Dumnezeu să binecuvânteze familia - coroana creației.
Sfânta Treime a Pământului - Copil. Mamă. Tată.
E. Evtushenko.
Societatea modernă este împărțită în oameni de credință și atei, în creștini adevărați, trăind conform legilor bisericii și onorând pe Dumnezeu și oamenii departe de Credință, vegetând în vanitatea lumească. Valorile spirituale ale familiei sunt transmise din generație în generație, dar multe familii abia încep drumul lor ortodox de la bun început, pierdând continuitatea timp de aproape un secol de persecuție a Bisericii. Cum să creezi o familie ortodoxă în societatea modernă și să păstrezi tradițiile unei familii ortodoxe, această întrebare este adresată de mulți creștini credincioși care caută să creeze o Biserică Mică dintr-o familie.
Tradițiile ortodoxe care s-au dezvoltat încă din timpul Botezului Rusiei, concepute pentru a face familiile prietenoase și puternice, au creat o atmosferă de confort și înțelegere reciprocă. De mai multe secole, ele au stat la baza structurii familiale în țara noastră.
După revoluția din 1917. a avut loc răsturnarea autocrației în Imperiul Rus și abolirea ortodoxiei. Ateismul a devenit politica de stat a noului regim sovietic, a cărui sarcină era distrugerea sistemului de valori al persoanei ortodoxe. Și acest lucru este firesc, deoarece o persoană fără valori morale și spirituale este cel mai bun instrument de muncă în mâinile unui guvern lipsit de Dumnezeu.
Drept urmare, multe dintre tradițiile noastre ortodoxe (de exemplu, respectarea posturilor, participarea regulată la biserică duminica și sărbătorile, rugăciuni înainte de cină etc.) fie au dispărut în uitare, fie s-au schimbat foarte mult și și-au pierdut sensul profund.
Tradițiile familiale sunt normele, comportamentele, obiceiurile și atitudinile familiale obișnuite care se transmit din generație în generație. Distribuie roluri în toate sferele vieții de familie, stabilesc reguli pentru comunicarea intra-familială, inclusiv modalități de rezolvare a conflictelor și depășirea problemelor emergente.
În cultura ortodoxă, există o ierarhie clară în familie, bazată pe ascultarea de Dumnezeu și dragostea spirituală. Conform doctrinei creștine, familia este un organism, creat după chipul Bisericii. Capul familiei este soțul, iar acest lucru este firesc, deoarece el este mai în vârstă decât soția prin Creație. Copiii sunt un dar de la Dumnezeu și ambii soți ar trebui să aibă grijă de copilul lor, să le dezvăluie puterea și talentele, să dea un exemplu de viață creștină virtuoasă.
Sfinții părinți și păstori ai Bisericii scriu despre acest lucru:
Sfântul Teofan Reclusiv: „Tatăl și mama dispar în copil și, după cum se spune, nu prețuiesc sufletul. Și dacă spiritul lor este impregnat de evlavie, atunci nu se poate ca prin felul său să nu afecteze sufletul unui copil ".
Preotul Alexander Yelchaninov: „Pentru creșterea copiilor, cel mai important lucru este că își văd părinții trăind o viață interioară grozavă”.
Dacă tatăl nu-L ascultă pe Hristos, nu trăiește după poruncile lui Dumnezeu, atunci este o persoană neascultătoare. Dacă o soție nu își onorează soțul, nu are nici ascultare. Cum pot crește astfel de oameni un copil ascultător? Concluzia se sugerează.
Conform dovezilor istorice, atunci când cresc copiii, părinții au combinat întotdeauna rigoarea cu dragostea. Când discutau despre acțiunile copiilor, părinții au indicat întotdeauna viața eternă: o persoană virtuoasă și ascultătoare de Dumnezeu merge în Paradis, iar un păcătos merge în Iad.
Pentru a le insufla copiilor abilitățile unei vieți creștine, părinții i-au luat constant cu ei la slujbe, i-au vizitat pe bolnavi și prizonieri în temnițe, au ținut posturi și s-au rugat.
Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al întregii Rusii subliniază că „O societate umană nu poate fi construită fără o familie, copiii dintr-o familie primesc prima inoculare a vieții spirituale, primesc primele elemente de bază ale educației și educației. Și cât de important este ca familia să devină un loc cald, liniștit, vesel, încărcând copiii cu o energie extraordinară, care ar fi suficientă pentru o viață, astfel încât simpla amintire a copilăriei și a familiei să ofere un sentiment vesel și o forță de depășit circumstanțe dificile de viață.
Și dacă părinții ar trebui să-și ajute copiii să învețe elementele de bază ale credinței, atunci copiii au o responsabilitate imensă: ar trebui să se roage Domnului pentru tați și mame, pentru bunicii lor, deoarece Domnul aude rugăciunea copiilor ca nimeni altcineva. De aceea El a spus: „Nu împiedicați copiii să vină la Mine, pentru că așa este Împărăția Cerurilor” (Mat. 19:14).
Există adesea mulți copii într-o familie ortodoxă și fiecare copil este iubit. Creșterea copiilor într-o familie ortodoxă se bazează pe dragoste și încredere unul în celălalt. Bătrânii își ajută părinții să-i educe pe cei mai tineri, în timp ce trag experiență pentru viitoarea lor viață de familie, iar cei mai tineri iau un exemplu de la ei. Copiilor botezați la o vârstă mai înaintată le este mai greu să accepte Biserica decât copiii botezați în copilărie. Copiii trăiesc și cresc cu un sentiment de Credință insuflat de părinții lor. Rugăciunile comune susțin tradițiile familiei ortodoxe ruse, o unesc și permit copiilor să se obișnuiască cu faptul că este imposibil să trăiești fără să vorbești cu Dumnezeu. Pentru prima dată în viața lor, copiii dintr-o familie ortodoxă se confruntă cu supunere la autoritatea tatălui și a mamei, iar această experiență este cea mai importantă pe calea dificilă a vieții, înmuiată de dragostea pentru o persoană conducătoare care necesită supunere . Urmând instrucțiunile părinților și respectând interdicțiile, copilul câștigă libertate interioară, dându-și seama că autoritatea unei persoane mai în vârstă nu este destinată să-i rupă caracterul, să-l umilească sau să-l înrobească. Acceptând pedeapsa nu ca pedeapsă, ci ca instrucțiune, copilul învață să trăiască corect. Într-o familie ortodoxă, părinții trebuie să învețe să-și împiedice și să-și suprime furia, să nu se irite și să poată pedepsi cu dragoste. Într-adevăr, conform cuvintelor apostolului Pavel: „Iubirea dăinuie multă vreme, este milostivă, iubirea nu invidiază, iubirea nu este înălțată, nu este mândră, nu se înfurie, nu își caută propria, nu se irită , nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr; Acoperă totul, crede totul, speră la toate, îndură totul. Iubirea nu va înceta niciodată, deși profețiile vor înceta și limbile vor înceta și cunoașterea va fi desființată ".
Văzând cum îl iubesc părinții într-un mod creștin, copilul adoptă experiența care îi va fi utilă în viitor în materie cum să întemeiezi o familie ortodoxă, creează în ea o atmosferă de străduință pentru Dumnezeu, adică să aprobe declarația „familia este Biserica Mică”.
