Marea Revoluție Franceză 1789-1794 ca un element de mare furioasă, împreună cu spuma, a scos la suprafață un astfel de număr de genii și ticăloși, încât un contemporan iscoditor nu-și poate da seama încă evaluările istorice ale figurilor sale. Donatien Alfanas Francois de Sade (franceză: Donatiten Alphonse Fran; ois de Sade; 1740-1814), care a intrat în istorie ca marchiz de Sade, un aristocrat, filosof, scriitor, ar trebui atribuit unor astfel de figuri misterioase. Acesta este cel mai scandalos propagandist al libertății absolute. Libertate care nu ar fi limitată de nicio morală puritană, nici de morală creștină, nici de lege. Valoarea principală a vieții, credea el, este satisfacerea tuturor aspirațiilor cuiva.
Guillaume Apollinaire (1880-1918) - poetul francez care l-a descoperit pe de Sade (în 1908 a publicat o colecție a lucrărilor sale), a vorbit despre el ca fiind cea mai liberă minte care a existat vreodată. Această idee a grădinii a fost în mâinile suprarealiştilor. I s-a adus un omagiu lui A. Breton, care a găsit în el „voința de eliberare morală și socială”, Paul Eluard, care a consacrat articole entuziaste „însuși apostolului libertății absolute”, Salvator Dali, care, în propriile sale cuvinte, a fost omagiat. acordă, după propriile sale cuvinte, „în dragoste, o valoare deosebită tot ceea ce numea perversiune și viciu”.
Cunoscutul sexolog german, familiarizat cu lucrarea marchizului de Sade, Richard von Kraft-Ebing (1840-1902) a numit satisfacția sexuală obținută prin inducerea durerii sau umilinței unui partener „sadism”. Mai târziu, cuvântul „sadic” a început să fie folosit într-un sens mai larg.
Donatien Alphonse François de Sade s-a născut într-o familie bogată și binecunoscută la 2 iunie 1740 la Chateau de Condé din Paris. Tatăl său a fost colonel de cavalerie ușoară și diplomat, care a servit la un moment dat ca trimis francez în Rusia, iar mama sa a fost o doamnă de companie a prințesei de Condé. Prințul avea un mic moștenitor, iar mama lui de Sade, Marie Eleanor, spera că băieții vor dezvolta prietenii strânse și viitorul lui Donatien la curte va fi asigurat. Dar nenorocitul Donatien aproape că s-a bătut cu moștenitorul, pentru care a fost alungat din palat în Provence. La vârsta de cinci ani, a fost trimis să fie crescut de unchiul său, abatele de Ebreuil. Aici a fost antrenat de Jacques-Francois Able, cu care s-a întors la Paris în 1750 pentru a-și continua studiile în celebrul corp iezuit. În 1754, Donatien a intrat la școala de cavalerie. Ia parte la Războiul de Șapte Ani, dar cariera sa militară nu a mers, deși a luptat cu demnitate.
În 1763 s-a retras cu gradul de căpitan al cavaleriei și s-a întors la Paris. La 17 mai a aceluiași an, marchizul de Sade se căsătorește cu fiica cea mare a lui Rene-Pelagie, președintele Camerei Fiscale, domnul de Montreuil, cu binecuvântarea lui Ludovic al XV-lea și a Reginei. Însă până în toamnă, având un caracter violent și nestăpânit (de Sade nu putea să stea acasă și să se poarte ca un familist decent), capătă notorietatea unui libertin - un gânditor de val. El se află în centrul a numeroase scandaluri sociale în locuri de distracție și întâlnire, pentru care a intrat constant în atenția poliției. În cele din urmă a fost închis în Castelul de Vincennes. De atunci, au început o serie de scandaluri importante pe motive sexuale. Fie marchizul de Sade invită în mod deschis o actriță celebră să întrețină relații sexuale cu el pentru 25 de lei pentru raporturile zilnice, apoi, împreună cu servitorul său Latour, este implicat într-o poveste cu patru fete tinere cu care s-au răsfățat - flagelare activă și pasivă , sex anal, apoi, obosit de viața retrasă din moșia familiei sale Lacoste, a violat trei fete tinere etc. Aceste orgii alternează cu audieri publice și condamnare, închisoare și plasare în aziluri de nebuni.
Dar aristocratul de Sade a reușit să evite pedeapsa. În închisoare, el caută condiții pentru a studia literatura, a pune în scenă spectacole. În 1779, Sade a finalizat prima sa colecție literară, Dialog între un preot și un muribund. Comportamentul antisocial de Sade alternează cu revenirea la cavalerie, de unde pleacă cu gradul de colonel, apoi participă la ședințele Convenției din timpul revoluției, apoi este numit comisar al poporului pentru sănătate. Dar de cele mai multe ori a început să petreacă în închisori și spitale de psihiatrie, de unde evada periodic și la care a fost din nou întors. Soția sa l-a părăsit și a devenit călugăriță, iar cei doi fii ai săi au pierdut orice contact cu el. În 1790, marchizul de Sade a cunoscut-o pe tânăra actriță Marie Constance Renel, care i-a devenit amantă până în ultimele zile ale vieții. Spitalul din Charenton a devenit ultimul refugiu al lui de Sade, unde a murit la 2 decembrie 1814 din cauza unei boli pulmonare în sărăcie și uitare.
Apogeul operei literare a marchizului cade în timpul șederii sale în închisoarea Vincennes și mai târziu în Bastilia. Aici, în anii 70-80 a finalizat romanul „120 de zile ale Sodomei”, a scris partea principală a „Justine ..”, a finalizat capodopera de nuvele „Eugenie de Franval”, numeroase piese de teatru și romane. Cărțile sale au fost foarte populare și s-au vândut instantaneu, deși au fost interzise. Când a fost luată Bastilia, camera Grădinii a fost jefuită, multe manuscrise au dispărut sau au fost arse. În Rusia, lucrările marchizului de Sade au apărut din 1785 și au fost publicate constant în reviste până la primul război mondial. Au fost filmate câteva lucrări ale autorului scandalos. Filmul lui P. P. Pasolini „120 de zile de Sodoma” (interzis în unele țări) a fost primit ambiguu. Regizorul a mutat acțiunea într-o societate fascistă în 1944.
Cu toată ambiguitatea și inconsecvența muncii libertinului sexual, care a câștigat un număr nu atât de semnificativ de susținători, filosofia s-a îmbogățit cu noi aspecte interesante:
Negarea împărțirii societății în nobilime, cler și a treia stare. Cu marchizul de Sade, există doar o moșie de domnitori și o moșie de sclavi,
De Sade, la fel ca Thomas Malthus, consideră planeta suprapopulată, iar uciderea este o binefacere pentru societate,
Observații ale comportamentului unei persoane de la care au fost eliminate toate restricțiile de la social la religios,
Negarea completă a însăși existenței lui Dumnezeu. Și, prin urmare, principiile comportamentului uman în societate. Libertinage - predicarea filozofiei nihiliste, hedonismului.
Contele Xavier de Sade dezvăluie secretele de familie
Un om ciudat, o soartă ciudată, poate, exact asta - pe scurt - se poate spune despre marchizul Donatien Alphonse Francois de Sade, un om al cărui nume s-a impus pentru totdeauna ca simbol al perversiunii monstruoase, devenind sinonim cu cel mai înalt grad de cruzime, atât fizică, cât și morală.
Din păcate, până de curând, în raport cu personalitatea marchizului de Sade, marea majoritate a rușilor au fost tratați conform proverbului: au auzit soneria, dar nu știau unde este, având doar o idee foarte îndepărtată – sau chiar deloc – despre ceea ce acest om era atât de faimos.om. În plus, adăugăm că în toate enciclopediile sovietice numele marchizului a fost asociat exclusiv cu un concept de sadism, care este mai mult legat de psihiatrie decât, de exemplu, de literatură sau filozofie. Mulți dintre noi, din păcate, și acum continuăm să fim în întuneric, complet neștiind cine era el - marchizul de Sade.
Deci, s-a născut în 1740. A primit o educație excelentă și și-a dedicat mai mult de un an din viață carierei militare, jucând un rol proeminent - pur ideologic - în Revoluția Franceză. Cunoscut în întreaga lume ca un scriitor și filozof, care în scrierile sale a oferit o reflectare completă și vie nu numai a moravurilor sublim pompoase ale înaltei societăți franceze, ci și a viciilor înspăimântătoare la care înalta societate s-a lăsat de bunăvoie și bucuroasă; iar marchizul de Sade însuși, fiind un reprezentant al acestei societăți, nu a scăpat nici de cădere. Mai mult, urcând mental deasupra lumii, a ridicat viciul la o categorie filozofică, propunând ideea că „natura a creat o persoană doar pentru a gusta din toate bucuriile pământului... Iar sacrificiile plăcerilor sunt cu atât mai rele pentru ei: prezența unei victime este o nevoie urgentă.” Ca filozof, de Sade a fost un materialist convins și ateu. Potrivit unei alte afirmații ale sale, adevărata plăcere nu poate fi obținută decât prin durere. De aceea, în multe lucrări ale marchizului, inclusiv literare, poetizează cruzimea și își confirmă imediat propriile cuvinte cu analiză. O mare parte din această analiză este folosită de psihopatologii contemporani.
Au trecut mai bine de o sută optzeci de ani de la moartea marchizului de Sade. La un moment dat, numele lui, ca și lucrările sale, a fost blestemat și uitat. Dar astăzi a răsărit din uitare. Și astăzi, atitudinea față de personalitatea marchizului se schimbă treptat: o mare parte din ceea ce a scris este supus unei revizuiri fundamentale și unui studiu mai aprofundat și imparțial. Iar gândul care îi unește, poate, pe toți cercetătorii vieții și operei lui de Sade, se rezumă la un singur lucru: marchizul a fost făcut un fel de țap ispășitor pentru propriile păcate de către cei care îi erau apropiați în clasă și spirit și a căror nume - și sunt multe dintre ele - astăzi aproape că nu își amintește nimeni...
