La nord-est de Garni (Armenia), mai sus de-a lungul defileului râului Azat, se află Mănăstirea Geghard. Originalitatea sa reflectă, fără îndoială, caracterul naturii aspre și maiestuoase care înconjoară mănăstirea: defileul pitoresc, cu stânci abrupte îngrămădite una peste alta, este foarte șerpuit, iar, în jurul curbei unui drum abrupt, mănăstirea se deschide brusc. . În anii 1950, la această cotitură a fost plasat un stâlp indicator - o leoaică pe un piedestal înalt, întorcând capul, indicând drumul. Figura ei este legată stilistic de decorarea mănăstirii, în special de imaginile figurilor animalelor de pe stema familiei prinților Proshyan.
Mănăstirea aparține tipului de biserici cu cupolă în cruce cu forme arhitecturale ușoare și proporționale. Aspectul exterior al templului este în concordanță cu interiorul său, tranziția de la întunericul fundului la spațiul înalt sub dom saturat de lumină este deosebit de expresivă.
Din satul Garni, ar trebui să urcăm defileul râului Karmirget, la aproximativ 8 kilometri deasupra cetății. Aceasta este cea mai pitorească, dar și cea mai dificilă potecă, cu mai multe vaduri peste un râu puțin adânc, dar rapid.
Klkiabelno 2000 px
Autostrada asfaltată care duce din satul Garni este mai convenabilă pentru pietoni. Se ridică treptat de-a lungul versantului vestic al crestei și, după ce a făcut câteva viraje strânse, la al șaselea kilometru ajunge într-o zonă relativ plată. De aici spre dreapta un nou drum asfaltat se ramifică spre Geghard, coborând de-a lungul versantului în defileu. După ce a făcut 2-3 zig-zaguri, duce la o stâncă abruptă deasupra defileului, pe fundul căreia curge Karmirget. După ce trece de un pasaj stâncos care formează o poartă naturală, drumul coboară abrupt până la râu. Acesta este Cheile Geghard.
Momentul înființării lui Geghard nu a fost determinat cu precizie. Din cele mai vechi timpuri, într-una dintre peșterile din Geghard-Dzor, a funcționat o sursă de apă de izvor, care era considerată sacră în vremurile păgâne. Potrivit tradiției, el a continuat să fie venerat și după răspândirea creștinismului în Armenia. În acest sens, aici, la începutul secolului al IV-lea, s-a înființat o mănăstire, care a primit numele de Ayrivank, adică „mănăstire rupestre”. Numele modern se referă la secolul al XIII-lea, când legendara suliță - Geghard, care l-a ucis pe Hristos răstignit (acum păstrată în Muzeul Etchmiadzin) a fost transferată aici.
Aproape nimic nu a supraviețuit din structurile lui Ayrivank. Potrivit istoricilor armeni din secolele al IV-lea, al VIII-lea și al X-lea, în mănăstire, pe lângă clădirile religioase, existau structuri confortabile de locuit și economice. Ayrivank a suferit foarte mult în 923 de la Nasr, guvernatorul califului arab din Armenia, care a jefuit proprietăți valoroase, inclusiv manuscrise unice, și a ars frumoasele clădiri ale mănăstirii. Cutremurele au produs pagube considerabile.
Numele de mai târziu al mănăstirii este Geghard, legendele bisericești sunt asociate cu sulița care s-a păstrat cândva aici, potrivit legendei, chiar cea cu care Hristos a fost străpuns pe cruce de unul dintre legionarii romani care o păzeau. Vârful plăcii în formă de diamant al acestei sulițe, plasat într-un racla, este păstrat în muzeul Bisericii Armene din Echmiadzin.
Cronicile istoricilor armeni din secolele al IV-lea, al VIII-lea și al X-lea raportează despre temple maiestuoase, locuințe confortabile ale fraților monahali și numeroase clădiri anexe ale lui Ayrivank-Geghard. Călugării de aici dădeau adăpost și mâncare călătorilor întârziați care nu îndrăzneau să treacă prin defileul Garni după lăsarea întunericului.
În secolele al IX-lea și al X-lea, mănăstirea a fost devastată în repetate rânduri de invadatorii arabi, iar în 923 a fost jefuită și arsă. Multe manuscrise valoroase și clădiri frumoase au pierit; nici o singură structură originală a mănăstirii antice nu a supraviețuit până în prezent.
Ansamblul existent Geghard datează din secolele XII-XIII. Prima, sub prinții Zakar și Ivane Dolgoruky, nu mai târziu de 1177, a fost capela Sf. Grigore Iluminatorul. Este situat sus deasupra drumului, la o suta de metri de intrarea in manastire. A fost decupat parțial în masa de stâncă; compoziția sa, aparent, este dictată în mare măsură de forma care a existat aici, peștera. Capela, în plan dreptunghiular, cu o absidă în formă de potcoavă, este căptușită dinspre est și nord-est cu coridoare și capele laterale sculptate la diferite niveluri și chiar unele deasupra celeilalte. Păstrate pe bolți, urme de tencuială cu resturi de fresce în nuanțe închise indică faptul că interiorul capelei a fost pictat. Inserate în pereții exteriori și sculptate pe suprafețele de stâncă adiacente, khachkars cu diverse ornamente însuflețesc aspectul exterior al capelei.
