Stratificarea socială în diferite țări. Stratificarea în științe sociale - ce este? Definiție, tipuri, criterii, exemple de stratificare

30.09.2019

Studiu

Introducere

Societatea umană, în toate etapele dezvoltării sale, a fost caracterizată de inegalitate. Sociologii numesc inegalitățile structurate între diferite grupuri de oameni stratificare.

Stratificarea socială este diferențierea unui set dat de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența și absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt variate și numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Stratificarea socială este o caracteristică constantă a oricărei societăți organizate.

În viața reală, inegalitatea umană joacă un rol enorm. Inegalitatea este o formă specifică de diferențiere socială în care indivizii, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Structura socială decurge din diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială rezultă din distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale.

Stratificarea este strâns legată de sistemul de valori predominant în societate. Formează o scală normativă de evaluare a diferitelor tipuri de activitate umană, pe baza căreia oamenii sunt clasați în funcție de gradul de prestigiu social.

Stratificarea socială îndeplinește o dublă funcție: acționează ca o metodă de identificare a straturilor unei societăți date și, în același timp, reprezintă portretul ei social. Stratificarea socială se caracterizează printr-o anumită stabilitate în cadrul unei etape istorice specifice.

1. Termen de stratificare

Stratificarea socială este o temă centrală în sociologie. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică, ea împarte oamenii în funcție de venit, nivel de educație și putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la un strat social (strat) la altul este interzisă; Există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

Termenul de „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturile (straturile) sociale și pe verticală. Baza este o scară de venit: săracii ocupă treapta cea mai de jos, bogații grupează mijlocul, iar bogații partea de sus.

Fiecare strat include doar acei oameni care au aproximativ același venit, putere, educație și prestigiu. Inegalitatea distanțelor dintre stări este principala proprietate a stratificării. Stratificarea socială a oricărei societăți include patru scale - venit, educație, putere, prestigiu.

Venitul reprezintă suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul se măsoară în ruble sau dolari, care este primit de o persoană (venitul individual) sau de o familie (venitul familiei) pe o anumită perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Averea este venit acumulat, adică. suma de numerar sau bani materializat. În al doilea caz, ele sunt numite mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobiliare (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și reprezintă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca pe un indicator că grupuri diferite populația are șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Oamenii care au mai mulți bani mănâncă mai bine, locuiesc în case mai confortabile, preferă mașina personală transportului în comun, își permit vacanțe scumpe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educația se măsoară prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată. Să zicem că școala primară înseamnă 4 ani, liceu – 9 ani, liceu – 11, facultate – 4 ani, facultate – 5 ani, liceu – 3 ani, studii doctorale – 3 ani. Astfel, un profesor are în spate peste 20 de ani de educație formală, în timp ce un instalator poate să nu aibă opt.

Puterea se măsoară prin numărul de oameni care sunt afectați de decizia pe care o iei (puterea este capacitatea de a-ți impune voința sau deciziile altor oameni, indiferent de dorințele lor).

Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică. protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficii sociale, vă permite să luați decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care, de regulă, beneficiază de clasa superioară. În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – constituie o elită instituționalizată. Ea reprezintă politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Cele trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari. Ani, oameni buni. Prestigiul se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv.

2. Sisteme de stratificare socială

Indiferent de formele pe care le ia stratificarea socială, existența ei este universală. Există patru sisteme principale de stratificare socială: sclavie, caste, clanuri și clase.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, învecinată cu lipsa totală a drepturilor și extrem inegalităților. O caracteristică esențială a sclaviei este stăpânirea unor oameni de către alții.

De obicei, sunt invocate trei motive pentru sclavie. În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană, în imposibilitatea de a-și plăti datoriile, a căzut în sclavia creditorului său. În al doilea rând, încălcarea legilor, atunci când execuția unui criminal sau tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat. În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi.

Condiții de sclavie. Condițiile de sclavie și sclavie au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa.

Caracteristicile generale ale sclaviei. Deși practicile de deținere a sclavilor au variat în diferite regiuni și în diferite epoci, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost pe tot parcursul vieții sau temporar; ereditar sau nu, un sclav era încă proprietatea unei alte persoane, iar un sistem de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție de bază între oameni, indicând clar care persoană era liberă (și avea dreptul legal la anumite privilegii) și care persoană era sclavă (fără privilegii).

Sclavia a evoluat istoric. Există două forme:

Sclavia patriarhală - sclavul avea toate drepturile celui mai tânăr membru al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii, participa la viața publică, se căsătorește cu oameni liberi; era interzis să-l omoare;

Sclavia clasică - sclavul locuia într-o cameră separată, nu participa la nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut o familie, era considerat proprietatea proprietarului.

Sclavia este singura formă de relații sociale din istorie când o persoană este proprietatea alteia și când stratul inferioară este lipsit de toate drepturile și libertățile.

Casta este un grup social (strat) a cărui apartenență o persoană o datorează exclusiv nașterii sale.

Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce obțin personal în viață.

Societățile caracterizate prin această formă de stratificare se străduiesc să mențină clar granițele dintre caste, așa că aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor intergrup. Pentru a preveni contactul dintre caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora interacțiunea cu membrii castelor inferioare este considerată a polua casta superioară.

Clanul este un clan sau un grup înrudit legat de legături economice și sociale.

Sistemul de clanuri este tipic societăților agrare. Într-un astfel de sistem, fiecare individ este conectat la o rețea socială extinsă de rude - un clan. Un clan este ceva asemănător unei familii foarte extinse și are caracteristici similare: dacă clanul are un statut înalt, individul care aparține acestui clan are același statut; toate fondurile aparținând clanului, slabe sau bogate, aparțin în mod egal fiecărui membru al clanului; Loialitatea față de clan este responsabilitatea pe tot parcursul vieții a fiecărui membru.

Clanurile seamănă și cu castele: apartenența la un clan este determinată de naștere și durează toată viața. Cu toate acestea, spre deosebire de caste, căsătoriile între diferite clanuri sunt destul de permise; ele pot fi chiar folosite pentru a crea și întări alianțe între clanuri, întrucât obligațiile impuse de căsătorie socrilor pot uni membrii a două clanuri. Procesele de industrializare și urbanizare transformă clanurile în grupuri mai fluide, înlocuind în cele din urmă clanurile cu clase sociale.

Clanurile se unesc în special în perioadele de pericol, așa cum se poate vedea din exemplul următor.

O clasă este un grup social mare de oameni care nu dețin mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și caracterizat printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Sistemele de stratificare bazate pe sclavie, caste și clanuri sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale. Apartenența la clasă este, de asemenea, determinată la naștere - un individ primește statutul de părinți, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau a eșuat) să realizeze în viață. În plus, nu există legi care să definească ocupația sau profesia unei persoane bazate pe naștere sau care să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În consecință, principala caracteristică a acestui sistem de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă oportunități de mobilitate socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și îmbunătăți statutul social sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, statutul de familie moștenit de o persoană de la naștere poate determina condiții extrem de nefavorabile care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și oferă copilului astfel de privilegii încât îi va fi aproape imposibil să „alunece în jos”. ” scara clasei.

Oricare ar fi tipologiile de clase cu care au venit oamenii de știință și gânditorii. Filosofii antici Platon și Aristotel au fost primii care au propus modelul lor.

Astăzi în sociologie oferă diferite tipologii de clase.

A trecut mai bine de o jumătate de secol de când Lloyd Warner și-a dezvoltat conceptul de cursuri. Astăzi a fost completat cu un alt strat și în forma sa finală reprezintă o scară de șapte puncte.

Clasa superioară - superioară include „aristocrații prin sânge” care au emigrat în America acum 200 de ani și de-a lungul multor generații au acumulat bogății nespuse. Se disting printr-un mod de viață deosebit, maniere de înaltă societate, gust și comportament impecabil.

Clasa inferioară – superioară este formată în principal din „noii bogați”, care nu au reușit încă să creeze clanuri puternice care au ocupat cele mai înalte poziții în industrie, afaceri și politică. Reprezentanții tipici sunt un jucător profesionist de baschet sau o vedetă pop, care primește zeci de milioane, dar într-o familie care nu are „aristocrați de sânge”.

Clasa de mijloc-superioară este formată din mica burghezie și profesioniști bine plătiți, cum ar fi mari avocați, medici celebri, actori sau comentatori de televiziune. Stilul lor de viață se apropie de înalta societate, dar încă nu își permit o vilă la modă în cele mai scumpe stațiuni din lume sau o colecție rară de rarități artistice.

Mijloc - clasa de mijloc reprezintă cel mai masiv strat al celor dezvoltate societate industrială. Include toți angajații bine plătiți, profesioniștii plătiți moderat, într-un cuvânt, oamenii cu profesii intelectuale, inclusiv profesori, profesori și manageri de mijloc. Aceasta este coloana vertebrală a societății informaționale și a sectorului serviciilor.

Clasa mijlocie inferioară era formată din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați, care, prin natura și conținutul muncii lor, gravitau mai degrabă către munca mentală decât cea fizică. O caracteristică distinctivă este un stil de viață decent.

Clasa superioară-inferioară include muncitori cu calificare medie și slabă, angajați în producția de masă, în fabrici locale, care trăiesc în relativă prosperitate, dar cu un model de comportament semnificativ diferit de clasa superioară și mijlocie. Trăsături distinctive: educație scăzută (de obicei gimnaziu complet și incomplet, gimnaziu de specialitate), timp liber pasiv (vizionarea la televizor, joc de cărți sau domino), divertisment primitiv, consum excesiv de alcool și limbaj nonliterar.

Inferioară - clasa cea mai de jos este formată din locuitori din subsoluri, mansarde, mahalale și alte locuri mai puțin potrivite pentru locuit. Ei nu au nicio educație sau primară, cel mai adesea supraviețuiesc făcând slujbe sau cerșind și simt constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante. Aceștia sunt de obicei numiți „fundul social” sau subclasa. Cel mai adesea, rândurile lor sunt recrutate dintre alcoolici cronici, foști prizonieri, oameni fără adăpost etc.

Termenul „clasa superioară” înseamnă stratul superior al clasei superioare. În toate cuvintele din două părți, primul cuvânt denotă stratul sau stratul, iar al doilea - clasa căreia îi aparține stratul dat. „Clasa superioară-inferioară” este uneori numită așa cum este, iar uneori este folosită pentru a desemna clasa muncitoare.

În sociologie, criteriul de atribuire a unei persoane la unul sau altul nu este doar venitul, ci și cantitatea de putere, nivelul de educație și prestigiul ocupației, care presupun un stil de viață și un stil de comportament specific. Puteți obține o mulțime, dar cheltuiți toți banii sau beți-i pe băutură. Nu doar venitul din bani este important, ci și cheltuielile acestuia, iar acesta este deja un mod de viață.

Clasa muncitoare în societatea modernă post-industrială include două straturi: inferior - mijlociu și superior - inferior. Toți lucrătorii intelectuali, oricât de puțin ar câștiga, nu sunt niciodată clasificați în clasa de jos.

Clasa de mijloc se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Dar clasa muncitoare se deosebește de clasa inferioară, care poate include șomeri, șomeri, fără adăpost, cerșetori etc. De regulă, muncitorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în mijloc, ci în stratul său cel mai de jos, care este ocupat în principal de lucrători mentali slab calificați - lucrători cu gulere albe.

O altă opțiune este posibilă: muncitorii nu sunt incluși în clasa de mijloc, ci constituie două straturi în clasa muncitoare generală. Specialiștii fac parte din următorul strat al clasei de mijloc, pentru că însuși conceptul de „specialist” presupune cel puțin o educație de nivel universitar. Stratul superior al clasei de mijloc este ocupat în principal de „profesioniști”.

3. Profil de stratificare

și profilul de stratificare.

Datorită celor patru scări de stratificare, sociologul este capabil să creeze astfel de modele și instrumente analitice cu ajutorul cărora este posibil să explice nu numai portretul statutului individual, ci și cel colectiv, adică dinamica și structura societății ca întreg. În acest scop, sunt propuse două concepte asemănătoare ca aspect. Dar se deosebesc prin conținutul intern și anume profilul de stratificare și profilul de stratificare.

Datorită profilului de stratificare, este posibil să se examineze mai profund problema incompatibilității statutului. Incompatibilitatea de statut este o contradicție în setul de statut al unei persoane sau o contradicție în caracteristicile statutului unui set de statut al unei persoane. Acum, pentru a explica acest fenomen, avem dreptul de a conecta categoria de stratificare și de a exprima incompatibilitatea de statut în caracteristicile de stratificare. Dacă unele concepte ale unui anumit statut, de exemplu, profesor și polițist, depășesc granițele clasei lor (de mijloc), atunci incompatibilitatea de statut poate fi interpretată și ca incompatibilitate de stratificare.

Incompatibilitatea de stratificare provoacă un sentiment de disconfort social, care se poate transforma în frustrare, frustrare în nemulțumire față de locul cuiva în societate.

Cu cât sunt mai puține cazuri de incompatibilitate de statut și stratificare într-o societate, cu atât aceasta este mai stabilă.

Deci, un profil de stratificare este o expresie grafică a poziției stărilor individuale pe patru scale de stratificare.

Este necesar să distingem un alt concept de profilul de stratificare - profilul de stratificare. Altfel cunoscut sub numele de profil de inegalitate economică.

Un profil de stratificare este o expresie grafică a cotelor procentuale ale claselor superioare, mijlocii și inferioare în componența populației țării.

Concluzie

Conform teoriei evoluționiste a stratificării, pe măsură ce cultura devine mai complexă și se dezvoltă, apare o situație în care niciun individ nu poate stăpâni toate aspectele activității sociale și are loc o diviziune a muncii și o specializare a activității. Unele tipuri de activități se dovedesc a fi mai importante, necesitând o pregătire îndelungată și o remunerație adecvată, în timp ce altele sunt mai puțin importante și, prin urmare, mai răspândite și ușor de înlocuit.

Conceptele de stratificare, spre deosebire de ideea marxistă a claselor și construcția unei societăți fără clase, nu postulează egalitatea socială, dimpotrivă, ele consideră inegalitatea ca stare naturală a societății, prin urmare straturile nu diferă doar în ceea ce privește criterii, dar sunt situate si intr-un sistem rigid de subordonare a unor straturi fata de altele, privilegiata pozitia superiorilor si pozitia subordonata a inferiorilor. Într-o formă dozată, este permisă chiar și ideea unor contradicții sociale, care sunt neutralizate de posibilitățile de mobilitate socială verticală, i.e. se presupune că oamenii talentați individuali pot trece de la straturile inferioare în cele superioare, precum și invers, atunci când persoanele inactive care ocupă locuri în straturile superioare ale societății din cauza poziției sociale a părinților pot da faliment și se pot găsi în cele mai de jos. straturile structurii sociale.

Astfel, conceptele de strat social, stratificare și mobilitate socială, completând conceptele de clasă și structură de clasă a societății, concretizează ideea generală a structurii societății și ajută la detalierea analizei proceselor sociale în cadrul anumitor activități economice. şi formaţiuni socio-politice.

Acesta este motivul pentru care studiul stratificării este una dintre cele mai importante domenii ale antropologiei sociale. Potrivit Oxford Dictionary of Sociology, există trei obiective principale ale unei astfel de cercetări: „Primul obiectiv este acela de a stabili măsura în care sistemele de clasă sau de statut domină la nivelul societății, stabilind moduri de acțiune socială. Al doilea obiectiv este de a analizează structurile de clasă și statutul și factorii care determină procesul de formare a clasei și a statutului ridică problema închiderii sociale (clousure) și examinează strategiile prin care unele grupuri își păstrează privilegiile, iar altele caută acces la ele.”

Lista literaturii folosite

Avdokushin E.F. Relații economice internaționale: Manual - M.: Economist, 2004 - 366 p.

Bulatova A.S. Economia mondială: Manual - M.: Economist, 2004 – 366 p.

Lomakin V.K. Economia mondială: manual pentru universități. – Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare – M.: UNITATEA-DANA, 2001. – 735 p.

Moiseev S.R. Relații monetare internaționale: manual. - M.: Editura „Delo și Serviciul”, 2003. - 576 p.

Radjabova Z.K. Economie mondială: manual ed. a 2-a, revizuită. si suplimentare – M.: INFRA-M, 2002. – 320 p.

Social stratificare (12)
Rezumat >> Sociologie
Folosit pe scară largă în sociologie concept“social stratificare" Când luăm în considerare problema social inegalitățile sunt destul de justificabile să pornească de la... principiu, atunci sunt social straturi. ÎN social stratificare tinde să moștenească poziții. ...
Social stratificare (11)
Rezumat >> Sociologie
Grupurile de oameni sunt utilizate pe scară largă în sociologie concept « social stratificare". Social stratificare- (din lat. strat - ... trei fundamentale concepte sociologie - social structuri, social compoziţie şi social stratificare. În casă...
Social stratificare ca instrument social analiză
Lucrări de curs >> Sociologie
Între concepte « social stratificare"Și " social structură”, V. Ilyin face și o paralelă între concepte « social stratificare"Și " social inegalitate". Social

Pentru a începe, urmăriți tutorialul video despre stratificarea socială:

Conceptul de stratificare socială

Stratificarea socială este procesul de aranjare a indivizilor și a grupurilor sociale în straturi orizontale (straturi). Acest proces este legat în primul rând de motive atât economice, cât și umane. Motivele economice ale stratificării sociale sunt că resursele sunt limitate. Și din această cauză, ele trebuie gestionate rațional. De aceea există o clasă dominantă - deține resurse, iar o clasă exploatată - este subordonată clasei conducătoare.

Printre cauzele universale ale stratificării sociale se numără:

Motive psihologice. Oamenii nu sunt egali în înclinații și abilități. Unii oameni se pot concentra pe ceva ore lungi: citind, vizionand filme, creând ceva nou. Alții nu au nevoie de nimic și nu sunt interesați. Unii oameni își pot atinge scopul prin toate obstacolele, iar eșecurile nu fac decât să-i stimuleze. Alții renunță la prima ocazie - le este mai ușor să se plângă și să se plângă că totul este rău.

Motive biologice. De asemenea, oamenii nu sunt egali de la naștere: unii se nasc cu două brațe și picioare, alții sunt invalidi de la naștere. Este clar că este extrem de dificil să obții ceva dacă ești cu dizabilități, mai ales în Rusia.