Dar, dragi cititori, cine să povesti mai bine despre marchizul de Sade decât descendenții săi direcți? Iar eseul adus în atenție, scris sub forma unei conversații-reflecție, este o dovadă vie în acest sens. Dreptul exclusiv de a publica eseul ne-a fost acordat de jurnalista franceză Anna-Marie Mergier, care și-a dedicat zece ani buni din viața ei creativă căutării unor subiecte interesante, incitante, pe care le-a abordat și continuă să le acopere pe paginile revistei. populara revistă mexicană Expresso. Și, de asemenea, - coautorul și soțul ei Alexei Vasiliev, compatriotul nostru. Exprimând recunoștința noastră sinceră Anna-Maria și Alexey pentru cooperarea cu jurnalul nostru, sperăm că va fi fructuoasă în viitor.
Asa de...
„... A fost cel mai iubit castel al marchizului”
Franţa. Avignon
„Este păcat”, a spus cu tristețe contele Xavier de Sade, „și am vrut atât de mult să vă arăt castelul Lacoste sub razele soarelui.
Contele conduce mașina de-a lungul unui drum îngust și alunecos care șerpuiește ca un șarpe prin podgorii verzi și livezi de cireși, târându-se tot mai sus. Deodată, graficul încetinește - mașina se oprește pe marginea drumului.
„Iată-l”, arată el entuziasmat spre vârf cu mâna. - Uite.
Într-adevăr, între norii cenușii care se repezi de nicăieri și unde, în ploaie și vânt, ca o fantomă, apare castelul Lacoste, parcă plutind deasupra văii Bonnie. Se pare că i se supune Luberonul, legendarii munți din Provence, una dintre cele mai frumoase provincii ale Franței.
„A fost cel mai iubit castel al marchizului”, explică contele. Aici s-a ascuns de urmăritorii săi. Este imposibil să te apropii de castel neobservat, există o singură cale. Marchizului i s-a părut că stăpânește pe toată lumea, că stăpânește lumea. Lacoste a servit drept prototip pentru Castelul Siling. Lacoste l-a inspirat, asta e sigur.
Contele coboară din mașină și se uită în jur (pentru a a entura oară!) la ruinele unui castel misterios.
„Acum este greu de crezut că Lacoste a fost cândva un loc de plăcere și divertisment”, spune contele. „Aici, de exemplu, marchizul a petrecut câteva zile cu una dintre amantele sale, un anume Labovoisin, pe care l-a dat drept soție. În cele din urmă, totul a devenit cunoscut, iar soacra marchizului, domnitorul sever al Montreuilului, i-a provocat un scandal fără precedent.
În timp ce spune această poveste, Contele zâmbește. Acesta este zâmbetul unui complice, de parcă ne vorbește despre farsele fratelui său mai mare, neliniştit, puțin scandalos, dar foarte iubit, căruia totul i se iertă și după secole.
„Nu uitați că marchizul nu s-a căsătorit din dragoste. Tatăl său și conducătorul de la Montreuil au decis totul pentru el. De Sade - un vechi nume nobiliar, de Montreuil - bani, în general, a fost o căsătorie de conveniență. Potrivit părinților. Și în plus, René Pelagie era atât de... ei bine, atât de urât”, adaugă el cu milă și compasiune pentru marchiz, „încât poate fi înțeles. Imaginați-vă, în ziua în care tinerii au fost reprezentați la curtea lui Ludovic al XV-lea, în timpul încheierii unei uniuni matrimoniale, Donatien de Sade nici măcar nu s-a prezentat la tribunal, toată ceremonia s-a desfășurat fără el...
Descrierea înfățișării contelui Xavier de Sade pare la început simplă și ușoară. Un bărbat cărunt, plinuț, în vârstă de șaptezeci și doi de ani, vioi, agil, cu simțul umorului, asta este probabil tot. Dar există ceva în acest om care nu poate fi descris și acest ceva este aristocrația lui: este în sângele lui. In plus, contele este usor de manevrat, amabil si amabil si niciodata cu un cuvant sau un aluzie nu se va pune mai presus de interlocutor. Doar o batistă de mătase roșie, înfiptă în buzunarul jachetei cu o elegantă dezinvoltură, trădează în el o persoană din înalta societate.
Când am aranjat o întâlnire cu contele, acesta a clarificat imediat că nu intenționează să conducă o conversație pe tema păcatelor strămoșului său, care devenise deja plictisitoare, ci a sugerat să viziteze cele trei castele ale marchizului, care sunt situate. în Provence.
Politețea și amabilitatea contelui Xavier de Sade sunt departe de toate virtuțile sale. Numele său va intra în istoria literaturii franceze, pentru că este primul dintre urmașii „ciudatului” marchiz, care și-a declarat cu voce tare relația cu acesta și a deschis arhivele celui mai scandalos scriitor al secolului al XVIII-lea după 150 de ani. de tăcere.
„... Părinții mei nu au vorbit niciodată despre marchiz”
Vineri, 10 decembrie 1814, la ora zece seara, marchizul de Sade a murit în azilul Charenton. Toate manuscrisele păstrate în casa lui au fost imediat confiscate de jandarmi. Au fost citite și studiate, unele dintre cele mai sedițioase, conform poliției, au fost arse. Fiul marchizului Claude-Armand a fost prezent la acest auto-da-fé. Restul actelor au fost vândute cu permisiunea prefecturii. La 29 ianuarie 1815, Claude-Armand de Sade a cumpărat totul în vrac cu 175 de franci. După ce a încărcat manuscrisele în cutii, le-a dus la castelul său din Condé-en-Brie, unde le-a ascuns în pod. Si asta e. De atunci, numele marchizului nu a mai fost rostit în familie. Parcă nu ar exista în familie.
Tăcerea a durat până în 1947, și anume până în momentul în care contele Xavier de Sade a moștenit castelul Condé-en-Brie.
- Când m-am căsătorit, își amintește contele, mama mi-a dat castelul Condé-en-Brie. Cadoul s-a dovedit a fi cu o umplutură „otrăvitoare”.
- Otrăvitoare?
„Ei bine, nu otrăvitor, desigur, este prea mult, doar că castelul mi-a schimbat dramatic viața. A fost grav avariat de către germani în timpul războiului și mi-a luat 25 de ani să-l refac. În timpul reparației, am găsit cutii cu hârtii în pod - arhivele familiei noastre și manuscrisele marchizului. Acesta a fost punctul de cotitură în viața mea. Până atunci, știam puține despre strămoșii mei și cu atât mai mult despre marchiz. Arhivele familiei au fost o adevărată descoperire pentru mine.
- Deci, până la vârsta de douăzeci și cinci de ani habar nu aveai cine era strămoșul tău - marchizul de Sade?
„Nu, desigur, am bănuit că există un fel de secret în familie, dar nu mai citisem niciodată nici scrisorile, nici lucrările marchizului. Și unde pot citi cărțile lui? Până la urmă, în zilele tinereții mele erau interzise.
— Părinții tăi nu au vorbit niciodată despre marchiz?
- Nu niciodata. Acest lucru este de înțeles: părinții mei, ca și restul urmașilor marchizului, erau catolici credincioși. Moralitatea, imaginea și filosofia lor de viață diferă mult de ceea ce scria marchizul. În plus, nu-i cunoșteau cărțile, știau doar despre reputația scandaloasă care a îngrijorat mulți oameni în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și continuă să emoționeze în vremea noastră. Crede-mă, numele marchizului de Sade este identificat cu răul absolut. Și așa este peste tot”, se oprește contele, conducând cu grijă mașina pe un drum periculos.
E o ploaie rece, vântul îndoaie ramurile cireșilor. Se pare că privirea contelui străpunge nu spațiul, ci timpul. El adauga:
„Nu am avut timp să vorbesc despre marchiz cu tatăl meu. A murit într-un accident de tren când eu aveam unsprezece ani.
Tăcere din nou. Se vede că tragedia trăită în copilărie nu a fost uitată de-a lungul anilor. Mașina face o viraj lină, iar ruinele misterioase ale castelului reapar în fața noastră.
„Și mama nu mi-a vorbit niciodată despre marchiz. Îmi amintesc cum am descoperit într-o zi un portret necunoscut pentru mine, ascuns într-un sertar secret al unui dulap, o miniatură pe porțelan. Am întrebat: „Cine este acesta?” Mama, părând stânjenită, închise în grabă sertarul și răspunse cu o voce ciudată: „Nu acum... cândva mai târziu... poate...”
A fost un portret al marchizului?
- Da.
- Și ai împărtășit teama părinților și strămoșilor tăi înainte de numele marchizului?
- Desigur!
Mai simți această teamă acum?
- Ei bine, da!
„Dar atunci ce s-a întâmplat cu tine?” De ce, după ce ți-ai făcut curaj, ai decis să rupi un secol și jumătate de tăcere?
E greu sa vorbesti despre asta...
„Marquis continuă să facă minuni”
Am ajuns în vârful muntelui, în fața noastră sunt ruinele castelului: un turn dărăpănat, un zid cenușiu mohorât, o impresie deprimantă. Și apoi mai sunt vântul și norii care zboară jos, toate acestea nu fac decât să agraveze melancolia.
„Uită-te în jurul tău”, spune contele. - Nu crezi că castelul este situat chiar foarte bine? Se pare că domnește peste vale. Aici marchizul s-a simțit atotputernic, inaccesibil și ferit de toate necazurile.
