28 aprilie În acest an o zi specială este joi pure. În templul nostru dimineața, Svt divin Liturghie a servit. Vasily cel Mare, și seara - citind cele 12 Evanghelii din Passiunile Sfinte ale Domnului Isus Hristos.
Mare post în urmă. Există o pasiune sanddemică - au venit zile sfinte. Curățenie sau mare joi, în această zi ne amintim instalarea într-o seară secretăIsus Hristos Sacramentul Euharistiei, în timpul One-Ro-Go, toate ve-ru-yu-kku-sha-ba și wi-on-a noastră și sânge și sânge hh-sute-tine. La seara secretă a Domnului, Domnul de pâine pre-lo-mil și, bla-go-las-o, a dat un lamă apot-ou cu un strat-VA: "Sie există Te-Loh, pe care tu ești înainte -da; Acesta este al tău-rifs în cel mai bun mi-na-nie. " Luând Cha Ea Shu și Blah-Slal-Viv, SK-SALL: "PEI - Cei din toate; Căci acesta este sângele meu, dar-in-one, în spatele numeroaselor din Lie-Va-E-May, lăsând glavurile.
Seara, au fost citite 12 evanghelii pasionați. Servicii uimitoare. Nu este întâmplător că acestea sunt atât de concentrate, liniștite și extraordinar de puternice. Aceste zile sfinte din copilărie sunt tăiate în viața noastră. Ei sunt izbitoare, astfel încât să nu mai spunem doar că știm - da, Dumnezeu este, dar suntem empatizați și prin el cred și am încredere în Fiul lui Dumnezeu.
"Eu port de la lumânare pasională, mă uit la lumina strălucitoare: el este sfânt. Noapte tăcută, dar mi-e foarte frică: ieșiți! Întoarce-te la anul viitor. Bătrânul vechi este bucuros că sunt confuz. Ea este își împrăștie mâinile, ia sfântă lampa voastră și vom arde cruci. Arsura peste ușa bucătăriei, apoi în trib, într-un hambar ... mi se pare că în curtea noastră Hristos. Și într-o hambar, și în grajduri și Tribris, peste tot. Într-o cruce neagră de la lumânările mele - Hristos a venit. Și totul - pentru el, ce facem. Curtea este curată și toate colțurile sunt curățate și sub un baldachin, chiar dacă era o gunoi de grajd. Neobișnuit în aceste zile - pasionat. Hristos sunt zile. Nu sunt înfricoșător acum: Nu mă tem de fânul întunecat "și nimic, pentru că Hristos este peste tot". ("Domnul de vară" Ivan Shmelev)
Că ți-am spus ca să nu fi fost introdus în ispită. Vă va posta de la sinagogă; Dar o oră vine când cineva care ucide va crede că aduce slujba lui Dumnezeu. Și o vor face, pentru că nu știau niciun tată, nici eu. Dar că ți-am spus ca să-ți amintești când vine în acea oră pe care ți-am spus-o. Și nu ți-am spus la început, pentru că eram cu tine. Acum mă duc la trimis și nimeni nu mă întreabă: Unde să merg? Dar din faptul că am exprimat-o, tristețea ți-a umplut inima. Dar îți spun adevărul: mai bine decât tine, ca să merg. Căci dacă nu plec, mângâiatorul nu va veni la tine; Dacă mă duc, trimite-l. Și venind, își navighează concepția greșită despre păcat și despre neprihănire și despre curte: despre păcat că nu cred în mine; Despre neprihănirea, că mă duc la tatăl meu și nu mă mai vezi; Despre Curte, că prințul acestei lumi a fost condamnat. Mai am multe de spus, dar acum nu sunteți sub putere. Când va veni, spiritul adevărului va veni, El vă va prezenta tot adevărul, căci El nu va vorbi de la sine, ci va spune ceea ce aude și venirea va ezita pentru dvs. El mă va glorifica, pentru că va lua și el se va vindeca. Tot ce are tatăl meu, a mea. Prin urmare, am spus că o voi lua și vă va lua. Nimic deja, și nu mă vezi, și din nou pentru o perioadă scurtă de timp și mă vei vedea. Apoi au spus unii dintre ucenici unul altuia: