Preasfântul Theotokos când este sărbătorit. Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și a Fecioarei Maria. Rugăciuni către Icoana Nașterii Domnului Sfânta Fecioară Maria

18.08.2021

Laringe

Atât conform calendarului bisericesc, cât și conform cronologiei evenimentelor descrise în Evanghelie, Nașterea Preasfântului Theotokos este prima zi de sărbătoare de douăsprezece. Care sunt caracteristicile acestei sărbători și la ce dată este sărbătorită?

Istoria și semnificația sărbătorii

Biserica a primit informații despre Nașterea Preasfântului Theotokos nu din Scriptură, ci din Tradiție. Părinții Reginei Cerului, drepții Ioachim și Anna, au supraviețuit până la bătrânețe, dar au rămas fără copii. Tatăl Maicii Domnului provenea dintr-o familie regală, iar mama ei era fiica unui mare preot. În acele vremuri, printre oameni, sterilitatea lor era considerată un semn al unui păcat cumplit și, ca urmare, pedeapsa lui Dumnezeu. Cuplurile fără copii au fost mustrate în societate și s-au întristat mult că nu pot deveni părinți.

Nașterea Maicii Domnului este prima sărbătoare a doisprezece

Odată ce Ioachim a venit la templu, dar marele preot nu i-a permis să facă jertfa din cauza absenței lui Joachim de posteritate. Neavând mângâiere, a mers în pustie, unde a postit și s-a rugat. Anna era acasă, dar a postit și s-a rugat Domnului. În timpul rugăciunii lor serioase, au fost vizitați de Îngerul lui Dumnezeu, care a anunțat că rugăciunile lor sunt ascultate, vor concepe și vor naște și vor vorbi despre descendenții lor din întreaga lume. După ce au primit vestea bună de la Înger, cuplul s-a grăbit să se întâlnească și s-a întâlnit la porțile orașului.

Într-adevăr, în ciuda vârstei înaintate, Anna a conceput și nouă luni mai târziu a născut o fiică, Maria. Pentru Dumnezeu, nimic nu este imposibil: „Dumnezeu vrea oriunde vrea, natura este învinsă: creează mai multe dorințe”. Părinții drepți au promis să consacre copilul lui Dumnezeu și, când fata avea trei ani, a fost trimisă la Templu.

Sărbătoarea în cinstea Nașterii Maicii Domnului a apărut în jurul secolului al V-lea. Primele mențiuni despre acest eveniment au fost găsite în evidențele Patriarhului Proclus și în misala aparținând Papei Gelasius.

Profesori ai Bisericii precum Ioan Gură de Aur, Epifan și Augustin au scris despre această sărbătoare. În Palestina a rămas o legendă conform căreia împărăteasa Helen, egală cu apostolii, a ridicat un templu în Ierusalim în cinstea Nașterii Preasfântului Theotokos.

Video „Nașterea Maicii Domnului”

Acest videoclip prezintă istoria sărbătorii, precum și semnificația acesteia.

Data sărbătorii

Sărbătoarea este intransientă, de aceea este sărbătorită întotdeauna pe 21 septembrie, la nouă luni după sărbătoarea concepției Sf. Anna (22 decembrie). În 2019, această zi a căzut sâmbătă. Dacă sărbătoarea cade miercuri sau vineri (zile de post), atunci peștele este permis la masă.

Pe 20 septembrie, se săvârșește preavântul și în termen de patru zile după sărbătoare, până pe 25 septembrie - sărbătoarea de după.

Slujba divină a Nașterii Fecioarei

În seara zilei de 20 septembrie se ține slujba de seară, iar dimineața în sărbătoare - Liturghia divină. Paremiile slujbei de seară conțin pasaje din Vechiul Testament care povestesc următoarele evenimente:

viziunea lui Iacov - o scară care leagă pământul și cerul, care a devenit un prototip al Maicii Domnului;
profeția lui Ezechiel, în care profetul o numește pe Maica Domnului porțile prin care trec Sfântul Bătrân și Sfântul ziditor de case;
o pildă care spune despre Casa pe care Înțelepciunea Ipostatică și-a pregătit-o pentru Sine - despre Preasfințitul Theotokos.

În seara zilei de 20 septembrie, are loc slujba de seară

Slujba festivă conține creațiile Părinților Bisericii precum:

călugărul Ioan de Damasc;
Sfântul Andrei din Creta;
Patriarhul Herman al Constantinopolului;
Episcopul Anatoli al Tesalonicilor;
Sfântul Ștefan și Sergiy Svyatogradtsev.

Tradiții și obiceiuri populare

Ca în orice sărbătoare bisericească, fiecare ortodox în această zi ar trebui să participe la Liturghia Divină, să se pregătească pentru sărbătoarea pocăinței și, dacă este posibil, să înceapă Sfânta Împărtășanie. În această zi, orice muncă fizică, cu excepția celor mai necesare, este interzisă, de exemplu, acoperirea și scoaterea de pe masă, tăierea lemnului pentru aragaz pentru această zi, și nu în rezervă. Deși de data aceasta cade pe recoltarea pământului și mulți sunt ocupați cu munca în grădină, în această sărbătoare toate lucrările de teren se opresc.

În această zi, este mai bine să refuzați festivitățile de masă.

Anterior, exista credința populară că în această zi trebuie să te rogi cu un zel special pentru căsătoria cu succes a fiicelor și bunăstarea copiilor în general. Fetele necăsătorite s-au rugat pentru darul unui mire bun. În plus, oamenii mergeau să se viziteze, își dădeau cadouri, aduceau delicii.