Tăcem o vreme, auzim vântul rătăcind printre ruine și ni se pare că această fantomă a marchizului rătăcește prin castel, privind prin deschiderile negre căscate ale ferestrelor fără chip. Contele refuză categoric să coboare din mașină și să facă o poză pe fundalul ruinelor.
— Să nu o luați ca nemodest, domnule conte, dar refuzați din cauza sentimentelor pe care le trăiți, privind ce a mai rămas din castel?
- Nu, nu, râde contele, sentimentele nu au nicio legătură.
„Si atunci ce?”
„Nu vreau să ies din mașină doar pentru că sunt în dezacord cu actualul proprietar al acestei ruine.
— Castelul nu mai aparține familiei tale?
„Da, și pentru mult timp”, oftă trist contele. - Castelul a fost capturat de țăranii rebeli la 17 decembrie 1792. Marchizul se afla la Paris atunci. Gardienii castelului au fugit, iar țăranii au jefuit și au distrus tot ce au putut. Mai târziu, marchizul a vândut, dar foarte fără succes, ceea ce a mai rămas din castel. Apoi această parcelă a mers din mână în mână, a fost împărțită, vândută în părți. În urmă cu cincizeci de ani, un profesor local de engleză, un mare admirator al strămoșului meu marchizul, s-a angajat să restaureze castelul și, după ce a cumpărat parcelă cu parcelă, a început restaurarea.
— Deci ești nemulțumit de activitățile lui?
Oh, povestea asta este mai complicată decât pare. Vezi tu, urmașii marchizului au decis să nu se mai întoarcă niciodată în Provence, unde sunt originile familiei noastre. Sunt primul dintre urmașii marchizului de Sade care s-a întors aici, în leagănul familiei noastre. După război, în luna noastră de miere, eu și soția mea am călătorit prin toată zona. Provence ne-a fascinat și de atunci ne-am petrecut o parte din an aici și o parte în casa noastră din Tours. Pe vremea când am descoperit Avignon, castelele Lacoste, Soman și Mazan, care au aparținut cândva marchizului, am aflat niște lucruri destul de ciudate.
- Ce sunt ei?
- Ei bine, de exemplu: același profesor de engleză se preface a fi un descendent al marchizului de Sade. Am avut o explicație lungă și nu prea plăcută cu el, dar până la urmă am rezolvat problema. Și apoi ne-am ciocnit din nou pentru un articol pe care l-am publicat într-un ziar local în care îi critica metodele de restaurare a castelului.
Contele arată spre o secțiune a zidului care iese puternic în evidență de ruinele gri închis.
„Uite aici”, sugerează Xavier de Sade. Cred că vei fi de acord cu mine că ea strică întregul look. Fără îndoială, restaurarea castelului este o idee minunată. Dar imaginați-vă câți bani sunt necesari pentru restaurare. Din păcate, profesorul nu le are, dar pentru a-și amuza orgoliul, a restaurat această porțiune de zid folosind material ieftin, aș spune „ignobil”. Sincer să fiu, aș prefera să văd ruine decât aceste blocuri de beton. Trebuie să lăsăm acest castel în pace și să nu tulburăm sufletul marchizului: până la urmă, el iubea foarte mult acest loc.
- Probabil, argumentul tău cu profesorul de engleză a fost destul de ascuțit?
- Ei bine, da! Acum acest profesor chiar mi-a interzis să intru pe terenul castelului, nu-i place când mă plimb. Dar când am dorința de a vizita aceste locuri, atunci nicio interdicție nu are putere asupra mea. De aceea nu vreau să fiu fotografiat în fața acestui zid urât. Am avut și alte probleme controversate cu acest profesor. În plus, este și viticultor și și-a numit vinul „Marchiz de Sade”. I-am interzis să-mi folosească numele de familie. În plus, după cum știu, în ciuda avertismentelor mele, el continuă să pretindă că este un descendent al marchizului. În general, este o persoană bună, dar oarecum ciudată. Și-a dedicat toată viața acestui castel. Refacerea ruinelor este obsesia lui. Cred că e nebun după marchiz. Poate de aceea se vede tuturor drept marchizul de Sade.
Și acesta, trebuie să admitem, nu este singurul caz. De o jumătate de secol studiez viața și opera strămoșului meu. Și de-a lungul anilor m-am întâlnit cu mulți oameni - oameni de știință, biografi, istorici, doar cititori care au căzut sub „vraja” marchizului de Sade. Este impresionant. Până și Gilbert Lely, celebrul poet și biograf al marchizului, care a făcut multe în anii patruzeci pentru a-și reabilita numele, a căzut în „capcană”. La sfârșitul vieții, și-a imaginat că este marchizul de Sade. Pur și simplu uimitor! Odată am venit cu el la editura Gallimard, iar în prag s-a prezentat: „Eu sunt marchizul de Sade”. L-am lovit pe spate și i-am spus: „Ascultă, Gilbert, sunt eu de Sade!” Dar nu mă supăr pe el, este un scriitor minunat, a scris multe lucrări minunate despre marchiz. Ceea ce este surprinzător este că toți cei care au atins opera și viața marchizului au devenit diferiți după aceea. Marchizul le-a câștigat sufletele și gândurile.
- Ai observat că Maurice Levet, autorul biografiei strămoșului tău, sau Michel Delon, care a publicat lucrările marchizului în celebrele Pleiade, au experimentat aceeași influență?
Contele râde.
- Slavă Domnului, nu. Sunt mai degrabă fascinați de marchiz, dar nu „vrăjiți” în niciun fel. Leve este un scriitor, Delon este un om de știință și amândoi stau ferm pe pământ. Dar iată un alt exemplu pentru tine: o anume Alice Laborde, profesor la o universitate americană, a luat-o razna pe baza studierii operelor marchizului. A furat manuscrise, a publicat o biografie complet nebună a lui de Sade, dă conferințe de presă - doar îngrozitor! Am dat-o în judecată și nu sunt singura editură Fayard, unde și Maurice Levé și-a publicat opera.
„Și totuși ce putere! De două secole încoace, marchizul îi vrăjește, încântă sau pur și simplu îi influențează pe cei care intră în contact cu el. Nimeni nu rămâne indiferent.
„Ai dreptate în privința asta”, dă Xavier de Sade din cap.
"Mi-am brevetat numele..."
O privire de rămas bun la turnul dărăpănat, care pare să bată joc de secole, de timp, de vânt, de noi. Numărătoarea pornește motorul, mașina pornește. Coborând încet, trecem de satul Lacoste. S-a lipit de marginea muntelui. Străzile abrupte sunt pustii. La un restaurant gol, contele se oprește pentru o clipă și arată zâmbind spre semnul: „La marchizul de Sade”.
„Unul dintre săteni a decis să deschidă un restaurant și mi-a cerut permisiunea de a folosi numele marchizului.
- Este un om bun, simplu - și am fost de acord. Dar, sincer, nu cred că numele marchizului îi aduce venituri - vezi, restaurantul este gol.
Deci ți-a cerut în mod expres permisiunea?
— Da, și după cum vezi, am permis. Dar m-am împotrivit atunci când vinificatorii locali au folosit numele marchizului, numindu-le vinul „Marquis minunat”.
- Cum te-ai descurcat cu ei?
- Studiind viața și opera marchizului, am constatat că mulți oameni îi folosesc numele și, în plus, obțin beneficii considerabile din aceasta. Nu doar editorii, ci și comercianții. Am fost nevoit să fac acțiune în justiție într-un cuvânt, am brevetat numele de Sade la Institutul de Industrie și Comerț.
- Glumesti?
- Ce este atât de uimitor la asta? Dacă sunt singurul proprietar al acestui nume, de ce nu îl pot proteja?
„Deci, vă puteți folosi numele și în scopuri pur comerciale.
— Ei bine, desigur! Asta fac de cinci ani acum. Recent, şampanie a fost produsă sub numele de marchiz. Sunt mândru să spun - calitate excepțională: uscat, alb, merită numele. În urmă cu doi ani, am semnat un contract cu cea mai bună cooperativă viticolă din Mazan (regiunea Provence), acum producăm două soiuri de vin sub denumirea „Marquis de Sade” – alb și roșu.
- Nu vă jenează o asemenea utilizare a numelui marchizului de Sade, un scriitor, o persoană, în sfârșit?
Contele zâmbește.
— Dacă crezi că voi deveni milionar vânzând acest vin, atunci nu ai ghicit. Numind vinul după el, am vrut să-mi reabilesc și să-l glorifice pe strămoșul meu. Sper ca treptat oamenii să asocieze numele marchizului cu articole de cea mai bună calitate și bun gust. Și la final vor vedea un cu totul alt marchiz de Sade - un bărbat care adora o viață distractivă, femeile, iubea să bea și să mănânce bine. Chiar și în închisoare, a cerut soției sale să-i aducă delicatese, vinuri fine și scumpe. În închisoarea Picpus, apoi în azilul Charenton, a aranjat festinuri grandioase pentru colegii săi prizonieri. Prin urmare, sunt destul de sigur că marchizul ar fi bucuros să-și vadă numele pe o sticlă de șampanie bună sau alt vin minunat.
— Ce te gândești să eliberezi în afară de vin?
- Ei bine, de exemplu, spiritele. Aerisit, cu un parfum misterios care trezește pasiunea. Dar numele marchizului îl obligă să fie pus doar pe produse de cea mai bună calitate.
Contele tăce o clipă, privirea lui devine ironică - este clar că acest gând îl amuza:
„Desigur, refuz să pun numele marchizului pe lucruri dubioase și au existat multe astfel de propuneri. De exemplu - lenjerie de corp pentru femei la Marquis de Sade.
„Deci crezi că marchizului nu i-ar plăcea ideea de a-ți pune numele pe lenjeria pentru femei?”
