Maica Domnului kiev rugăciune frățească

11.10.2019

Amigdalele

Icoana miraculoasă Kiev-Bratsk a Maicii Domnului a fost dezvăluită în 1654 și a fost inițial locală în biserica Borisoglebsk din orașul Vyshgorod (Kievsky).

În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659-1667), orașul a suferit mari pagube de la tătarii din Crimeea care au luptat împotriva Rusiei în alianță cu polonezii. Biserica sfinților purtători de pasiune Boris și Gleb a fost devastată și batjocorită de dușman. Dar, prin Providența lui Dumnezeu, s-a păstrat icoana miraculoasă a Maicii Domnului, a fost scoasă imediat din biserică și trimisă pe Nipru, iar moaștele sfinților au fost ascunse sub un bushel. Râul a adus sfânta icoană pe malul Podolului din Kiev, unde a fost primită cu mare bucurie de către ortodocși și cu onoruri corespunzătoare a fost transferată la Mănăstirea Bratsk, de la numele căreia și-a primit numele. Imaginea sfântă a rămas acolo mult timp. Inventarul bunurilor bisericești ale Mănăstirii Kiev Bratsk, realizat în 1807, conține o descriere a icoanei miraculoase.

A existat un „Cântec al icoanei miraculoase Kiev-Bratsk a Maicii Domnului”, compus la scurt timp după 1692.

Sărbătorile Icoanei Kiev-Bratsk a Maicii Domnului se desfășoară de trei ori pe an. Toate acestea sunt dedicate apariției miraculoase a sfintei icoane în 1654.

Din păcate, prototipul pictogramei nu a supraviețuit. O copie a imaginii miraculoase „măsură în măsură” se află în Mănăstirea Kievului pentru Mijlocirea Maicii Domnului.

Rugăciune către Sfânta Sfântă Theotokos în fața icoanei Sale miraculoase a Kiev-Bratsk

Fie ca lumina inefabilă a Fiului Tău iubit, Domnul nostru Iisus Hristos, să strălucească în inimile noastre. Să se facă voia Lui prin toată viața noastră. Fie ca aceasta să ne acorde iertare și curățare pentru toate păcatele și păcatele noastre.

Nu imami ai altui ajutor sau ai oricărei alte speranțe, numai pentru Tine, Preacurată.

La fel ca în vremurile străvechi, ai glorificat orașul Vyshgorod și țara Kievului cu semne și minuni de la minunata ta icoană, când ai salvat în mod miraculos pe ceilalți credincioși Hagaryan de apa care s-a înecat în râul Nipru și ai livrat pocăință intactă mănăstirii Kiev-Bratsk și acolo ai primit adevărata lui pocăință , și după ce te-ai luminat cu lumina sfântului botez, te-ai îmbrăcat cu ritul îngeresc în această mănăstire și cu asta te-ai îndrumat spre mântuire și adevărata credință a afirmării ortodoxe.

Pentru aceasta, noi, păcătoșii și nevrednicii, cerem și ne rugăm cu îndrăzneală: nu ne respinge pe noi cei ce ne rugăm Tăii în fața acestei minunate și miraculoase icoane Tale. Întărește-ți credința în noi, dăruiește-ți dragostea reciproc nehipocrită. Fii Voevoda urcată împotriva tuturor dușmanilor noștri vizibili și invizibili: convertește-i pe cei necredincioși la ortodoxie, dar îndrumă-i pe credincioși pe calea pocăinței și mântuirii.

Ajută, doamnă Doamnă, să ridici un templu și o mănăstire pentru minunatele și glorioasele, venerabile Îngeri și oameni, Numele Tău, în cinstea și amintirea imaginii Tale miraculoase a lui Kievo-Bratsk.

Icoana Kiev-Bratsk a Maicii Domnului

Imaginea miraculoasă a Maicii Domnului „Kiev-Bratsk” a fost sărbătorită încă din 1654.
Zile de sărbătoare - 10 mai (23); 02 (15) iunie și 06 (19) septembrie.

Istoria icoanei

Această icoană a apărut în mod miraculos în 1654 și a fost inițial locală în biserica Borisoglebsk din orașul Vyshgorod (Kievsky).

În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659-1667), orașul a suferit mari pagube de la tătarii din Crimeea care au luptat împotriva Rusiei în alianță cu polonezii. Biserica sfinților purtători de pasiune Boris și Gleb a fost devastată și batjocorită de dușman. Dar prin Providența lui Dumnezeu, s-a păstrat icoana miraculoasă a Maicii Domnului, a fost scoasă imediat din biserică și trimisă pe Nipru, iar moaștele sfinților au fost ascunse sub un bushel. Râul a adus sfânta icoană pe malul Podolului din Kiev, unde a fost primită cu mare bucurie de către ortodocși și cu onoruri corespunzătoare a fost transferată la Mănăstirea Bratsk, de la numele căreia și-a primit numele. Imaginea sfântă a rămas acolo mult timp.

Tradiția adaugă următoarele detalii la această poveste.

Un tătar a observat icoana din râu și a decis să o folosească pentru trecere, dar imediat ce a atins-o, icoana a plutit de la sine, de altfel foarte repede și s-a oprit vizavi de mănăstirea Bratsk. Tătarul, frică de înec, a țipat disperat, frați de la mănăstire au ieșit la țipetele sale și au trimis o barcă spre el. Ulterior, tătarul salvat a fost botezat și tonsurat la mănăstirea Kiev-Bratsk.

