Experiență socială. Utilizarea experienței sociale personale a elevilor de liceu atunci când predau studii sociale Olga Borisovna Soboleva

21.09.2019

Curge nasul

Experiențele sociale ale elevilor.

Pilipenko Irina Vasilievna,

profesor de limba și literatura rusă

Școala secundară MKOU Zabrodenskaya

În legătură cu schimbările continue în viața politică, economică și socială a societății, educația modernă din Rusia trece prin schimbări dramatice.
Pe baza acestui fapt, a fost determinat principalul scop al muncii educaționale - pregătirea unui plan viabil, de ex. personalitate competentă, integrată social, mobilă, capabilă să participe deplină și efectivă la activitățile sociale și activitate profesională.
În condițiile moderne, sunt din ce în ce mai solicitați indivizi activi, cu voință puternică, care știu să își organizeze munca și pe ei înșiși, care sunt capabili să ia inițiativă și să depășească în mod independent dificultățile. În acest sens, a devenit necesar să ne concentrăm pe reglarea comportamentului social al copilului. Problema socializării personalității unui școlar este cauzată de necesitatea corelării proceselor educație și socializare.

Împreună cu personalul didactic, lucrez activ pentru a îmbogăți experiența socială pozitivă a elevilor din școala noastră.
Scopul acestei activități este de a dezvolta o personalitate activă social, extrem de morală, intelectuală și mobilă a elevului.
Formarea personalității este modalitatea de a dobândi o varietate de cunoștințe, de sistematizare și îmbogățire a acestora pe măsură ce o persoană parcurge diverse etape de înțelegere a lumii. Atunci când organizăm procesul de educare a școlarilor, trebuie să acordăm, alături de alte domenii ale educației, o mare atenție cultivării culturii morale a elevilor. Creșterea calităților morale ale personalității unui elev este baza sistemului educațional de lucru cu echipa de clasă, baza dezvoltării personale

elevi. Prin urmare, munca de creare a condițiilor pentru ca studenții să dobândească experiență socială pozitivă se bazează pe Programul „Sunt un om”. (Şcoală educatie morala)», scopul principal care este formarea unei personalități competitive, adaptate social lumii înconjurătoare, diversificate, posesoare nivel inalt educație, calități civice, spirituale și morale, cultură sănătate fizică capabil de autorealizare și autodeterminare profesională. Programul implică cinci etape (etape) curente crestere personala elevi: „Lumea mea individuală” ( Școală primară), „Lumea mea de cunoștințe” (clasele 5), „Lumea mea de relații” (clasele 6-7), „Lumea mea de afaceri” (clasele 8-9) și „Aceasta este lumea mea” (clasele 10-11) ). Împărțirea pe clase este, desigur, arbitrară. Oferim un sistem de activități educaționale pentru studenți pentru a depăși etapele „Lumea mea a cunoștințelor”, „Lumea mea a relațiilor”, „Lumea mea a afacerilor” și trecerea la etapele ulterioare de creștere personală („Asta este lumea mea” ( clasele 10-11).

Principala mea activitate privind dezvoltarea autoguvernării a vizat formarea și dezvoltarea unui individ cu calitățile de cetățean - un patriot al Patriei și capabil să-și îndeplinească cu succes îndatoririle civice. Elevii au căutat material și au condus ceas misto: „Războiul nu are chip de femeie”, „Simboluri ale statului”, „Despre drepturile copilului în imagini”, „Convenția mea (privind drepturile omului)”. dezvoltarea și implementarea de către elevi a drepturilor și responsabilităților lor față de ei înșiși, de echipă, de școala de acasă, de familia ta, pământ natal. Astfel, am creat condiții pentru ca fiecare elev să-și realizeze propria poziție civică prin activitățile organismelor de autoguvernare studențească. Experiența de socializare se dobândește și prin activități de cercetare și căutare. Advocacy public, cultura prezentării materialelor de cercetare și etica vorbirii contribuie la îmbogățirea experienței sociale a studenților

. (Lucrări de cercetare în literatură: „Cunoașterea principalelor genuri ale literaturii moderne.” Conferința științifică și practică interdistritală „Inițiativa de mediu școlară” (Kalach, școala secundară MKOU Nr. 1) Discurs de Petrukhnenko D. – locul III)

Organizez cu succes activități sociale semnificative, creative ale elevului, îmi atrag elevii către participarea activă la viața instituției de învățământ; rezolvarea problemelor societății locale; îmbunătăţirea teritoriului curţii şcolii, aşezare rurală, stimularea autoeducaţiei elevilor prin jocuri de rolși antrenamente, luând în considerare caracteristicile de vârstă, caracteristicile personale și capacitățile elevilor. Elevii sunt incluși în activități educaționale, culturale și de agrement, care sunt variate în conținut și emoțional atractiv în formă, cu scopul de a trăi intens diferite roluri sociale, de a îmbogăți experiența de viață individuală și de a extinde limitele capacităților lor (acțiunea „Mercy”).

Elevii au participat la campaniile „Ajută copilul”, „Veteranii trăiesc în apropiere”, „Sunt cetățean al Rusiei”, la orele de curs „Eroii trăiesc în apropiere”, „Școala nativă - calea către vârful sportului”. Părinții participă activ la procesul educațional școlar și vorbesc pozitiv despre activitatea școlii.

Anual: zile de autoguvernare la școală (de Ziua Profesorului), când elevii mei predau lecții în clasele 1-8, planificând lecția din timp, toate formele și metodele de lucru. La implementare activitati ale proiectului autoguvernarea studentească se manifestă în implementarea proiectelor de grup, unde toate rolurile și responsabilitățile sunt distribuite independent (studenții puternici iau managementul de proiect în propriile mâini, elaborează un plan de lucru, termene limită, acționează ca mentori pentru studenții mai slabi). Astfel de munca de proiectare sunt prezentate la conferințe și concursuri științifice și practice de diferite niveluri (raion, municipal, întreg rusesc), devin premiați și câștigători (Proiect literar: „Personajele folclorului rus”. Conferința științifică și practică interdistrital „Inițiativa de mediu școlară” ( Kalach, școala secundară MKOU nr. 1). Ca parte a interacțiunii continue cu părinții: De 4 ori pe an (octombrie, decembrie, februarie, aprilie) la nivelul întregii școli sâmbăta părintelui când părinții pot discuta întrebări și probleme care îi interesează cu fiecare profesor. Încerc să folosesc acest timp în mod eficient, fără să mă plâng părinților de copiii lor, dar oferind modalități de a rezolva problemele în comun, de exemplu, dacă performanța unui elev este scăzută, elaborez un plan specific pentru „ieșirea din criză” pentru 2- 4 săptămâni, discutăm toate detaliile, acest plan este semnat de trei părți: părintele, elevul și eu. După un anumit timp comparăm rezultate reale cu așteptări, ajustăm acțiunile. Comunicare zilnică directă prin intermediul meu E-mail, Site personal, rezolvarea reciprocă rapidă a problemelor emergente.

Anual promotii-lectii pentru prevenirea fenomenelor antisociale printre adolescenți („Fumatul interzis”), „Fără droguri”, unde băieții diferite forme(vorbire, prezentare, desen) își exprimă atitudinea față de obiceiurile proaste. Participarea la campanie la nivel de școală „Suntem cu tine”(colecție de jucării, haine) în Casa de copii. Implementarea conceptului de sistem educațional se realizează prin dezvoltarea autoguvernării copiilor. Autoguvernarea clasei este unul dintre modurile de activități comune și independente ale elevilor, în care fiecare elev își poate determina locul și își poate realiza abilitățile și capacitățile. Îmi dezvolt abilitățile de autogestionare în clasă prin dezvoltarea unui sistem de schimbare a sarcinilor permanente. Fiecare student este responsabil pentru munca unuia dintre sectoare. Interacțiunea comunității studențești cu autoritățile locale presupune participarea copiilor la evenimente menite să rezolve problemele societății locale. Prin participarea la astfel de activități, copiii dobândesc experiență în utilizarea abilităților și abilităților dobândite anterior.

Un loc deosebit de semnificativ îl ocupă activitățile cu orientare socială, cum ar fi ajutarea persoanelor în vârstă, a persoanelor cu dizabilități, a orfanilor etc. Mulți elevi din clasă sunt participanți la mișcarea de voluntariat. În fiecare an, ei participă activ la următoarele evenimente: „Memory Watch”, „Săptămâna faptelor bune”.

O parte a educației civic-patriotice este formarea cunoștințelor de mediu, respectul pentru natura noastră nativă și sănătatea noastră. În cadrul implementării direcțiilor: „Eu și Natura”, „Eu și Sănătatea Mea”, se desfășoară anual o serie de evenimente în această direcție: cursuri, concursuri de desen, vacanțe, patinaj, evenimente sportive comune cu părinții.