În 1215, templul principal, Katoghike, a fost ridicat; zece ani mai târziu i s-a adăugat un vestibul cu patru coloane. Finalizarea lucrărilor la prima biserică rupestră a mănăstirii - Avazan (Bassein) - datează din 1240; ea a fost sculptată pe locul unei străvechi peșteri cu izvor.
În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, mănăstirea a fost cumpărată de prinții proșiani. Prin eforturile lor, biserica rupestră Astvatsatsin, mormântul familiei Proshyan, mormântul lui Papak din familia Proshyan și soția sa Ruzukan au fost construite în același timp. Aceste capodopere ale arhitecturii subterane i-au adus lui Geghard o faimă binemeritată. În același timp, în stâncile din jurul mănăstirii au fost construite numeroase peșteri-chilii, unde membrii fraților monahali au stat în singurătate: într-una dintre ele a locuit faimosul istoric armean din secolul al XIII-lea Mkhitar Ayrivanetsi.
Reliefurile zidului estic nu sunt mai puțin pitorești. Intrările în capela mică și în biserica Astvatsatsin au rame dreptunghiulare, unite prin două cruci în relief. Cea de jos este așezată într-un cadru, iar cea de sus, cu ramuri orizontale întinse pe tocurile ușii, este înconjurată de rozete cu model geometric, aceleași care sunt sculptate pe marginile capătului boltit închis al interiorului. Pe portalurile capelei sunt sculptate, foarte frecvente în ornamentație și miniaturi de carte din secolul al XIII-lea, imagini ale sirenei - o pasăre fantastică cu cap de femeie în coroană, iar în biserică - figuri umane cu brațele îndoite la coate. , în haine lungi și cu un halou în jurul capului. Este posibil ca aceste figuri să aparțină unor membri ai familiei princiare asociate cu construcția acestor premise.
Principalele monumente ale lui Geghard, destinate inspectării, ocupă mijlocul curții mănăstirii. Clădirile de locuințe și de utilități situate de-a lungul perimetrului său au fost renovate în mod repetat și uneori reconstruite de la fundație în secolul al XVII-lea, unele au fost reconstruite în secolul al XX-lea.
În câteva temple din Armenia se poate găsi o decorație sculpturală atât de bogată; ornamentația florală și geometrică este combinată cu generozitate cu imagini tridimensionale ale animalelor. Nu mai puțin atractive sunt reliefurile sculptate sub tamburul cupolei cu imagini cu capete de animale, păsări, măști umane și diverse rozete care formează un fel de friză sculpturală.
Scările grațioase duc la altarele laterale de vest de la etajul doi. Un astfel de număr de case de rugăciune independente într-o singură biserică, unde slujbele ar putea fi îndeplinite simultan, nu este cauzat cu greu doar de considerente arhitecturale.
Zhamatun Papaka și Ruzukan au fost sculptate în 1288 în al doilea nivel, la nord de mormântul Proshyan. Poți intra în el printr-o scară exterioară abruptă și un coridor îngust în masa de stâncă, pe partea de sud a căreia sunt sculptate numeroase cruci.
În masivele stâncoase care înconjoară principalele structuri rupestre și mărginesc latura vestică a teritoriului mănăstirii, la diferite niveluri, au fost sculptate peste douăzeci de încăperi de diferite forme și dimensiuni, dintre care, situate în partea de vest a complexului, sunt destinate pentru nevoile casnice, restul sunt mici capele dreptunghiulare.
Există motive să credem că acest lucru a fost cauzat de dorința enoriașilor bogați de a avea un loc permanent al lor în templu. Desigur, acest loc a fost cumpărat, ceea ce a fost benefic pentru biserică.
La vest de templul principal se află un vestibul, unul dintre pereții căruia este înlocuit cu o stâncă. Aproape concomitent cu construcția vestibulului, constructorii s-au adâncit în grosimea breciei de tuf (rocă cu granulație fină, ușor de prelucrat), sculptând în ea mai multe încăperi pe două niveluri, care provoacă până astăzi o adevărată uimire în rândul numeroșilor vizitatori cu formele lor arhitecturale și decorul sculptural bogat tipic pentru arta armeană a secolului al XIII-lea.
Două uși nordice pe părțile laterale ale nișei duc din vestibul către încăperile primului nivel, tăiate în stâncă. Pe stânga, vizitatorul intră în bisericuța avazană cu un plan în formă de cruce incompletă fără aripă de sud, care nu a putut fi amplasată din cauza grosimii insuficiente a stâncii rămase cu vedere la vestibul.
Aripa de est a bisericii este ocupata de absida altarului, decorata cu semicoloane si arcade. În cea de nord sunt două bazine pentru apă care curge dintr-o fontanelă subterană, care este respectată superstițios de femeile care sunt lipsite de bucuriile maternității.
