Una dintre cele cincisprezece Biserici Ortodoxe Locale este Biserica Ortodoxă Rusă. Aceasta este o Biserică Locală multinațională, care se află în unitate doctrinară și în comuniune canonică de rugăciune cu alte Biserici Ortodoxe Locale. „Patriarhia Moscovei” este un alt nume oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse. (În perioada pre-revoluționară, numele oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse era „Ortodoxă Greco-Catolică Rusă”.)
Din cele 136 de eparhii ale Patriarhiei Moscovei, 68 se află pe teritoriul Federației Ruse (peste 12,5 mii parohii), 35 în Ucraina (peste 10 mii parohii), 11 în Belarus (peste 1,3 mii parohii), 6 în Moldova (peste 10 mii parohii). 1,5 mii de parohii), 3 în Kazahstan, câte una în Azerbaidjan, Lituania, Letonia și Estonia. Parohiile Patriarhiei Moscovei din Kârgâzstan, Tadjikistan și Uzbekistan sunt unite în eparhia Tașkent și Asia Centrală.
În străinătate, Biserica Ortodoxă Rusă are 8 eparhii: argentiniană și sud-americană, Berlin și germană, Bruxelles și Belgia, Budapesta și maghiară, Viena și austriacă, Haga și Țările de Jos, Korsun (unind parohiile din Franța, Italia, Spania). , Portugalia și Elveția) și Surozh (în Marea Britanie și Irlanda). Parohiile Patriarhiei Moscovei din Statele Unite și Canada sunt conduse de vicari ai diecezei Moscovei în calitate de episcopi diecezani.
Ca și alte Biserici Ortodoxe Locale, Biserica Ortodoxă Rusă are o structură ierarhică de guvernare. Cele mai înalte organe de autoritate și administrație bisericească din Biserica Ortodoxă Rusă sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, conduse de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. împărțite în eparhii, care pot fi combinate în districte mitropolitane, exarhate, Biserici autonome și autoguvernante. Eparhiile includ parohii, mănăstiri, instituții de învățământ teologic și alte instituții canonice. Parohiile sunt unite în protopopiate.
1. Administrația superioară a Bisericii
Catedrala locală
Cea mai înaltă autoritate în domeniul doctrinei și structurii canonice din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului Local, format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahali și laici. Consiliul Local este convocat pentru a alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, precum și pentru a rezolva alte probleme de natură doctrinară și canonică. Momentul convocării Consiliului Local este stabilit de Consiliul Episcopilor sau, în cazuri excepționale, de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (locum tenens al tronului patriarhal) și de Sfântul Sinod.
Potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliul Local interpretează învățătura Bisericii Ortodoxe pe baza Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții, păstrând unitatea doctrinară și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale; rezolvă problemele canonice, liturgice, pastorale, asigurând unitatea Bisericii Ortodoxe Ruse, păstrând puritatea credinței ortodoxe, a moralității și evlaviei creștine; aprobă, schimbă, abrogă și clarifică regulamentele sale privind viața bisericească; aprobă hotărârile Consiliului Episcopilor referitoare la doctrină și structura canonică; canonizează sfinții; alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și stabilește procedura pentru o astfel de alegere; definește și corectează principiile relațiilor dintre Biserică și stat; exprimă, acolo unde este necesar, îngrijorarea cu privire la problemele timpului nostru.
Președintele Consiliului Local este patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, iar în absența patriarhului, locum tenens al tronului patriarhal. Cvorumul Consiliului este de 2/3 din delegații legal aleși, inclusiv 2/3 din episcopii din numărul total de ierarhi care sunt membri ai Consiliului. Hotărârile Consiliului Local, cu excepția cazurilor speciale, se adoptă cu majoritate de voturi.
Un rol important în activitatea Consiliului Local îl joacă Conferința Episcopală, care este formată din toți episcopii care sunt membri ai Consiliului. Sarcina Conferinței este de a discuta acele rezoluții ale Conciliului care au o importanță deosebită și care ridică îndoieli din punctul de vedere al respectării Sfintei Scripturi, a Sfintei Tradiții, a dogmelor și canoanelor, precum și a menținerii păcii și unității bisericești. Dacă orice decizie a Consiliului sau a unei părți a acesteia este respinsă de majoritatea episcopilor prezenți, atunci ea este supusă reexaminării. Dacă, după aceea, majoritatea ierarhilor prezenți la Consiliu o resping, atunci își pierde puterea.
În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse, au existat 5 Consilii Locale - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 și 1990. Sinodul din 1917-1918 a restaurat patriarhia în Biserica Rusă, a ales Patriarhul Întregii Rusii și a adoptat multe alte decizii care erau cele mai importante pentru viața bisericească. Consiliul din 1945 l-a ales pe Patriarhul Alexi I (Simansky), Consiliul din 1971 l-a ales pe Patriarhul Pimen (Izvekov). Sinodul din 1988 a fost dedicat aniversării a 10-a de la Botezul Rusiei; a adoptat un nou Statut al Bisericii Ruse. Consiliul Local din 1990 l-a ales pe Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii în viață, Alexy II (Ridiger).