În sate, se țineau festivități, al căror scop depindea de recoltă. Cu o recoltă bună, oamenii ar putea sărbători aproximativ o săptămână. La convocarea oaspeților în această zi, o atenție deosebită a fost acordată potrivitorilor și ginerilor, deoarece era important să se stabilească relații bune cu noile rude.

Fermierii au mulțumit Reginei Cerului și a pământului pentru recolta dată. Aici puteți vedea clar amestecul de obiceiuri păgâne de a se întoarce la pământ și rugăciuni ortodoxe către Maica Domnului. De fapt, păgânismul este inacceptabil sub orice formă, deoarece este un serviciu acoperit pentru demoni. În unele părți ale lumii există obiceiul de a comemora cei plecați în această zi, ca și în sâmbăta părinților.

Icoane și biserici în cinstea Nașterii Fecioarei

Primele icoane care înfățișează Nașterea Preasfântului Theotokos datează din secolul al VI-lea. Au fost răspândite în arta Rusiei și Bizanțului la începutul mileniului al doilea. Caracteristici cheie ale iconografiei:

Sfânta Ana, îmbrăcată într-un maforium roșu, se află pe un pat înalt.
O femeie de serviciu stă lângă Sfânta Ana.
În partea de jos a pictogramei este reprezentată ablația unui copil.
Fecioarele vin la mama cu daruri.
Sfântul Ioachim nu se află în apropiere, ci privește pe fereastra turnului sau se află în prag, deoarece bărbaților nu li s-a permis întotdeauna să intre în partea feminină a casei.

După Botezul Rusiei, a început construcția de biserici și mănăstiri. Preasfințitul Theotokos este venerat în special de poporul rus ca Maica Domnului și ca mijlocitor și apărător al Rusiei împotriva dușmanilor. Multe mănăstiri și temple au fost construite în cinstea Sa. Unele dintre primele includ:

Templul de la Kremlin, ridicat de prințesa Euphrosyne în 1392.
Catedrala din Mănăstirea Bobrenev.
Mănăstirea Bogolyubsky din regiunea Vladimir.
Mănăstirea Ferapontov.
Mănăstirea Theotokos-Rozhdestvensky din Moscova.

Mănăstirea Theotokos-Nașterea Domnului din Moscova Mănăstirea Bogolyubsky din regiunea Vladimir Mănăstirea Bobrenev

Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului aparține principalelor douăsprezece sărbători ale Bisericii. Multe temple și mănăstiri au fost sfințite în cinstea sa. Există o serie de obiceiuri în rândul persoanelor asociate cu acest eveniment. Aceasta este prima sărbătoare a douăsprezece după începerea anului nou al bisericii.

În fiecare an, pe 21 septembrie, Biserica Ortodoxă sărbătorește o mare sărbătoare - Nașterea Preasfântului Theotokos. A fost instalat în cinstea nașterii miraculoase a Fecioarei Maria de la părinți vârstnici - cuviosul Anna și Ioachim. Sărbătoarea a fost menționată pentru prima dată în secolul al V-lea.

Există puține informații despre Maica Domnului în Noul Testament. Povestea vieții Sale ne-a fost adusă de o legendă conform căreia părinții Fecioarei Maria provin din clanul lui David. Biserica îi numește sfinți Părinți ai lui Dumnezeu, pentru că în trup ei sunt strămoșii lui Isus.

Într-un mod miraculos, Providența Divină pentru mântuirea omenirii s-a manifestat asupra Anna și Ioachim: după 50 de ani de căsătorie, Anna fără copii a conceput și a dat naștere Mamei Divine. Chiar înainte de nașterea fetei, Îngerul i-a dat numele Maria. Ea a devenit singura și cea mai sfântă Fecioară, despre care s-a prezis că va împlini profeția lui Isaia: „Iată, Fecioara din pântecele ei va naște și va naște un Fiu și îi vor numi numele Emanuel” (Is. 7:14).

Istoria Nașterii Maicii Domnului

Conform legendei, locul unde s-a născut Maica Domnului este în Ierusalim. Cu toate acestea, în Biserica Ortodoxă Rusă, versiunea propusă de Sfântul Dmitri de Rostov a devenit răspândită: Fecioara Maria s-a născut în Nazaret, unde locuiau părinții ei.

Nazaret era un oraș mic, de neobservat. Evreii chiar au vorbit despre el oarecum disprețuitor: „Ar putea fi ceva bun de la Nazaret?” În acest oraș a trăit cuplul cuvios Anna și Ioachim, care au fost aleși de Domnul pentru a deveni strămoșii Mântuitorului oamenilor. Anna provenea dintr-o familie preoțească, iar Ioachim provenea din familia regelui David. Nepoata Annei, dreapta Elisabeta, a devenit verișoara Fecioarei Maria și mama lui Ioan Botezătorul.

Joachim era un om înstărit, păstra un număr mare de vite. În ciuda bogăției lor, cuplul drept a crezut în Dumnezeu și a fost milostiv față de oameni toată viața. Pentru aceasta au fost iubiți și respectați de vecinii lor. Existența soților a fost întunecată doar de lipsa de copii, care a fost considerată de evrei drept pedeapsa lui Dumnezeu. Ei l-au rugat în permanență pe Domnul să le dea un copil. Dar cu cât îmbătrâneau, cu atât speranța era mai slabă.

Odată ce Ioachim, aducând un dar lui Dumnezeu, a auzit un reproș crud împotriva lui de la un alt evreu: „De ce vrei să aduci darurile tale Domnului înaintea altora? La urma urmei, tu, fiind stearpă, nu ești demn de asta? " Auzind asta, Joachim a fost foarte supărat. Dintr-o durere mare, a mers în pustie pentru rugăciune și post.

