REGULA PENTRU CITIREA CANONELOR MOBY
Conform începutului obișnuit, laicul spune: Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Un minut.
Doamne Sfinte, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi (de trei ori, înclinându-se).
Lava către Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, atât acum, cât și în veci și în vecii vecilor. Un minut.
Sfânta Treime, miluiește-ne. Doamne, curăță-ne păcatele. Stăpâne, iartă-ne nelegiuirea. Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele tău.
Doamne miluiește (de trei ori). Cu lavă și acum.
O, a noastră, ești în ceruri. Sfințească-se numele Tău. Imparatia vine. Fie-se voia Ta, ca în Cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Și lasă-ne datoriile noastre, așa cum ne lăsăm și noi debitori și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi.
Un minut.
Doamne miluiește (12). Cu lavă și acum.
P riidită, să ne închinăm în fața Dumnezeului țarului (arcul).
Vino, să ne închinăm și să cădem la Hristos Regele nostru Dumnezeu (arcul).
Vino, să ne plecăm și să cădem în fața lui Hristos Însuși, Țarului și Dumnezeului nostru (arcul).
Psalmul 142.
Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră-mi rugăciunea în adevărul Tău, ascultă-mă în neprihănirea Ta și nu intra în judecată cu robul Tău, pentru că toate lucrurile vii nu vor fi îndreptățite înaintea Ta. De parcă dușmanul mi-ar fi urmărit sufletul, mi-a umilit burtica să mănânc în pământ, m-a plantat să mănânc în întuneric, parcă mort, de veacuri. Și deznădăjduirea în mine este spiritul meu, inima mea este tulburată. Îmi amintesc de vremurile vechi, care au învățat în toate lucrările Tale, au învățat mâna Ta în creația Ta. Mâna mea s-a ridicat la Tine, sufletul meu este ca pământul, fără apă pentru Tine. Ascultă-mă curând, Doamne, spiritul meu dispare. Nu întoarce fața Ta de la mine și voi deveni ca aceia care coboară în groapă. Aud că mila Ta îmi face dimineața, Doamne, ca în speranțele Tale. Spune-mi, Doamne, drumul Tău, voi merge uimitor, de parcă mi-aș duce sufletul la Tine. Scoate-mă de vrăjmașii mei, Doamne, am venit la Tine. Învață-mă să fac voia Ta, așa cum ești Dumnezeul meu. Bunul tău Duh mă va călăuzi spre pământ. Căci numele Tău, Doamne, trăiește-mă, dreptatea Ta scoate sufletul meu din tristețe. Și, prin mila Ta, mistuie-mi pe dușmanii mei și distruge-mi toate sufletele răcite, așa cum sunt robul Tău.
Cu lavă și acum. Și aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Doamne (de trei ori, cu arcuri).
Doamne miluiește (12). Cu lavă și acum.
Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este cel care vine în numele Domnului.
Și mărturisește-I Domnului, căci este Bun, căci în epoca milostivirii Sale.
Ați fost în preajma mea și le-ați rezistat în numele Domnului.
Nu voi muri, dar voi trăi și vom spune lucrările Domnului.
Pentru amin, care nu i-a respectat pe cei care construiau, acesta a fost capul colțului, de la Domnul acesta a fost și este minunat în ochii noștri (și cântăm la fiecare verset: Dumnezeu este Dumnezeu :).
De asemenea, troparion la vacanță, pe care vă rog mic, verbe de două ori, Cu lavă și acum: același pachet.
Dacă mănânci singurul sfânt, atunci troparul la sfânt de două ori. Cu lavă și acum: Theotokos este înviat, după vocea troparului sfântului.
Psalmul 50. Miluiește-mă, Doamne, după mila Ta cea mare și după mulțimea milelor Tale, curăță-mi nelegiuirea. Spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi scoate păcatul înaintea mea. Cei care au păcătuit împotriva Ta și răul au făcut înaintea Ta, ca și când ai fi îndreptățit în cuvintele Tale și ai biruit, judecându-Te mereu. Iată, în nelegiuiri sunt conceput și în păcate m-au născut mama mea. Iată, ai iubit adevărul, mi-ai dezvăluit înțelepciunea ta necunoscută și secretă. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățat, spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Pentru auzul meu dasi bucurie și bucurie, oasele celor smeriți se vor bucura. Îndepărtează fața Ta de păcatele mele și curăță-mi toată nelegiuirea. Creează o inimă curată în mine, Doamne, și reînnoiește în pântecul meu spiritul drepturilor. Nu mă îndepărta de prezența Ta și nu-mi lua Duhul Sfânt de la mine. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și confirmă-mă cu Duhul Domnului. Voi învăța pe cei răi în felul Tău, și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi vrut jertfa, ai fi dat-o, nu favoriza arderea de tot. Jertfa lui Dumnezeu, duhul este frânt, inima este frântă și umilul Dumnezeu nu va disprețui. Binecuvântează, Doamne, cu plăcerea Ta, Sionul, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot, apoi vor așeza viței pe altarul tău.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Un minut.
Prin urmare, vă rog să-i dați canonul, o sărbătoare sau un sfânt.
Prin urmare, acest lucru este adevărat și conform cu al nostru: (rugăciuni de la Sfântul Dumnezeu: către ale noastre: și rugăciunile lui Isus, inclusiv).
Troparion la vacanță. Cu lavă și acum, contactați-l.
Dacă există un canon pentru un sfânt, atunci mai întâi troparul pentru un sfânt. Glorie, contactați-l (căutați cel de-al 6-lea cântec). Si acum, Theotokos este duminică, conform vocii troparionului.
De aceea, Domnul miluiește (40). Cu lavă și acum.
Atașați o rugăciune sfântului, dacă există.
Pentru aceasta:
Prea Onorabili Heruvimi și Prea Glorioși Serafimi fără comparație, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul Care a născut, Maica Domnului existentă Te mărim.
Cu lavă și acum. Doamne miluiește (de trei ori), Dumnezeu să binecuvânteze (cu arcuri) și dați drumul:
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate și sfinte (numele râurilor și canonul era deja cântat),și pentru toți de dragul sfinților, miluiește-ne și mântuiește-ne, ca Buni și Umanitari.Un minut.
Și după destituire, ne rugăm pentru sănătate și mântuire, vorbind de trei ori:
Doamne milostive, mântuiește și miluiește-i pe slujitorii Tăi (numele lor), [arc]
izbăvește-i de orice întristare, mânie și lipsă, [plecăciune]
de orice boală, mentală și fizică, [arc]
iartă-le orice păcat, voluntar și involuntar, [plecăciune]
și să creăm ceva util sufletelor noastre. [arc]
Note:
(și conform practicii pre-Nikon, katavasiya este citit după fiecare melodii)
După a 3-a melodie pot exista sedal- troparia în cinstea sfântului, așa numită pentru că mai devreme se obișnuia să stea la efectuarea lor și la lecturile patristice care le urmau. Ultimul sedan (ca și ultimul tropar în general) este de obicei dedicat Preasfântului Theotokos și, prin urmare, este numit Bogorodichen.
După al 6-lea cântec și urmează katavasiya contact si cateodata icos.
După cel de-al 9-lea canto, fie D este citit: În ladychitsa, acceptă rugăciunea robului Tău și izbăvește-ne de orice nevoie și durere. Tu ești Maica Domnului arma noastră și zidul. Tu ești mijlocitorul, iar noi apelăm la Tine, iar acum te chemăm la rugăciune, așa că mântuiește-ne de dușmanii noștri, te vom mări pe toți, Preacurata Născătoare a lui Hristos Dumnezeul nostru, la sud de cădere Prea Sfântul Duh .