La Consiliul Local din 1990, fiecare eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse era reprezentată de un episcop conducător, un duhovnic și un laic (laic). În plus, la Sinod au participat episcopi vicari, rectori ai școlilor teologice, șefi de divizii sinodale, reprezentanți ai mănăstirilor.
Consiliul Episcopilor
Organul suprem al guvernării ierarhice în Biserica Ortodoxă Rusă este Consiliul Episcopilor. Potrivit Cartei adoptate în anul 2000, Consiliul Episcopilor nu răspunde în fața Consiliului Local și hotărârile acestuia nu trebuie aprobate de o autoritate bisericească superioară, cu excepția hotărârilor referitoare la doctrină și structura canonică, care sunt aprobate de către Consiliul Local. Conform Cartei anterioare, adoptată în 1988, Consiliul Episcopilor era răspunzător în fața Consiliului Local. Iar Sinodul din 1917-1918 nu a prevăzut deloc nicio altă autoritate bisericească superioară, cu excepția Consiliului Local compus din episcopi, cler și laici. Modificarea cartei din anul 2000 s-a datorat atât considerentelor practice, cât și dorinței de a reveni la o practică mai veche, potrivit căreia cea mai înaltă autoritate din Biserică aparține Consiliului Episcopilor, și nu oricărui organism bisericesc cu participarea laici.
Consiliul Episcopilor este format din episcopi diecezani, precum și din episcopi vicari care conduc instituții sinodale și academii teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor subordonate acestora. Consiliul Episcopilor este convocat de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (locum tenens) și de Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului Local, precum și în cazuri excepționale prevăzute de Statutul Biserica Ortodoxă Rusă.
Atribuțiile Consiliului Episcopilor includ: păstrarea purității și integrității învățăturii ortodoxe și a normelor moralei creștine; adoptarea Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse și introducerea de amendamente și completări la acesta; păstrarea unității dogmatice și canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse; rezolvarea problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale care privesc atât activitățile interne, cât și cele externe ale Bisericii; canonizarea sfinților și aprobarea ritualurilor liturgice; interpretarea competentă a sfintelor canoane și a altor statute bisericești; expresie a preocupării pastorale pentru problemele timpului nostru; determinarea naturii relațiilor cu organele guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autonome, precum și definirea limitelor și a denumirilor acestora; crearea, reorganizarea și lichidarea instituțiilor sinodale; aprobarea procedurii de deținere, folosire și înstrăinare a proprietății Bisericii Ortodoxe Ruse; în ajunul Consiliului Local, făcând propuneri privind ordinea de zi, programul, regulamentul ședințelor și structura Consiliului, precum și cu privire la procedura de alegere a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, dacă se preconizează o astfel de alegere; supravegherea implementării hotărârilor Consiliului Local; judecata asupra activitatilor Sfantului Sinod si a institutiilor sinodale; aprobarea, anularea și modificarea actelor legislative ale Sfântului Sinod; crearea și desființarea organismelor guvernamentale bisericești; stabilirea unei proceduri pentru toate instanțele ecleziastice; luarea în considerare a situațiilor financiare înaintate de Sfântul Sinod; aprobarea unor noi premii la nivelul bisericii.
Deciziile în Consiliu se iau cu majoritate simplă de voturi, vot deschis sau secret. Niciunul dintre episcopii care sunt membri ai Consiliului Episcopilor nu poate refuza să participe la ședințele acestuia, cu excepția cazurilor de boală sau alt motiv important, care este recunoscut de Consiliu ca fiind valabil. Cvorumul Consiliului Episcopal este de 2/3 din ierarhii care sunt membrii acestuia.
În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse, au existat 16 Sinoade Episcopale - în 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (de trei ori), 1992 (de două ori), 1990, 2, 1090, 2. 2004. Sinodul din 1925 a purtat numele de „Conferința Episcopilor” și a fost convocat pentru a alege locomul titular al tronului patriarhal după moartea Sanctității Sale Patriarhul Tihon. Consiliul din 1943 l-a ales pe Preasfințitul Patriarh Serghie. Consiliile din 1944, 1971, 1988 și iunie 1990 au fost convocate pentru pregătirea Consiliilor Locale. Consiliul Episcopal din 1961 a fost convocat pentru a adopta noul Statut al Bisericii Ortodoxe Ruse. Frecvența convocării Consiliilor Episcopale în perioada 1989-1997 s-a datorat unor schimbări serioase în statutul juridic al Bisericii Ruse în timpul prăbușirii URSS și apariției de noi state pe teritoriul său, precum și nevoii de a răspunde la schisma ucraineană, care se întărea cu repeziciune. Consiliul Episcopal din 2000 a fost numit „Jubileu” și a fost dedicat aniversării a 2000 de ani de creștinism. În cele din urmă, Sinodul din 2004 a fost primul Sinod al Episcopilor convocat în conformitate cu noul Statut, care prevede convocarea Sinodelor Episcopilor la fiecare 4 ani.