La aflarea acestui lucru, Anna s-a simțit vinovată de rușinea lor și a început să se roage și mai fierbinte ca Domnul să o audă și să le trimită un copil. În timpul uneia dintre rugăciuni, Arhanghelul Gavril i-a apărut și i-a spus: „Cererea ta a fost ascultată de Dumnezeu. În curând vei concepe și vei naște o Fiică binecuvântată care va fi mai înaltă decât toate fiicele pământești. Numiți-o pe Maria. " Auzind vestea bună, Anna a promis că va da copilul în slujba Domnului.

Arhanghelul Gabriel i s-a arătat lui Ioachim. De asemenea, i-a spus sfântului vestea minunată și i-a poruncit să meargă la Ierusalim, unde își va întâlni soția la Poarta de Aur. Ioachim s-a grăbit la Ierusalim, luând cu el daruri pentru Dumnezeu și preoți.

La Poarta de Aur, Joachim s-a întâlnit cu Anna. Ei și-au spus reciproc despre apariția miraculoasă a Îngerului Domnului. Au mai petrecut ceva timp la Ierusalim, apoi s-au întors acasă la Nazaret. Nouă luni mai târziu, Anna a născut o fiică, care se numea Maria.

Când fata avea un an, tatăl ei a făcut un ospăț, la care a convocat bătrânii, preoții și toți cunoscuții. În timpul sărbătorii, el și-a arătat Fiica tuturor celor prezenți și a cerut clerului să o binecuvânteze.

Conform legendelor bisericii, Fecioara Maria s-a născut într-un moment în care religia era în declin și diferite prejudecăți au devenit foarte populare. În fiecare an, puterea morală a oamenilor era epuizată. Credincioșii au înțeles că doar un eveniment extraordinar, intervenția lui Dumnezeu în treburile pământești, poate salva spiritualitatea. Imaginea umană a decis să-l accepte pe Fiul lui Dumnezeu pentru a veni pe pământ și pentru a salva omenirea de păcate. Maria a fost aleasă pentru a fi mama lui Isus, deoarece a dus o viață foarte evlavioasă. Ea s-a dedicat în întregime slujirii Domnului. Încă din copilărie, Fecioara Maria a studiat cu sârguință, studiind Sfintele Scripturi, așa că era ideală pentru a îndeplini această misiune importantă.

Nașterea Fecioarei este sărbătorită ca ziua în care a început să se desfășoare providența lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc de la întreprinderile diavolului. Ziua femeilor în travaliu este, de asemenea, asociată cu sărbătoarea. Femeile care visau să cunoască bucuria maternității au invitat oaspeții la cină și au comandat o slujbă în biserică.

Pictogramă „Nașterea Maicii Domnului”

Icoana „Nașterea Preasfântului Theotokos” îi ajută pe toți cei care apelează la ea cu cererile lor. Protejează de tot răul, evită necazurile, ajută la vindecarea sufletului uman și te ghidează pe calea cea bună. De asemenea, la chipul sfânt, oamenii fără copii se roagă, visând că Domnul le va da un copil.

Film documentar „Nașterea Maicii Domnului”

Categorii

- ... Cu alte cuvinte, un horoscop este o diagramă astrologică, compilată luând în considerare locul și timpul, luând în considerare poziția planetelor în raport cu linia orizontului. Pentru a construi un horoscop natal individual, este necesar să cunoașteți cu precizie maximă ora și locul nașterii unei persoane. Acest lucru este necesar pentru a afla cum au fost localizate corpurile cerești la un moment dat și într-un loc dat. Ecliptica din horoscop este descrisă ca un cerc împărțit în 12 sectoare (semne ale zodiacului. Trecând la astrologia natală, vă puteți înțelege mai bine pe dvs. și pe ceilalți. Horoscopul este un instrument pentru autocunoaștere. Cu ajutorul său nu puteți doar explorați-vă propriul potențial, dar înțelegeți și relațiile cu ceilalți și chiar luați unele decizii importante. "> Horoscop130
... Cu ajutorul lor, ei află răspunsurile la întrebări specifice și prezic viitorul. Puteți afla viitorul prin domino, acesta este unul dintre tipurile foarte rare de ghicire. Ghicitul atât pe zăpadă de ceai și cafea, în palma ta, cât și în Cartea schimbărilor din China. Fiecare dintre aceste metode vizează prezicerea viitorului. Dacă doriți să știți ce vă așteaptă în viitorul apropiat, alegeți prezicerea care vă place cel mai mult. Dar amintiți-vă: orice evenimente vi se prezic, nu le luați ca pe un adevăr imuabil, ci ca pe un avertisment. Folosind ghicitul, vă preziceți soarta, dar cu un efort o puteți schimba. "> Ghicitul67

”Este un apocrif, adică această carte nu a fost recunoscută de Biserică ca fiind inspirată divin. Evanghelia nu menționează nimic despre acest eveniment. Iată ce spune acest text despre Nașterea Fecioarei:

I. În cele douăsprezece triburi ale lui Israel era un anume Ioachim, un om foarte bogat care i-a adus daruri duble lui Dumnezeu, spunând: Să fie din averea mea pentru tot poporul și pentru mine să fiu iertare pentru îndemnul Domnului . Ziua cea mare a Domnului a venit când copiii lui Israel și-au adus darurile. Și Ruben a ieșit împotriva lui (Ioachim), spunând: Nu poți aduce daruri primului, pentru că nu ai creat descendenții lui Israel. Și Ioachim a fost foarte mâhnit și a început să se uite la genealogia celor douăsprezece triburi ale poporului, zicând: Mă voi uita la cele douăsprezece triburi ale lui Israel, dacă numai eu nu i-am dat descendenți lui Israel. Și după ce a cercetat, a aflat că toți cei drepți au lăsat urmași lui Israel. Și-a adus aminte de Avraam, cum în ultimele sale zile Dumnezeu i-a dat un fiu Isaac. Iar Ioachim s-a simțit atât de amar și nu s-a dus la soția sa, ci a mers în pustie, și-a așezat cortul acolo și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, spunând: Nu voi intra nici să mănânc, nici să beau până când Domnul coboară la mine.și rugăciunea va fi mâncarea și băutura mea.

