și-a amintit cu fermitate în inima ei, iar când acest ticălos a plecat, i-a spus prințului, soțului ei, ceea ce i-a spus șarpele. Prințul, auzind acestea, a rămas nedumerit - ce înseamnă: moartea de pe umărul lui Petru și de sabia lui Agrikov?

Și prințul avea un frate pe nume Petru. Odată Pavel l-a chemat la el și a început să-i spună despre cuvintele șarpelui, pe care le-a spus soției sale. Prințul Petru, auzind de la fratele său că șarpele îl numește pe vinovatul morții cu propriul său nume, a început să se gândească, fără ezitare și îndoială, cum să-l omoare pe șarpe. Un singur lucru l-a derutat - nu știa nimic despre sabia lui Agric.

Era obiceiul lui Petru să meargă singur în biserici. În afara orașului, într-o mănăstire de femei, stătea Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață. A venit singur la ea să se roage. Și atunci i s-a arătat un tânăr, spunând: „Prinț! Ai vrea să-ți arăt sabia lui Agric? El, încercând să-și îndeplinească planul, a răspuns: „Da, voi vedea unde este!” Băiatul a spus: „Urmează-mă”. Și i-a arătat prințului un gol în peretele altarului, între lespezi, și în el zăcea o sabie. Atunci nobilul prinț Petru a luat acea sabie, s-a dus la fratele său și i-a spus despre toate. Și din acea zi a început să caute o ocazie potrivită pentru a ucide șarpele.

În fiecare zi Petru mergea la fratele său și la nora lui să se închine înaintea lor. Odată s-a întâmplat să vină în odăile fratelui său și îndată a plecat de la el la nora lui, în alte odăi și a văzut că fratele său stătea cu ea. Și, întorcându-se de la ea, s-a întâlnit cu unul dintre apropiații fratelui său și i-a zis: „Am ieșit de la fratele meu la nora mea, iar fratele meu a rămas în odăile lui, iar eu, ne-am oprit nicăieri, a venit repede în camerele norei mele și nu înțeleg și mă întreb cum s-a găsit fratele meu în fața mea în camerele norei mele? Iar omul i-a zis: „Domnule, fratele tău n-a părăsit camera lui nicăieri după ce ai plecat tu!” Atunci Petru a înțeles că acestea erau uneltirile șarpelui viclean. Și a venit la fratele său și i-a zis: „Când ai venit aici? La urma urmei, când te-am părăsit din aceste camere și, fără oprire nicăieri, am venit în camerele soției tale, te-am văzut stând cu ea și am fost foarte surprins de cum ai venit înaintea mea. Și acum ai venit din nou aici, fără să te oprești nicăieri, dar tu, nu înțeleg cum, ai trecut înaintea mea și ai ajuns aici înaintea mea? Pavel a răspuns: „După ce ai plecat, nu m-am dus nicăieri din aceste camere, frate, și nu am fost cu soția mea”. Atunci Prințul Petru a spus: „Aceasta, frate, sunt mașinațiunile șarpelui viclean - îmi arăți ca să nu îndrăznesc să-l ucid, crezând că tu ești - fratele meu. Acum, frate, nu pleca nicăieri de aici, dar eu voi merge acolo să mă lupt cu șarpele, poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, acest șarpe viclean va fi ucis.

Și, luând o sabie numită Agrikov, a venit în camerele norei sale și a văzut un șarpe în chipul fratelui său, dar, ferm convins că nu este fratele său, ci un șarpe insidios, l-a lovit cu o sabie. Șarpele, transformându-se în forma sa naturală, a tremurat și a murit și l-a stropit cu sângele său pe fericitul Prinț Petru. Petru, din sângele acela dăunător, s-a acoperit cu cruste, iar pe corp i-au apărut ulcere, iar o boală gravă l-a cuprins. Și a căutat vindecare de la mulți doctori pentru boala lui, dar nu a găsit pe nimeni.

Petru a auzit că în ținutul Ryazan sunt mulți medici și a ordonat să fie dus acolo - din cauza unei boli grave, el însuși nu a putut să stea pe un cal. Și când l-au adus pe ținutul Ryazan, i-a trimis pe toți apropiații săi să caute medici.

Unul dintre tinerii princiari a rătăcit într-un sat numit Laskovo. A venit la poarta unei case și nu a văzut pe nimeni. Și a intrat în casă, dar nimeni nu a ieșit în întâmpinarea lui. Apoi a intrat în camera de sus și a văzut o priveliște uimitoare: o fată stătea singură și țesea o pânză, iar un iepure de câmp galopează în fața ei.

Iar fata a spus: „Este rău când casa este fără urechi, iar camera de sus este fără ochi!” Tânărul, neînțelegând aceste cuvinte, a întrebat-o pe fată: „Unde este proprietarul acestei case?” La aceasta ea a răspuns: „Tatăl și mama s-au împrumutat să plângă, dar fratele meu a trecut prin picioare să se uite la morți”.

Tânărul nu a înțeles cuvintele fetei, s-a mirat văzând și auzind astfel de minuni și a întrebat-o pe fată: „Am intrat la tine și am văzut că țesești și în fața ta a sărit un iepure și Am auzit niște discursuri ciudate de pe buzele tale și nu pot înțelege ce spui. La început ai spus: e rău când casa e fără urechi, iar camera de sus fără ochi. Despre tatăl și mama ei a spus că s-au împrumutat să plângă, despre fratele ei a spus - „se uită prin picioare la mort”. Și nu am înțeles niciun cuvânt de-al tău!”

Ea i-a spus: „Și tu nu poți înțelege asta! Ai intrat în această casă și ai intrat în camera mea și m-ai găsit într-o stare dezordonată. Dacă era un câine în casa noastră, ar fi simțit că te apropii de casă și ar fi lătrat la tine: acestea sunt urechile casei. Și dacă era un copil în camera mea de sus, atunci, văzând că mergi în camera de sus, îmi spunea despre asta: camera de sus are ochi. Și ce ți-a spus ea despre tatăl meu și mama, și despre fratele meu, că tatăl meu și mama mea s-au împrumutat să plângă - au mers la înmormântare și acolo plâng morții. Și când moartea va veni pentru ei, alții îi vor jeli: acesta este un plâns împrumutat. Ți-am spus așa despre fratele meu pentru că tatăl și fratele meu sunt cățărători în copaci, adună miere din copacii din pădure. Și astăzi fratele meu a mers la apicultor, iar când se urcă într-un copac, se va uita prin picioare la pământ ca să nu cadă de la înălțime. Dacă cineva se rupe, se va despărți de viața lui. De aceea am spus că a trecut prin picioare să se uite la morți.

Tânărul i-a spus: „Văd, fată, că ești înțeleaptă. Spune-mi numele tau." Ea a răspuns: „Numele meu este Fevronia”. Și acel tânăr i-a spus: „Sunt slujitorul prințului Murom Petru. Prințul meu este grav bolnav, cu ulcere. Era acoperit cu cruste din sângele unui șarpe zburător rău, pe care l-a ucis cu propria sa mână. Din boala lui, a căutat vindecare de la mulți medici, dar nimeni nu l-a putut vindeca. De aceea, a poruncit să se aducă aici, pentru că auzise că aici sunt mulți doctori. Dar nu le știm numele sau unde locuiesc, așa că întrebăm despre ei.” La aceasta ea a răspuns: „Dacă cineva l-ar lua pe prințul tău în sine, l-ar putea vindeca”. Tânărul a spus: „Despre ce vorbești - cine poate să-mi ia prințul pentru sine! Dacă cineva îl vindecă, prințul îl va răsplăti din belșug. Dar spune-mi numele doctorului cine este și unde este casa lui. Ea a răspuns: „Adu-ți prințul aici. Dacă este sincer și umil în cuvintele sale, va fi sănătos!”

Tânărul s-a întors repede la prințul său și i-a povestit în detaliu tot ce văzuse și auzise. Fericitul Prinț Petru a poruncit: „Du-mă acolo unde este fata asta”. Și l-au adus în casa în care locuia fata. Și a trimis pe unul dintre slujitorii săi să întrebe: „Spune-mi, fată, cine vrea să mă vindece? Să se vindece și să primească o răsplată bogată.” Ea a răspuns direct: „Vreau să-l vindec, dar nu cer nicio recompensă de la el. Iată cuvântul meu către el: dacă nu devin soția lui, atunci nu se cuvine să-l tratez. Și bărbatul s-a întors și i-a spus prințului său ceea ce i-a spus fata.

Prințul Peter, totuși, și-a tratat cuvintele cu dispreț și s-a gândit: „Ei bine, cum este posibil ca prințul să-și ia fiica unei broaște otrăvitoare ca soție!” Și a trimis la ea, spunând: „Spune-i - las-o să se vindece cât poate de bine. Dacă mă vindecă, o voi lua de soție.” Au venit la ea și i-au transmis aceste cuvinte. Ea, luând un vas mic, a scos cvas cu el, a suflat pe el și a spus: „Să-i încălzească o baie prințului tău, să-și ungă tot trupul cu el, unde sunt cruste și ulcere. Și lasă-l să lase o crusta neunsă. Și va fi sănătos!

Și i-au adus prințului acest mir; şi a poruncit să se încălzească baia. El a vrut să testeze fata în răspunsuri - este ea la fel de înțeleaptă cum a auzit despre discursurile ei din tinerețe. El i-a trimis împreună cu unul dintre slujitorii săi un buchet mic de in, spunându-i așa: „Această fată vrea să devină soția mea de dragul înțelepciunii ei. Dacă e atât de înțeleaptă, lenjeria asta să-mi facă o cămașă, haine și o eșarfă pentru timpul cât voi fi la baie. Servitorul i-a adus Fevronia un buchet de in și, dându-i-o, a predat porunca prințului. Ea i-a spus slujitorului: „Urcă-te pe soba noastră și, după ce a scos un buștean din grădină, adu-l aici”. El, după ce a ascultat-o, a adus un buștean. Apoi ea, după ce a măsurat cu o palmă, a spus: „Tăiați asta din buștean”. El a tăiat. Ea îi spune: „Ia acest butuc de bușteni, du-te și dă-l prințului tău de la mine și spune-i: în timp ce eu pieptăn acest mănunchi de in, lasă-l pe prințul tău să facă o moară de țesut din acest butuc și tot restul uneltei de pe pe care îi va țese pânză. Servitorul i-a adus prințului său un ciot de bușteni și i-a transmis cuvintele fetei. Prințul spune: „Du-te și spune-i fetei că este imposibil să faci ceea ce cere dintr-un șoc atât de mic într-un timp atât de scurt!” Servitorul a venit și i-a dat cuvintele prințului. Fata a răspuns la acest lucru: „Este într-adevăr posibil ca un bărbat adult să facă o cămașă, o rochie și o eșarfă dintr-o grămadă de lenjerie, în scurtul timp în care va fi în baie?” Servitorul a plecat și i-a transmis prințului aceste cuvinte. Prințul s-a mirat de răspunsul ei.

Atunci prințul Petru s-a dus la baie să se spele și, în timp ce fata pedepsită, și-a uns ulcerele și crustele cu unguent. Și a lăsat o crusta neunsă, așa cum a poruncit fata. Și când a ieșit din baie, nu a mai simțit nicio boală. Dimineața, se uită - tot corpul lui este sănătos și curat, rămâne doar o crustă, pe care nu a uns-o, așa cum a pedepsit fata, și s-a mirat de o vindecare atât de rapidă. Dar nu a vrut să o ia de soție din cauza originii ei, ci i-a trimis cadouri. Ea nu a acceptat-o.

Prințul Petru a mers în patrimoniul său, orașul Murom, recuperat. Pe el a rămas doar o crusta, care nu a fost unsă la porunca fetei. Și din acea crustă i-au trecut cruste noi pe tot corpul din ziua în care a mers în patrimoniu. Și din nou a fost acoperit de cruste și ulcere, ca la prima dată.

Și din nou, prințul s-a întors pentru un tratament încercat și testat fetei. Iar când a venit în casa ei, a trimis la ea rușinat, cerând vindecare. Ea, deloc supărată, a spus: „Dacă devine soțul meu, va fi vindecată”. I-a dat un cuvânt ferm că o va lua de soție. Și ea din nou, ca și înainte, a determinat același tratament pentru el, despre care am scris mai devreme. S-a vindecat repede și a luat-o de soție. În acest fel, Fevronia a devenit o prințesă.

Și au ajuns în patrimoniul lor, orașul Murom, și au început să trăiască evlavios, fără a încălca în niciun fel poruncile lui Dumnezeu.

După puțin timp, prințul Pavel a murit. Prințul Peter, credincios drept, după fratele său, a devenit autocrat în orașul său.

Boierii, la instigarea nevestelor lor, n-au iubit-o pe Principesa Fevronia, pentru ca ea a devenit printesa nu prin nastere; Dumnezeu a glorificat-o de dragul vieții ei bune.

Într-o zi, unul dintre însoțitorii ei a venit la fericitul Prinț Petru și i-a spus: „De fiecare dată”, a spus el, „după ce termină masa, lasă masa neîntreruptă: înainte de a se ridica, strânge firimituri în mână. , parcă ar fi foame!” Și astfel nobilul prinț Petru, vrând să o încerce, a poruncit să ia masa cu el la aceeași masă. Iar când cina s-a terminat, ea, după obiceiul ei, a strâns firimiturile în mână. Atunci prințul Petru a luat-o pe Fevronia de mână și, deschizând-o, a văzut tămâie și tămâie parfumate. Și din acea zi nu a mai experimentat-o ​​niciodată.

A trecut un timp considerabil, apoi într-o zi boierii au venit la domn cu mânie și i-au spus: „Prințule, suntem cu toții gata să vă slujim cu credincioșie și să vă avem autocrat, dar nu vrem ca prințesa Fevronia să poruncească soțiilor noastre. Dacă vrei să rămâi un autocrat, vei avea o altă prințesă pe drum. Fevronia, luând avere cât vrea, lasă-o unde vrea! Fericitul Petru, în obiceiul căruia era să nu se mânie pe nimic, a răspuns cu blândețe: „Spune-i lui Fevronia despre aceasta, să auzim ce va spune.”