Patriarh
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”. Au fost 15 patriarhi în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse:
Sf. Iov din 11 decembrie 1586, Mitropolitul Moscovei; de la 26 ianuarie 1589 până la începutul lunii iunie 1605, Patriarhul Întregii Rusii
Sergiy din 14 decembrie 1925, locţiitor patriarhal adjunct, apoi locum tenens; 11 septembrie 1943 - 15 mai 1944 Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii ocupă locul cinci în dipticele Bisericilor Ortodoxe Locale după Patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii în dipticurile Bisericii Ortodoxe Ruse este urmat de patriarhii Georgiei, Sârbilor, Bulgarilor, Românilor, arhiepiscopii Ciprului, Albaniei, Atenei și întregii Elade, mitropoliții Varșoviei și a întregii Poloni, Țările Cehe și Slovacia, America și Canada.
Patriarhul are primatul de onoare în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse. În activitățile sale, patriarhul răspunde în fața Consiliilor Locale și Episcopale. Rangul patriarhului în Biserica Ortodoxă Rusă este pe viață. Numele patriarhului este înălțat la slujbele divine în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse.
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii este episcopul diecezan al diecezei Moscovei, formată din orașul Moscova și regiunea Moscovei. În administrarea eparhiei Moscovei, patriarhul este asistat de guvernatorul patriarhal în calitate de episcop diecezan, cu titlul de Mitropolit al Krutitski și al Kolomnei. În practică, patriarhul administrează parohiile orașului Moscova, iar Mitropolitul Krutitsky și Kolomensky - parohiile din regiunea Moscovei. Patriarhul este, în plus, Sfântul Arhimandrit al Sfintei Treimi Serghie Lavra, o serie de alte mănăstiri de o importanță istorică deosebită și guvernează toată stavropegia bisericească.
În calitate de primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhul are grijă de bunăstarea interioară și exterioară a Bisericii și o conduce împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Împreună cu Sfântul Sinod, Patriarhul convoacă Sinoade ale Episcopilor, în cazuri excepționale - Consilii Locale, și le prezidează. Patriarhul convoacă și ședințe ale Sfântului Sinod.
Exercitându-și autoritatea canonică, patriarhul este responsabil de punerea în aplicare a hotărârilor Sinodurilor și ale Sfântului Sinod; prezintă Consiliilor rapoarte despre starea Bisericii; menține unitatea ierarhiei Bisericii; efectuează supravegherea supraveghere asupra tuturor instituțiilor sinodale; adrese cu epistole pastorale către plinătatea Bisericii Ruse; semnează actele generale ale bisericii după aprobarea de către Sfântul Sinod; guvernează Patriarhia Moscovei; este în corespondență cu primații Bisericilor Ortodoxe; îl reprezintă pe rus în relațiile cu cele mai înalte organe ale puterii de stat și ale administrației; are o datorie de solicitare și „doliu” în fața autorităților statului; aprobă statutele Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autonome; acceptă apelurile episcopilor diecezani ai Bisericilor autonome; consacră în timp util mirul pentru distribuirea tuturor eparhiilor și parohiilor Bisericii Ruse.
În calitate de episcop conducător al diecezei Moscovei, patriarhul nu are dreptul de a se amesteca direct și personal în treburile altor eparhii ale Bisericii Ruse. Cu toate acestea, patriarhul are o serie de funcții de coordonare legate de activitățile altor episcopi. Potrivit Cartei, patriarhul emite decrete privind alegerea și numirea episcopilor diecezani, a conducătorilor instituțiilor sinodale, a episcopilor vicari, a rectorilor școlilor teologice și a altor funcționari numiți de Sfântul Sinod; se ocupă de înlocuirea la timp a scaunelor episcopale; încredințează episcopilor administrarea temporară a eparhiilor în caz de boală prelungită, deces sau aflarea sub instanța ecleziastică a episcopilor diecezani; veghează la îndeplinirea de către episcopi a îndatoririi lor arhipastorile de a hrăni eparhiile; are dreptul de a vizita, dacă este necesar, toate eparhiile Bisericii Ruse; le învață pe episcopi sfaturi frățești atât în ceea ce privește viața personală, cât și în ceea ce privește îndeplinirea îndatoririi lor arhipastorile; în caz de neatenție la sfaturile sale, invită Sfântul Sinod să ia o rezoluție corespunzătoare; acceptă spre examinare cazuri legate de neînțelegeri între episcopi care apelează voluntar la medierea sa fără proceduri legale formale (deciziile patriarhului în astfel de cazuri sunt obligatorii de ambele părți); acceptă plângeri împotriva episcopilor și le dă cursul potrivit; permite episcopilor să plece mai mult de 14 zile; răsplătește episcopii cu titluri consacrate și cele mai înalte distincții ecleziastice.
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii nu are jurisdicție canonică directă asupra clerului și laicilor din eparhiile care nu îi sunt subordonate. Cu toate acestea, în conformitate cu Cartea, premiile bisericești clerului și laicilor din toate eparhiile sunt prezentate de patriarh. Această tradiție este moștenită din epoca sinodală, când, în absența unui primat ales canonic, premiile bisericești erau înmânate clerului și laicilor de către împăratul suveran. În conformitate cu aceeași tradiție, patriarhul, nefiind șef direct al instituțiilor de învățământ teologic, aprobă acordarea de grade și titluri academice.
Dreptul de a-l judeca pe patriarh, precum și hotărârea cu privire la chestiunea pensionării acestuia aparține Consiliului Episcopal.