Inventarul bunurilor bisericești ale Mănăstirii Kiev Bratsk, realizat în 1807, conține o descriere a icoanei miraculoase.

A existat un „Cântec al icoanei miraculoase Kiev-Bratsk a Maicii Domnului”, compus la scurt timp după 1692.

Din păcate, prototipul pictogramei nu a supraviețuit. O copie a imaginii miraculoase „măsură în măsură” se află în Mănăstirea Kievului pentru Mijlocirea Maicii Domnului.

Troparul Maicii Domnului în fața icoanei miraculoase a ei Kiev-Bratsk.

Nu a fost gasit.

Condacul Maicii Domnului în fața icoanei miraculoase a ei Kiev-Bratsk.

Necunoscut.

Acatist al Preasfintei Doamne Doamna Maicii Domnului în fața icoanei Sale, numită Kiev Bratsk.

Necunoscut.

Rugăciunea către Sfânta Sfântă Theotokos în fața icoanei Sale miraculoase din Kiev-Bratsk:

O, Preasfântă Doamnă, Preacurată Doamnă Theotokos. Uită-te cu ochiul tău milostiv asupra noastră, care stăm în fața imaginii tale celei mai pure, denumită Kiev-Frăție, și rugându-te lui Ty în fața lui.
Fie ca lumina inefabilă a Fiului Tău iubit, Domnul nostru Iisus Hristos, să strălucească în inimile noastre. Fie ca voia Lui să se facă prin toată viața noastră. Să ne acorde iertare și curățare pentru toate păcatele și păcatele noastre.
Nu imami ai altui ajutor sau ai oricărei alte speranțe, numai pentru Tine, Preacurată.
La fel ca în vremurile străvechi, orașul Vyshgorod și țara Kievului te-au proslăvit cu semne și minuni de la minunata ta icoană, când ai salvat în mod miraculos pe ceilalți credincioși Hagaryan de la înecarea apei în râul Nipru și ai livrat pocăință intactă la mănăstirea Kiev-Bratsk, și acolo adevărată pocăință , și după ce te-ai luminat cu lumina sfântului botez, te-ai îmbrăcat cu rânduiala îngerească în această mănăstire și astfel te-ai îndrumat spre mântuire și adevărata credință a afirmării ortodoxe.
Pentru aceasta, noi, păcătoșii și nevrednicii, cerem și ne rugăm cu îndrăzneală: nu ne respinge pe noi cei ce ne rugăm Tăii în fața acestei minunate și miraculoase icoane Tale. Întărește-ți credința în noi, dăruiește-ți dragostea reciproc nehipocrită. Fii Voevoda urcată împotriva tuturor dușmanilor noștri vizibili și invizibili: convertește-i pe cei necredincioși la ortodoxie, dar îndrumă-i pe credincioși pe calea pocăinței și mântuirii.
Ajută, doamnă Doamnă, să ridici un templu și o mănăstire pentru minunatele și glorioasele, venerabile Îngeri și oameni, Numele Tău, în cinstea și amintirea imaginii Tale miraculoase a lui Kievo-Bratsk.
Da, chiar și în acest templu și această mănăstire, și mai mult în sufletele și inimile noastre, să ne slăvim pe Tine, Mijlocitorul și Rugăciunea pentru generația noastră, și prin Tine vom da slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea, în vecii vecilor. Amin.

Mărirea icoanei miraculoase a Maicii Domnului din Kiev-Bratsk.
Necunoscut.

Icoana Fecioarei de la Kiev-Bratsk

Istorie

Chu-do-creative-naya Ki-e-vo-Brotherly iko-na God-zh-e Ma-te-ri was-la yav-le-na in 1654 and first-in-na-chal -dar exista un localnic în biserica Bo-ri-so-gleb-vi go-ro-da Vy-sh-go-ro-da (Ki-ev-sko-go).

În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659-1667), au existat multe daune din partea vav-shikh împotriva Rusiei în so-yu-ze cu câmpul tătarului din Crimeea. Templul sfintelor patimi Bo-ri-sa și Gle-ba a fost ra-zo-ren și po-ru-gan non-i-te-lem. Dar Pro-cape-lom Bo-zhi-im chu-do-creative-naya iko-na Bo-zhi-her Ma-te-ri was-la so-kh-no-na, ei la timp purtat de la templu și lăsat să treacă de-a lungul râului Nipru, iar puterea sfinților a fost acoperită sub ușă. Re-ka ai-purtat-la sfântul iko-bine pentru a fi-re-gu Po-do-la în Ki-e-ve, unde a fost cu mare ra-to-stu nya-ta-pra-in-glorious-ny-mi and with-do-ba-yu-mi in-th-th-st-mi pe-re-ne-se-na to the Brothers 'mo-na-str , din numele ko-ro-go și din-na-chi-la numele său n. Acolo, sfânta imagine a rămas mult timp. În descrierea proprietății bisericii-a-a-a a Ki-e-în-fratele-a-a-a-a-lună, pro-of-ve-den-noy în 1807, vine descrierea pictogramei chu-do-creative.