II. Și soția lui Anna a plâns plângând și plângând plângând, zicând: Voi plăti văduvea mea, voi plăti lipsa de copil. Dar apoi a venit ziua cea mare a Domnului, iar Judith, roaba ei, i-a spus: Până când îți vei chinui sufletul? La urma urmei, a venit ziua cea mare a Domnului și nu puteți plânge. Luați bentita pe care mi-a dat-o amanta pentru munca mea: nu este potrivit să o port, pentru că sunt slujitoare, iar bentita poartă un semn de regalitate, Anna a răspuns: pleacă de la mine, nu voi face acest lucru : Domnul m-a umilit. Seducătorul nu te-a inspirat să vii, ca și eu să fac păcat cu tine? Iar Judith a răspuns: De ce am să te conving? Domnul ți-a închis sânul, astfel încât să nu ai descendenți în Israel. Și Anna a fost foarte supărată, dar și-a scos hainele, și-a împodobit capul, și-a îmbrăcat hainele de nuntă și a intrat în grădină, mergând cam la a noua oră, a văzut laurul, s-a așezat sub el și a început să se roage Domnului, spunând: : Dumnezeul părinților mei, binecuvântează-mă și ascultă rugăciunea mea, cum ai binecuvântat-o pe Sara și i-ai dat un fiu Isaac.

III. Și, ridicând ochii spre cer, a văzut pe copac un cuib de vrabie și a început să plângă, zicând: Vai de mine, cine m-a născut? Ce sân m-a adus pe lume? Căci am devenit un blestem pentru copiii lui Israel și cu batjocură am fost respins din templu. Vai de mine, cine sunt eu? Nu sunt ca păsările cerului, căci păsările cerului au urmași cu tine, Doamne. Nici eu nu sunt ca niște creaturi mute, pentru că și creaturile mute au urmași cu tine, Doamne. Nu sunt ca aceste ape, căci și apele rod cu tine, Doamne. Vai de mine, cine sunt eu? Nu sunt ca pământul, căci pământul dă roade la timpul potrivit și te binecuvântează, Doamne.

IV. Și apoi îngerul Domnului s-a arătat în fața ei și i-a spus: Anna, Anna, Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei concepe și vei naște și vor vorbi despre descendenții tăi peste tot în lume. Și Anna a spus: Cum trăiește Domnul, Dumnezeul meu! Dacă voi da naștere unui copil, bărbat sau femeie, îl voi da în dar Domnului meu și Îl va sluji toată viața. Și doi mesageri au venit și i-au spus:

soțul tău, Ioachim, merge cu turmele sale: căci i s-a arătat un înger și i-a anunțat: Ioachim, Ioachim, Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea. Pleacă de aici, căci soția ta Anna va concepe în pântecele ei. Și Ioachim s-a dus și a poruncit păstorilor săi, zicând: Adu zece miei fără pată, ei vor fi pentru Domnul, Dumnezeul meu, și adu-mi doisprezece viței, și vor fi pentru preoți și bătrâni, și o sută de copii pentru tot poporul. Și astfel Ioachim a venit cu turmele sale, iar Anna, stând la poartă, l-a văzut pe Ioachim mergând și, alergând în sus, l-a îmbrățișat și i-a spus: Știu acum că Domnul m-a binecuvântat: fiind văduvă, nu mai sunt o văduvă, fiind stearpă, acum voi concepe! Iar Ioachim și-a găsit liniștea în casa lui în ziua aceea.

V. Dimineața și-a purtat darurile, spunând: Dacă Domnul are milă de mine, atunci farfuria de aur a preotului îmi va arăta. Iar Ioachim și-a adus darurile și s-a uitat atent la farfurie, urcându-se la altarul Domnului și n-a văzut păcat în sine. Și Ioachim a spus: Acum știu că Domnul are milă de mine și mi-a iertat toate păcatele și a ieșit din templu, a îndreptățit și a mers la casa lui. Între timp, lunile alocate ei trecuseră, iar Anna a născut în luna a noua și a întrebat-o pe moașă: pe cine am născut? Ea a răspuns: fiică. Și Anna a spus: Sufletul meu este înălțat în această zi și mi-a lăsat fiica. Odată cu trecerea zilelor, Anna și-a revenit și i-a dat sânul bebelușului și a numit-o Maria.

Biserica sărbătorește Nașterea Preasfintei Theotokos ca o zi de bucurie universală. În această zi, se fac slujbe solemne în biserici și toți credincioșii glorifică ziua frumoasă în care Domnul le-a dat oamenilor speranța Mântuitorului care va veni pe lume.

În Biserica Ortodoxă, odată cu Nașterea Maicii Domnului, începe ciclul anual de 12 mari - doisprezece sărbători dedicate Mântuitorului.

Istorie

Conform tradiției bisericii, Fecioara Maria s-a născut în orașul galileean Nazaret. Părinții ei erau drepții Ioachim din familia regelui David și Anna din familia marelui preot Aaron. Au dus o viață dreaptă și au visat la copii, dar, potrivit providenței speciale a lui Dumnezeu, Sfânta Ana a fost stearpă mult timp, iar acest lucru i-a supărat foarte mult.