In cazul decesului patriarhului, pensionarii acestuia, aflandu-se sub instanta bisericeasca sau orice alt motiv care il face imposibil sa-si indeplineasca functia patriarhala, Sfantul Sinod, prezidat de cel mai in varsta membru permanent al Sfantului Sinod prin hirotonire. , alege imediat dintre membrii săi permanenți pe locum tenens al tronului patriarhal. În perioada interpatriarhiei, Biserica Ortodoxă Rusă este condusă de Sfântul Sinod sub președinția locum tenens; numele locum tenens este urcat la slujbe în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse; locum tenens care acționează ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii; Mitropolitul Krutițki și Kolomenski intră în administrarea independentă a diecezei Moscovei.
Nu mai târziu de șase luni de la eliberarea tronului patriarhal, locum tenens și Sfântul Sinod vor convoca un Consiliu Local pentru a alege un nou patriarh. Un candidat la funcția de patriarh trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; să aibă studii teologice superioare, experiență suficientă în administrația eparhială, să se distingă prin respectarea legii și ordinii canonice, să se bucure de o bună reputație și încredere a ierarhilor, clerului și oamenilor, să aibă o bună mărturie din afară (), să aibă vârsta de cel puțin 40 de ani .
Sfântul Sinod
În perioada dintre Sinoadele Episcopilor, Biserica Ortodoxă Rusă este condusă de Sfântul Sinod, responsabil în fața Sinodului Episcopilor și format din președinte - patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (sau, în cazul morții sale, locum tenens ai tronului patriarhal), șapte membri permanenți și cinci membri temporari. Membrii permanenți ai Sinodului sunt: în departament - Mitropoliții Kievului și a întregii Ucraine; Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsk și Slutsk, exarh patriarhal al întregii Belarus; Chișinău și toată Moldova; din oficiu - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești și Administrator al Patriarhiei Moscovei. Membrii temporari ai Sinodului sunt chemați să participe la o ședință, în funcție de vechimea consacrarii episcopale.
Sfântul Sinod modern nu este un succesor direct al Sfântului Sinod pre-revoluționar și se deosebește de acesta atât ca autoritate, cât și ca componență. Sfântul Sinod a condus Biserica în numele „Majestății Sale Imperiale” și a inclus ca membri cu drepturi depline atât episcopi, cât și preoți, precum și un laic cu gradul de procuror-șef. Toate hotărârile Sfântului Sinod au intrat în vigoare numai după aprobarea împăratului. Titlul de „Preasfânt” a trecut la Sinodul prerevoluționar de la patriarh după desființarea patriarhiei de către Petru I; după restaurarea patriarhiei în 1917, acest titlu a revenit patriarhului. Sinodul modern se numește „Sacru” și este format exclusiv din episcopi. Hotărârile Sinodului nu sunt aprobate de Patriarh, întrucât Patriarhul însuși este membru al Sinodului și președintele acestuia.
Sesiunile Sfântului Sinod sunt convocate de patriarh (sau, în caz de deces, de locum tenens al tronului patriarhal). De regulă, ședințele Sinodului sunt închise. Episcopii diecezani, șefii instituțiilor sinodale și rectorii academiilor teologice pot fi prezenți în Sinod cu drept de vot consultativ atunci când examinează cazuri referitoare la eparhiile, instituțiile, școlile pe care le guvernează sau care desfășoară ascultare generală bisericească.
Problemele din Sfântul Sinod se hotărăsc prin acordul general al tuturor membrilor care participă la ședință sau cu votul majorității. Niciunul dintre cei prezenți în Sinod nu se poate abține de la vot. În caz de dezacord cu decizia adoptată, fiecare dintre membrii Sinodului poate prezenta un aviz separat, care trebuie anunțat în aceeași ședință și depus în scris în cel mult trei zile de la data ședinței. Cazului se anexează opinii separate, dar nu opresc decizia acestuia.
Atribuțiile Sfântului Sinod includ îngrijirea de păstrarea și interpretarea intacte a credinței ortodoxe, a normelor moralității și evlaviei creștine; slujirea unității interne a Bisericii; menținerea unității cu alte Biserici Ortodoxe; organizarea activităților interne și externe ale Bisericii; interpretarea reglementărilor canonice și rezolvarea dificultăților legate de aplicarea acestora; reglementarea problemelor liturgice; emiterea ordinelor disciplinare privind clerul, monahii și lucrătorii bisericești; evaluarea celor mai importante evenimente din domeniul relațiilor interbisericești, interreligioase și interreligioase; menținerea legăturilor interreligioase și interreligioase; coordonarea activităților de menținere a păcii ale Bisericii Ortodoxe Ruse; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele sociale; adresare cu mesaje speciale tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse; menținerea unor relații adecvate între Biserică și stat; o serie de alte funcții.
Sfântul Sinod alege, numește, în cazuri excepționale înlocuiește episcopii și îi demite să se pensioneze; cheamă episcopii să participe la Sinod; examinează rapoartele episcopilor despre starea eparhiilor; inspectează prin membrii săi activitățile episcopilor ori de câte ori consideră necesar; determină plata episcopilor. Sfântul Sinod numește șefii instituțiilor sinodale și, la recomandarea acestora, adjuncții acestora; rectorii academiilor și seminariilor teologice; stareți (stățea) și stareți de mănăstiri; episcopi, cler și laici pentru trecerea ascultarii responsabile în străinătate.