ceea ce ne spune: "Nimic deja și nu mă vedeți, și din nou pentru o perioadă scurtă de timp și mă veți vedea" și: "Mă duc la Tatăl" ? Deci, ei au spus: Ce spune el: "Nu lung?" Nu știm ce spune el. L-am învățat pe Isus că au vrut să-l întrebe și le-au spus: dacă vorbești despre ceva ceilalți, că am spus: "Pentru o perioadă scurtă de timp și nu mă vezi; Și din nou, nu lung, și mă vei vedea "? Cu adevărat, îți spun cu adevărat: vei plânge și vei plânge, și lumea se va bucura; Veți fi trist, dar tristețea ta va contacta. Femeie când renunță, tristețea are, pentru că a venit la ea; Când dă naștere unui copil, el nu mai amintește de tristețea de bucuria pe care un bărbat sa născut în lume. Și acum aveți tristețe; Dar te voi vedea din nou, și inima ta se va bucura și nimeni nu ia bucuria bucuriei voastre. Și în acea zi nu mă întrebi nimic despre nimic. Adevărat, vă spun într-adevăr: dacă întrebați tatăl meu, vă va da numele meu. Dinamul pe care nu l-ați cerut nimic în Numele Meu: Întreabă-te și a lua bucuria întregului tău. Ți-am spus în parabole: o oră vine când nu sunt în pilde, îți voi spune, dar este deschis despre Tatăl să vă dea. În acea zi îmi cereți numele meu și nu vă spun că mă voi ruga pe tatăl meu despre tine. Căci tatăl său te iubește, pentru că m-ai iubit și credeai că am epuizat de la Dumnezeu. Am plecat de la tatăl meu și am venit în lume; Lăsați lumea din nou și du-te la Tatăl. Ei spun elevii: acum spui deschis, și nu vorbești nici o pildă. Acum știm ce știi totul și nu ai nevoie de nimeni să te scrie. Prin urmare, credeți că ați epuizat de la Dumnezeu. Le-a răspuns Isus: acum crezi? Ea vine o oră și a venit că vei fi umplut, toată lumea pentru tine, și mă lași în pace; Dar eu nu sunt singur, pentru că tatăl meu este cu mine. Ți-am spus că ai pace în mine. În lume există durere; Dar îndrăznesc: Am câștigat lumea.
Inimile noastre sunt iertate, pace și iubire unul cu celălalt.
După un mic sat, tatăl lui Methesiu a spus un cuvânt mic și a cerut toate genunchii de iertare:
"Părinții iubiți, frații și surorile, să mă binecuvânteze din fața lui Vladyka Pankraty cere iertare. În această zi maiestuoasă, Domnul a făcut posibil să se împace cu Dumnezeu, cu îngerul său Guardian, vecinii Săi, mai ales cu acei oameni care sunt într-adevăr ofensați, suntem seducători, confunda comportamentul nostru. Dar Domnul ne dă zile ca sfântare doi - cel mai frumos moment pentru sufletul uman, timpul de aur al pocăinței, pe care îl putem aduce pe Domnul nostru milostiv și prietenos.
Să-mi binecuvânteze și să-mi ierți Sfinții Părinți, frații, surorile, care nu au ajuns la fratele tău pentru păcate, nu am creat un cuvânt, o afacere, gândesc și cu toate mele
În mănăstirea Valaam, multe clătite coace și acest carnaval solid pentru tratarea fraților și numeroși oaspeți. În fiecare zi, bucătarii monahali cu bucurie și dragoste pregătesc 450 de clatite mari pentru masă fraternă și multe altele - pentru aditiv și distribuție la toată lumea. Clatite cu lapte condensat și smântână - consolare pentru toată mănăstirea mănăstirii, deoarece este necesar să vă întăriți în posesia strictă în mai multe zile.
16 februarie 2019 la Mănăstirea Walaam a Mănăstirii Hegumen Methyius Ziua de naștere. Pentru a-și felicita iubitul său tatăl spiritual și prietenul au venit braturile mănăstirii și numeroși oaspeți care au sosit pe insulă, în ciuda iernii și nu cele mai favorabile condiții meteorologice.
