Istoria formării Ortodoxiei în Rusia este indisolubil legată de o serie de personalități care și-au dedicat viața adevăratei închinări a lui Dumnezeu prin împlinirea tuturor legilor divine. Urmând cu strictețe prescripțiile mărturisirii, acești oameni au câștigat Harul Divin și titlul de sfinți ortodocși pentru slujirea lor altruistă către Cel Preaînalt și mijlocirea pentru întreaga rasă umană din fața sa.
Lista personalităților evlavioase care au devenit faimoase pentru faptele drepte sau au suferit pentru credința lui Hristos este cu adevărat inepuizabilă. În zilele noastre, este, de asemenea, completat cu noi nume de creștini evlavioși, canonizați de biserică. Obținerea sfințeniei de către asceții perfecțiunii spirituale poate fi numită o mare lucrare, împreună cu severitatea depășirii sentimentelor de bază și a dorințelor vicioase. Crearea unei imagini divine în sine necesită eforturi uriașe și o muncă minuțioasă, iar isprava sfinților ortodocși trezește admirație în sufletele credincioșilor adevărați.
Pe icoanele care îi înfățișează pe cei drepți, capul lor este încoronat cu un halou. Simbolizează Harul lui Dumnezeu, luminând fața unei persoane care a devenit sfântă. Acesta este un dar divin care încălzește sufletul cu căldura spiritualității, încântă inima cu strălucire divină.
Cu rugăciuni în biserici și cântări de rugăciune, clerul, împreună cu credincioșii, glorifică imaginea vieții pământești a celor drepți în funcție de rangul sau titlul lor. Ținând cont de isprăvile realizate în timpul vieții sau de motivele părăsirii lumii, pe paginile calendarului ortodox întocmit de Biserica Ortodoxă Rusă, sunt prezentate liste ale persoanelor evlavioase după rang.
- Profeții. Acesta este numele sfinților Vechiului Testament, înzestrați cu darul de a prevedea evenimentele viitoare. Atotputernicul i-a ales pe profeți, au fost chemați să pregătească oamenii pentru adoptarea creștinismului.
- Cei mai buni adepți ai Domnului sunt numiți apostoli. Dintre aceștia, 12 sfinți sunt numiți confidenți, rândurile ucenicilor Regelui Ceresc numărul 70 drepți.
- Părinții strămoși includ bărbații evlavioși menționați în Vechiul Testament, care erau înrudite cu Mântuitorul nostru.
- Bărbații sau femeile drepte care au luat demnitatea monahală (monahismul) sunt numiți reverendi.
- Statutul marilor martiri sau martiri este înzestrat cu cei care îi plac lui Dumnezeu care au murit ca moarte de martir pentru credința lui Hristos. Slujitorii bisericii aparțin rangului de sfinți mucenici, suferinzi în monahism - mucenici monahi.
- Printre Fericiți sunt cuviosii care s-au înnebunit de dragul lui Hristos, precum și călătorii fără o casă permanentă. Pentru ascultarea lor, astfel de oameni au fost înzestrați cu mila lui Dumnezeu.
- Iluminații (egali cu apostolii) sunt numiți cei drepți, ale căror fapte au contribuit la convertirea popoarelor la credința creștină.
- Pătimașii sau mărturisitorii sunt numiți credincioși evlavioși care au fost persecutați și închiși pentru aderarea la Mântuitorul. În lume, astfel de creștini au murit în chinuri grele.
Rugăciunile către sfinți sunt asociate nu numai cu venerația însoțitorilor lui Dumnezeu, ci cu apelul către ei pentru propriul lor ajutor. Conform Sfintelor Scripturi este interzis să arăți onoruri divine și să te închini oricui nu este adevăratul și singurul Dumnezeu.
Lista celor mai venerați sfinți ai Bisericii Ortodoxe după anii vieții lor
- Primul Apostol chemat este unul dintre cei 12 ucenici ai lui Hristos, ales de el pentru a predica Evanghelia. Ucenicul lui Ioan Botezătorul a primit statutul de Prim-Chemat pentru că a fost primul care a răspuns la chemarea lui Isus și, de asemenea, la chemat pe Hristos Mântuitorul. Potrivit legendei, el a fost răstignit în jurul anului 67 pe o formă specială a crucii, numită mai târziu Andreevski. 13 decembrie este ziua venerării de către Biserica Ortodoxă.
- Sfântul Spiridon din Trimifuntsky (207-348) a devenit faimos ca făcător de minuni. Viața lui Spyridon, ales episcop al orașului Trimifunt (Cipru), a trecut cu smerenie și face apel la pocăință. Sfântul a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv învierea morților. Adeptul respectării stricte a cuvintelor Evangheliei a încetat din viață în timp ce citea o rugăciune. Credincioșii țin icoana făcătorului de minuni acasă pentru a câștiga harul lui Dumnezeu, iar pe 25 decembrie îi cinstesc memoria.
- Dintre imaginile feminine, Fericita Matrona (1881-1952) este considerată cea mai venerată din Rusia. Sfânta ortodoxă a fost aleasă de Atotputernic pentru fapte bune chiar înainte de nașterea ei. Viața grea a femeii drepte a fost pătrunsă de răbdare și smerenie, minuni de vindecare, documentate în scris. Credincioșii sărută moaștele Pătimașului, păstrate în zidurile Bisericii de Mijlocire, pentru vindecare și mântuire. Ziua venerării de către biserică - 8 martie.
- Cel mai faimos dintre cei drepți este Plăcutul (270-345 g) din lista marilor sfinți este listată ca Mirliki. În calitate de episcop, originar din Licia (provincia romană), și-a dedicat întreaga viață creștinismului, a pacificat ostilul, a apărat inocenții condamnați, a făcut minuni ale mântuirii. Credincioșii apelează la icoana lui Nicolae Plăcutul pentru vindecare spirituală și fizică, patronaj pentru călători. Biserica onorează amintirea făcătorului de minuni cu rugăciuni pe 19 decembrie în noul stil (gregorian).
Rugăciune către Nikolai Plăcutul pentru ajutor:
După realizarea dorinței, este important să oferiți o rugăciune de mulțumire sfântului:
Atingând moaștele care curg de smirnă ale Făcătorului de minuni, păstrate în mănăstirea catolică din orașul Bari (Italia), îi binecuvântează pe credincioși cu vindecare. Puteți apela la rugăciunea către Nikolai Plăcutul oriunde.
Accentul învățăturii ortodoxe se bazează pe principiul spiritual al mișcării intenționate spre atingerea sfințeniei pe tot parcursul unei vieți fără păcat. Un avantaj important al sfințeniei conform învățăturii ortodoxe este în comuniunea constantă cu Dumnezeu pentru apostolii care sunt în Împărăția Cerurilor.