- Nu Nu NU! Nu vreau să aud de lucruri din piele neagră, lanțuri, bici, chiar dacă sunt împânzite cu diamante. Și să lăsăm în pace tema erotică. De cât timp toate acestea sunt asociate cu numele marchizului! Dar, după părerea mea, semnificația marchizului este cu totul alta.
„Apăr libertatea de creativitate a marchizului...”
- Ești șocat de dependențele erotice ale marchizului?
„Ascultă, când am căutat și studiat arhivele, am citit tot ce se poate citi despre marchiz și obiceiurile secolului al XVIII-lea, m-am convins că strămoșul meu, până la urmă, nu era decât un reprezentant tipic al timpului său imoral, al lui. clasa, dar nimic mai mult. A făcut la fel ca și alți aristocrați ai contemporanilor săi. Dar el a devenit „țapul ispășitor”, și a fost singurul întemnițat. Acolo, în închisoare, și-a dat drumul imaginației sale sălbatice, pasiunilor, descriindu-le în cărți. Nelibertatea este una dintre cheile operelor sale. Cred că dacă marchizul nu ar fi petrecut 25 de ani în temnițe, nu și-ar fi scris celebrele cărți. Violența sexuală descrisă în ele este răspunsul lui la lipsa de libertate. Nu vreau să spun nimic, doar încerc să înțeleg. Nu îi împărtășesc gândurile, dar îi respect profund libertatea de scriitor.
Te simți conectat cu strămoșul tău?
- Ce pot să-ți spun? Marchizul este un fenomen, și un fenomen semnificativ în istoria familiei mele. Știu că a suferit mult. Era un om care nu era înțeles la acea vreme. Poate că acum poți să o înțelegi sau să încerci să o înțelegi. Ce ai vrea să știi despre marchiz? contele pune o întrebare contrară. — Probabil te întrebi dacă încă îl iubesc chiar și după tot ce am aflat despre el?
- Nu Nu! Întrebarea este diferită. Nu e de mirare de ce familia și epoca l-au blestemat pe marchiz. Dar de ce simpatizi cu el?
Xavier de Sade oprește mașina, oprește motorul și răspunde cu amărăciune:
— Nu împărtășesc multe dintre gândurile și opiniile lui, dar ceea ce voi apăra întotdeauna este libertatea lui de a crea. Marchizul nu a fost niciodată diavolul întrupat. „Amurgul spiritului” lui este amurgul spiritului timpului său, ascuns în adâncul sufletului omenesc. Crede-mă, dacă vorbesc despre „amurgul” sufletului uman, știu ce este.
- Ce vrei sa spui cu asta?
Raspunsul este tacerea...
- Domnule Conte, la începutul conversației noastre nu ați răspuns la întrebarea, de ce ați încălcat tabuul vechi de 150 de ani și ați început să vorbiți din nou despre strămoșul dumneavoastră?
„Dacă se poate, să vorbim despre asta mâine, când mergem la castelele Soman și Mazan. Bun?
- Și acolo vei răspunde la această întrebare?
- Categoric.
„În cele din urmă, ți-ai dedicat cea mai mare parte a vieții reabilitării numelui marchizului.
— Da, am început să ajut oamenii care voiau să înțeleagă și să descrie viața marchizului, să-l scoată din uitare și minciună. Treptat, studiind arhivele familiei, m-am familiarizat cu istoria familiei mele, una dintre cele mai vechi din Provence. Familia noastră a jucat întotdeauna un rol important aici. Ștergând numele marchizului din memoria lor, strămoșii mei au șters o parte din istoria familiei noastre.
- Și tu însuți nu ai vrut niciodată să tai numele marchizului din „anele” familiei?
Contele zâmbește enigmatic.
„Poate...” Pornește din nou mașina și ne duce la hotel, de unde ne despărțim până a doua zi.
Dimineața, exact la zece, odihnit și îmbrăcat elegant ca întotdeauna, ne întâmpină contele în holul hotelului.
Care este programul pentru azi?
„Mai întâi castelul din Mazan, apoi un pahar de vin numit după marchiz, cina la Fontaine-de-Vaucluse, unde marele Petrarh și-a visat Laura. Apropo, Laura este cea mai frumoasa reprezentanta de genul nostru. Și în sfârșit, Castelul Soman.
- Deci Laura nu este o invenție, nu este un vis de poet? Chiar aparținea familiei tale? Contele zâmbește...
„... Loara, muza lui Petrarh, îl consolează pe marchiz”
„Uite, povestea Laurei, după propria mea interpretare, este multă controversă. În jurul acestui nume a existat întotdeauna controverse. Mulți oameni de știință și istorici de artă susțin că aceasta este o imagine fictivă. Dar multe familii nobile din Provence pretind că sunt rude cu Laura. Sunt destul de sigur că Laura lui Petrarh a existat în realitate. Era soția ducelui de Sade, supranumit Bătrânul pentru că a trăit o viață lungă. Laura locuia în Avignon, într-un frumos conac de pe Rue Doré, care se află și astăzi. Ea a murit în 1348 în timpul unei ciume. Am găsit documente despre moartea ei în arhivele familiei noastre. Iar pe una dintre paginile manuscrisului lui Petrarh, păstrate în Biblioteca Ambrosiană din Milano, se pot citi următoarele cuvinte, scrise de însuși poet: „În orașul Avignon în aprilie 1348, Laura a fost scoasă din lumina zilei. , dar eram la Verona, neștiind, din păcate, această lovitură teribilă a sorții. Prea multe coincidențe „aleatoare”, nu?
Ne urcăm în mașină. Mistralul, vântul de nord, s-a stins aseară, iar contele este încântat că poate arăta castelele faimosului său strămoș sub razele soarelui generos al Provencei.
- Știi, marchizul de Sade a idolatrizat-o pe Laura: în arhivele familiei am găsit o scrisoare minunată pe care a scris-o după una dintre nopțile groaznice și fără speranță petrecute în închisoare. Scrisoarea începe cam așa: „Ascultă, prietene, ce vis minunat am avut aseară. La ora în care toată lumea se dedau la distracție, mi-a apărut Laura, mi-a vorbit și m-a consolat: Nu plânge, uită de tristețe. La urma urmei, totul își are sfârșitul și într-o zi într-o zi senină vei ieși din închisoare..."
Îți amintești această scrisoare pe de rost?
- Nu mai, ce poti sa faci, anii isi iau pragul. Dar înainte să știu pe de rost. Imaginează-ți frumoasa Laura mângâindu-l pe marchizul blestemat...
Pe drum, contele povestește o altă legendă din istoria familiei sale. Scotocind prin arhive, a găsit o înregistrare din care se vede clar că unul dintre strămoșii săi era destul de sigur că descendea din Magi.
— Dar tot o preferi pe Laura?
Desigur, în plus, nu s-a dovedit dacă Magii chiar au existat sau nu.
Intram in orasul Mazan, apare un castel, mai degraba un palat – calm si maiestuos. Acesta este un conac imens de stil strict al secolului al XVIII-lea. Nimic de-a face cu ruinele Castelului Lacoste. Este în stare bună deoarece este în proprietatea comunei și acum adăpostește un Azil de bătrâni. Contele arată spre o ușă mică care se deschide spre o stradă liniștită și îngustă.
„Ușa secretă a marchizului – prin care a intrat și a dispărut din palat neobservat. Și avea motivele lui.
Contele ne invită ca proprietar, e clar că vine des aici. Mergem la cabinetul medicului șef. Pe tavan s-a păstrat stema familiei de Sade: o stea cu opt colțuri, iar în mijloc - un vultur cu două capete. Pe coridoare, bătrâni și bătrâni vorbesc liniștiți sau merg încet. Îngrijitorii se grăbesc, miroase a spital. Acum este greu de imaginat că aici a trăit cândva un marchiz.
– Mazan este legat de viața lui de Sade, un dramaturg, autorul multor piese de teatru. Marchizul adora teatrul. Piesele lui nu au nicio legătură cu cărțile sale scandaloase. Până la sfârșitul vieții, a visat să-i vadă pe scenele teatrelor pariziene. Dar visul lui nu era destinat să devină realitate din două motive: în primul rând, numele lui a fost blestemat și interzis, iar în al doilea rând, sincer, nu sunt foarte buni. În 1772, în timp ce se afla în Provence, marchizul și-a creat propria trupă de teatru. Întrucât în castelul Lacoste nu exista un loc potrivit pentru spectacole, marchizul s-a stabilit aici, la Mazan, unde a construit o sală de teatru, cu o scenă, o cortină - într-un cuvânt, cu tot instrumentul. Aici a pus în scenă piesele lui Voltaire, Diderot, Regnard și, bineînțeles, ale lui. El a vrut să creeze o trupă profesionistă și să facă spectacol cu ea, dar soarta a decis altfel.
Plecând din Mazan, contele remarcă cu tristețe:
„Știți, comuna vrea să construiască un nou azil de bătrâni, mai modern, și a anunțat deja vânzarea palatului. Dar asta este istorie: în aceste părți sunt doar trei castele din secolul al XVIII-lea și aștept cu nerăbdare mâinile cui va cădea Mazan.
La sosirea la cooperativa de vinificație, starea de spirit a contelui se schimbă: este vesel, ne oferă mai întâi vin roșu și apoi alb. Numărul s-a dovedit a fi corect, vinul este excelent. Pe etichetă – un portret al marchizului de Sade și motto-ul: „Dragoste, dorință, pasiune”. Pe spate se află stema familiei de Sade și cuvintele că nobilimea buchetului acestui vin l-ar încânta pe „minunatul” marchiz.
După degustarea de vinuri, Xavier de Sade ne invită să luăm masa într-unul dintre restaurantele din Fontaine-de-Vaucluse, pe malul unui pârâu de munte.