În locul aripii sudice, trei nișe mici sunt sculptate în perete, sunt separate prin semi-coloane și sunt înconjurate de un cadru comun decorat cu sculpturi fine.
Stânca din partea de jos are o nuanță gri deschis, întorcându-se spre cupolă în tonuri calde, care, în combinație cu iluminarea mai strălucitoare a vârfului, subliniază în special arcurile de arcade și evantaiele de stalactite. Pe ușa din dreapta intrăm în mormântul mohorât, slab luminat din gaura din vârful cortului octaedric care încununează bolțile.
Direct în fața intrării se află o logie cu un stâlp masiv, din care arcuri sunt aruncate spre pereți. Prințul Prosh și membrii familiei sale sunt îngropați aici. Aceasta rezultă dintr-o inscripție cu opt rânduri plasată pe peretele sudic al bisericii Astvatsatsin. Deasupra arcadelor, întregul zid este ocupat de un basorelief, sculptat foarte strict, fără detalii inutile.
La umbra de sub boltă se află capul unui taur care ține un lanț care înconjoară gâtul a doi lei. Între lei, sub lanț, se află un vultur care gheare un miel. Se crede că stema familiei princiare a Proshyans este reprezentată aici.
Peretele vestic este decorat cu semicoloane cu arcade, peretele estic este decorat cu o cruce mare ornamentată între uşă şi o mică capelă. Pata de lumină a ușii străbate întunericul albăstrui al mormântului. S-ar putea crede că în spatele lui este aprins un candelabru mare, care luminează biserica Astvatsatsin bogat sculptată. De fapt, lumina se revarsă cu calm din deschiderea din vârful cupolei, luminând cu strălucire bolta și tamburul zvelt.
Tamburul bolții este spart de arcade în douăsprezece părți și merge în patru arcade, acoperite cu șiruri de trefolii cioplite, eșalonate ca un fagure. Arcurile se sprijină pe semicoloane zvelte, care împodobesc colțurile interioare ale zidurilor bisericii, formând o cruce în plan. Absida altarului de pe estradă este decorată cu ornamente cu romburi, semicoloane cu arcade și o cornișă excelentă. Pe părțile laterale, două panouri sunt montate în pereți, imitând khachkars mari.
Biserica Astvatsatsin are trei capele, două - lângă altar și a treia în aripa de nord. Aripa de sud a fost amplasată atât de aproape de suprafață, încât constructorul a putut deschide o fereastră în ea, prin care se vedea zidul lui Katoghike. Urcând scara exterioară spre vest de pronaos și trecând printr-un coridor îngust din stâncă, ne aflăm în al doilea nivel de structuri subterane.
Acesta este mormântul fiului lui Prosh, Prințul Papak și al soției sale Ruzukan. O încăpere spațioasă cu patru coloane în mijloc, legate între ele și de pereți prin arcade, este iluminată printr-o gaură din cupola sferică. Există suficientă lumină în ea doar vara, când soarele este doar sus deasupra capului tău.
Deasupra capului se află o cupolă de stalactită cu o fereastră în partea de sus, identică ca design cu cupola vestibulului și nu inferioară acesteia în uimitoarea subtilitate a sculpturii. Este purtată de două perechi de arcade de cruce, care sunt susținute de semicoloane care ies din zidurile părții centrale a bisericii. Trei aripi, care se deschid în porțiunea în formă de cupolă dintre coloane, arată ca nișe adânci boltite, mărginite de arcade de formă oarecum pretențioasă, care pot fi executate doar într-un monolit de stâncă.
Acum este dificil de spus cum a fost realizată din punct de vedere tehnic această idee complexă a arhitecturii subterane. De unde au început și cum au făcut munca în stâncă; cum a fost făcută o defalcare subterană în stâncă, care trebuia să dirijeze unealta maestrului într-o secvență strictă. Aici a fost necesar să se lucreze cu siguranță, fără căsătorie, pentru că a fost necesar doar să se facă o mișcare inutilă sau neglijentă cu mâna, întrucât pe suprafața atent prelucrată a detaliului arhitectural sau în modelul de decor avea să apară un defect ireparabil, care ar putea fi eliminată prin înlocuirea pietrei deteriorate într-o clădire de pământ obișnuită.
Într-adevăr, aici totul este gândit, cântărit și atent executat. Toate camerele sculptate au o gaură de lumină în vârful bolții centrale. Se poate presupune că cu el a început lucrările de excizie a acestor lucrări unice în stânci.
Se poate face clic 3000 px
Se poate face clic 4000 px
Se poate face clic 1600 px
Se poate face clic 2000 px
Stâncile din jurul mănăstirii fac parte din Defileul râului Goght, care, la fel ca și complexul mănăstirii, este inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Unele dintre templele complexului mănăstiresc sunt complet sculptate în stânci, în timp ce altele sunt structuri complexe, constând atât din încăperi cu ziduri, cât și din încăperi sculptate adânc în stâncă. Pe teritoriul complexului mănăstiresc se află numeroase khachkars de sine stătătoare - stele tradiționale armenești memoriale din piatră cu cruci - sculptate pe pereții de piatră. Geghard este una dintre cele mai frecvent vizitate destinații turistice din Armenia.