Motive obiective ale stratificării sociale. Acestea includ, de exemplu, locul nașterii. Dacă te-ai născut într-o țară mai mult sau mai puțin normală, unde vei fi învățat să citești și să scrii gratuit și există măcar niște garanții sociale, e bine. Ai șanse mari de succes. Deci, dacă te-ai născut în Rusia, chiar și în cel mai îndepărtat sat și ești băiat, macar te poți înscrie în armată și apoi rămâne să slujești în baza unui contract. Atunci s-ar putea să fii trimis la o școală militară. Este mai bine decât să bei luciu de lună cu sătenii tăi și apoi să mori într-o luptă în stare de ebrietate până la vârsta de 30 de ani.

Ei bine, dacă te-ai născut într-o țară în care într-adevăr nu există statulitate, iar prinții locali apar în satul tău cu mitralierele pregătite și ucizi pe oricine și iei pe oricine în sclavie - atunci viața ta este pierdută și împreună viitorul tău este cu ea.

Criterii de stratificare socială

Criteriile de stratificare socială includ: puterea, educația, venitul și prestigiul. Să ne uităm la fiecare criteriu separat.

Putere. Oamenii nu sunt egali în ceea ce privește puterea. Nivelul de putere este măsurat prin (1) numărul de oameni care vă sunt subordonați și, de asemenea, (2) întinderea autorității dumneavoastră. Dar prezența acestui singur criteriu (chiar și cea mai mare putere) nu înseamnă că te afli în stratul cel mai înalt. De exemplu, un profesor are putere mai mult decât suficientă, dar veniturile lui sunt slabe.

Educaţie. Cu cât nivelul de educație este mai ridicat, cu atât mai multe oportunități. Dacă ai studii superioare, asta îți deschide anumite orizonturi pentru dezvoltarea ta. La prima vedere, se pare că nu este cazul în Rusia. Dar așa pare. Pentru că majoritatea absolvenților sunt dependenți - trebuie angajați. Ei nu înțeleg că odată cu studiile superioare își pot deschide foarte bine propria afacere și își pot crește al treilea criteriu de stratificare socială - venitul.

Venitul este al treilea criteriu de stratificare socială. Datorită acestui criteriu definitoriu, se poate judeca din ce clasă socială aparține o persoană. Dacă venitul este de la 500 de mii de ruble pe cap de locuitor și mai mult pe lună - atunci la cel mai înalt nivel; dacă de la 50 de mii la 500 de mii de ruble (pe cap de locuitor), atunci aparțineți clasei de mijloc. Dacă de la 2000 de ruble la 30 de mii, atunci clasa ta este de bază. Și, de asemenea, mai departe.

Prestigiul este percepția subiectivă a oamenilor asupra ta , este un criteriu de stratificare socială. Anterior, se credea că prestigiul se exprima doar în venituri, deoarece dacă ai destui bani te poți îmbrăca mai frumos și cu o calitate mai bună, iar în societate, după cum știi, oamenii sunt întâmpinați de hainele lor... Dar 100 de ani în urmă, sociologii și-au dat seama că prestigiul poate fi exprimat în prestigiul profesiei (statutul profesional).

Tipuri de stratificare socială

Tipurile de stratificare socială pot fi distinse, de exemplu, după sferele societății. Pe parcursul vieții, o persoană poate face o carieră în (deveni un politician celebru), în sfera culturală (deveni o figură culturală recunoscută), în sfera socială (deveni, de exemplu, cetățean de onoare).

În plus, tipurile de stratificare socială pot fi distinse pe baza unuia sau altuia tip de sistem de stratificare. Criteriul de identificare a unor astfel de sisteme este prezența sau absența mobilității sociale.

Există mai multe astfel de sisteme: castă, clan, sclav, moșie, clasă etc. Unele dintre ele sunt discutate mai sus în videoclipul despre stratificarea socială.

Trebuie să înțelegeți că acest subiect este extrem de amplu și este imposibil să îl acoperiți într-o lecție video și într-un articol. Prin urmare, vă sugerăm să achiziționați un curs video care conține deja toate nuanțele pe tema stratificării sociale, mobilității sociale și alte subiecte conexe:

Cu stima, Andrey Puchkov

Adnotare: Scopul prelegerii este de a dezvălui conceptul de stratificare socială asociat conceptului de strat social (strat), de a descrie modele și tipuri de stratificare, precum și tipuri de sisteme de stratificare.

Dimensiunea de stratificare este identificarea straturilor (straturilor) în cadrul comunităților, ceea ce permite o analiză mai detaliată a structurii sociale. Conform teoriei lui V.F Anurin și A.I Kravchenko, ar trebui să se distingă conceptele de clasificare și stratificare. Clasificarea este împărțirea societății în clase, adică. grupuri sociale foarte mari care au o caracteristică comună. Modelul de stratificare reprezintă o aprofundare și detaliere a abordării clasei.

În sociologie, structura verticală a societății este explicată folosind un astfel de concept, transmis din geologie, ca „strat”(strat). Societatea este prezentată ca un obiect care este împărțit în straturi care se îngrămădesc unul peste altul. Identificarea straturilor din structura ierarhică a societății se numește stratificare socială.

Aici ar trebui să ne oprim asupra conceptului de „strat de societate”. Până acum am folosit conceptul de „comunitate socială”. Care este relația dintre aceste două concepte? În primul rând, conceptul de strat social este folosit, de regulă, pentru a caracteriza doar structura verticală (adică straturile sunt stratificate unul peste altul). În al doilea rând, acest concept indică faptul că reprezentanții comunităților foarte diferite aparțin aceluiași statut în ierarhia socială. Un strat poate include reprezentanți atât ai bărbaților, cât și ai femeilor, ai generațiilor și diferitelor comunități profesionale, etnice, rasiale, religioase și teritoriale. Dar aceste comunități sunt incluse în strat nu în întregime, ci parțial, deoarece alți reprezentanți ai comunităților pot fi incluși în alte straturi. Astfel, păturile sociale sunt formate din reprezentanți ai diverselor comunități sociale, iar comunitățile sociale sunt reprezentate în diferite pături sociale. Nu vorbim de reprezentarea egală a comunităților în straturi. De exemplu, femeile au mai multe șanse decât bărbații să fie reprezentate în straturile situate pe treptele inferioare ale scării sociale. Reprezentanții comunităților profesionale, etnice, rasiale, teritoriale și a altor comunități de oameni sunt, de asemenea, reprezentați inegal în comunitățile sociale.

Când vorbim despre statutul social al comunităților de oameni, avem de-a face cu idei medii, în timp ce în realitate în cadrul unei comunități sociale există o anumită „împrăștiere” a statusurilor sociale (de exemplu, femeile la diferite niveluri ale scării sociale). Când vorbesc despre pături sociale, se referă la reprezentanți ai diferitelor comunități de oameni care au același statut ierarhic (de exemplu, același nivel de venit).

Modele de stratificare socială

De obicei, în stratificarea socială există trei straturi mari - straturile inferioare, mijlocii și superioare ale societății. Fiecare dintre ele poate fi, de asemenea, împărțit în încă trei. Pe baza numărului de persoane aparținând acestor straturi, putem construi modele de stratificare care ne oferă o idee generală despre societatea reală.

Dintre toate societățile pe care ni le cunoaștem, straturile superioare au fost întotdeauna o minoritate. După cum spunea un filosof grec antic, cei mai rele sunt întotdeauna în majoritate. În consecință, nu pot exista mai „cei mai buni” (bogați) decât cei de mijloc și de jos. În ceea ce privește „dimensiunile” straturilor mijlocii și inferioare, acestea pot fi în diferite proporții (mai mari fie în straturile inferioare, fie în cele din mijloc). Pe baza acesteia, este posibil să se construiască modele formale de stratificare a societății, pe care le vom numi în mod convențional „piramidă” și „romb”. În modelul piramidal de stratificare, majoritatea populației aparține de jos social, iar în modelul de stratificare în formă de romb - straturilor mijlocii ale societății, dar în ambele modele vârful este o minoritate.

Modelele formale arată în mod clar natura distribuției populației între diferitele pături sociale și trăsăturile structurii ierarhice a societății.

Tipuri de stratificare socială

Datorită faptului că resursele și puterea care separă straturile sociale situate ierarhic pot fi de natură economică, politică, personală, informațională, intelectuală și spirituală, stratificarea caracterizează sferele economice, politice, personale, informaționale, intelectuale și ale vieții sociale. În consecință, putem distinge principalele tipuri de stratificare socială - socio-economică, socio-politică, socio-personală, socio-informațională și socio-spirituală.

Să ne uităm la soiuri stratificarea socio-economică.

În conștiința publică, stratificarea este reprezentată în primul rând sub forma împărțirii societății în „bogat” și „sărac”. Acest lucru, aparent, nu este întâmplător, deoarece diferențele de nivel de venit și de consum material sunt cele care „atrage” privirea, După nivelul veniturilor se disting astfel de pături ale societăţii ca cerșetori, săraci, bogați, bogat și cei super bogați.

„Clasele inferioare” sociale pe această bază reprezintă cerşetori şi săraci. Săracii, care reprezintă „fundul” societății, au veniturile necesare supraviețuirii fiziologice a unei persoane (pentru a nu muri de foame și alți factori, care pune viața în pericol persoană). De regulă, cerșetorii trăiesc din pomană, beneficii sociale sau alte surse (strângerea sticlelor, căutarea hranei și îmbrăcămintei printre gunoaie, furturi mărunte). Cu toate acestea, unii pot fi considerați și cerșetori. categorii lucrătorilor dacă mărimea salariului le permite să satisfacă doar nevoi fiziologice.

Săracii includ persoanele care au venituri la nivelul necesar pentru supraviețuirea socială a unei persoane și pentru menținerea statutului social. În statistica socială, acest nivel de venit este numit minim de existență socială.

Păturile mijlocii ale societății în ceea ce privește veniturile sunt reprezentate de oameni care pot fi numiți „bogați”, „prosperi” etc. Sursa de venit asigurat p depășește costul vieții. A fi bogat înseamnă a avea veniturile necesare nu numai existenței sociale (simpla reproducere a sinelui ca ființă socială), ci și dezvoltării sociale (reproducerea extinsă a sinelui ca ființă socială). Posibilitatea de reproducere socială extinsă a unei persoane implică faptul că aceasta își poate crește statutul social. Părțile mijlocii ale societății, în comparație cu cele sărace, au diferite haine, hrană, locuințe, timpul liber, cercul social etc. se schimbă calitativ.

Păturile superioare ale societății după nivelul de venit sunt reprezentate de bogat si super bogat. Nu există un criteriu clar pentru a face distincția între cei bogați și cei bogați, cei bogați și cei superbogați. Criteriul economic avere – lichiditatea activelor disponibile. Lichiditatea se referă la capacitatea de a fi vândut în orice moment. În consecință, lucrurile pe care bogații le dețin tind să crească în valoare: imobiliare, capodopere de artă, cote de afaceri de succes etc. Venitul la nivel de bogăție depășește chiar și reproducerea socială extinsă și capătă un caracter simbolic, de prestigiu, determinând apartenența unei persoane la straturile superioare. Statutul social al celor bogați și superbogați necesită o anumită întărire simbolică (de obicei bunuri de lux).

Straturile (straturile) bogate și sărace din societate pot fi, de asemenea, distinse pe baza proprietatea asupra mijloacelor de producţie. Pentru a face acest lucru, este necesar să se descifreze însuși conceptul de „proprietate asupra mijloacelor de producție” (în terminologia științei occidentale - „controlul asupra resurselor economice”). Sociologii și economiștii disting trei componente în proprietate - proprietatea asupra mijloacelor de producție, eliminarea acestora și utilizarea lor. Prin urmare, în acest caz putem vorbi despre cum, în ce măsură anumite straturi pot deține, gestiona și utiliza mijloacele de producție.

Clasele sociale inferioare ale societății sunt reprezentate de pături care nu sunt proprietare a mijloacelor de producție (nici întreprinderile în sine, nici acțiunile lor). În același timp, printre aceștia îi putem identifica pe cei care nu le pot și folosi ca angajați sau chiriași (de obicei șomeri), care se află chiar în partea de jos. Puțin mai mari sunt cei care pot folosi mijloacele de producție al căror proprietar nu sunt.

Straturile mijlocii ale societății includ pe cei care sunt de obicei numiți mici proprietari. Aceștia sunt cei care dețin mijloacele de producție sau alte mijloace de generare a veniturilor (puncte de vânzare cu amănuntul, servicii etc.), dar nivelul acestor venituri nu le permite să-și extindă afacerea. Straturile mijlocii pot include și pe cei care administrează întreprinderi care nu le aparțin. În cele mai multe cazuri, aceștia sunt manageri (cu excepția managerilor de top). Trebuie subliniat că în straturile mijlocii se numără și persoane care nu au nicio legătură cu proprietatea, dar primesc venituri prin munca lor de înaltă calificare (medici, oameni de știință, ingineri etc.).

„Vârful” social îi include pe cei care primesc venituri la nivel de bogăție și super-avuție datorită proprietății (traiind din proprietate). Aceștia sunt fie proprietarii marilor întreprinderi, fie o rețea de întreprinderi (acționarii de control), fie directori superiori ai marilor întreprinderi care participă la profit.

Venitul depinde atât de mărimea proprietății, cât și de calificarea (complexitatea) muncii. Nivelul venitului este variabila dependentă a acestor doi factori principali. Atât proprietatea, cât și complexitatea muncii prestate își pierd practic sensul fără veniturile pe care le oferă. Prin urmare, nu profesia (calificarea) în sine, ci modul în care oferă statutul social al unei persoane (în principal sub formă de venit) este un semn de stratificare. În conștiința publică acest lucru se manifestă ca prestigiul profesiilor. Profesiile în sine pot fi foarte complexe, necesitând calificări înalte, sau destul de simple, necesitând calificări scăzute. În același timp, complexitatea unei profesii nu este întotdeauna echivalentă cu prestigiul acesteia (după cum se știe, reprezentanții profesiilor complexe pot primi salarii care sunt inadecvate calificărilor și volumului lor de muncă). Astfel, stratificarea după proprietate ȘI profesională stratificare| au sens numai atunci când sunt construite în interior stratificare după nivelul veniturilor. Luate împreună, ele reprezintă stratificarea socio-economică a „societății”.

Să trecem la caracteristici stratificarea socio-politică a societăţii. Principala caracteristică a acestei stratificări este distribuția putere politicaîntre straturi.

Puterea politică este de obicei înțeleasă ca fiind capacitatea oricărei pături sau comunități de a-și extinde voința în raport cu alte pături sau comunități, indiferent de dorința acestora din urmă de a se supune. Această voință poate fi răspândită într-o varietate de moduri - cu ajutorul forței, autorității sau legii, metodelor legale (legale) sau ilegale (ilegale), în mod deschis sau ascuns (formă etc.). În societățile precapitaliste, diferitele clase aveau cantități diferite de drepturi și responsabilități (cu cât „mai înalt”, cu atât mai multe drepturi, cu atât „mai jos”, cu atât mai multe responsabilități). În țările moderne, toate straturile au, din punct de vedere juridic, aceleași drepturi și responsabilități. Totuși, egalitatea nu înseamnă încă egalitate politică. În funcție de amploarea proprietății, nivelul veniturilor, controlul asupra mass-media, poziție și alte resurse, diferitele straturi au oportunități diferite de a influența dezvoltarea, adoptarea și implementarea deciziilor politice.

În sociologie și științe politice, straturile superioare ale societății care au o „miză de control” în puterea politică sunt de obicei numite elita politică(uneori se folosește conceptul de „clasă conducătoare”). Datorită oportunităților financiare, social conexiuni, control asupra mass-media și alți factori, elita determină cursul proceselor politice, numește lideri politici din rândurile sale și selectează din alte pături ale societății pe cei care și-au arătat abilitățile speciale și nu îi amenință bunăstarea. În același timp, elita se remarcă printr-un nivel înalt de organizare (la nivelul celei mai înalte birocrații de stat, vârful partidelor politice, elita afacerilor, conexiuni informale etc.).

Moștenirea în cadrul elitei joacă un rol important în monopolizarea puterii politice. Într-o societate tradițională, moștenirea politică efectuate prin transferarea titlurilor și a apartenenței la clasă copiilor. În societățile moderne, moștenirea în cadrul elitei are loc într-o varietate de moduri. Aceasta include educația de elită, căsătoriile de elită, protecționismul în avansarea în carieră etc.

Cu stratificarea triunghiulară, restul societății este format din așa-numitele mase - straturi practic neputincioase, controlate de elită, neorganizate politic. Cu stratificarea în formă de diamant, masele formează doar păturile inferioare ale societății. În ceea ce privește păturile mijlocii, majoritatea reprezentanților lor sunt organizați politic într-o măsură sau alta. Este vorba despre diverse partide politice, asociații care reprezintă interesele comunităților profesionale, teritoriale, etnice sau de altă natură, producători și consumatori, femei, tineri etc. Funcția principală a acestor organizații este de a reprezenta interesele păturilor sociale în structura puterii politice prin exercitarea presiunii asupra acestei puteri. În mod convențional, astfel de straturi care, fără a deține o putere reală, exercită presiune într-o formă organizată asupra procesului de pregătire, adoptare și implementare a deciziilor politice în vederea protejării intereselor lor pot fi numite grupuri de interese, grupuri de presiune (în Occident, grupuri de lobby). protejarea intereselor anumitor comunități). Astfel, trei straturi pot fi distinse în stratificarea politică - „elită”, „grupuri de interese” și „mase”.

Stratificare socială și personală studiate în cadrul socionicii sociologice. În special, putem distinge grupuri de sociotipuri, numite în mod convențional lideri și interpreți. Liderii și interpreții, la rândul lor, sunt împărțiți în formali și informali. Astfel, obținem 4 grupuri de sociotipuri: lideri formali, lideri informali, interpreți formali, interpreți informali. În socionică, legătura dintre statutul social și apartenența la anumite sociotipuri este fundamentată teoretic și empiric. Cu alte cuvinte, înnăscut calitati personale influenţează poziţia în sistemul de stratificare socială. Există o inegalitate individuală asociată cu diferențele de tipuri de informații și schimb de informații energetice.

Stratificarea informațiilor sociale reflectă accesul diferitelor straturi la resursele informaționale și canalele de comunicare ale societății. Într-adevăr, accesul la bunurile informaționale, în comparație cu accesul la bunurile economice și politice, a fost un factor nesemnificativ în stratificarea socială a societăților tradiționale și chiar industriale. În lumea modernă, accesul la resursele economice și politice începe să depindă din ce în ce mai mult de nivelul și natura educației, de accesul la informații economice și politice. Societățile anterioare s-au caracterizat prin faptul că fiecare strat, distins prin caracteristici economice și politice, se deosebea și de celelalte în ceea ce privește educația și conștientizarea. Cu toate acestea, stratificarea socio-economică și socio-politică depindea puțin de natura accesului unui anumit nivel la resursele informaționale ale societății.

