Ierarhia de ranguri în Biserica Ortodoxă. Biserica se situează în Biserica Ortodoxă

(Pentru prima dată, acest termen folosit), continuarea ierarhiei cerești: sistemul sacru cu trei pereți, ale cărui reprezentanți ai harului divin al Bisericii informează harul divin. În prezent, ierarhia - împărțită la trei grade ("rang") "Estate" de cleric (cleric) și într-un sens larg corespunde conceptului de compensare.

Structura scării ierarhice moderne a Bisericii Ortodoxe Ruse pentru o mai mare vizibilitate poate fi reprezentată de următorul tabel:

Diplomă ierarhică.	Clergie albă (căsătorit sau celibat)	Clergie neagră (monahal)
Episcopat. (episcopia)		patriarh metropolitan. arhiepiscop. episcop
Presbiterism (Jerema)	proopresie protopop ieria. (Presbiter, preot)	arhimandrit igumen. hieromonah.
Dyaconat.	protodi diacon	arhiviakone. ierrodian.

Clericele inferioare (studii) sunt dincolo de această structură cu trei rulouri: iPodika, cititori, cântăreți, Altarniki, Pnomari, Garda Bisericii și altele.

Ortodocșii, catolici, precum și reprezentanții bisericilor vechi ("Dohotkidon") (armean, coptic, etiopian și alții) se bazează pe ierarhia lor asupra conceptului de "succesiune apostolică". Acesta din urmă este înțeles ca o secvență retrospectivă continuă (!) A lanțului lung de creirotoniu episcopal, ascendent la apostolii înșiși, a avut primii episcopi ca succesori ai lor. Astfel, "prima apostolică" este o succesiune specifică ("materială") a hirotonirii episcopice. Prin urmare, purtătorii și păzitorii de "har apostolic" interior și puterea ierarhică externă din biserică sunt episcopi (episcopi). Confesiunile și sectele protestante, precum și liberele noastre credincioși, bazate pe acest criteriu, nu au ierarhiile, deoarece reprezentanții "clerului" (liderii comunității și întâlnirile liturgice) sunt doar aleși (numiți) pentru Ministerul Bisericii-Administrative, Dar nu posedă un cadou fertil intern raportat în sacramentul preoției și singura dăruire a dreptului de a comite sacramentele. (O întrebare specială se referă la legalitatea ierarhiei anglicane, care a fost discutată de mult de către teologi.)

Reprezentanții fiecăruia dintre cele trei grade ale preoției diferă între ele "prin har", date de el în construirea (președinția) într-o anumită măsură sau "sfințenie extravaluitate", care nu este legată de calitățile subiective ale clerului . Episcopul, ca succesor al apostolilor, are caracterul complet al autorității liturgice și administrative în cadrul diecezei sale. (Șeful Bisericii Ortodoxe Locale, Autonome sau AutoChetal, - arhiepiscop, metropolitană sau patriarh, - numai "mai întâi între egal" în interiorul episcopiei bisericii sale). Are dreptul de a comite toate sacramentele, inclusiv în mod consecvent să ridice reprezentanții gradului sacru (tortura) ai lotului și de compensare. Numai carotonia în episcop este realizată de "Catedrala" sau cel puțin doi episcopi cu privire la definiția șefului Bisericii și Sinodul constau. Reprezentantul celui de-al doilea grad de preoție (preotul) are dreptul de a comite toate sacramentele, cu excepția oricărei carouri sau a haroteziei (chiar și în cititor). Dependența sa deplină de episcop care se afla într-o biserică veche, cu o perfecțiune perfectă predominantă a tuturor sacramentelor, este exprimată și în faptul că sacramentul clădirii lumii pe care le face dacă a consacrat anterior de patriarhul lumii (înlocuindu-se Peisajul mâinilor episcopului pe capul persoanei) și Euharistia - numai prezența episcopului de guvernământ antimine. Reprezentantul celei mai mici grade a ierarhiei, diaconului, este doar un servere și un episcop asistent sau un preot care nu are dreptul să efectueze un singur sacrament și închinare pentru "rang sacru". În caz de necesitate extremă, el poate boteza doar pe "rangul lumesc"; Și regula lui de rugăciune a lui Celon (acasă) și închinarea ciclului zilnic (orele) face ca rugăciunea părtată sau "lumească", fără organizatori și rugăciuni.

Toți reprezentanții într-o diplomă ierarhică sunt egali unul cu celălalt "prin har", ceea ce le dă dreptul la o gamă strict definită de puteri și acțiuni liturgice (în acest aspect, singurul preot satul ordinat nu este diferit de protopsihterul bine meritat - Rectorul principalului bisericii parohiale din Biserica Rusă). Diferența este doar vechimea administrativă și onoare. Acest lucru este evidențiat de ceremonia de construcție consecventă a unui grad de preoție (Dyakona - în Prododyakon, Hieromonach - în Hegumen, etc.). Ea are loc pe liturghie în timpul intrării în Evanghelia din afara altarului, în mijlocul templului, ca și în cazul acordării oricărui element al veșmintelor (de către un Gill, o tavă, miter), care simbolizează conservarea de către persoana dată cu ordinea nivelului "sfințeniei extravaloare". În același timp, construcția (Chironia) în fiecare dintre cele trei grade ale preoției este numai în interiorul altarului, ceea ce înseamnă tranziția unui nivel ontologic nou la nivel de gunoi și calitativ al existenței liturgice.

Istoria ierarhiei în cea mai veche perioadă a creștinismului nu este pe deplin clarificată, doar formarea fermă a celor trei grade moderne de preoție de către secolul III este incontestabilă. Cu dispariția simultană a primelor grade arhaice botezate (profeți, didașici - "profesori carismatici" etc.). O mai lungă a existat o formare a ordinului modern "rânduri" (ranguri sau gradații) în interiorul fiecăruia dintre cele trei grade ale ierarhiei. Semnificația titlurilor lor inițiale, reflectând activități specifice, sa schimbat semnificativ. Deci, igumen (greacă. egu? Menos. - Scrisori. guvernare,preşedinte- o singură rădăcină cu "IgA? Mon" și "Gegemem"!), inițial, șeful comunității monahale sau mănăstirea, a cărei putere se bazează pe o autoritate personală, om experimentat spiritual, dar același călugăr ca restul " Fraților ", care nu are un grad sfânt. În prezent, termenul "Igumen" indică doar un reprezentant al clasei a II-a a celui de-al doilea grad de preoție. În același timp, el poate fi abbotul mănăstirii, templul parohiei (sau un preot obișnuit al acestui templu), dar și pur și simplu un membru al personalului instituției de învățământ spiritual sau al Departamentului Economic (sau al Altele) al Patriarhiei Moscovei , ale căror obligații de muncă nu sunt direct legate de Sfântul Său San. Prin urmare, în acest caz, construcția următorului San (rang) este pur și simplu o creștere a titlului, un oficial "pentru ani de ani de zile", pentru o aniversare sau altfel (similară cu alocarea unei alte grade militare pentru participarea la militari campanii sau manevre).

3) În uz științific și general, cuvântul "ierarhie" înseamnă:
a) localizarea pieselor sau a elementelor întregului (orice design sau structură completă logic) se află într-o ordine descrescătoare - de la cea mai mare la cea mai mică (sau invers);
b) localizarea strictă a rândurilor oficiale și a titlurilor în ordinea cointată, atât civilă, cât și cea militară ("scări ierarhice"). Acestea din urmă sunt cea mai apropiată ierarhie sacră tipologică, de asemenea, o structură cu trei pacezi (compoziția obișnuită - ofițeri - biblioteci generale).

LIT: Clerul bisericii universale antice din timpul apostolului la IXa. M., 1905; ZOM R. Lebedev A. P. Cu privire la problema originii primei ierarhii de botez. Sergiev posad, 1907; Mirkovoich. Ortodox liturgica. Pred lext deo. Ediția prietenului. Bograd, 1965 (NaAz. Yaz.); Felmi K. Kh. Introducere în teologia ortodoxă modernă. M., 1999. P. 254-271; Afanasyev. N., Prot. Spirit Sfant. K., 2005; Studiul liturghiei: ediția revizuită / ed. Prin C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw. - 2-nd ed. Londra - New York, 1993 (cap. IV: Hirotonii. P. 339-398).

Episcop

Târfă (greacă. arhiereus.) - în religiile păgâne - "preotul suprem" (astfel de scrisori. Semnificația acestui termen), în Roma - Pontifex Maximus; În Septuaginte - cel mai înalt reprezentant al preoției Vechiului Testament - Marele Preot (). În Noul Testament, numirea lui Isus Hristos (), care nu aparține lui Aaronov preoția (vezi Melhisedec). În tradiția veșrantă ortodoxă modernă, numele generic al tuturor reprezentanților celui mai înalt grad de ierarhie sau "episcopatul" (adică episcopii, arhiepiscopov, metropolitani și patriarhi). Vedeți episcopul, clerul, ierarhia, curățarea.

Diacon.

Diacon, diacon (greacă. diakonos. - "slujitor", "ministru") - în comunitățile creștine antice - un asistent prezidat de asamblarea episică a episcopului. Prima mențiune despre D. - în epistolele AP. Paul (e). Apropierea acestuia către reprezentantul celui mai înalt grad de preoție a fost exprimat în faptul că puterile administrative ale D. (efectiv - arhiația) au pus-o adesea peste preot (în special în Occident). Tradiția bisericii, elegantă genetic la dyaconatul modern la "șapte bărbați" din cărțile de acte de apostolice (6: 2-6, nu sunt numerotate aici de D.), este foarte vulnerabilă la relațiile științifice.

