Sfântul Mare Mucenic Nikita: Viața
Sfântul Mare Mucenic Nikita era un got. A locuit pe malul Dunării și a suferit pentru Hristos în 372.
Atunci credința creștină se răspândise deja pe scară largă în țara goților. Sfânta Nikita a crezut în Hristos și a primit Botezul de la episcopul Gotth Teofil, participant la Sinodul I Ecumenic. Goții păgâni au început să reziste răspândirii creștinismului, în urma căreia au apărut conflicte intestine.
După victoria lui Fritigern, care a condus armata creștinilor și l-a învins pe păgânul Atanaric, credința lui Hristos a început să se răspândească cu mai mult succes printre goți. Episcopul Ulfilas, succesorul episcopului Theophilos, a creat alfabetul gotic și a tradus multe cărți sacre în limba gotică. Sfântul Nikita a lucrat, de asemenea, cu sârguință la răspândirea creștinismului printre colegii săi de trib. Prin exemplul și cuvântul său inspirat, el a condus mulți păgâni la credința lui Hristos.
Cu toate acestea, după înfrângere, Afanarich a reușit să-și îmbunătățească puterea din nou, să se întoarcă în țara sa și să-și restabilească fosta putere. Rămânând păgân, a continuat să-i urască pe creștini și să-i persecute. Sfântul Nikita, supus la multe chinuri, a fost aruncat în foc, unde a murit. Un prieten al Sfântului Nikita, un creștin marian, a găsit noaptea trupul mucenicului, nevătămat de foc și luminat de lumină miraculoasă, l-a transferat și l-a îngropat în Cilicia. Ulterior, a fost transferat la Constantinopol. O părticică din sfintele moaște ale Marelui Mucenic Nikita a fost ulterior transferată la mănăstirea Vysoki Dečany din Serbia.
Călugărul Nikita Stilitul din Pereslavl era originar din orașul Pereslavl-Zalessky și era responsabil cu colectarea impozitelor și impozitelor de stat. În 1152, prințul Yuri Dolgoruky a transferat orașul Pereslavl și biserica de piatră în numele Mântuitorului Atotmilostiv într-o nouă locație. În legătură cu costurile de construire a orașului și a templului, s-a realizat o colectare sporită de taxe de la locuitorii orașului. Nikita, care a condus aceste colecții, a jefuit locuitorii fără milă, adunând pentru el însuși sume uriașe de bani. Acest lucru a durat mulți ani. Dar Domnul Milostiv, dorind să-i mântuiască pe toți păcătoșii, l-a condus pe Nikita la pocăință.
Odată a venit la biserică și a auzit cuvintele profetului Isaia: „Spălă-te și vei fi curat, ia răutatea din sufletele tale... învață să faci binele... izbăvește pe cel jignit, judecă orfanul (ocrotește-te). orfanul) și îndreptățește-o pe văduvă” (Is. 1, 16-17). Ca un tunet, a fost șocat de aceste cuvinte care i-au pătruns în adâncul inimii. Nikita a petrecut toată noaptea fără să doarmă, amintindu-și cuvintele: „Spălă-te și vei fi curat”. Cu toate acestea, dimineața a decis să invite prieteni pentru a uita ororile din noaptea precedentă într-o conversație veselă. Domnul, din nou, a chemat-o pe Nikita la pocăință. Când soția a început să pregătească cina pentru a-i trata pe oaspeți, ea a văzut deodată într-un cazan în fierbere fie un cap de om, fie un braț, fie un picior. Îngrozită, și-a sunat soțul, iar Nikita a văzut același lucru. Dintr-o dată, o conștiință adormită s-a trezit în el și Nikita și-a dat seama clar că, cu rechizițiile sale, se comportă ca un criminal. „Vai de mine, am păcătuit mult! Doamne, călăuzește-mă pe calea Ta!” Cu aceste cuvinte, a fugit din casă.
La trei verste de la Pereslavl a fost o mănăstire în numele Sfântului Mare Mucenic Nikita, unde a venit Nikita, șocat de o vedenie cumplită. Cu lacrimi, a căzut la picioarele starețului: „Mântuiește sufletul piere. Atunci starețul a hotărât să testeze sinceritatea pocăinței sale și a dat prima sa ascultare: să stea trei zile la porțile mănăstirii și să-și mărturisească păcatele tuturor celor care trec pe acolo. Cu profundă smerenie, Nikita a acceptat prima ascultare. Trei zile mai târziu starețul și-a adus aminte de el și a trimis un călugăr să vadă ce face la porțile mănăstirii. Dar călugărul nu l-a găsit pe Nikita în același loc, ci l-a găsit întins într-o mlaștină; era acoperit de țânțari și muschi, corpul îi era plin de sânge. Atunci egumenul insusi cu fratii a venit la suferintul voluntar si l-a intrebat: „Fiul meu! ce faci cu tine?" "Tată! Salvează un suflet care pier”, a răspuns Nikita. Egumenul l-a îmbrăcat pe Nikita într-un sac, l-a condus el însuși în mănăstire și l-a tuns în monahism.