La sărbătorile mari se citește susținător vacanţă.
După canon, T este citit din nou și conform punctului nostru: troparionși contact sărbătoare sau sfânt, Dumnezeu are milă de 40 de ori (înlocuind litania mărită citită când preotul slujește), atunci poate rugăciune sfânt, iar apoi obișnuitul se termină cu concediere.
Există o practică străveche de a te ruga după eliberare despre sănătate(de exemplu, cei despre care s-a cântat slujba de rugăciune), citind de trei ori cu arcuri „ Doamne milostive, mântuiește și miluiește ..." ( in text). Doar 15 arcuri. Când se roagă împreună, bătrânul citește prima parte a rugăciunii și pronunță numele, iar restul citește restul în cor („Eliberați-i de toată întristarea ...” și așa mai departe până la sfârșit.)
La sfârșitul slujbei de rugăciune, ar trebui să se facă aceleași supuneri ca la început.
Dacă slujba de rugăciune este săvârșită de mai mulți oameni, conducătorul citește această parte a concedierii după cum urmează: „... sfinți Îngeri, păzitorii noștri și toți de dragul sfinților, miluiește-te și mântuiește-ne, deoarece este Bine și umanitar ".
În general, dacă lecturile ulterioare (de exemplu, sedal) sunt împărțite de Glorie chiar și acum, atunci se citește acolo și nu după „Doamne, miluiește-te”. Conform celui de-al 6-lea cânt, Gloria este încă citită imediat după „Doamne, miluiește-te”, deoarece contactul și icoanele nu sunt niciodată separate de laude.
Citirea canonului Theotokos protejează persoana care se roagă de orice rău, tentații și salvează în vremuri de pericol. Rostirea cuvintelor sfinte în treburile cotidiene, la locul de muncă, acasă, aduce o persoană mai aproape de Domnul, Maica Domnului, insuflă pace în suflet, eliberează mintea și inima de frică. În momentele de ceartă, criză de relații, boală și suferință, trebuie să repetați cuvintele rugăciunii. Psalmistul David a spus: „Dacă cobor în iad, dacă ești cu mine, Doamne, inima mea nu se va teme”. Atotimilostivul Dumnezeu, împreună cu Fecioara cea veșnică, nu lasă niciodată o astfel de speranță fără răspuns.
Cărțile de rugăciuni recurg la coperta specială a Fecioarei în situații dificile de viață. Cântarea Fecioarei este un verset al Evangheliei în care Arhanghelul Gavriil o întâmpină pe Fecioara Maria și o informează despre vestea bună a nașterii iminente a lui Isus. Celelalte nume ale sale în Biserica Ortodoxă Rusă: salutul Arhanghelului, Theotokos, Cântarea Preasfântului Theotokos.
Dintre catolici, Cântarea Preasfintei Theotokos este cunoscută sub numele de „Ave Maria”
Cântare Preasfântului Theotokos: „Fecioară Maria, bucură-te, Fericită Maria, Domnul este cu tine: binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, de parcă ai fi născut sufletele noastre”.
Versiune în limba rusă: „Theotokos Fecioara Maria, plină de harul lui Dumnezeu, bucură-te! Domnul este cu Tine; binecuvântat ești Tu printre femei și binecuvântat este rodul născut de Tine, pentru că ai născut Mântuitorul sufletelor noastre ".
Important! În ciuda faptului că Cântarea Vestei Bune este cunoscută sub numele de Theotokos, în canonul penitențial din fața troparilor acest cuvânt înseamnă că este necesar să se spună „Preasfântul Theotokos, mântuiește-ne! "
Minuni ale rugăciunii
Preoții au decretat: „Cine va citi rugăciunea„ Maica Domnului, Bucură-te ... ”cu atenție de 150 de ori, va primi o Protecție specială a Maicii Domnului asupra lui însuși”. Această regulă a fost uitată nemeritat de către creștini, deși Fecioara Întotdeauna a arătat puterea binecuvântată în secolul al VIII-lea.
Sfântul Serafim de Sarov a venerat cu venerație această rugăciune. Omul drept i-a cerut vizitatorilor să citească Cântarea de 150 de ori. În chilia sa, a ținut o carte de mărturii despre minunile care au fost realizate grație acestei rugăciuni. Episcopul Serafim Zvezdinsky a citit întotdeauna Maica Domnului și a completat-o cu amintiri despre principalele evenimente de viață ale Fecioarei Maria.
Regula Theotokos în disperare indică o ieșire, dispune inimile rele spre bine, îndepărtează infractorii și acordă ajutor în modul cel mai neașteptat.
Theotokos stinge flacăra patimilor, salvează de ispită. El ajută atunci când o persoană a decis să pună capăt unei dependențe, dar demonii îl chinuie cu atacurile lor. În caz de dezastre, accidente, incendii, mulți oameni au fost salvați chemând pe Maica Domnului cu o scurtă rugăciune. Aceasta este puterea puternică a acestei rugăciuni.
Cum se citește corect
Au citit rugăciunea folosind mărgele de rugăciune ortodoxe. Ei trebuie cumpărați în magazinele bisericii, deoarece necesită sfințire. Pentru mireni, mărgele de rozariu vin în diferite dimensiuni: 10, 30, 50 sau 100 de mărgele. Pentru această rugăciune, este convenabil un rozariu de 50 de mărgele, fiecare zece din ele fiind separate printr-un mic despărțitor, care se distinge prin atingere. Margele se ține între degete, se citește o rugăciune în minte și inimă. După pronunțarea cuvintelor, acestea trec la următoarea mărgele.
Este obișnuit să luați o binecuvântare de la un preot pentru a citi rugăciuni pe un rozariu. Preotul va întreba de ce persoana a decis să ia o astfel de ispravă spirituală.
Au citit cu voce tare regula Theotokos acasă în fața imaginilor, pe drum sau în timp ce așteptau, spunându-și cuvintele rugăciunii. Imaginea „Protecția Preasfințitului Theotokos” este cea mai potrivită.
Textul regulii de rugăciune
Deși rugăciunea în sine constă din două duzini de cuvinte, există mai multe opțiuni pentru adresarea Maicii Domnului. Există o versiune completă și prescurtată a lecturii regulii. Ambele includ recitarea rugăciunii de 150 de ori pe zi și invocații suplimentare după fiecare zece.
Textul complet este destinat cărților de rugăciuni experimentate și conține troparie, stichera din închinare și o rugăciune de încheiere. Dacă se roagă pentru vindecare de o boală gravă, cu necazuri constante în familie, întoarcerea unui membru al familiei dispărut, este mai bine să alegeți opțiunea completă, cerând o binecuvântare de la preot.
Versiune prescurtată
După fiecare a zecea rugăciune, citiți:
- "Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfânt să fie Numele Tău, vine împărăția Ta, să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică și iartă-ne datoriile noastre, așa cum ne părăsim și pe datori; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a ta este împărăția și puterea și slava pentru totdeauna. Amin".
- „Deschide-ne ușile milostivirii, Preafericită Născătoare de Dumnezeu, având încredere în Tine, să nu pierim, dar să scăpăm de necazurile Tale, Tu ești mântuirea neamului creștin. Bucură-te, una dintre cele mai curate mame ale unicului Creator, Doamne, Dumnezeu și Mântuitor, Iisus Hristos! Fii mijlocitor în ziua unei încercări cumplite, când voi sta înaintea Tronului Judecătorului Neprihănit, ca și cum m-aș scăpa de mustrarea aprinsă a chinului prin rugăciunile Tale, O Binecuvântată. Preasfântă Theotokos, mântuiește-ne! ".