În prezent, D. - un reprezentant al gradului inferior, primul grad al Ierarhiei Bisericii, "slujitorul Cuvântului lui Dumnezeu", ale cărui îndatoriri de lotare sunt avantajoase în citirea puternică a Sfântului Scriptură ("Evanghelia"), rebeliunea lui Fața obiectelor de rugăciune, în templu. Carta bisericii prevede asistența preotului care sosește. D. Nu are dreptul să facă orice închinare și chiar să-și pună propriile îmbrăcăminte de închinare pe cont propriu, dar trebuie să ceară încă o dată această "binecuvântare" a clerului. Funcția liturgică pur auxiliară D. este evidențiată de construirea acestuia în acest San pe Liturghie după canonul euharistic (și chiar pe liturghia darurilor plătite care nu conțin canonul euharistic). (La cererea episcopului de guvernământ, se poate întâmpla la un alt moment.) Este doar un "ministru (slujitor) cu un curs sfânt" sau "levit" (). Preotul poate face absolut fără D. (acest lucru are loc în principal în parohiile rurale sărace). Vestul liturgic al satului: amestecul, oraarul și instrucțiunile. Îmbrăcăminte de ușurință-lucrător, ca un preot, -drawberry și un rând (dar fără o cruce peste un rând purtat. Apelul oficial la D., găsită în literatura veche, "Investigația dvs." sau "dezacordul dvs." (acum nu este utilizată). Apelul "preventusul dvs." poate fi considerat eligibil numai în legătură cu monausitatea apei D. Gospodărie - "Părintele D." sau "nume părinte", sau doar numit și patronimic.

Termenul "D.", fără clarificare ("Pur și simplu" D.), indică apartenența la clerul alb. Un reprezentant al aceluiași rang inferior în clerul negru (monasticonă) este numit "ironikon" (scrisori ". Sacredkonakon"). Are aceleași veșminte ca D. de la clerul alb; Dar în afara închinării poartă haine cu toți călugării. Un reprezentant al celui de-al doilea (și ultimul) rang de dyaconat printre clerul alb - "protodyakon" ("primul D."), istoric - cel mai mare (în aspectul liturgic) printre mai multe D., care servesc împreună în templul mare (Catedrală). Se distinge prin "oratar dublu" și de cumularea culorii purpurii (dată ca o recompensă). Răsplata este în prezent bărbia de protodyakon, așa că într-o catedrală poate exista mai mult de un protodian. Primul dintre mai multe hierodyakones (în mănăstire) se numește "Archjacon" ("Senior D."). În mod constant servind cu bicicleta Jereayakon, este, de asemenea, construit, de obicei, în San al Arhiaconului. Ca un protodian, are un dublu Orar și salve de foc (ultimul - negru); Hainele de ușurință-lucrător sunt la fel ca Ierodyakona.

În cele mai vechi timpuri, a existat un institut de Dyonacissis ("miniștri"), ale cărui îndatoriri au constat în principal în îngrijirea femeilor bolnave, în pregătirea femeilor la botez și în slujirea preoților atunci când a botezat "pentru beneficii". Sf. (+403) explică în detaliu poziția specială a Diaconissa datorită participării acestora la acest sacrament, excluzând în mod decisiv acestora în același timp de la participarea la Euharistie. Dar, potrivit tradiției bizantine, diaconia a primit o hirotonire specială (similară cu Dyakonsky) și a participat la comuniunea femeilor; În același timp, au avut dreptul să intre în altar și să ia Sf. Bowl-ul este direct de pe tron \u200b\u200b(!). Revigorarea Institutului de Decontare din creștinismul occidental este observată de la 19 V. În 1911, prima comunitate din Dyakonissis din Moscova a fost asumată să se deschidă. Întrebarea renașterii acestui institut a fost discutată la Catedrala locală a ROC din 1917-18, dar, potrivit circumstanțelor timpului, nu a existat nicio decizie.

LIT: ZOM R. Sistemul bisericii în primele secole ale creștinismului. M., 1906, p. 196-207; Kirill (Gundyaev), Archim. Privind problema originea diaconatei // lucrări teologice. M., 1975. Sâmbătă 13, p. 201-207; ÎN. Diaconisați în Biserica Ortodoxă. Sankt Petersburg., 1912.

Diaconat.

Dyaconat (Diaconat) este cel mai mic grad de ierarhie ortodoxă a Bisericii, inclusiv 1) Dyakon și Protodiakon (reprezentanți ai clerului alb) și 2) ironikon și Archidacon (reprezentanți ai clericului negru. Vezi diaconul, ierarhia.

Episcopat.

Episcopul este numele colectiv al celui mai înalt (al treilea) grad de preoție al Ierarhiei Bisericii Ortodoxe. Reprezentanții E., denumiți generalizați de episcopi sau ierarhi, sunt distribuite în prezent, în ordinea vechimii administrative, potrivit următoarelor rânduri.

Episcop(Episkopos - scrisori. Gardenul, gardianul) este un reprezentant independent și plenipotențiar al "bisericii locale" - dieceza condusă de ei, care este, prin urmare, "Episcopia". Uzura sa distinctivă extra-serviciu este un rând. Capota și personalul negru. Apel - Eminența ta. Varietate specială - așa mai departe. "Vicar Bishop" (lat. vicarius.- deputat, guvernator), care este doar un asistent al episcopului de guvernământ al unei dieceze mari (Metropolis). Se compune în jurisdicția sa imediată, efectuând instrucțiuni privind afacerile de diocare și purtarea titlului pentru unul dintre orașele din teritoriul său. Un episcop de vicar din eparhie poate fi unul (în metropola St. Petersburg, cu titlul tikhvin) sau mai multe (în Moscova Metropolis).

Arhiepiscop. ("Senior Episcop") - Reprezentant al celui de-al doilea rang E. Episcopul de guvernământ este de obicei construit în acest San pentru orice merit sau după un anumit timp (ca o recompensă). Din episcop, aceasta diferă numai de prezența unei cruci de perle, prinse pe capota neagră (deasupra frunții). Apel - Eminența ta.

Metropolitan. (din greacă. metru - "mamă" și polis. - "City"), în Imperiul Roman creștin - Episcop de Metropolis ("Mama Orașelor"), orașul principal al regiunii sau provincia (Diostez). Mitropolitul poate fi șeful bisericii care nu avea statutul de patriarhie (de către Biserica Rusă până la 1589 a gestionat metropolitanul cu titlul întâi Kiev, și apoi Moscova). San Metropolitan este în prezent dat de episcopară sau ca o recompensă (după Arhiepiscopul Sana) sau în cazul transferului către departament, care are statutul de Metropolis (S.-Petersburg, Kruitsky). O caracteristică distinctivă este o capotă albă cu o cruce de perle. Apel - Eminența ta.

Exarh (Greacă, cap, cap) - numele bisericii și extinderea ierarhică care apare de la 4 c. Inițial, acest titlu a fost purtat de reprezentanți ai celei mai proeminente metropole (unele au devenit mai târziu în Patriarhie), precum și de urgență autorizată de către Patriarhii Constantinopolului, le-a trimis în Dieceză cu instrucțiuni speciale. În Rusia, acest titlu a fost asimilat mai întâi în 1700, după moartea lui Patra. Adriana, locația tronului patriarharchic. Șeful bisericii georgiene (din 1811) a fost numit Exarh (din 1811) în perioada de a intra în Biserica Ortodoxă Rusă. În anii '60 - 80. 20 V. Unele parohii de peste mări ale Bisericii ruse au fost combinate într-un semn teritorial în exarate "Europa de Vest", "economia medie", "centrul și sud-american". Ierarhiile gestionate ar putea fi în sine sub metropolitan. Mitropolitul de la Kiev, care a fost titlul de "Patriarhal Exarh of Ucraina" a ocupat o poziție specială. În prezent, titlul de exarh este doar metropolitan Minsk ("exarhul patriarhal toate be Belarus").

Patriarh (Scrisori. "Tratatul") este un reprezentant al celui mai înalt rang administrativ E., capitolul, altfel primatele ("în picioare înainte"), biserica autochetală. O caracteristică caracteristică distinctivă este o căptușeală albă cu o cruce de perle armată. Titlul oficial al șefului Bisericii Ortodoxe Ruse este "Sfântul Patriarh al Moscovei și al tuturor Rusiei". Apelul este sfințenia ta.

LIT: Carta privind conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. M., 1989; Vedeți ierarhia articolului.

Ieria.

Ieria (greacă. hiereus.) - într-un sens larg - "aducerea sacrificii" ("preotul"), "cleric" (de la Hiereuo - "sacrificiu"). În Grech. Limba este folosită atât pentru a desemna miniștrii zei păgâni (mitologici) și un adevărat Dumnezeu, adică vechea testament și preoții creștini. (În tradiția rusă, preoții păgâni sunt numiți "preoți") într-un sens îngust, în terminologia liturgică ortodoxă, I. Este un reprezentant al celui mai mic grad al celui de-al doilea grad de preoție ortodoxă (vezi tabelul). Sinonime: preot, presbiter, pop (standard.).