Lista sfinților ortodoxiei ruse, canonizate în secolul al XIX-lea
| Numirea unui sfânt (nume lumesc) | Statutul sfințeniei | Scurte informații despre canon | Ziua Amintirii | Ani de viață |
| Sarovsky (Prokhor Moshnin) | Reverend | Marele ascet și făcător de minuni a prezis că moartea sa „va fi deschisă de foc” | 2 ianuarie | 1754-1833 |
| Petersburg (Petrova) | Binecuvântată femeie dreaptă | O călugăriță rătăcitoare dintr-o familie nobilă care a devenit o proastă sfântă de dragul lui Hristos | 6 februarie | 1730-1806 (data aproximativă) |
| Ambrose Optinsky (Grenkov) | Reverend | Faptele mari ale bătrânului Optina sunt asociate cu binecuvântarea turmei pentru fapte evlavioase, tutela mănăstirii | 23 octombrie | 1812-1891 |
| Filaret (Drozdov) | Sfânt | Mulțumită Mitropoliei Moscovei și Kolomnei, creștinii din Rusia țin cont de Sfintele Scripturi în limba rusă | 19 noiembrie | 1783-1867 |
| Feofan Vyshensky (Govorov) | Sfânt | Teologul s-a remarcat în domeniul predicării, a ales în mod voluntar izolarea pentru traducerea cărților ascetice | 18 ianuarie | 1815-1894 |
| Diveevskaya (Serebrennikova) | Binecuvântat | Monahia a devenit Hristos de dragul sfântului prost, după voia lui Serafim din Sarov. Din pricina prostiei, a fost persecutată, bătută, înlănțuită | 12 februarie | 1809-1884 |
Actul de canonizare a creștinilor drepți poate fi atât la nivel de biserică, cât și local. Baza este sfințenia în timpul vieții, săvârșirea miracolelor (intravital sau postum), relicve nepieritoare. Rezultatul recunoașterii de către biserică a sfântului este exprimat printr-un apel către turmă pentru a onora pe cei drepți cu rugăciuni în timpul slujbelor publice și nu prin comemorare. Biserica creștină veche nu a efectuat procedura de canonizare.
Listă de oameni evlavioși evlavioși care au primit ritul sfințeniei în secolul al XX-lea
| Numele marelui creștin | Statutul sfințeniei | Scurte informații despre canon | Ziua Amintirii | Ani de viață |
| Kronstadt (Sergiev) | Drept | Pe lângă predicare și scriere spirituală, tatăl i-a vindecat pe bolnavii fără speranță, a fost un mare văzător | 20 decembrie | 1829-1909 |
| (Kasatkin) | Egal cu apostolii | Episcopul Japoniei timp de o jumătate de secol a fost angajat în munca misionară în Japonia, sprijinind spiritual prizonierii ruși | 3 februarie | 1836-1912 |
| (Epifanie) | Mucenic sfințit | Activitățile Mitropoliei Kievului și Galiției au fost asociate cu iluminarea spirituală pentru întărirea Ortodoxiei în Caucaz. A fost martirizat în timpul persecuției bisericii | 25 ianuarie | 1848-1918 |
| Persoane regale | Pătimași | Membrii familiei regale, în frunte cu țarul Nikolai Alexandrovich, care au fost martirizați în timpul unei lovituri revoluționare | 4 iulie | Canonizarea a fost confirmată de Rusia în 2000 |
| (Belavin) | Sfânt | Viața Sfinției Sale Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii a fost asociată cu slăvirea fețelor sfinților. Mărturisitorul misionar din America s-a opus persecuției Bisericii Ortodoxe | 25 martie | 1865-1925 |
| Siluan (Simeon Antonov) | Reverend | Plecând de pe calea monahală, a slujit în armată, unde și-a sprijinit tovarășii cu sfaturi înțelepte. După ce a luat tonsura, s-a retras la mănăstire pentru a dobândi o experiență ascetică în post și rugăciune. | 11 septembrie | 1866-1938 |
În literatura ortodoxă, există un gen special care descrie viața și exploatările oamenilor care au trăit în sfințenie. Viețile sfinților nu sunt cronici seculare, ci povești de viață scrise în conformitate cu canoanele și regulile bisericii. Primele înregistrări ale evenimentelor din viața sfinților asceți au fost păstrate în zorii creștinismului, apoi au fost formate în colecții calendaristice, liste de zile de venerație a binecuvântatei amintiri a sfinților.
Conform instrucțiunilor apostolului Pavel, predicatorii cuvântului lui Dumnezeu ar trebui amintiți și credința lor ar trebui imitată. Indiferent de plecarea sfinților drepți către o altă lume, care sunt venerați de sfânta biserică.
Pentru o înaltă moralitate și sfințenie, de-a lungul istoriei Rusiei Ortodoxe, oamenii cu o inimă curată și un suflet strălucitor au fost înzestrați cu harul lui Dumnezeu. Ei au primit darul ceresc al sfințeniei pentru faptele lor drepte, ajutorul lor pentru oamenii care trăiesc pe pământ este neprețuit. Prin urmare, chiar și în cea mai lipsită de speranță situație, mergeți la biserică, întoarceți-vă la sfinții sfinți cu rugăciune și veți primi ajutor dacă rugăciunea voastră este sinceră.
Sfinți ruși ... Lista sfinților lui Dumnezeu este inepuizabilă. Prin modul lor de viață, ei i-au plăcut Domnului și datorită acestui fapt au devenit mai aproape de existența veșnică. Fiecare sfânt are chipul său. Acest termen denotă categoria în care Plăcerea Divină este clasificată după canonizarea sa. Acestea includ marii martiri, martiri, sfinți, drepți, nemercenari, apostoli, sfinți, purtători de pasiune, sfinți proști (binecuvântați), credincioși și egali apostolilor.
Suferința în numele Domnului
Primii sfinți ai Bisericii rusești dintre sfinții lui Dumnezeu sunt marii mucenici care au suferit pentru credința lui Hristos, după ce au murit în chinuri grele și lungi. Printre sfinții ruși, primii numărați au fost frații Boris și Gleb. De aceea sunt numiți primii martiri - martiri. În plus, sfinții ruși Boris și Gleb au fost primii canonizați în istoria Rusiei. Frații au murit pe tron, care a început după moartea prințului Vladimir. Yaropolk, poreclit Cel Blestemat, l-a ucis mai întâi pe Boris când dormea într-un cort, fiind într-una din campanii, apoi Gleb.