Sfântul Sinod formează și desființează eparhiile, le schimbă hotarele și denumirile cu aprobarea ulterioară de către Consiliul Episcopilor; adoptă reglementări privind instituțiile eparhiale; aprobă statutele mănăstirilor și exercită supravegherea generală asupra vieții monahale; stabilește stavropegia; la recomandarea Comisiei de studii, aprobă statutele și programele de învățământ ale instituțiilor de învățământ teologic, programele seminariilor teologice și înființează noi catedre în academiile teologice; urmărește ca acțiunile tuturor organelor autorității bisericești din eparhii, binecuvântări și parohii să respecte reglementările legale; efectuează audituri dacă este necesar.
Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale
Organele puterii executive ale Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii și ale Sfântului Sinod sunt Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale. Patriarhia Moscovei este o instituție a Bisericii Ortodoxe Ruse, care unește structuri conduse direct de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Administrația Afacerilor.
O instituție sinodală este o instituție a Bisericii Ortodoxe Ruse care se ocupă de gama de afaceri generale ale bisericii din competența sa. Instituțiile sinodale sunt create sau desființate prin hotărâre a Consiliului Episcopilor sau a Sfântului Sinod și răspund în fața acestora. Instituțiile sinodale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în prezent sunt: Departamentul pentru Relații Externe ale Bisericii; Consiliul Editurii; Comitetul de studiu; Departamentul de Cateheză și Educație Religioasă; Departamentul de Caritate și Servicii Sociale; Departamentul misionar; Departamentul pentru Interacțiunea cu Forțele Armate și Agențiile de Aplicare a Legii; Departamentul Afacerilor Tineretului. Dacă este necesar, pot fi create și alte instituții sinodale.
2. Eparhiile, exarhatele, Bisericile autonome și autoguvernante
Mănăstirea este condusă de un stareț în grad de arhimandrit, stareț sau ieromonah. Mănăstirile de femei sunt conduse de starețe sau călugărițe care au dreptul să poarte cruce pectorală. În multe cazuri, episcopul domnitor este considerat starețul oficial al mănăstirii; în acest caz, arhimandritul, starețul sau ieromonahul, pus în fruntea mănăstirii, este numit „guvernator”. Un bărbat, inclusiv episcopul conducător, nu poate fi starețul unei mănăstiri de maici.
În practica străvechilor mănăstiri din Egipt, Palestina și Siria, funcția de stareț era electivă: starețul era ales de frați prin vot secret. Această practică se păstrează până în zilele noastre în mănăstirile de pe Muntele Athos. În practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, starețul unei mănăstiri este numit de patriarh și de Sfântul Sinod la propunerea episcopului, a cărui eparhie îi aparține mănăstirea; stareții mănăstirilor stavropegice sunt numiți direct de patriarh.
În cele mai multe mănăstiri, pe lângă stareț (guvernator), există și un decan, un economist, un vistiernic și un mărturisitor. Decanul unei mănăstiri este un călugăr ale cărui îndatoriri includ supravegherea efectuării corecte a serviciului divin. Economistul este responsabil de economia monahală, vistiernicul este responsabil de finanțe. Un mărturisitor este un preot senior care este responsabil pentru conducerea spirituală a fraților. În mănăstirile antice, slujirea starețului și a mărturisitorului nu era împărțită, însă, în practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, aceste slujiri sunt, de regulă, separate și îndeplinite de persoane diferite. Părinții duhovnicești ai mănăstirilor sunt bărbați în demnitatea preoțească (nu neapărat din rândul monahilor).
6. Instituţii de învăţământ spiritual
Instituțiile de învățământ teologic ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt instituții de învățământ de specialitate superioare și secundare care formează clerici și duhovnici, teologi și lucrători bisericești. Instituțiile de învățământ teologic sunt supravegheate de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, desfășurate prin Comitetul de studiu. Instituțiile de învățământ teologic canonic sunt sub jurisdicția episcopului în a cărui eparhie se află. Instituțiile de învățământ teologic se înființează prin hotărârea Sfântului Sinod la propunerea episcopului diecezan.
Fiecare Academie Teologică și Seminar al Bisericii Ruse este condusă de un rector în grad de episcop sau preot. Rectorul conduce academia sau seminarul împreună cu un consiliu academic format din profesori, conferențiari și lectori. Corporația de predare și predare a instituțiilor de învățământ teologic include atât clerici, cât și laici - bărbați și femei. Numai bărbații sunt admiși în instituțiile de învățământ care pregătesc pastori ai Bisericii; femeile sunt, de asemenea, admise în institutele teologice și în alte instituții de învățământ de profil mai larg, în special în școlile regenților bisericești. Cursul de studii la Școala Teologică este, de regulă, de 2 ani, la Seminarul Teologic 5 ani, la Academia Teologică 3 ani. Absolvenții de seminar primesc, de obicei, o diplomă de licență, în timp ce absolvenții de academie primesc un candidat de diplomă de teologie, sub rezerva susținerii cu succes a unei teze de doctorat. Diplomele de Master și Doctor în Teologie sunt acordate de Consiliile Academice ale Academiilor Teologice pe baza disertațiilor depuse.
Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, educația teologică este o condiție sine qua non pentru hirotonirea în preoție. În practică, însă, nu toți clericii sunt absolvenți ai școlilor teologice. În timpul ateismului de stat, numărul posturilor vacante de preoți a depășit semnificativ numărul de locuri în academiile și seminariile teologice; prin urmare, persoanele fără studii teologice erau adesea hirotonite preoți. Unii preoți, după hirotonire, au studiat la seminar prin sistemul de învățământ prin corespondență.
7. Curtea bisericii
Curtea bisericească este o veche instituție bisericească care urmărește corectarea viciilor în rândul clerului bisericesc superior, mijlociu și inferior, precum și eliminarea diferitelor tipuri de anomalii canonice. Clericii care au săvârșit abateri disciplinare sau canonice, adică care au încălcat normele moralei creștine sau canoanele bisericești, sunt supuși instanței bisericești. Apostazia sau abaterile grave de la credința ortodoxă, săvârșite de cutare sau cutare cleric sau teolog, pot deveni și ele subiect de examinare de către autoritatea judecătorească bisericească. Hotărârea instanței bisericești este valabilă numai în cadrul Bisericii și nu duce la urmărirea penală a condamnatului; o instanță bisericească nu poate condamna o persoană, de exemplu, la exil sau la închisoare. Pedeapsa stabilită de instanța bisericească poate consta în interzicerea clericului în slujire, privarea de preoție a acestuia, în cazuri deosebit de grave - în excomunicarea unui cleric sau miren din Biserică.
În Biserica Ortodoxă Rusă, procedurile judiciare se desfășoară de către instanțele ecleziastice de trei instanțe: instanțele diecezane, care au jurisdicție în cadrul eparhiilor lor; instanța generală a bisericii, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse; de către instanța Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse.
Instanța bisericească de primă instanță este instanța diecezană, care este formată din cler numiți de episcopul diecezan. Curtea diecezană audiază crimele canonice săvârșite de clerul eparhiei. Hotărârile instanței diecezane sunt supuse executării după aprobarea lor de către episcopul eparhial. Dacă episcopul diecezan nu este de acord cu decizia instanței diecezane, el acționează la propria discreție. În acest caz, hotărârea episcopului intră în vigoare imediat, însă cauza este trimisă la instanța generală a bisericii, care ia hotărârea definitivă.
Instanța generală a bisericii este o instanță de a doua instanță. Este format dintr-un președinte și cel puțin patru membri de rang ierarhic, care sunt aleși de Consiliul Episcopilor pentru un mandat de 4 ani. Hotărârile instanței generale a bisericii sunt supuse executării după aprobarea lor de către Patriarh și Sfântul Sinod. Dacă Patriarhul și Sinodul nu sunt de acord cu decizia instanței generale a bisericii, decizia Patriarhului și a Sinodului intră în vigoare. În acest caz, pentru o hotărâre definitivă, cauza poate fi sesizată instanței Consiliului Episcopilor.
Curtea bisericească a celei mai înalte instanțe este Consiliul Episcopal, care este competent să ia în considerare și să ia decizii: în primă și ultimă instanță asupra abaterilor dogmatice și canonice în activitățile Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii; în ultimă instanță asupra neînțelegerilor dintre doi sau mai mulți episcopi; asupra nelegiuirilor canonice și a abaterilor doctrinare ale episcopilor; în toate cazurile transferate lui de către instanţa generală a bisericii pentru o hotărâre definitivă.
Pe 29 noiembrie 2017, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse și-a început lucrările în Sala Catedralelor Bisericii din Catedrala Catedrală Hristos Mântuitorul din Moscova. Programul Catedralei include sărbători jubiliare dedicate împlinirii a 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei - întronarea Patriarhului Tihon a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului la 4 decembrie 1917. La Conciliu au venit aproximativ 400 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 de țări.
Raportul principal despre viața și lucrarea Bisericii Ortodoxe Ruse în fața Sinodului a fost făcut de Președintele Consiliului Episcopilor, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill (Gundiaev). Raportul a furnizat date statistice despre viața și activitățile bisericești ale Patriarhului în perioada interconsiliului. Deci, astăzi sunt 303 eparhii în ROC – din 2009 numărul acestora a crescut cu 144; 60 de metropole; peste 39 de mii de clerici cu normă întreagă. Luând în considerare datele despre străinătate îndepărtată, ROC deține aproape 37 de mii de biserici - numărul acestora a crescut cu 1340 pe an, 462 de mănăstiri sunt cu 7 mai devreme decât cu un an, iar 482 de călugărițe, adică cu 11 mai multe decât anul trecut. În străinătate, există peste 900 de parohii și mănăstiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv parohiile Bisericii Ruse din străinătate.