Făcând din toată inima jurămintele monahale, călugărul Nikita petrecea zile și nopți în rugăciune, cântând psalmi și citind viețile sfinților asceți. Cu binecuvântarea starețului și-a pus lanțuri grele și a săpat două fântâni adânci în locurile faptelor sale monahale. Curând călugărul și-a intensificat isprava - a săpat o groapă adâncă și rotundă și acolo, așezându-și un capac de piatră pe cap, a stat, ca stâlpii străvechi, pentru rugăciune de foc. Numai cerul albastru și stelele nopții le-a văzut din partea de jos a stâlpului său, și un pasaj subteran îngust ducea sub zidul bisericii - prin el călugărul Nikita mergea la biserică pentru slujbele divine.
Astfel, străduindu-se la o faptă bună în mănăstirea Marelui Mucenic Nikita, însuși călugărul Nikita și-a încheiat viața de mucenic. Într-o noapte, rudele sfântului, care au venit la el pentru o binecuvântare, au fost seduse de lanțurile și crucile lui strălucitoare, confundându-le cu argint, și au hotărât să ia în stăpânire. În noaptea de 24 mai 1186, au demontat învelișul stâlpului, l-au ucis pe ascet, i-au îndepărtat crucile și lanțurile, le-au înfășurat în in aspru și au fugit.
Înainte de Sfânta Liturghie de dimineață, sacristanul, venit la Sfânta Nikita pentru o binecuvântare, a descoperit acoperișul demontat și l-a informat pe stareț despre acesta. Starețul cu frații s-a grăbit la stâlpul sfântului și l-a văzut pe sfântul ucis, din trupul căruia emana un miros.
Între timp, ucigașii, oprindu-se pe malul râului Volga, au decis să împartă prada, dar au fost surprinși să vadă că nu era argint, ci fier și au aruncat lanțurile în Volga. Domnul a proslăvit și aceste semne vizibile ale faptelor și muncii secrete ale sfântului. În aceeași noapte, Simeon, un bătrân evlavios al Mănăstirii Iaroslavl în numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel, a văzut trei raze de lumină strălucitoare peste Volga. Acesta a raportat aceasta staretului manastirii si batranului orasului. Catedrala preoților și numeroși orășeni care au coborât la râu au văzut trei cruci și lanțuri „ca un copac plutind în apele Volgăi”. Cu evlavie și rugăciuni, lanțurile au fost transferate la mănăstirea Marelui Mucenic Nikita și depuse pe mormântul călugărului Nikita. În același timp, au avut loc vindecări. Pe la 1420-1425 Sfântul Fotie, Mitropolitul Moscovei, și-a dat binecuvântarea pentru a deschide moaștele Sfântului Nikita. Starețul mănăstirii împreună cu frații a săvârșit o slujbă de rugăciune, apoi au deschis scoarța de mesteacăn cu care era învelit trupul nepieritor, dar deodată mormântul a fost acoperit cu pământ și moaștele au rămas sub un coș. În 1511-1522. în numele călugărului Nikita s-a ridicat o capelă, iar în secolul al XIX-lea, protopopul A. Svirelin a întocmit un acatist sfântului.
Sfântul Nikita este unul dintre cei mai iubiți și venerați sfinți ai lui Dumnezeu în limba rusă.În timpul vieții, a devenit faimos ca tămăduitor de diverse afecțiuni, inclusiv cele spirituale. Prin sfintele sale rugăciuni, oamenii chinuiți de boală au primit vindecare bruscă de la Domnul. Cu toate acestea, nici după moartea sa, sfântul nu încetează să mijlocească pentru oamenii care vin în fugă la el cu cereri sincere. Prin rugăciunile fierbinți ale Marelui Mucenic Nikita, Domnul acordă recuperarea de boli grave și ajută, de asemenea, la rezolvarea multor necazuri lumești.
Botezul unui sfânt
Marele Mucenic Nikita s-a născut pe malul formidabilei Dunări. Sfântul s-a născut în timpul domniei lui Constantin cel Mare, când credința lui Hristos a început în sfârșit să fie propovăduită deschis în toate țările. În țara goților, unde a copilărit Sfânta Nikita, creștinismul a devenit rapid și religia dominantă. Viitorul mare martir a primit sfântul botez de la episcopul domnitor Teofil, care a devenit participant la primul
Mare bătălie
Cu toate acestea, lumina lui Hristos nu a fost lăsată să strălucească pentru mult timp în țara gotică. Curând s-a urcat pe tron nelegiuitul prinț Fanarikh, care, mânat de răutatea și invidia zeloților credinței creștine, a poruncit moartea tuturor vestitorilor învățăturii Mântuitorului. Goții au fost împărțiți în două tabere opuse. Primul era condus de un anume Fritigern, care era un adevărat predicator al lui Hristos. A doua tabără a fost luată sub comanda unui persecutor furios al creștinilor pe nume Athanarich. În țara în care a trăit sfântul a avut loc o mare bătălie sângeroasă, în urma căreia creștinii au fost biruitori. Atanaric a fugit în mare dizgrație, iar credința lui Hristos a devenit și mai răspândită printre goți.
Sfântul Nikita a dat, de asemenea, multă putere pentru a se asigura că învățătura lui Hristos pătrunde în fiecare casă a colegilor săi de trib. Viața sa pioasă pentru mulți goți a fost un exemplu de adevărată evlavie creștină.