Chipul asemănător Domnului
Sfinții sunt acei sfinți care au condus prin rugăciune, muncă și post. Dintre sfinții ruși ai lui Dumnezeu, se pot desemna călugărul Serafim din Sarov și Serghie din Radonezh, Savva Storozhevsky și Methodius Peshnoshky. Călugărul Nicholas Svyatosha este considerat primul sfânt din Rusia canonizat în acest chip. Înainte de a accepta rangul de monahism, a fost un prinț, strănepot al lui Yaroslav cel Înțelept. Renunțând la binecuvântările lumești, călugărul a ascetizat ca călugăr în Lavra Kiev-Pechersk. Nicolae Svyatosha este venerat ca un făcător de minuni. Se crede că cămașa de păr (cămașă de lână grosieră), rămasă după moartea sa, l-a vindecat pe un prinț bolnav.
Sergius din Radonezh - vasul ales al Duhului Sfânt
Sfântul rus Serghei din Radonej din secolul al XIV-lea, în lume Bartolomeu, merită o atenție specială. S-a născut într-o evlavioasă familie de Maria și Chiril. Se crede că, aflându-se încă în pântece, Sergiu și-a arătat alegerea lui Dumnezeu. În timpul uneia dintre liturgiile duminicale, nenăscutul Bartolomeu a strigat de trei ori. La acea vreme, mama sa, ca și restul enoriașilor, a fost cuprinsă de groază și jenă. După nașterea sa, călugărul nu a băut lapte matern dacă Maria a mâncat carne în ziua aceea. Miercurea și vinerea, micuțul Bartolomeu a murit de foame și nu și-a luat sânul mamei. Pe lângă Sergius, mai erau doi frați în familie - Peter și Stephen. Părinții și-au crescut copiii în ortodoxie și severitate. Toți frații, cu excepția lui Bartolomeu, au studiat bine și au știut să citească. Și doar celor mai tineri din familia lor le-a fost greu să citească - scrisorile i s-au estompat în fața ochilor, băiatul a fost pierdut, neîndrăznind să pronunțe un cuvânt. Sergiu a suferit foarte mult de acest lucru și s-a rugat fierbinte lui Dumnezeu în speranța de a dobândi abilitatea de a citi. Odată, ridiculizat din nou de frații săi pentru analfabetism, a fugit pe câmp și a întâlnit acolo un bătrân. Bartolomeu a povestit despre durerea sa și l-a rugat pe călugăr să se roage lui Dumnezeu pentru el. Bătrânul i-a dat băiatului o bucată de prosforă, promițând că Domnul îi va acorda cu siguranță o scrisoare. În semn de recunoștință pentru acest lucru, Sergiu l-a invitat pe călugăr în casă. Înainte de a lua masa, bătrânul i-a cerut băiatului să citească psalmii. Timid, Bartolomeu a luat cartea, temându-se să se uite chiar la literele care întotdeauna i se încețoșau în fața ochilor ... Dar un miracol! - băiatul a început să citească de parcă ar fi cunoscut deja alfabetizarea de multă vreme. Bătrânul le-a prezis părinților că fiul lor cel mic va fi mare, deoarece el este vasul ales al Duhului Sfânt. După o astfel de întâlnire fatidică, Bartolomeu a început să postească și să se roage constant.
Începutul căii monahale
La vârsta de 20 de ani, sfântul rus Serghei din Radonej le-a cerut părinților să-i dea o binecuvântare pentru a face jurământuri monahale. Chiril și Maria l-au implorat pe fiul lor să rămână cu ei până la moartea lor. Nu îndrăznind să nu se supună, Bartolomeu până când Domnul le-a luat sufletele. După ce și-a îngropat tatăl și mama, tânărul, împreună cu fratele său mai mare Ștefan, au pornit să primească tonsură. În deșertul numit Makovets, frații construiesc Biserica Trinității. Ștefan nu suportă stilul de viață ascetic dur la care a aderat fratele său și merge la o altă mănăstire. În același timp, Bartolomeu a făcut jurăminte monahale și a devenit călugărul Sergiu.
Trinity-Sergius Lavra
Mănăstirea de renume mondial Radonezh își are originea cândva într-o pădure adâncă în care călugărul s-a retras odată. Sergius intra zilnic. El mânca alimente vegetale, iar animalele sălbatice erau oaspeții săi. Dar, într-o zi, mai mulți călugări au aflat despre marea ispravă de asceză efectuată de Sergius și au decis să vină la mănăstire. Acești 12 călugări au rămas acolo. Ei au devenit fondatorii Lavrei, care a fost în curând condusă de călugărul însuși. Prințul Dmitry Donskoy a venit la Sergius pentru sfaturi, pregătindu-se pentru o bătălie cu tătarii. După moartea călugărului, 30 de ani mai târziu, au fost găsite moaștele sale, care până în prezent fac un miracol de vindecare. Acest sfânt rus încă primește în mod invizibil pelerini în mănăstirea sa.
Cei drepți și cei binecuvântați
Sfinții drepți au câștigat harul lui Dumnezeu printr-o viață evlavioasă. Acestea includ atât laici, cât și clerici. Părinții lui Sergius din Radonezh, Chiril și Maria, care erau adevărați creștini și au învățat Ortodoxia pe copiii lor, sunt considerați drepți.
Fericiții sunt acei sfinți care au luat în mod deliberat imaginea oamenilor care nu aparțin acestei lumi, devenind asceti. Printre Țăranii ruși ai lui Dumnezeu, Ksenia din Petersburg, care a trăit pe vremea lui Ivan cel Groaznic, care a abandonat tot ce-i mai bun și a mers în rătăciri îndepărtate după moartea soțului ei iubit, este venerată în special, Matrona din Moscova, renumită pentru dar de clarviziune și vindecare în timpul vieții ei. Se crede că însuși I. Stalin, care nu se distinge prin religiozitate, a ascultat fericita Matronushka și cuvintele ei profetice.