Boierii furioși, după ce și-au pierdut rușinea, au hotărât să aranjeze un ospăț. Au început să se ospăteze, iar când s-au îmbătat, au început să-și țină discursurile nerușinate, ca niște câini care lătră, privând sfânta de darul lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu i-a promis că îl va păstra și după moarte. Și ei spun: „Doamnă Prințesă Fevronia! Tot cetatea si boierii te intreaba: da-ne pe cine te vom cere! Ea a răspuns: „Ia pe cine ceri!” Ei, ca cu o singură gură, au spus: „Noi, doamnă, toți vrem ca prințul Petru să stăpânească peste noi, dar soțiile noastre nu vor să le stăpâniți. După ce ai luat atâta bogăție cât ai nevoie, mergi unde vrei!” Apoi ea a spus: „Ți-am promis că orice vei cere, vei primi. Acum vă spun: promite-mi să-mi dai pe cine îți cer.” Ei, ticăloșii, s-au bucurat, neștiind ce îi aștepta, și au jurat: „Orice ați numi, veți primi imediat fără îndoială”. Apoi spune: „Nu cer altceva, doar soția mea, Prințul Peter!” Ei au răspuns: „Dacă vrea, nu vă vom spune un cuvânt”. Vrăjmașul le-a întunecat mințile - toată lumea credea că, dacă nu ar fi prințul Petru, vor mai pune un autocrat: dar în inimile lor fiecare dintre boieri spera să devină un autocrat.

Fericitul Prinț Petru nu a vrut să încalce poruncile lui Dumnezeu de dragul de a domni în această viață, el a trăit conform poruncilor lui Dumnezeu, ținându-le, așa cum profetește Matei cu glasul lui Dumnezeu în Evanghelia sa. Căci se spune că, dacă bărbatul își alungă soția, care nu este acuzată de adulter, și se căsătorește cu altul, el însuși comite adulter. Acest binecuvântat prinț a procedat conform Evangheliei: și-a echivalat averea cu gunoiul de grajd, pentru a nu încălca poruncile lui Dumnezeu.

Acești boieri răi le-au pregătit corăbii pe râu - sub acest oraș curge un râu numit Oka. Și așa au coborât pe râu cu corăbii. În aceeași corabie cu Fevronia, naviga un oarecare bărbat, a cărui soție era pe aceeași corabie. Iar acest om, ispitit de demonul viclean, se uita la sfânt cu poftă. Ea, ghicindu-i imediat gândurile rele, l-a mustrat, zicându-i: „Trage apă din acest râu de pe această parte a acestei corăbii”. A desenat. Și ea i-a poruncit să bea. El bea. Apoi a spus din nou: „Acum trage apă de pe cealaltă parte a acestei corăbii”. A desenat. Și i-a poruncit să bea din nou. El bea. Apoi ea a întrebat: „Este apa la fel sau una este mai dulce decât cealaltă?” El a răspuns: „La fel, doamnă, apă”. După aceea, ea a spus: „Deci natura femeilor este aceeași. De ce, uitând de soția ta, te gândești la altcineva? Iar acest bărbat, dându-și seama că are darul clarviziunii, nu mai îndrăznea să se complacă cu asemenea gânduri.

Când a venit seara, au aterizat pe mal și au început să se așeze pentru noapte. Fericitul Prinț Petru s-a gândit: „Ce se va întâmpla acum, din moment ce am renunțat de bună voie la domnie?” Minunata Fevronia îi spune: „Nu te întrista, prințe, milostivul Dumnezeu, creatorul și ocrotitorul tuturor, nu ne va lăsa în necaz!”

Între timp, pentru prințul Peter se pregătea mâncare pe mal pentru cină. Și bucătarul lui s-a înfipt în țăruși mici pentru a atârna cazanele. Iar când cina s-a terminat, sfânta prințesă Fevronia, mergând pe mal și văzând aceste cioturi, i-a binecuvântat, zicând: „Fie ca ei să fie copaci mari cu ramuri și frunziș dimineața”. Și așa a fost: ne-am trezit dimineața și am găsit copaci mari cu ramuri și frunziș în loc de cioturi.

Și așa, când oamenii erau cât pe ce să-și încarce bunurile de pe țărm pe corăbii, au venit nobili din orașul Murom, spunând: „Domnul nostru Prinț! De la toți nobilii și de la locuitorii întregii cetăți am venit la tine, nu ne lăsa pe noi, orfanii tăi, întoarce-te la domnia ta. La urma urmei, mulți nobili au murit în oraș din cauza sabiei. Fiecare dintre ei a vrut să domine și, într-o ceartă, s-au ucis. Și toți supraviețuitorii, împreună cu tot poporul, se roagă ție: domnul nostru prinț, deși te-am mâniat și jignit nevrând ca prințesa Fevronia să poruncească soțiilor noastre, dar acum, cu toți membrii casei noastre, suntem slujitorii tăi și ne dorim. să fiți voi și noi vă iubim și ne rugăm să nu ne lăsați pe noi, robii voștri!

Fericitul Prinț Petru și Fericita Prințesă Fevronia s-au întors în orașul lor. Și au stăpânit în acea cetate, păzind toate poruncile și poruncile Domnului cu neliniște, rugându-se neîncetat și făcând milostenie tuturor oamenilor care erau sub autoritatea lor, ca un tată și o mamă iubitoare de copii. Aveau dragoste egală pentru toată lumea, nu le plăcea cruzimea și scăparea de bani, nu cruțau bogățiile pieritoare, dar erau bogați în bogăția lui Dumnezeu. Și erau adevărați păstori pentru orașul lor, și nu ca niște angajați. Și au stăpânit orașul lor cu dreptate și blândețe, și nu cu mânie. Rătăcitorii erau primiți, cei flămânzi erau hrăniți, cei goi erau îmbrăcați, săracii erau izbăviți de nenorociri.

Când a venit vremea odihnei lor evlavioase, ei l-au rugat pe Dumnezeu să moară odată. Și au lăsat moștenire ca amândoi să fie pusi într-un singur mormânt și s-a poruncit să facă două sicrie dintr-o piatră, având între ele un despărțitor subțire. La un moment dat au luat monahismul și s-au îmbrăcat în haine monahale. Iar în rânduiala monahală a fost numit fericitul Domn Petru David, iar călugărul Fevronia, în rândul monahal, a fost numit Euphrosyne.

Pe vremea când venerabila și fericita Fevronia, pe nume Euphrosyne, broda în aer chipuri de sfinți pentru biserica catedrală a Preacuratei Maicii Domnului, venerabilul și binecuvântatul principe Petru, pe nume David, a trimis la ea să-i spună: „O. sora Euphrosyne! A venit vremea morții, dar vă aștept să mergeți împreună la Dumnezeu.” Ea a răspuns: „Stai, domnule, până voi insufle aer în sfânta biserică”. A trimis pentru a doua oară să spună: „Abia te aștept de mult”. Și pentru a treia oară a trimis să spună: „Deja mor și nu mai pot aștepta!” Pe vremea aceea, termina de brodat acel aer sfânt: o singură sfântă încă nu terminase mantia, ea își brodase deja fața; și s-a oprit și și-a înfipt acul în aer și a înfășurat în jurul lui firul cu care broda. Și ea a trimis să spună fericitului Petru, numit David, că moare împreună cu el. Și s-au rugat, amândoi și-au dat sufletele lor sfinte în mâinile lui Dumnezeu în a douăzeci și cinci de zile a lunii iunie.

După odihnă, oamenii au hotărât să îngroape trupul Fericitului Prinț Petru în oraș, la biserica catedrală a Maicii Domnului, în timp ce Fevronia a fost înmormântată într-o mănăstire suburbană, la Biserica Înălțarea Onorabilului și Dătătoarea de viață. Cross, spunând că, de când s-au călugărit, nu pot fi băgați într-un sicriu. Și le-au făcut sicrie separate, în care și-au depus trupurile: trupul Sfântului Petru, numit David, a fost pus în sicriul lui și așezat până dimineața în biserica orașului a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, iar trupul Sf. Fevronia, pe nume Euphrosyne, a fost pusă în sicriul ei și așezată într-o biserică de țară Înălțarea crucii cinstite și dătătoare de viață. Sicriul lor comun, pe care ei înșiși l-au poruncit să fie cioplit într-o piatră, a rămas gol în aceeași biserică catedrală a orașului a Preacuratei Maicii Domnului. Dar a doua zi, dimineața, oamenii au văzut că sicriele separate în care le puseseră erau goale, iar sfintele lor trupuri au fost găsite în biserica catedrală a orașului Preacurata Născătoare de Dumnezeu în sicriul lor comun, pe care l-au poruncit. să fie făcute pentru ei înșiși în timpul vieții lor. Oamenii nerezonați, atât în ​​timpul vieții lor, cât și după moartea cinstită a lui Petru și Fevronia, au încercat să-i despartă: i-au transferat din nou în sicrie separate și din nou i-au separat. Și iarăși dimineața sfinții s-au găsit într-un singur mormânt. Și după aceea n-au mai îndrăznit să-și atingă sfintele trupuri și le-au îngropat lângă biserica catedrală a orașului Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, așa cum ei înșiși au poruncit - într-un singur sicriu, pe care Dumnezeu l-a dat pentru iluminare și pentru mântuirea lui. acel oraș: cei care cad cu credință la cancer cu moaștele lor primesc cu generozitate vindecare.

Să-i lăudăm, după puterea noastră.

Bucură-te, Petre, că ți s-a dat puterea de la Dumnezeu să omori șarpele feroce care zboară! Bucură-te, Fevronia, că în capul tău de femeie era înțelepciunea sfinților! Bucură-te, Petre, că, purtând cruste și ulcere pe trup, cu curaj a îndurat toate chinurile! Bucură-te, Fevronia, că deja în copilărie a stăpânit darul dat de Dumnezeu pentru a vindeca bolile! Bucură-te, slăvit Petru, că, de dragul poruncii lui Dumnezeu de a nu-și părăsi soția, a renunțat de bună voie la putere! Bucură-te, minunată Fevronia, că cu binecuvântarea ta, într-o noapte, copaci mici s-au mărit și s-au acoperit cu crengi și frunze! Bucurați-vă, cinstiți conducători, că în domnia voastră cu smerenie, în rugăciuni, făcând milostenie, ați trăit fără să vă înălțați; pentru aceasta, Hristos v-a umbrit cu harul Său, pentru ca și după moarte trupurile voastre zac nedespărțit în același mormânt și în duh să stați înaintea Domnului Hristos! Bucurați-vă, venerabili și fericiți, că și după moarte îi vindecați pe nevăzut pe cei ce vin la voi cu credință!

Vă implorăm, fericiților soți, să vă rugați pentru noi, care vă cinstim memoria cu credință!

Adu-ți aminte și de mine, un păcătos, care am scris tot ce am auzit despre tine, fără să știi dacă alții care știau mai multe decât mine au scris despre tine sau nu. Deși sunt un păcătos și un ignorant, dar având încredere în harul lui Dumnezeu și în bunătatea Lui și sperând în rugăciunile voastre către Hristos, am lucrat la lucrarea mea. Dorind să vă laude pe pământ, el nu a atins încă laudele adevărate. Am vrut să țes coroane lăudabile pentru tine de dragul domniei tale blânde și al vieții drepte după moartea ta, dar încă nu m-am atins de asta. Căci sunteți proslăviți și încununați în ceruri cu adevărate cununi nestricăcioase de către conducătorul comun al întregului Hristos, Căruia, împreună cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul preasfânt, bun și dătător de viață, i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea. , acum și întotdeauna, și în vecii vecilor. Amin.

POVESTEA DESPRE EPISCOPUL RYAZAN VASILY

DESPRE ORAȘUL MUROM ȘI DESPRE EPISCOPASA SA, CUM S-A MUSTAT LA RYAZAN

Am auzit de la unii care spuneau legende străvechi despre orașul Murom că în vechime nu a fost întemeiat acolo unde se află acum, ci era situat în alt loc din aceeași regiune, la o distanță considerabilă de orașul actual. Legenda despre ea spune că a fost un oraș glorios în țara rusă în antichitate. După mulți ani, a căzut în ruină și pustie, apoi a trecut mult timp și a fost mutat în alt loc, la periferia aceleiași regiuni, și așezat acolo unde se află acum.

În timpul domniei de la Kiev și în toată țara rusă a marelui, sfânt și egal cu apostolii principe Vladimir, când a venit vremea să împartă orașele între copiii săi - cine ar trebui să dețină ce, apoi unul dintre fiii săi. , Sfântul Boris, a transferat orașul în pământul rusesc Rostov, iar unui alt fiu, Sfântul Gleb, orașul Murom. Din aceste cetăți au plecat să sufere de dragul lui Hristos și sfințenia lor a fost recunoscută de oamenii drepți și au început să fie slăviți în sfintele biserici. Iar în acele cetăți în care au domnit au fost numiți episcopi, iar acei episcopi au fost numiți episcopi locali ai sfinților martiri Boris și Gleb. De-a lungul timpului, doi prinți, frați, din aceeași familie a Sfântului Mare Prinț Vladimir au început să conducă orașele: cel mai mare - orașul Murom, cel mai tânăr - Ryazan.

La un moment dat, neprihănitul Vasily era episcop în orașul Murom. Diavolul, distrugătorul străvechi al sufletelor omenești, neputând să îndure viața dreaptă a acestui episcop, a început să-i facă rău în așa fel încât să-l prezinte drept un desfrânat. Și acum, transformându-se în fecioară, a apărut din casa episcopului - acum se uita pe fereastră, apoi a părăsit casa episcopului. Văzând asta, mulți locuitori ai orașului și nobililor orașului au căzut în înșelăciune - au crezut asta. Și așa au venit în casa episcopului ca să-l alunge din episcopat de dragul unei asemenea vinovății.