IPodiakon.

Ipodyakon, iPodiakon (din limba greacă. hupo.- "sub" și diakonos. "Diakon", "ministru") - Biserica Ortodoxă, care ocupă o situație în ierarhia claperii inferioare de sub Dyakon, asistentul său (care fixează numele), dar deasupra cititorului. Când este dedicat I. Dedotamizat (cititor), urcăm pe partea de sus a scenei într-o Orari crucificată, iar episcopul citește o rugăciune cu impunerea unei mâini pe capul lui. În antichitate, I. Clasificat Clearing și nu mai avea dreptul să se căsătorească (dacă ar exista un singur înainte de construirea acestui SAN).

În mod tradițional, îndatoririle lui I. au inclus îngrijirea navelor sacre și a altarului, protecția altarului, eliminarea templului anunțat în timpul Liturghiei și alții. Apariția Eyankonatului ca o instituție specială aparține primului jumătate din al treilea. Și se asociază cu obiceiul bisericii romane, nu depășesc numărul de diaconi de peste șapte într-un oraș (vezi). În prezent, Ministerul Ipodyakan poate fi văzut numai în timpul episcopilor. Ipodoanele nu constau într-o curățare a unui templu, ci sunt creditate personalului la un episcop. Ei îl însoțesc în timpul călătoriilor obligatorii la templele eparhiei, care servesc în timpul închinării - să-l urce înainte de începerea serviciului, să servească apă pentru abluția mâinilor, să participe la ceremonii și acte specifice care lipsesc pentru închinarea obișnuită - și, de asemenea, să efectueze diverse comenzi extra-cheie. Cel mai adesea, I. Există studenți ai instituțiilor de învățământ spiritual, pentru care această slujire devine pasul necesar pentru a urca în continuare pe scara ierarhică. Episcopul însuși îl va împărți pe I. Monastic, Handshaking la Sacru San, pregătindu-se pentru minister independent. O succesiune importantă este urmărită în acest domeniu: multe ierarhii moderne au trecut prin "școlile ipodyakan" ale arhivelor proeminente ale generației mai în vârstă (uneori chiar și chirotonia pre-revoluționară), moștenind cultura lor liturgică bogată, un sistem de opinii teologice bisericești și o manieră de comunicare. Vedeți diaconul, ierarhia, carotonia.

LIT: ZOM R. Sistemul bisericii în primele secole ale creștinismului. M., 1906; Veniamin (Rumovsky-Krasnophevkov V. F.), Arhipel. Noua Schreizal sau o explicație a Bisericii, Liturghie și toate serviciile și ustensilele bisericii. M., 1992. T. 2. P. 266-269; Eses blaz. Simeon, arhivă. Fesalonian. M., 1994. P. 213-218.

Clergie

Șterge (greacă. - "Pierdere", "Ponderea loturilor în loturi") - într-o valoare largă - un set de clerici (clerici) și biserici (iPodarieni, cititori, cântăreți, Pnomari, Altarniki). "Clericii sunt așa-numiți, deoarece sunt aleși la grade bisericești, precum și pe aleși Matthews, livrate de apostoli" (Bl. Augustin). În legătură cu Ministerul Templului (Bisericii), oamenii sunt împărțiți în următoarele categorii.

I. În Vechiul Testament: 1) "Clar" (înalți preoți, preoți și "leviți" (miniștri mai mici) și 2) oameni. Principiul ierarhiei este aici - "rusă", astfel încât "clericii" sunt doar reprezentanți ai "genunchiului" (tribului), Viya: înalți preoți - reprezentanți direcți ai genului Aaron; Preoții sunt reprezentanți ai aceluiași tip, dar nu neapărat drepți; Leviții sunt reprezentanți ai altor gene de același genunchi. "Oamenii" - reprezentanți ai restului genunchilor Israelului (precum și israelienii au făcut religia lui Moise).

II. În Noul Testament: 1) "clar" (sacru și biserici) și 2) oameni. Criteriul național este abolit. Credincioșii sacre și biserici pot fi toți oamenii de creștini, care corespund anumitor standarde canonice. Participarea femeilor este permisă (poziții auxiliare: "diaconise" în biserica veche, cântăreții, slujitorii din templu etc.) și nu sunt numărați "clericilor" (vezi diaconul). "Oamenii" (laici) sunt toți ceilalți creștini. În biserica veche, "oamenii", la rândul său, a fost împărțită în 1) laici și 2) călugări (dacă acest institut apare). Acesta din urmă a fost diferit de stilul de viață "MIJAN", care ocupă aceeași poziție în legătură cu clară (adoptarea Sfântului San a fost considerată incompatibilă cu idealul monahal). Cu toate acestea, acest criteriu nu a fost absolut, iar în curând călugării au început să dețină pozițiile cele mai înalte bisericești. Conținutul conceptului K. sa schimbat de-a lungul secolelor, dobândind suficiente valori contradictorii. Deci, în cea mai largă valoare din conceptul K. se aprinde, împreună cu preoții și dispozitive, și cel mai înalt cler (episcopat sau episcop) - așa că în: Clear (Ordo) și Laic (Plebe). Dimpotrivă, într-un sens îngust, înregistrat și în primele secole ale creștinismului, K. - unele găini sub Dyakon (studiile noastre). În vechea biserică rusă, clar este un set de miniștri de altar și extra-național, cu excepția episcopului. Modern K. Într-un sens larg, include atât clericii (clerul hirotonit), cât și puii sau testari (a se vedea campionatul).

LIT: Despre preoția Vechiului Testament // Hristos. Citind. 1879. Partea 2; Titov g.Controversa cu privire la problema preoției Vechiului Testament și esența slujirii preoțești deloc. St. Petersburg, 1882; Și cu ierarhia de articole.

Locație

Locația este o persoană care acționează temporar de către o biserică de stat sau biserică de înaltă rang (Sinonime: Guvernator, Examen, Vicar). În tradiția Bisericii Ruse, numai "M. Patriarhia Tron, "Episcopul care controlează Biserica după moartea unui patriarh înainte de alegerea altui. Cel mai renumit în acest miter de calitate. , Mitp. PEP (Polyansky) și Metr. Sepgy (stago), care a devenit Patriarhul Moscovei și a tuturor Rusiei în 1943

Patriarh

Patriarh (Patriarhii) (greacă. patriarhi - "Tratatul", "Prawen") - un termen important de tradiție religioasă biblico-creștină, care este predominant în următoarele valori.

1. Biblia numește P.-MI, în primul rând, genericii tuturor omenirii ("Dottenopal P. - și"), și al doilea, - Rodonarhistii poporului Israelului ("strămoșii poporului lui Dumnezeu"). Toți au trăit la Legea Moiseeva (vezi Vechiul Testament) și, prin urmare, erau custodele excepționale ale adevăratei religii. Primele zece P., de la Adam la Noe, genealogia simbolică este reprezentată de Cartea Genezei (5 CH.), Au fost dotate cu o longevitate extraordinară necesară pentru a păstra promisiunile promisiunilor din această primă poveste pământească după toamna. Unii dintre ei se remarcă, "doar" 365 de ani ", pentru că Dumnezeu a luat-o" (), și fiul său mafuzal, dimpotrivă, care a trăit în unele dintre celelalte 969 de ani, și decedatul, potrivit evreilor Legenda, în anul inundațiilor (prin urmare, expresia "mafusalov sau mafusailov, vârstă). A doua categorie de Biblice P. începe cu Avraam, strămoșul noua generație de credincioși.

2. P. - Reprezentant al celui mai înalt rang din Ierarhia Bisericii Creștine. Titlul P. într-o valoare canonică strictă a fost stabilită de cea de-a patra catedrală universală (Chalkidon) din 451, care la atribuit episcopilor celor cinci principale centre creștine, determinând ordinea lor în diptic în "vechimea onoarei". Primul loc a aparținut episcopului roman, urmat de episcopii din Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalimul. Mai târziu, titlul de P. a primit atât șefii altor biserici, în plus, Constantinopol P., după decalajul cu Roma (1054), a primit campionatul în lumea ortodoxă.

În Rusia, patriarhia (ca forma consiliului bisericii) a fost înființată în 1589. (La aceasta, biserica a fost condusă de metropolitani cu titlul la prima Kiev, iar apoi "Moscova și toată Rusia"). Ulterior, patriarhul rus a fost aprobat de patriarhul estic al cincilea privind vechimea (după Ierusalim). Prima perioadă a patriarhiei a continuat 111 de ani și sa încheiat cu moartea a zecea în contul Patriarhului Adrian (1700) și, în mod legal, în 1721, cu abolirea Institutului Patriarhal și înlocuirea organului său colectiv din regula Bisericii - Sfântul Guvernator al Sinodului. (De la 1700 la 1721. Biserica a fost condusă de Mitropolitul Ryazan Stefan Yavorsky cu titlul "Locația patriarhului patriarhal".) Cea de-a doua perioadă patriarhică, care a început cu restaurarea Patriarhiei în 1917, continuă până în prezent.

În prezent, există următoarele Patriarhante Ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandrian (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalimul, Moscova, Georgia, Sârbă, Română și Bulgară.