Familia ortodoxă rusă înseamnă unirea bărbaților și femeilor botezate, binecuvântați de Biserică și care trăiesc conform legilor credinței ortodoxe. Mirii, care sunt îndrăgostiți unul de celălalt, ajung treptat la iubirea reciprocă în Hristos. Unul dintre cele mai importante scopuri ale familiei ortodoxe este scopul de a păstra o căsătorie imaculată cinstită, care este de a evita pofta, plăcerile trupești și adulterul. Înțelepciunea incontestabilă a căsătoriei creștine constă în faptul că soțul și soția nu exercită presiune și nu limitează libertatea de acțiune reciprocă, adică o astfel de căsătorie este construită pe încrederea absolută a soțului și a soției. Atât această încredere, cât și încrederea unul în celălalt sunt asigurate de binecuvântarea lui Dumnezeu pentru căsătorie.
O familie ortodoxă ideală, care reprezintă o mică Biserică, îi ajută pe fiecare dintre membrii săi să ajungă în Împărăția Cerurilor. Sfântul Ioan Gură de Aur a vorbit despre aceasta: „Acolo unde soțul, soția și copiii sunt uniți prin legăturile virtuții, armoniei și iubirii, este Hristos printre ei”. Este potrivit să cităm aici cuvintele Sfântului Teofan Reclusiv: „Cine trăiește într-o familie, pentru aceasta și mântuirea de virtuțile familiei”; „Perfecțiunea poate fi atinsă și în viața de familie. Trebuie doar să stingi și să eradici pasiunile. "
Cu toate acestea, viața de familie aduce nu numai bucurie, ci implică și dificultăți inevitabile, atât de natură internă (relațiile dintre membrii familiei), cât și externe (sprijin material pentru existența familiei). Sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse au vorbit despre această latură în felul următor: „Familia este crucea de zi cu zi a capului! „Fii răbdător, supunându-te Domnului și făcând totul pentru partea ta, încredințează totul voinței lui Dumnezeu”. „Greutățile familiale ar trebui suportate ca o parte aleasă voluntar de noi. Gândurile din spate sunt mai dăunătoare decât utile aici. Este salutar doar să ne rugăm lui Dumnezeu pentru el însuși și pentru familia sa, astfel încât să poată face ceva util pentru noi conform voinței sfântului Său ".
Una dintre tentațiile unui om de familie este să uite de Dumnezeu, să-și piardă încrederea în necazurile rudelor. Sfântul Nicolae al Serbiei avertizează despre acest lucru: „Dacă o persoană își dedică toate gândurile și tot zelul familiei sale și nu vrea să știe nimic în afară de familia sa, atunci familia lui este o zeitate pentru el. Și atunci este o boală a sufletului "și încălcarea poruncii" nu vă creați un idol. "
Familia crește din căsătorie. Potrivit înțelegerii ortodoxe, „căsătoria este o taină în care, cu cei liberi, înaintea preotului și a Bisericii, promisiunea mirilor a fidelității lor conjugale reciproce, unirea lor conjugală este binecuvântată după chipul unirii spirituale pentru Hristos cu Biserica și se cere harul unanimității pure, pentru o naștere binecuvântată și creștinism. creșterea copiilor ".
Sacramentul căsătoriei a existat în Biserică încă din vremea apostolică, după cum se dovedește, în special, cuvintele discipolului apostolilor, Ieromartirul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, care le-a scris creștinilor chiar la începutul secolului al II-lea: a fost în Domnul și nu din poftă ".
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie despre necesitatea acestui sacrament pentru creștinii ortodocși: „Este necesar să chemăm preoții, rugăciunile și binecuvântările pentru a stabili soții în viața lor împreună, astfel încât dragostea mirelui să fie întărită, iar cea a miresei castitatea va fi întărită, astfel încât totul va contribui la stabilirea virtuții în casa lor, și înșelăciunile diavolului împrăștiate, iar soții și-au petrecut viața în bucurie, uniți prin ajutorul lui Dumnezeu ".
Nunta este unul dintre cele șapte sacramente bisericești ortodoxe pe care credincioșii le pot începe. În caz contrar, nunta se numește căsătorie bisericească, în care proaspeții căsătoriți mărturisesc despre dragostea lor înaintea lui Dumnezeu.
Din punct de vedere istoric, Taina nunții a apărut destul de târziu - în forma în care o cunoaștem. Primii creștini nu aveau niciun rit special pentru binecuvântarea căsătoriei: Biserica a recunoscut ca legală căsătoria care se desfășura în cadrul tradiției care exista la acea vreme. În primele comunități creștine, binecuvântarea tinerilor căsătoriți a fost realizată chiar de prezența unui preot sau episcop, șeful comunității bisericești, la sărbătoarea nunții.
Biserica Ortodoxă acordă o semnificație spirituală deosebită Tainei nunții. Nu toate cuplurile căsătorite deja stabilite și numai cei care urmează să înregistreze o căsătorie decid să participe la o ceremonie de nuntă. Pe vremuri, ceremonia de nuntă era obligatorie și obligatorie din punct de vedere juridic. Acum preotul sărbătorește nunta numai cu condiția unei căsătorii înregistrate în instituțiile statului. Pe de o parte, putem concluziona că Taina nunții și-a pierdut semnificația, pe de altă parte, cuplurile care decid să se căsătorească, fac destul de conștient acest pas, având încredere reciprocă și înțelegând puterea și semnificația spirituală a ceremoniei . Taina unei nunți înseamnă binecuvântarea lui Dumnezeu pentru căsătorie, nașterea și educarea copiilor în credința creștină.
Este profund greșit și periculos să crezi că căsătoria necăsătorită este sinonimă cu curvie. Căsătoria legală - adică nu secretă, anunțată societății și înregistrată legal într-un anumit mod - este pe deplin recunoscută de Biserică. Și acest lucru este clar explicat în Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Dacă o căsătorie obișnuită nu poate fi considerată greșită înaintea lui Dumnezeu, de ce atunci avem nevoie de o ceremonie de nuntă? Faptul este că, fără binecuvântarea bisericii, creștinilor le va fi greu să își construiască relațiile conjugale, astfel încât să fie o scară către Împărăție. de Rai pentru ei. Mai exact, pentru a construi Împărăția Cerurilor în căsătorie chiar acum. Și pentru aceasta există Taina.
Sacramentul este că harul divin este invocat pentru a transforma relația naturală dintre un bărbat și o femeie într-o relație spirituală. Această străduință transformă atracția naturală a sexelor unul față de celălalt pe o treaptă către Hristos - așa se întâmplă. La figurat, acest lucru este perfect arătat în povestea Evangheliei despre minunea pe care Hristos o face în Cana Galileii: transformarea apei în vin la o nuntă. Orice căsătorie este destinată unei astfel de transformări: „apa” relațiilor umane naturale prin puterea și acțiunea harului Duhului Sfânt trebuie să devină „vin”, să dobândească o cu totul altă calitate!
O nuntă nu este doar un serviciu divin foarte frumos și solemn. Acesta nu este doar unul dintre numeroasele rituri ale Bisericii. Nunta se numește sacrament, ceea ce înseamnă că în timpul sacramentului, un anumit har divin coboară asupra oamenilor, care ajută o persoană pe tot parcursul vieții sale.