Soții au trebuit să suporte disprețul și ridiculizarea, deoarece în acel moment lipsa de copil era considerată o rușine. Timp de 50 de ani de căsătorie, ei s-au rugat cu fervoare lui Dumnezeu pentru acordarea descendenților, încrezându-se cu umilință în voința sa.

Într-una dintre sărbători, când israeliții i-au adus daruri lui Dumnezeu în templul din Ierusalim, marele preot, crezând că Ioachim fără copii nu avea binecuvântarea lui Dumnezeu, a refuzat să le accepte de la el.

Acest lucru l-a întristat foarte mult pe bătrân. Fără să se întoarcă acasă, Sfântul Ioachim a mers în pustie și a petrecut acolo patruzeci de zile în posturi stricte și rugăciune, rugându-se Domnului pentru milă. Nevasta sa neprihănită, aflând despre actul soțului ei, a început, de asemenea, în post și rugăciune să-i ceară lui Dumnezeu darul unui copil pentru ea, promițând că va aduce un copil născut ca dar lui Dumnezeu.

Și rugăciunea sfinților soți a fost auzită - un înger li s-a arătat amândurora și a anunțat că li se va naște o fiică, pe care întreaga rasă umană o va binecuvânta.

Și într-adevăr au avut o fiică, care se numea Maria. Au protejat-o în orice mod posibil și au crescut-o în dragoste pentru Domnul. Ea le-a răspuns părinților în deplină reciprocitate, dându-le harul lor.

Când pruncul a ajuns la vârsta de trei ani, Anna și Ioachim au dus-o la templul lui Dumnezeu pentru a îndeplini promisiunea dată o dată Domnului de a consacra copilul dat lor să slujească Creatorului.

Sfânta Biserică îi numește pe Ioachim și pe Ana Nașii, pentru că Iisus Hristos s-a născut din fiica lor Fecioara Maria.

Vacanţă

Primele mențiuni despre sărbătoarea Nașterii Preasfintei Theotokos se găsesc în Răsărit în secolul al V-lea - în cuvintele lui Proclus, Arhiepiscopul Constantinopolului (439-446), iar în Occident - în sacramentar (rachetă) al Papei Gelasius (492-496).

În același timp, tradiția palestiniană spune că templul în cinstea Nașterii Maicii Domnului a fost construit în Ierusalim de Sfânta Elena, mama împăratului Constantin cel Mare.
Aprobarea oficială a sărbătorii în Bizanț, conform celei mai comune versiuni, a avut loc în timpul împăratului Mauritius - la începutul secolelor VI și VII.

În ciuda acestor mențiuni timpurii, în Occident, sărbătoarea a început să fie sărbătorită pe scară largă doar în secolele XII-XIII. Abia la Conciliul de la Lyon din 1245 papa Inocențiu al IV-lea a făcut ca octava sărbătorii să fie obligatorie pentru întreaga Biserică occidentală, iar papa Grigorie al XI-lea (1370-1378) a stabilit o priveghi cu post și o liturghie specială pentru sărbătoare.

Tradiții și ritualuri

Tradițiile și obiceiurile bisericești ale sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria sunt strâns legate între popor.

În Rusia, Nașterea Maicii Domnului a fost numită ziua Asposov, în care s-au întâlnit „mama toamnă”, adică toamna. Era sfârșitul lucrărilor de teren de vară și începutul pregătirilor de toamnă. Fermierii i-au mulțumit Maicii Domnului pentru recoltă și i-au cerut ajutorul pentru anul următor.

În această zi, a început săptămâna cepei - gospodinele au scos această legumă de pe paturi. În plus, până la Crăciun, Maica Domnului a încercat să strângă întreaga recoltă, iar apicultorii au început să pregătească albinele pentru iernat - pentru a scoate stupii.

În mod tradițional, într-o vacanță, oamenii mergeau să se viziteze. Nu există post pe Nașterea Maicii Domnului, adică credincioșii pot mânca orice mâncare, așa că în această zi au încercat să pună masa mai bogată. Se credea că cu cât mai multe feluri de mâncare erau pe masă, cu atât ar fi mai bogată următoarea recoltă.

În aceeași zi, a fost considerată obligatorie vizitarea tinerilor care își sărbătoriseră recent nunta. Se credea că părinții în această zi trebuiau să-i învețe pe tineri, să-i învețe pe calea cea bună, să-i învețe să evite greșelile.

La rândul lor, tinerii au trebuit să vorbească despre viața lor. Tânăra soție a gătit plăcinta cu propriile mâini, pe care le-a împărtășit oaspeților. Soțul trebuia să le arate oaspeților ferma. Dacă gospodăria era puternică, casa era curată, viața era adaptată, tânăra familie era prezentată cu cadouri.

O reproducere a icoanei „Maica Domnului”

De asemenea, nu au uitat să încerce tortul pregătit de tânăra soție. Dacă tortul a avut succes, soției i s-a prezentat o batistă frumoasă. Dacă tortul era crud sau ars, soțului i se dădea un bici, pe care trebuia să-l învețe soția, dar trebuia să mănânce singur tortul.

Semne

Multe semne populare au fost asociate cu această zi. De Crăciun, Maica Domnului a stabilit ce toamnă și ce iarnă va fi. Dacă vremea este însorită în această zi, atunci toamna va fi caldă și senină, fără ploi abundente. Dacă cerul este înnorat, atunci frigul de toamnă va veni cu ploi.

Dacă plouă în această zi dimineața, mai poate dura 40 de zile, iar iarna va fi devreme și foarte rece. Dacă este rouă pe iarbă în dimineața zilei de 21 septembrie, exact într-o lună va fi ger la sol. Dacă soarele usucă rapid roua, iarna va avea puțină zăpadă, iar dacă roua se usucă înainte de prânz, vă puteți aștepta la o abundență de zăpadă iarna.