Su-shche-stvo-va-la "Song of the chu-pre-creative Ki-e-in-Brother's icon Bo-go-ma-te-ri", compus-naya curând-re după 1692.

Sărbătoarea icoanei Ki-e-in-the-brother a God-zhi-e Ma-te-ri so-ver-sha-yut-sya trei-așteptare în go-du: 6 sep-teab-ry , 10 mai și 2 iunie. Toate acestea sunt sacre pentru fenomenul chu-des-no-mu al sfintei icoane din 1654.

Pentru co-zha-le-niyu, primele imagini ale pictogramelor nu au fost păstrate. Drink-juice with chu-do-creative-no-go-ra-for "măsură în măsură" pre-va-va-e în Ki-ev-skom mo-na-st-re Po-kro -va God-zhi-her Ma-te-ri.

Rugăciuni

Rugăciune către Preasfințitul Theotokos în fața icoanei sale „Kiev-Bratsk”

O Preasfântă Doamnă, Preasfântă Doamnă Maica Domnului. Iată ochii tăi Atotimilostivi asupra noastră, care stăm înaintea sfintei Tale imagini, Kievo-Frați apărând și pe cei care se roagă înaintea lor.
Fie ca lumina de nedescris a Fiului Tău iubit, Domnul nostru Iisus Hristos, să strălucească în inimile noastre. Fie ca voia Lui să se facă prin toată viața noastră. Fie ca aceasta să ne ofere simplitate și curățire a tuturor păcatelor și a nelegiuirilor noastre.
Imami ai niciun alt ajutor și nici altor speranțe pentru tine, Preacurată.
Yakozhe În cele mai vechi timpuri, orașul Vyshgorod și pământul Kievului slăvit arătau semne și minuni de la icoana ta chudnyya, când în guvernam agaryanina în mod miraculos de la vodnago înecat în retre Nipru a salvat hast, și la mănăstirea de la Kiev-Bratsk ne-dăunător livrat hast, și tamo adevărată pocăință a luat și, luminându-mă cu lumina sfântului botez, în rânduiala îngerească, te-ai îmbrăcat în această locuință și, astfel, spre mântuire și adevărata credință a afirmației ortodoxe, am îndrumat ghidul.
Pentru aceasta și pentru noi, păcatele și nevrednicia, cerem cu îndrăzneală și ne rugăm: nu ne lăsați deoparte, care ne rugăm lui Ty, în fața acestei icoane divine și miraculoase a Ta. Întărește-ne credința în noi, dăruiește-ne dragostei reciproc, neipocrită. Fii Guvernatorul ales împotriva tuturor dușmanilor vizibili și invizibili ai noștri: întoarce-i pe cei necredincioși la ortodoxie, dar insistă pe credincioși pe calea pocăinței și mântuirii.
Ajută, Doamnă Suverană, să ridici un templu și un loc de locuit pentru îngerii și oamenii divini și glorioși, venerați, în numele Tău, în cinstea și amintirea imaginii Tale miraculoase despre Kiev-Bratsk.
Da, chiar și în acest templu și a locuit acest lucru, și mai mult în sufletele și inimile noastre, să slăvim pe Ty, Hodatai și Rugăciunea pentru rudele noastre și te voi lăuda Tatălui. Amin.

Descrieri de pictograme

Descrierea pictogramei Kiev-Bratsk
Sursa: Disc „Calendarul Bisericii Ortodoxe 2011” publicat de Patriarhia Moscovei
Icoana miraculoasă Kiev-Bratsk a Maicii Domnului a fost dezvăluită în 1654 și a fost inițial locală în biserica Borisoglebsk din orașul Vyshgorod (Kievsky). În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659–1667), orașul a suferit mari daune din partea tătarilor din Crimeea care au luptat împotriva Rusiei în alianță cu polonezii. Biserica sfinților purtători de pasiune Boris și Gleb a fost devastată și batjocorită de dușman. Dar, prin Providența lui Dumnezeu, s-a păstrat icoana miraculoasă a Maicii Domnului, a fost scoasă imediat din biserică și trimisă pe Nipru, iar moaștele sfinților au fost ascunse sub un bushel. Râul a adus sfânta icoană pe malul Podolului din Kiev, unde a fost primită cu mare bucurie de către ortodocși și cu onoruri corespunzătoare a fost transferată la Mănăstirea Bratsk, de la numele căreia și-a primit numele. Imaginea sfântă a rămas acolo mult timp. Inventarul bunurilor bisericești ale mănăstirii Kiev Bratsk, realizat în 1807, conține o descriere a icoanei miraculoase. A existat un „Cântec al icoanei miraculoase a lui Kiev-Bratsk a lui Dumnezeu [...]

Icoana Kiev-Bratsk - descriere
Sursa: Site-ul „Icoane miraculoase ale Sfintei Theotokos”, autor - Valery Melnikov
Icoana a apărut în 1654 în orașul Vyshgorod Kiev și se afla în biserica Borisoglebsk. În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659-1667), tătarii, care erau în alianță cu polonezii, au pătruns în oraș și au distrus biserica, dar credincioșii au reușit să ia icoana miraculoasă a Maicii Domnului din biserică și au trimis-o de-a lungul Niprului în voia lui Dumnezeu. ... Râul a adus sanctuarul pe malurile Podolului din Kiev, unde a fost luat din apă și plasat în mănăstirea Kiev Bratsk. Originalul icoanei nu a supraviețuit până în zilele noastre; o copie exactă a acestuia se află în Mănăstirea de mijlocire din Kiev.