„În plus, Petrarh își avea casa în acest oraș și, poate, aici Laura și-a vizitat iubitul. Deși nu există dovezi documentare pentru asta - am verificat. Da, este de înțeles: dacă aceste întâlniri au avut loc, atunci cel mai probabil au avut loc în secret. Dar de ce sunt destul de sigur este că Fontaine-de-Vaucluse este chiar locul în care Petrarh a visat-o pe Laura, deși chiar s-au întâlnit la Avignon, remarcă contele, oprind mașina la restaurantul său preferat.
Ascultând contele, simți involuntar cum se împletesc epocile și marile nume...
— Nu simţi spiritul lui Petrarh? întreabă contele, așezându-se confortabil pe terasa restaurantului, la o aruncătură de băț de obeliscul în cinstea poetului și, gândindu-se, tăce...
„... De ce am rupt un secol și jumătate de tăcere”
„Domnule Conte, ieri ați promis să explicați cum un tânăr aristocrat de douăzeci și cinci de ani, un catolic respectabil, care respectă obiceiurile și obiceiurile familiei sale, a decis brusc să rupă tăcerea și a început să studieze viața și opera lui marchizul de Sade.
- Când m-am căsătorit, am avut o conversație ciudată și pe atunci de neînțeles cu unchiul meu, fratele mamei. „Xavier”, mi-a spus unchiul meu, „dacă îți trece vreodată prin minte să numești pe unul dintre nepoții mei fiilor tăi cu numele de Donatien, să știi că te voi blestema și te voi dezmoșteni”. Când l-am întrebat de ce nu-i place numele Donatien, nu mi-a răspuns. Trebuie să recunosc, la vremea aceea nu înțelegeam ce era în joc. Și, desigur, nu a intenționat să-și numească fiul cu acest nume. L-am numit pe primul meu născut Elezar. În timp ce păream biserica după botez, am fost atacat de un reporter. A făcut o fotografie fiului meu, iar a doua zi în ziar sub fotografie am citit: „Moștenitorul „minunatului” marchiz”. Din articol, am aflat despre Gilbert Lely și că scria o biografie a strămoșului meu. L-am sunat imediat. Totul a început din acea zi.
„Deci Lely a fost cea care te-a prezentat strămoșului tău?”
- Da, așa e. Și ceea ce a spus m-a interesat cu adevărat. Am aflat de la Lely că la începutul secolului Maurice Ein, un mare expert în viața marchizului, a încercat să-l întrebe pe tatăl meu despre ceva, dar a fost aruncat pe scări. Următoarea persoană care mi-a extins cunoștințele despre marchiz a fost curatorul muzeului din Vincennes, unde de Sade a petrecut mulți ani în închisoare. Acest suflet frumos și un cercetător iscoditor, explicându-mi că marchizul nu era un demon, a venit în mod special cu următoarea poveste: „Închipuiește-te”, mi-a spus mie, marchiza, plimbându-mă prin curtea închisorii Vincennes. Așa că, apropiindu-se de fântână, aude un zgomot neclar care vine din adâncul ei. El deschide hotărât capacul - și ce? Țipete și gemete monstruoase scapă din fântână și umplu toată curtea închisorii. Deci, acesta este cel care conduce lumea! exclamă marchizul. „Te voi descrie în cărțile mele!”
Contele ia o înghițitură de vin:
Această pildă m-a ajutat să înțeleg multe. Apoi am început să studiez arhivele păstrate în podul castelului meu.
— Studiul arhivelor a fost o revelație pentru tine?
- Da și nu. Era o astfel de mizerie în pod, încât niciun cuvânt nu o poate descrie. Imaginați-vă cărți vechi, titluri de valoare și manuscrise îngrămădite în grămezi și pagini rupte peste tot, mânate de vânt ca frunzele uscate de toamnă. Peste tot murdărie și moloz. În timpul războiului, conacul a fost ocupat de germani, care au tratat arhivele familiei mele într-un mod cu totul barbar. Mi-e rușine să spun, dar și-au făcut nevoile pe documente care pentru mine erau neprețuite. Pentru a înțelege toate aceste hârtii, am petrecut cinci ani. - Cinci ani?
- Da. În tot acest timp am încercat să clasific lucrările, neștiind chestiuni de arhivă - am acționat la întâmplare. Mai întâi am adunat documentele după date, apoi le-am împărțit prin scris de mână. Într-o zi am găsit o cutie mică, închisă cu lacăt. După ce a dărâmat lacătul, a găsit în cutie toate piesele de teatru ale marchizului și două nuvele „Isabella of Beviers” și „Adelaide of Brunswick” și câteva scrisori. Apoi a găsit o geantă, tot sub cheie, și tot cu scrisori de la marchiz. Dar, bineînțeles, la vremea aceea nu îi distingeam încă scrisul de mână, așa că am apreciat toate acestea mult mai târziu.
- Și ce ai simțit când ai deschis cuferele care au păstrat secretul „ciudatului” marchiz timp de un secol și jumătate?
Am fost doar șocată...
„... Ororile războiului nu pot fi comparate nici măcar cu cele mai teribile fantezii ale marchizului”
- Și ce impresie v-au făcut operele literare ale marchizului?
„Repet, prefer scrisorile lui.
- Ei bine, „120 de zile ale Sodomei” nu te-a șocat?
Nu, nu au fost șocați.
- Mulțumesc lui Gilbert Lely și curatorului Muzeului Vincennes, cine v-a ajutat să priviți contele dintr-o latură umană diferită?
„Da, și asta... dar a mai fost ceva care m-a ajutat să-l înțeleg pe marchiz. Cu toate acestea, acest lucru este prea personal. Contele tăce, bea încet vinul. Se vede că gândurile lui sunt undeva foarte departe. Se uită lung și absent la apa rapidă care murmură la picioarele noastre, apoi adaugă:
Tot ce v-am povestit a avut loc la sfârșitul anilor patruzeci și începutul anilor cincizeci.
Deci, după al Doilea Război Mondial?
- Da.
- Ce ai făcut în timpul războiului?
Din nou tăcere. In final graficul este rezolvat:
„A fost insuportabil”, spune el încet, chiar e înfricoșător să-ți amintești. Nu am vrut să lucrez în Germania, să-i ajut pe naziști. S-a ascuns, apoi a căzut în Rezistență. Dar cineva m-a trădat, am ajuns în Gestapo - și am fost trimis într-un lagăr de concentrare din Germania. Acolo am petrecut, sau mai bine zis am încercat să supraviețuiesc, un an și jumătate.
- Ai fost torturat?
- Ce crezi? Ca toți ceilalți. În tabără, mi-am pierdut un plămân, ca să nu mai vorbim de alte orori. După un an și jumătate de nenorociri, am ajuns în Ucraina, unde am petrecut jumătate de an, șase dintre cele mai proaste luni din viața mea. Nu vreau să vorbesc despre asta, dar credeți-mă, într-un an și jumătate din lagărul de concentrare german nu am supraviețuit nici măcar o sută din ceea ce am îndurat în Ucraina. Și totuși a supraviețuit.
„Rănile acelea nu s-au vindecat niciodată?”
- Nu, și nu se vor vindeca niciodată!
Încă o tăcere stânjenitoare.
- Apoi am fugit: ne-am dorit atât de mult să ne întoarcem în patria noastră. Ne-am îndreptat spre Franța în secret. Dormi ziua și mergi noaptea. Mărturisesc că am făcut lucruri urâte pe parcurs ca să luăm mâncare. Eu doar plec. În cele din urmă, am trecut un fel de graniță (nu știu a cui) și aici ni s-a spus că războiul s-a terminat. Am fost arestați de poliția militară americană – americanii nu credeau că am fugit din Ucraina, la început au crezut că suntem spioni. Dar totul a fost rezolvat și am fost trimiși în Franța - deja cu trenul. La Paris am văzut-o pe mama. Nu-i venea să creadă că această creatură într-un scaun cu rotile, cântărind 35 de kilograme, era fiul ei. Da, la douăzeci și cinci de ani nu mai eram un tânăr, ci mai mult ca un păcătos înviat ca prin minune din iad.
- Deci ai tăcut în mod deliberat despre asta ieri?
- Da. Pentru că nici nu vă puteți imagina ce își poate permite un om, cuprins de nebunia războiului... Acum înțelegeți că după tot ce am trăit, nicio „120 de zile de Sodoma” nu m-ar putea șoca.
- Și dacă ai citi această carte la vârsta de șaisprezece ani - care ar fi reacția ta?
„Aș fi fost îngrozit și l-aș fi șters pe marchizul din memorie, așa cum au făcut-o strămoșii mei.
- Și apoi, după război, tot ce ai trăit te-a ajutat să-l privești pe marchiz de cealaltă parte?
- Da. Marchizul nu a inventat nimic nou, totul fusese deja înaintea lui și continuă să existe până în zilele noastre. A fost unul dintre puținii scriitori care sunt capabili să descrie toate părțile întunecate ale sufletului uman. De aceea cred că este greșit să folosești termenul „sadic” lângă numele marchizului.
- Cuvântul „sadic” este un tabu în familia ta?
„În familia noastră, nu am rostit niciodată acel cuvânt...
Peter Weiss și Salvador Dali
- Da, Salvador Dali îl adora pe marchizul de Sade. Eu și Dali ne-am întâlnit adesea în anii șaizeci. La acea vreme, am avut un dezacord cu Peter Weiss, autorul piesei Marat-Sad. Nici chiar titlul piesei nu mi-a plăcut, am fost surprins: la urma urmei, marchizul și Marat se cunoșteau. Doar că marchizul a scris o odă la moartea lui Marat, care a fost ucis în baie de amanta sa. Nu poți amesteca aceste două nume, pentru că sunt oameni complet diferiți. Titlul complet al piesei era: „Viața și moartea lui Jean-Paul Marat, văzute de marchizul de Sade în închisoarea din Charenton, interpretată de bolnavi mintal”. Numele era destul de lung și stângaci și a fost prescurtat în „Marat-Sad”.