Toate evenimentele viata de scoalaîmpreună cu elevii o acoperim în Ziarul Şcolii. Munca pe care am organizat-o pentru copii ca designeri grafici si jurnalisti le ofera posibilitatea de a-si exercita abilitatile profesionale. Succesul muncii elevilor mei este confirmat de victoriile în competițiile regionale de afișe, precum și în cele regionale și federale ( Publicarea unui articol în cartea „Copiii scriu despre regiunea Voronezh” - Kramin D., laureat al competiției regionale „To Live Alive” - Igolkina O., locul 1 la concursul regional de creație „Zâmbetul anului” - Lesko A.) Una dintre condițiile pentru socializarea cu succes a școlarilor este implementarea programe scolare„Copii înzestrați”, Acest lucru le permite multora să-și arate interesele și abilitățile la conferințe științifice și practice, concursuri diferite niveluri ( Câștigătorul concursului de creație rusească „Chipurile sfinților” - Lesko A.) Elevii din clasa mea sunt oameni versatili, interesanți și entuziaști, așa că sunt implicați activ în viața creativă, sportivă și socială a satului. Pentru a mă asigura că cei supradotați au posibilitatea de a stăpâni cu succes discipline academice la un nivel avansat, a trebuit să stăpânesc o nouă specialitate la școala noastră - „tutor”. A fost dezvoltat un „plan delta” individual pentru fiecare adolescent, combinând în mod flexibil programele de testare și consultațiile individuale. Sprijinul „tutor” a necesitat un efort semnificativ, atât fizic, cât și moral, dar rezultatele au meritat. Numele absolvenților mei sunt incluse în directorul „Cartea de Aur a Regiunii Voronezh. Cei mai buni elevi și studenți.” (Daria Petrukhnenko – 2011, Sergey Maleev, Inna Shevtsova, Anastasia Lesko, Vladislav Tsapusov – 2012). Doi reprezentanți ai clasei sunt membri permanenți ai Consiliului elevilor de liceu al școlii, ceea ce le permite să coordoneze activitatea în corpul elevilor conform planului de evenimente școlare și crește nivelul de activitate și inițiativa creativă a elevilor. Întâlnirile membrilor consiliului elevilor de clasă - „guvernul” - au loc în mod regulat, la care sunt rezolvate problemele de datorie, disciplină și sunt dezvoltate scenarii pentru evenimente și KVN. Elevii de clasa a X-a au participat activ la organizarea campaniei electorale. Nominalizarea candidaților, discursurile de campanie, emiterea de pliante și afișe, desfășurarea procedurii electorale în sine - acest lucru a permis adolescenților să câștige o experiență socială pozitivă extraordinară și să se familiarizeze cu realitățile vieții politice moderne. Rezultatul a fost alegerea elevului meu S. Maleev ca candidat la președinte al școlii. Elevii de clasa a X-a și-au dat seama că alegerile nu sunt doar un joc de afaceri, ci și o responsabilitate, iar statutul președintelui le permite să participe mai activ la viața școlii, să influențeze rezolvarea problemelor legate de introducerea uniformelor, determinând lista activităților creative colective, programul de funcționare al cluburilor și secțiilor etc.

EXPERIENTA SOCIALĂ

cea mai importantă componentă de conținut a culturii, care este selectată și acumulată istoric în societăți. în conștiința membrilor comunității, formele de implementare a oricărei activități semnificative din punct de vedere social și de interacțiune a oamenilor, care și-au arătat acceptabilitatea nu numai din punct de vedere. direct eficienta utilitarista, dar si in mentinerea nivelului de consolidare sociala a comunitatii si a segmentelor si subsistemelor sale functionale, a stabilitatii formelor organizatorice si a eficacitatii proceselor de reglare a activitatii vietii colective cerute in conditiile existente.

Asa de. se acumulează în procesul de activitate comună reală a oamenilor pentru a-și satisface interesele și nevoile de grup și individuale, în cursul căreia există o respingere spontană constantă a acelor forme. (tehnologii și rezultate) acțiunile, faptele, actele de comunicare ale acestora, mijloacele folosite, bazele ideologice și valorice etc., recunoscute ca dăunătoare sau potențial periculoase pentru nivelul existent de integrare socială a echipei, care se dovedesc a fi inacceptabile din punct de vedere al costului lor social și consecințe. Unele dintre acestea sunt nedorite. formele intră în cele din urmă sub tabu instituțional (interdicții legislative, religioase și de altă natură, sancțiuni etc.), altele raman condamnate in cadrul vamalului (morala, etica). Forme care, pe termen scurt și mai ales lung, se dovedesc a fi destul de acceptabile sau chiar de dorit din punctul de vedere al menținerii, reproducerii și uneori chiar creșterii nivelului de consolidare socială a membrilor comunității, a toleranței acestora, a calității lor. înțelegere și interacțiune reciprocă, de asemenea spontan, și cu de-a lungul timpului și instituțional selectate conform recomandărilor, acumulate și consacrate în norme sociale, standarde, valori, reguli, legi, instituții ideologice etc.

Astfel, prima funcție culturală a S.o. este de a acumula direct (exprimat în reglementări imperative, valori, norme) si indirecte (definit în tehnologii și produse preferate și acceptabile ale activităților semnificative din punct de vedere social) modalităţi de menţinere şi asigurare a integrării sociale a oamenilor în forme organizatorice şi de activitate mai mult sau mai puţin stabile. De menționat că S.o. include, în primul rând, un set de orientări valorice acceptate într-o anumită comunitate; și orice valoare, cu alte cuvinte. funcțiile sale socioculturale - în primul rând, ceea ce asigură menținerea consolidării sociale a oamenilor, înlăturarea, reducerea sau prevenirea tensiunilor, contradicțiilor, conflictelor periculoase din punct de vedere social, depășirea agresivității, egoistei. și alte iresponsabilități sociale. manifestări ale unei persoane și, în același timp, are scopul de a crește înțelegerea reciprocă, toleranța, complementaritatea, consimțământul, dezvoltarea unor criterii de evaluare comune și interpretări convenționale etc. Din punct de vedere empiric, este imposibil să identifici vreun popor. sisteme de valori care stimulează în mod deliberat distrugerea socială (desigur, în cadrul unei comunități, acest principiu poate să nu se aplice mediului social). Din acest punct de vedere , cultura este cu adevărat un set de intenții umane pozitive, de consolidare socială. existență, care a fost subliniată în mod repetat de mulți gânditori.

În același timp, diversitatea naturală și istorică condiţii şi împrejurări, în care există comunităţi diferite (și nu pot exista două mesaje cu destine istorice absolut identice), duce la formarea structurii și conține specificul oricărei istorii specifice. colectiv de oameni, care la rândul său este unul dintre principalele. surse de tensiune şi conflict între diverse. comunicările dvs. și ale membrilor acestora. Se știe că creaturile. parte din interetnic, interconfesional și interstatal. contradicțiile și ciocnirile au fost asociate cu discrepanța dintre sistemele de orientări valorice, viziuni asupra lumii, idei despre dreptate, demnitate, moralitate etc., i.e. local S.o. mesaje contradictorii În același timp, datorită unității fizice și mentală natura oamenilor, antropopolul lor. și nevoi și interese sociale, multe elemente ale S.o. toți oamenii colectivele coincid în esență, ceea ce stă la baza înțelegerii reciproce și a interacțiunii dintre comunități. Mai mult, fiecare om. individul, pe lângă S.O pe care l-a dobândit. firme de rezidenta (adică cultura lui) are, de asemenea, un S.O. personal unic, care se dezvoltă pe parcursul vieții sale și este specific în conformitate cu biografia unei anumite persoane. Prin urmare, procesele de interacțiune interpersonală dintre oameni sunt, într-un anumit sens, analogi în miniatură ai interacțiunilor dintre comunități și, în același mod, sunt construite pe elemente de asemănare și diferență între S.O. Acea. se dezvăluie a doua cea mai importantă funcţie socioculturală a S.o. - acumularea de trăsături culturale locale atât la nivelul grupurilor sociale stabile, cât şi în specificul cultural personal al indivizilor.

A treia funcție culturală a S.o. - reproducerea socială a comunităților - transmiterea caracteristicilor lor culturale din generație în generație. În cele din urmă, conținutul tradițiilor, normelor, valorilor, tiparelor moștenite etc. și există S.o. a acestui mesaj, transmis prin tehnologii de creștere, educație, practica rituală și rituală și alte forme de socializare și inculcare a noii generații, i.e. un ansamblu de forme și rezultate acceptabile și preferate de activitate, comportament, interacțiune, criterii de evaluare, interpretări etc., stabilite în comunitate Procesul de socializare și inculturare a unui individ reprezintă însuși dinamica asimilării sale a elementelor de. Asa de. sub forma cunoștințelor acumulate despre lumea înconjurătoare, principii, abilități de viață colectivă și semnificative din punct de vedere social activitate productivă, criterii de autodeterminare în societate și tehnologii de interacțiune socială, precum și ideologie, credințe, forme de creativitate recunoscute social. autoexprimare.

Acea. , S.o., chiar dacă nu este identică cu întreaga cultură în toată diversitatea formelor și artefactelor ei, este chintesența conținutului său, un produs al istoriei. selecție de diverse tehnologii pentru satisfacția umană interesele și nevoile, acumulând modalitățile cele mai acceptabile din punct de vedere social de desfășurare a activităților de viață colectivă a oamenilor, consolidarea și reglarea lor socială, localizarea specificului cultural al comunităților și reproducerea lor socială.

Lit.: Bobneva M.I. Norme sociale și reglementare a comportamentului. M., 1978; Zdravomyslov A.G. Are nevoie. Interese. Valori. M., 1986; Orlova E.A. Introducere în antropologia socială și culturală. M., 1994.

A. Da

Culturologie. secolul XX Enciclopedie. 1998 .

Experiență socială

☼ cea mai importantă componentă de conținut a culturii, care reprezintă istoric selectat și acumulat în societăți. în conștiința membrilor comunității, formele de implementare a oricărei activități semnificative din punct de vedere social și de interacțiune a oamenilor, care și-au arătat acceptabilitatea nu numai din punct de vedere. direct eficienta utilitarista, dar si in mentinerea nivelului de consolidare sociala a comunitatii si a segmentelor si subsistemelor sale functionale, a stabilitatii formelor organizatorice si a eficacitatii proceselor de reglare a activitatii vietii colective cerute in conditiile existente.