După moartea episcopului Teofil, Urfil a preluat scaunul. Fiind un om prudent, a inventat litere pentru locuitorii țării sale natale și a tradus multe cărți creștine din greacă în gotică.
Întoarcerea lui Athanaric
Dar în curând țara lui Nikita avea să sufere un alt test teribil. Odată exilat, Afanarich s-a întors la granițele sale. Dorind să primească pedeapsa pentru umilința suferită, cei răi au ridicat din nou o armată împotriva creștinilor. Mulți fani ai credinței creștine au fost uciși de el în torturi crunte. Dar, mai ales, Afanarich tânjea după moartea Marelui Mucenic Nikita. Acesta din urmă nu s-a ascuns niciodată de represaliile crude, ci a propovăduit întotdeauna deschis învățăturile Mântuitorului. Fiind aruncat în închisoare, a întărit și pe creștinii de acolo cu cuvântul credinței, care se pregăteau să primească chinul pentru Hristos.
Moartea unui sfânt
Cele mai groaznice torturi au fost pregătite pentru predicatorul lui Hristos din Afanarich. Slujitorii regelui l-au așezat pe sfânt pe o canapea de lemn și i-au aprins focul. Dar sfântul lui Dumnezeu, ridicându-se de la locul său, a suflat pe flacără și focul s-a stins îndată. În locul ei a răsărit iarbă verde. Văzând că chinurile inventate de el nu au adus rezultatul potrivit, Afanarich a ordonat ca carnea sfântului să fie supusă torturii. Încercând să convingă un om evlavios la credința păgână, cei răi au poruncit să-l înfometeze. Marele mucenic Nikita a petrecut trei ani în lanțuri grele, până când într-o zi țarul și-a adus aminte din nou de el și a poruncit să-i fie adus.
Afanarich a dat ordin să arunce în foc pe predicatorul lui Hristos. Sfântul a murit de martir. Dar trupul lui nu a fost atins de flăcări. Adversarii creștinismului, văzând din nou cu ochii lor minunea lui Dumnezeu, au decis să lase rămășițele sfântului fără înmormântare. Trupul lui a fost aruncat dezonorant pe pământ departe de oameni.
Feat Mariana
În același timp, în țara gotică locuia un om evlavios pe nume Marian. Acesta din urmă a fost un prieten apropiat al sfântului în timpul vieții sale. El a admirat mereu credința statornică și neînfricată a sfântului lui Dumnezeu. Dar Marian s-a îndrăgostit mai ales de el când a văzut cum sfântul Mare Mucenic Nikita îndură cu curaj toate chinurile pregătite de Atanaric.
Aflând că trupul profesorului a fost aruncat în stradă cu dezonoare, evlaviosul tânăr a hotărât imediat să-l dea înmormântare. Temându-se să nu fie văzut de Athanaric, Marian a decis să-și îndeplinească dorința în toiul nopții. Dar nu știa de unde au lăsat chinuitorii trupul rănit al lui Nikita. Atunci Domnul însuși i-a trimis Marianei un ghid în formă de stea, care l-a condus la profesor.
De ceva vreme a ținut la el rămășițele sfinte ale lui Nikita. Apoi, întorcându-se în patria sa, în Cilicia, Marian i-a trădat pentru a-i înmormânta între zidurile casei sale.
Curând, din cinstitele moaște ale sfântului au început să se facă numeroase vindecări. În fiecare zi, în casa lui Marian veneau sute de credincioși, care au primit ajutor plin de har prin rugăciunile Marelui Mucenic Nikita. Faima moaștelor sfântului s-a răspândit cu mult dincolo de hotarele Ciliciei.
Ulterior, rămășițele marelui martir au fost transferate la Constantinopol. În mănăstirea sârbească Vysokie Decani se află și o părticică din moaștele marelui sfânt al lui Dumnezeu.
Minuni prin rugăciunile sfântului
Icoana Sf. Nikita a fost venerată în special în Rusia. În orașul Pereslavl-Zalessky a fost ridicată o mănăstire în cinstea marelui martir în secolul al IX-lea.
În Catedrala Nikitsky există o imagine a sfântului, de la care ajutor miraculos a fost trimis credincioșilor de multe ori. Predicatorul credinței creștine este adesea despre vindecarea de la o rudă. În plus, sfântul lui Dumnezeu ajută în războiul spiritual împotriva dușmanului rasei umane. Marele Mucenic Nikita este adesea rugat de liderii militari în ajunul marilor bătălii. Sfântul este considerat patronul armatei.
De asemenea, Nikita Sfânta din cele mai vechi timpuri este protectorul tuturor păsărilor de apă. Prin urmare, sătenii și proprietarii de ferme de păsări apelează adesea la sfântul lui Dumnezeu pentru ajutor.
Marele Mucenic este comemorat de Biserica Ortodoxă Rusă pe 28 septembrie. De ziua Sf. Nikita, toți cei care au primit numele lui la botez își serbează ziua onomastică.
Printre descoperirile adunate în orașul Tver de pe malurile erodate ale râului. Volga, Tvertsy, Tmaki, un grup semnificativ sunt cruci cu imaginea Sf. chin.Nikita-besogon.