În plus, titlul P. au capitolele altor biserici creștine (est) - armean (P.-catolicos), maroniți, nestorian, etiopieni și alții. De la cruciadele din Orientul creștin, există T. Patriarhii latinoși, care se află în subordonarea canonică a Bisericii Romane. Același titlu, forma unor diferențe onorifice, au niște episcopi catolici occidentali (Venetian, Lisabona).

LIT: Vechiul Testament visează în timpul patriarhilor. Spb., 1886; Roberson R.Bisericile creștine estice. St. Petersburg., 1999.

GROPAR

GROPAR (sau "paramonar" - greacă. paramonarios, - De la paramonă, lat. Mansio - "Stay", "Găsirea") - Studentul Bisericii, cel mai mic ministru (" Diak "), a efectuat inițial funcția de gardă a locurilor sacre și a mănăstirilor (în afara și în interiorul gardului). Despre P. menționat în Regula IV a Catedralei Universale (451). În traducerea latină a regulilor bisericii - "Mansionary" (Mansionarius), un portar în templu. El ia în considerare datoria sa licitația lămpilor în timpul închinării și cheamă pe portarul bisericii. Poate în vremurile străvechi, Byzantin P. Corespund lui Western Villicus ("Manager", "Manager") - o persoană care a gestionat alegerea și consumul de pietre bisericești (sacristia sau skellariumul nostru mai târziu). Potrivit "știrilor profesorului" a servei slave (numirea lui P. "Ministrul Altarului"), îndatoririle sale sunt de a "... aduce la altarul de prosforă, vin, apă, fimiame și foc, să argumenteze și să se stingă Lumânările, pregătesc și servește cablul de cuburi și căldură, adesea și cu o reverență pentru a curăța și curăța întregul altar, precum și podelele din fiecare murdărie și pereți și un tavan de praf și de web "(durata de viață. Partea a II-a. M ., 1977. P. 544-545). În Tipicon P. numit "Parajector" sau "Candil martie" (de la Kandela, Lampas - "Lampad", "Lampsum"). Apare (stânga) ușile iconostaziei, ceea ce duce la acea parte a altarului, unde sunt indicate o ponomaritate și care utilizează în mod predominant P., se numește "Ponomar". În prezent, în Biserica Ortodoxă, P. nu există în Biserica Ortodoxă: În mănăstiri, obligațiile lui P. se află în principal pe începători și călugări obișnuiți (care nu au ordine), iar în practicile parohiale sunt distribuite între cititori, altarști , Garda și curățătorii. Prin urmare, expresia "citiți ca pearler" și numirea camerei gardei la templu - "Ponomark".

PREZBITER

Presbiter (greacă. presbuteros - "Elder", "Elder") - la Liturgich. Terminologia este un reprezentant al celui mai mic grad al celui de-al doilea grad al ierarhiei ortodoxe (vezi tabelul). Sinonime: preot, Ieria, Pop (statut).

Presbiterism

Presbyter (Jerema, Preoție) - Numele general (generic) al reprezentanților celui de-al doilea grad de ierarhie ortodoxă (a se vedea tabelul)

POST

Caracterul sau venirea bisericii (glorie. ridica moralul - "Compoziție", "colecție", de la CH. a învățat - "Calculați", "A atașați") - într-un sens îngust - un set de răcitoare mai mici, în afara ierarhiei cu trei spații. Într-un sens larg, o combinație de clerici, fie clerici (a se vedea clar) și testele reale, împreună componentele unei raționalități. Templu (biserică). Acesta din urmă include un psalmor (cititori), un ponaroscient sau o înșelăciune, o sală de gimnastică, cântăreți. În Dorv. Rusia Compoziția lui P. a fost determinată de statele aprobate de consistă și episcopul și depind de mărimea sosirii. Parohie cu populația de până la 700 de soț de duș. Pavel sa bazat pe P. de la preot și un psaller, parohia cu o populație mare - P. de la preot, diacon și un psaller. P. Parohiile multipluabile și bogate ar putea consta din mai multe. Preoți, diaconi și tranșe. Stabilirea unui nou P. sau o schimbare în statele episcopului a solicitat rezoluția Sinodului. Venituri P. Lemn CH. Arr. De la taxa pentru comitere P. Biserica rurală a oferit terenuri (cel puțin 33 de testeri pe P.), unii dintre ei au trăit în biserică. Case, înseamnă. Parte cu gri. secolul al 19-lea A primit un salariu de stat. Pe biserică. Carta 1988 P. este determinată ca parte a unui preot, diacon și un psaller. Numărul de membri ai P. variază la cererea sosirii și în conformitate cu nevoile sale, dar nu pot exista nu mai puțin de 2 persoane. - Preot și Psaller. CAPITOLUL P. - Abbot al templului: preot sau arhiepiscopie.

Preot - vezi Ierie, Presbiter, ierarhie, clară, carotonia

Cherotasia - vezi caloonia

Carotonia

Chaotonia este forma externă a sacramentului preoției, propriul său punct culminant, acțiunea impunerii mâinilor pe protecția bine aleasă de Sacru San.

În greacă antică. Limba de cuvinte cheirotonia. Înseamnă depunerea voturilor în Adunarea Națională prin creșterea mâinilor, adică alegerile. În Novogrech. Noi găsim două termenul cel mai apropiat: Cheirotonia, Chirotonia - "hirotonire" și Cheriothesia, Herotesia - "supraveghere". Evhologii grecești Fiecare livrare (construcție în San) - de la cititor la episcop (a se vedea ierarhia) - apelurile X. În ghidurile oficiale și liturgice ruse sunt folosite ca grecesc stânga fără traducere. Termeni și gloria lor. Echivalente care sunt artificial diferite, deși nu sunt strict strict.

Apăsați 1) Episcop: Hiroking și X.; 2) presbiter (preot) și diacon: hirotonirea și x.; 3) iPodyacon: H., dedicație și chrotezie; 4) Reader și cântăreață: Dedicare și Cahrotezie. În practică, se referă de obicei la "Charitor" al episcopului și "hirotonirii" preotului și al diaconului, deși ambele cuvinte sunt identice, mergând la o parte la un grec. Termen.

T. Ob., X. raportează harul preoției și este construcția ("hirotonirea") într-unul din cele trei grade ale preoției; Se efectuează în altar și, în același timp, citiți rugăciunea "Divin Har ...". CAHROTESIA nu este "hiroturisirea" în sensul său, ci doar servește ca semn de presupunere a unei persoane (proces, a se vedea) la executarea oricărei slujire a bisericii scăzute. Prin urmare, are loc în mijlocul templului și fără a citi rugăciunea "Divin Har ...", excepția de la această diferențiere termologică este permisă numai pentru Vivicon, care, pentru moment, este un anacronism, o reamintire a locului său în ierarhie.

În vechile evochologi de mână bizantină, odată răspândită în lumea ortodoxă a bărbiei X. Dyakonisssees, asemănătoare cu H. Dyakon (și în fața Sfântului Stron și cu citirea rugăciunii "Divine Har ..."). Cărțile tipărite nu le conțin. Yehology Ya. Goyara dă acest rang nu în textul principal, ci printre opțiunile pentru manuscrise, așa că H. Variae Lecții (GOAR J. EUCOLOGION SIVE RITUAL GRACORUM. Ed. Secunde. Venetiis, 1730. P. 218-222).

În plus față de acești termeni, pentru a desemna hirotonirea în grade ierarhice fundamentale diferite - elevul proprietar și mai mic ", de fapt, există și altele, indicând construcția bisericii" în diverse "ranguri", "posturi") într-un grad de preoție. "Lucrarea din Archidacon, ... Ihuman, ... Arhimandrite"; "Abonați-vă la vârstnicul protopsihiatristului"; "Ridicarea unui archidacon sau prototiacon, protopsihiatrist sau protociera, iGumen sau arhimandrite".

LIT: Miller. Kiev, 1904; Neselovsky A. Hirestone și Chirotonium se situează. Kamenets-Podolsk, 1906; Alocație pentru studiul Cartei servitorului Bisericii Ortodoxe. M., 1995. P. 701-721; Vagaggini C.. L »Ordinazione delle Diaconese Nella Tradizione Greca e Bizantina // orientalia christiana periodica. Romii, 1974. N 41; sau T. Sub articole din episcop, ierarhie, diacon, preot, preoție.

ATAȘAMENT

Enoch.

Inok - rusă antică. Numele călugărului, altfel - Chernytsa. În R. - Inoka, 3 - Inokine (nun, duș).

Originea numelui se datorează a două. 1. I. - "LONELY" (ca o traducere a grecului. Monos - "unul", "singuratic"; Monachos - "Hermit", "călugăr"). "Inok va interveni, în prudență, cineva vorbește cu Ziua și magazinele lui Dumnezeu" ("Pandeks" Nikon Cherogorz, 36). 2. Alte interpretări afișează numele I. De la și n despre imaginea stilului de viață al monahismului capturat: el "altfel ar trebui să-și conducă viața de la comportamentul lumești" ( sfânt. Dicționar complet biseric-slavic. M., 1993, p. 223).

În sursa bisericii ortodoxe moderne "inok" nu este numită un călugăr în sensul lor, dar ryasoforn. (Greacă ", purtând o haină") a novice, până când îl duce la "mic Schima" (datorită adoptării finală a jurămintelor monahale și a apariției noului nume). I. - Ca și cum "noul călugăr"; În plus față de plimbare, el primește, de asemenea, un salve de incendiu. I. Păstrează numele și valul lumii în orice moment pentru a opri trecerea ascultării și pentru a reveni la viața sa anterioară că pentru călugăr, conform legii ortodoxe, nu mai este posibil.