Taina nunții are o semnificație profundă. De aceea este necesar să începem o căsătorie bisericească în mod conștient, și nu din motivele contemplării cântării frumoase sau a altor motive care nu au legătură cu esența sacramentului. La nuntă, credincioșii își consolidează uniunea de căsătorie înaintea lui Dumnezeu și primesc o binecuvântare de la Domnul pentru o viață comună de familie, nașterea și creșterea copiilor. De asemenea, trebuie amintit că nunta este pentru eternitate. Soții cuvios credincioși pot fi împreună chiar și după moarte.
În timpul nunții, ortodocșii îi jură lui Dumnezeu să iubească, să respecte, să îndure soțul. Aceste legături ar trebui să țină oamenii împreună până la moarte, deoarece ceea ce este unit de Dumnezeu nu ar trebui să fie rupt de o persoană.
Se pare că sensul principal al sacramentului nunții este dorința de a-ți crea propria Biserică mică - o familie și de a-ți mărturisi dragostea față de Dumnezeu, precum și de a face o promisiune de a te strădui să împlinești poruncile, cerând binecuvântări pentru o viață de familie comună.
În practica bisericii, există opinia că cuplurile căsătorite în timpul Judecății de Apoi vor fi responsabile pentru viața lor înaintea lui Dumnezeu, nu separat, ci împreună. În același timp, soțul, în calitate de cap de familie, va fi responsabil pentru păcatele familiei.
Prin păstrare tradițiile familiei ortodoxe, devenim o parte a corpului Bisericii și transmitem din generație în generație caracteristicile naționale ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Comportamentul fiecărui membru al unei familii ortodoxe în viața de zi cu zi, la sărbători, sărbători ar trebui să fie de natură religioasă, cu păstrarea valorilor spirituale. Este dificil să ne imaginăm o familie creștină fără tradiții și obiceiuri moștenite de străbunicii. Cultura fidelității patriotice și a sentimentului național a fost crescută în familie, având la bază o relație specială cu venerația strămoșilor și mormintele paterne. Scopul principal al familiei ortodoxe de astăzi, ca în orice moment, rămâne păstrarea și transmiterea valorilor spirituale și religioase din generație în generație.
După cum arată practica, călătoriile de pelerinaj în locurile sfinte din Patria noastră au un efect pozitiv asupra familiilor. Aceste excursii oferă noi cunoștințe în domeniul istoriei și teologiei, arhitecturii, artei și pur și simplu culturii ortodoxe. Și, cel mai important, unesc oamenii religioși, le oferă posibilitatea de a comunica și de a împărtăși experiențele de viață.
Tradițiile spirituale și religioase își propun să trezească personalitatea copilului, să formeze sentimente bazate pe idei tradiționale primordiale despre bine și rău, poruncile creștine de bază. Încurajează la copii un sentiment de venerație pentru sanctuare, învață respectul față de lumea din jurul lor - o mare creație.
În ciuda evenimentelor care au avut loc în secolul al XX-lea, generațiile care trăiau la începutul secolului al XXI-lea și-au păstrat încă credința în Dumnezeu, au transmis tradițiile ortodoxe ale strămoșilor noștri noii generații. Acesta este meritul fără îndoială al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Dar tradițiile și cunoștințele despre ortodoxie pe care am reușit să le păstrăm sunt superficiale. Nu au intrat încă în viața noastră atât de ferm. Și acest lucru trebuie promovat prin educarea și iluminarea oamenilor. Amintiți-vă, distrugerea tradițiilor a avut loc prin propaganda ateismului. Guvernul sovietic a arătat avantajele regimului socialist, orientat spre cultură și știință. Așa ar trebui să acționeze tânăra generație actuală.
Este necesar să le arătăm oamenilor de ce este atât de important să readucem viața creștină tradițională în familie. Angajați tinerii, de exemplu, prin intermediul mass-media. Există o mulțime de programe despre cultura ortodoxă acum, dar se pierd în fluxul de informații. Poate că această problemă trebuie tratată și mai mult în cinematografie și în presa scrisă. Pentru ca o persoană să poată vedea diferența în relația dintre o familie religioasă și a sa, unde, poate, există o situație tensionată, nu există coeziune și unitate și vor dori să schimbe ceva în viața lor.
La urma urmei, Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii ne reamintește în repetate rânduri că „singura cale directă către reînvierea poporului nostru este crearea unei familii puternice, educație și educație spirituală și morală, o întoarcere la rădăcinile istorice, la autenticitate cultură. A sosit timpul să ridice valoarea familiei ca Biserică mică și Biserica ca mare familie în conștiința publică ”.
Resurse de informații oficiale:
mon.gov.ru- site-ul web al Ministerului Educației al Federației Ruse
www.patriarchia.ru- site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse www.pravoslavie.ru- portal ortodox informațional și educațional
Bibliotecile ortodoxe:
kraevs.ru, eleon.orthodox.ru (bibliotecă creștină ortodoxă, cărți; bibliotecă audio; bibliotecă video)
ni-ka.com.ua
www.manna-lib.com(biblioteca de poezie spirituală)
dimulik2009.narod2.ru (Apologetică; Dogmatică; Retorică; Sfânta Scriptură; Teologie comparată; Viețile Sfinților)
svn.wen.ru, www.slavoslovie.ru(biblioteca de texte creștine)
e-c-r.pravoverie.ru (colecție de înregistrări de programe radio pe ortodoxie)
www.obibl.com, skrigal.orthodox.ru (biblioteca creștină ortodoxă)
Tradiția Kagyu este una dintre cele patru ramuri principale ale budismului tibetan, pe lângă școlile Sakya, Nyingma și Gelug. Ea a ajuns la proeminență în secolele XI și XII d.Hr. și la un mileniu și jumătate după plecarea budismului tibetan, pe lângă școlile Sakya, Nyingma și Gelug.
Ea a ajuns la proeminență în secolele XI și XII d.Hr. și la un mileniu și jumătate după plecarea Lordului Buddha. Astfel, tradiția Kagyu s-a dezvoltat în timpul „pătrunderii târzii” a budismului în Tibet; „penetrare timpurie ...
Biserica creștină cere credincioșilor să se roage constant, fără a uita o zi despre această datorie indispensabilă a fiecărui creștin. Rugăciunea este un apel al credincioșilor către Dumnezeu sau sfinți cu cererile lor, Nevoi, plângeri în speranța ajutorului de la patroni cerești.
Biserica îi convinge pe oameni că rugăciunea are o putere miraculoasă, că fiecare credincios cu ajutorul ei poate fi auzit „deasupra” și cererile sale pot fi satisfăcute.
Declarațiile bune sunt destul de clare. Miniștri ...
Sărbătoarea Învierii lui Hristos se numește Pascha după numele sărbătorii Vechiului Testament stabilită în memoria eliberării evreilor din sclavia egipteană. Întrucât evenimentul Învierii lui Hristos a avut loc în această zi, numele Paștelui în Biserica creștină a căpătat un sens special și a început să denote tranziția de la moarte la viață, de la pământ la cer.
De multe ori s-a acceptat în multe confesiuni creștine că prima masă după patruzeci de zile de post ar trebui să fie un ou pictat consacrat în biserică, simbolizând ...
Preotul Vladimir Vigilyansky, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei:
„Arta creștină este cu siguranță posibilă în afara cadrului cult și în toate formele - muzică, arhitectură și pictură. Lucrările de artă care abordează o temă într-un fel sau altul legate de religie au fost foarte frecvente în orice moment și sunt încă create în toate genurile.și tipuri.