Descoperiri similare sunt cunoscute în Starița și împrejurimile sale, precum și în Rzhev, Torzhok și Bely Gorodok.
În istoria bisericii ortodoxe, există mai mulți sfinți care au avut numele Nikita: Nikita Besogonul și Nikita Mucenicul (Nikita Gotsky) - primii creștini care au fost torturați și uciși pentru Hristos la Constantinopol, precum și Nikita Stilitul (care a trăit în secolul al XVIII-lea Rusia în vârful coloanei).
Înainte de divizarea bisericii în 1666, cel mai faimos și venerat dintre ei a fost Nikita Besogonul.În cantități mari se găsesc cruci străvechi și diverse lucrări de mică artă plastică purtând imaginea Sf. Nikita. Cum să recunoști Nikita besogonul? El este înfățișat cu un băț sau cătușe strânse în mână, „bătând demonul”.
Acest complot ilustrează unul dintre episoadele vieții apocrife bizantine a Sf. Nikita, fiul unui anumit rege Maximian (Istrin V.M., 1899). Devenit creștin, Nikita a stârnit nemulțumirea extremă a tatălui său păgân și, după o serie de chinuri, a fost aruncat în închisoare, unde i-a apărut un demon, luând o înfățișare îngerească. Demonul a început să-l convingă pe Nikita să se plece în fața idolilor păgâni și astfel să evite noi chinuri.
Nikita se îndoia de natura angelica a oaspetelui, s-a rugat Domnului!, după care arhanghelul Mihail a coborât la el din ceruri și a poruncit să fie pus la încercare îngerul mincinos. Nikita l-a prins pe demon, l-a călcat pe el și l-a bătut cu cătușele lui de fier, forțându-l să-și mărturisească firea diavolească.
Când regele l-a chemat din nou la interogatoriu, sfântul a adus demonul cu el de mână și i-a arătat tatălui său pe cel care stăpânește peste el. DAR pentru ca tatăl său să creadă în Hristos, Nikita a înviat doi soți morți de mult.
Dar nimic nu a funcționat la Maximian. Și atunci întreg orașul cu regina s-a răzvrătit împotriva lui. În această zi, Nikita a botezat optsprezece mii patru sute de oameni și s-a odihnit curând în Dumnezeu.
În viața lui se spune că ajută la învățătură, vindecă, scoate demoni, eliberează de sclavie, ajută la pocăința de păcate și se eliberează de ispitele diavolului.
Asociat cu numele de Sf. Nikita două incantații, în care relația omul rus antic către el ca principal apărător de demoni. Unul dintre ele este citit înainte de a merge la culcare, celălalt este atribuit lui Nikita însuși înainte de moartea sa.
Tocmai datorită naturii sale protectoare, compoziția iconografică „Nikita învingând demonul” a fost extrem de populară în Rusia. Primele sale încarnări sunt relieful de pe Fațada de vest a Catedralei Dmitrovsky din Vladimir(1197) ( unde, conform profețiilor, însuși Serafim de Sarov îl va aduce pe viitorul țar ortodox rus pentru ungere)
și icoană din piatră cu două fețe din secolul al XIII-lea. cu imagini cu Nicholas Făcătorul de Minuni și Nikita cu un demon, probabil de origine Novgorod(Nikolaeva T.V., 1983, pl. 14, 2, cat. nr. 68).
După cum se crede în prezent, cel mai răspândit, acest complot avea în secolele XIV-XVI, când compoziția cu Nikita și demonul a început să fie reprodusă din abundență pe icoane din piatră și cupru turnate, cruci încolpion, cruci pectorale și pectorale și amulete serpentine. O scurtă prezentare a surselor materiale și a înțelegerii acestora poate fi găsită într-o serie de lucrări speciale publicate începând cu anii 1890. (Chetirkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) până în prezent (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, p. 68-79; Khukharev V.V., 1994, p. 215).
În lucrările de metalurgie, Sfântul Nikita Besogon este aproape întotdeauna reprezentat cu mâna ridicată pentru a lovi. Îl bate pe demon fie cu lanțuri, fie cu un băț sau cu bâtă, fie cu o frânghie. Nikita este înfățișată fie în haine scurte cu brâu, cu o tăietură asemănătoare unei tunici și o mantie, fie în haine lungi asemănătoare unei sutane, fie în armură militară. Aspectul lui Nikita se dovedește, de asemenea, a fi diferit: el poate fi descris atât ca un tânăr fără barbă, cât și ca un soț cu barbă matur.
Aspectul demonului este și el diferit: cel mai adesea are trăsături antropomorfe, uneori zoomorfe sau chiar ornitomorfe. Uneori în compoziție sunt incluse elemente arhitecturale, simbolizând temnița în care este închisă Sfânta Nikita.
Până în anii 90 ai secolului al XIV-lea. pe icoane și cruci, călugărul Nikita l-a bătut pe demon în chipul lui (cu coada cu coarne etc.).
Dar ceea ce este surprinzător, conform ultimelor săpături arheologice efectuate în regiunea Ryazan, au fost găsite lenjerie de corp, unde în loc de un demon care bătea a fost înfățișat un triunghi - o piramidă!