Hegumen Methipius, care a venit împreună cu Domnul Pancratiya la mănăstirea valaam dărăpănată în 1993, a făcut o contribuție specială la renașterea mănăstirii. Ascultarea și munca lui au adus fructe abundente pe biserica NIVA. Părintele Metodie din cauza iubirii sale imense a reușit să se unească în jurul valorii de el însuși un număr mare de oameni, reușind să-i ajute să vină la Dumnezeu, la Biserică, la credință. Comunicarea cu tatăl Metodiei în rădăcină și-a schimbat viața. Cu faptele sale, mulți au câștigat o speranță fermă asupra voinței lui Dumnezeu și au ridicat calea credincioasă a mântuirii, trecând prin pașii scari de viață față de Împărăția Cerului.
La data de 15 februarie 2019, în ziua vacanței, epishopul episcopului de Pancratiy, episcopul episcopului Pancratius a vizitat recent călugărul de la Anthony și la prezentat cu o medalie de jubilee memorabilă în onoarea "celei de-a 30-a aniversări a încheierea trupelor sovietice din Afganistan. "
"Despre calea ta spre Dumnezeu în Thorn al Războiului afgan astăzi și călugărul Anthony, care a venit astăzi să viziteze și să prezinte medalia aniversară în memoria celei de-a 30-a aniversări de la finalizarea trupelor din Afganistan. Ei și-au adus aminte de toate sufletele liderilor lor și războinici. Monk Anthony (Sergey Machulain) a fost apoi comandantul părții forțelor speciale și a participat la operațiuni periculoase în spatele inamicului ", scrie igumenul episcopului Trinity Pancathi.
Serviciul cu citirea 12? Din Evanghelia Sfintelor Pasiuni ale Domnului Isus Hristos.
Seara, vinerea Mare a avut loc în marea joi sau serviciul de 12 Evanghelii, ca de obicei, se numește această închinare: tot ce este dedicat memoriei reverente a suferinței de salvare și a nașului lui Isus Hristos.
Începutul este obișnuit, [după prima rugăciune ECTIN, nu citiți];
Vino, aruncați-vă împăratul, Doamne.
Vino, aruncați-vă și întoarceți-vă la pământ în fața împăratului lui Hristos, Dumnezeul nostru.
Veniți, aruncați-vă și întoarceți-vă la pământ în fața lui Hristos însuși, împăratul și Dumnezeu al nostru.
Salvați, Doamne, poporul vostru și vă binecuvântați patrimoniul, victoria creștinilor ortodocși deasupra adversarilor dând și poporul vostru păstrează poporul vostru.
Glorie:
Ascendente la cruce în mod voluntar, Hristos, Dumnezeu, cu noii oameni ai mila voastră, a adus puterea voastră a poporului vostru credincios, a depus victorii asupra dușmanilor care au ajutorul dvs. - armele lumii, semnul victoriei invincibili.
Si acum:
Protecția este teribilă și medicul, nu contemporan, bunul, rugăciunea noastră, toată viața virgină; Aprobați oamenii ortodocși, salvați-vă oamenii credincioși și dați-i o victorie din cer, căci ați dat naștere lui Dumnezeu, o singură binecuvântare.
Slava sfântă, având o singură esență, care este începutul întregii vieți, și inseparabilă Trinitatea mea, în fiecare zi: și acum, și întotdeauna și în veșnicie.
Personalma este efectuată (Psalms: 3, 37, 62, 87, 102 și 142).;
După Marea Ektenna [Rugăciunea 1; și] alliluyu cu versuri, voce 8.
Versetul 1.: De la noapte din zori, Duhul meu vă caută, Dumnezeu, pentru lumină - poruncile voastre de pe Pământ.
Versetul 2.: Adevărul învață, trăind pe pământ.
Versetul 3.: Gelozia va înțelege oamenii care nu sunt recunoscuți.
Versetul 4.: Adăugați dezastrele, Domnul, adaugă dezastrele de pământ glorios.