Atunci episcopul a luat icoana cu chipul veșnicului prunc Hristos cu Maica Domnului - pe această icoană avea mare nădejde de mântuire - și a părăsit curtea episcopală. A fost escortat până la râul Oka și au vrut să-i dea o barcă mică pentru a putea pleca. El, stând pe mal, și-a scos mantia și, întinzând-o pe apă, a stat pe ea, ținând în mâini un chip cu Hristos și Maica Domnului și îndată o rafală furtunoasă de vânt l-a purtat împotriva curentului, în susul râului. Ei spun că s-a întâmplat la ceasul a treia al zilei, iar la al nouălea ceas al aceleiași zile s-a repezit în locul care se numește acum Vechiul Ryazan, apoi prinții Ryazan au locuit aici. Prințul Oleg de Ryazan l-a întâlnit cu cruci; astfel că episcopia Murom a trecut la Ryazan; și încă se numește Borisoglebskaya.

După aceea, Murom a început să intre în dieceza episcopilor Ryazan. Și episcopii de atunci nu s-au întors niciodată la Murom și au început să fie numiți episcopi, în primul rând - Ryazan, iar în al doilea - Murom. Când episcopii au vizitat orașul Murom, ei au fost numiți în primul rând - Murom, iar în al doilea - Ryazan. Icoana miraculoasă care l-a transferat pe episcopul Vasily se află acum în Ryazan. El s-a încrezut în ea cu credință, dar ea l-a slăvit cu harul ei, dorind să arate curăția sfântului slujitor și în doar șase ore l-a gonit pe râu pe o distanță de peste două sute de câmpuri.

O, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, ce limbaj va spune despre minunile tale, sau ce minte va lăuda cu vrednicie faptele tale bune când te rogi Fiului împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt pentru păcatele noastre! Auzind că nu tu însuți, ci imaginea ta scrisă a făcut asemenea minuni, sunt uimit în mintea mea! Aș vrea să vă povestesc totul mai detaliat, dar nu știu ce să scriu, pentru că au trecut mulți ani de atunci, și mi-au rămas multe necunoscute, și mi-e teamă că, povestind despre asta, am câștigat nu se dovedește a fi un mincinos. După cum a auzit, așa a scris; dacă, totuși, am scris despre ceva, fără să aflu pe deplin, atunci mă bazez pe ajutorul milostiv al stăpânei tuturor - Maicii Domnului, căreia toți creștinii să se roage ca să ne salveze de defăimarea vrăjmașului mereu, acum, și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

RIGLA

INSTRUCȚIUNI ÎN AGRICULTURĂ CĂTRE REGI, DACĂ VOR

Înțelepciunea lui Solomon spune: „Ascultați, împăraților, și înțelegeți, învățați, judecători ai limitelor pământești, luați aminte, stăpâniți mulțimile și lăudați-vă cu mulțimile popoarelor, că puterea și puterea de la Cel Preaînalt v-a fost dată de Domnul”. Dacă vom căuta acum un țar credincios, nu vom vedea un țar ortodox printre niciun popor, cu excepția poporului rus. Și dacă este drept prin credință, atunci merită să încerce neobosit, ținând cont de faptul că pentru bunăstarea supușilor săi, să aibă grijă în problemele de administrare nu numai a nobililor, ci și a celor. cele mai recente. Sunt necesare mari, dar nu sunt deloc furnizate cu munca lor. În primul rând, este nevoie de fermieri: pâine din munca lor, și din aceasta începutul tuturor binecuvântărilor - pâinea la liturghie este oferită lui Dumnezeu ca jertfă fără sânge și se transformă în trupul lui Hristos. Și atunci întregul pământ, de la rege până la oamenii de rând, se hrănește cu munca lor. Și ei sunt mereu într-o neliniște jalnică, căci ei poartă întotdeauna greutatea a mai mult de o povară. Ar trebui să poarte o povară grea într-un an, la fel ca orice animal - atât păsări, cât și animale și vite - o dată pe an este chinuit de o naparlire. Și fermierii ridică constant jugul diferitelor lucrări: fie plătind cotizații în bani, fie taxe de groapă, fie de alt fel. Cei care sunt paraziți sunt trimiși la ei pentru rechiziții regale și încă mai iau mult de la ei, pe lângă ceea ce este repartizat regelui, dar din cauza acestor parcele, din cauza hranei pentru cai, costă gropi, mai mult, mult. de bani sunt cheltuiți. Mai sunt multe alte jigniri la adresa fermierilor din faptul ca grefierii-topografii regali au calatorit cu un lant de topografie, inzestrandu-i pe soldatii regali cu pamant si considerand fiecare sfert separat ca masura a pamantului, stransandu-l foarte mult, mancau mult alimente de la fermieri.

Am citit despre multe regate, dar nu am văzut un asemenea obicei. Și au văzut aceasta: când Iosif era în Egipt, conducând casa regelui faraon, în timpul foametei, el a păstrat o cantitate nespusă de grâu. Luând grâu din mâinile lui, egiptenii i-au dat toate comorile lor, iar când nimeni nu mai avea nimic de dat, Iosif le-a dat grâu și le-a dat un asemenea tribut, încât, când era seceriș, fiecare să ia câte patru bucăți din el. pâinea și o cincime din pâinea lor a mers la Faraon, împăratul. Și a luat de la secerători o cincime din seceriș, dar nu a luat nimic în afară de asta. Și, în cele din urmă, între toate popoarele, fiecare om dă regelui sau domnilor săi o parte din roadele pământului său: acolo unde se naște aurul și argintul, dau aur și argint și unde cresc numeroase vite din belșug, așa că dau vite, iar acolo unde se găsesc animale sălbatice, acolo dau animale. Aici, în pământul rusesc, nu se vor naște nici aur, nici argint, nici vite numeroase, dar cu binecuvântarea lui Dumnezeu, pâinea se va naște cel mai bine pentru a hrăni oamenii. Deci este necesar ca regii și nobilii să ia o cincime din pâinea lor ca tribut de la fermieri, așa cum a pus Iosif în Egipt. La urma urmei, este scris că Iosif, ca un tip al Domnului, a fost vândut în Egipt pentru treizeci de arginți. Nu merită să-i imit pe țarii și nobilii ortodocși, ca în satele și satele lor să ia de la fermieri din pâinea lor o cincime din pâinea lor cu pâine, și nimic mai mult, pentru că fermierii habar nu au unde? pentru a obține aur și argint? Dacă sunt ani de foame, atunci mulți sunt chinuiți, după cum știm. Chiar meritau chinul pentru faptul că anul a adus un mic profit? Fermierii sunt chinuiți din cauza banilor care vin la dispoziția regală și sunt dați spre distribuire pentru a îmbogăți nobilii și soldații, și nu de necesitate. De dragul necesității, fiecare dintre nobili să aibă propriii țărani și să se mulțumească cu ei, luând câte o cincime de la fiecare fermier și săvârșind pentru aceasta slujba regală. Și fermierii lor, de dragul nobililor sau războinicilor lor, nu ar trebui să dea nimic nimănui, precum și colecția de gropi.

Este necesar să reglați cu atenție întregul dispozitiv de groapă pentru vopsire de la un oraș la altul. Cei care cumpără și vând în orașe și se îmbogățesc din profituri trebuie să suporte povara legăturilor dintre orașe, pentru că sunt colectori de venituri mari. Pe lângă această povară, să nu fie supuși altor îndatoriri, ci, fără nicio taxă, să cumpere și să vândă în orașe, să furnizeze așa-numitul dispozitiv de groapă pentru pictura din oraș în oraș. Astfel, orice nemulțumire din regiuni va scădea: funcționarii vor scădea, rechizițiile vor fi anulate, profiturile necinstite se vor opri.

Și că grefierii-topomenți măsoară cu sferturi și îi devorează pe fermieri și le provoacă o mare mâhnire, iată ce trebuie să știți despre asta: de dragul rapidității în topografie, din cauza litigiilor de hotar și a vrăjmășiei, trebuie să măsurați și alocați în câmpuri. Ne referim că un câmp pătrat - în lungime și lățime pe ambele părți a o mie de brațe de oameni - are nevoie pentru semănat de opt sute treizeci și trei de sferturi și o treime de semințe de secară, cu o împărțire de semănat în trei câmpuri, un astfel de câmp. va fi numit un câmp de două sute șaptezeci și opt de sferturi fără jumătate de caracatiță , prin aceeași măsură - și două câmpuri.

Este convenabil să dați acest câmp pentru un câmp de două sute cincizeci de sferturi, sau două din același, deoarece un surplus de douăzeci și opt de sferturi fără jumătate de caracatiță ar trebui adăugat la fiecare câmp în loc de fân și pământ de pădure. Dacă terenurile sunt curate, este mai bine să existe un astfel de surplus: după ce au scos boabele din el și l-au vândut, vor cumpăra atât fân, cât și cherestea. Cu o astfel de măsură, cărturarii-topomenți se vor descurca de zece ori mai repede decât cu un sfert de măsură: în acele zile în care acum măsoară un oraș, în aceleași zile vor putea măsura zece orașe, pentru că un sfert de măsură este o întârziere. în viteză, iar cu câmpuri vor măsura imediat totul în jur. Prin urmare, nu vor fi litigii cu privire la terenuri: dacă cineva vrea să se răsucească, atunci măsura lui îl va demasca, că a capturat ceva de prisos și al altcuiva; căruia îi va fi luată, măsura va dezvălui și că este jignit.

Deci se cuvine ca regii să ordone să se stabilească măsurarea terenurilor în câmpuri, și nu în sferturi. Dar dacă regele însuși în toate orașele sale, pentru nevoile sale, vrea să ia un câmp pentru el și dacă se găsește undeva în lungime și lățime pe ambele părți ale pieței, zece câmpuri, atunci va fi un câmp de douăzeci și cinci. mii de sferturi sau două câmpuri de această dimensiune și, în plus, un câmp de două mii șapte sute șaptezeci și cinci de sferturi pentru fân și lemn, sau două câmpuri de această dimensiune, apoi poruncește în fiecare an să se separe o cincime din urmași de grâne pentru el însuși și, dacă Dumnezeu îi dă și cinci boabe se nasc pe pământ din grâne, atunci într-un singur oraș va avea douăzeci și cinci de mii de sferturi de secară și de două ori mai multă primăvară. Și dacă sunt atât de multe într-o sută de orașe, atunci într-un an vor fi două milioane cinci sute de mii de sferturi de secară și de două ori mai multă primăvară. Din asta se va vinde ceva pentru a acumula bani și nici un fermier nu va fi în lacrimi și chinuri din cauza restanțelor, așa cum se întâmplă când se ia pâine de pe pământ, animale și miere din pădure, pești și castori din râuri. . Dacă în amenajare este pădure, taxa pe miere și animale ar trebui să fie desființată, pentru că vor da o cincime din pâine pentru asta.

La fel, boierii si razboinicii sa fie dati fiecaruia dupa pozitia pe care o are pe ogoare, si nu in cartiere. Dacă cineva este de demnitate boierească și merită să primească o mie de sferturi, atunci după aceasta socotește o mie de sferturi, un câmp pătrat lung de două câmpuri și peste două câmpuri de ambele părți, sau două câmpuri de această mărime, pe lângă ce fân și lemn. va fi domeniul lui o sută unsprezece sferturi. Dacă, totuși, unul dintre guvernanți, care este mai mic, merită să primească șapte sute cincizeci de sferturi, atunci trebuie să dea după această socoteală pentru șapte sute cincizeci pădurea va fi câmpul lui în optzeci și trei de sferturi. Dar dacă vreunul dintre ostași merită să primească cinci sute de sferturi, trebuie să i se dea, conform acestei relatări, pentru cinci sute de sferturi, un câmp lung de două câmpuri și un câmp peste ambele părți, sau două câmpuri de această mărime, în plus. la ce pentru fân și lemn va avea un câmp de cincizeci și cinci de sferturi cu o caracatiță. Dacă cineva merită să primească patru sute douăzeci și cinci de sferturi, trebuie să i se dea conform acestui cont pentru patru sute douăzeci și cinci de sferturi un câmp lung de un câmp și jumătate și peste un câmp pe ambele părți, sau două câmpuri din acesta. dimensiune, pe lângă ce fân și lemn va fi el un câmp de patruzeci și unu de sferturi cu o caracatiță. Dacă cineva merită să primească două sute cincizeci de sferturi, trebuie să i se dea după această socoteală pentru două sute cincizeci de sferturi un câmp pătrat, un câmp în lungime și peste ambele părți, sau două câmpuri de această dimensiune, în plus față de aceea. pentru fân şi cherestea i se va da un câmp de douăzeci şi opt.sferturi fără semicaracatiţă. Dar dacă cineva merită să primească o sută douăzeci și cinci de sferturi, trebuie să i se dea, după această socoteală, pentru o sută douăzeci și cinci de sferturi, un câmp de lungimea unui câmp și peste jumătate de câmp de ambele părți, sau două câmpuri de această mărime, pe lângă asta, pentru fân și cherestea, un câmp de paisprezece sferturi. Dar dacă există un câmp în care câmpul este inegal cu pământul, acesta este și în rândul oamenilor: există o singură demnitate, adică sunt egali, sau au unele diferențe, fiind inegale între ele, deci evaluați după o persoană pentru a-i înzestra pe cei mai buni cu domenii mai bune.

Un boier, un voevod sau un războinic care are pământ, prin propria demnitate, se sătura de propriii fermieri. Cel care ia o cincime din recoltă nu mai dă fermierilor semințe. Dacă Dumnezeu este binevoit și un grâne dă naștere cinci pe pământ, atunci celui căruia i se dă un câmp va primi de la el de la agricultorii săi cât o cincime din două sute cincizeci și sferturi de secară și de două ori mai multă primăvară, și asta va fi suficient pentru el.