YouTube colegial
-
1 / 5
Mănăstirea a fost fondată în secolul al IV-lea pe locul unui izvor sacru care își are originea într-o peșteră. Prin urmare, a fost numit inițial Ayrivank (în armeană Այրիվանք), ceea ce înseamnă „mănăstire rupestre”. Potrivit legendei, ctitorul mănăstirii a fost Sfântul Grigorie Iluminatorul.
Prima mănăstire a fost distrusă de arabi în secolul al IX-lea. Nimic nu a supraviețuit din structurile anterioare ale Ayrivank. Potrivit informațiilor istoricilor armeni medievali, complexul mănăstiresc cuprindea, pe lângă clădiri de cult, clădiri de locuințe și birouri bine dotate. În 923, Ayrivank a suferit foarte grav după capturarea acestuia de către Nasr, viceregent al califului arab din Armenia, care a jefuit toate valorile, inclusiv manuscrisele unice, și a ars maiestuoasele clădiri monahale. Cutremurele au dus la pagube mai puțin semnificative.
În ciuda faptului că există inscripții care datează din 1160, capela principală a fost construită în 1215 sub patronajul fraților Zakare și Ivane Zakaryan, conducătorii militari ai reginei georgiene Tamara, care a cucerit cea mai mare parte a Armeniei de la selgiucizi. (pronaos), parțial de sine stătător, parțial săpat în stâncă, a fost construit mai devreme în 1225, iar bisericile săpate în stâncă la mijlocul secolului al XIII-lea. După aceea, mănăstirea a fost achiziționată de prințul Prosh Khakhbakyan, care era guvernatorul Zakarianilor și un reprezentant al familiei Khakhbakyan. Într-o scurtă perioadă, Khakhbakyans (Proshyans) au construit structuri rupestre care i-au adus lui Geghard faima binemeritată - a doua biserică rupestră, mormântul strămoșesc, Papak și Ruzakan jamatun, o sală pentru întâlniri și antrenament (s-a prăbușit la mijlocul secolului al XX-lea). secol), precum și numeroase celule. Camera, care se întinde din partea de nord-est a gavitului, a devenit mormântul prințului Prosh Khakhbakyan în 1283. O cameră alăturată a fost, de asemenea, sculptată cu stema clanului Proshyan - un vultur ținând în gheare un miel. Treptele din vestul gavitului duc la camera de înmormântare, sculptată în 1288 pentru Papak Proshyan și soția sa Ruzakan. În anii 1200, Proshyans au dotat complexul mănăstiresc cu un sistem de alimentare cu apă. În acele vremuri, Geghard era cunoscut și sub numele de „Mănăstirea celor Șapte Biserici” și „Mănăstirea celor Patruzeci de Altare”. Pe toate părțile mănăstirea este înconjurată de stânci, peșteri și khachkars.
De ceva vreme mănăstirea nu a fost activă, iar biserica principală a fost folosită iarna ca refugiu împotriva nomazilor Karapapakh, înainte de a fi adusă în fosta ei stare de către câțiva călugări din Echmiadzin după aderarea la Imperiul Rus. Până în prezent, bisericile aflate în funcțiune ale mănăstirii sunt obiect de pelerinaj și una dintre principalele atracții ale Armeniei.
Geghard este renumit și pentru relicvele care au fost păstrate în el. Cea mai importantă dintre ele este sulița cu care sutașul Longinus a străpuns trupul lui Iisus Hristos, care a fost răstignit pe cruce, despre care se crede că ar fi fost adusă de apostolul Tadeu, motiv pentru care numele mănăstirii, care este folosit până astăzi, Geghardavank, a fost înregistrat pentru prima dată într-o sursă documentară în 1250. Această împrejurare a făcut din mănăstire o destinație populară de pelerinaj pentru armeni timp de multe secole. Moaștele apostolilor Andrei și Ioan au fost donate în secolul al XII-lea. Pe parcursul secolelor următoare, evlavioșii vizitatori au oferit mănăstirii pământ, bani, manuscrise etc. Celebrul istoric armean Mkhitar Ayrivanetsi a locuit într-una dintre chiliile peșterii în secolul al XIII-lea. În afară de legendara suliță, nici o singură piesă de artă aplicată nu a supraviețuit în Geghard. La capătul mânerului suliței este atașată o placă romboidă, pe care este sculptată o cruce greacă cu capete evazate. În anul 1687, a fost realizată o montură specială de argint pentru sulița care se păstrează acum în vistieria Echmiadzin, aurită la exterior, care este un meșteșug tipic pentru Armenia secolului al XVII-lea.