Și nu există restricții aici. Deoarece religia este prezentă în viața noastră, arta nu poate să nu reflecte acest lucru ...
Apostolul Pavel în „Epistola către Efeseni” / 6.10-13 / a chemat: „... fraților mei, fiți puternici în Domnul și în puterea puterii Sale;
Îmbrăcați-vă întreaga armură a lui Dumnezeu, astfel încât să puteți sta împotriva vicleniei diavolului;
Pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului din această epocă, împotriva spiritelor răului din locurile înalte.
Pentru aceasta, luați toată armura lui Dumnezeu, astfel încât să puteți rezista într-o zi rea și, după ce ați învins totul, să stați în picioare ".
Adevărata esență ...
Pe 19 ianuarie, Biserica Ortodoxă sărbătorește Botezul Domnului Iisus Hristos. Aceasta este una dintre cele douăsprezece mari sărbători, care este sărbătorită nu mai puțin solemn decât Nașterea Domnului Hristos. Putem spune că Crăciunul și Boboteaza, legate de Christmastide, alcătuiesc o singură sărbătoare - sărbătoarea Bobotării.
În unitatea acestor sărbători ne apar toate cele trei persoane ale Sfintei Treimi. În vizuina Betleemului, Fiul lui Dumnezeu s-a născut în trup și la botezul Său, din cerurile deschise, „Duhul Sfânt a coborât ...
Mai mulți oameni mi-au cerut să scriu o carte despre cum să fac meditația creștină; se pare că o astfel de carte este cu adevărat necesară în lumea modernă. Încă mă îndoiesc de fezabilitatea acestei sarcini, pentru că știu că meditația va fi în continuare diferită de ideal și poate fi predată doar de un profesor atât de mare, pe care Augustin îl numea Magister Internus, Maestrul Interior. Ascultă-i vocea și învață cum să meditezi.
Cu toate acestea, este de asemenea adevărat că unele direcții corecte pot ...
Caracteristici ale moralei creștine
Conștiință etc.) și unele calități volitive ale unui credincios (răbdare, ascultare etc.), precum și în sisteme de teologie morală sau etică teologică. Împreună, elementele enumerate constituie ...
Cu cât este mai bine organizată o religie, cu atât este mai puțin probabil să fie o religie.
Adevărul, prin natura sa, nu poate fi organizat. Organizarea adevărului este ca și cum ai ucide adevărul.
Adevărul rămâne viu, doar ...
În urmă cu un an, tema „Tradițiile ortodoxe ale familiei rusești” mi s-ar fi părut nouă într-o anumită măsură. Desigur, fiecare duhovnic, în special fiecare episcop care are o anumită experiență în activitatea bisericii, are idei despre problemele familiale care s-au format în practică. Dar nu toată lumea poate vorbi despre ele în mod competent, profesional. Nu mă străduiesc să par profesional, dar voi spune doar că acest subiect mi-a devenit deosebit de apropiat în ultimul an.
Acest lucru se datorează faptului că toamna trecută în vechiul oraș rus Galich și chiar în centrul regional - orașul Kostroma, cu binecuvântarea Preasfinției Sale Patriarhul Moscovei și a Întregii Rusii Alexy II, Departamentul Sinodal pentru Tineret un proiect de anvergură - cel de-al II-lea Festival de Film All-Russian de scurtmetraje „Family Russia”. Peste 200 de scurtmetraje, prezentate de autori din 48 de orașe din 28 de regiuni din Rusia și țările vecine, au participat la programul de concurs al festivalului. Atât în timpul procesului de pregătire, cât și, desigur, la festival în sine, au avut loc discuții pline de viață, s-au exprimat diverse idei despre locul familiei ortodoxe în lumea modernă, modalități și perspective pentru formarea valorilor familiei ortodoxe în au fost discutate generația tânără. De asemenea, a trebuit să iau parte la multe discuții. Cu o atenție deosebită, participanții la festival s-au familiarizat cu minunatele și, în unele cazuri, filme extrem de artistice concepute pentru a afirma valorile tradiționale ale familiei ortodoxe în societate - bucuria paternității și maternității, frumusețea morală a unei căsătorii evlavioase și idealul a unei familii numeroase puternice.
Din harul lui Dumnezeu, slujesc în preoție de peste douăzeci de ani. De-a lungul anilor, a trebuit să văd multe familii - fericite și nefericite, evlavioase și nu așa, puternice și degradate. Probabil, mulți vor fi de acord cu mine că în zilele noastre este foarte rar să vedem o familie ortodoxă ideală, în care relația dintre soți și copii nu este umbrită de nimic. La fel cum sfințenia personală autentică este un dar divin prețios și rar văzut, tot așa este și perfecțiunea relațiilor de familie ca dar de la Dumnezeu. Și, așa cum sfințenia personală este obținută prin exploate spirituale neîncetate, tot așa virtutea familiei ajunge la soți în timp și în virtutea muncii lor spirituale.
Secretul căsătoriei creștine este simplu. Căsătoria creștină este despre dragoste. Memorabilul pastor din Moscova, protopopul Gleb Kaleda, nu a numit accidental familia creștină drept o adevărată „școală a iubirii”. Dar despre ce fel de dragoste vorbim aici?
Familia este o anumită trăsătură fundamentală a unei persoane, la fel ca rațiunea și religiozitatea. Sfântul Filaret, mitropolitul Moscovei, a spus: „Dumnezeu, după ce a creat pe primul popor, le-a încredințat lor și descendenților lor producția ulterioară de oameni în lume, a încredințat, ca să spunem, continuarea acțiunii Sale creatoare. Ce mare dar ! " Acest dar, potrivit sfântului, este asociat cu darul dragostei reciproce naturale, pe care, prin natură, îl au atât părinții, cât și copiii: „Are un tată și o mamă o ispravă pentru a-și iubi copilul? Natura face totul, fără fapte eroice. și aproape fără cunoașterea omului: unde este virtutea virtuții? Acesta este doar un sentiment natural, pe care îl observăm chiar și în lipsă de cuvinte. Nu-i place părinților sau copiilor este un viciu profund scăzut; dar dragostea pentru părinți sau copii nu este încă o virtute înaltă, cu excepția cazurilor speciale când este ridicată de tăgăduirea de sine și jertfa de sine combinată cu aceasta. " Și totuși, marele profesor al Bisericii ruse crede că dragostea „naturală” singură nu este suficientă pentru viața într-o familie. „O inimă sensibilă și iubitoare trebuie ridicată de la iubirea naturală la cea spirituală, astfel încât ea, cufundată în legături de familie, să nu se scufunde complet în iubirea naturală. . "
Știm cu toții operele literaturii mondiale despre „prima dragoste”. Desigur, prima dragoste este un sentiment puternic. Iubitul experimentează pentru prima dată această stare ca fiind cel mai extraordinar eveniment din viața sa (până acum atât de scurtă). Dar, din păcate, noi, adulții, știm bine: sentimentul primei îndrăgostiri nu durează viața. Și, dacă, ascultând de atracția reciprocă, tânărul și fata au decis să-și lege soții în căsătorie, atunci ar trebui înlocuite cu o altă relație mult mai profundă decât sentimentele romantice din primele zile. Dacă acest lucru nu se întâmplă, legile naturii umane căzute își iau efectul. „Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume ... Și lumea trece și pofta ei, dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna”. (1 Ioan 2; 17). O căsătorie bazată exclusiv pe sentimente pământești este ușor distrusă în timp.