Tropear, voce 8
Când ucenicii glorioși despre abilitățile de seară au fost luminate, Iuda rău, bolnav, sobru, spălat și judecătorii fără legi ai iubirii voastre, judecata dreaptă, trădată. Uite, un fan de înțelegere, pentru îndepărtarea din cauza lor care au fuzionat! Fugiți de la un suflet insatiabil, la un astfel de învățător care îndrăznește! Doamne, la tot binele, mulțumesc! (3)
Apoi obiectul mic, [Rugăciunea 9] și exclamarea:
Căci tu ești sfânt, Dumnezeul nostru și ai sfinții, și tu te-ai faima:
un preot: Pentru a ne auzi să auzim Sfânta Evanghelie, Domnul Dumnezeu al lui Molim.
Khor.: Doamne, miluiește. (3)
un preot: Înțelepciune! Devenim reverenți. Am auzit Evanghelia Sfântă. Pace tuturor.
Khor.: Și spiritul tău.
un preot: De la citirea lui John St. Evanghelia.
Khor.: Glory pentru tine, Doamne, mulțumesc.
un preot: Vom da seama.
Din cartea tipiconului sensibil. Partea I. Autor Skaballanovich Mihail.Testament (Testamentum) al Domnului nostru Isus Hristos, având în vedere bogăția materialului liturgic în aceste monumente, în special în "Testamentul", pentru Liturgist este departe de indiferent, până la II sau V c. Este necesar să atribuiți ultimul monument, precum și cele mai vechi decrete ale AP. Canoane
Din carte de teologie dogmatică Autor Davydenkov Oleg.3.2.5.2. Învățăturile Domnului nostru Isus Hristos învățătura lui Hristos este, de asemenea, o componentă a ceea ce se numește răscumpărare. În plus față de aducerea nașului, învierea și ascensiunea lui Hristos, ar fi necesar. de asemenea, învață oamenii să înțeleagă care este importanța acesteia
De la lecțiile de carte pentru școala de duminică Autor Vernikovskaya Larisa Fedorovna.Învierea Domnului nostru Isus Hristos între cei care l-au iubit pe Isus și îndurerat despre moartea Lui, era un om bun pe nume Joseph Arimafi. Când a aflat că Mântuitorul a murit, atunci în aceeași seară a marcat la Pilat permisiunea de a-și lua și a îngropa corpul în grădina ei, în
Din carte o colecție de articole privind interpretul și citirea de margini a actelor sfinte a apostolilor Autorul barurilor MatveyFaptul că nu pot fi separat de Domnul Isus Hristos, șeful Bisericii, din trupul Bisericii și, în special, de la sfinții prooroci și de apostolii Nikanra, Arhiepiscopul Khersonsky. În Tatăl nostru, era o privire, care separă Domnul Isus Hristos de la apostoli și de la
Din cartea Iluminismului de Volotsky Joseph.Despre Crăciunul Domnului nostru Isus Hristos printre patriarhii, Jacob, spune: "Sceptrul nu va fi plecat de la Iuda și legiuitorul din Cerette, dolarul nu va primi cel care aparține împărăției și el este speranța națiunilor . " El a spus pe bună dreptate "popoarelor", nu "evrei". Din
Din carte, textul ministerului festiv din limba rusă Autor Autor necunoscutPe crucificările lui Isus Hristos, Isaia vorbește despre răstignirea lui Hristos; așa că Domnul spune: "Aici, robul meu va fi parfumat, se va ridica și va urca și va fi înălțat. Ca mulți dintre uimiți priviți la tine, atât de mult a fost desfigurat de o persoană a fiecărei persoane cu fața și vederea
Din carte, textul mini-ului festiv în limbajul slavonic bisericii Autor Autor necunoscutDespre învierea Domnului Isus Hristos, David spune: "Dar, ca și cum ar fi de la somn, Domnul ia luat, ca și cum Gigid, vin învins și ia lovit pe vrăjmașii săi în spate, convingerea veșnică le-a trădat" (PS-ul . 77, 65-66). Și Osia spune: "Moartea! Unde este Stingul tău? iad! Unde este victoria ta? "(OS. 13, 14.) Și el
Din cartea serviciului Autor Adamenko Vasily Ivanovich.Circumcizia pe carnea Domnului Isus Hristos și memoria Sfântului Părinte al lui Vasily of cel Mare, Arhiepiscopul Cezarea Cappadocyasian 1 ianuarie a seara mică "Domnul, mulțimea:" Pochihir pentru 4, Glas 3, auto- Arangat: Germană: Hristos, sursa vieții, insuflați sufletul / curat