Cerce concluzia că ortodocșii la sfârșitul secolului al XIV-lea, începutul secolului al XV-lea. au înțeles clar de unde vine răul pentru poporul rus și prin plastice de cult (cruci pectorale și icoane) au încercat să se apere de acest rău.
Unul dintre cele mai vechi temple în onoarea lui Nikita a fost păstrat în Zaverechye (vechiul cartier meșteșugăresc din Tver, situat pe râul Tvertsa). Faimosul Athanasius Nikitin a pornit într-o călătorie prin trei mări de la Biserica Nikitsky.
Potrivit legendei, o cruce pectorală cu două imagini ale Sf. Nikita a aparținut lui Sergius de Radonezh(păstrată mai târziu în mănăstirea Pavlo-Obnorsky din provincia Vologda).
Memoria lui Nikita Besogon a fost sărbătorită pe 15/28 septembrie, în aceeași zi cu amintirea marelui mucenic Nikita din Gotha, comandant creștin care a suferit pentru credință de la regele goților Athanarich (c. 372), așadar, chiar și în Evul Mediu, evenimentele expuse în viețile ambilor martiri au început să fie percepute ca legate de aceeași persoană.
După introducerea în 1720 a administrației de stat a Bisericii Ortodoxe Ruse (prin Sinod) sub Petru I, toți sfinții au fost cenzurați. Viața apocrifă a lui Nikita (Besogon), fiul țarului Maximian, a fost inclusă în lista literaturii creștine interzise de citire, iar numele lui Nikita Besogon a dispărut din calendarul bisericii. P este timpul să-i restabilim numele.
Venerarea sa a fost transferată Marelui Mucenic Nikita din Gotha, iar complotul iconografic cu bătaia unui demon a devenit proprietatea Vechilor Credincioși și a fost reprodus ocazional de aceștia după modele vechi până în secolul al XIX-lea. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, p. 72-73, fig. 15-19).
** * **
Notă
„Chinul lui Nikita” se referă la viețile traduse apocrife, sau, mai bine zis, martirias („martyria” – „martiriul”) ale primilor martiri creștini care au murit pentru credință. Pomenirea lui este prăznuită de biserică pe 15 (28) septembrie.
Apocrifa „Viața lui Nikita” a fost inclusă în Proloage (culegeri de nuvele despre sfinți) și Chet'i-Minei, dar mai rar decât Viața canonică a lui Nikita Gotul.
Mențiunea „Chinul lui Nikita” se găsește în indexul cărților retractate din secolul al XIV-lea. (Pogodinsky Nomocanon, GPB, cules de Pogodin, nr. 31), a fost inclus în „Regula 69 a Sinodului de la Laodiceea” alături de „Ocolurile apostolice”, „Chinul Sfântului Gheorghe”. Listele slavo-ruse ale indexului comentează această lucrare: „Chinul lui Nikita, numindu-l ca fiul țarului, dacă nu taco” (Pogodinsky Nomocanon), „Chinul lui Nikita pe care l-au chinuit fiul țarilor Maximianov și demonul” (Stat Muzeul de Istorie, Colectia Sinodului, Nr 491, sfarsitul secolului al XVI-lea). În titlurile unor liste ale „Chinului” însuși, cuvintele: „care a chinuit demonul” s-au transformat în „pe care el însuși l-a chinuit”.
Listele slavo-ruse ale „Chinului lui Nikita” sunt cunoscute încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. (Biblioteca Naţională Centrală a RSS Ucrainei, colecţia Mus., IV, nr. 208, Menaion din 1489, lista mănăstirii Athos Hilandar, nr. 75). Traducerea „Viața lui Nikita” a fost realizată conform publicării lui A. N. Pypin în „Monumente ale literaturii ruse antice”. Problema. 3. Sankt Petersburg, 1862, conform listei de la începutul secolului al XVI-lea. din Solemnitatea Rumyantsevsky nr. 436, RSL, cu implicarea unor copii grecești și slave publicate de V. M. Istrin (vezi Istrin V. M. Chinul apocrif al lui Nikita. Odesa, 1898).