Există, de asemenea, un dezavantaj al unei astfel de iubiri: disperarea arzătoare care copleșește sufletul dacă obiectul iubirii nu revine. Reamintim că, după lansarea infamului roman al lui Goethe, Durerile tânărului Werther, un val de sinucideri a zguduit Europa.
Aici vă puteți aminti, de asemenea, acea iubire întunecată care „... a sărit în fața noastră, ca un criminal care sare din pământ într-o alee și ne-a lovit pe amândoi, ce fulgere, cât lovește un cuțit finlandez!”, Dar raționamentul cu privire la subiectul „Maeștrii și margaritele” a fost în ultimul timp la îndemână.
Dar acum să ne întoarcem la viața sfinților Bisericii Ortodoxe. Mulți sunt familiarizați cu viața călugărului Alexy, omul lui Dumnezeu. Chiar și în tinerețe, ascetul, care locuia la Roma, a părăsit casa părintească, scăpând de frumoasa mireasă și, ceva timp mai târziu, s-a întors și a trăit în masca unui cerșetor la pragul casei sale, în fața părinții care l-au tânjit, dar nu l-au recunoscut.
Un psiholog modern ar putea interpreta zborul lui Alexei ca un răspuns tipic de emancipare la stilul parental definit ca „hiperprotecție convingătoare”. Imaginați-vă cum ar arăta o viață în relatarea jurnaliștilor populari din „Moskovsky Komsomolets”: Ce caz revoltător! Ce scandal! Ce inimă de fanatism religios față de părinți și logodnici! Ei spun, aceasta este partea întunecată a ortodoxiei, religia contemplativă orientală, indiferentă față de valorile civilizației.
Între timp, în familiile ortodoxe ruse, viața călugărului Alexis a fost probabil cea mai iubită lectură, care a fost ascultată atât de adulți, cât și de copii. De ce? La urma urmei, autorul biografiei predică deschis calea ascetică și chiar sub forma radicală a nebuniei de dragul lui Hristos. Însă Sfântul Alexis a fost iubit și venerat în familiile ortodoxe mari și prietenoase dintr-un motiv foarte simplu: membrii acestor familii s-au simțit bine: familia lor a fost unită și fixată de același „spirit de har” pe care ascetul antic care și-a părăsit casa părintească iar tânăra mireasă a purtat-o în inimă ... Acest spirit milostiv face căsătoria puternică și indestructibilă. Familia creștină devine un depozit al iubirii divine, acumulează această dragoste, răspândește parfumul unei atmosfere de dragoste în jurul său, atrăgând alte familii către sine. Să ne amintim că monahul Serafim din Sarov a spus: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți”. Va fi corect să completăm gândul marelui sfânt: „Dobândește un spirit pașnic în familia ta și mii de familii vor fi salvate lângă a ta”.
În primul rând, familia devine o sursă de dragoste pentru copii. Atmosfera familiei influențează puternic formarea imaginii mentale a copilului, determină dezvoltarea sentimentelor copiilor, gândirea copiilor. Această atmosferă generală poate fi numită „atitudinea familiei”. Copiii care au crescut într-o atmosferă de dragoste o poartă în ei înșiși și mai departe, creându-și familiile, umple pământul cu această dragoste. Iubirea este singura forță creatoare. Deci, familia a fost creată ca o sursă de dragoste și putere creativă pentru întreaga omenire. Nu există dragoste - și orice metodologie a procesului educațional este sortită eșecului.
Statului i se reproșează pe bună dreptate o atenție insuficientă la problemele maternității și ale copilăriei. În ciuda creșterii recente, beneficiile mamei rămân nesemnificative. În calitate de cetățeni conștiincioși ai societății, nu putem decât să salutăm introducerea certificatelor de maternitate, precum și inițiativele autorităților locale menite să susțină fertilitatea în regiuni. În această privință, nu pot să nu menționez cu cea mai caldă emisiune programul aprobat de guvernatorul regiunii Belgorod Evgeni Savchenko. Este posibil și necesar să investim în sfera socială. Dar banii singuri nu vor rezolva problema. Iubirea nu va veni din bani. Banii pot ameliora tensiunea socială, pot face viața mai ușoară, dar este imposibil să creezi o familie fericită. Cred că fiecare dintre voi este familiarizat cu familiile ortodoxe care cresc doi, trei și uneori patru copii în condițiile extrem de înguste ale unui apartament cu o cameră din Moscova. Și există nenumărate exemple de conflicte familiale tragice în conace de elită rublă vskie. O astfel de calitate ca disponibilitatea de a se sacrifica în fiecare zi pentru fericirea unei persoane dragi nu este adoptată în procesul de cunoaștere a elementelor de bază ale psihologiei familiei, ci vine ca un dar al harului lui Dumnezeu. „Soții, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru ea pentru a o sfinți ...” (Efes.: 25).
Majoritatea filmelor prezentate la festivalul de film Family of Russia menționat mai sus povestesc despre adevărate familii ortodoxe puternice în care domnește un autentic spirit de dragoste. Numărul acestor familii este în creștere. Dar, în general, instituția căsătoriei și a familiei trece printr-o criză acută. Este o greșeală să credem că această criză a început din timpul perestroicii. Familia rusă a fost distrusă de ideologia comunistă. Amintiți-vă că clasicii marxismului credeau: o familie bazată pe proprietatea privată, dreptul la moștenire și creșterea copiilor acasă ar trebui abolite de către proletariatul victorios. Puteți citi despre acest lucru în „Manifestul comunist” al lui Marx și Engels;
În primii ani de putere sovietică, au încercat să ia ocazia de a crește copii de la părinți (în primul rând, de la tată). Leon Troțki a perceput familia ca principalul obstacol în cauza revoluției. El (probabil, nu fără aprobarea lui Lenin) în 1918 a devenit autorul decretului revoluționar privind „socializarea femeilor”. Prin „socializare” bolșevicii au înțeles violul elevelor și liceelor de către marinari revoluționari și bărbați ai Armatei Roșii, precum și în subsolurile Cheka. Acest decret cinic a pătruns rapid în foarte groasă viață sovietică. Desigur, violul în masă al femeilor a ajuns la sarcini inutile. Prin urmare, instrucțiunile și regulile pentru avort au fost elaborate urgent, astfel încât să vă puteți acoperi rapid urmele. Rusia sovietică a devenit prima țară de pe glob care a legalizat uciderea în masă a cetățenilor săi nenăscuți. Avortul a devenit norma în viața sovietică. În mod ciudat, țara noastră folosește aceste instrucțiuni revoluționare de avort până în prezent. Până în prezent, numărul avorturilor din țara noastră rămâne nemaiauzit pentru orice țară civilizată.