Asa de. se acumulează în procesul de activitate comună reală a oamenilor pentru a-și satisface interesele și nevoile de grup și individuale, timp în care are loc o respingere spontană constantă a acelor forme (tehnologii și rezultate) a acțiunilor, acțiunilor, actelor lor de comunicare, a mijloacelor folosite, ideologice. și baze valorice etc., recunoscute ca dăunătoare sau potențial periculoase pentru nivelul existent de integrare socială a echipei, care se dovedesc a fi inacceptabile din punct de vedere al costului și consecințelor lor sociale. Unele dintre acestea sunt nedorite. forme cad în cele din urmă sub tabu instituțional (interdicții legislative, religioase și de altă natură, sancțiuni etc.), altele rămân condamnate în cadrul obiceiurilor (morală, etică). Forme care, pe termen scurt și mai ales lung, se dovedesc a fi destul de acceptabile sau chiar de dorit din punctul de vedere al menținerii, reproducerii și uneori chiar creșterii nivelului de consolidare socială a membrilor comunității, a toleranței acestora, a calității lor. înțelegere și interacțiune reciprocă, de asemenea spontan, și cu de-a lungul timpului și instituțional selectate conform recomandărilor, acumulate și consacrate în norme sociale, standarde, valori, reguli, legi, instituții ideologice etc.

Astfel, prima funcție culturală a S.o. constă în acumularea de modalități directe (exprimate în reglementări imperative, valori, norme) și indirecte (obiectivizate în tehnologii și produse preferate și acceptabile ale activităților semnificative din punct de vedere social) de menținere și asigurare a integrării sociale a oamenilor în organizații și activități mai mult sau mai puțin stabile. forme. De remarcat că S.o. include, în primul rând, un set de orientări valorice acceptate într-o anumită comunitate; și orice valoare, cu t.zr. funcțiile sale socioculturale - în primul rând, ceea ce asigură menținerea consolidării sociale a oamenilor, înlăturarea, reducerea sau prevenirea tensiunilor, contradicțiilor, conflictelor periculoase din punct de vedere social, depășirea agresivității, egoistei. și alte iresponsabilități sociale. manifestări ale unei persoane și, în același timp, are scopul de a crește înțelegerea reciprocă, toleranța, complementaritatea, consimțământul, dezvoltarea unor criterii de evaluare comune și interpretări convenționale etc. Din punct de vedere empiric, este imposibil să identifici vreun popor. sisteme de valori care stimulează în mod deliberat distrugerea socială (desigur, în cadrul unei comunități, acest principiu poate să nu se aplice mediului social). Din acest punct de vedere, Cultura este cu adevărat un set de intenții pozitive, de consolidare socială ale oamenilor. existență, care a fost subliniată în mod repetat de mulți gânditori.

În același timp, diversitatea naturală și istorică condiţii şi împrejurări, în care există comunităţi diferite (şi nu pot exista două comunităţi cu destine istorice absolut identice), conduce la formarea unei structuri structurale şi conţine. specificul oricărei istorii concrete. colectiv de oameni, care la rândul său este unul dintre principalele. surse de tensiune şi conflict între diverse. comunicările dvs. și ale membrilor acestora. Se știe că creaturile. parte din interetnic, interconfesional și interstatal. contradicțiile și ciocnirile au fost asociate cu discrepanța dintre sistemele de orientări valorice, viziuni asupra lumii, idei despre dreptate, demnitate, moralitate etc., i.e. local S.o. mesaje contradictorii În același timp, datorită unității fizice și mentală natura oamenilor, antropopolul lor. și nevoi și interese sociale, multe elemente ale S.o. toți oamenii colectivele coincid în esență, ceea ce stă la baza înțelegerii reciproce și a interacțiunii dintre comunități. Mai mult, fiecare om. individul, pe lângă S.O pe care l-a dobândit. societatea de reședință (adică cultura sa) are, de asemenea, un S.O. personal unic, care se dezvoltă pe parcursul vieții sale și este specific în conformitate cu biografia unei anumite persoane. Prin urmare, procesele de interacțiune interpersonală dintre oameni sunt, într-un anumit sens, analogi în miniatură ai interacțiunilor dintre comunități și, în același mod, sunt construite pe elemente de asemănare și diferență între S.O. Acea. se dezvăluie a doua cea mai importantă funcţie socioculturală a S.o. - acumularea de trăsături culturale locale atât la nivelul grupurilor sociale stabile, cât şi în specificul cultural personal al indivizilor.

A treia funcție culturală a S.o. - reproducerea socială a comunităților - transmiterea caracteristicilor lor culturale din generație în generație. În cele din urmă, conținutul tradițiilor, normelor, valorilor, tiparelor moștenite etc. și există S.o. a acestui mesaj, transmis prin tehnologii de educație, educație, practică rituală și alte forme de socializare și inculturație (vezi Inculturarea) noii generații, i.e. un ansamblu de forme și rezultate acceptabile și preferate de activitate, comportament, interacțiune, criterii de evaluare, interpretări etc., stabilite în comunitate Procesul de socializare și inculturare a unui individ reprezintă însuși dinamica asimilării sale a elementelor de. Asa de. sub forma cunoștințelor acumulate de comunitate despre lumea din jurul nostru, principii, abilități de viață colectivă și activități productive semnificative din punct de vedere social, criterii de autodeterminare în comunitate și tehnologii de interacțiune socială, precum și ideologie recunoscută social, credințe, forme de creativitate. autoexprimare.

Lit.: Bobneva M.I. Norme sociale și reglementare a comportamentului. M., 1978; Zdravomyslov A.G. Are nevoie. Interese. Valori. M., 1986; Orlova E.A. Introducere în antropologia socială și culturală. M., 1994.

A. Da.

Studii culturale ale secolului XX. Enciclopedie. M.1996

Mare Dicţionarîn studii culturale.. Kononenko B.I. . 2003.

Vedeți ce înseamnă „EXPERIENTĂ SOCIALĂ” în alte dicționare:

EXPERIENTA SOCIALĂ- experiența vieții comune a oamenilor, consemnată în cunoștințe și metode de cunoaștere, principii și norme de comportament, precepte morale, tradiții, obiceiuri, ritualuri, idei despre ceea ce ar trebui să fie. Experiența socială se reflectă în cultură, pe tot parcursul... ...

EXPERIENȚA SOCIALĂ A UNUI INDIVID- experiența individului de participare la tipuri variate activitate și interacțiune interpersonală, care a lăsat o amprentă asupra înțelegerii vieții și atitudinii față de diversele ei manifestări, care a determinat conținutul cunoștințelor sale, nivelul de dezvoltare a deprinderilor și abilităților... Educatie profesionala. Dicţionar

Un sistem de metode și strategii prin care societatea dirijează comportamentul indivizilor. În sensul obișnuit controlul social se rezumă la un sistem de legi și sancțiuni cu ajutorul căruia un individ își coordonează comportamentul cu așteptările vecinilor și... ... Wikipedia

experienţă- În experiența sa de zi cu zi, o persoană folosește reacții care sunt blocate în experiența altcuiva. Pot să știu despre Sahara fără să părăsesc vreodată orașul sau să știu multe despre Marte fără să mă uit vreodată printr-un telescop. ...experienta umana... Dicţionar L.S. Vygotski

EVANGELISMUL SOCIAL (Evanghelia socială) este o mișcare socială religioasă influentă din Statele Unite. 19 începutul al XX-lea, care a prezentat un program de reformă socială prin „ideile și spiritul lui Hristos”. Format într-un mediu de contradicții tot mai mari... ... Enciclopedie filosofică

experienţă- totalitatea cunoștințelor și aptitudinilor dobândite; cunoștințe bazate pe experiență și experiență. Despre caracter, dimensiune, baza de experiență. Bogat, mare, vechi de secole, grozav, la nivel mondial, gigantic, imens, bunic, de lungă durată, de lungă durată, de lungă durată, plin de suflet... Dicţionar de epitete

Stilul acestui articol este non-enciclopedic sau încalcă normele limbii ruse. Articolul ar trebui corectat conform regulilor stilistice ale Wikipedia. Marketingul social este o direcție care folosește instrumente de marketing pentru a îmbunătăți viața, cum ar fi... ... Wikipedia

UDC 373.016:340

UTILIZAREA EXPERIENȚEI SOCIALE PERSONALE A STUDENTILOR ÎN PROCESUL DE PREDARE A DREPTULUI

Tysko Lidiya Anatolevna,

E-mail: [email protected]

Articolul discută problemele utilizării experienței sociale personale a elevilor în procesul de predare a dreptului în lumina implementării noilor standarde educaționale de stat.

Cuvinte cheie: experiență socială personală, studenți, predare drept, pedagogie.

ÎN lumea modernă Accelerarea ritmului dezvoltării sociale face necesară pregătirea oamenilor pentru viață în condiții care se schimbă rapid. Societate modernă ar trebui să contribuie la formarea unei persoane și a unui cetățean integrat în această societate și vizând îmbunătățirea acesteia. Una dintre modalitățile de a pregăti un astfel de cetățean este de a dezvolta capacitatea de a reflecta asupra experienței sale de viață, de a o sistematiza și de a o generaliza și de a o aplica pentru a rezolva probleme teoretice și practice.