Xenia - sfântul prost din pricina lui Hristos
Fericitul s-a născut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea într-o familie de părinți evlavioși. După ce a devenit adultă, s-a căsătorit cu cântărețul Alexander Fedorovich și a trăit cu el în bucurie și fericire. Când Xenia avea 26 de ani, soțul ei a murit. În imposibilitatea de a îndura o astfel de durere, ea și-a distribuit proprietatea, și-a îmbrăcat hainele soțului și a mers într-o lungă rătăcire. După aceea, binecuvântata nu a răspuns la numele ei, cerând să se numească Andrei Fedorovici. „Xenia este moartă”, a asigurat ea. Sfânta a început să rătăcească pe străzile din Petersburg, oprindu-se ocazional să ia masa la cunoștințele ei. Unii oameni și-au batjocorit femeia afectată de durere și au luat-o în râs, dar Ksenia a îndurat toate umilințele fără un murmur. O singură dată și-a arătat furia când băieții locali au aruncat-o cu pietre. După ce au văzut, localnicii au încetat să-și bată joc de binecuvântat. Xenia din Peterburgskaya, neavând adăpost, s-a rugat noaptea pe câmp și apoi s-a întors în oraș. Binecuvântatul i-a ajutat în liniște pe muncitori să construiască o biserică de piatră la cimitirul Smolensk. Noaptea, a așezat neobosit cărămizi la rând, contribuind la construirea rapidă a bisericii. Pentru toate faptele bune, răbdarea și credința, Domnul a înzestrat-o pe fericita Xenia cu darul clarvăzătorului. Ea a prezis viitorul și, de asemenea, a salvat multe fete de la căsătorii nereușite. Acei oameni la care a venit Ksenia au devenit mai fericiți și au avut mai mult succes. Prin urmare, toată lumea a încercat să slujească sfântului și să o aducă în casă. Ksenia Peterburgskaya a murit la vârsta de 71 de ani. Au îngropat-o la cimitirul Smolensk, unde Biserica, construită de propriile sale mâini, nu era departe. Dar chiar și după moartea sa fizică, Ksenia continuă să ajute oamenii. La mormântul ei, au fost făcute minuni mari: bolnavii au fost vindecați, cei care caută fericirea familiei s-au căsătorit cu succes și s-au căsătorit. Se crede că Ksenia patronează în special femeile necăsătorite și soțiile și mamele deja realizate. S-a construit o capelă deasupra mormântului binecuvântat, la care mai vin mulțimi de oameni, cerând sfântului mijlocirea înaintea lui Dumnezeu și însetați de vindecare.
Sfinți suverani
Monarhii, prinții și regii care s-au distins sunt clasați printre credincioși
un stil de viață evlavios care întărește credința și poziția bisericii. Prima sfântă rusă Olga este canonizată în această categorie. Printre credincioși se remarcă prințul Dmitry Donskoy, care a câștigat o victorie la câmpul Kulikovo după apariția sfintei sale imagini a lui Nicolae; Alexander Nevsky, care nu a făcut compromisuri cu Biserica Catolică pentru a-și menține puterea. El a fost recunoscut ca singurul suveran ortodox laic. Printre credincioși sunt și alți sfinți ruși celebri. Printul Vladimir este unul dintre ei. A fost canonizat în legătură cu marea sa activitate - botezul întregii Rusii în 988.
Suverani - Țăranii lui Dumnezeu
Prințesa Anna a fost, de asemenea, clasată printre sfinții nobili, datorită cărora s-a observat o relativă pace între țările scandinave și Rusia. În timpul vieții, ea a construit-o în cinste, deoarece a primit acest nume la botez. Credincioasa Anna l-a onorat pe Domnul și a crezut cu credință în el. Cu puțin timp înainte de moartea ei, a fost tonsurată și a murit. Memorial Day este 4 octombrie în stil iulian, dar din păcate, această dată nu este menționată în calendarul ortodox modern.
Prima prințesă sfântă rusă Olga, botezată Helen, s-a convertit la creștinism, influențând răspândirea sa în continuare în toată Rusia. Datorită activităților sale care contribuie la întărirea credinței în stat, a fost canonizată.
Slujitorii Domnului pe Pământ și în Cer
Sfinții sunt astfel de sfinți ai lui Dumnezeu care au fost preoți și pentru modul lor de viață au primit favoarea specială a Domnului. Unul dintre primii sfinți numărați a fost Dionisie, Arhiepiscopul Rostovului. Ajuns de la Athos, a condus mănăstirea Spaso-Kamenny. Oamenii erau atrași de mănăstirea sa, deoarece știa sufletul uman și îi putea îndruma întotdeauna pe cei care au nevoie pe calea cea bună.
Dintre toți sfinții canonizați, se remarcă arhiepiscopul Nicolae Făcătorul Minunilor din Mirlikia. Și, deși sfântul nu are origine rusă, el a devenit cu adevărat patronul țării noastre, fiind întotdeauna la dreapta Domnului nostru Iisus Hristos.
Marii sfinți ruși, a căror listă continuă să crească până în prezent, pot patrona o persoană dacă se roagă cu sârguință și sinceritate pentru ei. Puteți apela la Plăcerea lui Dumnezeu în diferite situații - nevoi și boli de zi cu zi, sau pur și simplu dorind să mulțumiți Forțelor Superioare pentru o viață calmă și senină. Asigurați-vă că cumpărați icoane ale sfinților ruși - se crede că rugăciunea în fața imaginii este cea mai eficientă. De asemenea, este de dorit să aveți o icoană personalizată - imaginea sfântului în cinstea căruia sunteți botezat.
De ce să citești viețile sfinților? Care este beneficiul pentru credincios? Poate un mortal obișnuit sau chiar un criminal mai cumplit să ajungă la sfințenie? În acest articol, vom oferi răspunsuri la aceste și la alte întrebări interesante și vom sublinia cel puțin cinci motive pentru a fi interesați de biografiile celor drepți.
Motive de top pentru a citi biografiile celor drepți
Cu siguranță măcar o dată în viață ai dat peste oameni cu care ai încercat să fii. Ți-au plăcut gândurile, cuvintele, acțiunile, comportamentul lor. Poate că ați învățat câteva lecții importante din experiențele lor.
Acești oameni ar putea fi contemporani și chiar cunoscuți sau rude. Poate că au trăit cu multe secole mai devreme decât tine și ai citit despre biografia lor în carte. Dar principalul lucru este că acești oameni te-au schimbat sau atitudinea ta față de unele probleme.
Mulți astfel de oameni care ne influențează viața pot fi găsiți printre sfinți. Ele ne inspiră, ne motivează, ne ajută să răspundem la întrebări dificile și să înțelegem rădăcina păcatelor noastre. Vă invităm să vă familiarizați cu cinci argumente în favoarea citirii vieții sfinților. Singura avertisment este să citești surse de încredere și să moștenești cu înțelepciune acei oameni drepți al căror stil de viață ți se potrivește cel mai bine. Dacă sunteți o persoană lumească, atunci este puțin probabil ca experiența călugărilor isihasti - oricât de atractivă ar părea - care a trăit în singurătate și liniște deplină.
1. Motivația pentru păcătoși sau Sfinții devin
Mulți oameni se unesc astăzi în jurul personalităților carismatice și motivante. Pe de o parte, sunt la fel ca noi și, pe de altă parte, sunt complet diferite. Nu numai că au anumite talente, dar lucrează în mod regulat pentru a le îmbunătăți.
Sfinții lucrează constant la ei înșiși, urcând pas cu pas tot mai sus pe scara spirituală. La început, aceștia sunt aceiași oameni ca și noi, cu slăbiciuni păcătoase. Mai mult, unii chiar au reușit să cadă în cele mai serioase. Au depus mult efort pentru a se ridica.