În opinia clasicilor educației politice sovietice (cum ar fi A. Kollontai și A. Lunacharsky), un bărbat și o femeie dintr-o familie trebuiau să fie, în primul rând, legați de legăturile dragostei și tovarășii, precum și de conștiința responsabilității colective. Funcția de creștere a familiei a fost delegată societății. Familia, ca agent independent pentru creșterea copiilor, nu s-a putut încadra în sistemul totalitar. Întreaga politică a guvernului sovietic a avut drept scop reducerea la zero a rolului educațional al tatălui și transferarea tuturor responsabilităților pentru educație către societate. Dar societatea nu a făcut față acestei sarcini și, treptat, așa cum arată convingător psihologii moderni (de exemplu, V. N. Druzhinin), întreaga sarcină a responsabilității pentru familie și copii a căzut pe umerii mamei. Ușurința procedurii de divorț a pus femeii responsabilități parentale suplimentare. Rolul femeilor a crescut și mai mult ca urmare a morții în masă a bărbaților în perioada represiunilor în masă și a Marelui Război Patriotic. În Rezoluțiile Comitetului Executiv Central și ale Consiliului Comisarilor Poporului, în artele vizuale, în cinema și arhitectură, în campaniile de propagandă în masă, rolul femeilor a fost exaltat în toate modurile posibile. 0 bărbați au tăcut.
Toate acestea au dus la deformarea întregului sistem de relații de familie. La urma urmei, învățătura ortodoxă despre familie este destul de clară: „Dominația soțului asupra soției este naturală. Soțul este mai în vârstă decât soția sa prin creație. El apare ca ceva de bază, iar soția ca ceva și următorul. .. tulburare atât în propria viață, cât și în toată casa. "
În anii 60 și 70, criza familiei sovietice a continuat. Faptul este că în această perioadă a avut loc o creștere a independenței economice și ideologice a familiei față de statul totalitar, rolul socio-politic al bărbaților a crescut. Cercetări interesante au fost efectuate de psihologul din Sankt Petersburg V. Semenov. A revizuit publicațiile de artă în cea mai populară revistă din acei ani, Yunosti, din 1955 până în 1984. Au fost analizate un total de 123 de povești și povești cu 236 de situații de conflict. Numărul conflictelor familiale insolubile a crescut de la 50-60 la 70-80 6 (!) Times. Există dovezi clare despre dezintegrarea familiei și dezintegrarea relațiilor conjugale.
În ultimul deceniu și jumătate, în societatea rusă, deja liberă de ideologia totalitară, instituția familiei și a căsătoriei s-a schimbat continuu și atât de rapid încât uneori este destul de dificil să înțelegem tendințele acestor schimbări. Însăși conceptele de „căsătorie” și „familie” doar la prima vedere ni se par familiare și de înțeles. De fapt, în reprezentările diferitelor grupuri sociale și, în special, în reprezentările tinereții moderne, acestea au o semnificație pe care de multe ori nici nu o cunoaștem.
Există statistici îngrozitoare cu privire la scăderea ratei natalității, creșterea numărului de divorțuri și a căsătoriilor înregistrate oficial, creșterea nașterilor nelegitime, creșterea numărului de familii incomplete și așa-numitele probleme și creșterea numărului de infracțiuni domestice .
Iată observații care descriu una dintre tendințele contradictorii: Astăzi, noile forme de căsătorie înlocuiesc modelul tradițional de familie și căsătoria înregistrată oficial: căsătoria de judecată, căsătoria nu pe viață. Structura familiei s-a schimbat peste tot. Una dintre principalele calități distinctive ale căsătoriei și a relațiilor familiale din ultimele decenii a devenit așa-numita nuclearizare a familiei. (din lat.nucleos - nucleu). Spre deosebire de familia patriarhală, unde coexistența a trei sau patru generații era considerată norma, astăzi familia nucleară, formată dintr-un singur nucleu: părinți și copii, a devenit o astfel de normă. Pe de o parte, familia nucleară își asumă o structură mai simplă a relațiilor. Dar, pe de altă parte, într-o astfel de familie, povara gospodăriei și psihologice care revine soților crește brusc: numeroase responsabilități pentru menaj, creșterea copiilor, organizarea activităților de agrement etc. realizată numai de soț și soție, ceea ce implică interdependența și legătura lor. Și ca o consecință psihologică - o creștere a responsabilității personale a fiecărui membru al familiei, o varietate de roluri familiale îndeplinite, care de multe ori nu sunt tradiționale pentru bărbați și femei. Ce se întâmplă în continuare? Un bărbat, după cum știți, nu este foarte dornic să împartă responsabilitățile casei cu o femeie. De exemplu, bărbații prezintă o activitate relativ slabă într-o ocupație foarte laborioasă - creșterea copiilor lor. Sunt și mai puțin dispuși să se angajeze în munca casnică. Astfel, sarcina pentru femei crește de-a lungul anilor, iar pentru bărbați scade. Cu cât crește diferența dintre volumul de muncă dintre soț și soție, cu atât soții sunt mai puțin mulțumiți de căsătoria lor. Refuzul unui bărbat de a-și asuma o parte din grijile sale de zi cu zi duce la formarea unei situații conflictuale, la creșterea nemulțumirii femeii față de căsătoria ei. Familia se îndreaptă rapid spre divorț.
Preasfințitul Patriarh Alexy a subliniat în repetate rânduri că "... centrul tuturor activităților educaționale ar trebui să fie parohia bisericii. Tinerilor și bărbaților ar trebui să li se ofere ocazia de activități interesante și utile, servicii sociale la biserică". Anii au arătat că în acele parohii în care rectorii oferă un program semnificativ de activități extra-liturgice; și, de asemenea, acolo unde se desfășoară o viață spirituală tensionată, adică lângă mănăstiri, se formează comunități ortodoxe, inclusiv zeci de familii tinere puternice.
Unul dintre cele mai reușite exemple de aici a fost Clubul de Tineret Ortodox din Sankt Petersburg „Pescărușul”, creat în 1996 și care reunea tineri, enoriași ai Bisericii Mănăstirii Ioannovsky din partea Petrograd. "Ne-am reunit pentru ajutor reciproc, comunicare, organizarea timpului liber, servirea Bisericii și a vecinilor noștri. Suntem în principal tineri de la 17 la 30 de ani. Suntem recunoscători lui Dumnezeu că ne-a dat ocazia să ne adunăm împreună, să fii prieten. și câștigă unitate spirituală într-o viață comună în Hristos. Străduirea pentru unitate și înțelegere reciprocă este unul dintre obiectivele noastre. Am dori să vă transmitem o bucată din bucuria noastră comună tuturor ”, spun ei despre ei în„ The Pescărușul ".
Este de neconceput să vorbim despre renașterea familiei ortodoxe fără a pregăti tinerii pentru căsătorie. Aceasta din urmă ar trebui să conste în educarea tuturor acelor virtuți, fără de care este dificil să ne imaginăm o familie prosperă: înțelegere reciprocă, bunăvoință, atenție, participare, disponibilitate de ajutor și, dacă este necesar, sacrificare. Pentru ca tinerii să își poată construi armonios relațiile într-o căsătorie viitoare, trebuie să cunoască particularitățile psihologiei comunicării, relațiile interumane într-o familie modernă. Tinerilor ar trebui să li se spună despre toate acestea cu răbdare și inteligibilitate.
Toate aceste calități personale se formează în timpul anilor școlari. Și, mai presus de toate, cât mai curând posibil, este necesar să insufleți tinerilor ideea valorii familiei ca atare. Alături de sistemul școlar de pregătire a tinerilor pentru căsătorie, este necesară continuarea activității educaționale începute cu elevii în cadrul cursurilor universitare: „Psihologia familiei și a căsătoriei”, „Psihologia socială”, „Familia în consilierea psihologică”. Și în paralel cu aceasta, propaganda valorilor familiei și a căsătoriei ar trebui să fie realizată de către mass-media.