După aceea, se adaugă o vestire către Maica Domnului:
- 1. Primii zece. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, salvează și păstrează pe slujitorii Tăi, iar cei care au murit împreună cu sfinții se odihnesc în slava Ta eternă.
- 2. Al doilea. O, Sfântă Doamnă a Theotokos, salvează și păstrează și unește sclavii tăi pierduți și căzuți la Sfânta Biserică Ortodoxă
- 3. Al treilea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, satisface durerile noastre și trimite mângâiere slujitorilor Tăi îndurerati și bolnavi.
- 4. Al patrulea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, unește-i pe slujitorii Tăi în despărțire.
- 5. A cincea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, dă-mi mie, care am fost botezat în Hristos, m-am îmbrăcat în Hristos.
- 6. Şaselea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, dă-mi, la ultima mea suflare, să mă împărtășesc din Sfintele Taine ale lui Hristos și să-mi călăuzesc sufletul prin încercările cumplite.
- 7. Al șaptelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, nu mă duce în ispită în această viață și izbăvește-mă de toate nenorocirile.
- 8. Al optulea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, Preacurată Fecioară Maria, dă-mi rugăciunea neîncetată a lui Isus.
- 9. Nouălea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, ajută-mă în toate problemele și izbăvește-mă de toate nevoile și durerile.
- 10. Al zecelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, Preafericita Fecioară Maria, întărește-mi puterea spirituală și alungă descurajarea mea.
- 11. Unsprezecelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, învie-mi sufletul și dă-mi o disponibilitate constantă pentru eroism.
- 12. Al doisprezecelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, izbăvește-mă de gândurile deșarte și dă-mi o minte și o inimă care luptă pentru mântuirea sufletului meu.
- 13. Treisprezecelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, trimite în jos și întărește harul Duhului Sfânt în inima mea.
- 14. Al paisprezecea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, dă-mi un sfârșit liniștit și senin.
- 15. Al cincisprezecelea. O, Preasfântă Doamnă Theotokos, mântuiește-mă de tot răul și acoperă-mă cu cinstitul tău Omoforion.
Completează regula Theotokos
Textul complet al rugăciunii:
„Prea Sfinte Theotokos, ajută-ne!
Fecioară Maria, bucură-te, binecuvântată Marya, Domnul este cu tine; binecuvântat ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, așa cum ai dat naștere sufletelor noastre. (10 ori)
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit să fie numele tău, vine împărăția ta, să se facă voia ta, ca în Cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne datoriile noastre, pe măsură ce ne lăsăm și debitorii; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
Deschide-ne ușa milostivirii, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, care speră în Tine, să nu pierim, ci să ne scăpăm de necazuri prin Tine: Tu ești mântuirea neamului creștin. "
După prima duzină, Nașterea Fecioarei este amintită
Troparion, cap. 4:
„Crăciunul Tău, Fecioară Maria, bucuria de a ridica întregul Univers: din Tine a răsărit Soarele Dreptății, Hristos Dumnezeul nostru și, după ce a încălcat jurământul, a dat binecuvântarea și a desființat moartea, viața veșnică a fost dat nouă.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Cu sfinții, odihnește în slava Ta eternă sufletul tatălui decedat al bătrânului nostru spiritual, schema-stareț Savva, alături de copiii spirituali plecați și de părinții săi, Mihail și Ecaterina, și rudele noastre.
Și cu sfintele sale rugăciuni mântuiește și păstrează-ne pe toți, copiii săi spirituali, părinții, copiii rudelor noastre și ale cunoscuților noștri. Creșteți credința și pocăința în noi. "
După a doua duzină, îmi amintesc Introducerea în Templul Sfintei Fecioare Maria
Troparion, cap. 4:
„Aceasta este propovăduirea harului lui Dumnezeu și propovăduirea oamenilor mântuirii: în templul lui Dumnezeu, Fecioara apare clar și Hristos prevestește totul. Unul și vom striga cu voce tare: Bucură-te, performanța Zzhiditeleva.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Salvați și păstrați și uniți (sau alăturați-vă) sclavii (numele) pierduți și căzuți la sfinții Bisericii Ortodoxe. "
După cea de-a treia duzină, se reamintește Buna Vestire a Preasfințitei Theotokos
Troparion, cap. 4:
„Aceasta este ziua mântuirii noastre, iar ariciul din epoca sacramentului este manifestarea, Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, este și Gavriil este harul Evangheliei.
La fel, vom striga către Theotokos împreună cu el: Bucură-te, Binecuvântat, Domnul este cu Tine!
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Liniștește-ne durerile și trimite mângâiere slujitorului Tău îndurerat și bolnav (nume). "
Luca 1, 2 6-3 8:
„În luna a șasea, îngerul Gavriil a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Galileii, care se numea Nazaret, către Fecioara, logodnicul, al cărui nume era Iosif, din casa lui David: și numele Fecioarei Maria. Și îngerul a venit la ea într-un discurs: „Bucură-te, fericită, Domnul este cu tine: binecuvântată ești tu în femei”. A văzut-o, jenată de cuvântul lui și gândindu-se la cum va fi acest sărut. Și îngerul i-a spus: „Nu te teme, Miriam: Dumnezeu a găsit har; și iată, concepe în pântecele tău și poartă un Fiu și cheamă-I numele Isus: Acesta va fi mare și Fiul Celui Preaînalt va fi chemat: și Domnul Dumnezeu Îi va da scaunul de domnie al lui David, tatăl Lui; și el va domni în casa lui Iacov pentru totdeauna, și Împărăția Lui nu va avea sfârșit ". Dar discursul lui Miriam către înger: „Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul? „Și răspunzând, îngerul îi vorbește:„ Duhul Sfânt va găsi peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri: același și Sfântul va fi numit Fiul lui Dumnezeu: și iată, Elisabeta, Sudul tău, și ea va concepe un fiu la bătrânețe; iar această a șasea lună este pentru ea, infertilitatea numită: de parcă fiecare verb cu Dumnezeu nu va fi epuizat ”. Dar discursul lui Miriam: „Iată, robul Domnului: trezește-mă după cuvântul tău”. Iar îngerul se va îndepărta de la Ea ".
După cea de-a 4-a duzină, îmi amintesc de întâlnirea Preasfintei Theotokos cu dreapta Elisabeta
Sedalen, Ch. 4:
„După ce s-a întrupat deja ca Mesia, îl auzim pe primul evanghelist, când i-ai vorbit cu groază Doamnei Alese care te săruta:„ De unde vin de aici, ca să vină Mama Domnului meu la mine? „Un strigăt plin de înălțime:„ Bucură-te, oglindă, Misterele lui Dumnezeu descoperindu-ne ”.
După cea de-a 5-a duzină, se reamintește Nașterea Domnului Hristos
Troparion, cap. 4:
„Crăciunul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, înalță-te în lume lumina rațiunii; în El, slujind ca stea, învăț să mă plec înaintea Ta, în fața Soarelui Adevărului și să Te călăuzesc din înălțimea Răsăritului: Doamne, slavă Ție!