Monasticismul (în vechea înțeles) - Monasticismul și Negru. Pentru a monitoriza - conduce viața monahală.

LAIC

Laymanul este cel care trăiește în pace, persoana seculară ("lumească"), care nu aparține lui Clir și Monastic.

M. - Reprezentant al Bisericii, care iau o participare la rugăciune la închinarea templului. La domiciliu, el poate efectua toate serviciile de închinare date în lanț, rugăciune sau altă colecție liturgică, scăzând exclamațiile și rugăciunile preoțești, precum și Dyacnom Ektenignas (dacă sunt conținute în textul liturgic). În caz de nevoie extremă (în absența unui cler și pericol muritor), M. poate comite sacramentul botezului. În primele secole ale creștinismului, drepturile MIJAN au depășit incomparabil modern, extinzându-se înainte de alegerea nu numai a rectorului bisericii parohiale, ci și episcopul diecezan. În Rusia antică și medievală, M. a fost supus unei administrații judiciare generale princiare. Unități, spre deosebire de oamenii bisericii, sub jurisdicția metropolitanului și episcopului.

LIT: Afanasyev N.. Ministerul Mijan din Biserică. M., 1995; FILATOV S. "Anarhismul" laic în ortodoxia rusă: tradiții și perspective // \u200b\u200bpagini: revista revistei biblice. In-Taput. Andrei. M., 1999. N 4: 1; Minnery R. Participarea laicii în educația religioasă în Rusia // Ibid; MILES în Biserică: Materialele internaționale. Teologie Conservă. M., 1999.

Sacristan.

Squinichi (Sakerlaria greacă, sakellarios.):
1) capul de haine regale, gardul regal; 2) În mănăstiri și catedrale - deținătorul ustensilelor bisericești, cheia.

Preotul din Biserica Ortodox nu este doar "Batyushka". Persoana neinvolvată ghici că gradele preoției din biserică sunt multe: nu e de mirare că un preot ortodox poartă o cruce de argint, celălalt este de aur, iar al treilea este decorat și cu pietricele frumoase. În plus, chiar și o persoană care nu se adâncește în mod deosebit în ierarhia bisericii rusești, el știe din ficțiune că clerul este negru (monahal) și alb (căsătorit). Dar, în fața unui astfel de ortodox ca arhimandrit, Ieria, Protodiankon, majoritatea covârșitoare a oamenilor nu înțeleg deloc ceea ce este în discuție și ceea ce clericii listați diferă unul de celălalt. Prin urmare, vă ofer o scurtă revizuire a Sanov de clerul ortodox, care vă va ajuta să înțelegeți numărul mare de rânduri spirituale.

Preotul în Biserica Ortodoxă - Clergie neagră

Să începem cu clerul negru, deoarece titlurile monahii preoților ortodocși au mult mai mult decât cei care au ales o viață de familie.

• Patriarhul este șeful Bisericii Ortodoxe, cea mai înaltă biserică San. Patriarhul este ales pe Catedrala de locație. O caracteristică distinctivă a veșmintelor sale este o cămașă albă (KUPZ), încoronată cu o cruce și Panagia (decorată cu pietre prețioase Imaginea Fecioarei).
• Mitropolitul este șeful regiunii majore ale Bisericii Ortodoxe (Metropolis), care include mai multe dieceze. În prezent, acesta este un onorabil (ca regulă, câștigat de premiat) San, în urmă imediat în spatele arhiepiscopului. Mitropolitul poartă capota albă și panag.
• Arhiepiscopul este un cleric ortodox, în conducerea cărora au existat mai multe dieceze. În prezent este atribuit. Arhiepiscopul poate fi distins pe o capotă neagră decorată cu o cruce și Panagia.
• Episcopul - șeful Diecezei Ortodoxe. Din arhiepiscop, se distinge prin faptul că nu există nici o cruce în capota lui. Toți patriarhii, metropolitanii, arhiezii și episcopii pot fi numiți într-un singur cuvânt - episcopi. Toți pot fi puse la dispoziție în preoții ortodocși și diaconii, sfințesc și pot efectua toate celelalte sacramente ale Bisericii Ortodoxe. Ordinația în episcopi, conform regulii Bisericii, este întotdeauna făcută de mai mulți episcopi (Catedrală).
• Arhimandritul este un preot ortodox în cel mai înalt rang monahal care a precedat episcopul. Anterior, acest San a fost repartizat la mănăstirile majore, acum el este adesea acordat, iar mai mulți arhimandriți pot fi într-o singură mănăstire.
• Hegumen este un călugăr în San al preotului ortodox. Anterior, acest titlu a fost considerat destul de ridicat, și numai rebelii mănăstirilor au avut-o. Astăzi nu mai este fundamental.
• Hieromona este cel mai mic rang al preotului din Biserica Ortodoxă. Arhimandritul, Igumen și Hieromonae sunt veșminte negre uzate (un contrast, Risas, manta, capota neagră fără o cruce) și o cruce nepotrivită (piept). Ei pot efectua sacramente bisericești, cu excepția hirotonirii la Sacru San.
• Archiacon - Senior Deacon în Manastirea Ortodoxă.
• Ierodicac - diacon mai mic. Arhitectura și irodiakonii sunt diferiți de monahii preoților prin faptul că nu poartă un străin. Ele diferă și versiunile lor în timpul închinării. Ei nu pot face sacramente bisericești, în funcțiile lor ascultă preotul în timpul serviciului: proclamarea trecutului rugăciunii, îndepărtarea Evangheliei, citirea apostolului, pregătirea vaselor sacre etc.
• Diaconul, - atât monahal cât și aparținând clerului alb - se referă la cea mai mică etapă a preoției, a preoților ortodocși - la mijlocul și episcopului la cel mai înalt.

Preotul ortodox - Clergie albă

• Arhiepitorii - preotul ortodox senior din templu, de regulă, este abatele, dar astăzi într-o singură venire, mai ales mare, pot exista mai mulți protocireani.
• Ieria este preotul ortodox mai mic. White Yerets, cum ar fi preoții monahali, îndeplinesc toate sacramentele, cu excepția hirotonirii. Arhipierii și Yerebs nu poartă o manta (aceasta face parte din vestele monahale) și o capotă, cămașa lor este o inimă.
• Protodicacon, diacon - în conformitate cu diaconul senior și junior printre clerici albi. Funcțiile lor corespund pe deplin funcțiilor diaconilor monahali. Clerul alb nu spune ca episcopii ortodocși supuși adoptării lui Monastic Sana (acest lucru este adesea pe un acord reciproc la bătrânețe sau în cazul văduvei, dacă preotul nu are copii sau sunt deja adulți.

În Ortodoxie, clerul alb distinge (preoții care nu au adus vobs monahal) și cler negru (monahism)

Clergii albi:
:

Altaristul este numirea bărbaților Mijanin, ajutând preoții din altar. Termenul nu este utilizat în texte canonice și liturgice, dar a devenit general acceptat în valoarea specificată până la sfârșitul secolului XX. În multe dieceze europene în Biserica Ortodoxă Rusă, numele "Altarnik" nu este general acceptat. În diecezele siberice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, nu este folosit; În schimb, în \u200b\u200baceastă propoziție, este de obicei utilizat un termen mai tradițional al ponolorei, precum și un novice. Deasupra altarului nu este comis de sacramentul preoției, el primește doar o binecuvântare de la abbotul templului din altar.
Atribuțiile altariste includ monitorizarea anxolării în timp util și a lumanarilor, lămpilor și a altor lămpi din altar și înainte de iconostasis; Pregătirea versiunilor preoților și diaconului; Atașarea prosforăi, vinuri, apă, tămâie în altar; Incitarea cărbunelui și prepararea kadilului; Taxă de hrănire pentru gura octingului în timpul comuniunii; asistență pentru preot atunci când face sacramente și cereri; Curățarea în altar; Dacă este necesar, citirea în timpul serviciului și îndeplinirea îndatoririlor de apel. Maxinul este interzis să atingă tronul și accesoriile sale, precum și să se miște pe o parte a altarului în altul între tron \u200b\u200bși porțile regale. Nathorian este o amestecare peste hainele lumești.

Reader (Psalmar, anterior, până la sfârșitul lui Xix - Dyacker, Lat. Lector) - În creștinism, bărbia inferioară a puiilor de găini, care nu sunt ridicate în gradul de preoție, citirea textelor Sfintelor Scripturi și rugăciuni în timpul utilităților publice. În plus, în tradiția antică, cititorii nu numai că citesc numai în templele creștine, dar au înfășurat importanța textelor dificile, le-au tradus în limbile localității lor, pronunțate predici, au învățat convertizii și copiii, au cântat diverse imnuri (cântece), care erau angajați în caritate și aveau altă ascultare a bisericii. În Biserica Ortodoxă, citirile sunt dedicate episcopilor printr-un ritual special - Herothessia, numită altfel "consumabile". Aceasta este prima dedicație a lui Mierjanin, numai după care dedicarea sa poate fi urmată în iPodiakon, iar apoi hirotonirea în Diacon, în continuare - în preot și mai mare - în episcop (episcop). Cititorul are dreptul de a purta un contrast, centură și scurie. În timpul degustării pe el, Malaya Felon, care este apoi îndepărtat și pune amestecul.