Este foarte dificil să înlocuim golurile din creșterea familială a copiilor cu creșterea școlară și creșterea într-o parohie a bisericii în timpul programului extrașcolar. În viața parohială, ne confruntăm cu următorul fenomen: este mai ușor să crești o familie în ansamblu decât descendenții individuali. De mulți ani, taberele de vară de tip familial s-au dovedit cu succes în activitățile Departamentului sinodal pentru afaceri pentru tineret. Aceste tabere sunt conduse de Frăția Căutătorilor Ortodocși în timpul vacanțelor școlare. Copiii și părinții sunt invitați să participe la ei. Aici copiii, mamele și tații lor sunt învățați și crescuți în virtuți creștine.
O națiune care nu are conceptul de familie nu are viitor. El este pur și simplu sortit dispariției. Cultura divertismentului și viziunea asupra consumatorului asupra lumii impuse de mass-media își face treaba. Din caracterul unei națiuni sunt spălate acele substanțe care au făcut-o fermă și curajoasă, capabilă de sacrificiu.
Copiii și tinerii au nevoie de protecție nu atât împotriva atacurilor teroriste, cât și împotriva predicării agresive a imoralității și a modului de viață distructiv pentru suflet și corp. Se impune un stereotip: a trăi înseamnă a te bucura, „Ia totul din viață”. Biserica Ortodoxă își declară cu tărie opoziția puternică față de imaginea unui tânăr care trăiește conform standardelor impuse de cultura pop modernă. Nu există o vedere mai tristă pentru o inimă creștină decât clonarea spirituală a tinerilor cu aceeași expresie în ochi, bând aceeași Coca-Cola, dansând pe aceleași ritmuri muzicale, vorbind și simțind la fel.
Din păcate, am pierdut deja mulți copii și adolescenți! Sarcina de astăzi nu este să pierdem o nouă generație pentru țară. Și, prin urmare, din copilărie este necesar să le insuflăm idealuri înalte, inclusiv viața de familie. Înaltpreasfințitul Patriarh ALEXIA II al Moscovei și al Întregii Rusii a vorbit la Congresul tuturor bisericilor al tineretului ortodox din mai 2001: „A sosit timpul să unim eforturile celor care simt o anxietate acută pentru generația tânără. Vom pierde țara . "
http://www.pravmir.ru/article_1110.html
Tradiții și sărbători
Tradițiile sunt de obicei asociate cu sărbătorile. Înainte de revoluție, erau legați de anul bisericii, iar acest lucru a fost perfect descris de I. Shmelev în cartea sa „Vara Domnului”, care a devenit o antologie a vieții creștine pentru noi - cei care au venit la Biserică după un lung sovietic „pauză” a necredinței.
Am încercat din răsputeri să imităm structura familială care s-a conturat în Rusia țaristă de secole, dar deseori fără succes. De ce? Pentru că timpul s-a schimbat foarte mult. Și dacă în epoca sovietică sărbătorile erau încă legate de sărbătorile bisericești - același An Nou - de Crăciun, 8 martie - de Maslenitsa, 1 mai - de Paște - atunci perioada post-sovietică a început să graviteze către valorile vest-europene. Dintr-o dată, s-a dovedit că tinerii sunt fericiți să sărbătorească Halloween-ul și Ziua Îndrăgostiților, de care nu se mai auzise niciodată. Rețineți că aceste sărbători nu sunt în niciun fel legate de sărbătorile tradiționale rusești, însă nevoia internă de consolidare a acestora a fost, evident, de când au prins rădăcini pe pământul nostru.
Tradiții și nevoi interne ale familiei
Și totuși, crearea tradițiilor intra-familiale depinde doar de familia însăși: de capacitățile sale, de orientarea ei. Tradițiile bisericești sunt inevitabil consolidate printre credincioși. De exemplu, ne asigurăm că ne coacem prăjiturile de Paște și ne vopsim ouăle de Paște, în ciuda faptului că multe mame de vârsta mea remarcă cu surprindere: „De ce? Îl puteți cumpăra în continuare în supermarket și destul de ieftin! "
Pentru a înțelege că aceste acțiuni și eforturi pentru a vă pregăti propria masă specială sunt o tradiție de familie, trebuie să încercați să realizați această mică ispravă, cel puțin o dată în viață! Rudele mele nu au nicio întrebare cu privire la oportunitatea unor astfel de acțiuni - și tocmai pentru că de la an la an ne pregătim de sărbătoarea principală a anului de mai bine de zece ani. Și dacă Crăciunul rămâne în mod tradițional o sărbătoare universală, conform tradițiilor sale - o sărbătoare mondială, atunci Paștele și Zilele pentru nume sunt deja pur tradiția noastră ortodoxă. De aceea este interesant în contextul acestui articol.
Tradițiile bisericești ca valoare stabilită
Apropo, sărbătorile bisericești aduc în viața unei familii credincioase multe tradiții frumoase care au fost fixate de secole: ramuri de mesteacăn pentru Trinitate și salcie pufoasă pentru Săptămâna Vai, un pom de Crăciun și prăjituri de Paști, plăcinte de ziua de naștere și mere pentru Spa-uri. Dar ce tradiție feminină frumoasă este să porți batiste albastre pentru Maica Domnului, verzi pentru Trinitate etc.
Toate acestea au venit sau au trecut din acele vremuri foarte prospere, când tradițiile familiale se încadrează perfect în politica națională. Era bine ca strămoșii noștri să postească atunci când toate piețele au trecut la vânzarea produselor slabe, carnea nu era servită în taverne, chiar și teatrele nu mai funcționau. Apropo, prietena mea, care a vizitat Grecia în timpul Postului Mare, a spus că nu poate vizita teatrul în aer liber din Atena, deoarece spectacolele au început abia după Paști.
Tradiția familială întărește „unitatea socială”
Voi observa că nici astfel de tradiții simple nu au apărut ca urmare a dorinței de a le consolida în familia noastră, ci au apărut în mod natural, provenind din nevoile familiei noastre particulare, din viața de zi cu zi, din repetarea ciclului anual. Este cu atât mai important pentru toată lumea să înțeleagă că doar tradițiile, doar acțiunile comune repetate pot întări familia, conectează pe toți cu interese comune și valori comune.
Familia rusă nu a fost niciodată distinsă de individualism, ca și cea occidentală. Întotdeauna a fost ciudat pentru noi să vedem oameni care trăiau într-o familie, fiecare singur, fiecare cu viața lui separată și independentă. Familia noastră nu a fost niciodată o întâlnire gratuită a indivizilor care se contemplă reciproc la distanță, dimpotrivă, este o ființă comună comună, deși oarecum forțată și nu întotdeauna ușor tolerabilă, dar care trăiește conform legilor comune.
Familia este un spate de încredere, este ceva care va susține, va suporta, va calma și va ajuta întotdeauna în momente dificile. Acesta este motivul pentru care, într-un moment de bucurie, este o bucurie comună și indescriptibil înmulțită cu numărul de participanți, bucuria comună a comunicării. Tradiția familiei nu numai că întărește familia, ci îi dă impulsul necesar de a trăi, de a se iubi reciproc în durere și bucurie. Desigur, copiii nu fac astfel de promisiuni părinților lor, dar relațiile de asistență reciprocă sunt consolidate în acțiuni comune și devin, de asemenea, o bună tradiție.