Descrierea pictogramei Kiev-Bratsk din cartea lui E. Poselyanin
Sursa: Cartea "E. Poselyanin. Maica Domnului. Descrierea vieții ei pământești și a icoanelor miraculoase"
Apariția sa a urmat în 1654, în orașul Vyshgorod-Kievsky, unde a fost așezat într-o biserică locală, în partea stângă a porților regale. În 1662, în timpul războiului cu Polonia (1659-1667), a izbucnit nenorocirea asupra Vyshgorod: tătarii, care erau în alianță cu polonezii, au traversat Niprul, au pătruns în oraș și au jefuit templul, luând din el toate bijuteriile și icoanele. Creștinii, cu pericolul pentru viața lor, au salvat chipul sfânt al Maicii Domnului din mâinile lor necurate, dar nu au putut să-l ascundă și, prin urmare, l-au lăsat să treacă de-a lungul Niprului, trădându-l în voia lui Dumnezeu. Pe parcursul Niprului, icoana Maicii Domnului a fost adusă pe malurile Kievului, în locul numit Podol. Aici a fost observată icoana, scoasă din apă, transferată și plasată în Mănăstirea Kiev-Bratsk, unde este păstrată până în prezent. Pioasa tradiție adaugă că tătarul, care a observat icoana în apă, a vrut să o folosească pentru a traversa Niprul pe ea; dar imediat ce a apucat-o, icoana a plutit rapid de la sine și s-a oprit nemișcată împotriva lui Bratsko [...]

ICONUL FRATILOR KIEV AL MAMEI LUI DUMNEZEU

Icoana Kiev-Bratsk a Maicii Domnului. 70-90 de ani Secolul al XVII-lea, prima jumătate. - ser. Al XVIII-lea. (NHMU) (sărbători 10 mai și 6 sept.), Miraculos. Unul dintre principalele sanctuare din Kiev a fost venerat în special în secolele XVII-XVIII. Listele lui K.-B. și. iar gravurile cu imaginea ei au fost distribuite în toată Ucraina. Numele icoanei este asociat cu Frăția Ortodoxă din Kiev și Mănăstirea Kiev-Bratsk în cinstea Epifaniei Mon-rem din Podil, unde se afla imaginea miraculoasă.

Conform legendei mănăstirii, la 10 mai 1662, icoana a navigat de-a lungul Niprului de la Vyshgorod, devastată de tătari, unde era un local (templu) în c. Sfinții Boris și Gleb. Părăsind Vyshgorod, tătarii au început să traverseze Niprul, dar furtuna în creștere i-a înecat. Un singur tătar a reușit să se salveze, apucând icoana Maicii Domnului ca o plută mântuitoare. Icoana s-a oprit în fața mănăstirii Bratsk și a fost scoasă onorabil din apă de călugări. Tătarul, după ce a experimentat acțiunea Providenței lui Dumnezeu, a crezut în Iisus Hristos și a fost botezat. Icoana a fost plasată în biserica frățească din lemn Borisoglebsk.

Cea mai veche reproducere tipărită a legendei despre icoană este textul plasat pe cartuș în partea de jos a gravurii „Icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Bratsk” (1706) de Luni. Hilarion (Migura) (reeditările sunt necunoscute, o placă de cupru este păstrată în departamentul de arte plastice al BNUV; Mon. Ilarion (Migura) a gravat în mod repetat K.-B. și., De exemplu, în 1704 - un panegiric pentru arhimandritul Gedeon (Odorsky)): „ (1662) Us Arcam curauit R: Hilarionnes Migura Metropolis Kiyoviensi Archidiacong. A 1706 "(Askochensky. 1856, p. 346; vezi și: Rovinsky. Imagini populare. 1881. Cartea 3. Nr. 1224). Textul de pe gravură cu data indicată în chirilică - 1662 - a căpătat semnificația unui document, iar datarea lui K.-B. și. a devenit general acceptat.

Între timp, o mențiune a icoanei miraculoase a mănăstirii Bratsk este probabil găsită în jurnalul de călătorie al arhidiaconului. Paul Aleppsky, care a vizitat Kievul în 1654 și 1656. Icoana apare în înregistrările făcute în iulie 1656: „Miercuri, starețul Mănăstirii Epifanie, aflată în mijlocul orașului, a sosit să-l invite pe Patriarhul nostru Vladyka să slujească liturghie acolo, la sărbătoarea imaginii miraculoase a Doamnei adusă din țara polonezilor (Polonia - G. B.). Am mers și am slujit liturghie, în prezența tuturor orășenilor, apoi am mers la masă ”(Pavel Aleppsky. Călătorie. 1898. Numărul 4. P. 186). Îndoială dacă există un arhidiac în evidență. Discursul lui Pavel Aleppsky despre K.-B. și., cauzează faptul că, în același timp, în anii '50. Al XVII-lea, sub Met. Silvestru (Kosovo), către stareța lui Lazăr (Baranovici), la Mănăstirea Fraților, icoana miraculoasă Kupyatitskaya a Maicii Domnului a fost adusă de la Mănăstirea Kupyatitsk capturată în 1655 de către uniații de lângă Pinsk (transferată ulterior la Catedrala Sf. Sofia din Kiev). Este posibil ca masa sus-menționată din iulie 1656 să fi fost servită în fața icoanei Kupyatitskaya.