- Si ce ai facut?
„M-am dus la tribunal și am interzis jocul sub acel titlu. Ea a ieșit după un timp sub numele „Marat-X”. Apropo, am asistat la premieră. Nu mi-a plăcut spectacolul: strigătele și strigătele bolnavilor mintal sunt dezgustătoare. Ulterior, regizorii au îmbunătățit punerea în scenă, actorii au încetat să țipe și chiar mi-a plăcut spectacolul. Acum a ocolit multe etape ale teatrelor mondiale.
- Și care este rolul lui Dali în asta?
- Nu, Dali nu are nimic de-a face cu asta. Scandalul a atins un editor american, iar acesta a apelat la Dali cu o cerere de a ilustra piesele marchizului de Sade. Eu însumi eram sătul în acel moment de ilustrațiile pornografice ale operelor marchizului, căutam un artist serios și chiar mă gândeam dacă ar trebui să apelez la Salvador Dali. În acest moment, Dali însuși m-a contactat.
Ți-a scris?
— Nu, m-a sunat soția lui. Știi, oriunde a fost vorba de bani, omniprezenta Gala a ieșit în prim-plan. Cred că singurul lucru de care era interesată erau banii. Prima noastră întâlnire cu Dali a avut loc la Paris, la celebrul Hotel Meris. Dali a apărut înconjurat de doi tovarăși fermecați. Nici Gala nu a rămas în urma lui; ea a venit braț în braț cu o tânără secretară iubitoare. Eu și Dali am început să vorbim despre lucrările viitoare la piese, în timp ce Gala a vorbit imediat despre bani. Pentru a discuta termenii contractului, a venit la mine de mai multe ori în Condé-en-Brie. Am stat mereu la o ceașcă de ceai, dar am băut doar cidru. M-am săturat de ea pentru că era zgârcită și lacomă de bani. Până la urmă, am convenit că după publicare voi primi, nu, nu, nu bani, ci ilustrațiile originale ale lui Salvador Dali. Dar, Doamne, ce trudă m-a costat!
- Și cât a durat colaborarea ta cu Dali?
– Vreo doi ani, și ar fi durat mai mult – ne-am simpatizat, dar între noi stătea inexorabila Gala. Pentru a obține mai mulți bani din vânzarea tablourilor, ea l-a forțat pe Dali să lucreze ca un sclav. Le-a răsucit după bunul plac. Doar un monstru...
Mașina se oprește la porțile Castelului Soman. Contele ne spune cu îngrijorare că castelul aparține municipiului Vaucluse și găzduiește acum Centrul Științific pentru Studierea Limbilor Regiunii Mediteranei. Acest lucru face posibilă menținerea castelului în stare excelentă. În castel s-au efectuat lucrări de restaurare. Dar municipalitatea are multe datorii, iar autoritățile vor să vândă castelul în mâini private. Ca proprietate privată, va fi închisă vizitatorilor și lucrărilor științifice. Dar în castelul din Soman, marchizul și-a petrecut copilăria. Aici a vrut să-și petreacă bătrânețea și să moară. Dar soarta a râs din nou de el.
Ca și Lacoste, Castelul Soman este situat chiar în vârful muntelui și, ca și Lacoste, pare să se înalțe deasupra văii. Dar, spre deosebire de Lacoste, este perfect conservat. Scările frumoase ne conduc la etajul doi, unde se aflau încăperile private ale marchizului. Frescuri împodobesc pereții și tavanele.
„Dacă aș avea destui bani, aș cumpăra eu castelul”, recunoaște cu tristețe contele.
„Tu, ca și marchizul, ai vrea să-ți petreci bătrânețea aici?”
- Da. Dar, ca și marchizul, acest vis al meu este irealizabil.
— Domnule conte, o ultimă întrebare: unul dintre nepoții dumneavoastră se numește Donatien?
- Da, așa e.
„Cum s-a părut unchiul tău despre asta?”
Înainte de botez, ne-a rugat pe mine și pe fiul meu să nu-mi spunem nepotului pe acest nume. Dar fiul nu a ascultat și unchiul ne-a înjurat. După moartea lui, am aflat că m-a dezmoștenit...
„... Nu e ușor să fii numit de Sade, dar îmi place numele meu”
Paris
- Întreaga viață a tatălui meu este legată de numele marchizului. Chiar vrea să spună tot adevărul despre marchiz, explică Thibaut de Sade, fiul cel mic al lui Xavier de Sade, și are dreptate. Există multe legende întunecate despre strămoșul nostru. De aceea părintele a deschis toate arhivele marchizului pentru a putea fi prezentat așa cum era cu adevărat. Vrea să facă lumină asupra „crimelor” marchizului, de care este acuzat de două secole și continuă să fie acuzat și astăzi. Admir curajul cu care tatăl și mama s-au pus pe treabă. Și asta, vă asigur, nu a fost ușor. Ambele aparțin unor vechi familii nobiliare, ambele catolice. Pentru a vorbi despre omul care a scris cărți atât de scandaloase, și cu atât mai mult pentru a-l apăra, toate acestea au cerut eforturi mari de la ei, sunt martor la asta.
Thibaut de Sade ne primește în modestul său birou. Lucrează în Adunarea Națională ca consilier al unui deputat, ajutând la elaborarea de noi legi.
„Politica m-a interesat întotdeauna”, adaugă de Sade Jr. între două telefoane. După ce a pornit robotul telefonic, nu mai răspunde la apeluri. Conversația se reia și devine clar că adevărata pasiune a lui Thibaut de Sade nu este elaborarea de legi, nici relațiile de afaceri, ci strămoșul său Donatien, „minunatul” marchiz. Nu există nici măcar o pagină scrisă de marchiz, pe care să nu o citească. Și-a susținut teza de doctorat pe tema „Curenții ideologice în opera lui de Sade”. Mulți ani a lucrat cu Maurice Levé și un grup de cercetători de la editura Fayard pentru a clasifica mai întâi și apoi a publica toate lucrările marchizului. Acum Thibault de Sade este adesea invitat la conferințe științifice dedicate faimosului său strămoș.
- Tatăl tău a vorbit despre numeroși admiratori, literalmente „vrăjiți” de marchiz. Și ce influență are asupra ta?
„Marchizul înseamnă foarte mult în viața mea. A studia biografia și munca lui este pasiunea mea. Dar nu mă identific cu el, ca mulți cititori, pentru mine este doar strămoșul meu.
- Și cum l-ai „întâlnit” prima oară pe marchiz? Nu-mi amintesc exact, pentru că îl cunosc încă din copilărie. Am crescut într-o familie prietenoasă. La Chateau de Condean-Brie, în fiecare seară, după cină, ne adunam la o ceașcă de cafea. Părinții mei au luat documente din arhivă și le-am citit cu voce tare. Tot așa, zi de zi, am aflat istoria familiei mele și, în special, istoria marchizului de Sade. Eu și fratele meu am descoperit mai întâi un marchiz uman, o rudă, dacă vrei, și abia apoi, ceva timp mai târziu, un scriitor. Știm totul despre el: cum a trăit și a suferit, aspectele pozitive și negative ale naturii sale. Viața marchizului ni s-a părut uimitoare. A fost atât de interesant și distractiv, de parcă însuși marchizul ne povestea despre viața lui, trimițând o scrisoare în fiecare zi. Nu am făcut greșeala comună majorității cititorilor care au citit mai întâi operele literare ale lui de Sade și abia apoi s-au interesat de biografia lui. Mi se pare că ar trebui să facem cunoștință cu marchizul, așa cum ne-am cunoscut. La urma urmei, creativitatea este doar o reflectare a vieții sale.
Dar tu ești mai norocos decât alții. Aveai acces la arhivele marchizului, în fiecare seară îi citeai scrisorile. E ca și cum te-ai uita la fotografiile îngălbenite ale bunicului tău.
- Da, așa e. Cunoașterea de zi cu zi cu arhivele familiei noastre ne-a oferit multe. Îmi amintesc cum la școală un profesor de istorie ne povestea despre Ludovic al XIV-lea sau Cardinalul Richelieu și ni se părea că vorbea despre vechi cunoștințe, prieteni de familie, oameni pe care îi cunoaștem bine. Întorși de la școală, ne-am grăbit spre pod, am scos din cutii scrisori vechi cu numele unor oameni care ni se spuneau la lecțiile de istorie. Adesea, foarte încântați, am adus aceste documente la școală și le-am arătat cu mândrie profesorului. Într-o zi ne-a povestit despre pergament și pulbere de aur, care apoi a fost stropit pe litere. La următoarea lecție, am adus o scrisoare cu sigiliu de ceară, care mărturisea că această scrisoare nu a fost niciodată deschisă. Profesorul a rupt sigiliul și s-a vărsat pulbere aurie pe masa lui...
- Și cât timp ai petrecut în pod printre hârtii și documente?
- Mult. De foarte multe ori urcam acolo după orele de școală, iar când nu erau lecții, petreceam zile întregi acolo. Am avut fericirea la care visează toți băieții: o mansardă imensă, cufere pline cu cărți și hârtii vechi. Am petrecut multe zile în podul „magic”, acoperit cu praf vechi. Mâinile s-au obișnuit să țină folii grele, ochii să rezolve caligrafia veche. A fost atât de fascinant, de parcă istoria însăși a intrat în noi când țineam sub ochii noștri un pergament din secolul al XII-lea sau când strămoșul nostru ne-a „trimis” o scrisoare din secolul al XVIII-lea. Așa l-am cunoscut pe marchiz.