Oamenii au spus că, dacă păsările se ridică spre cer pe Maica Domnului, atunci toamna este încă departe, iar dacă se înghesuie la pământ și caută hrană, atunci iarna va fi rece și flămândă.

Dimineața ne uitam la stele. Dacă stelele sunt mari și strălucitoare, atunci în curând trebuie să vă așteptați la matinee reci, dacă stelele, dimpotrivă, sunt slabe, căldura va rezista mult timp.

Dacă este vânt în această zi, iarna va fi cu puțină zăpadă, cu vânt puternic. Dacă este cald dimineața și mai rece după-amiaza, înghețurile vor lovi foarte devreme, iar iarna vor fi înghețuri foarte puternice. Cele mai severe înghețuri din iarnă au căzut peste Bobotează.

În cele mai vechi timpuri, femeile încercau să meargă la râu dimineața devreme și să se întâlnească în această zi lângă apă. Se credea că dacă o femeie se spală în această zi cu apă înainte de răsăritul soarelui, atunci va fi frumoasă până la bătrânețe. Și dacă o fată și-a spălat fața înainte de răsăritul soarelui, ar trebui să fie căsătorită anul acesta.

Pentru ca totul în casă să fie în siguranță, femeile mergeau dimineața la biserică și aprindeau lumânări la Preasfințitul Theotokos, care erau înfășurate în flori de hârtie. Pe fundul lumânării au pus hârtie pe care erau scrise cererile Preasfintei Fecioare. Ne-am uitat pe ce parte ar arde hârtia, deoarece această cerere va fi îndeplinită. Dacă hârtia a ars complet, atunci toate cererile au fost auzite.

În această zi, au fost coapte pâini speciale, pe care au fost stoarse literele „R” și „B”, ceea ce însemna „Nașterea Maicii Domnului”. Astfel de pâini erau distribuite în mod necesar tuturor gospodăriilor, astfel încât să se poată alătura marii sărbători.

Aceste pâini au fost așezate sub icoane și păstrate până la Nașterea Domnului Iisus Hristos. Dacă cineva din casă s-a îmbolnăvit, a luat o bucată dintr-o astfel de pâine, a bătut-o și a adăugat-o în apă, care a fost dată pacientului să bea. Uneori pâinea era pur și simplu dată să mănânce, iar pacientul trebuia să o spele cu apă sfințită. Apa era, de asemenea, sacră la Nașterea Domnului.
Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.

istoria sărbătorii

Noul Testament conține informații foarte puține despre viața pământească a Preasfântului Theotokos și, în special, nu se spune nimic despre nașterea și părinții Mariei. Evenimentul în cinstea căruia a fost stabilită sărbătoarea este cunoscut din Protoevanghelia apocrifă a lui Iacov (sec. II).

Sfânta Fecioară Maria s-a născut în micul oraș galileean Nazaret, situat pe versantul unui munte, la trei zile de mers pe jos de Ierusalim. Nu mai exista un oraș fără importanță în toată Galileea. "Poate fi ceva bun din Nazaret?"- Evreii au vorbit cu dispreț despre el. Conform previziunilor profeților, Mântuitorul promis al lumii urma să vină din tribul regal al lui David. Dar, din timpul captivității babiloniene, descendenții acestui rege și-au pierdut treptat drepturile și, când tribul macabean a crescut, toată distincția tribului regal a dispărut și a devenit împreună cu oamenii de rând.

Părinții Fecioarei Maria erau drepții Ioachim din clanul Profetului și regele David și Anna - fiica cea mai mică a unui preot din tribul lui Aaronic Matthan, care avea trei fiice: Maria, Sophia și Anna. Sophia avea o fiică, Elisabeta, care era mama lui Ioan Botezătorul.

Dreptul Ioachim era un om bogat, având un număr mare de animale. Întreaga viață a acestui cuplu neprihănit, în ciuda bogăției lor, a fost impregnată de spiritul iubirii cu venerație față de Dumnezeu și al milei față de ceilalți. Totuși, numai tristețea îi deprima: erau fără copii, deoarece Sfânta Ana era stearpă. Conform legii susținute de farisei, Ioachim avea dreptul să ceară divorțul pentru infertilitatea soției sale. Dar el, un soț neprihănit, și-a iubit și onorat soția pentru blândețea ei extraordinară și virtuțile înalte și nu a vrut să fie separat de ea. După ce au ajuns la anii lor avansați, Ioachim și Anna nu și-au pierdut speranța în mila lui Dumnezeu, crezând cu tărie că totul este posibil pentru Dumnezeu și El poate rezolva infertilitatea Anei chiar și la bătrânețe, așa cum a rezolvat odată infertilitatea Sarei. , soția patriarhului Avraam. Sfinții Ioachim și Anna au făcut jurământul de a sfinți lui Dumnezeu pentru că au slujit în templu un copil pe care Domnul îi va trimite.

Joachim și Anna au suferit reproșuri nedrepte de la compatrioții lor. Urâciunea a fost considerată de poporul evreu drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. În acel moment, fiecare evreu spera, prin descendenții săi, să fie un participant la împărăția lui Mesia, adică Hristos Mântuitorul. Prin urmare, fiecare evreu fără copii a fost disprețuit de alții. A fost deosebit de dificil pentru Ioachim, ca descendent al regelui David, deoarece Hristos avea să se nască în familia sa. Într-una din sărbători, bătrânul Ioachim și-a adus sacrificiul în templul din Ierusalim ca dar pentru Dumnezeu, dar marele preot nu l-a acceptat, numindu-l pe Ioachim nedemn, din cauza lipsei de copil. Sfântul Ioachim într-o durere profundă a mers în pustie și timp de 40 de zile s-a rugat Domnului cu lacrimi pentru darul unui copil.