Originea lui K.-B. și. cu ortodoxie ukr. pământurile care au rămas la acea vreme în Rzeczpospolita (Galiția, Volyn, Podolia) sau din regiunea bielorusă pare destul de posibil, din moment ce în vestul ukr. Terenurile venerau icoane ale Maicii Domnului asemănătoare cu așa-numitele ei. Tip Krekhovsko-Verkhrat. Trăsăturile distinctive ale icoanelor de acest tip sunt mânerul Pruncului, care se află în mâna Maicii Domnului și atingerea tandră a fețelor lor (Milyaeva. 1994, p. 126). Se bazează pe tipul de iconografie al Maicii Domnului „romane”, care a apărut, potrivit lui NP Kondakov, sub influența picturii icoanei italo-cretane (Kondakov. Iconografia Maicii Domnului. T. 2. P. 179). Similar ucrainean. iconografie ser. Al XVII-lea ar putea apărea pe zonele de frontieră ale Belarusului modern, Poloniei și Ucrainei (Zamosc (acum Zamosc) - Lutsk - Pinsk). De acolo, icoanele Maicii Domnului de acest tip s-au răspândit în regiunile adiacente ale Galiției și Volyn. Un exemplu de acest tip este icoana miraculoasă Verhrata a Maicii Domnului de la mănăstirea Krekhov, conform legendei, adusă la Verkhrata de la Zamoостьć în 1682 (în prezent în mănăstirea Krekhov). Icoana „Gingășia” Maicii Domnului din 1656 din sat este aproape de acest tip. Mestkovichi lângă Pinsk (Muzeul Național de Artă RB), o icoană de la începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea. pensule de hierom. Iov (Kondzelevich) de la Mănăstirea Belostotsky de lângă Lutsk etc. Icoana Maicii Domnului de acest tip ar fi putut fi adusă înainte de 1656 (sau între 1654 și 1656) de la Pinsk împreună cu icoana Kupyatitskaya la Mănăstirea Kiev-Bratsk, unde a început să fie venerată ca miraculos. În acest caz, datele documentare ale arhidiaconului. Pavel Aleppsky nu este de acord cu informațiile legendare despre sosirea icoanei de-a lungul Niprului de la Vyshgorod. Se poate presupune că în timpul rus-polonez. războaie 1654-1667 imaginea miraculoasă a Maicii Domnului putea fi deteriorată sau pierdută, iar în 1662 a fost reînnoită sau pictată din nou sau înlocuită cu o icoană care „venea” de la Vyshgorod.

Scena cu K.-B. plutind pe Nipru. și. arătat în gravuri. Pe una dintre ele, pe cupru, sub numele de „Bobotează”, creată în cinstea sfințirii în 1693 a noii Catedrale de Bobotează a Mănăstirii Kiev-Bratsk (Lyuta T. Mohyliansky „Theatrum Gloriae” Ivana Mazepi // Pam ”yatki din Ucraina. 2013. № 1 (183), p. 57), descrie „Botezul Domnului” în Iordan-Nipru, de-a lungul valurilor pe care o barcă cu K.-B. navighează spre Kiev. În stânga râului se află biserica Vyshgorod a Sfinților Boris și Gleb și pe pe malul muntos opus se află biserici din Kiev, sub care, pe Podol, se află Catedrala Epifanie a Mănăstirii Bratsk, în apropierea căreia este reprezentat un grup de oameni în frunte cu Apostolul Egal Vladimir și Sfinții Boris și Gleb. Mai jos, în centru, este stema lui Hetman I. S. Mazepa. , patronul lunii; imaginea elementelor stemei este repetată de mai multe ori (NBV; vezi: Deluga W. Grafika z krgu Ławry Pieczarskiej i Akademii Mohylańskiej XVII i XVIII w. Cracovia, 2003. Tab. XXXI). Într-o gravură anterioară (1703 ) cu imaginea lui K.-B. și. de Stefan Savitsky de mai jos există și o scenă cu înot o icoană (o placă de cupru este păstrată în departamentul de arte plastice al BNUV; vezi: Popov. 1926, p. 92).

Pe gravură mon. Hilarion (Migura) 1706 K.-B. și. în riza este așezat într-o carcasă de icoană barocă de lux, decorată cu sculpturi și medalioane pitorești. Pe o gravură-panegirică a lui B.P.Sheremetev în 1713 K.-B. și. înfățișat într-o riza decorată cu ornamente, al cărei detaliu remarcabil sunt îngerii care țin o coroană deasupra capului Maicii Domnului (reproducere: Tipografia Lavrei de la Kiev-Pechersk / Comp.: protopop FI Titov. K., 1916. T. 1. P. 473; bord și imprime necunoscut).