Din cartea a doua a lui Petru și a mesajului lui Iuda Autor Lucas Dik.Yezhu pe carnea tăind pe Domnul Isus Hristos și memoria noastră în Sfântul Părinte al lui Velikago Vasily Vasily, Arhiepiscopul din Cazarea Cappadocyanian Luna din ianuarie În prima zi a Templului Sfântului Vasily, creăm o viziune. Pe un mic Domnul de seară, mulțimea: Pochira la 4, vocea 3,
Din citirea cărții pentru fiecare zi a postului mare Autor Dementiev Dmitri Vladimirovich. Din cartea locală selectată din istoria sacră a Vechiului și Noului Testament cu reflecții evaluate Autor Drozdov metropolitan Philaret.4. Așteptați milă de la Domnul Isus Hristos (Art. 21b) Creștinismul are sens dacă Dumnezeu își îndeplinește promisiunile. Dumnezeu a dat credincioșilor erei din Vechiul Testament a promisiunilor minunate despre ceea ce el va fi comis și ei au răspuns, arătând răbdare și credință fermă în
Din camera de rugăciune din carte Autor Gopachenko Alexander Mikhailovich.Tocurile mari ale lui Passionate Saddemitsa de la Marele Post. Memoriile sfinților pasiunilor de salvare ale Domnului Isus Hristos al lui Hristos! Iartă-i, pentru că nu știu ce fac ei. LC. 23, 34 în marile tocuri au fost realizate și memorate de Biserica Sfinților, salvarea și suferința teribilă și
Legendele biblice Autor Autor necunoscutCrăciunul Domnului Isus Hristos (Eva. Din Luke Ch. 11) "Zilele au venit din porunca din August Casesy pentru a face un recensământ în toată țara, subiectul Imperiului Roman. Acest recensământ a fost primul la regula de reglare a regulii Siria. Și s-au dus să se potrivească în orașul lui. Plecat
Din cartea autorului2 februarie Prezentarea Domnului Isus Hristos Tropear, Ch. 1 Discursul, Ferhodul Maicii lui Dumnezeu, de la tine Băiește cu soarele adevărului, Hristos este Dumnezeul nostru, luminează țara din TMA; Distreaza-te si tu, un mai mare neprihănit, să adere la sufletele sufletelor noastre, ne dă
Din cartea autoruluiCrăciunul Domnului Isus Hristos a venit atunci când copilul divin Isus trebuia să se nască. Apoi, în domnia lui Irod, evreii erau sub stăpânirea romanilor, și împăratul roman, care dorește să știe câte subiecte el a ordonat să facă
Din cartea autoruluiDeclarația Domnului Isus Hristos la evrei a avut o lege pe care părinții trebuiau să fi avut primul fiul ei într-o zi de naștere de patru ani să aducă la templu să dedice lui Dumnezeu. Cei bogați aduși la sacrificiul Mielului și Porumbei și cei săraci - câțiva porumbei. Când a venit
Serviciul 12 Evanghelie.Episcopul Alexander (Mileant)
În seara aceleiași zile, dimineața zilei de vineri, sau de serviciu de 12 Evanghelii, este de obicei numită această închinare. Toată această închinare este dedicată unei amintiri reverente a suferinței de salvare și a nașului Dumnezeirii. În fiecare oră a acestei zile, există o faptă nouă a Mântuitorului, iar ecourile acestor fapte sunt auzite în fiecare cuvânt de închinare. În ea, biserica dezvăluie înaintea credincioșilor imaginea completă a suferințelor Domnului, variind de la transpirația sângeroasă în crucificarea golfului. Ne purtă din punct de vedere mental după secolul trecut, biserica, așa cum era, ne conduce la poalele crucii lui Hristos și ne face să fi audiență de emoție a întregului chinuitor al Mântuitorului. Credincioșii au lovit narațiunile Evangheliei cu lumânări în mâinile lor, iar după fiecare lectură, gurile cântăreților îi mulțumesc Domnului cu cuvintele: "Slavă pentru suferința voastră lungă, Doamne!" După fiecare citire, Evanghelia este alimentată în clopot.