Niciunul dintre boierii, guvernanții sau războinicii care au fermierii lor nu trebuie să adune bani de la alții. La urma urmei, dacă unul este mare în fața altor războinici, atunci după demnitatea lui primește mai mult pământ, astfel încât dobândește și mai mulți fermieri decât altul, de două sau de trei ori, sau de șapte sau opt ori. Să fie atât de mare încât să merite să fie guvernator, dar nu ar trebui să fie totuși aproape un suveran alături de alți războinici. Aceasta este bogăție și mândrie excesivă, astfel încât, în timp ce colectează venituri suficiente de la fermierii lor, ei iau și bani de la străini. La urma urmei, dacă cineva are nevoie de bani pentru cheltuieli, atunci are un surplus de cereale, vânzându-l locuitorilor orașului și celor care cumpără cereale, va primi bani pentru nevoile sale. Cum să vrei bani de la fermieri și să-i supui în acest scop la chinuri, după cum se întâmplă să vedem? Nu au creat bani, ci au creat pâine. De aceea, conform regulii lui Iosif cel Frumos, de la ei trebuie luată o cincime din pâine și o cincime din fân și lemne de foc.

Și la miliție trebuie să arăți așa. Cine are o dacha regală pentru folosirea pământului în lungime și peste un câmp pătrat, trebuie să apară cu un servitor în armură completă. Și altele în același mod. Dacă regele dorește ca armata sa să se adune pentru o miliție într-o singură zi, trebuie să ordone tuturor soldaților să locuiască nu în sate și sate, ci în orașe, astfel încât să primească pâine, fân și lemne de la fermierii lor, cât timp trăiesc ei înșiși. in orase. Prin urmare, de îndată ce scrisoarea regală de pregătire militară ajunge la ei, imediat toți, după ce au învățat, se vor rușina să rămână unul în urma celuilalt, dar în unanimitate într-o zi vor apărea la serviciul care le este încredințat.

Ar vrea oare regele însuși să nu-i răspundă pentru tot pământul, ca fiecare om pentru casa lui? La urma urmei, Domnul a spus: „Cui i se dă mai mult, i se va cere mai mult, iar cui mai ales i se dă mult, de la el mai ales se va cere”. Iar apostolul le spune galatenilor că desfrânii și adulterii și bețivii nu vor fi vrednici de împărăția lui Dumnezeu. Aici vedem că în orașul numit Pskov și în toate orașele rusești există taverne. Și bețivii nu merg niciodată la taverne fără curve. Dacă tavernele nu sunt distruse, iar aceasta, după cum știți, este beția, desfrânarea celor necăsătoriți, adulterul celor căsătoriți, cei care se îmbogățesc pe aceasta vor fi responsabili pentru aceasta.

Dar miluiește-te, Doamne, și poruncește pe împăratul nostru să distrugă aceasta, și nu numai aceasta, ci și orice băutură îmbătătoare. La urma urmei, dacă pe pământul nostru nu există beție, dacă femeile căsătorite nu desfrânează, nu vor mai exista crime, pe lângă jaf. Dar dacă un răufăcător plănuiește chiar un jaf, odată ce o face, altă dată, de frică, nu o face. Și această nenorocire distruge fără să vrea și nu cunoaște frică. Pe măsură ce bărbații și femeile converg, după obiceiul nostru, pentru băutura îmbătătoare, vin imediat bufonii, iau harpa, și viorile, și țevile și tamburele și alte instrumente demonice, cântă în fața femeilor căsătorite, mânie, sar, cântă cântece obscene. Și această soție stă deja din hamei, parcă leșinată, îi dispare fermitatea sobră, iar vânătoarea jocului satanic vine la ea, chiar așa, soțul ei a înflorit și a mers după alte femei în vise, iar ea. ochii se năpustesc ici și colo, și fiecare soț este un străin pe care îi aduce de băut soției sale cu un sărut, apoi are loc o atingere cu mâinile și împletirea discursurilor ascunse și a legăturilor diabolice. Căci o femeie se confruntă cu rușinea înainte de a o gusta într-o zi, iar când o face, nu mai cunoaște rușinea și, obișnuită cu ea, devine o curvă. Pentru fiecare curvă, pentru prima dată, ispita diavolului se întâmplă la adunările în stare de ebrietate.

Și crima este, de asemenea, în ebrietate. Ajunși la sărbătoare, fiecare vrea în primul rând să ia un loc de cinste, iar dacă aceasta nu iese, atunci, fiind încă treaz, tăce, dar începe să-și urască pe fratele său, care stă într-un loc mai cinstit. loc, iar apoi adăpostește mânie împotriva lui în inima lui. Iar când deja și-a pierdut mințile în ebrietate, începe să-l defăimească și să-l insulte, împroșcându-l cu vorbe răutăcioase, iar dacă rezistă, acesta din nou se lipește. Dar el, în stare de ebrietate, nu va tăcea nici el, apoi va avea loc o bătaie, iar unul îl va înjunghia pe celălalt cu un cuțit. S-a auzit vreodată de uciderea cu cuțitul, cu excepția societăților de bețivi și de vesela, mai ales în sărbătorile care sunt sărbătorite în beție? Iată două bucurii pentru diavol: în societățile de beție, începutul desfrânării pentru cei căsătoriți și crima.

Dacă unul dintre iubitorii de beție vorbește că dacă nu există hamei, atunci va trebui să servești cu azime, acesta încearcă să se fermenteze mereu cu hamei. Aluatul nu fermentează din hamei, ci din tot felul de drojdie, iar alea sunt și nehopate, pentru că nu spune Scriptura despre pâinea folosită la slujbă, ca să fermenteze.

Sfântul Apostol Petru l-a numit episcop în Alexandria pe Evanghelistul Marcu, iar de la Marcu până astăzi patriarhii alexandrini nu s-au sărăcit în turma lor, ci, moștenindu-se unii pe alții, au slujit ca pâine fermentată cu drojdie de struguri: nu există hamei în le, iar aluatul poate fi fermentat cu drojdie fără hamei. Dacă Dumnezeu favorizează, rezultă că evlaviosul țar ar trebui să-i pedepsească pe conducătorii tuturor orașelor rusești, astfel încât să interzică să facă produse amețitoare, aceasta va desființa crima, curvia, beția. Și din cauza crimelor, fierarii din toate regiunile ar trebui pedepsiți să forjeze cuțite cu vârfuri contondente, iar acest lucru va aboli crimele. Pentru aceasta, regele va fi iertat de păcate și va fi răsplătit în viitor cu binecuvântări nesfârșite de la Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos în vecii vecilor, amin.

SA TE BINECUVENTICE TATA

K. Makovski. Sărbătoarea de nuntă boierească

eu

Există un oraș în țara rusă numită Murom. A fost odată condusă de un prinț nobil pe nume Pavel. Diavolul, urând din timpuri imemoriale neamul omenesc, l-a făcut pe șarpele înaripat să zboare către soția acelui prinț pentru curvie. Și cu magia lui în fața ei, el a apărut sub forma prințului însuși. Această obsesie a continuat multă vreme. Soția însă nu a ascuns acest lucru și i-a spus prințului, soțului ei, tot ce i s-a întâmplat. Șarpele rău a pus stăpânire pe ea cu forța.

Prințul a început să se gândească la ce să facă cu șarpele, dar era pierdut. Și acum îi spune soției sale: „Mă gândesc la asta, soție, dar nu mă pot gândi cum să înving acest răufăcător? Nu știi cum să-l omori? Când începe să-ți vorbească, întreabă-l, seducându-l, despre asta: oare însuși ticălosul acesta știe ce să i se întâmple moartea? Dacă aflați despre asta și ne spuneți, atunci veți fi eliberat nu numai în această viață de suflarea împuțită și de șuieratul ei și de toată această nerușinare, despre care este chiar rușinos să vorbiți, ci și în viața viitoare pe care o veți împăca. judecătorul neprefăcut, Hristos. Soția și-a întipărit cu fermitate cuvintele soțului ei în inimă și a decis: „Cu siguranță voi face asta”.

Și atunci, într-o zi, când acest șarpe rău a venit la ea, ea, păstrând cu fermitate cuvintele soțului ei în inima ei, se întoarce către acest ticălos cu discursuri lingușitoare, vorbind despre asta și cutare, și în cele din urmă cu evlavie, lăudându-l, întreabă: „Sunt multe lucruri pe care le știi, dar știi despre moartea ta – ce va fi și din ce? El, înșelatorul rău, a fost înșelat de înșelăciunea iertată a unei soții credincioase, căci, neglijând faptul că îi dezvăluie un secret, a spus: „Moartea îmi este destinată din umărul lui Petru și din sabia lui Agrikov”. Soția, auzind aceste cuvinte, și-a amintit cu fermitate în inima ei, iar când acest ticălos a plecat, i-a spus prințului, soțului ei, despre ceea ce i-a spus șarpele. Prințul, auzind acestea, a rămas nedumerit - ce înseamnă: moartea de pe umărul lui Petru și de sabia lui Agrikov?

Și prințul avea un frate pe nume Petru. Odată Pavel l-a chemat la el și a început să-i spună despre cuvintele șarpelui, pe care le-a spus soției sale. Prințul Petru, auzind de la fratele său că șarpele l-a numit pe cel din mâna căruia avea să moară, după numele lui, a început să se gândească fără ezitare și să se îndoiască cum să-l omoare pe șarpe. Un singur lucru l-a derutat - nu știa nimic despre sabia lui Agric.

Era obiceiul lui Petru să meargă singur în biserici. În afara orașului, într-o mănăstire de femei, stătea Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață. A venit singur la ea să se roage. Și atunci i s-a arătat un tânăr, spunând: „Prinț! Ai vrea să-ți arăt sabia lui Agric? El, încercând să-și îndeplinească planul, a răspuns: „Da, voi vedea unde este!” Băiatul a spus: „Urmează-mă”. Și i-a arătat prințului un gol în peretele altarului dintre farfuri și în el se află o sabie. Atunci nobilul prinț Petru a luat acea sabie, s-a dus la fratele său și i-a spus despre toate. Și din acea zi a început să caute o ocazie potrivită pentru a ucide șarpele.

În fiecare zi Petru mergea la fratele său și la nora lui să se închine înaintea lor. Odată s-a întâmplat să vină în odăile fratelui său, și îndată a plecat de la el la nora lui în alte odăi și a văzut că fratele său stătea cu ea. Și întorcându-se de la ea, s-a întâlnit cu unul dintre slujitorii fratelui său și i-a zis: „Am ieșit de la fratele meu la nora mea, iar fratele meu a rămas în odăile lui și eu, ne oprindu-mă nicăieri, am venit repede. în camerele norei mele și nu înțeleg cum s-a găsit fratele meu înaintea mea în camerele norei mele? Același bărbat i-a spus: „Domnule, după plecarea ta, fratele tău nu a plecat nicăieri din odăile lui!” Atunci Petru a înțeles că acestea erau uneltirile șarpelui viclean. Și a venit la fratele său și i-a zis: „Când ai venit aici? La urma urmei, când te-am părăsit din aceste camere și, fără oprire nicăieri, am venit în camerele soției tale, te-am văzut stând cu ea și am fost foarte surprins de cum ai venit înaintea mea. Și acum ai venit din nou aici, fără să te oprești nicăieri, dar tu, nu înțeleg cum, ai trecut înaintea mea și ai ajuns aici înaintea mea? Pavel a răspuns: „După ce ai plecat, nu m-am dus nicăieri din aceste camere, frate, și nu am fost cu soția mea”. Atunci Prințul Petru a spus: „Aceasta, frate, sunt mașinațiunile șarpelui viclean - îmi arăți ca să nu îndrăznesc să-l ucid, crezând că tu ești - fratele meu. Acum, frate, nu pleca nicăieri de aici, dar eu voi merge acolo să mă lupt cu șarpele, sper că cu ajutorul lui Dumnezeu acest șarpe viclean va fi ucis.

Și, luând o sabie numită Agrikov, a venit în camerele norei sale și a văzut un șarpe în chipul fratelui său, dar, ferm convins că nu este fratele său, ci un șarpe insidios, l-a lovit cu o sabie. Șarpele, transformându-se în forma sa naturală, a tremurat și a murit, stropind cu sângele său pe fericitul Prinț Petru. Petru, din sângele acela dăunător, s-a acoperit cu cruste, iar pe corp i-au apărut ulcere, iar o boală gravă l-a cuprins. Și a încercat pe mulți doctori din stăpânirile sale să găsească vindecare, dar niciunul nu l-a vindecat.

II

Petru a auzit că în ținutul Ryazan sunt mulți medici și a ordonat să fie dus acolo - din cauza unei boli grave, el însuși nu a putut să stea pe un cal. Și când l-au adus pe ținutul Ryazan, i-a trimis pe toți apropiații săi să caute medici.

Unul dintre tinerii princiari a rătăcit într-un sat numit Laskovo. A venit la poarta unei case și nu a văzut pe nimeni. Și a intrat în casă, dar nimeni nu a ieșit în întâmpinarea lui. Apoi a intrat în camera de sus și a văzut o priveliște uimitoare: o fată stătea singură la un țesut și țesea o pânză, iar un iepure de câmp galopează în fața ei.

Iar fata a spus: „Este rău când casa este fără urechi, iar camera de sus este fără ochi!” Tânărul, neînțelegând aceste cuvinte, a întrebat-o pe fată: „Unde este proprietarul acestei case?” La aceasta, ea a răspuns: „Tatăl meu și mama s-au împrumutat să plângă, dar fratele meu a trecut prin picioarele morții pentru a se uita în ochi”.

Tânărul nu a înțeles cuvintele fetei, s-a mirat văzând și auzind astfel de minuni și a întrebat-o pe fată: „Am intrat la tine și am văzut că țesești și în fața ta a sărit un iepure și Am auzit niște discursuri ciudate de pe buzele tale și nu pot înțelege ce spui. La început ai spus: e rău când casa e fără urechi, iar camera de sus fără ochi. Despre tatăl și mama ei a spus că s-au împrumutat să plângă, despre fratele ei a spus - „se uită prin picioarele morții în ochi”. Și nu am înțeles niciun cuvânt de-al tău!”