Când i-ai citit prima dată operele literare?
„Pentru prima dată la vârsta de șaptesprezece ani, apoi am recitit-o la douăzeci și doi de ani, înainte de a-mi susține teza. Prima lectură a fost superficială, dar la a doua am descoperit semnificația politică și filozofică a acestor lucrări.
Dar prima impresie despre Justine și 120 Days of Sodoma?
- Am fost dezamăgit. Marchizul Scriitorul era foarte diferit de omul ale cărui scrisori le-am citit. În romane nu am găsit acel „foc” care îi luminează toate scrisorile.
- Și violența, erotica, perversiunile descrise de strămoșul tău, nu te-au îngrozit la șaptesprezece ani?
- Nu, chiar și atunci am perceput descrierile acestor scene ca pe un preludiu, deși oarecum special, la povestirile și scrisorile sale filozofice. Mi s-a părut că toate acestea sunt tipice literaturii secolului al XVIII-lea. Dar la douăzeci și doi de ani, când am început să studiez cu seriozitate textele lui, am fost șocat. Am fost silit chiar să mă retrag într-una din încăperile îndepărtate ale castelului nostru... Și știi, cu cât citeam mai mult, cu atât mă cufundam mai adânc în opera marchizului, cu atât puteam petrece mai puțin timp în această cameră. Mi se părea că acolo până și aerul era saturat de violență. Citesc și recitesc scene de violență pentru a le înțelege sensul ascuns. Parcă în realitate, s-au ridicat în fața mea, au umplut tot spațiul, au devenit de nesuportat. Și apoi am simțit că există ceva periculos, distructiv în aceste cărți, că tocmai pentru asta se străduia marchizul. „120 de zile ale Sodomei” începe cu o descriere a naturii peisajului pictat cu toate culorile curcubeului. Dar din pagină în pagină se estompează: acum sunt doar două culori - alb și negru, iar la sfârșit una neagră. Tensiunea crește și cartea se termină cu un masacru masiv. Înfricoșător este că intriga este inventată, luată din cap, se pretează la o anumită logică. Și logica din spatele ei este teribilă. Marchizul a vrut să-și zguduie cititorul, să-i distrugă stereotipurile, să-l facă să privească în sufletul său cât mai adânc posibil, până în fund. Marchizul și-a atins scopul - nimeni nu a rămas niciodată același după ce i-a citit cărțile.
- Și ce mai faci? Te-a afectat și asta?
— Da, dar m-a făcut să analizez mai degrabă filosofia marchizului, să îmi pun și să răspund la multe întrebări. Este, vă asigur, o experiență teribilă. Mama, văzându-mi suferința, venea în camera mea în fiecare seară și discutam despre ce citisem - ceva nou pe care l-am descoperit pentru mine și în mine, studiind lucrările strămoșului meu. Îi sunt recunoscător pentru acest ajutor.
— Nu îți este greu să suporti această povară grea a numelui de Sade?
- Nu deloc! Prefer să port numele de Sade decât, să zicem, Rousseau.
- Nu-ți place Rousseau?
- De ce îmi place. Dar numele lui nu provoacă o reacție atât de violentă în oameni precum de Sade. Sunt oameni care, atunci când aud numele meu de familie, sunt mai întâi surprinși, apoi sunt supărați sau râd, spunându-mă glumeț. Îmi explică că marchizul de Sade nu a existat, că aceasta este o imagine literară inventată pentru a descrie tot felul de vicii, că nu a existat și nu putea fi în firea unui om atât de groaznic. Alții mă privesc cu scepticism, pentru ei sunt un înșelător. În opinia lor, marchizul a existat, dar era atât de vicios încât nu putea avea copii și, prin urmare, descendenți. Dar sunt alții care sunt cu adevărat interesați de marchiz, care vor să știe cine a fost cu adevărat și ce se ascunde sub legendă. Pentru ei, strămoșul meu este un mister pe care vor să-l dezlege.
- Numele tău interferează cu munca ta?
- Nu, destul de amuzant: la urma urmei, istoria joacă uneori glume amuzante. Imaginați-vă, acum lucrez din greu la un pachet de legi privind familia, protecția copiilor și a bătrânilor. Oamenii mă sună adesea despre aceste probleme și, când îmi dau numele, mă întreabă surprinși dacă sunt descendent al marchizului de Sade. După ce au primit un răspuns afirmativ, ei râd. Este greu de imaginat marchizul sau vreunul dintre urmașii săi în câmpul milei. Lumea s-a dat peste cap. Nu-i așa?
Anna-Maria Mergier, Alexei Vasiliev - special pentru „În jurul lumii” | Fotografiile autorilor
Principalul pervers din istorie a avut o soție remarcabilă
René-Pelagie de Montreuil una dintre cele mai cunoscute femei ale secolului al XVIII-lea. De la sine, ea nu a lăsat o urmă în eternitate, dar soarta a pregătit-o să fie soția legendarului marchiz. Donatien de Sade. Pe 2 iunie 2017 se împlinesc 277 de ani de la nașterea acestui scriitor remarcabil. Cu toate acestea, sărbătorile de mare profil nu sunt așteptate, se pare, în nicio țară din lume – deși sadismul cântat de de Sade și care poartă numele lui a intrat ferm în toate sferele vieții noastre.
Sora va coborî
„Marchizul de Sade, cea mai liberă minte care a trăit vreodată”, cum spunea odată un bun poet Guillaume Apollinaire, s-a căsătorit cu Rene-Pelagi devreme și fără succes. Marchizul sărac, reprezentant al uneia dintre cele mai bune familii din Franța, era mult mai interesat de fiica cea mică a domnului nu deosebit de bine născut, dar foarte bogat, domnul de Montreuil, președintele camerei fiscale franceze - dar era neclintit. , dorind să se căsătorească mai întâi cu cel mai mare. A trebuit să mă supun. Între soți nu a existat dragoste, judecând după scrisorile condescendente ale tânărului de Sade, dar Rene-Pelagie a intrat în istorie drept unul dintre simbolurile fidelității conjugale, chiar și în cele mai întunecate împrejurări.
Căci domnul de Sade însuși a arătat imediat că legăturile căsătoriei nu îi împiedicau fantezia extraordinară. La cinci luni de la nuntă, marchizul a intrat în poliție cu o ocazie foarte suspectă: o tânără prostituată. Jeanne Testar a informat ofițerii legii că un client eminent a invitat-o la casa lui de întâlnire, a bătut-o acolo în mod corespunzător și, în plus, a forțat-o să blasfemieze. Și dacă poliția încă putea privi printre degete prima parte a meniului rafinat al aristocratului, atunci a doua nu se potrivea în mentalitatea acelei vremuri. În Franța catolică, nimeni nu și-ar fi putut imagina că a mai rămas doar un sfert de secol până la vremea celui mai înverșunat ateism...
Marchizul a slujit doar o jumătate de lună, după care, datorită eforturilor socrului său, a fost eliberat și a fost rugat să nu se prezinte la Paris până la noi ordine. Ordinul a urmat abia un an mai târziu. Se crede că soția lui Donatien nu cunoștea conținutul concret al acuzațiilor împotriva lui, dar, desigur, nu putea să nu înțeleagă adevărata esență a soțului ei. Mai mult, marchizul a arătat această esență a dreptei și stângii sale.
Concepție în spatele gratiilor
La 28 de ani, de Sade a fost condamnat pentru violul brutal asupra unui anume Trandafiri Keller- Marchizul ar fi atras prin înșelăciune un om de rând în casa lui, a bătut-o cu biciul și cuțitul. Potrivit lui Donasien însuși, nu a existat un cuțit și totul s-a întâmplat de comun acord. „Consimțământul reciproc” a costat-o scump pe familia de Sade: Rosa „a luat cererea” pentru 2.400 de livre, o sumă gigantică pentru un plebeu. De Sade, însă, nu a fost eliberat: influența sa soacră a găsit util ca un ginere destrămat să fie după gratii. În această închisoare de o săptămână, credincioasa Rene-Pelagie și-a vizitat soțul de mai multe ori - și în spatele gratiilor și-au conceput al doilea copil.
Mai departe mai mult. În 1771, când Donatien avea 31 de ani și René-Pelagie 30 de ani, au plecat din Paris în Provence pentru a „începe de la zero”. Ei bine, începutul s-a dovedit a fi spectaculos – de Sade a sedus în cele din urmă Ann Prosper, sora mai mică a soției sale, cu care și-a dorit atât de mult să se căsătorească în urmă cu aproape un deceniu.
1772 - „Cazul Marsilia” despre o orgie obscenă a marchizului cu fete de virtute ușoară; Curtea a fost revoltată mai ales de hrănirea forțată a fetelor cu dulciuri cu „Musca spaniolă”, care atunci era considerată un puternic afrodisiac. Pe baza totalității acuzațiilor, de Sade a fost condamnat la moarte: în piața centrală a orașului Aix au fost arse efigii ale marchizului și ale lacheului său, întrucât inculpații înșiși preferau să nu se prezinte la tribunal și la executare.
Soacra neliniştită
De Sade a decis să fugă în Italia, dar a făcut o greșeală fatală - a invitat-o pe Ann-Prosper cu el. Ea a fost de acord, dar și-a împărtășit planurile cu mama ei, care a mers imediat la rege cu cererea de a găsi în sfârșit dreptate pentru ginerele ei. În Italia, marchizul și lacheul său au fost arestați, iar credinciosul Rene-Pelagi s-a repezit la soțul ei, a locuit câteva săptămâni lângă locul său de detenție în haine bărbătești și, în cele din urmă, l-a ajutat pe Donatien să scape.