Suntem creatorii tradițiilor moderne
Mă voi repeta doar: plantarea tradițiilor din exterior este un exercițiu complet inutil. Numai cei care sunt susținuți de necesitatea internă prind rădăcini și, prin urmare, fiecare familie trebuie să-și dezvolte tradițiile - personal. Doar în timp, astfel de tradiții pot dobândi o scară națională, cum a fost cazul tradițiilor pre-revoluționare bisericești sau cu tradiția sărbătoririi Zilei Femeii, despre care atât de multe exemplare au fost bătute de oamenii bisericii, dar care au rămas în continuare singura sărbătoare a femeilor din o asemenea scară generală.
În zilele noastre practic nu mai există astfel de tradiții naționale. Ceea ce se sărbătorește este prin inerție și fără scopul său anterior. Aceasta vorbește despre criza statului, dar și despre criza familiei în ansamblu. Nu trebuie să permitem familiei noastre să devină reședința temporară ocazională a indivizilor. Această situație va distruge treptat, dar în mod constant societatea noastră din interior.
Luând tot ce este mai bun din experiența trecută a familiei rusești și refacându-l în conformitate cu condițiile moderne specifice - aceasta este sarcina cu care se confruntă fiecare familie dacă dorește să rămână prietenoasă și puternică.
Deci, se pare că suntem noi alături de voi astăzi - creatorii noilor tradiții familiale bune. Este plăcut și responsabil în același timp. Se pare că depinde de noi ce va sărbători ulterior familia copilului nostru - Halloween sau Paște.
Creștinismul, la fel ca alte religii, este bogat în ritualuri, tradiții și festivități. Învățarea despre aceste obiceiuri și tradiții este incredibil de interesantă și interesantă. Și este și mai interesant să fii implicat în toată această acțiune. Deci, care sunt obiceiurile și ceremoniile inerente creștinismului? Vom afla despre acest lucru în acest articol.
Rugăciune pentru un creștin
Fiecare creștin este obligat să se roage în fiecare zi. Prin rugăciune, credincioșii se întorc la Dumnezeu, la sfinți - cer ceva, se plâng. Ei fac acest lucru în speranța că sfinții îi vor ajuta în rezolvarea problemelor, deoarece biserica vorbește despre puterea miraculoasă a credinței și a rugăciunii.
Cultul icoanelor
Cultul icoanelor
Nu se poate să nu spunem că creștinismul acordă multă importanță icoanelor. Este demn de remarcat faptul că înainte ca icoanele să declanșeze dezbateri aprinse - cineva le considera un atribut integral, iar cineva le considera o relicvă a timpurilor păgâne. Dar, în cele din urmă, venerația icoanelor a rămas. Oamenii cred că imaginea unei zeități va afecta și o persoană.
În creștinism, atributul principal este crucea. Crucea poate fi văzută pe temple, îmbrăcăminte și multe alte elemente. Crucea este purtată pe corp. Nici un singur rit al creștinismului nu poate avea loc fără cruce. Acest simbol este un tribut adus amintirii morții în gâtul lui Isus Hristos, care a fost răstignit pe cruce. De-a lungul vieții, oamenii „își poartă crucea”, dobândesc smerenie și ascultare.
Ce sunt moaștele?
Se crede că moaștele sunt rămășițele morților, care prin voia lui Dumnezeu nu mocneau și au, de asemenea, puteri miraculoase. Acest lucru a apărut cu mult timp în urmă, când oamenii au încercat să explice incorupția corpurilor prin faptul că au puteri miraculoase.
„Locuri sfinte
Locurile sfinte ale Rusiei
Locurile sfinte sunt acelea care sunt asociate cu anumite evenimente. De exemplu, un loc în care a fost săvârșită o minune prin voia lui Dumnezeu. Oamenii se grăbesc în astfel de locuri în pelerinaj. Există o mulțime de astfel de locuri în întreaga lume. O credință similară a venit și din antichitate, când oamenii spiritualizau munții și apele etc. și credeau, de asemenea, că pot influența viața, aducând un miracol.
Sărbători și posturi creștine
Sărbătorile au un loc special în creștinism. Aproape fiecare zi a anului are un fel de eveniment care este asociat cu Dumnezeu, sfinți și așa mai departe.
Vacanta de Paști
Paștele este una dintre principalele sărbători. Această sărbătoare biserică nu are o dată clară, dar a fost creată în cinstea învierii lui Isus, care a fost răstignit pe cruce. În această zi, se obișnuiește să coaceți prăjituri, să gătiți Paștele, să pictați ouă. Tradiția de a da ouă datează din cele mai vechi timpuri, când Maria Magdalena a prezentat un ou roșu când a vorbit despre Învierea lui Isus. Credincioșii au decis să sprijine această întreprindere și, de atunci, această tradiție a prins rădăcini și continuă până în prezent. În ajunul sărbătorii, toată lumea pictează ouă și coace prăjituri.
Sfat
Se recomandă tratarea celorlalți și întâmpinarea tuturor cu cuvintele „Hristos a înviat” și este, de asemenea, necesar să răspundem la astfel de salutări într-un mod special „cu adevărat înviat”. La miezul nopții se ține o slujbă bisericească, la care se adună toți credincioșii. Era, de asemenea, obișnuit să ajutăm pe cei săraci și nevoiași. În această zi luminoasă, li s-a împărțit mâncare și au participat și la festivalul luminos.
Colindele de Crăciun sunt de obicei sărbătorite. În ajunul sărbătorii, copiii s-au îmbrăcat și au adus acasă kutya - acesta este un fel de mâncare tradițional de Crăciun. Proprietarii au fost propuși să încerce kutya, în timp ce mumerii cântau cântece și recitau poezii în acea perioadă. Pentru kutya și divertisment, proprietarii au trebuit să trateze mumerii sau să le dea bani.
Christmastide
Christmastide
De asemenea, Crăciunul este începutul sezonului de Crăciun, când fiecare zi înseamnă ceva. Christmastide durează până la botez (19 ianuarie). Este obișnuit să ghiciți pe Christmastide. Fetele sunt angajate în preziceri - încearcă să afle numele logodnicului atunci când se căsătoresc, precum și să afle răspunsurile la alte întrebări care le interesează. Din acest motiv, majoritatea ghicitorilor au exact tema nunții.
Până la Crăciun, toată lumea și-a aranjat casele, a înotat și a mers la baie, a îmbrăcat haine curate. Pe 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nimic nu avea voie să mănânce, ci doar să bea puțină apă. După ce a apărut prima stea, toată lumea s-a așezat la masă, a mâncat mâncare și a sărbătorit această zi minunată. De regulă, pe masa festivă se poate găsi o varietate de preparate - carne jeleu, feluri de porc, purcel și multe altele. Trebuie remarcat faptul că peștele și păsările de curte au fost întotdeauna coapte întregi, deoarece era un simbol al unității familiale.
Ieșire:
Creștinismul este bogat în diferite sărbători, ritualuri și tradiții. Sărbătorile reprezintă o mare parte din această religie. Fiecare sărbătoare are propriile ritualuri și tradiții - toate sunt luminoase, solemne și ușoare. De-a lungul timpului, unele dintre ritualuri au început să fie uitate, dar unele sunt încă efectuate din generație în generație. Mai mult, unele ritualuri și tradiții încep treptat să reînvie.