La aflarea acestui lucru, soția sa, care era acasă, s-a întristat foarte mult. Odată ce Anna s-a dus în grădina ei, s-a așezat sub un dafin, a oftat și, privind cerul cu ochii plini de lacrimi, a observat deasupra, pe copac, un cuib în care scârțâiau pui mici.„Chiar și păsările au copii și noi nu avem o astfel de consolare la bătrânețe” - gândi Anna. Deodată i s-a arătat un înger al Domnului. El a spus:„Veți concepe și veți avea o fiică, binecuvântată, mai presus de toate. Prin Ea se va primi binecuvântarea lui Dumnezeu și a tuturor popoarelor pământului. Prin Ea, Mântuirea va fi dată tuturor oamenilor. Numele ei va fi Mary ".

Cu același mesaj, un înger a apărut în pustie lui Ioachim. Datorită întregii inimi a lui Dumnezeu, el s-a grăbit fericit spre Ierusalim, la templu. Acolo, așa cum i-a spus îngerul, a văzut-o pe Anna rugându-se lui Dumnezeu la Poarta de Aur și i-a spus despre înger. De asemenea, ea i-a povestit soțului ei despre tot ce văzuse și auzise despre nașterea Fiicei. După ce s-au rugat Domnului și s-au închinat Lui în templu, cuplul s-a întors acasă cu credință fermă în împlinirea făgăduinței Domnului.

După aceea, Anna a conceput. După cum spune Proto Evanghelia, "Lunile alocate ei au trecut și Anna a născut în luna a noua." Conform obiceiului evreiesc, în a 15-a zi după naștere, i s-a dat numele, indicat de Îngerul lui Dumnezeu, Maria, ceea ce înseamnă „Doamnă”, „speranță”... Maria, devenită Mama Creatorului întrupat, a fost Stăpâna și Speranța pentru toată creația.

Locul Crăciunului

Fecioara Maria s-a născut în casa lui Ioachim și Anna, care se afla în partea de nord-est a Ierusalimului. Acum este teritoriul cartierului musulman al orașului vechi, lângă Poarta Leului. Pe acest loc a fost construită mănăstirea Sfânta Ana, la parter se află o biserică în cinstea Nașterii Fecioarei, iar sub clădirea mănăstirii însăși se află o peșteră care, conform legendei, a fost parte a casei lui Ioachim și Anna.

Despre dogma catolică a „Neprihănitei concepții”

Din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă a sărbătorit concepția Preasfântului Theotokos în ziua de 9 decembrie (stil vechi), numind această concepție glorioasă și sfântă. Cu toate acestea, ea nu recunoaște această concepție ca fiind fără semințe și imaculată, așa cum predă ea Biserica Catolica care în secolul al XIX-lea a proclamat dogma „Imaculatei Concepții”. Dintre catolici, s-au exprimat obiecții față de o astfel de învățătură, de ce la Conciliul de la Tridenum a fost considerată doar o opinie. Dar în 1854, Papa Pius al 9-lea a ridicat opinia Neprihănitei Concepții a Fecioarei Maria la nivelul dogmei, neavând date pentru aceasta nici în Sfânta Scriptură, nici în învățăturile Părinților Bisericii.

Dreptul Ioachim și Anna, părinții Preasfintei Theotokos

Biserica Ortodoxă recunoaște doar nașterea Domnului nostru Iisus Hristos ca fiind imaculată, deoarece El s-a născut într-un mod miraculos - din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria. Fecioara Maria s-a născut într-un mod natural și, deși a fost personală fără păcat, ea avea totuși o natură afectată de păcatul ancestral și, prin urmare, ea însăși avea nevoie de răscumpărare. Potrivit lui St. Ambrose, „Dintre toți cei născuți de soții, doar unul este complet sfânt: Domnul nostru Iisus Hristos, care, într-un mod special, nou de naștere imaculată, nu a suferit pagube pământești”.

Stabilirea unei vacanțe

Nașterea Preasfintei Doamne a Theotokos-ului nostru și a Fecioarei Maria este sărbătorită de Biserică ca o zi de bucurie universală. În această zi, se sărbătorește nașterea Celui prin care a venit Hristos Mântuitorul.

Această sărbătoare a fost stabilită de Biserică deja în antichitate. A apărut inițial, aparent, în Biserica greacă și, la scurt timp, a apărut la Roma, răspândindu-se la fiicele Biserici. Sf. La fel cu apostolii Elena, la începutul secolului al IV-lea, a construit un templu în Palestina în cinstea și amintirea Nașterii Fecioarei.

Textul troparului festiv „Nașterea Ta, Fecioară Maria” se regăsește și în slujba romano-catolică, care este aproape singurul caz de coincidență a cântărilor liturgice ale celor două Biserici. Pentru Sfântul Andrei din Creta, care a compus două cuvinte și un canon pentru sărbătoare (aproximativ 712), Nașterea Fecioarei este o sărbătoare de mare solemnitate. În canon, el spune că în această zi „toată creația ar trebui să se bucure”, „cerul să se bucure și pământul să se bucure”, „să îndrăznească și să joace cei fără copii și neroditori”.

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria ocupă un loc special în istoria Rusiei - multe biserici îi sunt dedicate, au fost pictate icoane de o frumusețe uimitoare, bătălii decisive pentru soarta Patriei noastre au fost desemnate pentru această zi. Deci, în sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului din 1380 a fost câștigată o victorie istorică pe câmpul Kulikovo.