Destul de des se numește societatea care înlocuiește tipul industrial informativ, denotând astfel importanţa deosebită a informaţiei în funcţionarea şi dezvoltarea societăţii viitorului. În același timp, informațiile devin atât de complicate încât accesul la ea este asociat nu numai cu capacitățile economice și politice ale anumitor straturi, dar acest lucru necesită un nivel adecvat de profesionalism, calificări și educație.

Informațiile economice moderne pot fi accesibile numai straturilor educate din punct de vedere economic. Informarea politică necesită, de asemenea, o educație politică și juridică adecvată. Prin urmare, gradul de accesibilitate al unei anumite educații pentru diverse straturi devine cel mai important semn al stratificării unei societăți post-industriale. Natura educației primite este de mare importanță. În multe țări din Europa de Vest, de exemplu, reprezentanții elitei primesc educație socială și umanitară (drept, economie, jurnalism etc.), ceea ce le va facilita pe viitor să își mențină apartenența la elită. Majoritatea reprezentanților straturilor mijlocii primesc educație inginerească și tehnică, care, deși creează posibilitatea unei vieți prospere, totuși nu implică acces larg la informații economice și politice. În ceea ce privește țara noastră, în ultimul deceniu au început să apară și aceleași tendințe.

Astăzi putem vorbi despre ceea ce începe să prindă contur stratificare socio-spirituală ca tip relativ independent de stratificare a societăţii. Folosirea termenului de „stratificare culturală” nu este în întregime corectă, având în vedere că cultura poate fi fizică, spirituală, politică, economică etc.

Stratificarea socială și spirituală a societății este determinată nu numai de inegalitatea în accesul la resurse spirituale, dar şi inegalitatea de şanse impact spiritual a anumitor straturi unul asupra celuilalt și asupra societății în ansamblu. Vorbim despre posibilitățile de influență ideologică pe care le au „vârful”, „straturile mijlocii” și „fondul”. Datorită controlului asupra mass-media, influenței asupra procesului de creativitate artistică și literară (în special cinematografie), asupra conținutului educației (ce materii și cum se preda în sistemul de învățământ general și profesional), „topurile” pot manipula publicul. conștiința, în special starea ei, Cum opinie publica. Astfel, în Rusia modernă, în sistemul de mijloc și educatie inalta Orele de predare a științelor naturale și sociale sunt reduse, în același timp, ideologia religioasă, teologia și alte discipline neștiințifice care nu contribuie la adaptarea tinerilor la societatea modernă și la modernizarea economică pătrund tot mai mult în școli și universități.

În știința sociologică există două metode de studiu stratificare societatea - unidimensionale și multidimensionale. Stratificarea unidimensională se bazează pe o caracteristică (aceasta poate fi venitul, proprietatea, profesia, puterea sau o altă caracteristică). Stratificarea multivariată se bazează pe o combinație de diferite caracteristici. Stratificarea univariată este o sarcină mai simplă în comparație cu stratificarea multivariată.

Tipurile de stratificare economică, politică, informațională și spirituală sunt strâns legate și împletite. Ca urmare, stratificarea socială este ceva unificat, un sistem. in orice caz poziţie a aceluiași strat în diferite tipuri de stratificare poate să nu fie întotdeauna același. De exemplu, cei mai mari antreprenori din stratificarea politică au un statut social mai scăzut decât cea mai înaltă birocrație. Este atunci posibil să evidențiem o poziție integrată a diferitelor straturi, locul lor în stratificarea socială a societății în ansamblu, și nu într-unul sau altul dintre tipurile sale? Abordare statistică (metoda mediere statusuri în diverse tipuri de stratificare) este imposibilă în acest caz.

Pentru a construi o stratificare multidimensională, este necesar să răspundem la întrebarea de ce atribut depinde în primul rând poziția unui anumit strat, care atribut (proprietate, venit, putere, informații etc.) este „conducător” și care este „ conducând”. Astfel, în Rusia, politica domină în mod tradițional economia, arta, știința, sfera socială și informatica. La studierea diferitelor tipuri istorice de societăți, se descoperă că stratificarea lor are propria sa ierarhie internă, adică. o anumită subordonare a varietăților sale economice, politice și spirituale. Pe această bază, sociologia identifică diverse modele ale sistemului de stratificare a societății.

Tipuri de sisteme de stratificare

Există mai multe tipuri principale de inegalitate. În literatura sociologică, se disting de obicei trei sisteme: stratificare - castă, moșie și clasă. Sistemul de caste este cel mai puțin studiat. Motivul pentru aceasta este că un astfel de sistem a existat sub formă de rămășițe până de curând în India, ca și în alte țări, sistemul de caste poate fi judecat aproximativ pe baza documentelor istorice supraviețuitoare. Într-un număr de țări nu exista deloc un sistem de caste. Ce este castă stratificare?

După toate probabilitățile, a apărut ca urmare a cuceririi unora grupuri etnice altele, care formau straturi situate ierarhic. Stratificarea castei este susținută de ritualuri religioase (castele au niveluri diferite de acces la beneficii religioase; în India, de exemplu, cea mai inferioară castă a intouchabililor nu are voie să participe la ritualul de purificare), ereditatea apartenenței la castă și închiderea aproape completă. Era imposibil să treci de la o castă la alta. În funcție de apartenența etno-religioasă în stratificarea castelor, se determină nivelul de acces la resursele economice (în primul rând sub formă de diviziune a muncii și apartenență profesională) și politice (prin reglementarea drepturilor și obligațiilor) în consecință, tipul de castă se bazează pe inegalităţile de tip spiritual-ideologic (religios).

Spre deosebire de sistemul de caste, clasă stratificarea se bazează pe inegalitatea politică și juridică,în primul rând, inegalităților. Stratificarea de clasă se realizează nu pe baza „bogăției”, ci

Termenul „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturile (straturile) sociale și pe verticală. Baza este o scară de venit: săracii ocupă treapta cea mai de jos, bogații grupează mijlocul, iar bogații partea de sus.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și implică muncă mentală și funcții de management. Liderii, regii, țarii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii formează elita societății. Clasa de mijloc în societatea modernă include medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică. Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, cerșetori. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi cele inferioare.

Venitul reprezintă suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Averea este venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică. protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care beneficiază de obicei clasa superioară.

În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – constituie o elită instituționalizată. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Prestigiul este respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și pozițiile existente într-o anumită societate pot fi clasate de sus în jos pe scara prestigiului profesional. Definim prestigiul profesional intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în Statele Unite, sociologii o măsoară folosind metode speciale. Ei studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și obțin în cele din urmă o scară exactă de prestigiu. Sociologii americani au realizat primul astfel de studiu în 1947. De atunci, ei au măsurat în mod regulat acest fenomen și au monitorizat modul în care prestigiul principalelor profesii din societate se modifică în timp. Cu alte cuvinte, ei construiesc o imagine dinamică.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socio-economic general, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz, starea acționează ca un indicator general al stratificării. Anterior, a fost remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum se dovedește că joacă un rol vital în sociologie în ansamblu. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică o societate închisă în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sclavia și sistemul de caste. Statutul atins caracterizează un sistem flexibil de stratificare, sau o societate deschisă, în care tranzițiile libere ale oamenilor în jos și în sus pe scara socială sunt permise. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). În cele din urmă, societatea feudală cu structura sa inerentă de clasă ar trebui clasificată ca un tip intermediar, adică un sistem relativ închis. Aici tranzițiile sunt interzise din punct de vedere legal, dar în practică nu sunt excluse. Acestea sunt tipurile istorice de stratificare.

Stratificarea socială a societății

Stratificarea socială (din latină stratum - strat + facere - a face) este diferențierea oamenilor din societate în funcție de accesul la putere, profesie, venit și alte caracteristici semnificative din punct de vedere social. Conceptul de „stratificare” a fost propus de sociologul Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), care l-a împrumutat din Stiintele Naturii, unde, în special, denotă distribuția straturilor geologice.

Repartizarea grupurilor sociale și a persoanelor pe straturi (straturi) ne permite să identificăm elemente relativ stabile ale structurii societății în ceea ce privește accesul la putere (politică), funcțiile profesionale îndeplinite și veniturile primite (economie). Istoria prezintă trei tipuri principale de stratificare - caste, moșii și clase. Caste (din portugheză casta - clan, generație, origine) - grupuri sociale închise asociate origine comunăși statutul juridic. Apartenența la castă este determinată numai de naștere, iar căsătoriile între membrii diferitelor caste sunt interzise. Cel mai cunoscut este sistemul de caste din India (tabel), bazat inițial pe împărțirea populației în patru varne (în sanscrită acest cuvânt înseamnă „specie, gens, culoare”). Potrivit legendei, varnele s-au format din diferite părți ale corpului omului primordial sacrificat.

Sistemul de caste în India antică:

	Reprezentanți	Partea corpului asociată
brahmanii	Oameni de știință și preoți
	Războinici și conducători
	Țărani și comercianți
	„De neatins”, persoane dependente

Moșiile sunt grupuri sociale ale căror drepturi și obligații, consacrate prin lege și tradiții, se transmit ereditar.

Mai jos sunt principalele clase caracteristice Europei în secolele XVIII-XIX:

Nobilimea este o clasă privilegiată formată din mari proprietari de pământ și funcționari distinși. Un indicator al nobilimii este de obicei un titlu: prinț, duce, conte, marchiz, viconte, baron etc.;
cler – slujitori ai cultului si bisericii cu exceptia preotilor. În Ortodoxie, există cler negru (monastic) și alb (nemonastic);
comercianți - o clasă comercială care includea proprietarii întreprinderilor private;
țărănimea - o clasă de fermieri angajați în muncă agricolă ca profesie principală;
filistinismul - o clasă urbană formată din artizani, mici comercianți și angajați de nivel scăzut.

În unele țări, se distingea o clasă militară (de exemplu, calitatea de cavaler). În Imperiul Rus, cazacii erau uneori clasificați ca o clasă specială. Spre deosebire de sistemul de caste, căsătoriile între reprezentanți ai diferitelor clase sunt permise. Este posibil (deși dificil) să treceți de la o clasă la alta (de exemplu, cumpărarea nobilimii de către un comerciant).

Clasele (din latină classis - rang) sunt grupuri mari de oameni care diferă în atitudinea lor față de proprietate. Filosoful german Karl Marx (1818-1883), care a propus clasificarea istorică a claselor, a subliniat că un criteriu important pentru identificarea claselor este poziția membrilor lor - oprimați sau oprimați:

Într-o societate de sclavi, aceștia erau sclavi și proprietari de sclavi;
în societatea feudală – domnii feudali și țăranii dependenți;
într-o societate capitalistă - capitalişti (burghezie) şi muncitori (proletariat);
Nu vor exista clase într-o societate comunistă.

ÎN sociologie modernă Adesea vorbim despre cursuri în sensul cel mai general - ca colecții de oameni care au șanse de viață similare, mediate de venituri, prestigiu și putere:

Clasa superioară: împărțită în superioară (bogați din „vechile familii”) și inferioară superioară (noi bogați);
clasa de mijloc: împărțită în mijlocul superior (profesioniști);
mediu inferior (muncitori calificați și angajați); o Clasa inferioară este împărțită în superioare inferioare (muncitori necalificați) și inferioare inferioare (lumpen și marginalizați).

Clasa inferioară inferioară sunt grupuri de populație care, datorită diverse motive nu se încadrează în structura societății. De fapt, reprezentanții lor sunt excluși din structura clasei sociale, motiv pentru care sunt numiți și elemente declasate.

Elementele declasate includ lumpeni - vagabonzi, cerșetori, cerșetori, precum și cei marginalizați - cei care și-au pierdut caracteristicile sociale și nu au dobândit un nou sistem de norme și valori în schimb, de exemplu, foștii muncitori din fabrici care au pierdut. locurile lor de muncă din cauza crizei economice, sau țăranii care au fost alungați de pe pământ în timpul industrializării.

Stratele sunt grupuri de oameni cu caracteristici similare în spațiul social. Acesta este cel mai universal și larg concept, care ne permite să identificăm orice elemente fracționale din structura societății în funcție de un set de diverse criterii semnificative din punct de vedere social. De exemplu, se disting straturi precum specialiștii de elită, antreprenorii profesioniști, oficialii guvernamentali, angajații de birou, muncitorii calificați, muncitorii necalificați etc. Clasele, moșiile și castele pot fi considerate tipuri de strate.

Stratificarea socială reflectă prezența inegalității în societate. Ea arată că straturile există în condiții diferite și că oamenii au șanse inegale de a-și satisface nevoile. Inegalitatea este o sursă de stratificare în societate. Astfel, inegalitatea reflectă diferențe în accesul reprezentanților fiecărui strat la beneficiile sociale, iar stratificarea este o caracteristică sociologică a structurii societății ca un set de straturi.

Criterii de stratificare socială

Economic (pe baza criteriilor de venit și avere);
politic (după criteriile de influență și putere);
profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
caracteristici de rol determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);
caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
educația este un ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;
prestigiul este o evaluare publică a atractivității și semnificației unei anumite profesii, poziții sau anumit tip de ocupație.

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor puternice și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);
clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);
clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt de obicei numite „gulere albe”);
clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă manuală);
clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Stratificarea socială și mobilitatea

Structura socială (stratificare), diferențierea socială - stratificarea și organizarea ierarhică a diferitelor straturi ale societății, precum și un set de instituții și relații dintre acestea.

Baza structurii de stratificare a societății este inegalitatea naturală și socială a oamenilor.

Inegalitatea socială este accesul inegal la beneficiile sociale.

Societatea modernă se străduiește să minimizeze inegalitatea socială, în timp ce, în același timp, inegalitatea naturală este inegalabilă.

În sociologie, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare socială:

Robie,
caste,
moșii,
clase.

Primele trei sisteme sunt considerate închise, adică. trecerea de la un strat la altul este aproape imposibilă sau dificilă. Sistemul de clasă este deschis, mobilitatea socială este stabilită.

Există două abordări de a studia societatea:

1. Stratificare: împarte societatea în straturi în funcție de stilul de viață, nivelul veniturilor, prestigiul social și includerea în structurile de putere.
2. Clasa: împarte societatea în clase în funcție de locul lor în sistemul de producție, atitudinea față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și rolul în diviziunea socială a muncii.

Deoarece orice structură socială este o colecție a tuturor comunităților sociale funcționale luate în interacțiunea lor, în ea pot fi distinse următoarele elemente:

A) structura etnică (clan, trib, naţionalitate, naţiune);
b) structura demografică (grupurile se disting după vârstă și sex);
c) structura aşezării (locuitori urbani, locuitori rurali etc.);
d) structura de clasă (burghezie, proletariat, ţărani etc.);
e) structura profesională şi educaţională.

În cea mai generală formă, trei niveluri de stratificare pot fi distinse în societatea modernă:

Superior (mari proprietari, funcționari, elită științifică și culturală);
mediu (antreprenori, specialiști cu înaltă calificare);
mai mici (muncitori slab calificati, someri).

Baza societății moderne este clasa de mijloc.

Un marginal este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, este lipsit de posibilitatea de a-și desfășura activitățile obișnuite și nu este adaptat noului strat în care există.

Influență pozitivă societatea marginalizata:

Persoanele marginalizate sunt predispuse la inovare și schimbare;
persoanele marginalizate îmbogățesc culturi în care introduc elemente ale culturii lor anterioare;
oamenii marginalizați la intersecția a două culturi creează o nouă cultură.

Influenta negativa:

Confuzie și incapacitate de a acționa eficient în circumstanțe noi;
destabilizarea societății;
incapacitatea de a se adapta la noi roluri;
pierderea valorilor vechi și incapacitatea de a accepta noi valori, ceea ce duce la un fel de „vid spiritual”.

Statutul este o anumită poziție în structura socială a unui grup sau a unei societăți, legată de alte poziții printr-un sistem de drepturi și responsabilități.

Statutul social poate fi prescris sau dobândit.

O persoană primește un statut prescris (înnăscut) la naștere (legături de familie, sex, vârstă).

Statutul dobândit (dobândit) se obține în timpul vieții (profesiei).

Mixt combină caracteristicile stărilor prescrise și dobândite: ceva care nu depindea de persoană (șomer, persoană cu dizabilități) sau realizari maxime in domeniul lor (profesor, doctor in stiinte, campion olimpic).

Simbolurile de stare sunt atribute prin care se poate recunoaște statutul unei persoane. Unul dintre cele mai importante simboluri de statut este îmbrăcămintea.

Funcțiile îmbrăcămintei ca simbol de statut:

Respectarea standardelor de etichetă (costul strict al unui manager de top);
demonstrarea apartenenței la unul sau altul statut (uniforma de poliție).

Mobilitatea socială este mișcarea indivizilor sau a grupurilor sociale de la o poziție în ierarhia stratificării sociale la alta, o schimbare de statut.

Tipuri de mobilitate:

1) voluntar și forțat;
2) intergeneraționale (copii care trec la un nivel superior sau inferior în comparație cu părinții lor) și intrageneraționale (același individ își schimbă de mai multe ori poziția socială de-a lungul vieții);
3) individual (mișcările în cadrul societății au loc la o persoană independent de ceilalți) și de grup (mișcările au loc colectiv, poziția întregului grup se schimbă);
4) verticală și orizontală. Mobilitatea verticală este o schimbare a statutului cu o schimbare a poziţiei în ierarhia socială. Mobilitatea verticală este împărțită în jos și în sus. Mobilitatea orizontală este o schimbare de statut fără o schimbare vizibilă a poziției în ierarhia socială.

Deplasarea între straturi se realizează prin canale speciale („ascensoare”), dintre care cele mai importante sunt instituțiile sociale precum armata, familia, școala, biserica și proprietatea.

Teoria stratificării sociale

Majoritatea sociologilor moderni aderă la teoria stratificării sociale, care se bazează pe împărțirea societății în straturi - straturi. Conceptul de „strat” a intrat în sociologie din geologie, unde este înțeles ca straturi, straturi de formațiuni eterogene în structura geologică a Pământului.

În sociologie, strat înseamnă un număr destul de mare de oameni uniți prin anumite legături sociale (economice, politice, culturale, sociale, demografice etc.).

Toți oamenii incluși într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție socială (statut), care se caracterizează printr-un anumit nivel de bogăție materială, prestigiu, drepturi și privilegii.

Sociologi precum M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons și P. Sorokin au avut o mare contribuție la dezvoltarea teoriei stratificării sociale.