Documentele de reglementare stabilesc sarcina utilizării experienței elevilor în procesul de învățare. În special, în noile standarde educaționale de stat, formarea experienței elevilor acționează ca o componentă a (al patrulea) conținut al educației.

Conținutul celei de-a patra componente include experiență activitate creativă, menit să asigure pregătirea individului pentru transformarea creativă a realității. Caracteristicile importante ale activității creative sunt: transferul independent de cunoștințe și abilități într-o situație nouă; capacitatea de a vedea noua problemaîntr-o situație familiară; viziunea unei noi funcții a obiectului; autocombinare metode cunoscute activități într-una nouă; viziunea structurii obiectului; gândire alternativă, adică o viziune asupra modalităților posibile de a rezolva o problemă dată. Această componentă este implementată prin includerea unor probleme problematice, sarcini creative și cercetare în lecție.

În practică, recunoscând unanim importanța utilizării experienței personale a elevilor, profesorii o folosesc în lecțiile lor doar periodic, folosesc un set limitat de tehnici, bazându-se doar pe cei mai activi elevi. Ele nu leagă dobândirea de cunoștințe din experiență cu aplicarea acesteia, de obicei exersând una sau alta. De asemenea, profesorilor le este greu să aplice metode neconvenționale instruire și necesitatea dezvoltării unui model tehnologic de utilizare

experiența elevilor. Unele dintre sarcinile din categoria „C” a examenului unificat de stat în studii sociale trebuie îndeplinite de studenți „pe baza experienței personale”.

Studiul problemei utilizării experienței sociale a elevilor în învățare este de natură interdisciplinară. Experiența este cea mai importantă categorie a filosofiei și psihologiei; problema utilizării sale în predare este tratată prin pedagogie și metode de predare la diverse discipline școlare (inclusiv drept); dezvoltarea experienței sociale ca proces de socializare este studiată și de sociologie. În literatura filozofică și psihologică-pedagogică clasică, necesitatea de a se baza pe experiența în învățare este pe deplin justificată, deoarece rezultă din însăși natura procesului de gândire și din legile activității nervoase superioare.

În literatura pedagogică internă modernă, problema utilizării experienței personale a elevilor este luată în considerare în contextul învățării orientate personal, care este una dintre problemele centrale astăzi.

În metodologia internă de predare a cursurilor de științe sociale (juridice) până în etapa actuală, se pot distinge două valuri de interes pentru conectarea învățării cu experiența de viață a studenților - acestea sunt anii 1920 și 1960. În acest timp, au fost dezvoltate multe metode specifice pentru a folosi experiențele personale ale elevilor în învățare. În 1966, într-o lucrare specială a lui V.I Zagvyazinsky privind problema cercetării, a fost fundamentată necesitatea unei astfel de abordări, au fost studiate experiența studenților, metodele de identificare și utilizare a acesteia în predare. Pastrandu-si relevanta, metodele de predare propuse de autor necesita insa o actualizare in legatura cu situatia socio-politica si paradigma invatamantului in stiintele sociale.

În metodele moderne de științe sociale (drept), se acordă multă atenție problemei de a se baza pe experiența studentului - aspectele sale individuale sunt luate în considerare la

Tysko L.A.

nivelul de aplicare (in articole de revistă, dezvoltarea sarcinilor cognitive, programe originale ale cursurilor de științe sociale). Caracterul cel mai conceptual este luarea în considerare a încrederii pe experiența studentului ca principală modalitate de implementare a predării orientate personal a studiilor sociale (drept) în manualul pentru universitatea „Metode de predare a studiilor sociale la școală” de profesorul L. N. Bogolyubov.

Experienţă țări străine, unde este conexiunea cursuri sociale cu viețile studenților se desfășoară și se studiază pe tot parcursul secolului al XX-lea, nu poate fi transferat automat pe pământul rus modern, prin urmare, în știința metodologică de astăzi este nevoie și există condiții prealabile pentru crearea unei metodologii de utilizare a experienței studentului în predare.

În pedagogie și în metodologia studiilor sociale, este nevoie de o definire clară a conceptelor care surprind anumite aspecte ale experienței de viață a elevilor. Studiul a identificat mai mult de 20 de termeni folosiți ca sinonime fără definiția lor specială.

Prin experiența elevului înțelegem rezultatul activității sale practice și cognitive, stocat în memorie sub formă de cunoștințe, abilități, stări emoționale și judecăți de valoare. Prin experiența socială personală a unui student vom înțelege doar acele cunoștințe, abilități, stări emoționaleși judecăți de valoare pe care le-a format ca urmare a propriei sale interacțiuni senzoriale-empirice directe cu lumea înconjurătoare - societatea și natura. Astfel, condițiile vieții sociale, sarcinile generale de modernizare a educației ruse, logica dezvoltării științei pedagogice și metodologice, problemele practicii în masă a predării studiilor sociale la școală determină relevanța cercetării prezentate. În literatura de specialitate, există diverși termeni folosiți de diferiți autori pentru a se referi la experiențele sociale personale ale elevilor. Să le prezentăm.

Termeni regăsiți în literatura pedagogică: „educație pentru viață” (L. N. Tolstoi), „impresii înconjurătoare” (D. I. Pisarev), „acțiune a mediului” (V. I. Vodovozov), „experiențe personale” (P. D. Yurkevich), „experiență de viață” ” (A. N. Ostrogorsky), „practica de zi cu zi” (N. V. Shelgunov), „ABC-ul vieții” (S. A. Rachinsky), „realismul vieții” (D. I. Mendeleev), „acțiunea de stradă” (V. M. Bekhterev), „viața practică a societății” (N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, A. S. Makarenko), „observații vii în mediu” (K. I. Bylinsky), „ conditii externe viață” (P.F. Kapterev), „experiență de viață” (V.I. Zagvyazinsky), „experiență socială” (P.I. Pidkasisty).

Mari Buletin Juridic Nr 2(13)/2015

Termeni găsiți în literatura psihologică modernă: „subiectiv”, „subiectiv”, „personal”, „semnificativ personal”, „personal”

(S. G. Abramova, M. N. Grigorieva, M. N. Kozlova.).

Termeni găsiți în metodologia predării studiilor sociale: „experiență de viață” (A. T. Kin-kulkin, A. V. Druzhkova, G. V. Artemyeva, M. P. Ovchinnikova, S. V. Shcheprov, V. I. Mazurenko), „experiență de producție” (E.V. Burova), „experiență de viață personală” (A.D. Boborykin), „social

experiență politică” (I. Ya. Tonkonogiy), „experiență de viață și socială” (A. B. Reznik), „experiență socială personală” (A. I. Bychkov, Yu. M. Smolentseva).

Aderăm la următoarea definiție a „experienței sociale personale”. Este vorba de informații care au devenit proprietatea individului, depuse în rezervele memoriei de lungă durată și se află într-o stare de pregătire constantă pentru actualizare în situații adecvate. Acesta este un aliaj de gânduri, sentimente, acțiuni trăite de o persoană și care au o valoare autosuficientă pentru el. Aceste informații sunt asociate cu memoria minții, sentimentele și comportamentul. Dacă o persoană nu a trăit evenimentele, atunci acestea pot fi stocate în memoria sa ca ceva aleatoriu - la fel ca informații despre evenimente. Experiența este cea care creează câmpul semantic în care doar un adult și un copil, un profesor și un elev pot coopera. Întâlnind adultul la jumătatea drumului, copilul oferă această experiență, iar profesorul o „citește” și o interpretează în conformitate cu sarcinile cognitive și educaționale. Astfel, are loc un schimb de experiență, în care interacțiunea pedagogică dobândește un caracter bazat pe valori, în urma căruia noi cunoștințe, abilități și judecăți de valoare sunt stocate în memoria elevului.

Există o serie de principii care trebuie urmate atunci când se proiectează un curs juridic care să folosească experiențele sociale ale studenților.

Primul principiu este personalizarea învățării - un apel direct la personalitatea elevului, bazându-se pe experiența sa de viață și pe imaginea lumii.

Al doilea principiu este orientarea practică a învățării, elevii rezolvându-și în mod independent problemele.

În al treilea rând - proiectarea și programarea comună proces educațional. În condiții moderne, un profesor de drept dintr-o școală obișnuită nu poate oferi studenților posibilitatea de a scrie un program pentru studiile lor, ci poate doar ajusta programul eșantion existent în conformitate cu interesele și experiența elevilor.

Toate manualele școlare, într-o măsură sau alta, conțin referiri la experiența personală a elevilor, atât în textul principal, cât și în întrebări și sarcini pentru munca independentă. În manuale pentru bază

Administrația de stat și municipală

în școli există mai multe astfel de apeluri decât în manualele de liceu. În publicat separat manuale metodologice Există mai multe astfel de apeluri decât în manuale. Adică, dacă se dorește, un profesor modern poate găsi multe exemple de întrebări și sarcini pe toate subiectele cursului și nivelurile de educație pe baza experienta personala elevi.

Sursele acestei experiențe sunt biografia elevului, inclusiv influența familiei, naționalității și apartenenței socioculturale; activitate din viața de zi cu zi - o relație reală cu lumea lucrurilor și a oamenilor; influența pregătirii anterioare.