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Acordați-ne să ne îmbrăcăm în Hristos. "
După a 6-a duzină, Prezentarea Domnului și cuvântul rostit de Sfântul Simeon sunt reamintite: „Și arma îți va trece chiar sufletul”
Troparion, cap. 1:
„Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, ființe luminate în întuneric; bucură-te și tu, bătrânul cel drept, primit în brațele Libertății sufletelor noastre, acordându-ne învierea.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Dă-mi, la ultima mea suflare, să mă împărtășesc din Sfintele Taine ale lui Hristos și să-mi conduc sufletul prin încercările cumplite. "
După deceniul al 7-lea, se reamintește fuga Maicii Domnului cu Pruncul Divin în Egipt:
„Iată, un înger al Domnului i s-a arătat lui Iosif în vis, spunând:„ Ridică-te, bea Copilul Său și Mama Sa și fugi în Egipt și trezește-te acolo, până la râu: Irod vrea să caute Otrochat și să distrugă E. " Dumnezeu apare în baldachin celor care stau, născuți din Fecioară în arici pentru a ne mântui.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Nu mă duceți în ispită în această viață și eliberați-mă de toate nenorocirile. "
După decada a 8-a, îmi amintesc de dispariția Pruncului Isus de 12 ani la Ierusalim și de durerea Maicii Domnului cu această ocazie:
„O, frumoasa noastră mamă!
Condoleanțe pentru întristarea Ta, când Fiul Tău și Dumnezeul nostru, un Copil de doisprezece ani, în drum de Ierusalim, nu vor fi găsiți. O mare bucurie pentru tine, când ți-ai găsit Fiul în biserică timp de trei zile.
Despre culoarea nesfârșită! Nu ne priva de bucuria cerească de a-L vedea pe Fiul Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru mântuirea noastră.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Acordă-mi rugăciunea neîncetată a lui Isus. "
După deceniul al nouălea, îmi amintesc de minunea făcută în Cana Galileii, când Domnul a transformat apa în vin conform cuvântului Maicii Domnului: „Ei nu au vin”.
„Din Triodi, ariciul este trioda, în marea vineri dimineață” Ikos, vocea 8:
„Nu ar trebui să-ți irosești Mielul, Mielul a fost atras de măcel, urmat de Maria cu părul întins cu alte soții, strigând:„ Hai Kamo, Copile? De dragul unui curs rapid, nu, când mai există o căsătorie în Cana Galileii și acum există viseșism, dar ai creat vin pentru ei din apă? Merg cu tine, copilule, sau te voi aștepta mai mult? Dă-mi un cuvânt, Cuvântul, nu în liniște pe lângă Mine, mă păstrez curat: Tu ești Fiul meu și Dumnezeul meu.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Ajută-mă în toate faptele mele și izbăvește-mă de toate nevoile și durerile. "
După a zecea zecea, îmi amintesc starea Maicii Domnului la Crucea Domnului, când tristețea, ca o armă, i-a străpuns sufletul.
Theotokos eliberarea, cap. 4:
„Preacurată Fecioară, Născătoare de Hristos Dumnezeu!
Arma trece prin Preasfântul Tău Suflet, când ai fost răstignit ai văzut prin voia Fiului tău și a Dumnezeului tău. Lui, Binecuvântat, roagă-te să nu încetezi, dăruiește-ne iertarea păcatelor.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Eliberează-mă de descurajare și întărește-mi puterea mentală și fizică ”.
După a 11-a duzină, Învierea lui Hristos este amintită.
Troparion, cap. 5:
„Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din mormânt.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Învie-mi sufletul și dă-mi o disponibilitate constantă pentru o faptă eroică. "
După deceniul al 12-lea, se reamintește Înălțarea Domnului Hristos, la care a fost prezentă Maica Domnului.
Troparion, cap. 4:
„Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, bucuria creată de ucenic prin făgăduința Duhului Sfânt prin binecuvântarea anterioară pe care o vestise, așa cum ești Fiul lui Dumnezeu, Eliberatorul lumii.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Eliberează-mă de gândurile deșarte și dă-mi o minte și o inimă care luptă pentru mântuirea sufletului meu. "
După cea de-a 13-a duzină, se amintește camera Sionului și coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și a Maicii Domnului.
Troparion, cap. opt:
„Binecuvântat ești tu, Hristos, Dumnezeul nostru, Care ești înțelept, sunt pescarii manifestărilor, trimițându-le Duhul Sfânt și cu ei înțelege universul, iubitor de oameni, slavă Ție. "
După cea de-a 14-a duzină, se amintește Adormirea Preasfântului Theotokos.
Troparion, cap. 1:
„La Nașterea Domnului ai păstrat fecioria, la suprimarea lumii pe care nu ai părăsit-o, Maica Domnului, te-ai așezat în pântece, Maica Pântecului Existent, și prin rugăciunile Tale ne salvează sufletele de la moarte.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Acordă-mi un sfârșit pașnic și senin. "
După cea de-a 15-a duzină, se reamintește gloria Maicii Domnului, cu care este încoronată de Domnul după trecerea Sa de pe pământ în cer.
Din slujba Adormirii Maicii Domnului. Stanza, cap. 1:
„O minune minunată! Se presupune sursa vieții în sicriu și există o scară către cer. Bucură-te, Ghetsimani, Sfântă Născătoare de Dumnezeu în casă! Să strigăm, cu credință, Gabriel despre proprietatea domnitorului: Har, bucură-te, Domnul este cu Tine, dăruiește lumii prin Tine o mare milă.
O Preasfântă Doamnă Theotokos! Mântuiește-mă de orice rău și acoperă-mă cu cinstitul tău omofor. "
Text de rugăciune de bază:
„Vrednic slăvit și cu dreptate din toate rangurile superioare, mulțumit, de parcă i-ar depăși fără comparație, care l-au născut pe Dumnezeu și Creatorul tuturor, a înălțat mai mult decât toți! Ea, ca și Regina, se confruntă cu fețele îngerilor, cântecul lui Gabriel, proclamând: „Bucură-te, binecuvântat! ...”. Buzele noastre păcătoase și perisabile vor putea aduce laude demne măreției Tale, așa că hai să-l numim pe Ty: O Doamnă Prea Perfectă! Roagă-te de la Tine către Hristosul nostru întrupat, Dumnezeul nostru, să se uite la noi, oameni neîmpărtășiți, să se ferească de orice calomnie a vrăjmașului și a calomniei rele, mult mai mult poate rugăciunea Mamei Tale, conform spuselor: „Cere, Mea Maică, nu mă voi întoarce, dar toate petițiile Tale le voi îndeplini! »Pentru bucuria acestei împliniri, strigăm către Ty: mântuiește, Doamnă, robii Tăi pieritori, luminează-i pe cei întunecați de înțelepciunea supranaturală din această epocă și adu-ne la cel mai dulce Isus, dar bucurându-ne pentru totdeauna, strigăm: slavă pentru Tatăl, slavă Fiului, slavă Duhului Sfânt, slavă Ție, Preaslăvită și Preacurată Fecioară Născătoare de Dumnezeu, binecuvântată și binecuvântată în vecii vecilor. Amin. Bucură-te, Bucuria noastră, acoperă-ne de tot răul cu cinstitul tău omofor! "
Denumiri prescrise de rugăciuni, acceptate în cărțile de rugăciuni
În cărțile de rugăciune și cărțile liturgice, unele rugăciuni utilizate frecvent și chiar rânduri mici de rugăciuni nu sunt date în întregime de fiecare dată, ci sunt indicate în abrevieri. Astfel de abrevieri - de exemplu, abrevierea „Slavă și acum:” - se găsesc în aproape toate cărțile de rugăciune. Acest lucru nu numai că economisește spațiu, dar este, de asemenea, foarte convenabil pentru recitatorii și cântăreții cu experiență. Cu toate acestea, cartea de rugăciune de început poate fi uneori confundată prin abrevieri care nu îi sunt încă familiare. Prin urmare, prezentăm pentru cititorii noștri o listă cu cele mai frecvente abrevieri care pot fi găsite în cărțile de rugăciune.
În cărțile liturgice, abrevierile de acest fel sunt mult mai mari: sunt concepute pentru o cunoaștere solidă a cititorului unei game foarte largi de rugăciuni și imnuri. În tradiția slavonă bisericească, colonul (:) servește ca indicator al unei astfel de contracții - joacă aici un rol similar cu rolul elipselor (...) în scrierea rusă modernă.