Spre deosebire de definiția unei clase, în care criteriile principale sunt relațiile cu mijloacele de producție și metoda de obținere a unei cote a bogăției sociale, criteriile stratului sunt ele însele neutre.

Deci, de exemplu, P. Sorokin consideră că următoarele criterii de strat sunt de bază:

Natura muncii (profesia);
- calificare;
- educatie;
- rol in managementul productiei;
- sursa de venit.

Teoria stratificării are avantajul că permite împărțirea oamenilor într-o varietate de straturi: pentru o analiză mai precisă, care necesită diferențierea societății în straturi subțiri, pot fi introduse câteva zeci de criterii de stratificare (de exemplu, nu numai bani, ci de asemenea, prezența unei case, mașini, piscină, radiotelefon etc.); Pentru o analiză grosieră, ne putem limita la mai multe criterii.

Sociologul rus modern A. Zinoviev consideră că stratificarea societății sovietice, ale căror trăsături le poartă încă în mare parte Rusia modernă, a fost realizată în conformitate cu următoarele criterii:

Poziție pe scara posturilor sociale;
- prestigiul profesiei;
- mărimea salariului;
- prezența (absența) privilegiilor;
- natura privilegiilor;
- oportunități de utilizare a funcției oficiale;
- educatie;
- nivel cultural;
- conditii de viata;
- acces la beneficiile vieții;
- sfera de comunicare;
- perspective de imbunatatire a situatiei;
- perspectivele de plasare a copiilor.

După cum putem vedea, această abordare explică poziția unei anumite persoane, forțele care o conduc și structura socială a societății mult mai mult decât teoria „două clase și jumătate”. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că abordarea conflictuală a analizei societății, care stă la baza marxismului, este incorectă. Sociologii au modernizat teoria claselor. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Coser consideră că contradicțiile de clasă și de grup formează baza dinamicii sociale.

Teoria stratificării sociale permite nu numai determinarea structurii sociale a societății și găsirea locului fiecărui individ în această structură (status), dar și compararea, analizarea diferitelor societăți și tragerea de concluzii despre nivelurile și tendințele dezvoltării lor.

Diferența principală societatea americană din cea rusă este că nu totul acolo este determinat de poziția individului în raport cu autoritățile, cu statul. În cele mai înalte pături ale societății sunt oameni de profesii liberale - manageri, antreprenori, avocați, medici, profesori universitari. În societatea rusă, un oficial guvernamental stă aproape întotdeauna deasupra unei persoane din societatea civilă. Evident, dacă reformele vor reuși, stratificarea societății ruse în acest sens se va apropia de cea americană.

Sociologii V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, care au creat teoria elitelor, au adus o mare contribuție la dezvoltarea viziunilor asupra structurii sociale a societății.

Termenul „elit” înseamnă „cel mai bun”, „selectat”, „ales”.

În sociologie, elita este înțeleasă ca cel mai înalt strat privilegiat care gestionează societatea și își dezvoltă cultura.

V. Pareto împarte întreaga societate într-o elită, predispusă psihologic la control, și o non-elite – majoritatea controlată.

G. Mosca consideră că clasa conducătoare (elita) are nevoie de sprijin în societate, sau de o clasă mai mare care să formeze piciorul, fundamentul elitei, adică clasa de mijloc.

Astfel, teoria elitelor din punctul de vedere al stratificării societății nu contrazice teoria clasei de mijloc, conform căreia majoritatea societății moderne post-industriale este formată din oameni care sunt identificați și autoidentificați ca clasa de mijloc. , aparținând straturilor care ocupă o poziție intermediară între elită (clasa superioară) și straturile inferioare ale societății. Studiile sociologice arată că elita societăților industriale constituie 1–3%, straturile mijlocii 70–75, straturile inferioare 20–25%.

În anii 20 secolul XX Sociologul american R. Park a introdus conceptul de marginali (din latinescul margo - margine), adică oameni care nu recunosc valorile și normele stratului lor, societate și, astfel, „cad la margini”, devenind proscriși. Marginalul nu este neapărat un cerșetor sau o persoană fără adăpost. Acesta este un luptător pentru valorile și normele sale. Un profesor marginalizat poate fi un profesor care luptă împotriva școlii științifice dominante; disident (disident), nonconformist, care nu recunoaște valorile și normele sociale predominante, vagabond etc. Cei marginalizați formează o parte nesemnificativă a societății.

Structura socială a societății post-industriale este un romb sau romb trunchiat, în contrast cu triunghiul, piramida structurii sociale a societății industriale. Schimbările în structura socială apar datorită creșterii puternice a clasei de mijloc și diferențierii mai mari a acesteia și scăderii semnificative a numărului de pături inferioare în procesul de reducere a muncii manuale.

Stratificarea socială a lui Sorokin

Stratificarea socială este diferențierea unui anumit set de oameni în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt foarte diverse.

Dacă statutul economic al membrilor unei anumite societăți nu este același, dacă printre aceștia se numără atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice, indiferent dacă este organizată pe bază comunist sau principiile capitaliste, indiferent dacă este definită constituțional ca o „societate a egalilor” sau nu.

Nicio etichetă, semne sau declarații orale nu pot schimba sau întuneca realitatea inegalității economice, care se exprimă în diferența de venit, nivel de trai, în existența segmentelor bogate și sărace ale populației. Dacă în cadrul unui grup există grade ierarhic diferite în ceea ce privește autoritatea și prestigiul și onorurile, dacă există manageri și guvernați, atunci indiferent de termeni (monarhi, birocrați, stăpâni, șefi) asta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic, deci pe care nici nu a proclamat-o în constituția sau declarația sa.

Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în grupuri diferite în funcție de tipul lor de activitate, ocupație și unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele și dacă membrii unui anumit grup profesional sunt împărțiți în manageri de diferite grade și subordonați, atunci un astfel de grup diferențiat profesional indiferent dacă șefii sunt aleși sau numiți, dacă funcțiile lor de conducere sunt moștenite sau datorită calităților lor personale.

Ipostazele specifice stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe; si invers.

Reprezentanții straturilor economice superioare aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt lipsiți de drepturi civile și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale. Aceasta este regula generală, deși există multe excepții.

Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă în toate cazurile locurile cele mai de jos în ierarhia politică și profesională. Aceasta înseamnă că interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid complet între ele. Sau, mai degrabă, coincid între ele, dar doar parțial, adică într-o anumită măsură. Acest fapt nu ne permite să analizăm împreună toate cele trei forme principale de stratificare socială. Pentru o pedanterie mai mare, este necesar să analizați fiecare dintre forme separat. Imaginea reală a stratificării sociale a oricărei societăți este foarte complexă și confuză.

Pentru a facilita procesul de analiză, ar trebui luate în considerare numai proprietățile de bază, cele mai importante, de dragul simplității, omițând detalii care nu distorsionează imaginea de ansamblu.

Tipuri de stratificare socială

Stratificarea socială este o anumită ordine a societății. În etapele existenței umane, pot fi urmărite trei tipuri principale: castă, clasă și clasă. Starea primitivă se caracterizează prin structurarea naturală după vârstă și gen.

Primul tip de stratificare socială este împărțirea societății în caste. Sistemul de caste este un tip închis de societate, adică. statutul este dat la naștere, iar mobilitatea este practic imposibilă. Casta era o asociație ereditară de oameni legați de ocupații tradiționale și limitate în comunicare între ei. Casta a avut loc în Egiptul Antic, Peru, Iran, Japonia și în statele sudice ale SUA. Exemplul său clasic a fost India, unde organizația de caste s-a transformat într-un sistem social cuprinzător.

Scara ierarhică a accesului la bogăție și prestigiu în India a avut următorii pași:

1) brahmani - preoți;
2) kshatriyas - aristocrație militară;
3) Vaishyas - fermieri, artizani, comercianți, membri liberi ai comunității;
4) Shudras - membri ai comunității neliberi, slujitori, sclavi;
5) „de neatins”, ale căror contacte cu alte caste au fost excluse. Acest sistem a fost interzis în India în anii 50 ai secolului al XX-lea, dar prejudecățile de castă și inegalitatea se fac simțite și astăzi.

Al doilea tip de stratificare socială - de clasă - caracterizează și o societate închisă, în care mobilitatea este strict limitată, deși este permisă. Moșia, ca și casta, era asociată cu moștenirea drepturilor și obligațiilor consacrate în obicei și lege. Dar, spre deosebire de castă, principiul moștenirii în moșii nu este atât de absolut, iar calitatea de membru poate fi cumpărată, acordată sau recrutată. Stratificarea de clasă este caracteristică feudalismului european, dar a existat și în alte civilizații tradiționale.

Exemplul său este Franța medievală, unde societatea era împărțită în patru clase:

1) cler;
2) nobilime;
3) artizani, comercianți, servitori (locuitori ai orașului);
4) ţăranii. În Rusia, de la Ivan cel Groaznic (mijlocul secolului XYI) până la Ecaterina a II-a, a avut loc formarea unei ierarhii de clase, aprobată oficial prin decretele sale (1762 - 1785) sub următoarea formă: nobilime, cler, negustori, filisteni, ţăranii. Decretele stipulau clasa paramilitară (subethnos), cazacii și plebei.

Stratificarea claselor este caracteristică societăților deschise. Diferă semnificativ de stratificarea de castă și de clasă.

Aceste diferențe se manifestă în următoarele:

Clasele nu sunt create pe baza normelor legale și religioase, iar apartenența la acestea nu se bazează pe statutul ereditar;
- sistemele de clase sunt mai fluide, iar granițele dintre clase nu sunt strict definite;
- clasele depind de diferențele economice dintre grupurile de oameni asociate cu inegalitatea în proprietatea și controlul resurselor materiale;
- sistemele de clasă realizează în principal conexiuni de natură extrapersonală. Principala bază a diferențelor de clasă - inegalitatea dintre condiții și salarii - operează în raport cu toate grupele ocupaționale ca urmare a circumstanțelor economice aparținând economiei în ansamblu;
- mobilitatea socială este mult mai simplă decât în alte sisteme de stratificare, nu există restricții formale pentru aceasta, deși mobilitatea este de fapt constrânsă de capacitățile de pornire ale unei persoane și de nivelul aspirațiilor sale;

Clasele pot fi definite ca grupuri mari de oameni care se disting prin oportunitățile lor economice generale, care influențează semnificativ tipurile de stiluri de viață pe care le trăiesc.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea claselor și stratificarea claselor aparțin lui K. Marx și M. Weber.

Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a identificat clasele exploatatoare și exploatate din societate în diferite etape. Stratificarea societății conform lui Marx este unidimensională, asociată doar cu clasele, deoarece baza sa principală este statutul economic, iar toate celelalte (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în „patul lui Procustean” al statutului economic și sunt combinat cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin nu numai din controlul mijloacelor de producție, ci și din diferențele economice care nu sunt legate de proprietate. Astfel de surse includ calificare profesională, specialitate rară, înalt calificat, proprietatea intelectuală etc. Weber nu a dat doar stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. El a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (bazate pe bogăție) dau naștere stratificării de clasă, atunci diferențele spirituale (bazate pe prestigiu) dau naștere statutului, iar diferențele politice (bazate pe accesul la putere) dau naștere stratificării partidelor. . În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema lui Weber mai flexibilă și mai adecvată pentru societatea modernă.

Stratificarea grupurilor sociale

Diferite grupuri sociale ocupă poziții diferite în societate. Această poziție este determinată de drepturi și privilegii inegale, responsabilități și îndatoriri, proprietăți și venituri, relațiile cu autoritatea și influența dintre membrii comunității.

Diferențierea socială (din latină differentia - diferență) este împărțirea societății în diverse grupuri sociale care ocupă diferite poziții în ea.

Inegalitatea este distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele pături și segmente ale populației.

Inegalitatea socială este o caracteristică internă a oricărui grup social și a societății în ansamblu, altfel existența lor ca sistem ar fi imposibilă. Factorul inegalității determină dezvoltarea și dinamica unui grup social.

În primele etape ale dezvoltării sociale, caracteristicile individuale, cum ar fi sexul, vârsta și rudenia sunt semnificative din punct de vedere social. Inegalitatea obiectivă care există de fapt aici este interpretată ca ordinea naturală a lucrurilor, adică ca absența inegalității sociale.

Într-o societate tradițională bazată pe diviziunea muncii, apare o structură de clasă: țărani, artizani, nobilimi. Cu toate acestea, în această societate, inegalitatea obiectivă este recunoscută ca o manifestare a ordinii Divine, și nu ca inegalitate socială.

În societatea modernă, inegalitatea obiectivă este deja recunoscută ca o manifestare a inegalității sociale, adică este interpretată din punct de vedere al egalității.

Diferența dintre grupuri bazată pe principiul inegalității se exprimă în formarea straturilor sociale.

În sociologie, un strat (din latinescul strat - strat, pardoseală) este înțeles ca o comunitate reală, fixată empiric, un strat social, un grup de oameni uniți printr-o trăsătură socială comună (proprietate, profesională, nivel de educație, putere, prestigiu etc.). Cauza inegalității este eterogenitatea muncii, care are ca rezultat însușirea puterii și proprietății de către unii oameni și distribuirea inegală a recompenselor și stimulentelor. Concentrarea puterii, proprietății și a altor resurse în rândul elitei contribuie la apariția conflictelor sociale.

Inegalitatea poate fi reprezentată ca o scară, la un pol din care vor fi cei care dețin cel mai mult (bogați), iar la celălalt - cea mai mică (săracă) cantitate de bunuri. Măsura universală a inegalității în societatea modernă este banii. Pentru a descrie inegalitatea diferitelor grupuri sociale există conceptul de „stratificare socială”.

Stratificarea socială (din stratul latin - strat, pardoseală și față - a face) este un sistem care include multe formațiuni sociale, ai căror reprezentanți diferă unul de celălalt prin cantitatea inegală de putere și bogăție materială, drepturi și responsabilități, privilegii și prestigiu.

Termenul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului.

Conform teoriei stratificării, societatea modernă este stratificată, pe mai multe niveluri, amintește în exterior de straturile geologice. Se disting următoarele criterii de stratificare: venit; putere; educaţie; prestigiu.

Stratificarea are două caracteristici semnificative care o deosebesc de stratificarea simplă:

1. Straturile superioare se află într-o poziție mai privilegiată (în raport cu deținerea de resurse sau oportunități de a primi recompense) în raport cu straturile inferioare.
2. Straturile superioare sunt semnificativ mai mici decât cele inferioare din punct de vedere al numărului de membri ai societății incluși în ele.

Stratificarea socială este înțeleasă diferit în diferite sisteme teoretice. Există trei direcții clasice ale teoriilor stratificării:

1. Marxismul este principalul tip de stratificare - stratificare de clasă (din lat. classis - grup, categorie), care se bazează pe forțe economice, în primul rând, raporturile de proprietate. Poziția unei persoane în societate și locul pe scara de stratificare depind de atitudinea unei persoane față de proprietate.
2. Functionalism - stratificare sociala asociata cu diviziunea profesionala a muncii. Salariile inegale sunt un mecanism necesar prin care societatea se asigură că locurile de muncă care contează cel mai mult pentru societate sunt ocupate de cei mai calificați oameni. Acest concept a fost introdus în circulatie stiintifica Sociolog și om de știință cultural ruso-american P. A. Sorokin (1889-1968).
3. Teoria, bazată pe opiniile lui M. Weber, - baza oricărei stratificări este distribuția puterii și a autorității, care nu sunt direct determinate de relațiile de proprietate. Cele mai importante structuri ierarhice relativ independente sunt economice, socio-culturale și politice. În consecință, grupurile sociale care se remarcă în aceste structuri sunt clasa, statutul, partidul.

Tipuri de sisteme de stratificare:

1) Fizico-genetică - se bazează pe ierarhizarea oamenilor în funcție de caracteristicile naturale: sex, vârstă, prezența anumitor calități fizice - forță, dexteritate, frumusețe etc.
2) Etatocratic (din franceză etat - stat) - diferențierea între grupuri se realizează în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politic, militar, administrativ și economic), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și ca în funcţie de privilegiile pe care le au aceste grupuri în funcţie de rangul lor în structurile de putere.
3) Social și profesional - grupurile sunt împărțite în funcție de conținut și condiții de muncă; clasamentul aici se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete etc.), stabilirea nivelului de calificări și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități (grila de rang în sectorul public al industriei, un sistem de certificate și diplome). educației, un sistem de acordare a diplomelor și titlurilor științifice etc.).
4) Cultural-simbolic – apare din diferențele de acces la social informații semnificative, oportunități inegale de a-l selecta, conserva și interpreta, societățile preindustriale se caracterizează prin manipularea teocratică (din gr. theos - zeu și kratos - putere), pentru societățile industriale - partocratică (din latinescul pars (partis) - parte, grup și gr. kratos - putere), pentru post-industrial - tehnocrat (de la gr. techno - pricepere, meșteșug și kratos - putere).
5) Cultural-normativ - diferențierea se bazează pe diferențele de respect și prestigiu care apar ca urmare a comparării normelor și stilurilor de viață existente inerente anumitor grupuri sociale (atitudini față de munca fizică și psihică, standarde de consum, gusturi, metode de comunicare, profesionale). terminologie, dialect local etc.).
6) Socio-teritoriale - formate din cauza repartizării inegale a resurselor între regiuni, diferențelor de acces la locuri de muncă, locuințe, bunuri și servicii de calitate, instituții de învățământ și cultură etc.

În realitate, aceste sisteme de stratificare sunt strâns întrepătrunse și se completează reciproc. De exemplu, ierarhia socio-profesională sub forma unei diviziuni a muncii stabilite oficial nu numai că îndeplinește funcții independente importante pentru menținerea vieții societății, dar are și un impact semnificativ asupra structurii oricărui sistem de stratificare.

În sociologia modernă, cele mai comune sunt două abordări principale ale analizei structurii sociale a societății: stratificare și clasă, care se bazează pe conceptele de „strat” și „clasă”.

Stratul diferă prin:

Nivelul veniturilor;
principalele caracteristici ale stilului de viață;
includerea în structurile de putere;
relații de proprietate;
prestigiul social;
autoevaluarea poziţiei cuiva în societate.

Clasa diferă prin:

Așezați în sistem producția socială;
raport cu mijloacele de producție;
roluri în organizarea socială a muncii;
metode şi cantităţi de avere obţinute.

Principala diferență dintre abordările de stratificare și de clasă este că în cadrul acesteia din urmă, factorii economici sunt de importanță primordială, toate celelalte criterii sunt derivate ale acestora.

Abordarea stratificării se bazează pe luarea în considerare nu numai a factorilor economici, ci și politici, sociali, precum și socio-psihologici. Acest lucru implică faptul că nu există întotdeauna o legătură rigidă între ele: o poziție înaltă într-o poziție poate fi combinată cu o poziție joasă în alta.