În raportul său, Patriarhul Kirill a mai subliniat că un loc aparte în viața bisericească revine parohiilor Vechilor Credincioși ale Bisericii Ortodoxe Ruse, al căror număr crește treptat, precum și frecvența slujbelor ierarhice în acestea în ritul antic. El a notat:
Dezvoltarea Centrului Patriarhal al vechii tradiții liturgice rusești continuă, contribuind la îmbunătățirea pregătirii clerului și a clerului parohiilor Vechilor Credincioși: există cercuri pentru studiul cântului znamenny și al hărții, clericii sunt instruiți, educați și literatura științifică este publicată cu participarea altor parohii mari, precum și cărți de rugăciuni pentru uz practic. ... Primul centru eparhial al tradiției liturgice rusești vechi a fost deja creat la Simbirsk. Toate acestea contribuie la o mai bună asimilare a bogatei moșteniri a tradiției bisericești rusești de secole.
A doua zi a Conciliului Episcopilor s-a deschis cu un raport al președintelui Departamentului pentru relații externe cu bisericile al Patriarhiei Moscovei, președintele Comisiei biblice și teologice sinodale, mitropolitul Hilarion (Alfeyev) de Volokolamsk, în care a examinat critic actele Consiliului Panortodox din Cretan în 2016. În special, a vorbit despre documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, amintind că ROC se îndoiește de următoarele formulări: denumirea comunităților eterodoxe în documentul „biserici”, expresiile „căutare” sau „restabilirea” unității creștinilor. El a remarcat, de asemenea, că documentul „Sacramentul căsătoriei și obstacolele în calea acesteia” conține o serie de formulări controversate. În special, sintagma unui proiect publicat anterior: „Biserica nu recunoaște posibilitatea membrilor săi de a încheia uniuni între persoane de același sex” a fost modificată la Consiliul de la Creta astfel: „Biserica nu recunoaște că este posibil pentru membrii săi”. a uniunilor civile, atât persoane de același sex, cât și deținuți de sex opus”. Această formulare introduce ambiguitate în text.
Astăzi, 30 noiembrie, sosirea președintelui Federației Ruse V.V. Putin. Aceasta este prima vizită la Consiliul Bisericii a unui om de stat atât de distins. Până în acest moment, președintele țării, unde conform Constituției nicio religie nu poate fi religie de stat, nu a participat niciodată la astfel de întâlniri.
Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse este organul suprem al autorității bisericești, care se întrunește la fiecare 4 ani. Se va încheia pe 2 decembrie.
Sesiunile Consiliului Consacrat al Episcopilor au fost conduse de Patriarhul Kirill (Gundiaev) al Moscovei și al Întregii Rusii în sala Sinodelor Bisericii a Catedralei Mântuitorului Hristos. La lucrările Sinodului au participat 280 de episcopi. La Consiliu au ajuns ierarhi bisericești din 247 de eparhii ale Rusiei, Ucrainei, Belarus, Moldovei, Azerbaidjanului, Kazahstanului, Kârgâzstanului, Letonia, Lituaniei, Tadjikistanului, Turkmenistanului, Uzbekistanului, Estoniei, precum și eparhiilor din străinătate.
În prima zi a ședințelor Sinodului, Preasfințitul Patriarh Kirill a citit un raport despre diverse aspecte ale vieții interne a bisericii, ale relațiilor bisericești-stat și bisericii-sociale în spațiul canonic al ROC. Raportul a atins, în special, probleme legate de formarea de noi eparhii și crearea de metropole.
Patriarhul a remarcat că pentru îndeplinirea sarcinii stabilite la Consiliul Episcopal din 2011 de deschidere de noi parohii, Preot. Sinodul din mai 2011 a inițiat procesul istoric de formare a mai multor eparhii în cadrul republicilor și regiunilor Federației Ruse. Anterior, aceasta a avut loc în Biserica Ortodoxă Ucraineană și în Exarhatul Belarus. Totuși, a subliniat vorbitorul, în Rusia aceste transformări ar trebui să fie mai ambițioase. În ultimii 2 ani, pe teritoriul acelorași entități constitutive ale Federației Ruse au fost înființate 64 de noi eparhii. În total, în acest timp s-au format 82 de eparhii. De la Consiliul Local din 2009, s-au format 88 de noi eparhii. În prezent, există 247 de eparhii în total. În plus, prin decizia lui Sacred. Sinod din 27 iulie 2011 s-a format un nou district metropolitan - Asia Centrală. In oct. 2011 Preot. Sinodul a făcut o ajustare importantă a procesului de dezagregare a eparhiilor: eparhiile situate într-un singur subiect al Federației Ruse au început să se unească în metropole. În perioada interconsiliului au fost create 33 de metropole.
Întâistătătorul a spus că, pentru a simplifica și a reduce costul construcției de noi biserici, Catedrala a însărcinat Direcției Financiare și Economice să dezvolte proiecte pentru biserici prefabricate și low-cost. In prezent. De atunci, au fost dezvoltate 7 modele standard pentru biserici cu o capacitate de 200 până la 500 de enoriași. După dobândirea dreptului de proprietate asupra documentației de proiectare și deviz elaborate, acesta poate fi utilizat în toate eparhiile cu revizuire acolo unde este necesar.