Mănăstirea Geghard, sau Geghardavank, care se traduce prin „mănăstirea suliței”. Complexul monahal unic al Bisericii Apostolice Armene este situat lângă Erevan. Structura este înconjurată pe toate părțile de stâncile defileului râului de munte Gokht. Monumentul istoric cu basoreliefuri decorate și temple și celule bogat decorate, morminte ancestrale și structuri de stâncă este recunoscut ca sit al patrimoniului cultural UNESCO.
Structuri separate ale complexului au fost sculptate în stânca însăși. Pe teritoriul complexului există și stele de piatră tipice armenești cu cruci - khachkars. Peșterile au fost folosite de călugări ca locuințe modeste încă din secolul al VI-lea.
Mănăstirea este activă, deci intrarea este liberă și nelimitată în timp.
Istoria Mănăstirii Geghard din Armenia
Mănăstirea a fost întemeiată în apropierea peșterii, de aceea este numită și „mănăstirea peșteră”. Potrivit legendei, mănăstirea a fost ctitorită de Sfântul Gheorghe Iluminatorul în secolul al IV-lea. În acest loc a luat naștere un izvor sacru, care și acum tratează cu apă delicioasă.
Cu toate acestea, în secolul al IX-lea, mănăstirea a fost distrusă de soldații arabi, ca urmare, din prima clădire nu a mai rămas nimic, iar toate moaștele unice ale bisericii au fost jefuite. În secolul al X-lea, mănăstirea a fost atacată și apoi incendiată de turci.
Mai târziu, regina georgiană Tamara a cucerit o parte a Armeniei, inclusiv teritoriul mănăstirii a trecut în posesia ei. În 1215, sub conducerea liderilor militari georgieni - frații Zakaryan, capela principală a Katogite a fost ridicată pe teritoriul mănăstirii distruse - clădirea de cult a supraviețuit până în zilele noastre. Clădirea din fața intrării în templu este un vestibul, sculptat în stâncă în 1225. În anii 1200, complexul mănăstiresc a fost dotat cu sistem de alimentare cu apă. Mai târziu, în secolul al XIII-lea, restul templelor au fost săpate în stâncă. Apoi, complexul mănăstirii a fost achiziționat de familia domnească a Khakhbakienilor. Curând au construit structuri rupestre - o a doua biserică, un mormânt al familiei Khakhbakyan, o sală de ședințe și multe celule.
De ceva vreme mănăstirea nu și-a îndeplinit funcțiile, iar după anexarea la Imperiul Rus, călugării au început să o readucă la forma inițială.
Localul de serviciu din curtea mănăstirii a fost refăcut în secolul al XVII-lea, iar apoi în anii 1968-1971.
Copacii din jurul lui Geghard sunt împodobiți cu panglici colorate pentru a realiza dorințele.
Templele complexului mănăstiresc
Complexul mănăstiresc cuprinde chilii, capele, khachkars tradiționali armenești, sculptate în peșteri și în versantul dealului. Trecand de intrare, se vad din trei laturi meterezele protectoare, pe cealalta parte complexul este protejat de o stanca stancoasa. Dacă parcurgeți întregul complex, o a doua intrare se va deschide dinspre est și, odată cu ea - un pod peste un pârâu de munte.
Călugării locuiau în chilii săpate în stânci, situate în afara zidurilor lui Geghard.
În jurul structurilor principale de peșteră din stânci, sunt sculptate peste douăzeci de structuri diferite - un altar, camere de serviciu.
Unele dintre khachkars sunt bogat decorate cu sculpturi ornamentale.
Biserica Katoghike
Biserica principală și cea mai venerată a complexului este Katoghike. Există un munte vizavi de biserică. În exterior, biserica este realizată sub formă de cruce înscrisă într-un pătrat. Domul stă de asemenea pe o bază pătrată și este decorat cu reliefuri de animale, păsări și oameni. În colțurile bisericii sunt capele cu două etaje.
Pe pereții din interiorul Katoghike sunt inscripții cu informații despre ce donații a primit mănăstirea de la enoriași.
Porțile sculptate sunt situate pe fațada de sud: aici sunt reprezentați arbori de rodie, struguri, porumbei. Deasupra porții, puteți vedea o scenă-simbol al familiei princiare: un leu atacă un taur.
Pe langa biserica principala, mai sunt doua intra-stanca - Avazan si Sfanta Maica Domnului.
Sacristia Gavit
Sacristia a fost realizată în stâncă între anii 1215-1225 și este asociată cu biserica principală. Patru coloane susțin acoperișul de piatră. Există o gaură în centrul acoperișului prin care trece lumina. Domul este realizat într-o tehnică neobișnuită - este încoronat cu stalactite. Localul Gavit era destinat predării și ținerii de întâlniri, iar aici erau primiți și pelerinii și alți vizitatori.
Biserica stâncă cu izvor
Prima biserică din peșteră a fost săpată în stâncă în secolul al XIII-lea, pe locul unui vechi cult păgân. În interior, sub cupola de stalactită, sunt încrucișate două bolți. Ornamente florale uimitoare împodobesc peretele de sud.