Carcasă pictogramă barocă cu K.-B. și. ar fi putut fi instalată în noua Catedrală a Bobotezei în timpul sfințirii sale din 1693. Prima mențiune a amplasării icoanei în interiorul catedralei a fost consemnată într-un document din 1743: „... vizavi de Buna Vestire” (Mukhin. 1893, p. 163). Același loc este indicat în inventarul ep. Ireneu (Falkovsky) 1803, conform căruia în Catedrala Epifaniei, pe lângă vechea catapeteasmă Mazepa, erau și 2 mici noi: într-una dintre ele era o icoană miraculoasă, iar în cealaltă - imaginea Bunei Vestiri (în catedrală exista o capelă laterală a Bunei Vestiri) (Ibid. S. 205). Inventarul mai spune: „La icoana miraculoasă erau multe pandantive și podoabe, între care se afla un colier cu diamante donat de Ekaterina Evfimovna Galagan, care a costat 2 mii de ruble” (Ibid. P. 207).

După incendiul din 1811 în Podol K.-B. și. mutat la Borisoglebskaya c. (rededicat în numele Duhului Sfânt) Mon-frate. În 1824, icoana făcătoare de minuni a fost înapoiată catedralei epifanie restaurată. Acolo a fost plasat într-o nouă carcasă de icoane aurite în stilul Imperiului, realizată pe cheltuiala vice-guvernatorului Kiev V. S. Katerinich. În fig. K. P. Maser 1851 în prim-plan este un caz de icoană cu imaginea „Buna Vestire”, iar în adâncurile catedralei, la stâlp, există un caz de icoană cu K.-B. și. (Maser K. P. Obrazi Kiev, mijlocul secolului al XIX-lea. Nystrems, 1999. Ill. 38). Iconostasul, la fel ca noul iconostas al catedralei, a fost proiectat de arhitect. A. I. Melensky. În 1831, sub arhim. Innokentii (Borisov), în fața icoanelor cu K.-B. și. și icoana „Buna Vestire” au fost instalate noi grătare din fontă, scrise din Tula, iar în 1878 au fost realizate scări de marmură.

În timpul incendiului din 1864 din Catedrala Epifaniei, K.-B. și. purtat în jurul templului și mon-rya (Mukhin. 1893, pp. 264-266). Iconostasul și decorarea altarului au fost salvate din foc, în care s-a slujit o liturghie și o slujbă de mulțumire. Până în 1878 K.-B. și. de la Catedrala Bobotează neîncălzită pentru timpul de iarnă, au fost transferați la căldura Biserică Sfântă Spirituală, unde a rămas până la slujbă pentru a scoate giulgiul în Vinerea Mare. Prof. KDA NF Mukhin în 1893 a descris în detaliu cazul pictogramei arhitectului. Melensky, în care icoana a rămas până la sfârșitul istoriei sale monahale: „În partea de mijloc a bisericii, în partea dreaptă și stângă a acesteia ... există două cutii de icoane ecranate, sculptate foarte elegant. Partea superioară a fiecărei cutii cu icoane, aranjată sub formă de baldachin, se sprijină pe opt coloane aurite de ordinul corintic, aranjate pitoresc în două rânduri. O scară de marmură se ridică între ele în mai multe trepte. Ambele carcase cu pictograme sunt îngrădite cu grătare din fontă dotate cu prize de cupru pentru lumânări. În cazul icoanei drepte (sudice) există o icoană miraculoasă a fratei Maicii Domnului, iar în stânga (nordică) - icoana Sfântului Nicolae ”(Ibid. P. 278).

În anii 40-50. Al XIX-lea. informatii despre K.-B. și. apar în publicații dedicate antichităților de la Kiev. Este menționată în publicațiile Met. Makariya (Bulgakov), I. I. Fundukley, V. I. Askochensky, N. V. Zakrevsky și alții.

Informațiile care completează legenda despre originea icoanei au fost publicate în 1890 de către preot. Theodore Manikovsky, cleric al Bisericii Borisoglebsk. în Vyshgorod. În biserica Vyshgorod din acel moment, în catapeteasmă, exista o listă a lui K.-B. și. („Adevărată imagine și măsură”), unde pe fața Fecioarei, precum și pe imaginea miraculoasă, Manikovsky a remarcat „rana” dintr-o sabie, cauzată, potrivit acestuia, în 1651, chiar înainte ca icoana să navigheze la Kiev, de către un soldat lituanian. prinț de armată. J. Radziwill. După apariția Maicii Domnului în vis, prințul a ordonat executarea soldatului-criminal, după care armata lui Radziwill a reușit să părăsească Vyshgorod fără obstacole (Manikovsky. 1890, p. 34). Descrierea lui Mukhin din 1893 menționează, de asemenea, o „rană” pe fața Maicii Domnului: „Acest ulcer, care merge de la sprânceana ochiului stâng prin aproape întreg obrazul drept, este vizibil pe fața Maicii Domnului până în prezent” (Mukhin. 1893, p. 20). Este semnificativ faptul că înainte de Manikovsky, niciuna dintre descrierile lui K.-B. și. „Rana” nu este menționată pe chipul Maicii Domnului și nici pe copiile icoanei secolelor XVIII-XIX. Singura dată „despre ulcerul din 1651” a fost spusă în „Cântecul de la Kiev”, inclus în „Glorificatorul lui Dumnezeu” (1734) scris de mână, găsit în Zap. Carpați. „Cântecul ...” a fost publicat de I. Ya. Franko ca fiind compus de cineva „care nu avea o idee clară despre zonă (Kiev - GB), dar folosea doar reminiscențe de carte” (Pѣsn kiєvskaya. 1992, p. 110, 594). Este posibil ca „rana” să fi fost cauzată pe fața Maicii Domnului în mod deliberat pentru a adăuga credibilitate legendei cu puțin înainte de publicarea lucrărilor lui Manikovsky și Mukhin.