Evidele pasionate:
1) Ioan 13: 31-18: 1 (o conversație de rămas bun a Mântuitorului cu studenții și rugăciunea sa într-o seară secretă).
2) Ioan 18: 1-28 (luând în custodia Mântuitorului în grădina grădinii și suferința lui de marele preot a lui Anna).
3) Matei 26: 57-75 (suferințele Mântuitorului la Marele Preot Caiafa și renunțarea la Petru).
4) Ioan 18: 28-40, 19: 1-16 (suferința Domnului asupra curții la Pilat).
5) Matei 27: 3-32 (disperarea lui Iuda, noua suferință a Domnului în Pilat și condamnarea crucifixului).
6) Marcu 15: 16-32 (calea Domnului pe Calvar și peumnezeul său).
7) Matei 27: 34-54 (despre suferința de la Domnul, semne minunate care îi însoțesc moartea).
Luca 23: 23-49 (rugăciunea Mântuitorului pentru dușmani și pocăința unui hoț prudent).
9) Ioan 19: 25-37 (cuvintele Mântuitorului de la Cruce către Fecioare și Apostolul Ioan, moartea și panglicarea).
10) Marcu 15: 43-47 (îndepărtarea corpului Domnului de pe cruce).
11) 19: 38-42 (Nicodem și Iosif sunt îngropați de Hristos).
12) Matei 27: 62-66 (piercing de gardă la sicriul Mântuitorului).
În intervalele dintre Evanghelii antifonii.Ceea care exprimă indignarea cu privire la trădarea lui Iuda, fărădelegii șefilor evrei și orbirea spirituală a mulțimii. "Care este motivul pentru care te-a făcut, Iuda, un trădător al Mântuitorului? - Începe aici. - Te-a scuzat de la Lika este apostolic? Sau a făcut darul de vindecare vă privea? Sau făcând seara cu ceilalți, nu mi-ai permis masa? Sau spălați alte picioare și ale tale în ciuda? Oh, câte bunuri v-au adunat, amânat. " Și apoi, ca și cum, în numele Domnului Chirer să apeleze la vechii evrei: "Oamenii mei, ce te-am făcut sau ce te-ai ofensat? Orientele au deschis viziunea, s-au îndreptat, curățată, omul de odihnă ODRA. Oamenii mei pe care l-am creat pentru tine și ceea ce mi-ai dat: pentru manna - Bile, pentru apă [în deșert] - Oțet, în loc de iubire pentru mine la cruce ma îndreptat; Nu te voi mai tolera mai mult, să-mi premiți popoarele și mă vor glorifica cu Tatăl și Spiritul și le dau viața veșnicului.
După a șasea Evanghelie și citirea "Blissful" cu traseele urmează canon Tripessman, transmiterea într-o formă comprimată, ultimele ore de a rămâne Mântuitorul cu apostolii, renunțarea la Petru și făina Domnului și a mers de trei ori. Dăm aici irmodos din acest canon.
Cântec mai întâi:
Pentru tine, dimineața, milă pentru mine epuizați, și înainte de pasiuni, Cuvântul lui Dumnezeu, lumea, ducând falsul, este umezând.
Cântecul opt.:
Stâlpi ai rădăcinilor Divine Divine Bogopnaya; În Hristos, fascinanța soboristă neplanificată sfătuiește în zadar, ucide burta suportului în lungime. Întreaga lui creatură binecuvântătoare, foamete.
Song nouă:
Herub cinstit și un serafim nelimitate, fără a compara Serafim, fără evoluția lui Dumnezeu, cuvintele care se ridică, însămânțând Majorul Fecioarei.
După canon, corul cântă atingerea esptionalia. în care amintesc pocăința tâlharului.
Râul lui Prudentago într-o singură oră din Raevi a pregătit-o pe ESI, Doamne și Mena, pomul nașului se aprinde și mă salvează.
Pe oricine suflare POCHIR:
Kiyzho Ud Prechistaya Carnea lui ne hacking de dragul predederii; Capitolul - Turn, Fata - Democarea, Jaws - Agricultura, Magat - în tatăl Mute Bile cu oțet, USHSA - Ouă Huggy, Shores - Băstigii și Cosne de mână, Televiziune totală Stretching pe cruce, Membri - Navy și Ribs - Copie.