Abordarea stratificării:

1) Luând în considerare, în primul rând, valoarea unuia sau altuia atribut (venit, educație, acces la putere).
2) Baza identificării straturilor este un set de caracteristici, printre care accesul la bogăție joacă un rol important.
3) Luând în considerare nu numai factorul conflictului, ci și solidaritatea și complementaritatea diferitelor pături sociale.

Abordarea de clasă în înțelegerea marxistă:

1) Aranjarea grupurilor pe o scară a inegalității în funcție de prezența sau absența unei caracteristici conducătoare.
2) Baza pentru distingerea claselor este deținerea proprietății private, ceea ce face posibilă însuşirea de profituri.
3) Împărțirea societății în grupuri conflictuale.

Stratificarea socială îndeplinește două funcții - este o metodă de identificare a straturilor sociale ale unei anumite societăți și oferă o idee despre portretul social al unei anumite societăți.

Stratificarea socială se caracterizează printr-o anumită stabilitate în cadrul unei etape istorice specifice.

Clase de stratificare socială

Inegalitatea este o trăsătură caracteristică oricărei societăți, când unii indivizi, grupuri sau straturi au oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, este folosit conceptul de „stratificare socială”. Cuvântul „stratificare” în sine este împrumutat de la geologie, unde „strat” înseamnă strat geologic. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale sunt aranjate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, după un anumit criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociologul vest-german R. Dahrendorf a propus să se bazeze stratificarea socială pe conceptul politic de „autoritate”, care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări, R. Dahrendorf și-a imaginat structura societății formată din manageri și manageri. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, i-a împărțit pe cei din urmă în două subgrupe: cei mai înalți, sau aristocrația muncitorească, și muncitorii inferioare, slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numita „nouă clasă de mijloc”.

Sociologul american L. Warner a identificat patru parametri ca trăsături definitorii ale stratificării:

Sursa de venit;
- prestigiul profesiei;
- educatie;
- etnie.

Astfel, el a definit șase clase principale:

Clasa superioară includea oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;
- clasa superioară inferioară includea și oameni cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se lăudau cu asta și erau dornici să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;
- stratul superior al clasei de mijloc era alcătuit din oameni cu studii superioare angajați în muncă intelectuală, oameni de afaceri, avocați și proprietari de capital;
- clasa de mijloc inferioară a fost reprezentată în principal de muncitori de serviciu și alți muncitori „guler albi” (secretari, casieri de bănci, funcționari);
- stratul superior al clasei inferioare era alcătuit din muncitori „gulere albastre” - muncitori din fabrică și alți muncitori manuali;
- în cele din urmă, stratul cel mai de jos al clasei inferioare includea cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Barber a stratificat în funcție de șase indicatori:

Prestigiu, profesie, putere și putere;
- nivelul veniturilor;
- nivelul de studii;
- gradul de religiozitate;
- pozitia rudelor;
- etnie.

Sociologul francez A. Touraine credea că toate aceste criterii erau deja depășite și propunea definirea grupurilor pe baza accesului la informație. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin a identificat trei criterii de stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);
- statutul politic (cei cu putere și cei fără);
- roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons a completat aceste caracteristici cu noi criterii:

Caracteristici calitative inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);
- caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe, pregătire profesională etc.);
- „caracteristicile posesiei” (prezența proprietății, a valorilor materiale și spirituale, a privilegiilor etc.).

În societatea modernă post-industrială, se obișnuiește să se distingă patru variabile principale de stratificare:

Nivelul veniturilor;
- atitudinea fata de putere;
- prestigiul profesiei;
- nivelul de studii.

Venitul reprezintă suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari, care este primit de o persoană (venit individual) sau de o familie (venit familie). Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Averea este venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). În mod obișnuit, averea este moștenită, care poate fi primită atât de moștenitorii lucrători, cât și de cei care nu lucrează, iar venitul este primit doar de moștenitorii care lucrează. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu există deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și reprezintă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educația se măsoară prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de o decizie. Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică este protejată de legi și tradiție, înconjurată de privilegii și acces larg la beneficii sociale și permite luarea unor decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru societate. elita societății. În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – constituie o elită instituționalizată. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiul se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiul este respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică.

Generalizarea acestor criterii ne permite să reprezentăm procesul de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza proprietății (sau neproprietății) asupra proprietății, puterii, anumitor niveluri de educație și pregătire profesională, caracteristici etnice, caracteristici de gen și vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi și roluri sociale.

Există nouă tipuri de sisteme de stratificare istorică care pot fi utilizate pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,
- sclavie,
- casta,
- clasa,
- etocratic,
- social și profesional,
- clasa,
- cultural-simbolic,
- cultural-normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este un amestec complex și o combinație a acestora. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

Baza primului tip - sistemul de stratificare fizico-genetică - este diferențierea grupurilor sociale în funcție de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare - sistemul sclavist - se bazează tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, sunt transformate în obiect al proprietății private. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel consolidată de-a lungul generațiilor. Exemplele de sisteme slave sunt foarte diverse. Aceasta este sclavia antică, unde numărul de sclavi depășea uneori numărul cetățenilor liberi, și servilitatea în Rus în timpul „Adevărului Rusiei”, și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de Războiul Civil din 1861-1865. , și în sfârșit, munca prizonierilor de război și a deportaților în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este casta. Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Deoarece poziția în sistemul de caste este ereditară, oportunitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate. Și cu cât castismul este mai pronunțat, cu atât o anumită societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate dominată de un sistem de caste (legal, acest sistem a fost abolit aici abia în 1950). În India existau 4 caste principale: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste și subcaste minore. O atenție deosebită era acordată celor de neatins, care nu erau incluși în caste și ocupau cea mai joasă poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai netezită, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat de sistemul de stratificare a claselor. În acest sistem, grupurile se disting prin drepturi legale, care, la rândul lor, sunt strâns legate de responsabilitățile lor și depind direct de aceste responsabilități. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele sunt obligate să efectueze „taxe” sub formă de impozite sau obligații de muncă. Exemple de sisteme de clasă dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, o diviziune legală, și nu o diviziune etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la închiderea relativă a acestui sistem.

Unele asemănări cu sistemul de clasă sunt observate în sistemul etacratic, care reprezintă al cincilea tip (din franceză și greacă - „puterea de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl percep, sunt aici asociate cu rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei de aplicare a legislației de stat (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat) și absența moștenirii automate a pozițiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor. Cu cât capătă un caracter mai autoritar, cu atât sistemul devine mai autoritar, cu atât devine mai puternic guvern.

În conformitate cu sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este structura atelierelor de meșteșuguri ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clasă. Abordarea de clasă este adesea contrastată cu abordarea stratificării. Dar diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. – nu este reglementată de autorități superioare, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). În forma sa pură, sistemul de clasă nu conține deloc bariere formale interne (succesul economic te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat cultural-simbolic. Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare ar trebui numit cultural-normativ. Aici, diferențierea este construită pe diferențele de respect și prestigiu care decurg din comparațiile dintre stilul de viață și normele de comportament urmate de o anumită persoană sau grup. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - necinstit”, „elită - oameni normali- fund").

Conceptul de stratificare (din latinescul strat - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale situate ierarhic. Toate persoanele incluse într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor între straturile sociale depinde de importanța lor. activitate profesionalăși contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au avut o viziune mai largă asupra problemei stratificării. De exemplu, M. Weber, pe lângă cel economic (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus și criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

Economic (pe baza criteriilor de venit și avere);
- politice (după criteriile de influenţă şi putere);
- profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
- caracteristicile rolului, determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);
- caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale de stratificare socială:

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
- avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
- putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
- educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;
- prestigiu - evaluarea publică a atractivității, semnificației unei anumite profesii, funcție sau anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială care există în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioare, mijlocii și inferioare. Mai mult, ponderea clasei superioare în societăţile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijlociu - 60-80% și scăzut - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase.

Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor puternice și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
- clasa inferioară-superioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de joc de rol);
- clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);
- clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt denumite de obicei „guler alb”);
- clasa superioară-inferioară (muncitori angajați în primul rând cu munca manuală);
- clasa inferioară-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele non-principale apar prin adăugarea de straturi și straturi situate în cadrul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, baza stratificării sociale este inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în lor viata socialași este de natură ierarhică. Este susținut și reglementat constant de diverse instituții sociale, reproduse și modificate constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

Tipuri de stratificare socială

Teoriile moderne ale stratificării sociale privesc societatea ca pe o structură ierarhică, cu straturi privilegiate (straturi de populație) în partea de sus și straturi cu o poziție mai puțin avantajoasă în partea de jos. Societatea a fost întotdeauna eterogenă din punct de vedere social. Oamenii diferă în ceea ce privește puterea fizică, sănătatea, cunoștințele și aptitudinile, precum și statutul social și venitul.

Stratificarea societății este adesea legată de concepte precum „sclavie”, „castă”, „moșii”, „clase”.

În consecință, se disting tipurile de stratificare socială:

Stratificarea sclavilor se baza pe violența fizică directă a proprietarilor de sclavi față de sclavii dependenți de ei. Sclavia este cea mai evidentă formă de inegalitate socială, în care un individ este proprietatea altuia. Ca urmare a rezistenței tot mai mari a sclavilor, precum și din cauza interesului lor scăzut pentru rezultatele muncii lor, această formă de stratificare socială s-a prăbușit.
Stratificarea castelor este asociată cu tradițiile religioase, care întăresc diferențierea populației în grupuri în funcție de tipurile de activități permise și interzise. Casta este un concept destul de vag. Cel mai adesea este asociat cu cultura indiană, deși împărțirea societății în caste a existat și în alte regiuni ale lumii. (De exemplu, războinici, preoți, plebei în Egiptul Antic). Diferențele rasiale care există în multe țări sunt, în esență, de natură de castă pronunțată.
Stratificarea claselor este definită prin împărțirea stabilită legal a societății în mari grupuri sociale, în conformitate cu responsabilitățile pe tot parcursul vieții care le sunt atribuite. Moșiile erau reprezentate de grupuri de oameni privilegiați și asupriți. Aristocrații, nobilii din Europa erau clasa cea mai înaltă. Clerul a stat cu un pas mai jos. A treia stare include negustori, artiști, pictori, țărani liberi (fermieri) și slujitori ai unor persoane nobile. La cel mai de jos nivel social erau iobagii.
Stratificarea de clasă presupune inegalitatea economică a cetățenilor pe fondul egalității juridice proclamate. Clasele erau prezente în toate tipurile de societate, cu excepția societății comunale primitive, care era fără clase. Împărțirea societății în clase se bazează de obicei pe niveluri de venit, atitudini față de mijloacele de producție sau nivelul de control asupra producției.

În societatea modernă, alături de diferențierea de clasă, există și alte forme de stratificare socială:

Stratificare socio-demografică - diferențierea populației după gen, vârstă, prezența unor calități fizice: forță, dexteritate, frumusețe;
- stratificarea socio-profesională – este asociată cu diviziunea muncii care s-a dezvoltat în societate, necesitând anumite aptitudini și experiență profesională;
- stratificarea socio-culturală – determinată de accesul inegal la valorile culturale și deci de caracteristicile stilului de viață și de comportament;
- stratificarea socio-etnică – determinată de caracteristicile etnice ale grupurilor sociale.

Luate împreună, toate tipurile și formele de stratificare socială creează o structură complexă din punct de vedere structural, contradictorie și unică a fiecărei societăți particulare în fiecare etapă istorică. Cele mai acute contradicții sunt relevate în timpul formării componenței sociale și de clasă a societății.

Structura socială și stratificarea

Există diferențe între oamenii din societate de natură socială, biologică și psihologică. Sociale sunt diferențe care sunt generate de factori sociali, precum: diviziunea muncii, modul de viață, funcțiile îndeplinite, nivelul veniturilor etc. Societatea modernă se caracterizează prin multiplicarea (creșterea) diferențelor sociale. Societatea nu este doar extrem de diferențiată și este formată din multe grupuri sociale, clase, comunități, dar și ierarhizată: unele straturi au mai multă putere, bogăție mai mare și au o serie de avantaje și privilegii evidente în comparație cu altele. Prin urmare, putem spune că societatea are o structură socială.

Structura socială este un set stabil de elemente, precum și conexiuni și relații în care intră grupurile și comunitățile de oameni în ceea ce privește condițiile vieții lor.

Element sursă Structura socială a societății este omul. Elemente mai mari ale structurii sociale: grupuri sociale, straturi sociale (straturi), clase, comunități sociale etc.

Structura socială reflectă astfel o „slice verticală” a societății, dar toate elementele constitutive ale societății sunt situate într-o anumită ierarhie, care se reflectă prin stratificarea socială („slice orizontală”).

Stratificarea socială (latina strat - strat, fasio - do) este un set de straturi sociale dispuse vertical ale societății. Conceptul de stratificare a fost împrumutat de sociologie din geologie, unde denotă poziția verticală a straturilor diferitelor roci.

Un strat social este un ansamblu de oameni din cadrul unui grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu derivat din poziția lor, precum și capacitatea de a obține un tip special de monopol. Uneori, în literatură, conceptul de „stratificare socială” (adică împărțirea în straturi) este utilizat identic cu stratificarea. Termenul de „stratificare” surprinde nu numai procesul de polarizare a populației în săraci și bogati, ci și rezultatul final al stratificării, atunci când apare clasa de mijloc. Fenomenul de stratificare este caracteristic atât societăților moderne, cât și preindustriale.

Un exemplu istoric de stratificare este sistemul de caste al societății hinduse. În India, existau mii de caste, dar toate au fost grupate în patru principale: brahmani - o castă de preoți (3% din populație), Kshatriyas - descendenți ai războinicilor; Vaishya - comercianți, care împreună reprezentau aproximativ 7% din indieni; Shudra - țărani și artizani (70%); restul sunt de neatins, care în mod tradițional erau curățători, groapăni, tăbăcării și păstori de porci. Regulile stricte nu permiteau reprezentanților castelor superioare și inferioare să comunice, deoarece se credea că acest lucru le-ar pângări pe cele superioare. Desigur, stratificarea societăților antice nu este asemănătoare cu stratificarea societății moderne, ele diferă în funcție de multe criterii, dintre care unul este criteriul deschiderii; Într-un sistem deschis de stratificare, membrii unei structuri sociale își pot schimba cu ușurință statutul social (caracteristic societăților moderne); într-un sistem închis de stratificare, membrii societății își pot schimba statutul cu mare dificultate (societăți de tip agrar).

Teoria structurii sociale și stratificării în sociologie a fost dezvoltată de M. Weber, P. Sorokin, K. Marx și alții.

P. Sorokin a identificat 3 tipuri de stratificare socială după 3 criterii:

1) nivelul venitului,
2) statutul politic,
3) roluri profesionale.

P. Sorokin a reprezentat stratificarea socială ca împărțirea societății în straturi (straturi). El credea că straturile (straturile) nu rămân date, neschimbate, ele sunt în continuă schimbare și dezvoltare. P. Sorokin a numit totalitatea acestor schimbări mobilitate socială, adică. mobilitatea straturilor și claselor sociale.

Un strat social este un ansamblu de oameni din cadrul unui grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu câștigat prin poziție, precum și capacitatea de a obține un monopol.

Mobilitatea socială este o schimbare intervenită de către un individ sau un grup în structura socială a societății, trecând de la o poziție socială la alta.

Mobilitatea socială are diverse caracteristici, dintre care cele mai importante sunt caracteristicile spațiale, viteza și densitatea modificărilor de stratificare.

Mișcarea (mobilitatea) are loc:

– orizontală, verticală (în sus și în jos într-un alt strat sau în cadrul propriului strat);
– lent, rapid (din punct de vedere al vitezei);
– individual, grup.

T. Parsons a îmbunătățit teoria stratificării sociale propusă de P. Sorokin.

El a completat criteriile de stratificare cu noi caracteristici:

1) caracteristicile calitative pe care oamenii le posedă încă de la naștere (etnie, caracteristici de gen);
2) caracteristicile rolului (poziția, nivelul de cunoștințe);
3) caracteristicile posesiei (proprietate, valori materiale).

K. Marx a înțeles structura socială ca împărțirea societății în clase sociale. El a legat diviziunea societății în clase cu diviziunea muncii și instituția proprietății private. El credea că cauza stratificării sociale este împărțirea societății în cei care dețin mijloacele de producție și cei care își pot vinde doar munca. Potrivit lui K. Marx, aceste două grupuri și interesele lor divergente servesc drept bază pentru stratificare. Astfel, pentru Marx, stratificarea socială a existat doar într-o singură dimensiune – economică.

M. Weber credea că K. Marx a simplificat prea mult imaginea stratificării, există și alte criterii de divizare în societate. El a propus o abordare multidimensională a stratificării. M. Weber considera sursele dezvoltării straturilor ca fiind: diferite tipuri de ocupații (profesii) ale oamenilor, „carisma” moștenită de unii oameni și atribuirea puterii politice.

Omul de știință a propus utilizarea a 3 criterii pentru a stratifica societatea:

– clasa (statutul economic);
– statut (prestigiu);
– partid (putere).

Poziția economică a stratificării este determinată de averea și venitul individului; prestigiul este autoritate, influență, respect, al căror grad corespunde unui anumit statut social; Puterea este capacitatea indivizilor și a grupurilor sociale de a-și impune voința altora și de a mobiliza resursele umane pentru atingerea unui scop.

Aceste trei dimensiuni sunt interdependente, dar fără a ocupa neapărat o poziție înaltă pe un criteriu, un individ va ocupa și o poziție înaltă pe un alt criteriu (de exemplu, prestigiul unui preot în societate este ridicat, dar acest grup de populație ocupă un poziție scăzută în ceea ce privește influența asupra politicii).

Sistemul de stratificare socială

Există sisteme de stratificare deschise și închise.

O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor este numită un sistem deschis de stratificare. În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități. Societățile moderne, care se confruntă cu nevoia de specialiști calificați și competenți, capabili să gestioneze procese sociale, politice și economice complexe, oferă suficiente mișcare liberă indivizi într-un sistem de stratificare.

O societate deschisă este numită și o societate a șanselor egale, în care toată lumea are șansa de a ajunge la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei sociale.

O structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate se numește sistem de stratificare închis. Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India. O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială rigidă care îi împiedică pe oameni să urce nu numai pe scara socială, ci și să coboare. Într-o astfel de societate, mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, fie limitate semnificativ. Fiecare își cunoaște locul în societate, iar aceste cunoștințe sunt transmise din generație în generație. Statutele sociale devin ereditare. Datorită acestei obișnuințe de secole cu poziția socială, nu se formează doar o psihologie specială a fatalismului și a umilinței înainte de soarta cuiva, ci și un tip special de solidaritate cu clasa și starea. Spirit corporativ, etică de clasă, cod de onoare - aceste concepte provin dintr-o societate închisă.

În sociologie se cunosc patru tipuri principale de stratificare: sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, ultimul tip – cele deschise.

Sclavia Sclavia este din punct de vedere istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. A existat în SUA în secolul al XIX-lea. Sclavia era cel mai puțin răspândită în rândul popoarelor nomade, în special în vânătorii și culegătorii, și era cea mai răspândită în societățile agrare.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă.

Sclavia a evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă semnificativ. În primul caz, sclavul avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii săi, participa la viața publică, se căsătorea cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. Un exemplu este servitutea în Rus' în secolele X-XII. În stadiul de maturitate (sub sclavia clasică), sclavul a fost în cele din urmă înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut o familie. Avea voie să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”). Această formă include sclavia antică în Grecia Antică și sclavia plantațiilor în SUA.

De obicei indica următoarele motive robie:

În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană, în imposibilitatea de a-și plăti datoriile, a căzut în sclavia creditorului său.
În al doilea rând, încălcarea legilor, atunci când execuția unui criminal sau tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat.
În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi. Istoricul Gerda Lerner notează că printre sclavii capturați în ostilități se numărau mai multe femei; erau folosite ca concubine, în scopuri de reproducere și ca muncă suplimentară.

Astfel, sclavia a fost rezultatul unei înfrângeri militare, al unei crime sau al unei datorii neplătite și nu un semn al unei calități naturale inerente unor oameni.

Deși practicile de deținere a sclavilor au variat în diferite regiuni și în diferite epoci, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost pe tot parcursul vieții sau temporar; ereditar sau nu, un sclav era încă proprietatea unei alte persoane, iar un sistem de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție de bază între oameni, indicând clar care persoană era liberă (și avea dreptul legal la anumite privilegii) și care persoană era sclavă (fără privilegii).

Castele, ca și sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare strictă. Nu este la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagist în primele secole nouă eră. Casta este un grup social (strat) în care o persoană datorează apartenența numai prin naștere. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Viața anterioară a unei persoane determină natura noii sale nașteri și casta în care se încadrează - mai jos sau invers.

Deoarece în sistemul de caste statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții, baza sistemului de caste este atribuit statutul. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce obțin personal în viață.

Moșii Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele al IV-lea până în secolele al XIV-lea, oamenii erau împărțiți în clase. Estate este un grup social care are drepturi și obligații care sunt consacrate prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite.

Un sistem de clasă care include mai multe straturi se caracterizează printr-o ierarhie exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa feudală, unde la cumpăna dintre secolele XIV – XV societatea era împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (mesteri, negustori, țărani). Iar în secolele X – XIII existau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filisteni (straturi medii urbane).

Moșiile s-au bazat pe proprietatea terenului. Drepturile și obligațiile fiecărei clase erau asigurate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Comercianții dobândeau titluri nobiliare pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.

O trăsătură caracteristică a claselor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, grade. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de comportament și ritual de adresare. În societatea feudală, clasa superioară - nobilimea - avea propriile simboluri și semne date de stat.

Titlurile sunt desemnări verbale stabilite prin lege pentru statutul oficial și de clasă-clan al proprietarilor lor, care definesc pe scurt statutul juridic. În Rusia, în secolul al XIX-lea, existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerlan”, „conte”, „adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”. Miezul sistemului de titluri era gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „rang” însemna orice poziție, titlu onorific, poziția socială a unei persoane. În 1722, Petru I a stabilit un nou sistem de ranguri, cunoscut sub numele de „Tabelul de ranguri”. Fiecare ramură a serviciului public - militar, civil și judecătoresc - a fost împărțită în 14 grade. Clasa denota rangul unei poziții, care a fost numit rang de clasă. Titlul „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimii — nobilimii locale și de serviciu — aveau voie să participe la serviciul public. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați în linie masculină. Statutul nobiliar era de obicei oficializat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-a format treptat un sentiment de continuitate a generațiilor, mândria față de familie și dorința de a-și păstra numele bun. Luate împreună, ele au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume nepătat. Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale față de Patrie.

Clase Sistemele de stratificare bazate pe sclavie, castă și clasă sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale.

Apartenența la clasă este, de asemenea, determinată la naștere - un individ primește statutul de părinți, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau a eșuat) să realizeze în viață.

Apartenența la o pătură socială în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost înregistrată oficial - prin lege sau norme religioase. Într-o societate de clasă, situația este diferită: niciun document juridic nu reglementează locul individului în structura socială. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, dacă are capacitate, studii sau venituri, dintr-o clasă în alta.

Astfel, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ pe baza nașterii sau care să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În sociologie, clasa este înțeleasă în două aspecte - larg și restrâns.

În sens larg, o clasă este înțeleasă ca un grup social mare de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupă un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și se caracterizează printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată a apărut în timpul nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție - și aici au existat și există clase antagoniste: exploatatori și exploatați. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, căruia îi aderă și astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

Într-un sens restrâns, clasa este orice strat social din societatea modernă care diferă de ceilalți prin venituri, educație, putere și prestigiu. Acest punct de vedere predomină în sociologia străină și acum dobândește drepturi de cetățenie și în sociologia națională.

Deci, putem trage o concluzie foarte importantă: în sens istoric, clasele sunt cel mai tânăr și mai deschis tip de stratificare.

Într-adevăr, apartenența la o pătură socială în societățile sclavagiste, de castă și de clasă feudale era fixată de norme legale sau religioase. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa din ce clasă aparținea. Oamenii, după cum se spune, erau repartizați într-unul sau alt strat social. Într-o societate de clasă situația este diferită. Nimeni nu este repartizat nicăieri. Statul nu se ocupă de problemele de securitate socială a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi.

De sus până jos în societate există pături de oameni bogați, bogați (clasa de mijloc) și săraci. Straturile sociale mari sunt numite și clase, în cadrul cărora putem găsi diviziuni mai mici, numite de fapt straturi, sau straturi.

Păturile bogate (clasa de mijloc) din societatea modernă includ medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică.

Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, cerșetori. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele de mijloc şi de jos.

Clasa superioară bogată are niveluri mai înalte de educație și cantități mai mari de putere. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

În general, principala caracteristică a sistemului de clasă de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă oportunități de mobilitate socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și îmbunătăți statutul social sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, statutul de familie moștenit de o persoană de la naștere poate determina condiții extrem de nefavorabile care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și oferă copilului astfel de privilegii încât îi va fi aproape imposibil să „alunece în jos”. ” scara clasei.

Pe lângă sistemele de stratificare prezentate, există și fizico-genetice, etacratice, socio-profesionale; cultural-simbolic și cultural-normativ.

La baza sistemului de stratificare fizico-genetic se află diferențierea grupurilor sociale în funcție de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață. Cel mai mare prestigiu îi aparține aici celui care este capabil să desfășoare violență împotriva naturii și a oamenilor sau să reziste unei asemenea violențe: un tânăr sănătos, bărbat, întreținător de familie într-o comunitate țărănească, care trăiește din roadele muncii manuale primitive; războinic curajos al statului spartan; un adevărat arian al armatei național-socialiste, capabil să producă urmași sănătoși.

Sistemul care clasifică oamenii în funcție de capacitatea lor de violență fizică este în mare măsură un produs al militarismului societăților antice și moderne. În prezent, deși lipsit de sensul său anterior, este susținut în continuare de propagandă militară, sportivă și sexual-erotică.

Sistemul etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”) are unele asemănări cu sistemul de clasă. În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt sunt asociate aici cu rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat.

Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei de aplicare a legislației de stat (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt prescrise în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat) și absența moștenirii automate a pozițiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor.

Sistemul de etacrație se dezvăluie cu mai multă forță, cu cât guvernarea statului preia mai autoritar. În cele mai vechi timpuri, exemple frapante ale sistemului etacratic au fost observate în societățile despotismului asiatic (China, India, Cambodgia), situate, însă, nu numai în Asia (ci, de exemplu, în Peru și Egipt). În secolul al XX-lea, se stabilește activ în așa-numitele „societăți socialiste” și, poate, chiar joacă un rol decisiv în ele.

În sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie.

Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este structura atelierelor de meșteșuguri ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

În sistemul de stratificare cultural-simbolic, diferențierea apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor Bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologi de partid. Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul științific, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și care dețin cel mai bun capital simbolic.

Societățile preindustriale sunt mai mult caracterizate de manipulare teocratică; pentru industrial - partocratic; iar pentru manipularea postindustrială – tehnocratică.

Sistemul de stratificare de tip cultural-normativ se caracterizează prin diferențiere, construit pe diferențe de respect și prestigiu care decurg din compararea stilurilor de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. Mai mult, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - nu nobil”, „decent - nu decent”, „elita - oameni obișnuiți - jos").

Stratificarea socială a societății moderne

Modelul de stratificare Stalin-Brezhnev s-a redus doar la forme de proprietate și, pe această bază, la două clase (muncitori și țărănimii agricole colective) și un strat (inteligentia). Inegalitatea socială existentă și înstrăinarea claselor de la proprietate și de la putere în știința sovietică nu au fost structurate în mod deschis până la mijlocul anilor 1980. Cu toate acestea, cercetătorii străini au fost implicați în stratificarea inegalității sociale în societatea sovietică. Unul dintre ei, A. Inkels, a analizat anii 1940 și 1950. şi a dat un model conic al diviziunii ierarhice a societăţii în URSS.

Folosind nivelul material, privilegiul și puterea drept baze, el a identificat nouă pături sociale: elita conducătoare, inteligența superioară, aristocrația muncitorească, inteligența principală, muncitorii de mijloc, țăranii bogați, muncitorii gulere albe, țăranii de mijloc. , muncitorii neprivilegiati și grupul muncii forțate ( prizonieri). Inerția unei societăți închise studiului s-a dovedit a fi atât de mare încât, în prezent, analiza stratificării interne abia începe să se desfășoare.

Cercetătorii apelează atât la trecutul sovietic, cât și la societatea rusă actuală. Sunt cunoscute variante de trei straturi (stratul de afaceri, stratul mijlociu, stratul lumpen) și un model de unsprezece niveluri ierarhice (aparatul, „compradorul”, „burghezia națională”, direcția, „comercianții”, fermierii, fermierii colectivi, membrii noilor intreprinderi agricole, lumpen- inteligenta, clasa muncitoare, someri). Cel mai dezvoltat model îi aparține academicianului T. Zaslavskaya, care a identificat 78 de pături sociale în Rusia modernă.

Sociologii occidentali în secolul al XX-lea. utilizați diferite abordări ale stratificării sociale:

1) subiectiv - autoevaluare, când respondenții înșiși își determină apartenența socială;
2) reputația subiectivă, atunci când respondenții determină reciproc identitatea socială;
3) obiectiv (cel mai frecvent) - de regulă, cu un criteriu de statut. Majoritatea sociologilor occidentali, structurând societățile țărilor dezvoltate, le împart în clasele superioare, mijlocii și muncitoare, iar în unele țări și țărănimea (de exemplu, Franța, Japonia, țările „lumea a treia”).

Clasa superioară se distinge prin bogăție, corporatism și putere. Reprezintă aproximativ 2% din societățile moderne, dar controlează până la 85-90% din capital. Este format din bancheri, proprietari de proprietăți, președinți, lideri de partide, vedete de cinema și sportivi de seamă.

Clasa de mijloc include muncitori nonmanuali și este împărțită în trei grupe: clasa de mijloc superioară (profesioniști - medici, oameni de știință, avocați, ingineri etc.); clasa de mijloc intermediară (profesori, asistente, actori, jurnalişti, tehnicieni); clasa de mijloc inferioară (casieri, vânzători, fotografi, polițiști etc.). Clasa de mijloc reprezintă 30-35% din structura societăților occidentale.

Clasa muncitoare este o clasă de muncitori manuali, care reprezintă aproximativ 50-65% în diferite țări și este, de asemenea, împărțită în trei straturi:

1) muncitori manuali calificați (mecanici, strungari, bucătari, coafor etc.);
2) muncitori manuali semicalificati (croitorese, muncitori agricoli, operatori telefonici, barmani, ordonanti etc.);
3) muncitori necalificati (incarcatori, curatenitori, bucatarii, servitori etc.). O caracteristică importantă a societății moderne este că, deși susține în conștiința de masă ideile despre necesitatea și oportunitatea ierarhiei sociale, oferă tuturor șansa de a-și testa puterea în cea mai dificilă urcare pe treptele scării de stratificare.

Acest lucru creează condiții pentru direcționarea energiei generate de nemulțumirea față de poziția cuiva în structura ierarhică, nu spre distrugerea structurii în sine și a instituțiilor care o protejează, ci spre obținerea succesului personal. În conștiința de masă, se creează o idee stabilă despre responsabilitatea personală pentru destinul cuiva, pentru locul cuiva în piramida puterii, prestigiului și privilegiilor.

Inegalitatea socială și stratificarea socială

Inegalitate socială - condiții în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu; acestea sunt câteva tipuri de relații între oameni: inegalitatea personală, inegalitatea șanselor de a atinge obiectivele dorite (inegalitatea șanselor). Inegalitatea condițiilor de viață (bunăstare, educație etc.), inegalitatea rezultatelor; este un sistem de priorități și avantaje sociale care reglementează factorii de supraviețuire socială, care pot fi asociați cu o poziție avantajoasă în dispoziția socială, ușurința de mișcare în păturile privilegiate, păturile sociale și un întreg set de caracteristici care demonstrează o creștere a gradul de libertate și securitate socială.

Inegalitatea socială este un sistem de relații care se formează în societate care caracterizează distribuția neuniformă a resurselor rare ale societății (bani, putere, educație și prestigiu) între diferitele pături, sau straturi, ale populației. Inegalitatea socială este cauza și consecința stratificării sociale; . Principala măsură a inegalității este cantitatea de active lichide în societatea modernă, această funcție este de obicei îndeplinită de bani. Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cele mai multe bunuri (bogații), iar la celălalt - cele mai puține (săraci). Averea este exprimată ca o sumă monetară echivalentă cu ceea ce deține o persoană. Bogăția și sărăcia definesc o ierarhie de stratificare multidimensională. Suma de bani determină locul unui individ sau familie în stratificarea socială.

Inegalitatea socială în relațiile de putere se manifestă în capacitatea unui anumit subiect social (strat sau strat social), în propriile interese, de a determina scopurile și direcția activităților altor subiecți sociali (indiferent de interesele acestora), de a gestiona resursele materiale, informaționale și de statut ale societății, să formeze și să impună reguli și coduri de conduită. De o importanță cheie în măsurarea inegalității sociale prin relațiile de putere este controlul resurselor, care permite subiectului conducător să subjugă alți oameni. Inegalitatea socială în ceea ce privește nivelul de educație și prestigiul statutului social, profesiei, funcției, ocupației este determinată de inegalitatea condițiilor de plecare sau de condiții inegale pentru dezvoltarea diferitelor straturi și pături sociale (nedreptate reală, încălcarea drepturilor naturale ale omului, crearea de bariere sociale artificiale, monopolizarea condițiilor și regulilor producției sociale) .

Stratificarea socială este o ierarhizare constantă a statusurilor și rolurilor sociale în sistemul social (de la un grup mic la societate); aceasta este repartizarea grupurilor sociale într-un rang ordonat ierarhic (în ordinea crescătoare sau descrescătoare a unui atribut); acesta este un concept care desemnează, în primul rând, structura societății și, în al doilea rând, un sistem de semne de stratificare socială și inegalitate. Stratificarea socială este structurarea inegalității între diferite comunități sociale, grupuri sau grupuri de oameni sau structura ierarhică organizată a inegalității sociale existente în societate. Termenul de „stratificare” este împrumutat din geologie, unde se referă la straturi sociale dispuse într-o ordine verticală.

Stratificarea socială este o stratificare de rang atunci când straturile superioare, sau superioare, care sunt semnificativ mai mici ca număr de membri ai societății incluși în ele, se află într-o poziție mai privilegiată (în ceea ce privește deținerea de resurse sau oportunitatea de a primi remunerație). ) decât straturile inferioare. Toate societățile complexe au mai multe sisteme de stratificare, conform cărora indivizii sunt clasificați în straturi. Principalele tipuri de stratificare socială sunt: economică, politică și profesională.

În conformitate cu datele, tipurile de stratificare socială a societății, se obișnuiește să se distingă după criteriul venitului (și bogăției, adică al acumulării) criteriile de influențare a comportamentului membrilor societății și criteriile asociate cu îndeplinirea cu succes a activității sociale. rolurile, prezența cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și intuiției, care sunt evaluate și recompensate de societate. Stratificarea socială, care fixează inegalitatea naturală și socială între oameni, este menținută și reglementată constant prin diverse mecanisme instituționale, este reprodusă și modificată în mod constant, ceea ce este o condiție pentru existența ordonată a oricărei societăți și sursa dezvoltării acesteia.

Stratificare socială istorică

Există 4 tipuri istorice principale de stratificare socială:

1. Sclavia este o formă extremă de inegalitate, când unii indivizi sunt proprietatea altora.
2. Casta este un grup ai cărui membri sunt înrudiți prin origine sau statut juridic, apartenența la care este ereditară, iar trecerea de la o castă la alta este practic imposibilă. În India existau 4 caste, separate prin norme de puritate rituală. Castele mari au fost împărțite în subcaste. O trăsătură caracteristică a sistemului de caste a fost endogamia (interzicerea căsătoriilor inegale).
3. Mosie - un grup care are drepturi și obligații care sunt stabilite prin obicei sau lege și sunt moștenite. Moșiile se bazau pe proprietatea asupra pământului. O trăsătură caracteristică a clasei este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, grade. Sistemul de clasă și-a atins perfecțiunea în Evul Mediu Europa de Vest. De regulă, există două clase privilegiate - clerul și nobilimea - și o a treia, care includea toate celelalte straturi ale societății.
4. Clasele au o serie de caracteristici care le deosebesc de celelalte trei sisteme de stratificare:
1) Clasele nu se bazează pe lege și tradiții religioase, apartenența la o clasă nu este asociată cu moștenirea privilegiilor stabilite prin lege sau obicei.
2) Un individ poate deveni membru al unei clase prin propriile sale eforturi, și nu doar „o primește” la naștere.
3) Clasele apar în funcție de diferența de statut economic al grupurilor de indivizi, inegalitatea în proprietate și controlul resurselor economice.
4) În alte sisteme de stratificare, inegalitatea se exprimă în primul rând prin relații personale de datorie și responsabilitate – între sclav și stăpân, proprietar de pământ și iobag. Sistemele de clasă, dimpotrivă, funcționează prin conexiuni la scară largă de natură impersonală.