Capela Sfântului Grigorie
Capela a fost săpată în stâncă deasupra drumului, la 100 de metri deasupra intrării în mănăstire. În antichitate, biserica era decorată cu picturi murale, dovadă fiind resturile de tencuială în frescă.
Panorama in interiorul bisericii manastirii Geghard:
Altare
Istoria mănăstirii este strâns legată de cea mai mare relicvă a creștinismului - sulița lui Longinus. Aceasta este una dintre Armele Patimilor - lancea cu care războinicul Longinus L-a străpuns pe Iisus Hristos pe Cruce, unde a fost răstignit. Timp de secole, acest altar a atras mulți pelerini. Apostolul Fadey a adus sulița în Armenia, acum se află în Muzeul Echmiadzin.
Multe manuscrise valoroase au fost păstrate la Geghard, însă nu au putut fi păstrate.
Cum se ajunge la mănăstirea Geghard din Erevan
Mănăstirea este situată în sud-est, la 40 km de Erevan, într-un frumos defileu înconjurat din toate părțile de stânci severe și peșteri. În fața intrării este o mică piață cu produse locale. Puteți ajunge din capitala Armeniei la Geghard în următoarele moduri:
- Cu mașina: conducerea pe autostrada H3 va dura aproximativ o oră. Parcarea cu plată este disponibilă la intrarea în complexul mănăstirii.
- Cu autobuzul: Nr. 266, 284. Plecare - din autogara Erevan din spatele reprezentantei auto „Mercedes”. Trebuie să mergeți în satul Gokht. De acolo, va trebui să mergeți pe jos 5 km până la Geghard.
- Cu taxiul: servicii populare Yandex. Taxi, GG Taxi.
De obicei, într-o zi plănuiesc să viziteze Mănăstirea Geghard și Templul Garni, ridicat păgânilor în cinstea Zeului Soare în secolul I. Distanța de la templul păgân până la Geghard - 10,5 km - cu mașina poate fi parcursă în 20 de minute. Există întotdeauna mașini de taxi în apropierea atracțiilor, gata să te ducă la destinație.
O hartă schematică a traseului de mers pe jos de la oprirea satului Goght până la mănăstirea Geghard:
Vedere panoramică asupra complexului mănăstirii Geghard.
Mănăstirea Geghard este de obicei vizitată imediat după Templul Garni în aceeași zi. Aceasta este o logistică rezonabilă, deoarece sunt la 10 kilometri unul de celălalt. Și nu departe de Erevan. Așa că, chiar dacă aveți puțin timp pentru obiectivele turistice din Armenia, veți ajunge cu siguranță la timp în Geghard și Garni, iar acestea sunt de obicei pe lista primelor locuri de văzut în Armenia.
Am fost la multe mănăstiri din Armenia, unde merg de obicei toți turiștii și nu am citit nimic despre ei înainte de călătorie, cu excepția faptelor istorice seci de pe Wikipedia. Din sentimentele mele interioare, fie că am înțeles acest loc sau nu. Deci Garni, ca și mănăstirea Sanahin, este al meu. Iar al meu înseamnă că te plimbi și dintr-o dată te oprești într-un loc și te așezi în al cincilea punct, ca un câine. Ca și Castaneda, la propriu. Și tu crești înăuntru.
Mănăstirea Geghard se numește mănăstire săpată în stâncă. Și acest lucru este parțial adevărat. Dar nu tot. Catedrala, pe care o vedem de îndată ce intrăm înăuntru, a fost construită, iar localurile din interior, pronaosul și chiliile călugărilor au fost dărâmate de decenii și secole.
Geghard este frumusețe și minune, în ciuda comerțului de la parcare până la intrare.
Nu se cunoaște data exactă a întemeierii mănăstirii, dar faptul că mănăstirea a fost construită în jurul unui izvor care curge tocmai în interiorul vestibulului și pentru care vin mulți armeni, vorbește despre ctitoria precreștină a acestui sfânt locaș.
Mănăstirea Geghard a supraviețuit multor războaie și jefuiri, a fost patronată de marile dinastii armene, dar de atunci aproape nimic nu a supraviețuit. Aproape. Pe lângă piatra, pe care meșterii armeni au știut și sunt capabili să o prelucreze cu bijuterii. Așadar, la intrarea în mănăstire am fost întâmpinați de khachkars străvechi, ciopliți în piatră. Cu toată dorința de a le duce și de a le scăpa, era imposibil să se rupă.
Mănăstirea Gheghard a căpătat faimă și a devenit loc de pelerinaj, întrucât aici se păstra o relicvă sfântă - sulița Sfântă, care l-a străpuns pe Isus. Acum sulița se află în bolta Vaticanului armean - în Echmiadzin. Ca literele de aur ale alfabetului armean.
În complexul Geghard, chiliile monahale, o capelă și, iată, Biserica Catedrală Katohike sunt acum disponibile pentru inspecție.