Înainte de sfârșitul serviciului (sa mergem) Chorusul cântă Troparul: am răscumpărat ecoul de la jurământul legii (ne-ai eliberat din blesteme [Vechiul Testament]) cu sinceritate, sânge pentru contemplarea și copia Mossless expirat de om, spa-urile noastre, vă mulțumesc.
Există un obicei vechi după ultima Evanghelie să nu-și stingă lumânarea, ci să-i aducă acasă arderea și flacăra ei pentru a face o cruce mică în partea de sus a fiecărei uși ale casei (pentru a păstra casa de orice rău, ex. 12: 22). Aceleași lumânări aprinde lampa înainte de icoane.
Vineri Mare
În ziua de vineri, chiar în ziua decesului Mântuitorului, în semnul tristeții speciale, liturghia nu este efectuată. În schimb, ei servesc ceasuri regale, care sunt pe deplin dedicate evenimentelor din această zi.
Aproximativ trei ore după masa de prânz vecernie Cu eliminare picături (Imaginea Mântuitorului, filmat de pe cruce). La începutul serii după cel de-al 103-lea Psalm, stimulările despre "domnii sunt chemați:"
Toată creatura s-au schimbat de frică, în zadar în crucea Visima, Hristos: Soarele este vopsit și pământul se agită. Toate compasiunile au creat toate. Calitatea de dragul victimei, Doamne, vă mulțumesc.
În timpul intrării cu Cadyl, corul cântă:
Înfricoșător, iar misterul supan este de fapt numit de fapt: este ținută necorporală; adoptă permisiunile Adam din jurământ; Testarea inimii și uterul nu este testat; În temniță, este impusă, abisul abisului; Pilat va avea, cerul la cer la cer; Auzind o mână de creare a creatorului; Pe copac condamnat pentru a vedea cei vii și morți; În sicriu există un conducător al iadului.
După intrarea, sunt citite trei Paesis. Primul dintre ei spune despre fenomenul profetului Moise de slavă a lui Dumnezeu (ex. 33: 11-23). Moise, rugându-se pentru poporul evreu păcat, a servit ca un prototip al lumii Calval Probaya, Isus Hristos. Cea de-a doua paremie spune modul în care Dumnezeu a binecuvântat slujba pentru transferul său de pacienți al suferinței (Job 42: 12-16). Job servit ca un prototip al suferinței divine nevinovate a lui Isus Hristos, care sa întors la oameni binecuvântarea Tatălui Cerului. În cea de-a treia paremie, profeția lui Isaia despre suferințele răscumpărătoare ale Mântuitorului (Isaia 53: 1-12).
Citirea apostolului vorbește despre înțelepciunea divină, care a fost deschisă în crucea Domnului (1 Corinteni 1: 18-2: 2). Citirea evanghelică, compilată din mai multe Evanghelii, spune într-o manieră consecventă de evenimente datorită răstignirii și a morții Domnului Isus Hristos. După obiecte, corul cântă _ Fihira pe crestătură. În timpul ultimului stimit, preotul este de trei ori privirea, culcând pe tron.
Tu, îmbrăcat cu lumina lui Yako Rizo, voi visa de la Iosif cu un copac cu Nicodim, iar Wadi este mort, Naga, Naga, o binecuvântare plâns, plângând verbul: din păcate, dulceul lui Isus, soarele lui dimineața pe crucea visimă sărind cu un oreion, teama de teren de oscilație și perdelele bisericii umflate; Dar asta, acum vă văd, moartea morții de dragul voinței. Ca celulă, Dumnezeul meu sau ce va pierde un giulgiu; Dacă mânecile ating corpul de suflare; sau cântece Kiya cu rezultatul dvs., generos; Major pasiunea ta, Pesnovlow și înmormântarea cu învierea, aruncați: Doamne, vă mulțumesc.