Piramida Francmasonilor-Illuminati-Satanisti in final
Rugăciunea unu
O, mare purtător de patimi al lui Hristos și făcător de minuni, Mare Mucenic Nikito! Căzând la chipul tău sfânt și miraculos, dar faptele și minunile tale și multe din compasiunea ta față de oameni sunt slăvitoare, ne rugăm cu sârguință: arată nouă smeriți și păcătoși mijlocirea ta sfântă și puternică, căci păcatul nostru nu este imamii libertății. al copiilor lui Dumnezeu, arici despre nevoi întrebați cu îndrăzneală pe Domnul și Stăpânul nostru, dar noi vă oferim o carte de rugăciuni favorabilă lui și strigăm pentru mijlocirea voastră, cereți Domnului daruri folositoare sufletelor și trupurilor noastre, dreptate credință, nădejde neîndoielnică a mântuirii, dragoste pentru toți cei neprefăcuți, curaj în ispite, în suferință răbdare, perseverență în rugăciuni, sănătatea sufletelor și trupurilor, rodnicia pământului, bunăstarea văzduhului, mulțumirea nevoilor lumești, viață pașnică și evlavioasă pe pământ, viață creștină moarte și un răspuns bun la teribila judecată a lui Hristos. De asemenea, purtător de patimi al lui Hristos, cere Regelui Ceresc pentru țara noastră rusă pace, sănătate și mântuire, iar pentru dușmani biruință și biruință, prosperitate, pace și prosperitate. Fii soratai și ajutor pentru vrăjmașii armatei iubitoare de Hristos și arată-ți sfânta mijlocire tuturor ortodocșilor: vindecă bolnavii, mângâie pe cei îndurerați, ajută pe cei nevoiași. Ea, slujitoarea lui Dumnezeu și mucenița îndelung răbdătoare! Nu uita de sfântul tău lăcaș și de toți cei care locuiesc în el și de călugărițele ascetice și lumești, ci grăbește-i cu smerenie și răbdare să poarte jugul lui Hristos și să-i izbăvească cu milă de toate necazurile și ispitele. Aduceți-ne pe toți într-un paradis liniștit al mântuirii și pe moștenitorii binecuvântatei împărății a lui Hristos cu sfintele voastre rugăciuni, să slăvim și să cântăm marea dar a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, în Treimea celor slăviți și închinați. Dumnezeule și mijlocirea Ta sfântă în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea doi
O, mare purtător de pasiune al lui Hristos Nikito! Ascultă rugăciunea noastră, păcătoșilor, și izbăvește-ne (numele) de orice întristare și de necaz, de moarte subită și de tot răul: la ceasul despărțirii sufletului de trup, otzhen, purtător de patimi, orice gând rău și demoni răi, parcă sufletele noastre vor fi primite cu pace într-un loc de lumină, Hristoase Domnul Dumnezeul nostru, ca de la El curățirea păcatelor, și El este mântuirea sufletelor noastre, El se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.
petiție personală
O, mare purtător de patimi al lui Hristos și făcător de minuni, Mare Muceniță Nikita! Ascultă-ne rugându-ne cu lacrimi (nume) și roagă-l pe Hristos Dumnezeu să aibă milă de noi și să ne dea (conținutul cererii), să lăudăm și să cântăm marea dar a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh și mijlocirea ta sfântă, în vecii vecilor. Amin.
După Sfântul Dimitrie de la Rostov
Când crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului, acest semn al biruinței, s-a înălțat sus peste lume, atunci a venit sub baldachinul său Sfântul Nikita, care avea același nume cu biruința. În ajunul acestei zile, am sărbătorit Înălțarea Sfintei Cruci, această biruință de neînvins pentru lume, iar acum o binecuvântăm pe Sfânta Nikita, al cărei nume înseamnă biruitor. Acest bun războinic al lui Iisus Hristos a stat sub cruce, ca sub un stindard, pentru a lupta împotriva dușmanilor sfintei Cruci, în cinstea Celui răstignit pe ea. Unul luptă pentru împăratul pământului, celălalt pentru viața și slava lui deșartă, altul pentru bogățiile temporare, iar Sfânta Nikita a luptat pentru Unicul Domn al lui Iisus Hristos, Care este Împăratul întregii creații și al slavei și nesfârșitului nostru. bogatie. Și unde și cum s-a luptat acest soldat pentru Hristos, despre aceasta se spune următoarele.
Când, în domnia Sfântului Împărat Egal cu Apostolii Constantin cel Mare, sfânta credință a început să se răspândească în tot universul, apoi în țara gotică 2 , de cealaltă parte a râului Istra 3 (Dunărea), sfânta evlavie a strălucit ca lumina în întuneric. Sfânta Nikita s-a născut, botezat și crescut în acea țară. Episcopul gotic Teofil 4, care a luat parte la primul Sinod de la Niceea, a mărturisit dogmele credinței ortodoxe și a semnat definițiile sinodului, l-a luminat pe Nikita cu lumina credinței și l-a botezat în numele Tatălui și al Fiului. şi Duhul Sfânt.
După puțin timp, străvechiul diavol invidios, neputând suporta faptul că sfânta credință a lui Hristos se răspândește și numărul creștinilor crește din ce în ce mai mult, înălțat în acest pământ barbar, întunecat de idolatrie, de o luptă și de puternice persecuții împotriva cei care mărturisesc numele lui Hristos și cred în Domnul. Spiritul de răutate l-a inspirat pe prințul acelei țări, pe nume Fanarikhu, să omoare creștini și să distrugă chiar și amintirea lor de pe pământul său. În acel moment, între goți a avut loc o diviziune și lupte intestine. Au fost împărțiți în două părți: o parte avea ca lider pe un anume Fritigern, iar cealaltă era condusă de crudul chinuitor Afanarich. Când acești triburi s-au adunat în luptă și a fost o mare vărsare de sânge, Athanaric, care avea mai multă putere și curaj, și-a învins și și-a învins adversarul și și-a pus armata pe fuga. Învinsul Fritigern a fugit în Grecia, unde a căutat ajutor de la regele care urăște Hristos Valens 5; împăratul a ordonat întregii armate care se afla în Tracia să meargă în ajutorul lui Fritigern. După aceasta, Fritigern, cu toți soldații lui rămași și cu armata greacă adunată în Tracia, a mărșăluit împotriva rivalului său. Trecând râul Istr (Dunărea), a poruncit să facă o imagine a sfintei cruci și să poarte această imagine în fața regimentelor sale. Așa că l-a atacat pe Afanarich. A avut loc o luptă groaznică, dar cu ajutorul crucii, creștinii l-au învins pe Afanarich și i-au învins toată armata: unii au fost uciși, alții au fost luați prizonieri, astfel că el însuși, cu un grup mic, abia a reușit să scape. Din acel moment, credința creștină ortodoxă a început să se răspândească din ce în ce mai mult printre goți, căci mulți, văzând puterea irezistibilă a crucii, manifestată în luptă, au crezut în Domnul răstignit pe cruce.