„Slavă și acum: (sau: "Slavă: Și acum:") - Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
"Glorie:"- Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
"Si acum:"- Și acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.
Atenţie! În Psaltire, fiecare dintre kathisma - douăzeci de părți în care este împărțit Psaltirea pentru citire - este împărțit în trei părți, după care fiecare este scris de obicei: "Glorie:"(aceste părți sunt, prin urmare, numite „Glorii”). În acest caz (și numai în acest caz), notația "Glorie:"înlocuiește următoarele rugăciuni:
Aliluia, aliluia, aliluia, slavă Ție, Doamne. (De trei ori)
Slavă Tatălui, și Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în veci și în vecii vecilor. Amin.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. (De trei ori)
Slavă Tatălui, și Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
Sfânta Treime, miluiește-ne; Doamne, curăță-ne păcatele; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele tău.
Slavă Tatălui, și Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
Tatăl nostru, Care ești în Rai, să fie sfințit numele Tău, vino împărăția Ta; Fie-se voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne datoriile noastre, pe măsură ce ne lăsăm și debitorii; și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
Reducere "Haide, să ne închinăm ..." trebuie citit:
Haide, să ne închinăm Dumnezeului nostru țar. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cadem asupra lui Hristos, Regele nostru, Dumnezeul nostru. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cădem asupra lui Hristos Însuși, țarului și Dumnezeului nostru. (Arc).
In loc de Bogorodichen de obicei spunem: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-neși în loc de Treime : Prea Sfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție, sau Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Ordinea de citire a Canonului
Începutul comun al tuturor canoanelor:
Prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.
Rege ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, comoara binelui și a celui care dă viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice spurcare și salvează, Iubite, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. (Se citește de trei ori, cu semnul crucii și cu arcurile în talie.)
Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în veci și în vecii vecilor. Amin.
Sfânta Treime, miluiește-ne; Doamne, curăță-ne păcatele; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori.) Slavă și acum.
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfânt să fie Numele Tău, vine împărăția Ta, să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne datoriile noastre, pe măsură ce ne lăsăm și debitorii; și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne, amin.
Doamne, miluiește. (De 12 ori.) Slavă și acum.
Haide, să ne închinăm Dumnezeului nostru țar. (Arc.)
Vino, să ne închinăm și să cadem asupra lui Hristos, Regele nostru, Dumnezeul nostru. (Arc.)
Vino, să ne închinăm și să cădem asupra lui Hristos Însuși, țarului și Dumnezeului nostru. (Arc.)
Psalmul 142
Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră-mi rugăciunea în adevărul Tău, ascultă-mă în neprihănirea Ta și nu intra în judecată cu robul Tău, pentru că toate lucrurile vii nu vor fi îndreptățite înaintea Ta. De parcă dușmanul mi-ar fi urmărit sufletul, mi-a umilit burtica să mănânc în pământ, m-a plantat să mănânc în întuneric, parcă mort, de veacuri. Și deznădăjduirea în mine este spiritul meu, inima mea este tulburată. Îmi amintesc de vremurile vechi, care au învățat în toate lucrările Tale, au învățat mâna Ta în creația Ta. Mâna mea urcă la Tine, sufletul meu este ca un pământ fără apă pentru Tine. Ascultă-mă curând, Doamne, duhul meu dispare, nu-ți întoarce fața de la mine și voi deveni ca cei care coboară în groapă. Aud că mila Ta mă face dimineața, ca în speranțele Tale. Spune-mi, Doamne, calea pe care o voi merge, de parcă mi-aș duce sufletul la Tine. Scoate-mă de vrăjmașii mei, Doamne, am venit la Tine. Învață-mă să fac voia Ta, așa cum ești Dumnezeul meu. Bunul tău Duh mă va călăuzi spre pământ. De dragul numelui Tău, Doamne, trăiește-mă prin dreptatea Ta, ia-mi sufletul de întristare și prin mila Ta mistuie-te pe vrăjmașii mei și distruge tot sufletul meu rece, așa cum sunt robul Tău.
Slavă și acum. Aliluia, aliluia, aliluia, slavă Ție, Doamne. (De trei ori.) Doamne, miluiește (De 12 ori)... Slavă și acum.
Versetul 1: Mărturisește pe Domnul, așa cum este Bun, ca în epoca milostivirii Sale.
Refren: Dumnezeu este Domnul și ne apare, binecuvântat vine în numele Domnului.
Versetul 2: M-ai folosit de mine și le-ai împotrivit în numele Domnului.
Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.
Versetul 3: Nu voi muri, ci voi trăi și voi spune lucrările Domnului.
Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.
Versetul 4: Piatra, care nu respecta clădirea, se afla în capul colțului, de la Domnul era aceasta și este minunată în capul nostru.
Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.
Apoi citim sfântul troparion de două ori.
Slavă, și acum, Theotokos în vocea troparionului (vezi Anexa) (Notă: Theotokos este luată cu aceeași voce ca troparul care o precedă.).
Miluiește-mă, Doamne, după mila Ta cea mare și după mulțimea milelor Tale, curăță-mi nelegiuirea. Spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi scoate păcatul înaintea mea. Tu, care singur ai păcătuit și ai făcut rău înaintea ta; ca și când ai fi justificat în cuvintele tale și ai cuceri, judecându-te mereu. Iată, în nelegiuiri sunt conceput și în păcate m-au născut mama mea. Iată, ai iubit adevărul; Înțelepciunea ta necunoscută și secretă Mi-ai descoperit-o. Stropeste-ma cu hisop si voi fi curatit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Spre auzul meu dasi bucurie și bucurie; oasele celor umili se vor bucura. Îndepărtează fața Ta de păcatele mele și curăță-mi toată nelegiuirea. Creează o inimă curată în mine, Doamne, și reînnoiește în pântecul meu spiritul drepturilor. Nu mă îndepărta de prezența Ta și nu-mi lua Duhul Sfânt de la mine. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și, prin Duhul Domnului, confirmă-mă. Voi învăța pe cei răi în felul Tău, și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Doamne, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi vrut sacrificii, le-ai fi dat: nu favoriza arderile de tot. Jertfa lui Dumnezeu, duhul este rupt; o inimă smerită și umilă pe care Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, cu plăcerea Ta, Sionul, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; apoi vor pune viței pe altarul tău.
Final comun pentru toate canoanele:
Stăpână, acceptă rugăciunea robului Tău și izbăvește-ne de orice nevoie și durere, Tu ești, Maica Domnului, arma și zidul nostru, Tu ești mijlocitorul și apelăm la Tine, Te chemăm la rugăciune și mântuiești noi de dușmanii noștri. Să vă înălțăm pe voi toți, nevinovată Maică a lui Hristos Dumnezeu, la sud de cădere Duhul Sfânt. (Arc.)
Trisagion. Sfanta Treime. Doamne, miluiește. (De trei ori.) Slavă și acum. Tatăl nostru.
Apoi citim troparul, Glory, kontakion și acum Theotokos.
Doamne, miluiește (De 40 de ori).
Și, dacă se dorește, una sau mai multe rugăciuni. Dacă nu există rugăciune separată, atunci puteți citi rugăciunea sfântului comun (vezi Anexa 2).
Dacă omitem rugăciunile, atunci: Slavă până astăzi.
Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai glorioși Serafimi fără comparație, care l-au născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, îl mărim pe Maica Domnului. (Arc.)
Slavă și acum (arc)... Doamne, miluiește (de trei ori)... Domnul să binecuvânteze. (Arc.)