Conceptul de clasă a fost introdus în circulație de către istoricii francezi Thierry și Guizot în secolul al XVIII-lea. Există multe concepte de clasă în sociologia modernă. Să luăm în considerare două abordări principale ale analizei de clasă - marxistă și gradațională.

abordare marxistă. Conceptul de „clasă” este cel mai activ folosit de marxişti, dar nu există o definiţie a acestei categorii în lucrările lui K. Marx. Principala caracteristică de formare a clasei conform lui Marx este proprietatea asupra mijloacelor de producție.

Cea mai importantă manifestare a relațiilor de clasă a fost exploatarea unei clase de către alta. La fiecare etapă a dezvoltării societății, K. Marx a identificat clasele principale corespunzătoare unei anumite metode de producție (sclavi și proprietari de sclavi, feudali și țărani, capitaliști și muncitori), și clasele non-principale - rămășițe de vechi sau embrioni. a noilor formaţiuni (proprietari sub capitalism). Diviziunea societății în clase este rezultatul diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată.

Potrivit lui Marx, o clasă trece prin două etape în dezvoltarea sa - de la „clasa în sine” la „clasa pentru sine”. „Clasa în sine” reprezintă o clasă în curs de dezvoltare care nu și-a realizat interesele de clasă. A doua este o clasă deja formată.

Abordarea gradației ia în considerare nu unul, ci mai multe criterii pentru formarea clasei (ocupație, sursa și valoarea veniturilor, nivelul de educație, stilul de viață).

Dintre modelele de stratificare adoptate în sociologia occidentală, cel mai utilizat este modelul lui Lloyd Warner. El a identificat trei clase și două straturi în fiecare clasă.

Cele mai înalte sunt dinastiile (familii bogate de origine nobilă).

Cele mai mici cele mai mari - persoane cu venituri mari care au devenit recent bogate (nouveau riche).

Mijloc superior - persoane cu înaltă calificare angajate în muncă psihică, cu venituri mari (avocați, medici, elită științifică, manageri), reprezentanți ai întreprinderilor mijlocii.

Mijloc inferior – muncitori necalificați „gulere albe” (servici, secretare, casierii, ospătari), precum și mici proprietari.

Cel mai înalt și cel mai jos sunt muncitorii manuali.

Cel mai scăzut - cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini.

Forme de stratificare socială

Ipostazele specifice stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: 1) stratificare economică, 2) politică și 3) stratificare profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin unui strat superior într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers. Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt lipsiți de drepturi civile și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale.

Aceasta este regula generală, deși există multe excepții. Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, iar săracii nu ocupă în toate cazurile locurile cele mai de jos în ierarhiile politice și profesionale. Aceasta înseamnă că relația dintre cele trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid complet între ele... coincid între ele, ci doar parțial, adică. până la un punct.

Lumpeni și proscriși

Aceste două grupuri de populație par să iasă din structura socială stabilă a societății.

Lumpen - proletariat (din germană Lumpen - „cârpe”) este un termen introdus de Karl Marx pentru a desemna păturile inferioare ale proletariatului. Mai târziu, toate segmentele declasate ale populației (vagabondi, cerșetori, elemente criminale și altele) au început să fie numite „lumpen”. În cele mai multe cazuri, un lumpen este o persoană care nu are nicio proprietate și trăiește făcând joburi ciudate.

Lumpen sunt elemente declasate, oameni fără rădăcini sociale, un cod moral, gata să se supună fără să gândească celor puternici, adică celui care are în prezent puterea reală.

Lumenizarea societății înseamnă o creștere a ponderii acestor pături în populație și răspândirea psihologiei lumpenului în condiții de criză socială.

Marginal (din franceză marginal, latină margo - margine, chenar) - 1) situat la limita a două medii; 2) o persoană care, datorită poziţiei sale, se află în afara unui anumit strat sau grup social (personalitate marginală, marginală).

Este adesea folosit ca evaluare negativă în legătură cu lumpen și proscriși, precum și într-un sens pozitiv - în relație cu oamenii care depășesc în mod creativ stereotipurile și principiile de activitate stabilite.

Laturile pozitive și negative ale marginalității.

Marginalitatea este de obicei asociată cu experiențe psihologice dureroase. Poate fi privit ca un fenomen negativ. Și într-adevăr, a fi în afara societății este departe de a fi cel mai plăcut lucru din viață. Această situație este periculoasă, deoarece o persoană poate începe să se simtă superfluă, inutilă.

Pe de altă parte, tocmai această situație poate deveni un imbold care va forța o persoană să depună eforturi și fie să se adapteze la societate, fie să-și restabilească poziția în ea, fie să schimbe structura socială. Persoanele marginalizate joacă un rol extrem de important în formarea de noi comunități sociale (religioase, profesionale etc.). Există o strânsă legătură între apariția unor mase mari de oameni, care din anumite motive s-au găsit în afara modului obișnuit de viață, și apariția unor noi formațiuni sociale, care a fost remarcată în mod repetat de sociologi.

Schimbări ale gradului de inegalitate socială de-a lungul istoriei.

Pareto credea că gradul de inegalitate economică, ponderea oamenilor bogați în populație, este un lucru constant. Karl Marx credea că în lumea modernă există un proces de diferențiere economică - bogații devin din ce în ce mai bogați și săracii din ce în ce mai săraci, clasa de mijloc dispare. Pitirim Sorokin a respins aceste ipoteze cu fapte în mână și a demonstrat că nivelul inegalității economice fluctuează în timp în jurul unei valori constante.

O comparație a etapelor de dezvoltare a societății în ceea ce privește inegalitatea arată:

1) În societățile de vânători și culegători de plante, de exemplu, printre papuanii din insula Kiwai, inegalitatea apare în cea mai mică măsură.
2) În societățile horticole au cea mai mare influență lider politic, negustor și preot. Gradul de inegalitate socială este scăzut.
3) Inegalitatea este cea mai pronunțată în societățile agrare, unde au apărut monarhia ereditară și sclavia.
4) În societățile industriale există mai puține inegalități și concentrare a puterii decât în cele agricole.

Cifre ale inegalității (profil de stratificare):

1) piramidă;
2) romb.

Lățimea orizontală a cifrei înseamnă numărul de persoane cu un anumit venit. În vârful figurii se află elita. În ultima sută de ani, societatea occidentală a suferit o evoluție de la o structură piramidală la o structură în formă de diamant. În structura piramidală se află o mare majoritate a populației sărace și o mână mică de oligarhi. Structura diamantului are o pondere mare a clasei de mijloc. Structura în formă de diamant este mai de preferat decât cea piramidală, deoarece în primul caz, clasa de mijloc mare nu va permite unui pumn de oameni săraci să se aranjeze război civil. Iar în al doilea caz, marea majoritate, formată din săraci, poate răsturna cu ușurință sistemul social, poate provoca un război civil și un masacru fără sens. Provocarea Rusiei este să treacă de la modelul triunghiular al inegalității care există astăzi în Rusia la unul în formă de diamant.

Clasa de mijloc este un ansamblu de pături sociale ale populației care ocupă o poziție intermediară în sistemul de stratificare a societății între clasa de jos (săracă) și clasa superioară (bogați). În țările dezvoltate, clasa de mijloc constituie cel mai mare grup al populației.

Funcțiile clasei de mijloc sunt considerate în mod tradițional a fi stabilizarea societății și reproducerea unei forțe de muncă calificate.

Conceptul de stratificare socială

Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional în care, alături de clase și de relațiile de proprietate care le generează, statutul și puterea ocupă o importanță importantă. loc.

Cel mai dezvoltat concept funcționalist de stratificare socială (T. Parsons, E. Shils etc.), conform căruia sistemul de stratificare al societății reprezintă diferențierea rolurilor și pozițiilor sociale și este o nevoie obiectivă a oricărei societăți dezvoltate. Pe de o parte, este determinată de diviziunea muncii și diferențierea socială a diferitelor grupuri, iar pe de altă parte, este rezultatul sistemului de valori și standarde culturale predominant în societate, care determină semnificația unei activitate particulară și legitimează inegalitatea socială emergentă.

În teoria acțiunii sociale, T. Parsons încearcă să dezvolte criterii universale pentru conceptul de stratificare socială:

„calitate”, adică prescrierea unui individ unei anumite caracteristici, poziție (de exemplu, responsabilitate, competență etc.);
„performanță”, adică evaluarea activității unui individ în comparație cu activitățile altor persoane;
„posedare” de valori materiale, talent, pricepere, resurse culturale.

În sociologia empirică se disting următoarele abordări ale studiului conceptului de stratificare socială: „autoevaluare”, sau metoda „identificării clasei”, când sociologul acordă respondentului dreptul de a se clasifica pe o scară condiționată de componența de clasă a populației; metoda „evaluării reputației”, în care respondenților li se cere să acționeze ca experți, adică să evalueze poziția socială a celuilalt sau a grupurilor sociale cunoscute de ei; „abordare obiectivă”, când cercetătorul operează cu un anumit criteriu obiectiv de diferențiere socială; cel mai adesea bazat pe o scară de clasă socială asociată cu conceptul de „statut socio-economic”, care acoperă de obicei trei variabile - prestigiul profesiei, nivelul de educație și nivelul veniturilor.

Când se studiază stratificarea socială și mobilitatea folosind metoda „abordării obiective”, se folosește adesea o scară verticală cu șapte clase:

1 - cea mai înaltă clasă de profesioniști, administratori;
2 - specialisti tehnici de nivel mediu;
3 - clasa comerciala;
4 - mica burghezie;
5 - tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții de conducere;
6 - muncitori calificati;
7 - muncitori necalificati.

O generalizare a stratificării multidimensionale este modelul său geometric, care reprezintă în mod convențional un spațiu social format dintr-o serie de axe interconectate formate din diverse caracteristici măsurabile (profesie, venit, educație, locuință etc.), de-a lungul căruia se deplasează un individ sau un grup.

Teoriile luate în considerare sunt o componentă a conceptului de stratificare socială, în care se dezvoltă conceptul de „statut” (din latinescul statut - stat, poziție). Statutul social este poziția unui individ ocupată în societate în funcție de vârstă, sex, origine, profesie și stare civilă.

Se face o distincție între statutul înnăscut (prescris) (origine socială, naționalitate) și statutul atins (accesibil) (educație, calificări etc.). Mai mult, fiecare persoană, având un anumit statut social (conform căruia ocupă un anumit loc în ierarhia socială), îmbină în persoana sa mai multe statusuri, de exemplu, fiind în același timp tată, soț, guvernator, membru al unui partid politic, căpitan al unei echipe sportive etc. d. Uneori, aceste stări sunt în conflict între ele. În acest caz, individul este forțat să prefere un statut față de altul.

Conceptul de „statut social” este strâns legat de conceptul de „rol social”. În acest sens, acesta din urmă se dovedește a fi latura dinamică a statutului social, funcția acestuia, comportamentul așteptat în funcție de poziția specifică a unei persoane în societate.

Cu ajutorul teoriilor statutului social, unii sociologi interpretează conceptul de „luptă de clasă” ca fiind lupta indivizilor pentru o mai bună rol socialîn condițiile în care rolurile și statutele de conducere sunt limitate numeric și cererea pentru acestea depășește oferta.

Caracteristicile stratificării sociale

Clanurile nomenclaturii din aparatul de stat, încercând să ia cursul reformelor în serviciul lor, se confruntă cu proteste din partea unor largi pături sociale care încearcă să stabilească principiile dreptății sociale și ale libertății în societate. Lupta dintre forțele și straturile asociate economiei criminalizate și „cinstite” îmbracă cele mai acute forme, până la și inclusiv acte de teroare politică etc.

În același timp, formarea stratificării sociale moderne în Rusia are anumite specificități și istorie. În țară erau în desfășurare procese latente de apariție a proprietății cvasi-private (de exemplu, sub formă de proprietate individuală-corporativă a celei mai înalte birocrații de conducere, acumulare de resurse în economia subterană), care au contribuit ulterior la formarea unei protoclasa de mari proprietari (nomenklatura, mari reprezentanți ai sectorului comercial). Privatizarea nomenclaturii deschise care a început a dus la concentrarea de către clasa conducătoare în mâinile lor a proprietății statului pe care o controlau în mod oficial în vremea sovietică. Înființarea de către clasa managerială a numeroase fonduri, asociații și structuri în locul instituțiilor și organizațiilor statului este mecanismul care a contribuit la redistribuirea resurselor publice în proprietatea individuală a managerilor. Astfel, păstrând puterea, nomenclatura a dobândit și proprietate. În persoana ei un grup de foarte bogați și oameni cu influenta.

Treptat, capitalismul competitiv a început să se contureze în țară (sub formă de privatizare de director și cec, îmbogățirea funcționarilor prin licențiere și cote în reglementarea tranzacțiilor de export-import, apariția unui strat de antreprenori mici și mijlocii). Natura corporativă a relațiilor dintre guvern și afaceri a condus la formarea unor condiții favorabile pentru creșterea capitalului mare. De exemplu, dacă în SUA a durat în medie 47 de ani pentru a câștiga o avere de 10 milioane de dolari, iar în Coreea de Sud - 13 ani, atunci în Rusia în acei ani a fost posibil în doar 3-4 ani. Ulterior, influența tot mai mare a marelui capital a dus la apropierea lui strânsă de autorități și la intrarea lui la putere (oligarhizare). Totodată, sprijinul pentru afacerile mijlocii și mici a rămas la periferia atenției autorităților.

Orientarea predominantă a statului spre susținerea capitalului mare și a politicilor protecționiste față de reprezentanții clasei conducătoare a dus la stratificarea socială rapidă și o mobilitate socială masivă descendentă. Un grup semnificativ de oameni săraci s-a format în țară, conform diverselor surse, acoperind astăzi de la 40 la 80% din populație. Dacă, de exemplu, salariul minim în SUA astăzi este de aproximativ 115–120% salariu de trai, apoi în Federația Rusă – doar 17,5%. O scădere atât de semnificativă a nivelului de trai al populației arată că în prezent stratificarea tinde să „reducă diferențele” la singura sa dimensiune semnificativă din punct de vedere politic – cea economică.

Potrivit unui număr de oameni de știință ruși, în prezent s-a dezvoltat următoarea stratificare în țară: elită (mari antreprenori și proprietari, politicieni, înaltă birocrație, generali) – 0,5%; stratul superior (funcționari de rang înalt, oameni de afaceri, specialiști bine plătiți) – 6–7%; stratul mijlociu (mici antreprenori privați, specialiști angajați) – 21%; stratul de bază (semiinteligență, lucrători în profesii de masă din sectorul comerț și servicii, muncitori calificați și țărani) – 65%; strat inferior (angajați tehnici, muncitori necalificați, lumpen) – 7%.

Stratificarea socială a societății ruse a scos la iveală noi grupuri prestigioase, care includ finanțatori, bancheri, funcționari fiscali și avocați. În același timp, într-un număr de grupuri de tineri primite utilizare largă, etica penală a dobândit autoritate specială. Și nu este o coincidență, dat fiind că în prezent majoritatea forței de muncă este angajată în economia subterană (direct și în paralel). Dintre aceștia, 9 milioane de ruși au luat parte la afacerile criminale (acoperind peste 40 de mii de entități economice). Corupția a devenit un atribut sistem guvernamental.

În ultimii ani, în ciuda prezenței unor standarde scăzute de consum și a dificultăților cu care se confruntă țara, a avut loc o apariție treptată a unei clase de mijloc. Acest proces este asociat în primul rând cu o anumită restructurare a sferei intelectuale, alinierea numărului de lucrători din știință, educație și cultură cu capacitățile și nevoile societății în aceste tipuri de activități, precum și formarea treptată a unui strat de întreprinzători mici și mijlocii.

Un rol semnificativ în evoluția relațiilor sociale, care afectează în mod ambiguu stabilitatea politică a societății și diversitatea vieții politice din țară, îl au: migrația din țările CSI, consolidarea caracteristici regionale, complicare a aspectului cultural al grupurilor. Experiența arată că relaxarea tensiunii politice în Rusia, ca și în alte țări cu o structură socială tranzitorie, este de obicei asociată cu întărirea orientării sociale a activităților guvernamentale (în special în ceea ce privește segmentele mai puțin protejate ale populației), lupta împotriva criminalității. și privilegiile birocrației de stat și extinderea oportunităților recalificare profesională cetăţeni şi o serie de alte măsuri.

Stratificarea socială a clasei

Stratificarea claselor este caracteristică societăților deschise. Diferă semnificativ atât de sistemul de caste, cât și de sistemul de clasă.

Diferențele în stratificarea claselor se manifestă în următoarele:

1) clasele nu sunt create pe baza doctrinei religioase sau pe baza normelor legale;
2) apartenența la clasă nu este moștenită;
3) granițele dintre clase sunt mai degrabă estompate decât strict definite; orele sunt mobile;
4) împărțirea în clase depinde de diferențele economice (asociate cu inegalitatea în proprietatea sau controlul resurselor materiale);
5) nivelul de mobilitate socială este mai ridicat într-o societate de clasă (nu există restricții formale, dar mobilitatea este constrânsă de oportunități și aspirații de pornire).

O clasă este un grup social de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupă un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și se caracterizează printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea stratificării claselor aparțin lui K. Marx și M. Weber. Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a distins în societate în diferite etape ale existenței sale pe exploatat și pe exploatator.

Stratificarea societății după K. Marx este unidimensională și este asociată doar cu clasele, deoarece baza sa principală este poziția economică, iar toate celelalte fundații (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în spațiul poziției economice și sunt combinat cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin din diferențe economice care nu au legătură cu proprietatea. Astfel de surse includ calificarea profesională, specialitatea rară, calificările înalte, proprietatea asupra proprietății intelectuale etc.

M. Weber a dat nu numai stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. Weber a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (bazate pe bogăție) dau naștere stratificării de clasă, atunci diferențele spirituale (bazate pe prestigiu) dau naștere statutului, iar diferențele politice (bazate pe accesul la putere) dau naștere stratificării partidelor. . În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema lui Weber ca fiind mai flexibilă și mai adecvată pentru societatea modernă.

Ideile lui Weber au stat la baza stratificării moderne. În prezent, modelul sociologic general acceptat al structurii de stratificare a societății în unele țări (de exemplu, în Marea Britanie) este împărțirea populației în trei clase - muncitoare, intermediară, superioară.