Ea i-a spus: „Și tu nu poți înțelege asta! Ai intrat în această casă și ai intrat în camera mea și m-ai găsit într-o stare dezordonată. Dacă era un câine în casa noastră, ar fi simțit că te apropii de casă și ar fi lătrat la tine: acestea sunt urechile casei. Și dacă ar fi un copil în camera mea de sus, atunci, văzând că mergi în camera de sus, îmi spunea despre asta: aceștia sunt ochii casei. Și ce v-am spus despre tatăl și mama și despre fratele meu, că tatăl și mama au plecat împrumutat să plângă - au mers la înmormântare și acolo plâng morții. Și când moartea va veni pentru ei, alții îi vor jeli: acesta este un plâns împrumutat. Ți-am spus așa despre fratele meu pentru că tatăl și fratele meu sunt cățărători în copaci, adună miere din copacii din pădure. Și astăzi fratele meu a mers la apicultor, iar când se urcă într-un copac, se va uita prin picioare la pământ ca să nu cadă de la înălțime. Dacă cineva se rupe, se va despărți de viața lui. De aceea am spus că a trecut prin picioarele morții să se uite în ochi.

Tânărul i-a spus: „Văd, fată, că ești înțeleaptă. Spune-mi numele tau." Ea a răspuns: „Numele meu este Fevronia”. Și acel tânăr i-a spus: „Sunt slujitorul prințului Murom Petru. Prințul meu este grav bolnav, cu ulcere. Era acoperit cu cruste din sângele unui șarpe zburător rău, pe care l-a ucis cu propria sa mână. În principatul său, a căutat vindecare de la mulți doctori, dar nimeni nu l-a putut vindeca. De aceea, a poruncit să se aducă aici, pentru că auzise că aici sunt mulți doctori. Dar nu le știm numele sau unde locuiesc, așa că întrebăm despre ei.” La aceasta ea a răspuns: „Dacă cineva ar cere prințul tău pentru sine, l-ar putea vindeca”. Tânărul a spus: „Despre ce vorbești - cine poate cere prințul meu pentru sine! Dacă cineva îl vindecă, prințul îl va răsplăti din belșug. Dar spune-mi numele doctorului cine este și unde este casa lui. Ea a răspuns: „Adu-ți prințul aici. Dacă este sincer și umil în cuvintele sale, va fi sănătos!”

Tânărul s-a întors repede la prințul său și i-a povestit în detaliu tot ce văzuse și auzise. Fericitul Prinț Petru a poruncit: „Du-mă acolo unde este fata asta”. Și l-au adus în casa în care locuia fata. Și a trimis pe unul dintre slujitorii săi să întrebe: „Spune-mi, fată, cine vrea să mă vindece? Să se vindece și să primească o răsplată bogată.” Ea a răspuns direct: „Vreau să-l vindec, dar nu cer nicio recompensă de la el. Iată cuvântul meu către el: dacă nu devin soția lui, atunci nu se cuvine să-l tratez. Și bărbatul s-a întors și i-a spus prințului său ceea ce i-a spus fata.

Prințul Peter, totuși, și-a tratat cuvintele cu dispreț și s-a gândit: „Ei bine, cum este posibil ca prințul să-și ia fiica unei broaște otrăvitoare ca soție!” Și a trimis la ea, spunând: „Spune-i - las-o să se vindece cât poate de bine. Dacă mă vindecă, o voi lua de soție.” Au venit la ea și i-au transmis aceste cuvinte. Ea, luând un vas mic, a scos cu el drojdie de pâine, a suflat pe ea și a zis: „Să-i încălzească o baie prințului tău și să-și ungă cu ea tot trupul, unde sunt cruste și ulcere. Și lasă-l să lase o crusta neunsă. Și va fi sănătos!

Și i-au adus prințului acest unguent, iar acesta a poruncit să se încălzească baia. El a vrut să testeze fata în răspunsuri - este ea la fel de înțeleaptă cum a auzit despre discursurile ei din tinerețe. El i-a trimis împreună cu unul dintre slujitorii săi un buchet mic de in, spunându-i așa: „Această fată vrea să devină soția mea de dragul înțelepciunii ei. Dacă e atât de înțeleaptă, lenjeria asta să-mi facă o cămașă, haine și o eșarfă pentru timpul cât voi fi la baie. Servitorul i-a adus Fevronia un buchet de in și, dându-i-o, a predat porunca prințului. Ea i-a spus slujitorului: „Urcă-te pe aragazul nostru și, după ce a scos bușteanul, adu-l aici”. El, după ce a ascultat-o, a adus un buștean. Apoi ea, după ce a măsurat cu o palmă, a spus: „Tăiați asta din buștean”. El a tăiat. Ea îi spune: „Ia acest butuc de bușteni, du-te și dă-l prințului tău de la mine și spune-i: în timp ce eu pieptăn acest mănunchi de in, lasă-l pe prințul tău să facă o moară de țesut din acest butuc și tot restul uneltei de pe pe care îi va țese pânză. Servitorul i-a adus prințului său un ciot de bușteni și i-a transmis cuvintele fetei. Prințul spune: „Du-te și spune-i fetei că este imposibil să faci ceea ce cere dintr-un șoc atât de mic într-un timp atât de scurt!” Servitorul a venit și i-a dat cuvintele prințului. Fata a răspuns la acest lucru: „Este cu adevărat posibil ca un bărbat adult să facă o cămașă, o rochie și o eșarfă dintr-un buchet de in în scurtul timp în care va fi în baie?” Servitorul a plecat și i-a transmis prințului aceste cuvinte. Prințul s-a mirat de răspunsul ei.

Atunci prințul Petru s-a dus la baie să se spele și, în timp ce fata pedepsită, și-a uns ulcerele și crustele cu unguent. Și a lăsat o crusta neunsă, așa cum a poruncit fata. Și când a ieșit din baie, nu a mai simțit nicio boală. Dimineața, se uită - tot corpul lui este sănătos și curat, rămâne doar o crustă, pe care nu a uns-o, așa cum a pedepsit fata. Și s-a mirat de o vindecare atât de rapidă. Dar nu a vrut să o ia de soție din cauza originii ei, ci i-a trimis cadouri. Ea nu a acceptat-o.

Prințul Petru a mers în patrimoniul său, orașul Murom, recuperat. Pe el a rămas doar o crusta, care nu a fost unsă la porunca fetei. Și din acea crustă i-au trecut cruste noi pe tot corpul din ziua în care a mers în patrimoniu. Și din nou a fost acoperit de cruste și ulcere, ca la prima dată.

Și din nou, prințul s-a întors pentru un tratament încercat și testat fetei. Iar când a venit în casa ei, a trimis la ea rușinat, cerând vindecare. Ea, deloc supărată, a spus: „Dacă devine soțul meu, va fi vindecată”. I-a dat un cuvânt ferm că o va lua de soție. Și ea din nou, ca și înainte, a determinat același tratament pentru el, despre care am scris mai devreme. S-a vindecat repede și a luat-o de soție. În acest fel, Fevronia a devenit o prințesă.

Și au ajuns în patrimoniul lor, orașul Murom, și au început să trăiască evlavios, fără a încălca în niciun fel poruncile lui Dumnezeu.

III

După puțin timp, prințul Pavel a murit. Prințul Peter, credincios drept, după fratele său, a devenit autocrat în orașul său.

Boierii, la instigarea nevestelor lor, nu au iubit-o pe Principesa Fevronia, pentru ca ea a devenit printesa nu prin originea ei, ci Dumnezeu a proslăvit-o de dragul vieții ei bune.

Într-o zi, unul dintre însoțitorii ei a venit la binecuvântatul prinț Petru și i-a spus: „De fiecare dată”, a spus el, „după ce termină masa, lasă masa neîntreruptă: înainte de a se ridica, strânge firimituri în mână. , parcă ar fi foame!" Și astfel nobilul prinț Petru, vrând să o încerce, a poruncit să ia masa cu el la aceeași masă. Iar când cina s-a terminat, ea, după obiceiul ei, a strâns firimiturile în mână. Atunci prințul Petru a luat-o pe Fevronia de mână și, deschizând-o, a văzut tămâie și tămâie parfumate. Și din acea zi nu a mai experimentat-o ​​niciodată.

A trecut un timp considerabil, apoi într-o zi boierii au venit la domn cu mânie și i-au spus: „Prințule, suntem cu toții gata să vă slujim cu credincioșie și să vă avem autocrat, dar nu vrem ca prințesa Fevronia să poruncească soțiilor noastre. Dacă vrei să rămâi un autocrat, lasă-te să ai o altă prințesă. Fevronia, luând avere cât vrea, lasă-o unde vrea! Fericitul Petru, în obiceiul căruia era să nu se mânie pe nimic, a răspuns cu blândețe: „Spune-i lui Fevronia despre aceasta, să auzim ce va spune.”

Boierii furioși, după ce și-au pierdut rușinea, au hotărât să aranjeze un ospăț. Au început să se ospăteze, iar când s-au îmbătat, au început să-și țină discursurile nerușinate, ca niște câini care lătră, negând darul lui Dumnezeu Sfintei Fevronia să se vindece, cu care Dumnezeu a răsplătit-o și după moarte. Și ei spun: „Doamnă Prințesă Fevronia! Tot cetatea si boierii te intreaba: da-ne pe cine te vom cere! Ea a răspuns: „Ia pe cine ceri!” Ei, ca cu o singură gură, au spus: „Noi, doamnă, toți vrem ca prințul Petru să stăpânească peste noi, dar soțiile noastre nu vor să le stăpâniți. După ce ai luat atâta bogăție cât ai nevoie, mergi unde vrei!” Apoi ea a spus: „Ți-am promis că orice vei cere, vei primi. Acum vă spun: promite-mi să-mi dai pe cine îți cer.” Ei, ticăloșii, s-au bucurat, neștiind ce îi aștepta, și au jurat: „Orice ați numi, veți primi imediat fără îndoială”. Apoi spune: „Nu cer altceva, doar soția mea, Prințul Peter!” Ei au răspuns: „Dacă vrea, nu vă vom spune un cuvânt”. Inamicul le-a întunecat mințile - toată lumea credea că, dacă nu ar fi prințul Petru, va trebui să instaleze un alt autocrat: dar în inimile lor fiecare dintre boieri spera să devină un autocrat.

Fericitul Prinț Petru nu a vrut să încalce poruncile lui Dumnezeu de dragul de a domni în această viață, el a trăit conform poruncilor lui Dumnezeu, ținându-le, așa cum profetește Matei cu glasul lui Dumnezeu în Evanghelia sa. Căci se spune că, dacă bărbatul își alungă soția, care nu este acuzată de adulter, și se căsătorește cu altul, el însuși comite adulter. Acest binecuvântat prinț a procedat conform Evangheliei: și-a neglijat domnia, pentru a nu încălca poruncile lui Dumnezeu.

Acești boieri răi le-au pregătit corăbii pe râu - sub acest oraș curge un râu numit Oka. Și așa au coborât pe râu cu corăbii. În aceeași corabie cu Fevronia, naviga un oarecare bărbat, a cărui soție era pe aceeași corabie. Și omul acesta, ispitit de demonul viclean, se uita cu gândul la sfânt. Ea, ghicindu-i imediat gândurile rele, l-a mustrat, zicându-i: „Trage apă din acest râu de pe această parte a acestei corăbii”. A desenat. Și ea i-a poruncit să bea. El bea. Apoi a spus din nou: „Acum trage apă de pe cealaltă parte a acestei corăbii”. A desenat. Și i-a poruncit să bea din nou. El bea.

Apoi ea a întrebat: „Este apa la fel sau una este mai dulce decât cealaltă?” El a răspuns: „La fel, doamnă, apă”.

După aceea, ea a spus: „Deci natura femeilor este aceeași. De ce, uitând de soția ta, te gândești la altcineva? Iar acest bărbat, dându-și seama că are darul clarviziunii, nu mai îndrăznea să se complacă cu asemenea gânduri.

Când a venit seara, au aterizat pe mal și au început să se așeze pentru noapte. Fericitul Prinț Petru s-a gândit: „Ce se va întâmpla acum, din moment ce am renunțat de bună voie la domnie?” Minunata Fevronia îi spune: „Nu te întrista, prințe, milostivul Dumnezeu, creatorul și ocrotitorul tuturor, nu ne va lăsa în necaz!”

Între timp, pentru prințul Peter se pregătea mâncare pe mal pentru cină. Și bucătarul lui a tăiat copaci mici pentru a atârna oale de ei. Iar când cina s-a terminat, sfânta prințesă Fevronia, mergând pe mal și văzând aceste cioturi, i-a binecuvântat, zicând: „Fie ca ei să fie copaci mari cu ramuri și frunziș dimineața”. Și așa a fost: ne-am trezit dimineața și am găsit copaci mari cu ramuri și frunziș în loc de cioturi.

Iar când oamenii erau cât pe ce să-și încarce bunurile de pe țărm pe corăbii, au venit nobili din orașul Murom, spunând: „Domnul nostru Prinț! De la toți nobilii și de la locuitorii întregii cetăți am venit la tine, nu ne lăsa pe noi, orfanii tăi, întoarce-te la domnia ta. La urma urmei, mulți nobili au murit în oraș din cauza sabiei. Fiecare dintre ei a vrut să domine și, într-o ceartă, s-au ucis. Și toți supraviețuitorii, împreună cu tot poporul, se roagă ție: domnul nostru prinț, deși te-am mâniat și jignit nevrând ca prințesa Fevronia să poruncească soțiilor noastre, dar acum cu toți membrii casei noastre suntem slujitorii tăi și vrem să fiți, și vă iubim, și ne rugăm să nu ne părăsiți pe noi, robii voștri!