Astăzi, există o serie de probleme în utilizarea experienței sociale personale a elevilor în procesul de învățare:

Tinerii nu sunt pregătiți să rezolve probleme și să navigheze în mod independent situatie dificila, găsiți soluții în condiții non-standard, folosiți experiența de viață, faceți alegeri responsabile de viață și profesionale;

Metode de reproducere formarea conduce la o gândire standard a elevilor, nepregătirea pentru activitatea creativă, incapacitatea de a lua decizii independente și de a căuta;

Autodeterminarea profesională este complicată de lipsa experienței personale a unui licean în domeniul de muncă ales și de cunoștințe despre profesii;

O caracteristică a liceenilor moderni este crearea și șederea parțială în realitate virtuala. Muzica, filmele și computerul le distrag atenția de la viata reala, face ca această viață să fie mai puțin valoroasă, creează iluzia capacității de a rezolva o problemă, ca în filme. Indirectitatea experienței lor de viață crește.

Vedem soluția problemelor după cum urmează:

Liceenilor trebuie să li se ofere posibilitatea de a-și proiecta viitorul. Implicarea experienței sociale personale directe a elevilor în sala de clasă îi va îndrepta către realitatea existentă și va ajuta la restabilirea unei viziuni adecvate asupra lumii și a conștientizării de sine;

este necesar să se creeze toate condițiile pentru activitatea educațională individuală a fiecărui școlar în procesul de dezvoltare a capacității sale de autoeducare, autodeterminare, autoorganizare și înțelegere a planurilor și perspectivelor sale educaționale;

eficacitatea ridicată a unei sesiuni de formare este atinsă pe bună dreptate prin construirea corectă a lecției, îndeplinirea tuturor cerințelor pentru sesiunea de instruire, selecția competentă și utilizarea de către profesor a tehnicilor și metodelor de predare, interacțiunea coordonată a tuturor componentelor sesiunii de instruire;

trebuie remarcat faptul că sesiune de instruire ar trebui să fie pe bună dreptate variat, interesant, informativ, relevant curriculum, minim educațional și caracteristici de vârstă elevi.

Rezolvarea problemelor poate fi ajutată de cei creați de profesori-metodologi (O. B. Soboleva - Candidat de Științe Pedagogice, Profesor asociat al Departamentului de Metode de Predare a Dreptului al Universității Pedagogice de Stat din Rusia, numit după A. I. Herzen, L. A. Tysko - Candidat de Științe Pedagogice, Conferențiar departamente suport juridic GMU MarSU) modele de utilizare a experienței sociale personale a studenților în procesul de predare a dreptului.

O. B. Soboleva sugerează:

La prima - etapa de diagnostic și orientare - profesorul analizează și corelează date obiective și subiective despre experiența socială personală a elevilor și oportunitățile oferite de conținutul cursului de drept pentru utilizarea acestora;

La a doua - etapa de proiectare - pe baza concluziilor primei etape, profesorul planifică predarea pentru întregul curs în ansamblu, identifică problemele cheie, dezvoltă un sistem de lecții cheie - „lecții de utilizare a experienței sociale personale a elevilor”;

La a treia etapă - procedurală - profesorul și elevii desfășoară activități cognitive pe baza experienței personale a elevilor;

La a patra etapă - diagnostic-corectivă - profesorul diagnostichează rezultatele învățării și, pe baza acestora, face modificări în orice etapă a procesului de învățare.

La fiecare etapă, experiența socială personală a elevilor devine un factor suplimentar în procesul de învățare.

L. A. Tysko oferă o altă opțiune de utilizare a experienței sociale personale a studenților - prin organizarea cercetării sociologice a studenților. Activitatea comună a profesorului și studentului în procesul de cercetare este următoarea:

Blocul I - activități ale profesorului. Profesorul îi introduce pe elevi în sociologie, în metodologia cercetării sociologice a elevilor; identifică cel mai semnificativ conținut al cursului de științe sociale (juridice) pentru studenți și îl aliniază cu programul de bază și cu obiectivele educaționale ale cursului; isi organizeaza studiul folosind metode sociologice (ancheta, interviu, interpretarea informatiilor sociologice etc.); formează un grup de cercetare format din studenți care și-au manifestat interes și capacitate față de oricare dintre problemele ridicate; introduce metodologia de realizare a cercetărilor sociologice studenților; rezumă introducerea inițială la subiect pe baza

Mari Buletin Juridic Nr 2(13)/2015

Tysko L.A.

colectarea materialului empiric din chestionare gata făcute sau din cele întocmite de studenți, ajută la analiza acestuia; desfășoară o sesiune de formare folosind materiale din cercetările elevului (studiu discutiv al subiectului); se evaluează pe sine muncă de cercetare membri ai grupului de cercetare.

Blocul II - activități studențești. Elevii studiază literatura recomandată pe această temă, se familiarizează cu proiectarea cercetării, cu metodele de cercetare științifică; participa la o căutare comună a temelor de cercetare, al căror conținut corespunde intereselor cognitive și orientărilor valorice ale studenților; alăturați-vă unor grupuri pentru a studia o problemă care îi interesează; elaborează un program (plan) de cercetare și planifică munca de cercetare independentă asupra problemei alese; organizează și desfășoară cercetări în conformitate cu programul de cercetare adoptat; rezumă rezultatele (formularea concluziilor și generalizărilor) cercetării efectuate și formulează problemele cele mai stringente pentru discuții ulterioare de către elevii întregii clase în timpul activităților academice sau extrașcolare; participa la discuții pe o anumită temă; a executa Test pe tema studiată pentru a testa cunoștințele și abilitățile dobândite, precum și un raport scris asupra cercetării efectuate (pentru participanții grupului de cercetare).

Utilizarea experienței sociale personale a elevului va fi mai eficientă dacă sunt îndeplinite următoarele condiții metodologice: în primul rând, introducerea treptată a unui element de experiență socială personală a elevilor în predarea dreptului, pregătirea studenților pentru formele și metodele de lucru adecvate. ; în al doilea rând, aceasta este creația suport metodologic privind predarea dreptului bazată pe experiența socială personală a elevilor. Ar trebui să includă:

ierarhizarea subiectelor de curs în funcție de corespondența lor cu rolurile și interesele sociale obiective ale studenților; chestionare pentru diagnosticarea experiențelor elevilor; o listă aproximativă a lecțiilor cheie pentru întregul curs și recomandări metodologice pentru implementarea acestora; date moderne (fapte, statistici, rezultate ale cercetărilor sociologice etc.) privind principalele probleme ale lecțiilor cheie; algoritmi aproximativi pentru acțiunile profesorilor pentru prevenirea riscurilor și depășirea situațiilor de criză.

Utilizarea experienței sociale personale a elevilor în procesul de predare a dreptului este cel mai important factor în creșterea eficacității educației juridice. Sa demonstrat că încorporarea experiențelor în învățare sporește motivația și activitatea cognitivă a elevilor și îmbunătățește înțelegerea probleme publice, contribuie la o mai solidă asimilare a cunoștințelor juridice; dezvoltă reflecția la elevi, formează capacitatea acestora de a aplica experiența personală pentru rezolvarea practică și probleme teoretice. Educația bazată pe experiența socială personală a elevilor este o modalitate eficientă de socializare a școlarilor.

Literatură

1. Soboleva O. B. Riscuri pedagogice ale predării studiilor sociale bazate pe utilizarea experienței sociale personale a elevilor // Predarea istoriei și a studiilor sociale la școală. 2005. Nr 6. P. 34-39.

2. Strategii de modernizare a învăţământului rusesc în secolul XX: abordări teoretice şi metodologice ale cercetării // Probleme ale învăţământului modern. 2013. Nr 4. P. 5-20.

3. Tysko L. A. Activitățile de cercetare ale elevilor în procesul de predare a studiilor sociale // Predarea istoriei și a studiilor sociale la școală. 2006. Nr 4. P. 14-22.

4. Yakimanskaya I. S. Tehnologia învățării orientate spre personalitate în școala modernă. - M.: septembrie 2000. 176 p.

UTILIZAREA EXPERIENȚEI SOCIALE PERSONALE A STUDENTILOR ÎN TIMPUL FORMĂRII DE JURIDIC

În articol sunt discutate problemele utilizării experienţei sociale personale a elevilor în cadrul instruirii juridice în lumina implementării noilor standarde educaţionale de stat.

Cuvinte cheie: experiență socială personală, studenți, pregătire în drept, pedagogie.

TYSKO Lidiya Anatolievna - Candidat la pedagogie, profesor asociat al Departamentului de sprijin juridic al administrației publice și municipale, Universitatea de Stat Mari, Yoshkar-Ola.

E-mail: [email protected]

Mari Buletin Juridic Nr 2(13)/2015

Administrația de stat și municipală

DESPRE PROBLEMA DETERMINĂRII OBIECTIVELOR ŞI ESENŢEI EDUCAŢIEI CIVICE ÎNTR-O ŞCOALA MODERNĂ: ABORDĂRI METODOLOGICE

Chulkova Rimma Grigorievna,

Candidat la Științe Pedagogice, conferențiar al Departamentului de Asistență juridică a Administrației de Stat și Municipală a Marii universitate de stat, Yoshkar-Ola.

E-mail: [email protected]

Articolul ridică problemele determinării scopurilor și esenței educației civice într-o școală modernă și identifică abordări metodologice pentru determinarea scopurilor și esenței educației civice a școlarilor dintr-o școală modernă.

Cuvinte cheie: școlari, abordări metodologice, școală modernă, educație civică.

În situaţia socio-economică şi culturală actuală, comunitatea didactică nu se poate retrage de problemele educaţiei, care, fiind cea mai importantă şi integrantă componentă a educaţiei, necesită cea mai mare atenţie.