Marchizul a trăit într-o poziție ilegală timp de cinci ani și, în tot acest timp, soția sa l-a susținut, a cumpărat cărți, a ajutat în munca de creație și, spun ei, chiar a luat fete pentru orgii, deși ea însăși nu a participat la această urâciune. De Sade a tratat-o ca pe o slugă, considerând că tot acest ajutor este absolut firesc. Nedorința marchizei de a-și împărtăși gusturile sexuale, el a considerat un semn de prostie și subdezvoltare.
În 1777, de Sade a fost totuși capturat - datorită perseverenței soacrei, care îl ura cu înverșunare. Interesant este că odată în spatele gratiilor în așteptarea procesului și, eventual, a execuției, de Sade a devenit și mai agresiv. I-a scris răspicat soției sale, care i-a născut trei copii: „Ești un adevărat prost... Dacă tu și familia ta dezgustătoare ai putea fi îndesați într-o singură pungă și aruncați în apă, atunci momentul în care am găsit a devenit cea mai fericită dintre toate pe care le-am experimentat în întreaga mea viață. O altă capodoperă epistolară suna așa: „Dimineața am primit de la tine o scrisoare plină, care mi se părea nesfârșită. Te rog, te rog, nu e nevoie să scrii atât de mult: chiar crezi că nu am nimic mai bun de făcut decât să-ți citesc repetițiile nesfârșite? Într-adevăr, trebuie să ai o cantitate monstruoasă de timp liber dacă scrii scrisori atât de lungi „...
Cuplul de Sade este căsătorit de 27 de ani. În tot acest timp, soția marchizului nu numai că a îndurat necazurile teribile ale soțului ei, dar l-a și iubit cu pasiune ...
Într-o scrisoare către una dintre surorile sale, Donatien Alphonse Francois și-a prezentat-o pe mireasa Rene-Pelagie de Montreuil, viitoarea marchiză de Sade, astfel: „Este bine făcută, pieptul e foarte frumos, brațele și umerii îi sunt albi. Nimic șocant, dar un caracter grozav.”
Rene-Pelagie Cordier de Montreuil, în vârstă de 21 de ani, și-a văzut viitorul soț, Donatien Alphonse Francois de Sade, în vârstă de 22 de ani, cu puțin timp înainte de nunta, care a avut loc la 17 mai 1763 la Paris. Căsătoria a fost aranjată de părinții lor din motive mercantile: vechii aristocrați de Sade, rude îndepărtate ale familiei regale, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-au sărăcit complet și abia s-au făcut, dar situația financiară a lui de Montreuil, care erau inferioare „clanului” de potriviri din punct de vedere al nobilimii, dimpotrivă, era deosebit de durabilă.
Marchizul de Sade despre soția sa: „... Nimic șocant, dar un personaj minunat”
Donatien și Rene erau oameni complet diferiți. Frumosul marchiz cu ochi albaștri era renumit pentru mintea sa caustică și caracterul iute, îi plăcea să se plimbe și să lovească doamnele. Tăcut și retras, Rene-Pelagie a preferat să stea acasă și nu se distingea nici prin frumusețe deosebită, nici prin minte strălucitoare. Dar, cu toate acestea, cu binecuvântarea Majestății Sale Regele Ludovic al XV-lea, aceștia s-au supus voinței părinților lor.
Mai exact, a recunoscut Donatien, care cu puțin timp înainte de căsătorie (cum se crede în mod obișnuit) a încercat să schimbe contractul de căsătorie pentru a se căsători cu fiica cea mică a domnului de Montreuil, Anne Prosper, care i-a lovit imaginația. Rene, așa cum se cuvine unui bun creștin, era gata să accepte cu blândețe soțul ei logodnic, să-l iubească și să-i asculte.
Portretul marchizului de Sade de Charles Amedee Philippe van Loo, 1760
La doar cinci luni de la nuntă, prima lovitură a fost dată căsătoriei: proaspătul făcută marchiză de Sade a primit brusc vestea despre arestarea doamnei sale. S-a întâmplat la Paris la 29 octombrie 1763. O anume Jeanne Testard, pe care Donatien a atras-o în „casa lui de întâlniri”, biciuită cu vergele și forțată să hule, a făcut plângere la poliție. Marchizul a fost arestat și, din ordinul regelui, închis în turnul Castelului de Vincennes. După ce a executat 15 zile de închisoare, de Sade a fost eliberat (mulțumită eforturilor familiei de Montreuil) cu condiția să plece în provincie și să rămână acolo până când Ludovic al XV-lea îi permite să se întoarcă în capitală. De la Rene-Pelagie, aflată atunci într-o poziție interesantă, i s-a ascuns adevăratul motiv al întemnițării soțului ei.
La cinci luni de la nuntă, cuplul de Sade a primit prima lovitură
Ea a aflat pentru prima dată despre ce a fost cu adevărat Donatien în 1768, la câteva luni după nașterea primului ei copil. Pentru violul franțuzoaicei Rosa Keller de Sade a fost judecată și închisă în cetatea Pierre-Ancise, situată în apropiere de Lyon. Cu toate acestea, Rene nu numai că nu a încetat să-și iubească soțul, dar, în mod ciudat, chiar a început să-l iubească și mai mult. Ea a reușit să-l farmece pe comandantul cetății, care a lăsat-o liber să intre în chilia soțului ei. Aici și-au conceput al doilea fiu.
Portretul Anne-Prosper de Montreuil, sora mai mică a marchizei de Sade
La trei ani de la eliberarea din Pierre-Ancize, în toamna anului 1771, fugind de creditori și notorietate, cuplul de Sade cu copiii lor s-a mutat din Paris în Provence. Aici, în Lacoste (castelul familiei marchizului), Rene-Pelagie se afla la cel mai dificil test pe care soțul ei l-ar putea pregăti - de Sade a avut o aventură cu Anne-Prosper, cumnata lui.
Rene nu numai că a îndurat necazurile teribile ale lui de Sade, dar l-a și iubit cu pasiune.
În același timp, a urmat un scandal cu prostituate din Marsilia, care aproape au murit din cauza capriciului marchizului nelinistit, și o evadare cu Mademoiselle de Montreuil în Italia și arestare în Savoia, urmată de închisoare în cetatea Miolan. Dar nimic nu l-a putut face pe Rene să se îndrăgostească de soțul ei. După ce a aflat despre închisoarea lui, ea i-a trimis pe copii la mama lor din Paris și s-a repezit în ajutorul lui. Îmbrăcată în haine bărbătești, marchiza de Sade a locuit câteva săptămâni într-un sat din apropiere și, în cele din urmă, l-a ajutat pe Donatien să evadeze.
Portretul lui Rene-Pelagie de Sade
Odată liber, marchizul a trecut în postura de imigrant ilegal, iar Rene-Pelagi i-a devenit însoțitorul fidel. O soție iubitoare, ea căuta bani, lucruri necesare și cărți pentru soțul ei, împreună cu el a selectat „actori” pentru „theatrul său acasă”...
Între timp, doamna de Montreuil, care își ura ginerele și, în același timp, fiica ei pentru că a refuzat să divorțeze, a conspirat împotriva lui Donatien. Drept urmare, la 13 februarie 1777, de Sade a fost reținut și, pe baza unui decret regal de arestare, fără judecată sau anchetă, a fost dus la Château de Vincennes și închis în celula nr. 11.
Toată viața, marchizul de Sade a fost nemulțumit de soția sa
Pentru Rene-Pelagie a venit vremea unor procese grele: devenit prizonier, marchizul s-a dovedit a fi chiar mai tiran și mai egoist decât era înainte. Eforturile disperate ale soției sale de a-i face plăcere au fost adesea întâmpinate cu mustrări, critici înghețate și un strigăt arogant: „Ești un adevărat prost... Dacă tu și familia ta dezgustătoare ai putea fi îndesați într-o singură pungă și aruncați în apă, atunci momentul în care aș ști despre asta ar fi cel mai fericit pe care l-am trăit vreodată în toată viața mea.”
Portretul fictiv al marchizului de Sade, gravură din secolul al XIX-lea
Ea l-a iertat totul: insulte constante, reproșuri, gelozie nerezonabilă. Dar, mai devreme sau mai târziu, răbdarea doamnei de Sade trebuia să se epuizeze. La 19 septembrie 1783, ea a primit un mesaj de la Donatien cu următorul cuprins: „Dimineața am primit de la tine o scrisoare plinuță, care mi se părea nesfârșită. Te rog, te rog, nu e nevoie să scrii atât de mult: chiar crezi că nu am nimic mai bun de făcut decât să-ți citesc repetițiile nesfârșite? Într-adevăr, trebuie să ai un timp liber monstruos dacă scrii scrisori atât de lungi și, de asemenea, trebuie să te gândești că am mult timp să îți răspund.
Iar Rene-Pelagie, imens de obosită, de atâţia ani ajutându-şi fără răscumpărare soţul în toate, s-a hotărât să caute mântuirea în mănăstire. Într-o scrisoare către de Sade, ea scria: „O mănăstire cu reguli stricte: alte femei nu ar fi încântate de asta, dar nu mi-e frică de această rigurozitate. Ea nu mă deranjează, toată lumea va ști ce fac”.
La 2 aprilie 1790, după 13 ani de închisoare, marchizul de Sade a fost eliberat. Îmbrăcat în zdrențe, chel și destul de obez, s-a dus direct la soția sa în mănăstire. Cu toate acestea, Rene a refuzat să se întâlnească cu soțul ei cândva iubit și l-a informat despre divorțul, care a avut loc la 9 iunie 1790.
Pe această poveste a celor patru de Sade s-a încheiat. Apoi fiecare dintre soți a mers pe drumul său: Rene-Pelagi - spre caritate și liniște, și Donatien Alphonse Francois - către faima dubioasă, odihnă în Charenton și gloria unuia dintre cei mai mari scriitori ai Iluminismului.