Fericitul Prinț Petru și Fericita Prințesă Fevronia s-au întors în orașul lor. Și au stăpânit în acea cetate, păzind toate poruncile și poruncile Domnului cu neliniște, rugându-se neîncetat și făcând milostenie tuturor oamenilor care erau sub autoritatea lor, ca un tată și o mamă iubitoare de copii. Aveau dragoste egală pentru toată lumea, nu le plăcea cruzimea și scăparea de bani, nu cruțau bogățiile pieritoare, dar erau bogați în bogăția lui Dumnezeu. Și erau adevărați păstori pentru orașul lor, și nu ca niște angajați. Și au stăpânit orașul lor cu dreptate și blândețe, și nu cu mânie. Rătăcitorii erau primiți, cei flămânzi erau hrăniți, cei goi erau îmbrăcați, săracii erau izbăviți de nenorociri.

IV

Când a venit vremea odihnei lor evlavioase, ei l-au rugat pe Dumnezeu să moară odată. Și au lăsat moștenire ca amândoi să fie pusi într-un singur mormânt și s-a poruncit să facă două sicrie dintr-o piatră, având între ele un despărțitor subțire.

La un moment dat au luat monahismul și s-au îmbrăcat în haine monahale. Iar în rânduiala monahală a fost numit fericitul Domn Petru David, iar călugărul Fevronia, în rândul monahal, a fost numit Euphrosyne.

Pe vremea când venerabila și fericita Fevronia, pe nume Euphrosyne, broda în aer chipuri de sfinți pentru biserica catedrală a Preacuratei Maicii Domnului, venerabilul și binecuvântatul principe Petru, pe nume David, a trimis la ea să-i spună: „O. sora Euphrosyne! A venit vremea morții, dar vă aștept să mergeți împreună la Dumnezeu.” Ea a răspuns: „Stai, domnule, până voi insufle aer în sfânta biserică”. A trimis pentru a doua oară să spună: „Abia te aștept mult”. Și pentru a treia oară a trimis să spună: „Deja mor și nu mai pot aștepta!” Pe vremea aceea, termina de brodat acel aer sfânt: o singură sfântă încă nu terminase mantia, dar îi brodase deja chipul; și s-a oprit și și-a înfipt acul în aer și a înfășurat în jurul lui firul cu care broda. Și ea a trimis să spună fericitului Petru, numit David, că moare împreună cu el. Și s-au rugat, amândoi și-au dat sufletele lor sfinte în mâinile lui Dumnezeu în a douăzeci și cinci de zile a lunii iunie.

După odihnă, oamenii au decis să îngroape trupul Fericitului Prinț Petru în oraș, lângă biserica catedrală a Maicii Domnului, în timp ce Fevronia a fost înmormântată într-o mănăstire suburbană, lângă Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de viață. Cross, spunând că, de când s-au călugărit, nu pot fi băgați într-un sicriu. Și le-au făcut sicrie separate, în care și-au depus trupurile: trupul Sfântului Petru, numit David, a fost pus în sicriul lui și așezat până dimineața în biserica orașului a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, iar trupul Sf. Fevronia, pe nume Euphrosyne, a fost pusă în sicriul ei și pusă într-o biserică de țară Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață. Sicriul lor comun, pe care ei înșiși l-au poruncit să fie cioplit într-o piatră, a rămas gol în aceeași biserică catedrală a orașului a Preacuratei Maicii Domnului. Dar a doua zi, dimineața, oamenii au văzut că sicriele separate în care le așezaseră erau goale, iar sfintele lor trupuri au fost găsite în biserica catedrală a orașului Preacurata Maica Domnului în sicriul lor comun, pe care au poruncit să fie. făcute pentru ei înșiși în timpul vieții lor. Oamenii nerezonați, atât în ​​timpul vieții lor, cât și după moartea cinstită a lui Petru și Fevronia, au încercat să-i despartă: i-au transferat din nou în sicrie separate și din nou i-au separat. Și iarăși dimineața sfinții s-au găsit într-un singur mormânt. Și după aceea, n-au mai îndrăznit să-și atingă sfintele trupuri și le-au îngropat lângă biserica catedrală a orașului Nașterea Maicii Domnului, așa cum ei înșiși au poruncit - într-un singur sicriu, pe care Dumnezeu l-a dat pentru iluminare și pentru mântuire. din acel oraș: cei care cad cu credință la cancer cu moaștele lor primesc cu generozitate vindecare.

Să-i lăudăm, după puterea noastră.

Bucură-te, Petre, că ți s-a dat puterea de la Dumnezeu să omori șarpele feroce care zboară! Bucură-te, Fevronia, că în capul tău de femeie era înțelepciunea sfinților! Bucură-te, Petre, că, purtând cruste și ulcere pe trup, cu curaj a îndurat toate chinurile! Bucură-te, Fevronia, că deja în copilărie a stăpânit darul dat de Dumnezeu pentru a vindeca bolile! Bucură-te, slăvit Petru, că, de dragul poruncii lui Dumnezeu de a nu-și părăsi soția, a renunțat de bună voie la putere! Bucură-te, minunată Fevronia, că cu binecuvântarea ta, într-o noapte s-au mărit copaci mici, acoperiți cu ramuri și frunze! Bucurați-vă, cinstiți conducători, că în domnia voastră cu smerenie, în rugăciuni, făcând milostenie, fără să vă înălțați, ați trăit; pentru aceasta, Hristos v-a umbrit cu harul Său, pentru ca și după moarte trupurile voastre zac nedespărțit în același mormânt, iar în duh să stați înaintea suveranului Hristos! Bucurați-vă, venerabili și fericiți, că și după moarte îi vindecați pe nevăzut pe cei ce vin la voi cu credință!

Vă implorăm, fericiților soți, să vă rugați pentru noi, care vă cinstim memoria cu credință!

Adu-ți aminte și de mine, un păcătos, care am scris tot ce am auzit despre tine, fără să știi dacă alții care știau mai multe decât mine au scris despre tine sau nu. Deși sunt un păcătos și un ignorant, dar încrezător în harul lui Dumnezeu și în bunătățile Sale și sperând în rugăciunile voastre către Hristos, am lucrat la lucrarea mea. Dorind să vă laude pe pământ, el nu a atins încă laudele adevărate. Am vrut să țes coroane lăudabile pentru tine de dragul domniei tale blânde și al vieții drepte după moartea ta, dar încă nu m-am atins de asta. Căci ești proslăvit și încununat în ceruri cu adevărate cununi nestricăcioase de către conducătorul comun al tuturor, Hristos. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Preasfânt, Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

cuvânt înainte

În prezent, mai ales odată cu instituirea sărbătorii Zilei Familiei, Iubirii și Fidelității, cinstirea Sfinților Petru și Fevronia de Murom, care sunt considerați un cuplu căsătorit exemplar, este reînviată. Povestea dragostei lor, care a rămas în legendele locale și descrisă în opera lui Yermolai-Erasmus „Povestea lui Petru și Fevronia”, încă entuziasmează imaginația.

Dragostea Sfinților Petru și Fevronia nu a rămas doar un sentiment luminos, frumos, ci și-a găsit întruchiparea în căsătorie și viața de familie, construită după poruncile creștine. Așa că povestea dragostei s-a transformat în povestea unei familii care se uită spre cer. Datorită acestei aspirații, Sfinții Petru și Fevronia au depășit toate necazurile exterioare, împrejurările grele de viață - boala, mânia omenească, izgonirea cuplului domnesc din Murom. Nici măcar moartea nu i-a putut despărți pe iubiți - împreună merg la Domnul. Iar după moarte, în ciuda tuturor trucurilor omeneşti care căutau să-i despartă, nu numai spiritual, ci şi trupurilor, ei se odihnesc împreună, afirmând atât iubirea cerească, cât şi cea pământească.

Sfinții Petru și Fevronia sunt un exemplu pentru multe familii ortodoxe - sunt considerați patroni ai căsătoriei. Lor li se adresează o rugăciune, cerând ajutor în găsirea fericirii în familie, a avea copii, vindecarea de boli și ajutor în alte treburi lumești. Și prin rugăciunile sfinților, ei primesc ceea ce cer - sunt multe exemple în acest sens.

Prin urmare, cinstirea Sfinților Petru și Fevronia crește în fiecare an. Ziua amintirii lor este sărbătorită solemn nu numai la Murom, unde moaștele lor se odihnesc în Mănăstirea Sfintei Treimi, ci în toată Rusia.

Evenimentele care vizează popularizarea valorilor familiei sunt programate până astăzi. Astfel, cinstirea Sfinților Petru și Fevronia devine o chestiune nu numai a bisericii, ci și a statului.

Dar, din păcate, nu este ușor să găsești informații de încredere despre Sfinții Petru și Fevronia. Chiar și cea mai cunoscută lucrare pe acest subiect, Povestea lui Petru și Fevronia, nu este întotdeauna accesibilă cititorului general.

Chiar înainte de revoluție, s-au făcut o serie de studii științifice despre sfinți, dar în anii sovietici aceste studii s-au oprit de fapt complet.

Abia în ultimele decenii au fost reluate cercetările științifice la Murom – atât laice, cât și eclesiastice – despre sfântul prinț și prințesă de Murom.

Cu toate acestea, monografiile bazate pe aceste constatări, publicate ca parte a Lecturile Uvarov, sunt în mare parte scrise în limbaj științific și nu sunt destinate cititorului general, deși există și excepții.

Tot în ultimii ani au fost scrise mai multe lucrări de autor pe tema familiei, unde s-a luat ca bază exemplul Sfinților Petru și Fevronia. Toate aceste cărți sunt concepute pentru a satisface marele interes față de personalitățile sfinților din Murom, prințul și prințesa.

Această colecție, destinată cititorului ortodox general, urmărește același scop. La alcătuirea lui s-au folosit studii despre viața sfinților, atât prerevoluționari, cât și moderni. În plus, prezintă diverse aspecte ale cinstirii Sfinților Petru și Fevronia – atât în ​​perspectivă istorică, cât și modernă.

Cartea despre Sfinții Petru și Fevronia conține biografia lor, istoria cinstirii lor, o poveste despre Mănăstirea Sfânta Treime, unde se odihnesc moaștele sfinților, un acatist și rugăciuni către Sfinții Petru și Fevronia.

Mai sunt date ca anexe: cuvântul Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril în ziua de pomenire a Sfinților Petru și Fevronia, „Povestea lui Petru și Fevronia” de Yermolai Erasmus, povestea lui Murom, unde a trecut viața sfinților, un poveste despre Ziua Familiei, dragostea și fidelitatea asociate cu Sfinții Petru și Fevronia și un exemplu de mai multe minuni prin rugăciunile acestor sfinți.

Anna Markova

Biografie

Petru și Fevronia

Se cunosc foarte puține lucruri despre sfinții Prințul Petru și Prințesa Fevronia, care sunt venerați de oameni ca patroni ai iubirii și căsătoriei. Îndelungata „Povestea lui Petru și Fevronia”, întocmită de preotul Yermolai cu binecuvântarea Sfântului Macarie, a fost recunoscută ca operă de artă și nu a fost inclusă în colecțiile de Vieți întocmite de Mitropolitul Macarie.

Chiar și numele sub care sunt slăviți încă provoacă controverse, deoarece nu este clar care nume ale prințului și ale prințesei au fost botezul și care erau monahale. Deci, potrivit unor cercetători, Peter și Fevronia sunt numele de botez ale credincioșilor prinț și prințes. Și după alții, Petru și Fevronia sunt nume monahale, iar numele de botez ale domnitorului și ale prințesei sunt numele David și Euphrosyne menționate în anale. Dar, în orice caz, îi onorăm ca Fericitul Prinț Petru și Fericita Prințesă Fevronia.

Origine

Fericitul Prinț Petru a fost un descendent al lui Iaroslav Svyatoslavich, glorificat de Biserică sub numele monahal de Konstantin, fiul cel mic al principelui Svyatoslav Iaroslavich de Cernigov. Potrivit surselor cronice, Peter (David) a fost al doilea fiu al prințului Murom Yuri Vladimirovici.

Nu am primit nicio informație despre copilăria și tinerețea Prințului Petru, care crede în drepturi. Nici cronicile, nici viața nu ne-au adus detalii. Doar „Povestea” a păstrat povestea romantică a unui șarpe care ar fi zburat la nora sfântului și a fost ucis de Prințul Peter pentru asta. Dar, din păcate, nu există nicio confirmare a acestei povești uimitoare. Unii dintre cercetători văd aici o alegorie, în timp ce alții văd rămășițele mitologiei slave.

În acest sens, soția prințului Petru, Fericita Prințesă Fevronia, a fost mai norocoasă. Deși cronicile nu o menționează deloc, versiunea hagiografică oficială spune doar că „provine dintr-o familie evlavioasă”. Cu toate acestea, s-au păstrat multe legende populare despre ea - unele dintre ele sunt reflectate în Povestea.

Potrivit legendei, originea viitoarei prințese Fevronia a fost neobișnuită - era fiica unui simplu apicultor-dart-broaște, care colecta miere de la albinele sălbatice. Patria ei este un mic sat Laskovo, lângă Ryazan. De menționat că acest sat există până în zilele noastre și compatrioții nu au uitat-o ​​pe Sfânta Fevronia.

Cu toate acestea, în copilărie și adolescență, relațiile ei cu compatrioții nu s-au dezvoltat. Era o fată extraordinară - și visătoare și evlavioasă. Până acum, ei arată un alun în Laskovo, unde Fevronia s-a rugat mult timp sub un tufiș de nuc. O astfel de alegere a unui loc pentru rugăciune a provocat surprindere în rândul compatrioților ei. Au fost și mai surprinși de nesocotirea ei față de tradițiile și obiceiurile care se păstraseră din vremurile păgâne. Ecouri de nesocotire față de obiceiuri s-au reflectat și în „Povestea” - se spune că băiatul trimis de prinț a găsit-o pe Fevronia la războaie - era vară, iar la vremea aceea se credea că țesutul era posibil doar iarna, astfel încât să nu jignească spiritele patrone. Dar Fevronia nu a acordat atenție unor asemenea superstiții. Pentru aceasta, sătenii uimiți o veneau pe Fevronia ca pe o proastă sfântă și adesea o numeau proastă.