Când episcopul Teofil a murit, Urfil 6, un om prudent și evlavios, i-a preluat scaunul. A inventat scrisul pentru goți și a tradus multe cărți din greacă în gotică, astfel încât sfânta credință a creștinismului să se răspândească în rândul goților din ce în ce mai mult în fiecare zi. Sfântul Nikita, una dintre cele mai nobile și mai glorioase persoane ale acelei țări, a contribuit cu râvna sa la întărirea credinței în Hristos acolo. Cu evlavia și cuvintele lui inspirate, i-a condus pe mulți la Hristos.
După ceva timp, răul Afanarich s-a întors din nou în patria sa. După ce a dobândit putere și putere, el, învățat de un demon, a ridicat o persecuție teribilă a creștinilor din zona sa, a încercat să-și răzbune umilința, deoarece a fost învins și rușinat de creștini în luptă.
Atunci Sfântul Nikita, înflăcărat de râvnă pentru Dumnezeu, a ieșit să lupte împotriva ambilor vrăjmași, nevăzutul și cel văzut: a luptat împotriva dușmanului nevăzut, convertind pe necredincioși la adevărata credință și pregătind pe credincioși pentru isprava muceniciei; a purtat o luptă cu un dușman vizibil, denunțându-l pe chinuitorul Afanarich și reproșându-i nelegiuirea și inumanitatea sa, pentru faptul că a trădat pe mulți credincioși la diverse chinuri; astfel Sfântul Nikita i-a învins pe amândoi: a călcat în picioare pe diavol, și a biruit severitatea chinuitorului. Diferitele chinuri cu care voiau să-l forțeze pe cel bun suferind al lui Hristos să se lepede de Hristos erau neputincioși, iar chinuitorul însuși era lipsit de motivul pentru care el, cu toată puterea lui, nu putea să se aplece spre răutatea lui un singur slujitor al lui Hristos, ferm în el. mărturisirea, ca un stâlp puternic și de neclintit.
Atunci la ce se gândea nelegiuitul? El a plănuit să-l distrugă cu foc pe cel pe care nu-l putea ucide cu multe răni, chinuind carnea și zdrobind membrele. Dar ce au realizat cei răi? S-a ars mai mult cu mânia lui decât pe martirul cu o flacără: Sfântul Nikita, deși era în flăcări, trupul nu i-a fost ars de foc, dar sufletul i-a renascut pentru o nouă viață veșnică nemuritoare. Între timp, chinuitorul a fost ars fără foc din lipsa lui de Dumnezeu: și-a ucis sufletul și și-a pregătit trupul pentru iad. Deci Sfânta Nikita a luptat pentru Hristos sub semnul crucii și s-a arătat biruitor; nu numai de nume, ci de fapt el era unul.
Trupul sfântului, nevătămat de foc, a rămas fără înmormântare și zăcut, fiind aruncat cu dezonoare. Pe atunci locuia acolo doar un creștin evlavios, pe nume Marian. Acest sot era din tara Cilicia, din orasul Mopsuestia 7 . Într-o treabă de-a lui, a venit pe pământul gotic și aici s-a oprit destul de mult timp. Marian a făcut cunoștință cu Sfânta Nikita și și-a dobândit prietenia și dragostea; în special, l-a iubit când a văzut că sfântul ascet reprezenta sfânta credință a lui Hristos până în punctul de a fi gata să-și reverse sângele pentru aceasta. Și astfel, când trupul sfântului zăcea neîngropat, Marian s-a gândit cum ar putea să ia trupul iubitului său prieten și martir al lui Hristos și să-l ducă în țara natală. Dar îi era frică să-și ducă la îndeplinire intenția, de frica prințului, care a poruncit să nu îndrăznească nimeni să îngroape trupul martirului. Atunci Marian plănuia să-l ia în secret noaptea.
La căderea nopții, Marian era gata să iasă la afacerea planificată; dar noaptea era întunecată și ploioasă, încât îi era greu să meargă. Marian a fost foarte întristat de aceasta, căci nu vedea unde să meargă și unde să găsească trupul cercetat al martirului. Când s-a întristat foarte mult de aceasta, Dumnezeul oricărei mângâieri, care a arătat cândva Magilor drumul spre Betleem cu o stea (Mat. 2, 2), l-a mângâiat pe Marian în durere și i-a arătat calea favorabilă pentru dobândirea trupului sfântului. : A trimis o oarecare putere cerească sub forma unei stele, care, strălucind înaintea lui Marian, l-a condus acolo unde era nevoie. Această stea l-a precedat pe Marian și a împrăștiat întunericul nopții; a urmat-o bucuros. Ajunsă în locul unde se afla trupul sfântului, steaua s-a oprit deasupra lui. Atunci Marian, înfășurând un giulgiu curat în jurul trupului martirului, l-a dus la casa în care locuia.