IPodicacon (Greacă υποδιακονονος; în fontaconul focus (fezabil) din greacă. Ὑὑο - "sub", "sub" + greacă. Διακονος - ministru) - credincioșii bisericii din Biserica Ortodoxă, care servește în principal cu episcopul în timpul preoției sale, Purtarea este în aceste cazuri, Trikyrius și Ripide, orleturile subiacente, spălați mâinile au căzut și face alte acțiuni. În Biserica modernă, iPodiakonul nu are o diplomă sacră, deși intră în agitație și are unul dintre accesoriile diaconianului San - Oraar, care pune pe crucifici prin ambele umeri și simbolizează aripile îngerului. Cea mai superioară biserică Iubiți, iPodiackul este o legătură intermediară între biserici și clerici. Prin urmare, hipodicaconul, pe binecuvântarea angajatului episcopului, poate atinge tronul și altarul în timpul închinării și la anumite puncte pentru a intra în altar prin porțile regale.

Deacon (formular aprins; R. Dyacon; Dr. Greak. Διάκονος - ministru) - o persoană care trece de serviciu bisericești la primul grad de preoție mai scăzută.
La Orientul ortodox și în Rusia, diaconi și ocupă în prezent aceeași poziție ierarhică ca și în antichitate. Activitatea și semnificația lor sunt de a fi asistenți în închinare. Ei înșiși nu pot face utilități publice și nu pot fi reprezentanți ai comunității creștine. Datorită faptului că preotul și fără diacon pot efectua toate serviciile și cerințele, diaconii nu pot fi recunoscuți complet necesari. Pe această bază, este posibil să se reducă numărul de diaconi cu biserici și sosire. Am fost recurs la o astfel de reducere a preoției noastre.

Protodia sau protodi - titlul clerului alb, diaconul șef în eparhie la catedrală. Titlul prododiacon sa plâns ca o recompensă pentru meritele speciale, precum și de demitele oficiului Curții. Protodicon's Differences Semnes - Oraarul protodi cu cuvintele "Sfânta, Svyat, Svyat". Prezentul moment titlul de protodiacon este de obicei dat diaconelor după 20 de ani de slujire din Sacru San. Protododonaconii sunt adesea renumiți pentru vocea lor, fiind una a principalelor decorațiuni de închinare.

Ieria (greacă ἱερεύς) - termenul a trecut de la grec, unde a indicat inițial "preotul", în sursa bisericii creștine; Transferul literal la preotul rus. Biserica rusă este folosită ca titlul tânăr al preotului alb. El devine de la episcop autoritățile să învețe oamenii de credință Hristos, să comită toate sacramentele, cu excepția sacramentului ordonării preoției și a tuturor serviciilor bisericești, în plus față de consacrarea antimilor.

Arhiephiest (Greacă "Primul preot", de la "primul" preot "+ ἱερεύς" preot ") - titlul dat de persoana clerului alb ca recompensă în Biserica Ortodoxă. Arhieperul este de obicei abbotul templului. Dedicarea arhoseiului are loc prin Hapoesia. În serviciile de închinare (cu excepția liturghiei), preoții (hyreys, protoerete, hielomonahii) de-a lungul contrastului și rândurile poartă cină (romi) și epoihil.

Protopresiv - cel mai înalt titlu pentru fața clerului alb din Biserica Rusă și în alte biserici locale după 1917 sunt repartizate în cazuri izolate pentru preoții preoții ca o recompensă; Nu este o diplomă separată în ROC modern, recompensarea protopressitei Sanov, "în cazuri excepționale, pentru meritul special al Bisericii, la inițiativa și decizia Sfințeniei Sale Patriarhul Moscovei și Dossiya Rusi.

Clergii negri:

Ierodiakon (Iriodyakon) (din limba greacă. Ἱἱρκκοοςοςςςςςςςςςςκκκκκκοοοοοςςςςοοοοοοοοοςςοοοοοςςςςςςςςςοοοοοοοοοοοοοοςοοςςοοοο` Seniorul Iriodyakon este numit arhigital.

Hieromona (greacă. Ἱερομόναχος) - în biserica călugărului ortodox, având un preot (adică dreptul de a comite ordonanțe). Călugării devin călugării prin Chironia sau preoții albi prin tonsurarea monahală.

Igumen (greacă. Ἡγούμενος - "prezentator", femeie. Igumena) - Abbot al mănăstirii ortodoxe.

Arhimandrite (greacă. Αρχιμανδρίτης; din greacă. Αρχι - principalul, senior + greacă. Articolul de oaie, gard în sensul mănăstirii) - unul dintre cele mai mari rânduri monahale din Biserica Ortodoxă (sub episcop) corespunde Mitroforn (metroul premiat) proto și protopresie în clerul alb.

Episcop (greacă. Ἐπίσκοπος - "supravegherea", "supravegherea") în biserica modernă - o persoană care are al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel episcopul.

Metropolitan (greacă. Μητροπολίτης) - prima în antichitatea titlului episcopian din biserică.

Patriarhul (grecesc πατριάρχης, din greacă. Părți "și ἀρχή -" dominație, începutul, puterea ") - titlul reprezentantului Bisericii Ortodoxe AutoChetale într-o serie de biserici locale; De asemenea, titlul episcopului senior; Din punct de vedere istoric, la marele diviziune, au fost desemnați cei cinci episcopi ai Bisericii Ecumenice (Roman, Konstantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalimul), care au avut drepturile celei mai înalte jurisdicții guvernamentale ale Bisericii. Patriarhul este ales de catedrala locală.

Patriarh -
În unele biserici ortodoxe - titlul șefului bisericii locale. Patriarhul este ales de catedrala locală. Titlul este stabilit de cea de-a patra catedrală ecumenică de 451 g (Halcidon, Asia Malaya). În Rusia, Patriarhia a fost înființată în 1589, în 1721 a fost eliminată și înlocuită de corpul colegial - Sinodul, în 1918 a fost restabilit. În prezent, există următoarele Patriarhante Ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandrian (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalimul, Moscova, Georgia, Sârbă, Română și Bulgară.

Sinod
(Greacă, asamblare specială, catedrală) - în prezent - corpul deliberativ în Patriarh, format din doisprezece episcopi și titlul "Sinod Sfânt". Sinodul sacru include șase membri permanenți: Mitropolitul Krutitsky și Kolomensky (regiunea Moscovei); Metropolitan St. Petersburg și Novgorod; Metropolitan Kiev și toate Ucraina; Mitropolitul Minsk și Slutsky, Exarh Patriarhal din Belarus; Președinte al Departamentului de Relații Bisericii Externe; Gestionarea afacerilor Patriarhiei Moscovei și a șase membri non-permanenți au înlocuit la fiecare șase luni. Din 1721 până în 1918, Sinodul a fost corpul suprem al puterii bisericești-administrative, care a fost înlocuit de Patriarh (purta titlul Patriarhului "Sfânt") - a constat din 79 de episcopi. Membrii Sinodului Sa Sinod au fost numiți de împărat, a participat un reprezentant al puterii de stat, la reuniunile Sinod - procurorul Sinodului.

Metropolitan.
(Grecia. Capital) - Episcopii originali, șeful Metropolisului - o regiune biserică mare care unește mai multe dieceze. Episcopii care controlează diecezele au fost subordonate metropolitanului. pentru că Diviziunile bisericești-administrative au coincis cu statul, departamentele de metropolitani au fost situate în capitala țărilor care și-au acoperit metropola. Ulterior, metropolitanii au început să fie numiți episcopi care controlează dieceze mari. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul "Metropolitan" este titlul onorific, alături de titlul "Arhiepiscop". O parte distinctă a velidelor metropolitanului este o capotă albă.

Arhiepiscop.
(Greacă, senior printre episcopi) - episcopii originali, șeful unei mari regiuni bisericești care unește mai multe eparhii. Episcopii, gestionând diecezele, au fost subordonați arhiepiscopului. Ulterior, arhiepiscopii au început să fie numiți episcopi, gestionând dieceze mari. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul "Arhiepiscopul" este onorific, precede titlul "Metropolitan".

Episcop
(Greacă, preotul senior, șeful preoților) - un preot aparținând celui de-al treilea grad de preoție cel mai înalt. Are har să facă toate sacramentele (inclusiv hirotonirea) și să conducă viața bisericii. Fiecare episcop (cu excepția vicarisului) gestionează eparhia. În cele mai vechi timpuri, episcopii au fost împărțiți în volumul puterii administrative asupra episcopilor, arhiepiscopilor și metropolitanilor, în prezent aceste titluri sunt păstrate ca titluri onorate. Dintre episcopi, catedrala locală alege Patriarhul (viața), ceea ce conduce conducerea vieții bisericii din Biserica locală (unele biserici locale sunt conduse de metropolitani sau arhiepiscopi). Conform învățăturilor Bisericii, harul apostolic, adoptat de Isus Hristos, este transmis prin hirotonire la episcopi din cele mai apostolice și așa mai departe. În biserică, se desfășoară o continuitate fertilă. Ordinația episcopului este efectuată de Catedrala episcopilor (trebuie să existe cel puțin doi episcopi care aplică - prima regulă a apostolilor; în conformitate cu regulile Catedralei Locale din Carthaginsky din 318 - cel puțin trei). În conformitate cu 12 reguli ale celei de-a șasea Catedrale Ecumenice (680-681 Constantinopol) al episcopului trebuie să fie celianizat, în această practică a bisericii este obișnuită să se livreze episcopilor de la clerul monahal. Este obișnuit să contactați episcopul: la episcopul "Eminența ta", la arhiepiscopul sau metropolitanul - "Eminența voastră"; La patriarhul "sfințenia ta" (la un patriarh de est - "fericirea ta"). Apel neoficial la episcopie - "vladyko".