Atunci Patriarhul Kirill s-a oprit asupra problemelor legate de viața eparhiilor și parohiilor din țările din afara teritoriilor canonice ale Bisericilor Ortodoxe Locale existente, precum și asupra reprezentărilor Patriarhiei Moscovei pe teritoriul altor Biserici Autocefale. Potrivit estimărilor aproximative, numărul total de creștini ortodocși vorbitori de rusă. Diaspora în lume de astăzi este de aproximativ 30 de milioane de oameni, iar o parte semnificativă din ea este turma Bisericii Ortodoxe Ruse. In prezent. În același timp, există 829 de parohii și 52 de mănăstiri ale Patriarhiei Moscovei în 57 de țări din afara CSI, inclusiv 409 parohii și 39 de mănăstiri din cadrul Bisericii Ruse din străinătate. Primatul a subliniat că în 2011-2012. Au fost construite și sfințite noi temple în Thailanda, comunitatea din Singapore a fost întărită și au fost deschise parohii în Malaezia și Cambodgia. Există o problemă acută a construcției creștinismului ortodox. templu din India. Mai multe proiecte mari sunt realizate cu succes: restaurarea templului și a sediului Casei Pelerinului din curtea ROC din Bari, lângă moaștele Sf. Nicolae de Mirlikisky, construcția primei Biserici Ortodoxe Ruse este aproape finalizată. templu din Peninsula Arabă din Emiratele Arabe Unite, construcția unui templu la Madrid este în plină desfășurare, în Franța, Rusia a returnat un templu la Nisa, unde preot slujește acum. Episcopia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse. Pregătirile sunt în curs de construire a unui centru spiritual și cultural rusesc la Paris, pe Quai Branly. Un eveniment important a fost primirea de către eparhia Viena a ROC a oficialului. statutul în Austria.
Au trecut cinci ani de la semnarea „Legei privind comuniunea canonică între Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”. În perioada trecută, încrederea între oameni s-a consolidat, s-a stabilit asistență reciprocă între comunități. Cu toate acestea, Preasfințitul Patriarh Kirill a remarcat cu regret că problema existenței parohiilor care nu au acceptat unirea canonică a ROC, în special în Lat. America.
Apoi, Întâistătătorul a atins probleme legate de activitățile financiare și economice ale Bisericii.
Patriarhul Kirill a mai spus că în perioada interconciliară, frăția episcopală a crescut cu 75 de episcopi, iar astăzi slujesc în ROC 290 de episcopi diecezani și vicari, dintre care 225 conduc. De la Consiliul Local din 2009 au fost săvârșite 108 sfințiri, dintre care 88 cu participarea Patriarhului.
Vorbitorul s-a oprit în detaliu asupra analizei diverselor teme legate de educația spirituală. S-a făcut o evaluare a slujirii misionare, tineretului și socială a Rusiei. Bisericile din ultimii ani. În plus, Patriarhul a abordat problemele activității informaționale a Bisericii, dialogul acesteia cu societatea și statul și și-a împărtășit viziunea interguvernamentală. si interhrist. relații, interacțiune cu reprezentanții altor religii.
Membrii Consiliului au ascultat un raport al Mitropolitului Kievului și al Întregii Ucraine Volodymyr (Sabodan), în care a făcut o evaluare a stării actuale a Ortodoxiei canonice în Ucraina.
În zilele următoare, membrii Consiliului Episcopal au adoptat o serie de documente propuse spre examinare de către Prezența Interconsiliului: „Regulamentul privind alegerea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii”, „Regulamentul privind componența Consiliului Local. Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse”, „Poziția Bisericii în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de înregistrare și prelucrare a datelor cu caracter personal”, „Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse privind reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori”, „Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse asupra problemelor de mediu de actualitate”. A fost aprobată o nouă versiune a Cartei ROC, ținând cont de modificările aduse acesteia. Consiliul Episcopilor a adoptat, de asemenea, o hotărâre cu privire la proslăvirea generală în biserică a Sf. Dalmata (Mokrinsky), clasat anterior printre sfinții venerați la nivel local ai diecezei Kurgan. Unul dintre documentele importante adoptate de Consiliu a fost Regulamentul privind sprijinul material și social pentru clerici, clerici și lucrători ai organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și membrii familiilor acestora. Consiliul a adoptat Regulamentul cu privire la decernările ROC, care eficientizează sistemul general bisericesc și premiile liturgice Rus. Biserici înființate în timpuri diferite. Membrii Consiliului au aprobat în unanimitate actuala componență a Curții Întregii Bisericii pentru un nou mandat. În încheiere, Sinodul Episcopilor a adoptat hotărâri și a adresat un mesaj clericilor, monahilor și mirenilor Bisericii Ortodoxe Ruse.
Lit.: Kirill (Gundiaev), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Raport la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 2 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. Nr 3. S. 12-45; Mintea catedralei a bisericii // ZhMP. 2013. Nr 3. P. 10; Hotărârile Consiliului Consacrat al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse 2-5 feb. 2013 // ZhMP. 2013. Nr. 4. P. 8–18; Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției juvenile // ZhMP. 2013. Nr 5. P. 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met. Ce s-a schimbat în Cartă: Din raportul privind proiectele de amendamente și completări la Carta ROC „Cu privire la adoptarea unei noi ediții a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse” // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 7; Carta Bisericii Ortodoxe Ruse modificată în 2013 // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 38–49.