În mănăstirea Gheghard, chiar în incinta bisericii Avazan (Bazin), sau mai bine zis în pronaos, se află un izvor care este considerat sfânt și tămăduitor. Și este mai cunoscută decât sursa Portului Otsi. Oamenii vin aici cu sticlele goale, iau apă cu ei, își spală copiii.
Din pronaos puteți ajunge la părțile mănăstirii, care sunt literalmente cioplite în stâncă. Mai mult, au fost scobite de sus în jos.
Mormântul Proshyanilor. Sub stema familiei Proshyan, sub forma a doi lei înlănțuiți cu un inel de fier, care este ținut de dinții unui taur și a unui vultur cu o oaie în gheare, zac rămășițele familiei.
Stema proshyanilor. Domnitorul Ivan Zakoryan a primit mănăstirea Gheghard ca semn de recunoștință pentru eliberarea țării. Și apoi l-a vândut pe Geghardavank unui prinț din familia Proshyan, care a extins mănăstirea și a construit biserici tăiate în stâncă. Astfel, este o mănăstire de familie și un mormânt și un mausoleu al familiei Proshyan.
Biserica Proshyan poate fi accesată prin mormânt. Personal am fost captivat de lumina din Geghard. Acestea sunt razele care își fac drum printr-o singură gaură în perete sau tavan. Exact ca o rază de lumină direct de acolo, din cer.
Dar lumina curge prin tavan. Dar din lateral, desigur, pare mai impresionant.
Un alt dom în mănăstirea Geghard. În mormânt.
Pe lângă faptul că cea mai mare parte a mănăstirii Geghard a fost cioplită în piatră, înăuntru sunt și atât de multe sculpturi în piatră încât devine păcat din cauza lipsei de lumină pentru a vedea totul.
După cum am scris deja, armenii pun lumânări în biserici și mănăstiri într-un singur loc. Dumnezeu va auzi pentru sănătate sau pace și la ce sfânt se ruga persoana respectivă.
În timpul unui cutremur din secolul al XVII-lea, Geghard a fost distrus în mod semnificativ, dar după restaurare a devenit reședința de vară a Catholicos-ului tuturor armenilor.
Deasupra catedralei principale, dacă urci scările din stânci, poți ajunge la chiliile călugărilor, care sunt complet cioplite în piatră. Și există aproximativ o sută de mănăstiri similare pentru călugări, deși unele dintre ele au fost și ele distruse după cutremur.
În apropierea chiliilor se află khachkars sculptați în stâncă datând din secolele XI-XIII. Pe mulți dintre acești khachkars, inscripțiile înregistrau numele donatorilor bogați și patronii bisericii.
Khachkar roșu, vordan karmir, obținut din viermi. Da, de la un anumit fel de viermi. Durabilitatea vopselei care a fost obținută din ele poate fi estimată prin modul în care a fost conservată după 800 de ani. În multe țări în care acest colorant a fost exportat, era evaluat peste aur. Este groaznic să ne imaginăm câți viermi au fost torturați și uciși de acești oameni sfinți.
Pe lângă chiliile în sine, călugării și-au tăiat un altar și un loc de dormit în ele și tot ce este în chilie.
Rândunelele trăiesc și își construiesc cuiburi în toate bisericile armene. Mai mult, nimeni nu-i alungă, chiar dacă s-au așezat peste icoană și icoana dintr-un asemenea cartier este toată contaminată cu excremente. Rândunelele sunt har.
Vestibul superior din Mănăstirea Geghard este, de asemenea, săpat din piatră. Bolta este susținută de patru coloane care au fost și ele sculptate manual în stâncă! A durat oh, câți ani, vreo 40, și nu poate decât să impresioneze. Conform compoziției sale, vestibulul superior este împărțit în 9 părți. Am scris deja despre templul Garni că numărul 9 era foarte important pentru armeni.
Vestibulul superior este, de asemenea, un mausoleu și aici sunt înmormântări ale familiei Proshyan (pietre funerare sunt vizibile în fotografie).
Are si o acustica foarte buna. În mănăstire a fost o școală de muzică și printre compozitorii locali care compuneau sharakans (cântări religioase armene), era și o femeie. Conform canoanelor de atunci, o femeie nu putea apărea în fața călugărilor, dar, cu toate acestea, femeia compozitoare Saakadukht era foarte faimoasă și a fost invitată să predea la Geghard. Adevărat, ea a predat din spatele cortinei.
Există o deschidere în vestibulul superior care duce la mormânt. Potrivit legendei, a fost făcută astfel încât cântările charakanilor să poată pătrunde la etajul inferior.
Cum se ajunge la mănăstirea Geghard
O excursie la Geghard este cel mai bine combinată cu o vizită la templul Garni. Sunt la 10 kilometri unul de celălalt, așa că dacă închiriez o mașină, de exemplu, eu deseori închiriez o mașină sau închiriez o mașină cu șofer, atunci vei avea un singur drum. Orice program de navigare te va ghida.