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, prin rugăciunile Preacuratei Tale Mame, sfinte mucenice (sau sfinți mucenici, sau sfinte sau drepți), nume și toți sfinții, miluiește-te și mântuiește-ne, ca Buni și Umanitari. Amin.
Doamne, miluiește (de trei ori).
Opțional, citim troparul despre sănătate de trei ori:
Doamne milostive, mântuiește și miluiește pe robul Tău, numele lor (arc)... Elibereaza-i de orice durere, furie si dorinta (arc), din orice boală psihică și fizică (arc)... Iartă-i orice păcat, voluntar și involuntar (arc), și creează util pentru sufletele noastre (arc).
Înălțarea sfântului comun
Te mărim, sfânt, nume și îți cinstim sfânta amintire, te rogi pentru noi, Hristos, Dumnezeul nostru.
Înălțarea reverendului
Te binecuvântăm, reverendă mamă, nume și îți cinstim sfânta amintire, te rogi pentru noi, Hristos, Dumnezeul nostru.
Înălțarea martirului comun
Te mărim, sfinte mucenice, numește și cinstim sfintele tale suferințe, chiar și pentru Hristos pe care l-ai îndurat.
Maica Domnului
Vocea 1:Îți spun lui Gavriil, Fecioară, bucură-te, cu glasul întregului Domn întrupat, în Tine, sfântul kivot, precum cuvântul dreptului David: Tu ai apărut lărgind cerurile, reproșând Creatorului Tău. Slavă Celui care S-a contopit în Tine, slavă Celui care a trecut de la Tine, slavă Celui care ne-a eliberat prin nașterea Ta.
Vocea 2: Cu atât mai mult sens, toată glorioasa Ta, Maica Domnului, taine, puritate pecetluită și păstrez fecioria, Mama era cunoscută ca fiind falsă, dând naștere unui Dumnezeu adevărat, roagă-te să ne mântuim sufletele.
Vocea 3: Cel ce a mijlocit pentru mântuirea familiei noastre, îi cântăm Fecioarei Maria, carnea este primită de la Tine de către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, Vom accepta pasiunea cu Crucea, ne eliberează de afide, ca un filantrop.
Vocea 4: Arici din timpuri imemoriale și mister necunoscut de către Înger, de Tine, Maica Domnului, Dumnezeu apare pe pământ, întrupat într-o uniune ne-fuzionată și vom accepta Crucea prin voința noastră de dragul nostru și prin învierea celei primordiale , salvează-ne sufletele de moarte.
Vocea 5: Bucură-te, ușă netrecută a Domnului; Bucură-te la zid și pentru vălul celor ce se revarsă spre Tine; Bucură-te, refugiu neîngrădit și necalificat, care ai născut pe Creatorul Tău și pe Dumnezeu în trup. Roagă-te să nu devii slab pentru cei care cântă și se închină nașterii Tale.
Vocea 6: Binecuvântat nume Mama Ta, ai ajuns la pasiune cu voință liberă, după ce ai strălucit pe Cruce, să-l cauți pe Adam cel puțin, spunând prin Înger: bucură-Mă, de parcă s-ar fi găsit o drahmă pierdută. Toți au aranjat cu înțelepciune Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Vocea 7: De parcă învierea noastră este o comoară, încredere în Tine, Atotcântătoare, zidită din groapă și din adâncul păcatelor, Tu ești cel vinovat de păcat, care ai născut mântuirea noastră, chiar înainte de Nașterea Fecioarei, iar în Nașterea Fecioarei, iar în momentul nașterii rămâne Fecioara.
Vocea 8: La fel ca noi de dragul celor născuți din Fecioară și care au îndurat răstignirea cea bună, răsturnând moartea prin moarte și învierea sunt manifeste ca Dumnezeu, nu disprețuiți nici măcar pe voi ai creat cu mâna Ta, manifestați filantropia Ta, Milostivă, acceptați Maica Domnului care te-a născut rugându-te pentru noi și mântuiește, Mântuitorul nostru, oamenii sunt disperați.
Rugăciune sfântă comună
Oh sfânt namerek ... După ce ai luptat pe pământ cu o luptă bună, tu ești în cer cununa dreptății, pe care Domnul a pregătit-o pentru toți cei care Îl iubesc. De asemenea, ne bucurăm de sfârșitul glorios al reședinței voastre și vă onorăm sfânta amintire. Dar tu, stai lângă Tronul lui Dumnezeu, acceptă rugăciunile noastre și adu-le la Dumnezeul atot-milostiv, iartă-ne fiecare păcat și ajută-ne să devenim împotriva vicleniei diavolului și să scapi de dureri, boli, necazuri și nenorociri și orice rău, vom trăi cu evlavie și dreptate în prezent pentru totdeauna și vom fi onorați prin mijlocirea ta, dacă nu merită să fii, vezi binele pe pământul celor vii, glorificându-l pe cel slăvit pe Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt în sfinții Săi, acum și pururea și în vecii vecilor.
Notă: Dacă vrem să citim acatistul sfântului, atunci ar trebui citit conform celui de-al 6-lea canon al canonului, în locul contactului și ikos-urilor. În acest caz, contactul și iko-urile sunt deduse în conformitate cu al treilea canto, înainte de sedale sau înainte de un alt contact, dacă există unul. După acatist, continuăm să citim canonul - al 7-lea canto și nu numai.
Refren la troparul canoanelor dimineața
Regula liturgică sugerează că cântarea canonului dimineața pe tot parcursul anului (cu excepția Patimilor și săptămânilor strălucitoare) este însoțită de cântările Sfintei Scripturi. Există trei ediții de cântece biblice (plasate în Irmologie): festiv („Îi cântăm Domnului.”), Zilnic („Îi cântăm Domnului”) și Postul Mare. Cu toate acestea, practica cântării canonului cu cântece biblice numai în zilele Sf. Patruzeci de zile, în alte perioade ale anului folosiți așa-numitele „coruri de rugăciune”.
Cântarea canonului cu versete de cântece biblice în toate zilele anului, pe care este prescris de către Ustav, este mai compatibilă cu conținutul și dezvoltarea istorică a închinării, dar în multe biserici împlinirea acestor instrucțiuni din Typicon este adesea dificil de îndeplinit. Prin urmare, interpreții serviciilor divine trebuie să aibă la îndemână o colecție a principalelor refrenuri pentru canoanele Utreniei pentru tot anul.
Corurile se găsesc uneori în cărțile liturgice, dar mai des sunt rezultatul practicii liturgice, în mare măsură dependente de tradițiile locale. Există o regulă generală pentru a recita refrenul înainte de troparion, care reflectă conținutul canonului și este conectat în sens cu troparul ulterior.
Lista corurilor prezentată mai jos, fără a pretinde că este completă, este o încercare de a oferi cititorilor corurile canoanelor. În plus, colectarea de refrenuri va fi utilă pentru clerici atunci când se vor face rugăciuni.
Refren la canoane
- Sărbătorile Domnului și canoanele din Triodiile Postului Mare și Colorate: Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
- Din Preasfânta Treime (și Treimea celorlalte canoane): Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
- Duminică: Slavă, Doamne, sfintei Tale Învieri.
- Duminica Crucii: Slavă, Doamne, către cinstita Ta Cruce și Înviere.
- Theotokos (și Theotokos al altor canoane): Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.
- Canoanele emoționante sau penitențiale ale lui Octoichus, Marele Canon al Sf. Andrei din Creta: Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă.
- Crucea Onorabilă: Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
- Arhangheli, îngeri și toate forțele non-carne: Sfinți Arhangheli și Îngeri, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- Sfântul Ioan Botezătorul: Sfântul mare Ioan, Înaintemergătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Ioan Botezătorul Mântuitorului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Apostoli:
- Toti sfintii: Toți sfinți, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Memorial: Odihnește-te, Doamne, sufletele celor plecați, robul Tău.