Așa că Marian a primit comoara dorită. Ascunzându-l pentru o vreme în locuința lui cu mare grijă, la scurt timp după aceasta s-a întors în patria sa și a adus cu el trupul sfântului mucenic 8 . Ajuns in orasul Mopsuestia, Marian l-a inmormantat cu cinste in casa lui.
Dumnezeu a trimis o binecuvântare casei lui Marian de dragul purtătorului Său de patimi, Sfântul Nikita, la fel cum El a binecuvântat odată casa lui Pentefre de dragul lui Iosif (Geneza 39:5) și casa lui Abeddar pentru de dragul Arcului Legământului (2 Regi 6:11) cu multe bogății. Casa lui Marian a început să abundă cu mare bogăție: atât materială, cât și spirituală, căci din mormântul sfântului se dădeau multe daruri tuturor celor aflați în nevoie și se trimiteau multe vindecări către bolnavi. Întregul oraș și locuitorii din jur s-au adunat la mormântul sfântului, pentru ca casa lui Marian să nu poată găzdui pe toți credincioșii care s-au adunat aici; de aceea, toată lumea s-a hotărât să ridice o biserică în numele Sfintei Nikita și să așeze acolo moaștele martirului. După ce au început această lucrare cu zel, credincioșii au ridicat curând un templu. La capătul clădirii, când templul a fost împodobit cu splendoarea cuvenită, a fost deschis mormântul sfântului mucenic și, luând chivotul, l-au dus la biserica nou creată și l-au îngropat în pământ. Un singur Marian a reuşit să ia, spre binecuvântarea casei sale din moaştele sfântului, un deget, pe care l-a păstrat cu evlavie; nimeni altcineva nu putea lua o singură particulă din moaștele Sfintei Nikita.
Odată binecuvântat Auxentius, Episcopul Mopsuestiei, după ce a creat o biserică în cinstea sfinților mucenici Tarakh, Prov și Andronic 9 , a trimis o solie orașului Anazarva 10 unde au odihnit moaștele acestor trei sfinți; în mesajul său, el le-a cerut cetățenilor din Anazarva să doneze câteva dintre moaștele sfinților martiri pentru templul nou construit. Atunci cetățenii din Anazarva i-au cerut lui Auxentius să le dea în schimb câteva dintre moaștele Sf. Nikita pentru a-și binecuvânta orașul. Dorind să le îndeplinească cererea, episcopul a poruncit să fie deschis mormântul sfântului mucenic Nikita. Și astfel, fără niciun motiv aparent, piatra de marmură care se afla pe mormântul sfântului s-a rupt în două jumătăți. Unul dintre cei prezenți a atins cu îndrăzneală sfintele moaște cu mâna, dar mâna i s-a ofilit imediat și groaza l-a cuprins. În același timp, din cer s-a auzit un tunet puternic și a fulgerat un fulger strălucitor; toată lumea era în frică. Atunci episcopul și-a dat seama că Dumnezeu nu a binecuvântat zdrobirea moaștelor sfântului și s-a pocăit de intenția lui. Luând mâna uscată a omului care a atins cu îndrăzneală moaștele sfântului, a atins din nou cu ea moaștele și a început să se roage:
O, sfânt mucenic al lui Hristos Nikita! Este mai potrivit pentru tine să vindeci decât să rănești, căci ești bun și imită pe Domnul Atot-bun și dacă ai pedepsi repede această persoană, n-ai avea milă de el mai devreme.
De îndată ce arhiereul a rostit aceste cuvinte, mâna uscată a acelui om s-a vindecat îndată și toți s-au mirat de minunile sfântului mucenic Nikita și au slăvit pe Dumnezeu. Nemai îndrăznind să se atingă de moaștele sfântului lui Dumnezeu, episcopul 11, după ce a cântat cu evlavie asupra lor, și-a închis din nou cu cinste mormântul, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu în Treime, Căruia. toată slava, cinstea și închinarea se cuvine pentru totdeauna. Amin.
________________________________________________________________________
1 Nikita - tradus din greacă „învingător”.
2 Țara gotică se întindea de la Vistula de jos până la Marea Neagră; în principal goţii au trăit în România de astăzi, de-a lungul Dunării.
3 Istres este numele vechi al Dunării.
4 Dim. in jur de 340.
5 Împăratul Valens a domnit între 364 și 378.
6 Urfil sau Ulfilla - primul episcop gotic și predicator zelos al creștinismului printre goți; a trăit între 311 și 383
7 Orașul Mopsueștia se afla pe o câmpie, pe malul râului Piramus.
10 Anazarv sau Anazarva este un oraș în Cilicia.
11 Episcopul Auxentius al II-lea a trăit la mijlocul secolului al V-lea; a participat în 451 la Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon.