Trebuie să creștem o generație de oameni capabili să devină cetățeni demni ai Rusiei, care își iubesc familia, casa, afacerea, patria lor, care sunt pregătiți pentru comportament moralși îndeplinirea îndatoririlor civice. Cea mai importantă cerință socială pentru școală în conformitate cu standardele educaționale ale statului federal din a doua generație, Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean rus este formarea în școlari a responsabilității civice și a conștiinței de sine juridică, spiritualitate și cultură, inițiativă, independență, toleranță și capacitatea de socializare cu succes în societate și de adaptare activă la piața muncii. Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și creșterea personalității unui cetățean al Rusiei subliniază că „asigurarea dezvoltării spirituale și morale și educarea personalității unui cetățean al Rusiei este o sarcină cheie a politicii de stat moderne. Federația Rusă. Respectarea legii, legea și ordinea, încrederea, dezvoltarea economică și socială, calitatea muncii și relațiile sociale - toate acestea depind direct de adoptarea de către un cetățean rus a valorilor naționale și universale și de aderarea la acestea în plan personal și public. viaţă."

În acest sens, de o deosebită relevanță au cercetări în domeniul istoriei, teoriei și practicii educației civice, care ar permite nu doar regândirea critică a experienței educației civice, ci și, după ce a înțeles-o teoretic, evidențiind principalele abordări metodologice, modele și principii de implementare a acestuia, pentru a determina perspectivele de dezvoltare a sistemelor de educație civică scena modernă.

Scopul acestei lucrări este de a identifica abordări metodologice pentru determinarea scopurilor și esenței educației civice a școlarilor într-o școală modernă. Principalele metode de lucru sunt analiza istorică comparativă a literaturii științifice și pedagogice privind problemele educației civice, generalizarea și sistematizarea materialului teoretic.

Dezvăluirea esenței procesului de educație civică în majoritatea studiilor moderne are loc prin definirea acesteia ca formarea cetățeniei - o calitate integratoare a personalității care permite unei persoane să se simtă capabilă din punct de vedere juridic, social, moral și politic.

Analiza istorică comparativă a științific-

Literatura pedagogică despre problemele educației civice ne permite să afirmăm că scopurile, conținutul și metodele educației civice sunt determinate de condițiile politice, sociale și economice ale societății și depind de ideologia dominantă în aceasta. În studiile moderne consacrate istoriei educației civice (S. I. Zelentsova, I. V. Sukolenov), în pedagogia abordării personale dezvoltate în domeniul filosofiei și psihologiei, sunt două abordări principale ale problemei interacțiunii dintre stat și cetățeanul individual. identificate: subordonarea individului față de stat (antichitate, evul mediu, regimuri totalitare XX) și recunoașterea individului în relația sa egală cu statul (Renașterea, Iluminismul francez, mișcarea social-patriotică a secolului al XIX-lea, prioritatea unei abordări personale a educației unui cetățean în anii 90 ai secolului XIX). Secolului 20).

În etapa actuală, educația civică este considerată una dintre direcțiile strategice pentru dezvoltarea sistemelor educaționale.

În conformitate cu documentele actuale, obiectivele educației și educației civice sunt:

Mari Buletin Juridic Nr 2(13)/2015

Conform definiției celei mai generale, socializarea este procesul și rezultatul însușirii de către copil a experienței sociale pe măsură ce progresează dezvoltarea sa psihologică, intelectuală și personală, adică transformarea sub influența antrenării și educației funcțiilor sale mentale, însuşirea valori sociale și morale, norme și reguli de comportament și formarea unei viziuni asupra lumii. Conținutul procesului de socializare este determinat de cultura și psihologia societății, pe de o parte, și de experiența socială a copilului, pe de altă parte.

Experiența socială este întotdeauna rezultatul acțiunilor copilului, al interacțiunii active cu lumea exterioară. A stăpâni lumea socială înseamnă nu doar a asimila suma de informații, cunoștințe, abilități, mostre, ci a deține, stăpâni modul de activitate și comunicare, rezultatul căruia este.

Experiența socială a unui copil este rezultatul socializării și creșterii sale. Stăpânirea experienței sociale are loc în trei moduri interconectate.

În primul rând, apare spontan, deoarece încă de la primii pași un copil își construiește o viață individuală ca ființă umană, ca membru al comunității umane. Mai mult decât atât, copilul nu absoarbe pasiv influențele mediului, ci, angajându-se în acte de comportament comune cu alte persoane, își însușește experiența socială.

În al doilea rând, stăpânirea experienței sociale este realizată ca un proces cu scop: educație, iluminare, instruire.

În al treilea rând, experiența socială a copilului se dezvoltă spontan. Chiar și în primele perioade ale vieții, când activitatea activă în societate este încă imposibilă, copilul este deja capabil să se adapteze rapid la condițiile de viață și la oameni.

Copilul este socializat și dobândește propria experiență socială:

în procesul de diverse activități, stăpânirea unui fond extins de informații sociale, abilități și abilități;
în procesul de îndeplinire a diferitelor roluri sociale, învățarea tiparelor comportamentale;
în procesul de comunicare cu oamenii de diferite vârste, în cadrul diferitelor grupuri sociale, extinderea sistemului de conexiuni și relații sociale, asimilând simboluri, atitudini și valori sociale.

Fiecare persoană, mai ales în copilărie, adolescență și adolescență, este un obiect de socializare. Acest lucru este evidențiat de faptul că conținutul procesului de socializare este determinat de interesul societății ca o persoană să stăpânească cu succes rolurile unui bărbat sau unei femei, să creeze o familie puternică, să fie capabilă și dispusă să participe în mod competent la viața socială și economică, și fiind un cetățean care respectă legea.

Socializarea ca proces care determină formarea personalității, poartă în esență în sine două planuri:

Influențe sociale largi, insuficient organizate și controlate (impacte ale mass-media, tradiții ale regiunii, școală, familie);
Manifestări spontane, perceptibile doar prin rezultatele lor în dezvoltarea socială (schimbarea relațiilor, modificările aprecierilor de opinii, judecăți, depistarea diferențelor lor față de direcția învățământului oficial).

Mecanismul procesului de socializare este de natură personală și se realizează prin activitățile individului. Educația contribuie tocmai la faptul că procesul de socializare din forme de influență directă, din acte comune de activitate între adulți și copii, se îndreaptă treptat spre autocontrolul comportamentului, spre propria inițiativă și responsabilitate a copilului în creștere.

Primul nivel de conținut de socializare nu este doar direct legat de educație, ci este în esență o formă largă de creștere în comparație cu creșterea într-o familie sau grup de clasă.

Al doilea plan al conținutului socializării în conștiința pedagogică de masă este adesea perceput ca un neajuns, o slăbiciune a educației.

Școala nu ar trebui să lupte cu lumea din jurul ei, dar nu poate închide ochii la viciile ei. Ea trebuie să-și creeze propriul mediu pentru copil, astfel încât, în timp ce trăiește în el, anii de scoala, a ieșit într-o viață mare și a fost adecvat realității din jurul său. Aceasta, în primul rând, demonstrează eficiența socială a formării unei „școli de experiență socială”.

Acumularea experienței sociale nu este posibilă în fiecare activitate. Este bine cunoscut faptul că un copil poate fi prezent la o anumită lecție, să manipuleze obiecte și materiale, dar în același timp să nu-și sporească deloc experiența socială. Acele activități care sunt prevăzute cu condiții pedagogice speciale sunt socializate cu succes. Ea trebuie:

reproduce situații de viață, bazează-te pe impresiile copilăriei Viata de zi cu zi;
trezește interesul personal al copilului și înțelegerea semnificației sociale a rezultatelor activităților sale;
oferi copilului activități active legate de planificarea activitatii, discuție diverse opțiuni participarea, cu responsabilitate, cu autocontrol și evaluare;
implică asistență reciprocă, creează o nevoie de cooperare.

Lucrul cu copiii clasele primare, noi, împreună cu profesorii, ne propunem următoarele sarcini în socializarea personalității copilului:

Ajută copilul să-și formeze și să-și folosească experiența socială;
Adaptează fenomene de viață importante, dar complexe și oferă copiilor idei despre ele;
Netezește manifestările de stratificare socială și materială din mediul copiilor, educă la copii bazele unei poziții personale umaniste în condiții de inegalitate proprietății;
Protejați copiii de influențele asociale, dezvoltați abilități de supraviețuire și rezistență spirituală.
Ajută-l pe copil să-și abordeze experiența de viață la nivel reflexiv, fă-l un subiect de autocunoaștere și introspecție.

Cercetările noastre au arătat că copiii mai mici varsta scolara se gândesc deja la problema sensului vieții, valorile viețiiîn diferitele sale aspecte: pentru ce trăiește o persoană în lume, care este cel mai important lucru în viață, pentru ce trebuie să lupți în viață și la ce să te ferești și să nu permiti. Studiind ideile elevilor de clasa I despre principalele valori din viață, am constatat că valorile de frunte pe care copiii le recunosc sunt: viața însăși, familia, sănătatea, banii, a avea prieteni, Dumnezeu. Când desfășurați aspectul pozițional-evaluator al experienței sociale a unui copil folosind chestionare proiective, de exemplu: „Când voi crește...”, „Iubesc foarte mult...”, „Mai mult decât orice pe lume îmi este frică. ..”, au răspuns elevii de clasa întâi că fericirea este atunci când o familie fericită, toată lumea este prietenoasă, visul este când există distracție, cadouri, acesta este viitorul meu, o vacanță mare, e bine că împreună cu mama, tata, familia, soarele strălucește puternic, toată lumea din casă este fericită, care nu jignește pe nimeni niciodată, „Fericirea este... iubire, bunătate, dragoste, prietenie, părinți când sunt, când totul este bine, sănătate și viață lungă” - răspunde de la elevi de clasa a II-a. Clasa a IV-a - „fericirea este atunci când sunt mulți bani, aceasta este viața, bucuria, când toată lumea este sănătoasă, două lecții de matematică, distracție.”