Refren comun
- Profetului: Sfânt prooroc al lui Dumnezeu (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Apostolului: Sfântul apostol (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Apostol al lui Hristos (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Apostolului și evanghelistului: Sfânt apostol și evanghelist (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Apostolilor: Sfinți Apostoli, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Prelat: Sfânt tată (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Sfântului Ierarh Tatăl nostru5 (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Prelati: Sfințenia lui Hristos, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- La reverend: Cuvios Părinte (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Două reverende: Cuvios Părinți (numele râului)și (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Reverend: Cuvios părinți, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- Sfântul Ștefan Primul Mucenic: Sfântul Prim Mucenic și Arhidiacon Ștefan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Martirului: Sfântul Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pentru Marele Mucenic: Sfinte mare mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Martiri, martiri: Sfinți Mucenici, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Ieromartir: Sfântul Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Sfântul Mucenic6 (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Ieromartiri: Sfinte Mucenice, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pentru duhovnic: Prelatul lui Hristos și Mărturisitor (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Mucenic și Mărturisitor: Mucenic și Mărturisitor (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Reverendul Mucenic: Sfântul Cuvios Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Cuviosul Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Reverendul Mucenic: Sfinți Mucenici, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Reverend Confesor: Cuvios Părinte, Mărturisitor (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Cuvios Tată (numele râului), mărturisitor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Martiri și mărturisitori: Sfinți Mucenici și Mărturisitori, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pentru noul martir: Sfânt nou mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Noilor Martiri ai Rusiei: Sfânt Nou Mucenic și Mărturisitor al Rusiei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Sfântului nobil prinț: Sfânt nobil prinț (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Sfânt nobil mare duce (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Prinților credincioși (doi): Sfinții principelui credinței nobile (numele râului)și (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Prințului purtător de pasiune: Sfânt prinț purtător de pasiune (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pătimașii prinților (doi): Sfântul mucenic prinț (numele râului)și (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Bezsrebrennikov (doi): Sfinte lucrătoare de minuni și femei care nu sunt de argint (numele râului)și (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pentru cei drepți: Doamne sfinte (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Binecuvântat și Hristos de dragul sfântului prost: Doamne sfinte (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Sfinte binecuvântate (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Martir: Sfântul Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Marele Mucenic: Sfântul Mare Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Reverend: Cuvios Mama (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Cu reverendele soții: Preasfințită Preasfințită Maică, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Preasfințite Soții Preasfințite, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- Reverendul Mucenic: Sfântul Mucenic (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Drept: Sfântă mamă dreaptă (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Binecuvântat: Sfântă mamă dreaptă (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [sau: Sfântă mamă binecuvântată (numele râului), roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
Hore speciale
- Arhanghelul Mihail: Sfântul Arhanghel Mihail, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
- Pentru cei șapte tineri din Efes sau cei Trei tineri: Copii sfinți, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- Strămoșilor: Sfinți strămoși, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- La Catedrala Părinților: Sfinți părinți, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- In ziua de Craciun: Sfinți Părinți ai lui Dumnezeu, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
- Săptămâna brânzetului de sâmbătă: Cuvios părinți, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi [ în al 7-lea cântec: Preasfințită Preasfințită Maică, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi].
- În a doua săptămână după Rusalii, toți sfinții care au strălucit în țara Rusiei: Toate pământurile sfinte ale Rusiei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
CANOANE PENTRU MORȚI
În vechile cărți bisericești există două canoane pentru cei plecați, destinate uzului casnic: canonul pentru cel care a murit și canonul general pentru cei morți. Acestea sunt aceleași canoane care au fost menționate atunci când era vorba despre requiem. Ele sunt, de asemenea, tipărite în cărțile noastre liturgice. Vechile ediții ale acestor canoane sunt importante prin faptul că oferă instrucțiuni detaliate despre cum să le citească acasă unui laic.
Ordinea citirii acasă a acestor canoane este după cum urmează: exclamația inițială: rugăciunile sfinților noștri, părinții noștri sunt urmate de începutul obișnuit, psalmul 90, troparul Înțelepciunii adânci cu Maica Domnului său, psalmul 50 și canonul în sine: regulă de origine pentru a citi canoanele cu irmos. Deci, pe cele trei canoane, la fel și regula pentru Împărtășanie. În ceea ce privește regula privată, internă, cântarea antifonică nu se presupune, prin urmare, poate exista un număr impar de cântări pe fiecare cântec. Deci, canoanele despre morți pe baza regulii interne pot fi cântate cu irmos. Conform celui de-al treilea canon al canonului, acesta este sedal și, atunci când citește canonul pentru cei plecați, mulți sunt de obicei sedați. Și odată cu canonul pentru cel care a murit, sedanul a fost așezat la requiem și la covorul funerar înainte de psalmul 50: Pace, Mântuitorul nostru. cu Maica Domnului său. Conform celui de-al 6-lea canto, kontakion și ikos, conform celui de-al 9-lea canto, Merită să mâncăm.
Trisagionul și troparul: de la spiritele celor drepți. După ei, în loc de litanie, Domnul miluiește de 40 de ori, Slavă și acum, Prea Onorabil. Binecuvântează în numele Domnului, părinte 010. Exclamație: Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru și printr-o rugăciune specială pentru morți: Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeu. Rugăciunea este urmată de cele precedente demiterii: Cel mai cinstit. Slavă, și acum, Doamne miluiește-te (de trei ori), Binecuvântează și dă-i drumul: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, prin rugăciunile Preacuratei Tale Mame, venerabil și purtător de Dumnezeu al tatălui nostru și al tuturor sfinților, miluiește-te și odihnește sufletul slujitorului Tău (sau slujitorului Tău) pentru veșnicia nesfârșită, așa cum este binecuvântat și iubitor de oameni și apoi de trei ori proclamat: slujitorului lui Dumnezeu repus (numele râului) amintirea veșnică. Și sub canon, pentru mulți morți, vestirea finală în această formă: în calitate de Slujitor al lui Dumnezeu care a murit, tatăl nostru și frații noștri și toți creștinii ortodocși, creăm și amintirea lor, memoria eternă. În concluzie, rugăciunea următoare: Amintește-ți, Doamne, sufletele slujitorului Tău plecat (plecăciune), mult în viața ta, așa cum au păcătuit oamenii, Tu, ca un iubitor de oameni, Dumnezeu, iartă-i și ai milă (plecăciune), eliberează chinul etern (arcul) și părtașii Împărăției fac (arcul) și fac binele sufletelor noastre (arcul).
Formele de venerație ale sfinților sunt variate, fiecare trebuie să exalteze anumite texte. De asemenea, este necesar să vă rugați Preasfântului Theotokos într-un mod special, așa că ar trebui să aflați imediat ce este Theotokos în cartea de rugăciuni și ce reguli trebuie respectate atunci când îl citiți.
Maica Domnului în ierarhia bisericii
Pentru credincioși, cea mai înaltă poziție a Maicii Domnului în ierarhia religioasă este evidentă. Ea merge al doilea după Dumnezeu, mai presus de îngeri și sfinți. Potrivit învățăturii ortodoxe, Dumnezeu este reprezentat în 3 persoane:
- Tată;
- Spirit Sfant.
Fecioara Maria a devenit mama lui Iisus Hristos după ce harul lui Dumnezeu a coborât asupra ei, a avut loc Imaculata Concepție. După 9 luni, a apărut Hristos, combinând trăsăturile lui Dumnezeu și ale omului.