Sensul sărbătorii

Sfânta Fecioară Maria s-a născut într-un moment în care oamenii au atins astfel de limite ale declinului moral, la care rebeliunea lor părea deja imposibilă. Cele mai bune minți din acea epocă au recunoscut și au spus adesea în mod deschis că Dumnezeu trebuie să coboare pe lume pentru a corecta credința și a preveni distrugerea rasei umane.

Vechiul Testament a fost în principal timpul promisiunilor lui Dumnezeu de mântuire și speranțelor umane pentru mântuirea viitoare. Domnul alege pe poporul lui Israel dintre toate națiunile pământului și din toate familiile lui Israel - neamul profetului și al regelui David și al marelui preot Aaron, astfel încât din urmașii lor să se nască Domnul Isus Hristos carnea. Ultima verigă din lanțul alegerilor divine și începutul mântuirii noastre a fost Nașterea Preasfintei și Preafericitei Doamne a Maicii Domnului nostru , pe care Sfânta Biserică o sărbătorește la începutul anului bisericesc.

Nașterea Preasfintei Theotokos - Maica lui Iisus Hristos - nu a fost un eveniment întâmplător și obișnuit, pentru I s-a atribuit un rol important în punerea în aplicare a planului divin pentru mântuirea omenirii ... Vechea tradiție a bisericii creștine consideră multe profeții și tipuri din Vechiul Testament ca o indicație a nașterii Fecioarei. Deci, în Ortodoxie, găsim astfel de instrucțiuni în paria Nașterii Preasfântului Theotokos:

Scara lui Iacov (Gen. 28: 10-17);
- Profeția lui Ezechiel (Ezech. 43:27; Ez. 44: 1-4);
- Cuvinte din Cartea Proverbelor lui Solomon (Proverbe 9: 1-11).

Nașterea Fecioarei conține întregul sens al Vechiului Testament, care nu era altceva decât pregătirea celei mai curate cărnuri, din care urma să se nască Hristos Mântuitorul.Întreaga viață ulterioară a Maicii Domnului a fost mai întâi revelația pe pământ a marelui și teribilului mister al iubirii lui Dumnezeu pentru lume și om și apoi slujirea Sa către Fiul Său Divin și împreună cu El și rasa umană. De aceea cercul liturgic anual se desfășoară în viața pământească a Maicii Domnului: începe cu Nașterea Sa și se termină cu Adormirea Sa.Întregul an bisericesc este într-un grad sau altul legat de viața Maicii Domnului și nu există o altă modalitate prin care o persoană să intre în viața lui Hristos Mântuitorul, decât prin respectul venerat față de Preacurata Sa Maicăși urmând calea Sa care duce la viața veșnică.

Pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii care dă viață de pe dealurile Sparrow

Film documentar. „CRĂCIUNUL MAICII LUI DUMNEZEU”

Troparion, voce 4
Crăciunul Tău, Fecioară Maria, bucurie de a ridica întregul univers: din Tine a răsărit Soarele Dreptății, Hristos, Dumnezeul nostru, și încălcând jurământul, dat binecuvântarea și desființând moartea, ne-a dat o viață veșnică.

Condac, voce 4
Ioachim și Anna de reproșul nelegiuirii, și Adam și Eva sunt eliberați de afidele morții, Preacurate în Sfânta Ta Nașterea Domnului. Oamenii tăi sărbătoresc și ei, vinovăția păcatelor va fi eliberată, te cheamă mereu: Maica Domnului dă naștere nerodirii și hrănirea vieții noastre.

Înălțarea Nașterii Preasfântului Theotokos
Te mărim, Preasfântă Fecioară, și-i cinstim pe sfinții Tăi părinți și Îl slăvim pe Crăciunul tău atot-glorios.

Rugăciune în ziua Nașterii Preasfintei Theotokos
O, Preasfântă și Fecioară aleasă de Dumnezeu, Doamna noastră Theotokos, Raiul și pământul către Regină, pentru bucuria și mângâierea întregii lumi de la părinți fără rod și fără copii, dăruiți de Dumnezeu! Născut de providența lui Dumnezeu, Tu ai permis sterilitatea nașterii Tale și acum îmi creezi rodul inima stearpă prin mijlocirea Ta la Tronul Celui Atotputernic, dar fă-mă sterilă cu fapte rele, cuvinte putrede și gânduri necurate. O, Doamne Binecuvântat, să fiu un copil al lui Dumnezeu, aducând mereu rodnicie virtuților. Ți-ai stins cu cel mai curat Crăciun plângerea strămoșei noastre Eva, iar părinții Tăi drepți Ți-au scos ocara nelegiuirii, iar acum stingi plângerea și suspinele sufletelor mele mult dureroase și păcătoase și ne eliberează pe toți de ocară. a faptelor noastre rele și a tuturor patimilor noastre fără patimile noastre disprețuitoare. Mai presus de toate, dăruiește-ne, Preasfintei Maicii Domnului, Fecioarei, în ziua luminoasă a Nașterii Tale, cu o inimă curată, înțelege și amintește-ți, cu mare bucurie și mulțumire, pântecul arid al sfintei drepte Anna te poartă și nu vom face exact cuvinte, dar mai ales cu inima noastră vom scoate cu inima noastră. Ty, strigând: Slavă venirii Tale, Pur. Slavă Crăciunului Tău. Slavă fecioriei Tale, Mama Bezblade. Cumpărați cu Tine, dați-ne să ne proslăvim și să ne mărim neîncetat Fructul Tău Tot Sfânt, Cuvântul este întrupat, în pântecele Tău este nedeschis, pentru El slava se cuvine, onoare și adorație, cu Tatăl Său dat de Dumnezeu și cu Tatăl Său Prea Sfânt și Bun și Duhul Său dătător de viață acum și pururea și în pleoapele secolelor. Un minut.