Mukhin a indicat, de asemenea, stilul și dimensiunea K.-B. și: „Icoana miraculoasă a frăției Maicii Domnului - scris sud-rus ... Înălțimea sa este de 1 arshin 14 vershoks, iar lățimea sa este de 1 arshin 6 vershoks (133 × 98 cm - GB)” (Mukhin. 1893, p. 278), to-ry corespunde dimensiunii icoanei din fondurile Muzeului Național de Artă - 133,5 × 97 cm, cadru 144 × 108 cm.

În fiecare sâmbătă, înainte de Liturghie, în fața icoanei se citea un acatist. Anual 1 aug. iar la sărbătoarea Bobotării după liturghie, marginea a fost deservită de mitropolitul Kievului, cu participarea întregului cler al orașului, o procesiune la Nipru cu K.-B. și. După o epidemie de holeră în 1853, o procesiune de cruce cu K.-B. și. pe piața Zhitny din Podil. O slujbă de rugăciune a fost slujită acolo într-o casă de rugăciuni special amenajată, unde a fost adusă imaginea miraculoasă, în fața căreia locuitorii și-au pus icoanele de acasă.

După închiderea mănăstirii Bratsk în anii 1920. Secolul XX o comunitate bisericească a fost înregistrată, la început. Anii 30 Slujbele divine erau încă efectuate. În fotografiile iconostasului și iconostasului Catedralei Epifaniei, realizate în 1935, icoanele nu mai sunt la locurile lor (Olyanina S., Svitlichna N. Ikonostasis to the Epiphany Cathedral // Memory "Yatki Ukrayini. 2013. No. 1. P. 30).

În 1934, capitala Ucrainei sovietice a fost mutată de la Harkov la Kiev, iar autoritățile au decis să lichideze bisericile și mănăstirile din Kiev pe scară largă (peste 60 de biserici au fost distruse). Într-o serie de sarcini prioritare, dată fiind importanța națională excepțională, a fost planificată demolarea Catedralei de Bobotează a Mănăstirii Frățești. Absență până în anii '90. Secolul XX informațiile despre altarele mănăstirii pentru o lungă perioadă de timp au fost percepute ca o confirmare a morții lui K.-B. și. Cu toate acestea, studii recente au arătat că K.-B. și. a devenit una dintre cele mai valoroase 5 icoane ale lunii, transferate în Muzeul All-Ukrainian Town, înființat în 1926 pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk. În 1948, acest grup de icoane a fost înregistrat pentru prima dată în cartea de evidențe a Muzeului Național de Artă cu o notă despre necunoscutul soartei lor înainte de a intra în muzeu. Re-achiziționarea K.-B. și. s-a întâmplat la început. Anii 2000, când personalul NHMU a stabilit o legătură între aceste monumente cu mon-rem-ul Bratsk. In prezent. timpul K.-B. și. se află în colecția Muzeului Național de Artă în etapa de finalizare a restaurării muzeului (restaurator de pictură T. Gerzhan, restaurator riza A. Golovchenko; vezi: Belikova. 2013, p. 40).

Icoana este pictată pe lemn folosind tehnica picturii în ulei folosind tempera. Există 2 straturi principale de vopsea, a căror datare rămâne deschisă. Stratul superior în modul picturii corespunde școlii de artă din Kiev din prima jumătate - jumătate. Al XVIII-lea, dar icoana a păstrat trăsăturile ucraineanului. tipul imaginii Maicii Domnului din anii 70-90. Secolul al XVII-lea: trăsături caracteristice ale feței, aurite, sculptate pe ornament de fundal gesso (elementele sale - perle rotunde în bucle de scoici - se găsesc în ultima treime a secolului al XVII-lea). Este posibil ca ornamentul și stratul de vopsea inferior ascuns să fie mai vechi. După cum arată roentgenograma, pictorul de icoane, la renovarea imaginii, a încercat să urmeze cu exactitate imaginea originală, inclusiv în modelarea fețelor și a veșmintelor. Pe fața Maicii Domnului și pe călcâiul Pruncului, în unele locuri există un al treilea strat, aplicat în procesul de renovări din secolul al XIX-lea. Înainte de începerea restaurării, fața Maicii Domnului avea o lovitură semnificativă în stratul superior de vopsea - în diagonală de la sprânceana stângă prin nas și obrazul drept până la gât, care amintește de un semn de impact (descris în secolul al XIX-lea ca o urmă dintr-o sabie lituaniană). Un strat de cerneală inferior intact este vizibil la locul loviturii, ceea ce poate însemna absența unei „plăgi” în imaginea originală (nu este prezentată pe radiografie).