Amintiți-vă exemplele clasice - viețile sfinților Apostolul Pavel (în trecut persecutorul creștinilor Saul), Maria Egiptului (prostituată), Ciprian din Cartagina (cel mai puternic vrăjitor).
Dar pocăința sinceră, sculptorul vieții noastre spirituale, face minuni. Transformă o bucată urâtă de marmură într-o siluetă frumoasă.
Cum arată opera unui sculptor? La început, maestrul face doar schița generală și apoi întrerupe toate inutile. Un pas greșit - și sculptura nu va mai fi așa cum a fost intenționată. La fel și o persoană: un pas spre stânga - și deja ți-ai pierdut drumul. Dar niciodată nu este prea târziu să ne întoarcem. Cu zgârieturi sau cicatrici pe jumătatea feței, dar reveniți. Așa cum tatăl a acceptat pe fiul risipitor, tot așa Tatăl Ceresc este gata să accepte pe fiecare dintre noi ca răspuns la pocăință sinceră.
2. Viețile Sfinților este o Evanghelie Deschisă
Biografia celor drepți ne ajută să vedem cum putem să îndeplinim poruncile lui Hristos și să trăim conform Evangheliei. Serafim Sarovski a spus: „Dobândește spiritul păcii și mii din jurul tău vor fi mântuiți”. Exemplul unui creștin sincer influențează viața și comportamentul altora cu mai mult de o mie de cuvinte și zeci de conversații moralizante.
3. Viețile sfinților - sfaturi în viața spirituală
De exemplu, Monk Paisios Svyatorets oferă sfaturi celor care suferă de lacomie. Unele dintre ele vor fi utile multor oameni, dar nu tuturor recomandărilor. De aceea, fiți atenți și măsurați-vă experiența cu nivelul spiritual și condițiile de viață ale călugărului. Dacă vârstnicul Paisiy timp de 18 ani a mâncat numai varză, acest lucru nu înseamnă deloc că poți efectua aceeași faptă fără a dăuna sănătății tale. După cum sfătuiește preotul Alexy Esipov, învățați să citiți între rânduri.
Fiți atenți la exemplul general dat pentru creștin de către anumiți oameni drepți.
Viața marii martiri Catherine descrie modul în care a venit la Hristos, se transmite experiența rugăciunii sincere.
Iov Pochaevsky prin exemplul său arată cum să rămână ferm în credință și să nu cedeze spiritului păcătoș al vremurilor.
Nicolae Lucrătorul de Minuni ne oferă o lecție de îndurare și de ajutorare a celor nevoiași.
Există multe astfel de exemple. Și fiecare dintre ele este valoroasă în felul său.
4. Citind viețile sfinților, câștigăm mai mulți ajutoare în viața spirituală.
Cum să apelezi la un sfânt despre care nu știi nimic? Aproape că îmi place să vorbești cu un străin pe stradă. Dar când vorbești cu acest trecător, afli despre viața lui, devii impregnat de problemele și preocupările sale, bucură-te de reușite, atunci comunicarea ta va merge la un nivel complet diferit.
Așa este și cu sfinții. Cu cât știm mai multe despre ele, cu atât ni se par mai familiare. Începem să îi contactăm și să primim răspunsuri la solicitările noastre.
5. Viața sfinților ne extinde viziunea asupra lumii
O persoană dreaptă canonizată este o persoană reală, nu un personaj fictiv. A trăit într-o anumită eră cu propriile sale morale și tendințe. Când intrăm în contact cu viața acestei persoane, simțim gustul timpului în care a trăit.
Dacă aceasta este biografia marelui martir Panteleimon sau a marii martiri Barbara, atunci aflăm despre încercările cumplite pentru creștini într-o țară păgână.
Când citim informații despre Sergius din Radonezh, suntem siguri că vom vorbi despre Bătălia de la Kulikovo.
Viața lui Ambrose Optinsky este împletită cu faptele biografiei lui Dostoievski și Tolstoi.
Dacă citim despre Noii Martiri ai Rusiei, ne reamintim teroarea sângeroasă și regimul sovietic.
Împreună cu biografia lui Ioan de Shanghai, aflăm despre relațiile de politică externă, dezastrele emigranților, Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate.
Viețile Sfinților este o poveste transmisă prin prisma biografiei unei singure persoane.
Ia-o pentru tine, spune-le prietenilor tăi!
Citiți și pe site-ul nostru:
Afișați mai multe
„Mântuiește-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.
Suntem mulți dintre noi, oameni cu gânduri similare, și creștem rapid, postând rugăciuni, ziceri ale sfinților, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!
Lista plăcerilor lui Dumnezeu este inepuizabilă. Într-adevăr, marii sfinți ai religiei creștine și-au purtat crucea până la sfârșit, prin urmare, au devenit venerați între toți credincioșii și au devenit un exemplu al modului de a sluji Preaînaltului lor. Fiecare dintre cei drepți are propria sa imagine divină. Adică, acest termen este desemnarea categoriei la care s-a încadrat închinătorul la Dumnezeu în timpul canonizării sale. Puteți afla mai detaliat ce este ierarhia bisericească cerească, precum și câți sfinți există în Biserica Ortodoxă Rusă și scurte sesiuni despre ei, din articolul nostru.
Sfinți lucrători de minuni ai Bisericii Ortodoxe
Slăvind pe cei drepți, Biserica în cântările noastre de rugăciune le oferim diferite glorii, care sunt date după imaginea vieții lor pământești, demnitate, titlu, unele fapte împlinite și, în cele din urmă, felul rezultatului vieții lor, de ce în calendarul ortodox? , precum și în scrierile liturgice, sfinții Rusiei Biserica Ortodoxă este împărțită în rânduri și gazde, și anume:
- Profeții sunt sfinții Scripturilor Vechiului Testament care au fost aleși de Preaînaltul pentru a pregăti poporul creștin să-l accepte pe Domnul Dumnezeu și pe cei care au fost înzestrați cu darul previziunii viitoare.
- Apostolii sunt cei mai buni adepți ai Regelui Ceresc, dintre care unii se numără printre cei 12 confidenți, iar ceilalți sunt printre cei 70 de elevi ai săi.
- Strămoșii sunt oamenii evlavioși ai Vechiului Testament care, după trup, au fost strămoșii Mântuitorului nostru.
- Călugării (soțiile și soții) sunt drepți din rangul monahal (monahal).
- Marii martiri sau martiri sunt numiți aceia care îi plac lui Dumnezeu care au acceptat moartea unui martir pentru credința lor în Mântuitorul. Cei care au fost martirizați fiind în grad de duhovnic sau episcop sunt numiți sfinți martiri, iar cei care au suferit în monahism (monahism) suferințe sunt numiți sfinți martiri.