Lucrătorii manuali sunt clasificați ca fiind clasa muncitoare, lucrătorii nemanuali de nivel scăzut sunt clasificați ca clasa intermediară, iar managerii și profesioniștii sunt clasificați ca clasa superioară.

Într-o țară la fel de dezvoltată sociologic precum Statele Unite, diferiți sociologi oferă diverse tipologii de clase. Într-unul sunt șapte, în altul șase, în al treilea sunt cinci etc., pături sociale.

Prima tipologie a cursurilor din SUA a fost propusă în anii 40. secolul XX Sociologul american Lloyd Warner:

– clasa superioară cuprindea așa-numitele „familii vechi”. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului;
– clasa inferioară-superioară nu era inferioară clasei superioare în ceea ce privește bunăstarea materială, dar nu includea vechile familii tribale;
– clasa de mijloc superioară era formată din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină avere materială în comparație cu oamenii din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și locuiau în zone destul de confortabile;
– clasa mijlocie inferioară era formată din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați;
– clasa de sus-inferioară includea muncitori slab calificați, angajați în fabricile locale și care trăiau într-o relativă prosperitate;
- clasa inferioară-inferioară a fost formată din cei care sunt numiți în mod obișnuit „fundul social” - aceștia sunt locuitorii subsolurilor, podurilor, mahalalelor și altor locuri nepotrivite pentru locuit. Au simțit constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante. În toate cuvintele din două părți, primul denotă un strat sau un strat, iar al doilea denotă clasa căreia îi aparține acest strat.

Clasa de mijloc (cu straturile sale inerente) se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Clasa muncitoare poate include șomeri, șomeri, cei fără adăpost, cei săraci etc. De regulă, lucrătorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în mijlocul, ci în stratul său inferior, care este completat în principal de lucrători mentali slab calificați - lucrători cu guler alb .

O altă opțiune este posibilă: muncitorii nu sunt incluși în clasa de mijloc, dar două straturi sunt lăsate în clasa muncitoare generală. Specialiștii fac parte din următorul strat al clasei de mijloc (conceptul de „specialist” presupune cel puțin o educație universitară).

Stratul superior al clasei de mijloc este ocupat în principal de „profesioniști” - specialiști care, de regulă, au o educație universitară și o experiență practică vastă, se disting prin abilități înalte în domeniul lor, sunt angajați în muncă creativă și aparțin astfel. -numită categorie de lucrători independenți, adică care au propriul cabinet, propria afacere (avocați, medici, oameni de știință, profesori etc.).

Clasa de mijloc este un fenomen unic în istoria mondială a sistemului de stratificare a societății. A apărut în secolul al XX-lea. Clasa de mijloc acționează ca un stabilizator al societății, iar aceasta este funcția sa specifică. Cu cât este mai mare, cu atât atmosfera politică și economică favorabilă în societate este mai stabilă.

Reprezentanții clasei de mijloc sunt întotdeauna interesați de păstrarea sistemului care le oferă astfel de oportunități de realizare și bunăstare. Cu cât clasa de mijloc este mai subțire și mai slabă, cu atât punctele polare de stratificare (clasele inferioare și superioare) sunt mai aproape unul de celălalt, cu atât este mai probabil să se ciocnească. De regulă, clasa de mijloc include pe cei care au independență economică, adică dețin o întreprindere, firmă, birou, cabinet privat, propria afacere, precum și oameni de știință, preoți, medici, avocați, manageri de mijloc, mica burghezie. , cu alte cuvinte, baza socială a societății.

Esența stratificării sociale

Există multe grupuri în societate, dar nu toate sunt egale, la fel cum oamenii care alcătuiesc aceste grupuri nu sunt egali. Acestea. întotdeauna există inegalitate socială. Cu toate acestea, nivelurile și formele inegalității sociale pot varia.

Conceptul central în analiza inegalității sociale este conceptul de stratificare socială.

Stratificare socială (din latină stratum - strat, strat) - stratificare, stratificare a grupurilor care au acces diferit la prestații sociale datorită poziției lor în ierarhia socială. Un strat include mulți oameni care sunt similari într-un fel și se simt conectați unul cu celălalt. Atributul poate fi caracteristici economice, politice, socio-demografice, culturale, dar trebuie să fie neapărat statut, i.e. au un caracter de clasare.

În sociologie, există diverse abordări metodologice de analiză a esenței, originilor și perspectivelor de dezvoltare a stratificării sociale.


Abordare funcțională	Abordarea conflictului	Abordare evolutivă
1. Stratificarea este firească, necesară, inevitabilă, deoarece este asociată cu o varietate de nevoi, funcții și roluri sociale.	1. Stratificarea nu este necesară, dar nu inevitabilă. Este rezultatul conflictului de grup.	1. Stratificarea nu este întotdeauna necesară și utilă. Apare nu numai din cauza nevoilor naturale, ci și pe baza conflictului apărut ca urmare a distribuirii surplusului de produs.
2. Remunerarea se bazează pe rol și, prin urmare, este echitabilă.	2. Stratificarea nu este corectă. Este determinat de interesele celor de la putere.	2. Remunerarea poate fi corectă sau nedreaptă.
3. Stratificarea asigură funcţionarea optimă a societăţii.	3. Stratificarea face dificilă funcționarea normală a societății.	3. Stratificarea poate facilita sau împiedica dezvoltarea.

M. Weber a identificat trei resurse sociale care dau naștere stratificării sociale:

1. Proprietate.
2. Putere.
3. Prestigiul.

Cu alte cuvinte, un grup social situat la un nivel superior al ierarhiei sociale are cantități mai mari de putere, proprietate și prestigiu.

P. Sorokin a propus ideea stratificării multidimensionale, adică, în opinia sa, nu există o singură piramidă de stratificare, ci trei:

Stratificarea economică.
- Stratificare politică.
- Stratificare profesională.

Statutul social ridicat într-o stratificare nu este întotdeauna asociat cu un statut înalt într-o altă stratificare (de exemplu, Președintele Statelor Unite are cel mai înalt statut în stratificarea politică, dar statutul său în stratificarea economică este mult mai scăzut).

Înapoi | |

Întrebări de studiu

Introducere

NOTE DE CURS

pe tema: Stratificare sociala _____________________________
__________________________________________________________________

(numele complet al subiectului cursului)

Disciplina:________________sociologie________________________________

(numele disciplinei)

(inițiale, prenume, funcție, grad academic, rang academic)

Saint Petersburg

Stratificarea socială este una dintre temele centrale ale sociologiei, deoarece se ocupă de stratificarea socială a societății. Conceptul în sine provine din stratul latin - strat, strat și facere - a face. Stratificarea socială a societății este un set de straturi sociale dispuse vertical care alcătuiesc societatea. Stratificarea se bazează întotdeauna pe inegalitate. Această inegalitate este determinată social, adică. nu este de origine naturală, naturală, ci de origine socială. Sau folosește inegalitatea naturală în scopuri sociale.

2. Esența, criteriile, tipurile și funcțiile stratificării.

3. Mobilitatea socială.

Conceptul de stratificare. Esența stratificării sociale. Teoria stratificării de P. Sorokin. Teoria funcțională a stratificării. Înțelegerea modernă a stratificării. Baza și criteriile pentru stratificare. Stratificarea economică. prestigiu profesional. Stratificare politică. Tipuri istorice de stratificare. Teoriile sociologice ale claselor. Stratificarea modernă. Funcțiile stratificării în societate.

1. Esența conceptului de „structură socială”.

Structura socială a societății (conceptul provine din latinescul structura, care înseamnă structură) este structura internă a societății (sau a unui grup social), un ansamblu ordonat de grupuri sociale, instituții și relații între ele interconectate și interacționate într-un anumit cadru. . Baza structurii sociale este diviziunea socială a muncii. Această prelegere va discuta despre structurarea societății pe baza distribuției sociale a rezultatelor muncii și a beneficiilor sociale în general, i.e. despre stratificarea socială și inegalitățile sociale.

2. Esența, criteriile, tipurile și funcțiile stratificării.

Stratificare sociala- o temă centrală a sociologiei. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică, ea împarte oamenii în funcție de venit, nivel de educație și putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la un strat social (strat) la altul este interzisă; Există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

Fiecare strat include doar acei oameni care au aproximativ același venit, putere, educație și prestigiu. Inegalitatea distanțelor dintre stări este principala proprietate a stratificării. Ea are patru rigle de măsurare, sau axele de coordonate. Toate sunt situate vertical și unul lângă celălalt:

· putere;

· educație;

· prestigiu.

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar ale unui individ sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Sursa de venit măsurată în ruble sau dolari pe care o primește un individ (venit individual) sau familie (venitul familiei) pe o perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

Pe axa de coordonate graficăm intervale egale, de exemplu, până la 5.000 USD, de la 5.001 USD la 10.000 USD, de la 10.001 USD la 15.000 USD etc. până la 75.000 USD și mai mult.

Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie- venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și venitul sunt distribuite inegal și medii inegalitatea economică. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără diferite cantități și calități de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Oameni care au mai mulți bani, mănâncă mai bine, locuiește în case mai confortabile, preferă mașina personală transportului public, își permit vacanțe scumpe etc. Dar, pe lângă avantajele economice evidente, cei bogați au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată. Să zicem că școala primară înseamnă 4 ani, liceu - 9 ani, liceu - 11, facultate - 4 ani, facultate - 5 ani, liceu - 3 ani, studii doctorale - 3 ani. Astfel, un profesor are în spate peste 20 de ani de educație formală, în timp ce un instalator poate să nu aibă opt.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizia pe care o iei (putere- capacitatea de a-și impune voința sau deciziile altor persoane, indiferent de dorințele acestora). Deciziile președintelui Rusiei se aplică la 148 de milioane de oameni (dacă sunt puse în aplicare este o altă întrebare, deși se referă și la problema puterii), iar deciziile maistrului - la 7-10 persoane.

Esenta Autoritățile- capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor persoane. Într-o societate complexă, puterea instituţionalizate adică este protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale și permite luarea unor decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru clasa superioară. În toate societăţile, oamenii care au o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie un instituţionalizat elită. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Prestigiu- respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și pozițiile existente într-o anumită societate pot fi clasate de sus în jos pe scara prestigiului profesional. De regulă, prestigiul profesional este determinat de noi intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în Statele Unite, sociologii o măsoară folosind metode speciale. Ei studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și obțin în cele din urmă o scară exactă de prestigiu.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socio-economic general, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz stare acţionează ca un indicator general al stratificării. Mai devreme am remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum se dovedește că joacă un rol vital în sociologie în ansamblu.

Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică societate inchisa,în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sistemele de sclavie, caste și clase. Starea atinsă caracterizează sistemul mobil de stratificare, sau societate deschisă, unde oamenii au voie să se miște liber în sus și în jos pe scara socială. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). Acestea sunt tipuri istorice de stratificare.

În acest sens, este necesar să se facă distincția între conceptele de „societate închisă” și „societate deschisă” nu numai în sociologic, dar şi în Stiinte Politice sens.

În sensul științei politice, o societate închisă este o societate în care circulația indivizilor sau a informațiilor dintr-o țară în alta este exclusă sau limitată semnificativ. Într-un sens sociologic, o societate închisă este o societate în care mișcarea indivizilor dintr-un strat în altul este exclusă sau limitată semnificativ. Astfel, în primul caz vorbim despre țări, iar în al doilea - despre straturi. În consecință, o societate deschisă este considerată a fi una în care circulația persoanelor și a informațiilor nu este limitată în niciun fel.

Stratificarea, adică inegalitatea în venituri, putere, prestigiu și educație, a apărut odată cu apariția societatea umana. A fost găsit în forma sa rudimentară deja în societatea simplă (primitivă). Odată cu apariția statului timpuriu - despotismul estic - stratificarea a devenit mai strictă, iar odată cu dezvoltarea societății europene și cu liberalizarea moravurilor, stratificarea s-a înmuiat. Sistemul de clasă este mai liber decât casta și sclavia, iar sistemul de clasă care a înlocuit sistemul de clasă a devenit și mai liberal.

Sclavie - istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. A existat în SUA în secolul al XIX-lea. Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă. A evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă semnificativ. În primul caz, sclavul avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii săi, participa la viața publică, se căsătorea cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. În stadiul de maturitate, sclavul a fost complet înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. Avea voie să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”).

La fel ca sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Nu este la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sclaviei în primele secole ale noii ere.

Castă numit grup social (strat), apartenență la care o persoană este obligată numai prin naștere. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Fiecare persoană intră în casta potrivită în funcție de comportamentul său în viața anterioară. Dacă este rău, atunci după următoarea naștere trebuie să cadă într-o castă inferioară și invers.

În total, există 4 caste principale în India: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) - și aproximativ 5 mii de caste și subcaste minore. Neatinsabilii (proscrișii) se remarcă în special – nu aparțin nici unei caste și ocupă cea mai de jos poziție. În timpul industrializării, castele sunt înlocuite cu clase. Orașul indian devine din ce în ce mai mult bazat pe clasă, în timp ce satul, în care locuiește 7/10 din populație, rămâne bazat pe castă.

Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele al IV-lea până în secolele al XIV-lea, oamenii erau împărțiți în clase. Imobiliar- un grup social care are drepturi și obligații care sunt consacrate prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite. Un sistem de clasă care include mai multe straturi se caracterizează printr-o ierarhie exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa, unde la începutul secolelor XIV-XV societatea era împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (mesteri, negustori, țărani). Iar în secolele X-XIII existau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filisteni (straturi medii urbane). Moșiile se bazau pe proprietatea asupra pământului.

Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau determinate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate și a fost permisă și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Comercianții dobândeau titluri nobiliare pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.

O trăsătură caracteristică a claselor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de comportament și ritual de adresare. În societatea feudală, statul a atribuit simboluri distinctive clasei principale - nobilimea.

Titluri- desemnări verbale stabilite prin lege pentru statutul oficial și de clasă-tribal al proprietarilor acestora, care defineau pe scurt statutul juridic. În Rusia, în secolul al XIX-lea, existau titluri precum general, consilier de stat, camerel, conte, aghiotant, secretar de stat, excelență și domnie. Miezul sistemului de titluri a fost rang- gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific sau poziție socială a unei persoane. În 1722, Petru I a stabilit un nou sistem de ranguri, cunoscut sub numele de „Tabelul de ranguri”. Fiecare ramură a serviciului public - militar, civil și judecătoresc - a fost împărțită în 14 grade, sau clase. Clasa denota rangul unei poziții, care a fost numit rang de clasă. Titlul „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Apartenența la un strat social în societățile sclavagiste, caste și feudale de clasă a fost înregistrată oficial – prin norme legale sau religioase. ÎN societate de clasă situaţia este diferită: niciun document juridic nu reglementează locul individului în structura socială. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, dacă are capacitate, studii sau venituri, dintr-o clasă în alta.

În sociologie, clasa este înțeleasă în două sensuri - larg și restrâns.

ÎN sens larg clasa este înțeleasă ca un grup social mare de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și caracterizat printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată a apărut în timpul nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție – și au existat clase antagonice: exploatatori și exploatați. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, căruia îi aderă și astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

ÎN sens restrâns clasă - orice strat social din societatea modernă, care se distinge de ceilalți prin venituri, educație, putere și prestigiu. Al doilea punct de vedere predomină în sociologia străină și acum dobândește drepturi de cetățenie și în sociologia internă.

De aici putem trage o concluzie foarte importantă: în sens istoric clasele sunt cel mai tânăr și mai deschis tip de stratificare.

Teoria stratificării de P. Sorokin.

Potrivit lui Sorokin, stratificarea socială este diferențierea unei anumite populații de oameni în clase și straturi într-un rang ierarhic, care se exprimă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, valorilor, puterii și influenței. Manifestările specifice stratificării sociale sunt foarte numeroase. Cu toate acestea, potrivit lui Sorokin, ele pot fi reduse la trei forme principale - economice, politice și profesionale. Toate sunt interconectate între ele: reprezentanții celor mai înalte cercuri politice, de regulă, aparțin și ei celor mai înalte pături economice și profesionale. Și invers: cei săraci, de regulă, nu ocupă poziții de prestigiu în sfera politică. Orice grup social este stratificat. Niciuna dintre încercările de a distruge stratificarea economică, politică sau profesională nu a avut succes. Totuși, aceasta nu înseamnă că stratificarea socială în parametrii săi calitativi și cantitativi rămâne neschimbată. Dimpotrivă, stratificarea socială a oricărui grup depinde de caracterul sociocultural al societății și al membrilor săi. În plus, fluctuează constant. Potrivit lui Sorokin, procesul de fluctuație a unui sistem sociocultural trece printr-o serie de etape succesive: dezintegrare - criză - mobilizare a forțelor - o nouă ordine socioculturală.

3.Mobilitate socială.

Prin mobilitate socială, Sorokin înțelege trecerea unui individ de la o poziție socială la alta. În același timp, el distinge două tipuri de mobilitate socială - orizontală și verticală. Mobilitatea orizontală înseamnă trecerea unui individ de la un grup social la altul situat la același nivel social (recăsătorire, schimbare a locului de muncă etc.) cu menținerea aceluiași statut social. Mobilitatea socială verticală înseamnă mișcarea unui individ de la un nivel social la altul și poate exista atât mobilitate în sus, cât și în jos. După gradul de mișcare al indivizilor, deschis și tipuri închise societate În viața reală, nu există nici societăți absolut deschise, nici absolut închise - între poli există multe tipuri medii, intermediare. După intensitatea mobilității verticale se poate judeca democrația unei societăți - intensitatea mobilității verticale este mai mică în societățile închise, nedemocratice.

Mobilitatea socială tinde, de asemenea, să fluctueze. Intensitatea sa variază de la societate la societate, iar în cadrul aceleiași societăți există perioade relativ mobile și staționare. În același timp, potrivit lui Sorokin, în mobilitatea verticală în cele trei forme principale – politică, economică, profesională – nu există o direcție constantă nici spre întărirea, nici spre slăbirea intensității acesteia. Această presupunere este valabilă pentru istoria oricărei țări, pentru istoria marilor organisme sociale și, în sfârșit, pentru întreaga istorie a omenirii.

Deoarece mobilitatea verticală este prezentă într-un grad sau altul în orice societate, fiecare societate are propria „scără”, canale de circulație socială de-a lungul cărora oamenii se pot deplasa dintr-un strat în altul. Sociologul consideră că cele mai importante astfel de canale sunt instituțiile armatei, religia, educația, partidele politice, comerțul și familia.

Să luăm în considerare două forme specifice de fluctuație a stratificării sociale - politică și economică.