În clasele 2-3 am realizat un sondaj cu sarcina proiectivă „Sunt mereu nemulțumit de mine când...”. Analiza răspunsurilor a arătat că copiii nu se simt nemulțumiți de ei înșiși. Copiii visează la realizări care au fost observate de părinții, profesorii și prietenii lor. Răspunsurile au inclus: „Am ghinion. Când fac ceva bun, nimeni nu vede, dar când greșesc, toată lumea începe imediat să mă certa. Sunt mereu fericit cu mine însumi dacă nu îmi strica starea de spirit. Mă consider bun, sunt întotdeauna mulțumit de toate, pentru că nu-mi plac plângătorii.”

Astfel, prin rezolvarea acestor probleme, influențăm personalitatea copilului, experiența socială care se dezvoltă pe parcursul vieții sale. La urma urmei, socializarea în caracteristica ei esențială este stăpânirea experienței sociale.

La împlinirea vârstei de 7-8 ani, copilul devine conștient de „eul său social”, care se caracterizează prin nevoia de a stăpâni o nouă poziție socială a elevului și de a stăpâni activități și învățare noi, semnificative din punct de vedere social; apare reflecția, se dezvoltă conștientizarea de sine ca subiect al relațiilor cu adulții.

Până la vârsta de 9-11 ani, când un copil trece de la școala primară la gimnaziu, are loc o transformare calitativă a sistemului „eu”: apare o orientare către scopuri sociale și începe conștientizarea de sine ca subiect de comunicare cu semenii.

Am acordat o atenție deosebită autoportretelor copiilor, desenate într-un cadru special și imitând o fotografie. Această tehnică a făcut posibilă asigurarea instalării unei imagini despre „sine în prezent”. Dar asta nu înseamnă deloc că toți copiii au făcut asta: au existat și autoportrete ale „eși în viitor” (în armură sportivă, în halat și șapcă de doctor, în casca de pilot). Pentru fete au predominat culorile mai luminoase, au încercat să-și coloreze detaliile vestimentației și au acordat atenție desenului. Autoportretele băieților au surprins cel mai adesea nu o față, ci o figură în acțiune, ei au căutat, parcă, să-și ilustreze activitățile preferate, caracterul și aspirațiile lor viitoare;

Pentru a studia situația experienței sociale, am desfășurat jocurile „Dacă aș fi”, „Cufăr magic”. Fiecare jucător își scrie numele pe o carte. Și pe de altă parte este cea mai importantă calitate. Toate cărțile sunt plasate într-un cufăr magic. În acest joc, este foarte important un grad ridicat de umanizare a relațiilor copiilor și experimentarea de sine ca o persoană demnă. Jocul „Cine sunt eu?” – creșterea stimei de sine a elevilor. Au fost realizate metodele de interviu „Lumea magică” și metoda Alegerea fantastică.

Într-unul dintre experimentele noastre, elevilor de clasa a treia li s-a pus întrebarea: „Dacă găsești din greșeală portofelul pierdut al cuiva cu o sumă mare de bani, ce vei face? Marea majoritate l-ar oferi unui adult, puțin mai puțin ar cumpăra cadouri pentru adulți, și mai puțini ar încerca să găsească proprietarul banilor pierduți - nu ar spune nimănui și i-ar ascunde. Evident, copiii de zece ani nu au suficientă experiență stabilă de a acționa în astfel de situații, dar au deja propria lor înțelegere a valorii bancnotelor, experiența de a trăi acțiunile observate ale adulților (părinți, personaje din seriale de televiziune).

Cea mai importantă sarcină a părinților și a profesorilor este de a convinge elevii de valoarea lor umană. Pentru ca copiii să fie pregătiți să depășească numeroasele dificultăți ale vieții, să se adapteze cu succes la societate și să fie oameni fericiți, ei trebuie să aibă o imagine pozitivă despre ei înșiși. Bazele relațiilor de sine sunt puse în copilăria timpurie și depind foarte serios de modul în care copilul este tratat în familie, dacă primește suficientă atenție și dragoste de la părinți. Atitudinea emoțională a copilului față de sine se poate schimba dramatic de la sentimente puternice anumită situație de viață. Divorțul părinților, moartea unei persoane dragi, mutarea la o altă școală pot fi trăite de un copil ca o situație de eșec social, iar atitudinea de sine se dezvoltă cu un semn „minus”. Împotriva, experiență de succes cursuri la secțiile de sport, realizări în creativitatea artistică remarcate de adulți, o poziție socială stabilă acceptată între colegii de clasă construiește o atitudine de sine cu semn „plus”.

Metode de educație în mecanismul de socializare: educația nu funcționează pur și simplu ca o parte integrantă a socializării, ci, prin sistemul metodelor sale, oferă în esență un mecanism de socializare intenționat. Acestea sunt: exemplul unei persoane grozave, exemplul părinților, exemplul semenilor, metoda cerințelor pedagogice, metoda exercițiului, sugestia socială, metoda competiției, metoda încurajării, metoda pedepsei.

Social sarcini psihologice- aceasta este formarea conștiinței de sine a unei persoane, autodeterminarea sa în viața actuală și în viitor, autorealizarea și autoafirmarea, care la fiecare etapă de vârstă au conținut și modalități specifice de rezolvare a acestora.

Conștiința de sine a unei persoane poate fi considerată ca realizarea la fiecare vârstă a unei anumite măsuri de cunoaștere de sine, prezența unui concept de sine holistic și a unui anumit nivel de stima de sine și o măsură de acceptare de sine. Deci, de exemplu, un adolescent se confruntă cu sarcina de a cunoaște acele componente ale sinelui său care sunt asociate cu conștientizarea asemănărilor sale cu ceilalți oameni și a diferențelor sale față de ei, iar un tânăr se confruntă cu sarcina de a cunoaște acele componente pe baza cărora viziunea sa asupra lumii, determinarea locului său în lume etc. depind.

Autodeterminarea unei persoane presupune găsirea unei anumite poziții în diverse sfere ale vieții curente și elaborarea de planuri pentru diferite perioade ale vieții viitoare. Astfel, la vârsta de școală primară, un copil trebuie să găsească o poziție acceptabilă individual și aprobată social într-o nouă situație socială - situația intrării la școală. El trebuie să stabilească relațiile cu semenii și cu adulții și să reconstruiască conexiunile pe care le are deja. În adolescență, căutarea unei poziții între semenii de același sex devine deosebit de importantă, care este completată la începutul adolescenței prin determinarea poziției cuiva în relațiile cu semenii de sex opus.

În ceea ce privește determinarea planurilor pentru diferite perioade ale vieții viitoare, atunci, în primul rând, vorbim despre rezolvarea problemelor viitorului apropiat. De exemplu, dacă printre semeni este considerat prestigios să ai un interes și să-l realizezi într-o anumită activitate, atunci se pune sarcina de a găsi un astfel de interes și modalități de a-l realiza cât mai repede posibil. În al doilea rând, vorbim despre rezolvarea problemelor în viitorul mai îndepărtat: alegerea unei profesii (se poate schimba în mod repetat). Determinând stilul vieții viitoare, adolescenții își imaginează adesea unde și cum vor lucra, iar tinerii au o idee despre viitoarea lor casă, timpul liber etc.

Realizarea de sine presupune implementarea de către o persoană a activității în domenii ale vieții sau relațiilor care sunt semnificative pentru el. În același timp, este necesar ca succesul implementării să fie recunoscut și aprobat de către persoane semnificative pentru persoana respectivă. Realizarea de sine poate lua multe forme. Ele pot fi valoroase din punct de vedere social, utile din punct de vedere social, acceptabile din punct de vedere social, precum și asociale și antisociale.

Afirmarea de sine este atingerea unei persoane a satisfacției subiective cu rezultatul sau procesul de auto-realizare.

Școala ar trebui să-și vadă scopul nu numai în manifestarea socializării individului: în formarea unui sistem de cunoștințe, abilități și abilități, ci și în formarea pregătirii pentru autodeterminare în plan moral, intelectual, comunicativ, sfera de activitate civilă și cea a muncii. Școala ar trebui să depună eforturi pentru a-și crea propriul mediu sociocultural și a îmbogăți stilul de viață al copiilor. Trebuie să punem la dispoziție o varietate de activități pentru copii, inclusiv cele sociale voluntare, aici domnește activitățile dincolo de școală și de instituții de educație suplimentară;

Conceptul general de experiență socială

Modul social de viață a condus la faptul că dezvoltarea umană nu are loc prin dezvoltarea experienței inerente speciei, ci prin însuşirea experienţei externe, sociale. Fără continuitate și păstrare a memoriei istorice, dezvoltarea holistică este imposibilă societatea umana. Întreaga noastră viață, activitate, comportament, cunoștințe se bazează pe folosirea experienței generațiilor mai vechi. Numai când este stăpânit devine posibil dezvoltare ulterioarăși înmulțind această experiență.