- Fericiții sunt evlavioșii, care, conform cuvintelor lui Dumnezeu, erau proști de dragul lui Hristos și călători care nu aveau o casă permanentă. Astfel de oameni au primit mila lui Dumnezeu pentru ascultarea lor.
- Iluminații și Egal-la-Apostoli sunt numiți cei drepți care, după vremurile apostolice, au condus națiunile și chiar state întregi către Atotputernic cu instrucțiunile lor.
- Plăcerea lui Dumnezeu se numește drepți și nemercenari, care, trăind o viață lumească și neeliberându-se atât de obligațiile sociale, cât și de cele familiale, l-au potolit pe Regele Ceresc.
- Pătimașii și mărturisitorii sunt evlavioși, care au suferit chinuri, persecuții și închisoare pentru credința lor în Mântuitorul, dar care și-au suferit moartea în lume.
Sfinții cei mai venerați din Biserica Ortodoxă
Creștinii virtuoși și umili, au fost canonizați de Biserica Ortodoxă, care sunt un exemplu de moralitate, care, după ce și-au încheiat viața pământească în împărăția cerească, strigă în rugăciune Mântuitorului pentru toți oamenii păcătoși care trăiesc acum pe pământ.
Toți sfinții Bisericii Ortodoxe (lista celor mai renumiți):
- Spiridon din Trimifuntsky, s-a născut pe insula Cipru în satul Askia, aproximativ 270 g. Viața sa dreaptă și curată s-a petrecut în ascultare și smerenie, vindecând afecțiuni incurabile și cheltuind toate veniturile sale mici pentru a ajuta pe cei săraci și călători. Sfântul a murit în 348 pe 12 (25 decembrie), iar moaștele sale au fost așezate în orașul Kerkyra din catedrala locală (insula Corfa, Marea Ionică). este cu fiecare credincios din casă, astfel încât sfântul să protejeze și să dea harul lui Dumnezeu.
- Fericita Matrona. Este general acceptat faptul că Atotputernicul a ales binefăcătoarea pentru a sluji chiar înainte de nașterea ei, care a avut loc în 1881 în provincia Tula, districtul Epifanovsky din satul Sebino. De-a lungul întregii sale vieți, a purtat crucea grea, în timp ce arăta răbdare, amintire și smerenie. Femeia dreaptă a plecat în altă lume în 1952 în luna aprilie pe 19 (2 mai). Și până în ziua de azi și despre toate nevoile sunt ridicate de mulți credincioși.
- Nikolay Plăcutul. Unul dintre cei mai venerați drepți de către Biserica Ortodoxă. Născut în jurul anului 270 în provincia romană Licia (colonia greacă Patara). În timpul vieții sale, Făcătorul de minuni a câștigat gloria unui mijlocitor și conciliator, iar cei care au fost condamnați în mod fals și-au găsit mântuirea în el. Nikolai Ugodnik a murit în 345 pe 6 decembrie (19).
Iată și numele sfinților Bisericii Ortodoxe cărora, prin modul lor de viață, li s-a acordat canonizarea:
- Serafim Sarovski. Născut în Kursk, provincia Belgorod, în 1754, pe 19 iulie (30) într-o familie destul de bogată. Omul drept a fost fondatorul și patronul permanent al mănăstirii Diveyevo și s-a bucurat de un respect nemărginit în rândul oamenilor lumești. Sfântul a plecat în altă lume pe 2 (14) ianuarie 1833, iar moaștele sale se odihnesc în mănăstirea Sfânta Treime Serafim-Diveyevo.
- Ksenia Petersburgskaya. Data exactă a nașterii femeii drepte nu este cunoscută cu siguranță, cu toate acestea, se crede că s-a născut la Sankt Petersburg în intervalul 1719-1730. După moartea timpurie a soțului ei, fericita a ales dificilul calea prostiei, răspunzând până la moartea ei doar la numele soțului ei ... Ziua pomenirii femeii evlavioase cade pe 24 ianuarie (6 februarie).
Lista cronologică a sfinților Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul al XIX-lea
Domnul este întotdeauna cu tine!
Sfințenia este puritatea inimii care caută energie divină necreată care se manifestă în darurile Duhului Sfânt ca o multitudine de raze colorate în spectrul solar. Asceții cuvios sunt legătura dintre lumea pământească și Împărăția cerească. Pătrunzând cu lumina harului divin, ei, prin contemplarea lui Dumnezeu și comuniunea cu Dumnezeu, cunosc cele mai înalte secrete spirituale. În viața pământească, sfinții, săvârșind faza de lepădare de sine de dragul Domnului, primesc cel mai înalt har al Revelației divine. Conform învățăturii biblice, sfințenia este asemănarea unei persoane cu Dumnezeu, care este singurul purtător al vieții perfecte și sursa sa unică.
Procedura bisericii pentru canonizarea unei persoane drepte se numește canonizare. Ea îi încurajează pe credincioși să cinstească sfântul recunoscut în închinarea publică. De regulă, recunoașterea evlaviei de către biserică este precedată de glorie și venerație populară, dar actul canonizării a făcut posibilă slăvirea sfinților prin crearea icoanelor, scrierea vieților, compunerea rugăciunilor și slujbele bisericești. Motivul canonizării oficiale poate fi isprava omului drept, faptele incredibile pe care le-a făcut, toată viața sau martiriul. Și după moarte, o persoană poate fi recunoscută ca un sfânt din cauza incoruptibilității moaștelor sale sau a miracolelor de vindecare care au loc la rămășițele sale.
În cazul în care un sfânt este venerat în limitele unui templu, oraș sau mănăstire, ei vorbesc despre canonizarea eparhială, locală.
Biserica oficială recunoaște, de asemenea, existența unor sfinți necunoscuți, confirmarea cărora evlavia nu este încă cunoscută întregii turme creștine. Ei sunt numiți venerații decedați drepți și le slujesc requiem, în timp ce sfinții canonizați sunt slujiți cu rugăciuni.
De aceea, numele sfinților ruși, pe care îi venerează într-o eparhie, pot diferi și pot fi necunoscuți enoriașilor din alt oraș.
Cine a fost canonizat în Rusia
Rusia îndelung răbdătoare a născut peste o mie de martiri și martiri. Toate numele oamenilor sfinți ai țării ruse, care au fost canonizați, au intrat în calendar sau luni. Dreptul de a clasa solemn pe cei drepți printre sfinți a aparținut inițial metropolitilor de la Kiev, iar mai târziu de la Moscova. Primele canonizări au fost precedate de exhumarea rămășițelor celor drepți pentru a face o minune. În secolele 11-16, au fost descoperite înmormântările prinților Boris și Gleb, prințesa Olga, Teodosie din Pechersky.
Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, sub mitropolitul Macarie, dreptul de a canoniza sfinții a trecut la consiliile bisericești sub preotul principal. Autoritatea incontestabilă a Bisericii Ortodoxe, care existase în Rusia de atunci de 600 de ani, a fost confirmată de numeroși sfinți ruși. Lista numelor oamenilor drepți glorificați de Sinodele Macarius a fost completată de numirea a 39 de creștini evlavioși drept sfinți.
Regulile de canonizare bizantine
În secolul al XVII-lea, Biserica Ortodoxă Rusă a cedat influenței vechilor reguli bizantine de canonizare. În această perioadă, în principal duhovnicii au fost canonizați pentru faptul că aveau o demnitate ecleziastică. De asemenea, misionarii care purtau credința și însoțitorii în construcția de noi temple și mănăstiri meritau să fie numărați. Iar nevoia de miracole și-a pierdut relevanța. Deci, 150 de oameni drepți au fost canonizați, în principal dintre călugări și clerici superiori, iar sfinții au adăugat noi nume de sfinți ortodocși ruși.
Slăbirea influenței bisericești
În secolele 18-19, numai Sfântul Sinod avea dreptul la canonizare. Această perioadă se caracterizează printr-o scădere a activității bisericii și o slăbire a influenței acesteia asupra proceselor sociale. Înainte de aderarea la tron a lui Nicolae al II-lea, au avut loc doar patru canonizări. În scurta perioadă a domniei Romanovilor, alți șapte creștini au fost numărați între sfinți, iar sfinții au fost suplimentați cu noi nume de sfinți ruși.
La începutul secolului al XX-lea, sfinții ruși, în general recunoscuți și venerați la nivel local, erau incluși în cuvintele lunii;
Canonizări moderne
Începutul perioadei moderne din istoria canonizărilor efectuate de Biserica Ortodoxă Rusă poate fi considerat Consiliul Local desfășurat în anii 1917-18, cu care sfinții ruși venerați universal Sofronius din Irkutsk și Iosif din Astrahan au fost canonizați ca sfinți. Apoi, în anii 1970, au fost canonizați încă trei clerici - germani din Alaska, arhiepiscop al Japoniei și mitropolitul Innokenty din Moscova și Kolomna.
În anul mileniului botezului Rus, au avut loc noi canonizări, unde Xenia din Petersburg, Dmitry Donskoy și alți sfinți ruși ortodocși la fel de renumiți au fost recunoscuți ca evlavioși.
În 2000, a avut loc Consiliul episcopal jubiliar, la care împăratul Nicolae al II-lea și membrii familiei regale Romanov au fost canonizați „ca martiri”.
Prima canonizare a Bisericii Ortodoxe Ruse
Numele primilor sfinți ruși, care au fost canonizați de mitropolitul Ioan în secolul al XI-lea, au devenit un fel de simbol al adevăratei credințe a poporului nou botezat, acceptarea deplină a normelor ortodoxe. Prinții Boris și Gleb, fiii prințului Vladimir Svyatoslavich, după canonizare au devenit primii apărători cerești ai creștinilor ruși. Boris și Gleb au fost uciși de fratele lor într-o luptă internă pentru tronul Kievului în 1015. Știind despre iminenta tentativă de asasinat, au acceptat moartea cu smerenie creștină de dragul autocrației și al liniștii poporului lor.
Venerarea prinților a fost răspândită chiar înainte de recunoașterea sfințeniei lor de către biserica oficială. După canonizare, moaștele fraților au fost găsite incorupte și au arătat miracole de vindecare pentru vechii ruși. Iar noii prinți care urcau pe tron făceau pelerinaje la sfintele moaște în căutarea unei binecuvântări pentru o domnie dreaptă și ajutor în exploatări militare. Ziua Memorială a Sfinților Boris și Gleb este sărbătorită pe 24 iulie.
Formarea sfintei frății rusești
În urma prinților Boris și Gleb, călugărul Teodosie al Peșterilor a fost numărat printre sfinți. A doua canonizare solemnă, efectuată de Biserica Rusă, a avut loc în 1108. Monahul Teodosie este considerat tatăl monahismului rus și întemeietorul, împreună cu mentorul său Anthony, al mănăstirii Peșterilor din Kiev. Profesorul și elevul au arătat două moduri diferite de ascultare monahală: una - asceză severă, respingerea a tot ce este lumesc, cealaltă - smerenie și creativitate pentru gloria lui Dumnezeu.
În peșterile mănăstirii Kiev-Pechersky, purtând numele ctitorilor, se odihnesc moaștele a 118 novici ai acestei mănăstiri, care au trăit înainte și după jugul tătaro-mongol. Toți au fost canonizați în 1643, alcătuind un serviciu general, iar în 1762 au fost introduse în calendar numele sfinților ruși.
Venerabilul Avraam din Smolensk
Se știe foarte puțin despre cei drepți din perioada pre-mongolă. Avraam din Smolensk, unul dintre puținii sfinți de atunci, despre care a supraviețuit o biografie detaliată compilată de discipolul său. Avraam a fost venerat mult timp în orașul său natal chiar înainte de canonizarea sa de către Catedrala Macarius în 1549. După ce a distribuit celor nevoiași toate bunurile sale rămase după moartea părinților bogați, al treisprezecelea copil, singurul fiu cerșit de la Domnul după douăsprezece fiice, Avraam a trăit în sărăcie, rugându-se pentru mântuire în timpul Judecății de Apoi. După ce a călcat un călugăr, a copiat cărți bisericești și a pictat icoane. Călugărului Abraham i se atribuie salvarea lui Smolensk de o mare secetă.
Cele mai faimoase nume ale sfinților din țara rusă
La fel ca prinții menționați Boris și Gleb, simboluri deosebite ale ortodoxiei ruse, nu există nume mai puțin semnificative ale sfinților ruși care au devenit mijlocitori ai întregului popor prin contribuția lor la participarea bisericii la viața publică.
După eliberarea de influența mongol-tătară, monahismul rus a văzut ca obiectiv iluminarea popoarelor păgâne, precum și construirea de noi mănăstiri și temple în țările nelocuite din nord-est. Cea mai proeminentă figură a acestei mișcări a fost călugărul Sergius din Radonezh. Pentru izolare ascultătoare de Dumnezeu, el a construit o celulă pe dealul Makovets, unde ulterior a fost ridicată Lavra Trinității-Serghiei. Treptat, cei drepți, inspirați de învățăturile sale, au început să se alăture lui Serghie, ceea ce a dus la formarea unei mănăstiri monahale, care trăia după roadele mâinilor lor, și nu de pomana credincioșilor. Sergius însuși a lucrat în grădină, oferind un exemplu fraților săi. Ucenicii lui Sergiu din Radonej au ridicat aproximativ 40 de mănăstiri în toată Rusia.