Maica Domnului a fost întotdeauna lângă el, împărtășind greutăți și greutăți, a văzut suferința lui Hristos pe cruce, moarte și înviere. Toate acestea i-au făcut posibil să înțeleagă nevoile oamenilor și să le ajute.
După moartea Maicii Domnului, a început venerarea ei, multe icoane curgeau smirnă, astăzi există aproximativ 800 de icoane în fața cărora credincioșii se roagă și primesc ceea ce cer, ajutorul miraculos este exprimat în numeroase vindecări. Numărul de texte care conțin un apel la Preacuratul Theotokos este mare.
Tipuri de rugăciuni
Orice persoană se poate ruga în fața imaginii Preasfințitei Theotokos, deseori recurg la ajutorul ei:
- a primi vindecare trupească;
- implora-l pe sotul tau, copil;
- cere ajutor pentru creșterea copiilor;
- găsește alinare în durere;
- rezolva probleme dificile;
- găsiți înțelegere reciprocă cu cei dragi;
- îmbunătăți-ți viața spirituală;
- înțelege-ți scopul.
Toate aceste petiții sunt exprimate sub diferite forme; una ar trebui să aleagă una sau alta formă luând în considerare o serie de circumstanțe. Cele mai frecvente forme sunt:
- un scurt oftat de rugăciune;
- conversii în rugăciuni dimineața și pentru un vis care urmează;
- rugăciune Maica Domnului Fecioară, bucură-te;
- regula către Maica Domnului este repetarea de 150 de ori a rugăciunii de mai sus;
- rugăciunea sau canonul penitențial;
- acatistii citesc în fața diferitelor icoane ale Maicii Domnului în templu și acasă.
Vă puteți ruga în fața imaginilor Fecioarei Maria acasă sau într-o biserică, fiecare opțiune are propriile sale caracteristici. Există, de asemenea, cântări speciale - Theotokos, care sunt în multe privințe universale.
La toate slujbele bisericești, se aud cântări dedicate Maicii Domnului, deoarece rolul ei în mântuirea neamului omenesc este enorm.
Cântarea Theotokos în slujba divină
Theotokos poate fi auzit la slujbă, aceasta este o cântare specială dedicată Preasfântului Theotokos. Poate fi executat în 3 moduri diferite:
- stichera - un text asemănător unui imn, pronunțat împreună cu psalmii din cartea Psaltirii;
- troparion - o cântare scurtă care reflectă esența sărbătorii bisericești;
- sedal - când scandarea este permisă să stea.
Theotokos este de obicei folosit la sfârșitul stichera, troparionului sau sedalenei. Puteți citi acest text în toate publicațiile liturgice, cu excepția Evangheliei. Puteți auzi Theotokos la orice serviciu.
O împărțire în 4 grupuri se efectuează și atunci când sunt proclamate:
- duminica și de sărbători - după stichera;
- duminică, precum și în zilele de sărbătoare după concediul tropariei;
- în timpul săptămânii - după stichera;
- în timpul săptămânii - după troparia de vacanță.
De obicei sunt la sfârșitul versului Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt Amin, Theotokos sunt împărțiți prin voci, locația lor este sfârșitul cărților de slujbă (apendice).
Un grup important este dogmații Theotokos, sunt 8 dintre ei în funcție de numărul de voci, în care într-o formă concisă sunt prezentate dogmele - reglementări imuabile referitoare la Preasfântul Theotokos.
Prezența lor înseamnă înălțarea rolului Sfintei Fecioare în mântuirea omenirii, ea este capabilă să-l implore pe Hristos să aibă milă de păcătoși. Ideea principală - Hristos a fost întrupat din fecioara Maria prin harul Duhului Sfânt.
La slujbele Theotokos, dogmații sună foarte frumos, locul lor în slujbă este după stichera Domnului, proclamarea din timpul Vecerniei duminicale.
O altă varietate - Theotokos, dezvăluind profunzimea deplină a suferinței Maicii Domnului, când Domnul era pe cruce, ea a lăsat totul prin inima ei. Ora și locul efectuării rugăciunilor:
- Vecernie marți, joi;
- Utrenie miercuri, vineri.
La aceste slujbe, se închină Crucii Domnului, măreția ei și durerea Maicii Domnului sunt proslăvite.
Dogmele ghidurilor de rugăciune
Mulți credincioși care abia încep să citească cu atenție cartea de rugăciuni se împiedică adesea de abrevieri de neînțeles de acolo, care sunt separate printr-o virgulă sau colon. De asemenea, aceste abrevieri sunt prezente în cărțile liturgice.
Abrevieri
Scopul plasării lor este acela că un text lung ocupă spațiu, iar abrevierile ajută la o mai bună adaptare la reproducerea lor în serviciul cititorilor și cântăreților. Trebuie să cunoașteți cele mai frecvente abrevieri utilizate în practica teologică.
- Slavă și acum ar trebui citită astfel:
Slavă Tatălui, și Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
În plus față de cărțile de rugăciune, acestea se găsesc în fiecare dintre cele 20 de kathisma Psalmilor, împărțind kathisma în 3 părți.
- Trisagion - 3 ar trebui spus:
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi.
- Ternar:
Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
- Când Theotokos este scris în cartea de rugăciuni, este necesar să spunem:
Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.
O astfel de invocare constantă a Maicii Domnului vă permite să fiți mereu sub protecția ei, face posibil să vă asigurați că rolul ei este mare, salvează oameni care au chiar și păcate grave. În cartea de rugăciuni a creștinilor fără experiență, abrevierile pot fi înșelătoare, dar frazele ar trebui pronunțate integral.
Expresia „Preasfântul Theotokos, mântuiește-ne” trebuie citită nu numai în timpul regulii, ci și pentru a apela la Fecioara Maria pentru ajutor cu o adresă scurtă ori de câte ori este dificil, nu este clar cum să acționăm în situații confuze.
Canoane
Împărtășania este cea mai importantă taină pentru creștinul ortodox, în care el, într-un mod de neînțeles, intră în comuniune cu Hristos, luându-și trupul și sângele, care sunt date la liturghie sub formă de pâine și vin.
Pentru a primi aceste moaște cu demnitate, credinciosul trebuie să fie bine pregătit. În plus față de postul de 3 zile, când este interzis să mâncați hrană pentru animale, este necesar să treceți la spovedanie cu un preot în biserica unde se presupune că se află sacramentul.
- pocăit Domnului;
- slujba de rugăciune către Maica Domnului;
- Inger pazitor.
De asemenea, mulți citesc canonul pocăinței Preasfântului Theotokos. Ambele canoane îl ghidează pe credincios către cunoașterea înțelepciunii spirituale, îi dezvăluie istoria biblică, evenimentele sale fiind relevante astăzi. Canonul este construit după aceeași schemă: 9 cântece, primul și ultimul sunt dedicate Maicii Domnului.
Primul cântec al canonului de rugăciune conține mărturisirea păcatelor ei, prezența a numeroase patimi, boli psihice și fizice, pe care doar Theotokos le poate vindeca. Cântarea finală a canonului de rugăciune este o cerere adresată Fecioarei Maria de a aduce bucurie, de a lumina un suflet sumbru.
Canonul penitențial conține suspine mai pocăite, o conștientizare a păcătoșeniei sale, singura speranță pentru ajutorul Maicii Domnului. Păcătoșii au o teamă puternică, dar credința este mare în mila Preasfintei Fecioare, ea se poate ruga Domnului pentru iertarea tuturor păcatelor.
În primele cântece ale rugăciunii și ale canoanelor penitențiale există Theotokos - „Preasfântul Theotokos, mântuiește-ne”. De obicei în cărțile de rugăciune este scris integral.