Sursa principala Ceea ce modelează o persoană este experiența sa socială. Copilul, influențând obiectele și fenomenele din jurul său, le schimbă, adaptându-le la nevoile și cerințele sale. În același timp, dobândește cunoștințe despre ele și despre sine ca forță transformatoare. La rândul său, lumea înconjurătoare, influențând copilul, îi limitează sau sporește activitatea și îi conferă o anumită direcție. Lumea se deschide copilului nu numai în ea formă naturală, dar în același timp cu realitatea umană. Chiar obiectele pe care un copil se străduiește să le stăpânească conțin cultura umană. Și stăpânind aceste obiecte, operând cu ele, el stăpânește astfel - mai întâi empiric, apoi într-o formă din ce în ce mai generalizată - cunoștințele și cultura întruchipate în ele.

Desigur, copilul însuși, singur, nu este capabil să facă asta, ar trebui să repete întregul drum al dezvoltării umane; În acest proces, adulții îi vin în ajutor. Îndrumând activitățile copiilor, aceștia transmit într-o formă prescurtată, generalizată și accesibilă experiența umanității, acumulată de-a lungul a mii de ani. Ca urmare, experiența copiilor capătă o nouă calitate, exprimată într-o formă complexă teoretică și practică. În același timp, lumea obiectelor se dezvăluie din ce în ce mai mult copilului într-o unitate inextricabilă cu lumea oamenilor care apar înaintea lui nu doar ca purtători de cunoaștere, ci în primul rând ca indivizi vii, care trăiesc împreună, acționează, într-un fel sau altul se raportează unul la altul, la ei înșiși, care se manifestă în comportamentul lor. Comportamentul fiecăruia este individual și unic.

În același timp, conține trăsături generale care, în orientarea lor, exprimă anumite relații sociale, iar în forma lor, un anumit nivel de cultură. Un copil, intrând în relații active cu oamenii, stăpânește experiența socială și se afirmă ca individ.

În funcție de subiectul social căruia îi aparține experiența, se pot distinge următoarele tipuri:

1) universal (sau istoric);

2) grup (macro- și micro-);

3) individual.

Care este relația dintre experiența umană universală și cea individuală? Aici, ideea de a considera experiența individuală nu ca un fragment separat al experienței istorice, ci ca o parte a acesteia, și egală ca dimensiune cu acest întreg, pare productivă. Cu alte cuvinte, fiecare parte este un întreg, dar luată dintr-un anumit unghi de vedere (principiul unei holograme). Experiența socială individuală și istorică, în esență, un singur sistem, unde experiența istorică este la un individ sau deja dezvoltată, sau încă în formă potențială.

Experiența socială poate fi definită ca o formă de stăpânire spirituală și practică a realității. Este legat genetic de activitățile umane. Activitatea este o modalitate, o condiție și o formă de exprimare a experienței sociale. Fiind rezultatul său, conține nu numai componente intelectuale și emoționale, ci și schema de activitate. Experiența socială este întotdeauna experiența activității, luată din partea manifestărilor reale ale subiecților. Experiența determină acțiunile subiecților pentru atingerea scopului și reduce probabilitatea de a repeta greșelile.

Experiența autentică influențează întotdeauna activitățile individului, deși această influență poate să nu fie realizată. Datorită clarității și realității sale, este incontestabil de încredere. Un subiect cu experiență se străduiește să se abțină de la acțiuni care duc la consecințe nedorite pentru el. Mulți cercetători subliniază că experiența socială aparține întregii personalități, și nu doar conștiinței sale.

În conștiință, experiența se reflectă doar în termeni generali și în în întregime– în activități practice. Cu alte cuvinte, se manifestă nu numai în cunoștințele dobândite, ci și în obiceiuri, aptitudini și alte forme de activitate. Experiența și-ar pierde meritele specifice dacă ar fi supusă reducerii obligatorii sub formă de cunoștințe. De la bun început, este o chestiune la care subiectul a participat și pe care a experimentat-o. Datorită acestui specific al experienței, cunoștințele scoase din ea sunt bine amintite și nu necesită antrenament special, reprezintă un model de activitate perceptibil senzorial.

Experiența în diversitatea sa este unică în întregime, deoarece este asociată cu particularitățile procesului de experimentare, înțelegere a ceea ce se întâmplă, cu individualitatea unei persoane. Cu toate acestea, nu este un set haotic de factori sociali. Conținutul experienței sociale include o astfel de reflectare a realității, care are ca scop identificarea tendinței de conducere care se repetă constant în ea. Prin urmare, acţionează ca o generalizare tipificată a fenomenelor sociale. Generalizările care apar în experiența socială, îmbinate cu acțiunile subiectului, formează „cunoștințe manuale” despre subiect și metodele de a acționa cu acesta.

Pare cel mai mult definiție precisă I.P. Cherny: „Experiența socială este o modalitate dezvoltată social și moștenită de un subiect social de o modalitate de dezvoltare spirituală și practică holistică a lumii, naturii și relațiilor umane...”.

Funcțiile experienței sociale

Numai prin analiză teoretică este posibilă identificarea diferitelor funcții ale experienței sociale, dar trebuie să ne amintim că această izolare este condiționată în viața reală, toate sunt fuzionate împreună. O clasificare destul de completă a funcțiilor experienței sociale a fost făcută de V.S. Karagodin (2012). El identifică patru funcții principale:

1) pragmatic;

2) epistemologic;

3) viziune asupra lumii și ideologică;

4) social-regulatorie. Fiecare dintre ele include o serie de subfuncții. De exemplu, pragmatic este reprezentată de subfuncții precum:

– de reglementare;

- stabilirea obiectivelor;

- determinarea;

– practice (deprinderi, deprinderi, obiceiuri);

– control (cu o subfuncție de interdicție).

Epistemologic:

– euristic (obținerea cunoștințelor lipsă);

– criteriu-explicativ;

– evaluativ;

– justificabil;

– probe;

– prognostic.

Viziunea asupra lumii:

– educațional și moral;

– sistematizarea.

Reglementare socială:

– comunicativ;

– adaptativ social;

– sociale și manageriale.

Gradul în care aceste funcții sunt îndeplinite depinde, în primul rând, de nivelul de dezvoltare al subiect social, din experiența pe care a acumulat-o deja.

Dezvoltarea experienței sociale a individului

Experiența socială este dobândită de către subiect în procesul activității practice. Acest proces are loc la un copil în două moduri interconectate. În primul rând, în mod spontan, în viața de zi cu zi, el este inclus în acte de comportament, activități și comunicare împărtășite cu alte persoane, unde are loc însușirea experienței sociale; în al doilea rând, într-un proces educațional special organizat, în conformitate cu mediul socio-economic, structura politică societatea, ideologia și cultura ei.

CU primii aniÎn procesul de socializare, un copil folosește în comportamentul său, alături de mijloacele reprezentate de momentul prezent, și experiența sa trecută. L.S. Vygotsky a remarcat că copiii dezvoltă treptat o schemă generalizată de acțiuni cu vârsta, care este utilizată indiferent de anumite condiții de adaptare. Valorile sociale societăţile, formalizate sub formă de reguli, norme, tradiţii, pentru a regla comportamentul, trebuie înregistrate în conştiinţă. Acest lucru nu se întâmplă în formă obiectivă, ci în mod ideal, sub formă de „modare cristalizate de experiență socială”. Pe baza lor, în viața de zi cu zi copilul dezvoltă stereotipuri comportamentale care îl ajută să stăpânească principiile activității.

În primele etape ale activităților de stăpânire, copilul are nevoie de ajutorul unui adult. Cu toate acestea, atunci când interacționați cu un adult, are loc o diviziune inevitabilă a activității. Profesorul stabilește obiective, monitorizează și evaluează acțiunile copilului. Adică, cu participarea unui adult, un copil nu poate stăpâni pe deplin experiența socială, deoarece o parte a activității rămâne la adult. Pentru a stăpâni pe deplin o activitate, un copil are nevoie de interacțiune cu semenii. Chiar J. Piaget a evidențiat relațiile cu semenii și le-a pus în contrast cu relațiile cu adulții. Relațiile dintre un copil și adulți vor fi întotdeauna ierarhice și asimetrice. Într-un grup de egali, relațiile sunt egale și simetrice doar în astfel de condiții un copil poate depăși egocentrismul; El dezvoltă toleranța, capacitatea de a înțelege punctul de vedere al celorlalți și criticitatea.

În procesul de interacțiune cu alte persoane, elev de şcoală juniorîncepe să se formeze stima de sine, se creează premisele esențiale pentru dezvoltarea morală a individului, formarea orientărilor sale valorice. Cu alte cuvinte, adultul transmite întreaga compoziție operațională a activității, dar rămâne deținătorul semnificațiilor și al scopurilor. Atunci când cooperează cu semenii, situația de comunicare egală oferă copilului experiență de control și acțiuni și afirmații evaluative. Atunci când copiii interacționează în viața de zi cu zi, își dezvoltă capacitatea de a lucra împreună: planifica, distribuie responsabilitățile, se ajută reciproc, lucrează într-un ritm comun și sunt responsabili pentru îndeplinirea unei sarcini.

Orientările valorice care s-au dezvoltat în societate sunt premise pentru experiența socială a copilului. Experiența socială îmbogățește și ghidează individul către alegerea valorilor, iar valorile, la rândul lor, îmbogățesc și modelează experiența socială. Astfel, experiența socială determină conținutul valorilor unui individ, iar valorile însele colorează experiența socială acumulată. Experiența socială apare în procesul de activitate, atunci când este dată semnificație socialăși sens personal. Caracterizează rezultatele activităților ca fiind semnificative din punct de vedere social și le conferă un caracter de valoare. În procesul de acumulare a experienței sociale, are loc o alegere a valorilor, precum și diferențierea acestora, adică se formează orientările valorice ale individului.

Informații conexe.