În plus, Fevronia era medic și îmblânzi animalele sălbatice, ceea ce era perceput în mod ambiguu și de compatrioții ei. Ei bănuiau că Fevronia era angajată în vrăjitorie, sau chiar mai mult - oamenii superstițioși o considerau întruchiparea unei forțe de altă lume - aproape o zeiță păgână. Deci, în Laskovo natală, Fevronia nu era prea iubită și temută.

Cunoștință

Nu se știe cu siguranță cum s-a întâmplat cunoștința viitorilor soți - nici viața, nici cronicile nu spun nimic despre asta. Doar „Povestea” povestește cum s-au putut întâlni moștenitorul Principatului Murom și fiica unui cățărător în copaci. Conform versiunii date în Povestea, după un duel cu un șarpe, prințul Peter a fost acoperit cu cruste de la stropi de sânge de șarpe.

Această versiune legendară este interpretată diferit de cercetători. Majoritatea presupun că tânărul prinț era bolnav de lepră - o boală infecțioasă incurabilă. Cu toate acestea, printre cercetătorii moderni există cei care sugerează că Prințul Peter a fost într-adevăr mușcat de un șarpe și a suferit de complicații asociate cu o mușcătură de șarpe - Povestea spune că, pe lângă crustele care l-au acoperit, prințul nu putea să stea de boală, nici mersul. Din aceasta, se face o concluzie despre paralizia parțială și, ca urmare, escare. Dar toate acestea sunt doar versiuni - de ce a fost bolnav prințul nu se știe.

Ce sa întâmplat mai departe? De asemenea, nu există un răspuns exact - există doar multe păreri bazate pe narațiunea romantică a părintelui Yermolai (Erasmus în monahism). Cineva spune că Petru a primit vindecare datorită rugăciunilor Fevronia. Alții, dimpotrivă, cred că prințul s-a vindecat datorită secretelor medicinale date tinerei fete. Unii chiar, precum vechii Laskoviți, o suspectează pe Fevronia de vrăjitorie.

A avut loc jocul de ghicitori menționat în Povestea sau este un complot tradițional repetat în multe tradiții și legende? Este adevărat că la început prințul a refuzat să se căsătorească cu Fevronia și doar cel vindecat de ea a acceptat din nou să o ia de soție? Toate acestea sunt întrebări fără răspuns. Există doar o serie de opinii diferite despre aceste subiecte.

Dar se știe cu încredere că Petru, moștenitorul tronului lui Murom, a cerut mâna Fevroniai, fiica ignobilă a unui apicultor care zboară copaci, Fevronia, și și-a primit acordul pentru căsătorie.

Bună ziua, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

Probabil că nu există poveste mai emoționantă despre dragostea și fidelitatea soților decât „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”.

Această poveste frumoasă a fost scrisă de scriitorul ortodox din secolul al XVI-lea Yermolai Erasmus în 1547, cu binecuvântarea Mitropolitului Macarie al Moscovei și al întregii Rusii.

Există un oraș în țara rusă numită Murom. După cum se spune, un prinț nobil pe nume Pavel a domnit în ea. Din timpuri imemoriale, urandu-se pe binele din neamul omenesc, diavolul a luat in stapanire sarpele ostil care zbura catre sotia acelui print pentru curvie. Și el i s-a arătat în forma lui naturală, iar oamenilor care veneau la prinț, el părea a fi prințul care stătea cu soția lui. A trecut mult timp într-o asemenea obsesie. Soția nu a ascuns acest lucru și i-a spus prințului, soțului ei, despre toate. Șarpele ostil ia făcut violență.

Prințul s-a gândit și nu a putut să-și dea seama ce să facă cu zmeul. Și i-a spus soției sale: „Nu mă pot gândi ce să fac cu șarpele ostil. Nu știu cum să-l omor. Dacă vorbește cu tine, atunci născociți și întreabă-l despre asta: el, ostil, știe de ce ar trebui să moară. Dacă aflați despre asta și ne spuneți, atunci nu numai că veți fi eliberați în această epocă de suflarea ei rea, și șuieratul și desfrânarea, despre care este păcat să vorbiți, dar și în veacul următor veți face milostiv Hristos judecătorul tău neprefăcut. Soția a acceptat cu fermitate cuvintele soțului ei în inima ei și a decis: „Bine, așa să fie”.

Odată a venit la ea un șarpe ostil. Ea, amintindu-și bine de cuvintele soțului ei, a început să-i spună șarpelui multe cuvinte linguitoare și la final l-a întrebat cu respect, lăudând: „Știi multe în lume, dar știi despre moartea ta, ce va fi. fii si din ce?” El, înşelătorul ostil, a fost el însuşi înşelat, ademenit de credincioasa sa soţie şi nu s-a temut să-i spună secretul său: „Moartea mea este din umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”. Soția, auzind acea cuvântare, l-a păstrat cu fermitate în inima ei și, când șarpele vrăjmaș a părăsit-o, i-a spus prințului, soțului ei, ce i-a spus șarpele. Auzind acestea, prințul nu a putut înțelege ce înseamnă cuvintele: „Moarte de pe umărul lui Petru, din sabia lui Agrikov”.

Avea un frate pe nume Prințul Peter. Într-o zi, l-a chemat la el și a spus cuvintele șarpelui pe care le spusese soției sale. Prințul Peter, după ce a auzit de la fratele său că șarpele a numit cauza morții persoanei omonime, fără a se îndoi de curajul său, a început să se gândească cum să ucidă șarpele. Dar avea o singură îndoială: nu știa unde se află sabia lui Agrikov.

Petru obișnuia să meargă la biserici, izolat. În afara orașului, într-o mănăstire, se afla Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață. Petru a venit acolo singur să se roage. Acolo i-a apărut un tânăr și i-a spus: „Prințe, vrei să-ți arăt sabia lui Agrikov?” Prințul, deși dorința lui de a-și îndeplini, a spus: „Arată-mi unde este?” Băiatul a răspuns: „Urmează-mă”. Și i-a arătat în peretele altarului într-o nișă între două plăci de lut o sabie mincinoasă. Nobilul prinț Petru a luat acea sabie, s-a dus și i-a spus despre asta fratelui său. Și din acea zi, a început să aștepte momentul potrivit pentru a ucide șarpele.

În fiecare zi mergea la fratele său și la nora lui să se încline. S-a întâmplat că a venit la conacul fratelui său, apoi s-a dus imediat la nora lui într-o altă cameră și l-a văzut pe fratele său stând cu ea. Când a părăsit-o, atunci, întâlnindu-se pe unul dintre slujitorii fratelui său, a întrebat: „Am ieșit de la fratele meu la nora mea, lăsându-l pe fratele meu în conacele mele. Deloc ezitând, am ajuns repede în camerele norei mele și nu știu și mă întreb cum m-am găsit fratele meu în camera norei mele dinaintea mea? Omul acela i-a răspuns lui Petru: „Nicăieri, domnule, după plecarea dumneavoastră, fratele dumneavoastră nu și-a părăsit corul!” Petru și-a dat seama atunci că era viclenia unui șarpe viclean. A venit la fratele său și l-a întrebat: „Când ai venit aici? La urma urmei, am părăsit aceste coruri de la tine și, fără oprire nicăieri, am venit să mă odihnesc la soția ta și te-am văzut stând acolo cu ea și am fost surprins cum te-ai găsit acolo înaintea mea. Am venit din nou la tine, iarăși fără oprire nicăieri, dar tu, nu știu cum, m-ai depășit și ai ajuns aici înaintea mea. Pavel a spus: „Eu, frate, nu m-am dus nicăieri din aceste coruri după plecarea ta și nu am fost cu soția mea”. Prințul Petru a spus la aceasta: „Iată, frate, viclenia șarpelui viclean: el ești tu pentru mine. Dacă aș fi vrut să-l ucid, nu aș îndrăzni, gândindu-mă că acesta este fratele meu. Acum, frate, nu pleca nicăieri de aici. Mă voi duce acolo să mă lupt cu șarpele și cu ajutorul lui Dumnezeu voi încerca să-l ucid pe cel rău.

Și luând sabia lui Agrikov, a venit să se odihnească la nora lui. Acolo a văzut un șarpe în chipul fratelui său și, ferm convins că nu era fratele său, ci un seducător de șerpi, l-a lovit cu sabia. Și s-a arătat șarpele în adevărata sa formă și a început să se zvârcească și a murit, pătând cu sângele lui pe fericitul Prinț Petru. Petru, din acel sânge ostil, s-a acoperit cu cruste și ulcere și s-a îmbolnăvit de o boală gravă. Și a căutat vindecarea în stăpânirea lui de la mulți medici și nu a putut să o primească de la nimeni.

Petru a auzit că în țara Ryazan sunt mulți vindecători și a poruncit să fie dus acolo, pentru că el însuși nu putea să stea pe un cal din cauza bolii sale mari. L-au adus la limitele pământului Ryazan și și-a trimis demnitarii să caute medici.

Unul dintre tinerii care veneau la el s-a eschivat în satul Laskovo. Și a venit la poarta unei case și n-a văzut pe nimeni acolo. A intrat în casă și nimeni nu l-a întâlnit acolo. A intrat în casă și a văzut o viziune minunată: o fată stătea înăuntru, țesea o lenjerie, iar în fața ei sărea un iepure de câmp.

Iar fata a spus: „Nu este bine ca o casă să fie fără urechi și fără ochi!” Tânărul nu a înțeles acele cuvinte și a întrebat-o pe fată: „Unde este bărbatul care locuiește aici?” Ea a răspuns: „Tatăl și mama s-au împrumutat să plângă. Fratele meu a trecut prin picioare în ochii morții să se uite.

Tânărul nu a înțeles cuvintele ei și a fost surprins să vadă și să audă lucruri atât de minunate și a întrebat-o pe fată: „Când am intrat la tine, te-am văzut ocupată cu afaceri și un iepure în galop în fața ta și apoi Am auzit cuvinte ciudate de pe buzele tale și nu am înțeles despre ce vorbești. La început ai spus: „Nu este bine ca o casă să fie fără urechi și fără ochi”. Despre tatăl și mama ei a spus că s-au împrumutat să plângă, iar despre fratele ei - că a trecut prin picioarele lui în ochii morții pentru a se uita. Și nu am înțeles niciun cuvânt de-al tău.” Ea i-a răspuns: „Nu înțelegi asta? Când ai venit în această casă și ai intrat în camera mea de sus, m-ai văzut în haine de zi cu zi. Dacă ar fi un câine în casa noastră, atunci el, simțindu-te, apropiindu-se de casă, te-ar latră: acestea sunt urechile casei. Și dacă ar fi un copil în camera mea de sus, atunci, văzându-te apropiindu-te de casă, îmi spunea: aceștia sunt ochii casei. Și când v-am povestit despre tatăl și mama mea, că tatăl și mama s-au împrumutat să plângă, înseamnă că au mers la înmormântare și au plâns acolo. Când ei înșiși vor muri, alții vor plânge pentru ei - aceasta este o plângere împrumutată. V-am povestit despre fratele meu, pentru că tatăl și fratele meu sunt cățărători în copaci, care adună miere din copacii din pădure. Acum fratele meu s-a dus la afacerea asta și când se urcă sus pe un copac și se uită prin picioare de la înălțime, se va gândi cum nu ar cădea de la înălțime. Dacă cineva se rupe, își va pierde viața. De aceea am spus că a trecut prin picioare în ochii morții să se uite.

Tânărul i-a spus: „Văd, fată, că ești înțeleaptă. Spune-mi numele tau." Ea a răspuns: „Numele meu este Fevronia”. Acel tânăr i-a spus: „Îl slujesc pe prințul Murom Peter. Prințul meu este grav bolnav, acoperit de ulcere. L-au acoperit cu cruste din sângele unui șarpe zburător ostil, pe care l-a ucis cu propria sa mână. Din boala lui, a căutat vindecare de la mulți doctori și niciunul nu a primit-o. Pentru aceasta a poruncit si el sa se aduca aici, pentru ca auzise ca sunt multi doctori aici. Dar nu le cunoaștem, nici care sunt numele lor, nici casele, nici unde locuiesc, și de aceea întrebăm despre ei.” Ea a răspuns: „Cel care cere prințul tău pentru sine îl poate vindeca”. Tânărul a spus: „Despre ce vorbești? Cine poate pretinde prințul meu pentru sine! Oricine îl vindecă, prințul meu îi va da mare bogăție. Dar spune-mi numele acelui doctor, cine este și unde este locuința lui.” Fecioara a răspuns: „Adu-ți prințul aici. Dacă este blând la inimă și umil în răspunsurile sale, va deveni sănătos!” Tânărul s-a întors repede la prințul său și i-a povestit în detaliu tot ce văzuse și auzise.

Fericitul Prinț Petru a spus: „Du-mă la fata aceea”. Și l-au adus în casa în care locuia fata. Și prințul și-a trimis tinerii, zicând: „Spune-mi, fată, cine vrea să mă vindece? Fie ca el să mă vindece și să ia o mulțime de bogății.” Ea, fără teamă, a răspuns: „Vreau să-l vindec, dar nu cer avere de la el. Am acest cuvânt pentru el: dacă nu devin soția lui, atunci nu are sens să-l tratez. Iar bărbatul a venit și i-a spus prințului său ce spusese fecioara.

Prințul Peter și-a neglijat cuvintele, gândindu-se: „Cum pot eu, prințul, să mă căsătoresc cu fiica unui cățărător în copaci!” Și, trimițând la ea, i-a spus: „Spune-i: care este vindecarea ei - să se vindece. Dacă mă vindecă, o voi lua de soție.” Cei care au venit i-au transmis acele cuvinte. Ea, luând un vas mic, a scos drojdie de pâine, a suflat pe ea și a spus: „Pregătește-i o baie prințului tău și lasă-l să-și mânjească aceste cruste și ulcere pe trup. Și lăsați o crusta neunsă. Și va fi sănătos!