Re-achiziționarea K.-B. și. percepută ca o confirmare a miraculosității imaginii. Confiscarea post-revoluționară a obiectelor de valoare ale bisericii și exportul în Germania în perioada ocupației fasciste au reușit, de asemenea, să supraviețuiască veșmintelor aurite de argint cu pietre prețioase ale icoanelor Frăției Mon-ry. In prezent. timp pe K.-B. și. există o riza de argint urmărită și aurită, surprinsă într-o fotografie din 1893 în cartea lui Mukhin (nu există pandantiv tsata). Coroana, precum și tamponul de pe încheietura mâinii și steaua de pe umărul Maicii Domnului sunt decorate cu diamante, smaralde, ametiste, perle, cuarț, citrine. Comparația halatului, format din părți din timpuri diferite, cu reproducerea sa pe gravuri arată că, în termeni generali, este apropiată de imaginea de pe gravura din 1713 (îngerii care țineau coroana peste capul Maicii Domnului sunt pierduți). Ornamentul părții centrale a halatului face posibilă datarea acestuia din prima jumătate - jumătate. Al XVIII-lea. GR-ul autorului și orașul W (așa au scris argintarii din Wroclaw produsele lor, dar marca este oarecum diferită de cea din Wroclaw, nu este exclus faptul că aparține orașului german), semnele distinctive de pe riza nu sunt descifrate. Fundalul decorului, ornamentat cu o tulpină ondulată cu flori mari, este mai târziu decât partea centrală. Coroanele și marginea de capăt din jurul perimetrului sunt precis datate. Ștampila autorului „AM” (1896) de pe coroană este menționată în literatura de specialitate ca aparținând unui maestru necunoscut de la Kiev. La capete se află semnul orașului „Arhanghelul Mihail”, „EL” al autorului și testul „S.O / 1896”, care indică fabricarea capetelor și a pătratelor de smalt (doar unul a supraviețuit) în 1896. Analizatorul „S.O / 1896” este listat ca necunoscut maestru de la Kiev care a lucrat în 1894-1897. (Postnikova-Losev, Platonova, Ulyanova. 1995. Nr. 586, 588). Pe reversul căptușelii de pe mâneca Maicii Domnului este gravat: „Gravatorul D. Lebedev 28.UI.1903” - iar inscripția este zgâriată: „În Masjerskaya Copilului S ... prin incendiul din 1903 din 15 iulie ... [inaudibil]” realizat în 1903 în atelierul bijutierului din Kiev Iosif Rybenko. Probabil, pe umărul Maicii Domnului era și o stea.

Lit.: Askochensky V.I. Kiev cu cea mai veche școală a sa, Academia. K., 1856. Partea 1; Colecție de materiale pentru istorici. topografia Kievului și a împrejurimilor sale. K., 1874; Rovinsky. Poze populare. 1881. Cartea. 3; F. Manikovsky, preot. Vyshgorod și altarul său. K., 18902; Școala Mukhin N.F. Kiev-Bratsk mon-r: Ist. articol de caracteristică. K., 1893; Popov P. Materiale pentru vocabularul ucrainean. gravor. K., 1926; Psn kiєvskaya // tren ucrainean. Ser. XVII Art. / Rigid: V. I. Krekoten, M. M. Sulima. K., 1992.S. 110-111;

Milyaєva L. S. Icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Kiev secolul al XVII-lea. acea imagine a Maicii Domnului Lyubetskoi Penzel Ivan Shchirsky // ZNTSH. 1994. T. 227, pp. 124-140; Postnikova-Loseva M.M., Platonova N.G., Ulyanova B.L. Afaceri cu aur și argint din secolele 15-20. (teritoriul URSS). M., 1995; Țăran. Maica Domnului. P. 566; Bulikova GA Pam "iacii mănăstirii Bratsk din colecția Muzeului Național de Artă din Ucraina // Pam" iacii Ucrainei. K., 2013. Nr. 1. S. 40-53.

G. A. Belikova

Enciclopedia ortodoxă. - M.: Centrul Științific al Bisericii "Enciclopedia Ortodoxă"... Enciclopedia Ortodoxă - Kiev Ep., La Kiev, pe malul drept al Niprului. Acesta a fost împărțit în patru părți: Biserica Marii Lavre sau Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Mănăstirea Spitalului Trinitate, Peșterile Apropiate și Peșterile Îndepărtate. Aceasta este cea mai veche din toată Rusia și cea mai faimoasă ... ... istorie rusă

Bratsk Borschagovka - (Ukr. Bratska Borschagivka) zonă istorică din cartierul Svyatoshinsky din orașul Kiev, un fost sat. Situat de-a lungul străzilor Trublaini, Yakov Kachura, capătul străzii Simirenko. În nord se învecinează cu masivul Yuzhnaya Borschagovka, se învecinează cu ... ... Wikipedia

Prima biserică din Rusia, sfințită în memoria Sf. principii purtători de pasiune Boris și Gleb, în \u200b\u200bsuburbiile Kievului. Istoria bisericii este strâns legată de slăvirea sfinților. Potrivit vieții, moaștele martirilor se odihneau lângă biserica Vyshgorod. Sf. Busuioc, construit, ... ... Enciclopedia ortodoxă - (eparhia Lipetsk), situată în centrul Zadonsk, regiunea Lipetsk. Fondată probabil în 1610-1615. Inițial a fost numit Tioșevski (locul de la confluența râului Teshevka în Don a dat numele mănăstirii și satului mănăstirii, predecesorul Zadonsk), din anii '20 ... Enciclopedia ortodoxă

Eparhia Harkov și Bohodukhiv - Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) ... Wikipedia