Episcop
(Greacă, supravegherea) - clericul celui de-al treilea, grad mai înalt de preoție, altfel episcopul. Inițial, cuvântul "episcop" a marcat episcopul ca atare, indiferent de situația bisericească-administrativă (în acest sens, se folosește în mesajele Sfântului Axt. Pavel), ulterior, când episcopii au început să difere în episcopi , arhiepiscop, metropolitani și patriarhi, cuvântul "episcop" a devenit ca să însemne prima categorie din cele de mai sus și în sensul inițial a fost înlocuit de cuvântul "episcop".

Arhimandrite -
Bărbie monahală. În prezent, este dat ca cel mai mare premiu Clergiei monahale; Corespunde protoerele și proopresivului în clerul alb. Chin Arhimandritul a apărut în Biserica de Est din V c. - Astfel numit de episcopul ales din capul feței pentru supravegherea mănăstirilor de dieceză. Ulterior, numele "arhimandrite" a trecut la superiorii celor mai importante mănăstiri și apoi persoanelor monahale angajate în posturi administrative ale bisericii.

Igumen -
Bărbie monahală în sacru San, starețul mănăstirii.

Arhiprat -
Preotul senior în clerul alb. Rangul de azur este dat ca premiu.

Un preot -
Preotul aparținând celui de-al doilea grad moderat de preoție. El are har să comită toate sacramentele, în plus față de sacramentul hirotonirii. În caz contrar, preotul este numit jeellow sau presbiter (greacă, vârstnic, așa-numitul preot în mesajele apostolului Pavel). Testarea preoților este făcută de episcop prin hirotonire. La preotul a acceptat: "Binecuvântarea voastră"; La monahismul preotului (Hieomonakh) - "Preventusul tău", la Igumen sau Arhimandrite - "Paddy-ul tău înalt". Apel informal - "Tatăl". Ieria (preotul grec) - preot.

Hieromonah.
(Limba greacă, călugăr de preot) - un călugăr preot.

Protodyacon -
Senior Deacon într-un cleric alb. Titlul protodi este dat ca atribuire.

Ierrodian.
(Călugăr de diacon grec) - Monk Dyacone.

Arhchyacon -
Senior Deacon în clerul monahal. Titlul arhiticii este dat ca premiu.

Diacon
(Limba greacă) este un preot aparținând primului grad mai mic de clergie. Diaconul are har să participe direct la preot sau la Colegiul Sacramentelor, dar nu le poate face independent (cu excepția botezului, care poate fi efectuată de laici, dacă este necesar). În timpul serviciului divin, diaconul pregătește vasele sacre, se îndreaptă cu obiecte etc. Testarea la diacon este făcută de episcop prin hirotonire.

Clergy -
cler. Clerul alb (non-rotativ) și negru (monahal) variază.

Schimons -
Călugărul care a luat mare Schima, altfel - Marea imagine Angelică. Când adăugați la Marele Schima, călugărul oferă un jurământ de renunțare din lume și din lume. Schimoni-preotul (Schieieromona sau Jeroshimona) păstrează dreptul la preoțești, Schigumen și Schirchimandrite trebuie să elimine autoritățile mănăstirii, Skhidskop trebuie să elimine autoritățile episcopale și nu are dreptul să facă liturghie. Veșmintele lui Schimonha sunt completate de Kukul și de Analie. Schimonocacy a provenit din Orientul Mijlociu din V c., Când pentru a eficientiza fluturarea, puterea imperială a fost ordonată să se stabilească în mănăstiri. Dezerții care au luat obturatorul în înlocuirea schitului, au devenit numiți călugării Marelui Shima. Ulterior, declanșatorul a încetat să fie obligatoriu pentru Schimonach.

Preoții -
Persoanele care au har să comită ordonanțe (episcopii și preoții) sau să participe direct la angajamentul lor (diaconi). Împărțit în trei grade consistente: diaconi, preoți și episcopi; Livrate prin hirotonire. Ordinația este un serviciu, în timpul căruia se angajează sacramentul preoției - o hotărâre a clerului. În caz contrar, carotonia (hirotonia greacă). Ordinația este efectuată în diacon (de la iPodyakonov), la preoți (de la diaconi) și în episcopi (de la preoți). În consecință, există trei comenzi. În diaconi și preoți, hirotonirea poate face un episcop; În episcop, ordonarea este efectuată de Catedrala episcopilor (cel puțin doi episcopi, a se vedea prima regulă a apostolilor).

Hirotonire
Diaconul este ținut pe liturghie după canonul euharistic. Dedicarea este introdusă în altar prin porțile regalei, de trei ori când cântă traseele vor fi arse în jurul tronului și apoi se ridică un genunchi înaintea tronului. Episcopul plasează marginea omoforului pe capul dedicat, vârful crede mâna și citește o rugăciune securitară. După rugăciunea episcopului, el îndepărtează Orar îmbrăcat în formă de cruce de la dedicat și pune eșarfa la el pe umărul stâng cu exclamarea axei. Ordințarea preoților are loc pe liturghie după intrarea mare în mod similar - crezând devine ambii genunchi în fața tronului, o altă rugăciune de specimene citește, hirotonit intră în preoți. Ordinația episcopului este efectuată pe liturghie după ce a cântat Trishy înainte de a citi apostolul. Manchetul este introdus în altar prin porțile regale, face trei legături înaintea tronului și, așezate pe ambele genunchi, crede că se îndoaie cu o cruce pe tron. Episcopii care comit hirotonirea sunt păstrați peste Evanghelia deschisă a capului, întâiul născut al acestora citește o rugăciune securială. Apoi obiectele se îndreaptă, după care Evanghelia se bazează pe tron, iar noul din nou închis cu exclamarea axei la episcopi.

Călugăr
(Cel grec) - un om care sa dedicat lui Dumnezeu prin adoptarea de jurăminte. Adoptarea jurămintelor este însoțită de o tone de păr ca un semn de servire a lui Dumnezeu. Monasticismul este împărțit în trei grade consistente, în conformitate cu jurămintele adoptate: călugărul Ryasoforn (Ryasofor) este o diplomă pregătitoare la adoptarea micului Schima; Călugărul lui Malaya Shhima - jurământul de castitate, neliniște și ascultare; Călugărul Marelui Schima sau o imagine angelică (Schimona) - adoptă un jurământ de renunțare din lume și din lume. Pretinzând că este degustare în călugări de ricashorforos și testul de trecere din mănăstire se numește novice. Monasticismul a apărut în secolul III. În Egipt și Palestina. Inițial, acestea erau căștile pierdute în deșert. În secolul al IV-lea Primele mănăstiri Hostel au fost organizate de Sfântul Pahomi, iar apoi o monahism hostel răspândit în întreaga lume creștină. Fondatorii monasticii rusești sunt considerate Rev. Anthony și Feodosia Pechersk, create în secolul al XI-lea. Manastirea Kiev-Pechersk.

Enoch.
(De la glorie. Altele sunt singure, cealaltă) este numele rus al călugărului, o traducere literală din limba greacă.

Ipodyakon -
Slujitorul Bisericii care servește bicicleta în timpul închinării: se pregătește pentru veșmânt, dickingul și Trikirius dă, deschide porțile regale etc. Vopsirile iPodyakonului, amestecului și a orarului îmbrăcat în formă încrucișată. Testarea în Eyankon, vezi dedicarea.

Gropar
(Atașament grec distorsionat) - Maestrul Bisericii a menționat în Cartă. Altfel - Altars. În bizanț, scărirea a fost numită îngrijitorul templului.

Towle -
1. Acțiunea efectuată asupra unor servicii de cult. Părul părului a existat în lumea antică ca un simbol al sclaviei sau al slujirii, iar cu acest sens a intrat în serviciile de închinare creștină: a) părul părului are loc pe cel mai nou după botez ca un semn de servire a lui Hristos; b) Luarea părului are loc în timpul unei dedicări asupra unui cititor nou rezistent ca un semn de a servi bisericii. 2. Încărcarea comisă când faceți monauri (vezi călugărul). În consecință, trei grade de monahism sunt amortizați în ryasoformuri, au fost augustate într-un mic Schima și au fost tonsuri în Marea Schima. Milieci (a se vedea clar) este comisă de un preot monahal (Ieromonakh, Igumen sau Arhimandrite), clericii - episcopi. Chanicarea remorcării în ryasoforms constă într-o binecuvântare, începutul obișnuite, a traseului, a rugăciunii organizatorului, a cross-copac și versiunile noului RISA și Kamilovka. Pauza într-o mică Schima este ținută pe liturghie după intrarea în Evanghelie. Înainte de liturghie, victoriosul este pus pe Poperta și. Când cântând traseele, este introdus în templu și pus în fața porților regalilor. Efectuarea unei posturi întreabă despre sinceritate, voluntariat etc. El a venit și apoi face un Victor și adoptarea noului nume, după care noua urcare în Hiton, Paraman, Belt, Risas, manta, capota, sandale și dau rozari. Defalcarea la Marele Schima este comisă solemnă și mai lungă, urcând un tonsurat în aceeași îmbrăcăminte, cu excepția lui Paramanas și Hood înlocuită de Anola și Kukul. Chanicația postului este conținută într-o biserică mare.