Dar în autobuze va fi mai dificil și mai lung. Am scris despre asta
Geghard (Geghard), alias Ayrivank (mănăstirea peșteră) este o mănăstire săpată în stâncă. Și, spre deosebire de Petra, a fost sculptată nu în gresie moale iordaniană, ci în roci caucaziene foarte specifice. Geghard a fost cel care mi-a făcut cea mai puternică impresie dintre toate obiectivele pe care le-am văzut.
Se află la aproximativ 40 km est de Erevan și la 7 km de satul Garni, la o altitudine de aproximativ 1700 m deasupra nivelului mării în defileul în care curge râul Goght. Se crede că mănăstirea Ayrivank a fost fondată pe acest loc la începutul secolului al IV-lea - peșterile naturale au făcut posibilă echiparea foarte convenabilă a vieții mănăstirii. Cu toate acestea, în 923 mănăstirea a fost complet distrusă și arsă de arabi. Clădirile actuale au fost construite în secolele XII-XIII în locul lor. Dar și vârsta merită respect. Mănăstirea și defileul sunt incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Sustin cu ambele maini.
Numele Geghard înseamnă „suliță”. Mănăstirea Spear. Potrivit legendei, aici a fost ascunsă lancea lui Longinus de arabi și de alți turci, adusă în Armenia de către apostolul Tadeu (una dintre cele patru este cea care se păstrează acum la Echmiadzin).
Din păcate, nu a existat nicio modalitate de a urca sus pentru a fotografia de ansamblu, așa că voi plasa o fotografie a altcuiva cu o vedere de sus. Observați cele două turnulețe ieșite din stânci - în imaginile următoare le puteți privi de jos.
Când te apropii de mănăstire pe o stâncă abruptă vizavi, izbită o cruce albă. Mic, crezi?
De fapt, este un kilometru bun și câteva sute de metri în sus.
Pe partea de nord a defileului se află un uriaș arc natural în stânci.
Și aceasta este o vedere a bisericii principale a mănăstirii din parcare care, după părerea mea, nu este mai puțin impresionantă decât cea a Petrei.
După ce ați urcat deja la nivelul mănăstirii, puteți privi spre vest - aceasta este singura cale aici. Nu foarte lat și nu foarte drept.
Intrăm în curtea mănăstirii. Mănăstirea este un fel de una combinată - are trei biserici principale, dintre care două sunt cioplite în stânci, iar una este atașată de ele. Aceasta este o vedere a bisericii anexate Katoghike (construită în 1215) și a vestibulului acesteia. Excursia începe de obicei cu ea.
Ușile grele sculptate ale bisericii sunt o trăsătură caracteristică bisericilor armene.
O sală în formă de cruce din piatră naturală, clasică pentru o biserică armeană - fără fresce sau ipsos. Am făcut unele dintre poze intenționat, fără bliț pentru a transmite atmosfera.
În semiîntuneric, icoana arată deosebit de maiestuoasă.
Prin trecerea din perete, trecem mai întâi într-o cameră mică și complet întunecată, luminată doar de lumânări - această cameră adăpostește mormântul clanului Proshyan (în limba de astăzi, ei au sponsorizat crearea mănăstirii).
Acestea sunt artefactele așezate acolo de-a lungul pereților.
Intrăm în prima biserică stâncoasă Avazan (biserica cu apă) – un izvor bate chiar în holul acestei biserici. De fapt, a fost construită în 1240 pe locul unei vechi peșteri cu izvor. Domul este, de asemenea, săpat în stâncă. Și în partea de sus a acestei ferestre rotunde - vă amintiți turnulele din a doua fotografie? este una dintre aceste turnulețe.
Din păcate, aici erau foarte puține lumânări, așa că a trebuit să pornesc blițul, iar colțul cu arcul, în întuneric total, nu a putut fi îndepărtat.
Sala are ferestre către „etajul doi” – acesta este un alt nivel al mănăstirii. Există a treia biserică stâncoasă a mănăstirii - Astvatsatsin (Maica Domnului).
Intrarea la nivelul doi al mănăstirii.
Privind in urma.
Și aceasta este o celulă tipică în stâncă, cu o fereastră de sugrumare deasupra ușii.
Pe partea opusă a bisericii Katoghike, în stâncă au fost săpate o capelă și mai multe chilii.
Biserica Katoghike de pe malul râului.
Râul Gokht curge de-a lungul fundului defileului. Canalul este presărat cu pâraie de primăvară căzute și cu pietre spălate de pe marginile defileului. În unele locuri, sub pietre, apa pur și simplu nu este vizibilă.
În unele locuri, pietrele formează o mică cascadă. Deși aici au lucrat în mod clar oamenii de afaceri locali - barajul este clar făcut manual (în apropiere sunt corturi ale unei cafenele locale și priveliștea de la mese la cascadă, cred, contribuie la o distracție plăcută).
Pe malul opus al râului se află o peșteră încă nedezvoltată.
Ei bine, khachkars. Unele dintre ele sunt sculptate chiar în stânci.
Aceasta este mănăstirea Geghard. Mi-e teamă, însă, că fotografiile nu transmit senzații la maxim, mai trebuie să o vezi cu ochii.