Călugărul Sergius din Radonezh a dus ideea smereniei dumnezeiești nu numai oamenilor obișnuiți, ci și elitei conducătoare. Ca politician iscusit, a contribuit la unificarea principatelor rusești, convingându-i pe conducători de necesitatea unirii dinastiilor și a pământurilor împrăștiate.
Dmitry Donskoy
Sergius din Radonezh s-a bucurat de o mare venerație în rândul prințului rus, canonizat, Dmitry Ivanovich Donskoy. Călugărul Sergius a fost cel care a binecuvântat armata pentru bătălia de la Kulikovo începută de Dmitry Donskoy, iar pentru sprijinul lui Dumnezeu a trimis doi dintre novicii săi.
Devenit prinț în copilărie, Dmitri în afacerile de stat a ascultat sfaturile mitropolitului Alexy, care s-a străduit să unească principatele rusești în jurul Moscovei. Acest proces nu a fost întotdeauna calm. Unde prin forță și unde prin căsătorie (cu prințesa Suzdal), Dmitri Ivanovici a anexat pământurile din jur la Moscova, unde a ridicat primul Kremlin.
Dmitri Donskoi a devenit fondatorul unei mișcări politice care urmărea să unească principatele rusești din jurul Moscovei pentru a crea un stat puternic cu independență politică (de la hanii Hoardei de Aur) și ideologică (de la biserica bizantină). În 2002, în memoria Marelui Duce Dmitri Donskoi și a Sfântului Serghie de Radonezh, a fost înființat Ordinul pentru slujirea patriei, subliniind pe deplin profunzimea influenței acestor figuri istorice asupra formării statalității rusești. Acești oameni sfinți ruși erau preocupați de bunăstarea, independența și liniștea marelui lor popor.
Fețele (rândurile) sfinților ruși
Toți sfinții Bisericii Ecumenice sunt rezumați în nouă fețe sau rânduri: profeți, apostoli, sfinți, mari mucenici, ieromartiri, mucenici monahi, mărturisitori, nemercenari, sfinți proști și binecuvântați.
Biserica Ortodoxă a Rusiei împarte sfinții în chipuri diferit. Sfinții ruși, din cauza circumstanțelor istorice, sunt împărțiți în următoarele rânduri:
Prinți... Primii oameni drepți recunoscuți ca sfinți de Biserica Rusă au fost prinții Boris și Gleb. Faza lor a constat în sacrificiu de sine în numele păcii poporului rus. Acest comportament a devenit un exemplu pentru toți conducătorii timpurilor lui Yaroslav cel Înțelept, când puterea în numele căreia a sacrificat prințul a fost recunoscută ca fiind adevărată. Acest rang este împărțit în egal cu apostolii (diseminatorii creștinismului - prințesa Olga, nepotul ei Vladimir, care a botezat Rusia), călugări (prinți care au fost tunsi ca călugări) și purtători de pasiune (victime ale conflictelor civile, asasinarea încercări, crime pentru credință).
Cuviosii... Acesta este numele sfinților care au ales ascultarea monahală în timpul vieții lor (Teodosie și Antonie de peșteri, Sergiu de Radonezh, Iosif Volotsky, Serafim de Sarov).
Sfinții- cei drepți, care au un rang bisericesc, care au pus la baza slujirii lor protecția purității credinței, răspândirea învățăturilor creștine, fundamentarea bisericilor (Nifont Novgorod, Ștefan din Perm).
Prostii sfinți (binecuvântați)- sfinții care au purtat aspectul nebuniei în timpul vieții lor, respingând valorile lumești. Un rang foarte numeros al drepților ruși, completat în principal de călugări care considerau că ascultarea monahală era insuficientă. Au părăsit mănăstirea, ieșind în zdrențe pe străzile orașelor și suportând toate greutățile (Vasile cel Binecuvântat, Isaac Reclusul, Simeon Palestinsky, Xenia din Petersburg).
Sfinți laici și soții... Acest rit unește pruncii asasinați recunoscuți ca sfinți, a renunțat la bogăția laicilor, a celor drepți, care se disting prin dragostea lor nemărginită pentru oameni (Juliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).
Vieți de sfinți ruși
Viețile sfinților este o operă literară care conține informații istorice, biografice și de zi cu zi despre omul drept canonizat de biserică. Viețile sunt unul dintre cele mai vechi genuri literare. În funcție de timpul și țara de scriere, aceste tratate au fost create sub forma unei biografii, enkomiya (cuvânt de laudă), martirie (mărturie), patericon. Stilul scrisului trăiește în culturile bisericești, romane și occidentale ecleziastice a fost semnificativ diferit. Încă din secolul al IV-lea, Biserica a început să unească sfinții și biografiile lor în bolți care arătau ca un calendar care indică ziua pomenirii cuviosului.
În Rusia, Viețile apar împreună cu adoptarea creștinismului din Bizanț în traducerile bulgară și sârbă, combinate în colecții pentru lectură pe luni - mesyaslovs și menaea.
Deja în secolul al XI-lea, apare o biografie elogioasă a prinților Boris și Gleb, unde autorul necunoscut al vieții este rus. Numele sfinte sunt recunoscute de biserică și se adaugă cuvintelor lunare. În secolele XII și XIII, alături de dorința monahală de a lumina nord-estul Rusiei, a crescut și numărul lucrărilor biografice. Autorii ruși au scris viețile sfinților ruși pentru citire în timpul Liturghiei divine. Numele, a căror listă a fost recunoscută de biserică pentru glorificare, au primit acum o persoană istorică, iar faptele și minunile sfinte au fost consacrate într-un monument literar.
În secolul al XV-lea a avut loc o schimbare în stilul de scriere a vieților. Autorii au început să acorde atenția principală nu datelor factuale, ci stăpânirii abile a cuvântului artistic, frumuseții limbajului literar, capacității de a culege multe comparații impresionante. Scribi iscusiți din acea perioadă au devenit cunoscuți. De exemplu, Epifanie Înțeleptul, care a scris viețile vii ale sfinților ruși, ale căror nume erau cele mai faimoase pentru oameni - Ștefan din Perm și Serghie din Radonej.
Multe vieți sunt considerate a fi o sursă de informații despre evenimente istorice importante. Din biografia lui Alexander Nevsky, puteți afla despre relațiile politice cu Hoarda. Viața lui Boris și Gleb povestește despre feudele princiare înainte de unirea Rusiei. Crearea unei opere biografice literare și ecleziastice a determinat în mare măsură ce nume ale sfinților ruși, faptele și virtuțile lor, vor deveni cel mai bine cunoscute unui cerc larg de credincioși.