Una dintre principalele direcții din creștinism este ortodoxia. Este confirmată de milioane de oameni din întreaga lume: în Rusia, Grecia, Armenia, Georgia și alte țări. Templul Sfântului Mormânt este considerat deținătorul principalului din Palestina. Există chiar și în Alaska și în Japonia. În casele credincioșilor ortodocși atârnă icoane, care sunt imagini pitorești ale lui Isus Hristos și al tuturor sfinților. În secolul al XI-lea, biserica creștină sa împărțit în ortodoxă și catolică. Astăzi, majoritatea oamenilor ortodocși trăiesc în Rusia, deoarece una dintre cele mai vechi biserici este Biserica Ortodoxă Rusă, la șeful căruia este Patriarhul.

Isierie - cine este?

Există trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. Apoi Ieria - cine este? Acest lucru se numește preotul celui mai mic grad al preoției ortodoxe, care, cu binecuvântarea episcopului, este permisă să gestioneze independent cele șase sacramente bisericești, cu excepția sacramentului personalului.

Mulți sunt interesați de originea titlului din Ieria. Cine este și ce este diferit de Hieromonach? Este demn de remarcat faptul că cuvântul în sine este tradus din greacă ca "preot", în Biserica Rusă, este un preot care este numit hielomonom în rangul monahal. În discursul oficial sau solemn față de preoți, este obișnuit să contactați "Previsa dvs.". Bijuteriile și Hieromonah au dreptul la viața bisericii în parohiile urbane și rurale și se numesc criste.

Fapte de preoți

Bijuterii și hielomonahii din epoca mare de șocuri de dragul credinței s-au sacrificat și tot ceea ce aveau. Acesta este atât de creștini autentici care au avut loc pentru credința de salvare în Hristos. Fetele lor mobil real al Bisericii nu uită niciodată și onorează cu toate onorurile. Nu toată lumea știe câți preoți au lovit în anii testelor teribile. Featul lor a fost atât de mare încât este imposibil să ne imaginăm.

Sacru Martyr Sergiy.

Ieria Sergius Mishera sa născut la 17 septembrie 1892 la Moscova în familia preotului lui Sereva Alexei. După ce a absolvit gimnaziul cu o medalie de argint, el a mers să studieze la Universitatea din Moscova pentru Facultatea de Medicină, dar apoi a fost transferat în istoric și filologie și a absolvit el în 1917. În anii studentului, a vizitat cercul teologic al lui John Zlatoust. În timpul războiului din 1914, MEDEM a lucrat în trenul sanitar al fratului Mercy. În 1917, a vizitat adesea Patriarhul Tikhon, care la tratat cu o atenție deosebită. În 1918, primește o binecuvântare pentru a adopta o preoție după aceea, fiind deja părintele Serghie, nu a lăsat niciodată credința în Domnul Isus Hristos și în cele mai dificile momente, după ce au trecut taberele și legăturile, chiar și sub tortură nu a refuzat-o , pentru care a fost împușcat 24 decembrie 1941 în pereții NKVD Yaroslavl. Sergius Smerev a fost clasat pentru facilitățile Sfântului Mucenici din 2000 al ROC.

Confesorul Aleksey.

Alexey Useko sa născut în familia Psalmman Dmitri Usenko pe 15 martie 1873. După ce a primit o educație de seminar, el a fost dedicat lui San al preotului și a început să servească într-unul din satele Zaporizhiei. Ar fi lucrat în rugăciunile sale umile dacă nu ar fi fost pentru Revoluția din 1917. În anii 1920 și 1930, el nu a fost afectat în mod deosebit de guvernul sovietic. Dar în 1936, în satul Timoshovka, cartierul Mikhailovsky, unde a trăit împreună cu familia, autoritățile locale au închis biserica. Avea 64 de ani. Apoi Ieria Alexey a mers să lucreze în ferma colectivă, dar, în calitate de preot și-a continuat predici și erau oameni care erau gata să-l asculte peste tot. Autoritățile nu au acceptat-o \u200b\u200bși l-au trimis la legături și închisori pe termen lung. Ieria Alexei Useko a suferit toată privarea și agresiunea și până la sfârșitul zilelor era credincioasă lui Hristos și Sfintei Biserici. Probabil că a murit în Bamlag (Tabăra Baikal-Amur) - Ziua și locul morții sale, cel mai probabil, este îngropat în mormântul masic al taberei. Zaporizhia Dieceză a făcut apel la Sinodul sacru al UES să ia în considerare problema atașamentului lui Jereyia Alexey Useko la facia locațiilor sfinților.

Martirul sacru Andrey

Andrei Benedictt sa născut la 29 octombrie 1885 în satul Voronino din provincia Nivghny Novgorod din familia preotului Nikolai Benedictova.

Împreună cu alți clerici ai bisericilor ortodoxe și Miryans au fost arestați la 6 august 1937 și au fost acuzați de conversații anti-sovietice și de participare la conspirațiile bisericești contra-revoluționare. Ieria Andrei vinovat nu a recunoscut-o și împotriva altor mărturii nu a dat. Era o adevărată faptă preoțească, a murit pentru credința lui neclintită în Hristos. Episcopii sfinților au fost numărați pentru catedrala sfinților ROC 2000 rus.

Vasily Gundyaev.

El a fost bunicul patriarhului rus Kirill și a devenit, de asemenea, unul dintre cele mai strălucite exemple ale adevăratului slujire al Bisericii Ortodoxe. Vasily sa născut la 18 ianuarie 1907 în Astrakhan. Puțin mai târziu, familia sa sa mutat în provincia Nivghnod Novgorod, în orașul Lukyanov. Vasily a lucrat în depozitul de cale ferată la mecanicul motorului. El a fost o persoană foarte religioasă, în frică de Dumnezeu și-a ridicat copiii. Familia a trăit foarte modest. Odată, Patriarhul Kirill a spus că, fiind un alt copil, a întrebat bunicul său, unde făcea bani și de ce nu a salvat nimic înainte, nici după revoluție. El a răspuns că toate fondurile trimise Athos. Și așa, când Patriarhul era pe Athos, el a decis să verifice acest fapt și, în principiu, nu a fost surprinzător, sa dovedit a fi un adevăr curat. Mănăstirea Simonometru are înregistrări vechi de arhivă de la începutul secolului al XX-lea, pe amintirile veșnice ale lui Jereya Vasily Gundyaev.

În anii de revoluție și teste crude, Ieria a apărat și și-a păstrat credința până la sfârșit. El a petrecut în persecuție și ascuțit aproximativ 30 de ani, timp în care a promovat în 46 de închisori și 7 tabere. Dar acești ani nu au fost sparte de credința Vasily, a murit în vechiul bătrân pe 31 octombrie 1969 în satul regiunii Ortodoxe Mordoviene. Sfinția sa Patriarh Kirill, fiind student la Academia Leningrad, a participat la înmormântarea bunicului său, împreună cu tatăl și rudele sale, care au devenit și preoți.

"Ierie-san"

Un film foarte interesant a fost eliminat de către regizorii ruși în 2014. Numele lui este "Ierie-san". Audiența a apărut imediat o mulțime de întrebări. Isierie - cine este? Cine va discuta în imagine? Ideea filmului a fost sugerată de Ivan Okhlobystin, care a văzut odată în templu printre preoții prezentului japonez. Acest fapt îl va plânge în reflecții și studii profunde.

Se pare că Japonia în 1861, în timpul persecuției lucrurilor străine din insule, riscând viața sa, a venit cu misiunea de răspândire a ortodoxiei Ieromona Nikolai Kasatkin (japoneză). El a dedicat câțiva ani studiului japonezului, culturii și filosofiei pentru a traduce Biblia în această limbă. Și acum câțiva ani mai târziu, sau mai degrabă în 1868, preotul a fost testat de Samurai Takuma Sawabe, care voia să-l omoare pentru a predica lucruri străine pentru japonezi. Dar Ieria nu sa strecurat și a spus: "Cum mă poți ucide dacă nu știi ce?" El a sugerat să vorbească despre viața lui Hristos. Și el a imbold cu povestea preotului, Takuma, fiind un samurai japonezi, a devenit preot ortodox - părintele Pavel. El a trecut o mulțime de încercări, și-a pierdut familia, moștenirea lui și a devenit mâna dreaptă a părintelui Nicolae.

În 1906, Nikolai japoneză sa ridicat la San Arhiepiscop. În același an, a avut loc fundația vicariatului Kyoto al Bisericii Ortodoxe din Japonia. A murit la 16 februarie 1912. Egală cu sfinții clasați cu Nikolai apostolic.

În concluzie, aș dori să menționez că toți oamenii care au fost discutați în articol au păstrat credința ca fiind strălucitoare de un incendiu mare și au răspândit-o în întreaga lume, astfel încât oamenii să afle că nu există nici un adevăr mai mare decât Ortodoxia creștină.