Și i-au adus prințului acest unguent. Și a ordonat să pregătească o baie. Fata a vrut să verifice dacă era la fel de înțeleaptă precum a auzit el din tinerețe. Cu unul dintre slujitorii lui, a trimis o grămadă de in și a spus: „Fata asta vrea să fie soția mea din cauza înțelepciunii ei. Dacă este înțeleaptă, atunci lasă această lenjerie să-mi facă o cămașă, pantaloni și un prosop în timpul cât voi fi la baie. Servitorul i-a adus un mănunchi de in, i-a dat și a spus cuvinte domnești. Ea i-a spus slujitorului: „Urcă-te pe soba noastră și ia un buștean din vatră și adu-l aici”. Ea, după ce a măsurat-o cu o palmă, a spus: „Tăiați acest buștean aici”. Servitorul i-a tăiat-o. Ea i-a spus: „Ia acest butuc dintr-un buștean și du-te și dă-i prințului tău și spune-i de la mine: la momentul când pieptăn acest mănunchi de in, lasă-l pe prințul tău să facă un răzbătut din acest cip și tot dispozitivul. , pe care pot să țes o pânză”. Servitorul i-a adus prințului ciotul de bușteni și a transmis cuvintele fetei. Prințul a răspuns: „Du-te și spune-i fetei că este imposibil să faci un astfel de dispozitiv dintr-o bucată de lemn atât de mică într-un timp atât de scurt!” Servitorul, venind, i-a ținut discursul prințului. Fata a răspuns: „Este posibil ca un bărbat adult să facă o cămașă, pantaloni și un prosop dintr-un buchet de lenjerie în scurtul timp în care se află în baie?” Servitorul a plecat și a predat totul prințului. Prințul a fost surprins de răspunsul ei.

Și după un timp, prințul Petru s-a dus la băi să se spele și, la porunca fecioarei, și-a uns cu unguent ulcerele și crustele. Și a lăsat o crusta, la porunca fecioarei, neunsă. A ieșit din baie și nu și-a simțit boala. Dimineata mi-am vazut trupul sanatos si curat, a ramas doar o crusta, neunsa cu ea la porunca fecioarei. Și s-a mirat de vindecarea lui rapidă. Dar nu a vrut să ia fata de soție din cauza originii ei și i-a trimis cadouri. Ea nu le-a acceptat.

Prințul Petru a plecat sănătos în patria sa, orașul Murom. Pe corp i-a rămas doar o crusta, neunsă la porunca fecioarei. Și din această crustă, crustele au început din nou să se împrăștie peste trupul său, chiar din momentul în care a ajuns în patria sa. Și iar corpul lui, ca și înainte, era acoperit cu multe cruste și ulcere.

Și din nou prințul s-a întors pentru vindecare la fata aceea. Și când a venit în casa ei, a trimis la ea rușinat și a cerut să-l vindece. Ea, deloc supărată pe el, a spus: „Dacă prințul este soțul meu, se va vindeca”. I-a dat un cuvânt ferm că o va lua de soție. Din acest motiv, Fevronia a devenit o prințesă.

Soții au venit în patria lor, orașul Murom, și au locuit acolo cu evlavie, respectând toate poruncile lui Dumnezeu.

Puțin timp mai târziu, prințul Pavel, menționat mai sus, pleacă din această viață. Nobilul Prinț Peter, după moartea fratelui său, devine singurul autocrat al orașului său.

Boierii nu i-au iubit-o pe prințesa Fevronia la instigarea soțiilor lor, întrucât ea nu era prințesă prin naștere, dar Dumnezeu a slăvit-o pentru viața ei virtuoasă.

Într-o zi, unul dintre slujitori a venit la dreptcredinciosul prinț Petru și a început să o defăimească pe prințesă: „De la masă, spune ea, iese dezordonată. Înainte să se ridice, strânge firimiturile în mână, parcă i-ar fi fost foame! Nobilul prinț Petru, dorind să o testeze, i-a ordonat să ia masa cu el la aceeași masă. Și când cina s-a terminat, prințesa, ca de obicei, a strâns pesmetul în mână. Prințul Peter a luat-o de mână, și-a strâns degetele și a văzut înăuntru tămâie și tămâie parfumate. Și din acea zi am încetat să-l verific.

Dar după un timp, boierii au venit la el cu furie și au început să-i spună: „Toți, prințe, vrem să vă slujim cu credincioșie și să vă avem autocrat, dar nu vrem ca prințesa Fevronia să ne stăpânească soțiile. Dacă vrei să fii un autocrat, atunci alege-ți o altă prințesă pentru tine, Fevronia, după ce și-a luat destulă avere pentru tine, las-o să meargă unde vrea ea! Fericitul Petru, ca de obicei, fără nicio mânie, a răspuns cu smerenie: „Spune-i lui Fevronia despre toate și să ascultăm ce are de spus”.

Boieri furioşi, plini de neruşinare, s-au hotărât să aranjeze un ospăţ. Ceea ce au făcut. Și când toți erau veseli, s-au auzit vocile lor nerușinate, de parcă lătrau; au vrut să lipsească darul sfânt al lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu i-a promis că va fi nedespărțită și după moarte. Și i-au spus: „Doamnă Prințesa Fevronia! Tot orașul și boierii vă spun: dă-ne ce cerem de la tine!” Ea le-a răspuns: „Luați ce cereți!” Ei au exclamat în unanimitate: „Noi, doamnă, cu toții îl vrem pe prințul Petru, să ne stăpânească. Soțiile noastre nu te vor, nu vor să stăpânești asupra lor. După ce ai luat destulă bogăție pentru tine, mergi unde vrei!” Ea le-a răspuns: „Am promis să vă dau ceea ce cereți. Îți spun, dă-mi ceea ce îți cer.” Ei, cei răi, s-au bucurat și, neștiind ce se va întâmpla, au jurat: „Ceea ce spui, vei lua fără nicio îndoială”. Ea a spus: „Nu vă cer altceva decât soțul meu Peter!” La aceasta ei au răspuns: „Dacă el însuși vrea, atunci nu vă vom spune nimic”. Vrăjmașul le-a întunecat gândurile și fiecare dintre boieri a ținut în minte că, dacă Petru nu ar fi domn, atunci vor numi un alt autocrat și fiecare dintre ei a vrut să devină el.

Fericitul Prinț Petru nu i-a plăcut autocrația temporară, ci s-a ținut de poruncile lui Dumnezeu și a urmat cărările lor, așa cum profetizează Fericitul Matei în Evanghelia sa: „Cine își lasă soția din pricina cuvântului unui adulter și se căsătorește cu altul, comite adulter. .” Acest binecuvântat prinț a procedat conform Evangheliei și, pentru a nu încălca poruncile lui Dumnezeu, a considerat că puterea lui nu este nimic.

Ei, boierii răi, i-au dat lui Petru și Fevronia curte pe râu - râul numit Oka curgea sub acel oraș. Au plutit pe râu în nave. Pe corabie se afla o anumită persoană cu fericita Fevronia. Soția lui era pe aceeași navă. Omul acela, ispitit de un demon viclean, se uita la sfânt cu poftă. Ea, după ce i-a ghicit gândul rău, l-a denunțat repede și i-a spus: „Străgeți apă din râu de pe această parte a navei”. A desenat. Și ea i-a spus să bea. El bea. Și iarăși ea i-a zis: „Trage apă din cealaltă parte a corăbiei”. A desenat. Și i-a spus să bea din nou. El bea. Ea a întrebat: „Este apa la fel sau una este mai dulce decât cealaltă?” El a răspuns. — La fel, doamnă, apă. Apoi ea i-a spus asta: „Și natura feminină este aceeași. De ce te-ai lasat pe sotia ta, te gandesti la alta! Bărbatul a înțeles că ea are un dar al perspicacității și nu a mai îndrăznit să se gândească la asta.

Odată cu începutul serii, s-au oprit și s-au așezat pe mal. Fericitul Prinț Petru a început să se gândească ce avea să se întâmple cu el, din moment ce și-a pierdut de bunăvoie autocrația. Minunata Fevronia i-a spus: „Nu te întrista, prinț, Dumnezeu milostiv, creator și providență, nu ne va lăsa în sărăcie!”

Pe mal, Fericitul Prinț Petru pregătea mâncare pentru cină. Și bucătarul lui a înfipt bețe mici de care erau atârnate cazanele. După cină, sfânta prințesă Fevronia a mers de-a lungul țărmului și a văzut acele bețe, le-a binecuvântat și le-a spus: „Să devină copaci mari cu ramuri și frunziș dimineața”. Ce s-a întâmplat. Când s-au trezit dimineața, toată lumea a văzut că acele bețe deveniseră copaci mari cu crengi și frunze.

Și când slujitorii au vrut să-și încarce proprietatea de pe mal pe corăbii, au venit nobili din orașul Murom și au început să spună: „Domnule Prinț! Din toți nobilii și din toată cetatea am venit la tine, nu ne lăsa orfani și întoarce-te pe tronul tatălui tău. Mulți nobili au murit în oraș din cauza sabiei. Fiecare dintre ei a vrut să conducă și s-au autodistrus. Iar supraviețuitorii, împreună cu tot poporul, se roagă către tine, zicând: Domnule Prinț, te-am supărat și te-am enervat, pentru că nu am vrut ca Principesa Fevronia să ne stăpânească soțiile, acum noi, cu toate casele, suntem robii tăi. , și vă vrem, iubim și ne rugăm, nu ne lăsați pe noi, robii voștri!

Fericitul Prinț Petru și fericita Prințesă Fevronia s-au întors în orașul lor. Și au stăpânit în acea cetate, trăind după toate poruncile lui Dumnezeu fără cusur, fiind în rugăciuni neîncetate, și au fost milostivi cu toți oamenii sub stăpânirea lor, ca un tată și o mamă iubitoare de copii. Ei iubeau pe toți în mod egal, nu tolerau mândria, nici asuprirea și nu protejau bogățiile lucrurilor pieritoare, ci s-au îmbogățit de la Dumnezeu. Erau adevărați păstori ai orașului lor, nu angajați. A condus orașul cu adevărul și blândețea lor, nu cu furia. Rătăcitorii erau primiți, cei flămânzi erau hrăniți, cei goi erau îmbrăcați, săracii erau izbăviți de nenorociri.

Când a venit vremea odihnei lor evlavioase, ei l-au rugat pe Dumnezeu să-i lase să moară în același timp. Și au lăsat moștenire să-i pună pe amândoi într-un singur sicriu. Și au poruncit să facă două sicrie într-o piatră, având între ele un despărțitor. Ei înșiși au îmbrăcat în același timp haine monahale. Iar fericitul Domn Petru a fost numit în monahism David, în timp ce călugărul Fevronia a fost numit în monahism Euphrosyne.

În acele zile, venerabilă și binecuvântată Fevronia, numită Euphrosyne, a brodat cu propriile mâini pentru templul celei mai curate biserici catedrale aerul pe care erau înfățișate chipurile sfinților. Călugărul și Fericitul Prinț Petru, numit David, a trimis la ea, zicând: „O, soră Euphrosyne! Sufletul meu vrea deja să se îndepărteze de trup, dar aștept doar să muriți împreună. Ea a răspuns: „Stai, domnule, când termin aerul pentru sfânta biserică”. El i-a trimis un al doilea mesaj, spunându-i: „Te voi aștepta puțin”. Și pentru a treia oară a trimis, zicând: „Vreau să mor deja și să nu te mai aștept”. Ea a brodat ultimele modele ale aerului acelui sfânt, nu a brodat decât o singură haină sfântă; a brodat fata, a incetat sa lucreze, a bagat acul in aer si l-a invelit cu ata cu care a cusut. Și ea a trimis la fericitul Petru, numit David, vestea odihnei simultane. Și s-au rugat, și-au dat sufletele lor sfinte în mâinile lui Dumnezeu pe 25 iunie.

După moartea lor, oamenii au vrut să-l pună pe Fericitul Principe Petru în interiorul orașului, la biserica catedrală a Maicii Domnului, în timp ce Fevronia - în afara orașului într-o mănăstire de lângă Biserica Înălțarea Sfintei Cruci, spunând că într-o imagine monahală. este imposibil să pui sfinții într-un singur sicriu. Și le-au făcut sicrie separate, și le-au pus trupurile în ele: au pus într-un sicriu separat pe Sfântul Petru, numit David și l-au așezat în biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu din oraș până dimineața, în timp ce trupul lui Sfânta Fevronia, pe nume Euphrosyne, a fost pusă într-un sicriu separat și așezată în afara orașului în Biserica Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață. Sicriul comun, pe care ei s-au poruncit să-l scoată într-o piatră, stătea gol în același templu al celei mai curate biserici a catedralei, care se află în interiorul orașului. Dimineața, trezindu-se, oamenii și-au găsit sicriele separate în care erau așezate goale. Trupurile lor sfinte au fost găsite în interiorul orașului în biserica catedrală a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu într-un singur sicriu, în care ei înșiși au poruncit să fie făcute. Oamenii nerezonabili, atât neliniștiți în timpul vieții, cât și după moartea lor sinceră, și-au transferat din nou cadavrele în sicrie separate și le-au spulberat din nou. Și din nou a doua zi dimineața sfinții erau într-un singur sicriu. Și după aceea, n-au mai îndrăznit să-și atingă sfintele trupuri și le-au așezat într-un singur sicriu, în care ei înșiși au poruncit, la biserica catedrală Nașterea Preasfintei Maicii Domnului din interiorul orașului, pe care Dumnezeu a dat-o pentru iluminare și mântuire. la acel oraș, iar cei care vin cu credință la cancerul moaștelor lor, ei acceptă vindecarea inepuizabilă.

Noi, după puterea noastră, le vom depune lauda.”

Prin rugăciunile sfinților credincioși Petru și Fevronia, Doamne, întărește-ne familiile și copiii noștri!