După "vaccinul" și "Tatăl nostru", clerul face îndepărtarea giulgiului din altar, simbolizând această înmormântare a Mântuitorului. Ei ridică tronul de la tron \u200b\u200bși prin porțile nordice o aduc la mijlocul templului. Cerealele merg mai departe cu lumânări, Dyakon - cu ceniză, și rugăciunea întâlnită cu un giulgiu cu lumânări la grătar în mâinile lor. Nava este fixată pe un "mormânt" special în mijlocul templului și decorat cu flori albe. În acest moment, Khor cântaseră Tropari funerali:
"O mulțime de (nobil) Joseph cu copacul de șime este corpul tău preunțat, cu o ambalare clară și miroase (parfumuri) în sicriul noului, acoperind, pus".
"Myrimosians Soții la sicriul care arată un înger al Aganta (apelat): Lumea este decentă, Hristos este la est de extracție, ei sunt străini" (maeștri de tămâie sunt morți, Hristos este complet indisponibil).
După fiecare giulgiu, toată lumea îngenunchează și sărută imaginea unui Ulce pe corpul Mântuitorului, datorită iubirii nesfârșite și a suferinței lungi. În acest moment, preotul citește Canon "Placă de Fecioară". Nava sfântă este lăsată în mijlocul templului în continuarea a trei zile incomplete, asemănătoare cu o ședere de trei zile în sicriul trupului lui Hristos. Din acel moment, suning-ul clopotului este oprit înainte de începerea serviciului de Paști din motive de respectare a tăcerii reverente, în timp ce corpul Mântuitorului se sprijină în sicriu. În această zi, Biserica prescrie abstinența completă din alimente.
În seara acestei zile servite Dimineața mare sâmbătă Cu rangul de salvator de înmormântare și procesiunea din jurul templului. La începutul serviciului, în timpul cântării "lui Joseph Blasf" Tripper, credincioșii lumânează lumânări, iar clerul de la altar se îndreaptă spre recesiune și fac fiecare punct și întregul templu. Rangul de înmormântare se efectuează în mijlocul templului. Cântăreții cântă poezii de la Psalmul 118, iar următorul preot după fiecare verset citește Tropari. Tropari din China de înmormântare dezvăluie esența spirituală a Rodului Redeechenoye al lui Dumnezeu, amintiți-vă durerea celor mai mamă a lui Dumnezeu și mărturisiți credința în Mântuitorul omenirii. Rangul de cântări al psalmului 118 cu traseele funerare este împărțit în trei părți, numit articole. Între articole sunt introduse mici.
După a treia parte, precedentă învierea viitoare a Mântuitorului, corul cântă "Catedrala îngerilor este surprinsă ..." - Un cântec care merge mai departe de dormit duminică.
Corul cântă Imodos Canon "Valul de mărci"În care groaza întregii creaturi este descrisă la vederea Creatorului din sicriu. Acest canon face una dintre cele mai avansate creaturi ale poeziei bisericești-creștine. La sfârșitul broșurii a fost plasată traducerea rusă a acestui canon. Al nouălea Irmos. "Nu mă certați, Mati" Încheie cântecul de mormânt.
În cele din urmă Marele Slavostovia. Căutați "Dumnezeul Sfânt", însoțit de lămpi, Khorgway - și cu fiecare fimiam se ridică din mormânt și cu răzbunare cu clopotele rare ale clopotului este îndepărtat în jurul templului în amintirea îngropării lui Isus Hristos. În același timp, coborârea lui Isus Hristos este, de asemenea, descrisă aici în iad și victoria lui Hristos peste iad și moarte: ușile Mântuitorului au respins din nou de suferințele și moartea noastră, iar giulgiul după ce a făcut-o la templu este făcută la templu Porțile tsariste. După preotul preotului "înțelepți rău" (îmi pare rău - stau drept, drept, cântăreți cântă Trophar "Breatful Joseph" și slava care se bazează din nou pe mormânt în mijlocul templului. Palemia, apostolul și Evanghelia sunt citite înainte de spate. Palemia conține o viziune profetică a Ezechiel pe renașterea oaselor uscate (IZ 37: 1-14). Citirea apostolică solicită Pastelui "nu în vechiul Kvass și Lucavia, ci în cazul purității și adevărului" (1 Corinteni 5: 6-8; 3: 13-14). O scurtă Evanghelie vorbește despre impunerea de etanșări la sicriul de salvator și ajustarea (Mt. 27: 62-66).
