Municipal instituție educațională
„Școala secundară Koloskovskaya”
Districtul Valuysky, regiunea Belgorod
Anexa 2
la programul de lucru
după materie academică
„Cultură ortodoxă” FKGOS
(nivel general de bază)
REVIZUT la o ședință a asociației profesorilor _______________ Protocol de la "___"__________ 20__ Nr. ____ | DE ACORD Director adjunct I.V.Zherlitsyna (semnătură) „___” ________ 20___ | REVIZUT la o şedinţă a consiliului pedagogic Protocol de la „___” ________ 20___ № _____ | APROBAT prin ordin din data de „___”___________20___ Nu. ____-OD Director S.E.Minenko (semnătură) |
Forme și controale
La program de lucru
după materie academică
„cultura ortodoxă”
(un nivel de bază de)
FKGOS (nivel general de bază)
5-9 clase
profesori ai culturii ortodoxe
eu categoria de calificare
Zherlitsyna
Inna Vasilievna
- an academic
FORME SI MIJLOACE DE CONTROL.
Forme de control curentcunoștințe, abilități, aptitudini (în conformitate cu Regulamentul privind controlul permanent al elevilor într-o instituție de învățământ), certificarea intermediară și finală a elevilor– teste, muncă independentă, probe de pregătire, control computerizat al cunoștințelor, chestionare, olimpiade, lucrări de creație de concursuri și expoziții.
Formele predominante de control curent și intermediar al cunoștințelor, abilităților și abilităților: oral și testare, precum și finalizarea proiectelor și sarcinilor de cercetare, redactarea eseurilor, pregătirea și susținerea rezumatelor.
CLASA A 6-A
- Pentru a efectua lucrări de control - 3 ore;
Vedeți textul din ghidul de planificare a lecției de material atunci când organizați studiul subiectului „Cultura ortodoxă” în clasele 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOFOND, 2006.
Test la capitolul 2. „Botezul Rusiei”. Paginile 92, 101.
Test la capitolul 3. „Începutul scrisului slav”. Pagina 129.
Test final pentru clasa a VI-a. Pagină 131.
- Pentru a conduce o lecție despre protejarea proiectelor creative - 2 ore:
Pentru subiectele proiectelor creative, consultați ghidul de planificare a lecțiilor de material atunci când organizați studiul subiectului „Cultura ortodoxă” în clasele 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOFOND, 2006
Proiecte creative bazate pe capitolul „Botezul Rusiei” Pagina 106.
Proiecte creative pentru capitolul 3. „Începutul scrisului slav”. Pagină 115; p.123: p.128; str.130.
CLASA A 7-A
Pentru a efectua lucrări de control - 6 ore.
A se vedea textul testelor din manualul pentru planificarea lecțiilor de material atunci când se organizează studiul subiectului „Cultura ortodoxă” în clasele 7-8 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOFOND, 2006.
Test pentru testarea cunoștințelor conținutului cărților Vechiului Testament - pagina 24
Test pentru testarea cunoștințelor conținutului cărților Noului Testament - pagina 34;
Test la capitolul: „Sfânta Scriptură” - pagina 46;
Test: „Cuvântul” ca gen al literaturii ruse antice” - pagina 56.
Test: „Viața” ca gen al literaturii ruse antice” - p.65.
Proba finală pentru cursul de clasa a VII-a - pagina 67.
Pentru a conduce o lecție despre protejarea proiectelor creative - 4 ore. Sarcini la pp. 35 – 36.
CLASA A 8-A
- să efectueze lucrări de control – 7 ore;
Text în ghidul de planificare a lecțiilor de material atunci când se organizează studiul disciplinei „Cultura ortodoxă” în clasele 7 – 8 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOFOND, 2006., p. 99; p. 104; p. 106; p.115; str.123.
Pentru a conduce o lecție despre apărarea rezumatelor - 2 ore.
CLASA A 9-A
5 ore sunt alocate pentru efectuarea lucrărilor de control;
Vedeți textul din ghidul de planificare a lecției de material atunci când organizați studiul subiectului „Cultura ortodoxă” în clasele 5-6 / T. V. Ryzhova. - Ulyanovsk: INFOFOND, 2006.,;
Test de capitol. „Istoria Templului Creștin” - p. 28;
Test la capitolul: „Biserica Ortodoxă” - p.62.
Test la capitolul: „Biserica Ortodoxă” - p.87.
Test de capitol. „Arhitectura templului Rus’” - pagina 148.
Proba finală pentru cursul de clasa a IX-a - pagina 149.
Nota 6 Exemplu de text al testului de admitere
1. Care dintre prinții ruși a fost primul botezat și în ce an?
2. Despre ce evenimente legate de Botezul Rusiei se păstrează proverbul „L-am botezat cu sabia pe Putyata și cu focul pe Dobrynya”?
3.Ce nume a primit prințul Vladimir la botez?
4. Pe ce material și în ce scenariu a fost scrisă Evanghelia lui Ostromir?
5.Ce titlu este inclus în cadrul benzii primei pagini a Evangheliei lui Ostromir?
6.Care templu și-a primit al doilea nume după sfântul nebun de la Moscova? În cinstea ce sărbători ortodoxe a fost sfințit acest templu?
7.Care icoană a Maicii Domnului a devenit simbol al faptului că Maica Domnuluiîl favorizează mai ales pe Rus și îl ia pe Rus sub protecția Sa? Ce semne indică acest lucru?
8. Enumerați toate numele cunoscute, semnele pentru scrierea notițelor rusești
9. Ce miracol a fost asociat cu eliberarea novgorodienilor de la capturarea orașului?
Suzdalieni?
Sarcina I. Numiți-o într-un singur cuvânt sau expresie.
- Cea mai importantă dintre postările de mai multe zile.
- Numele general pentru cele mai importante douăsprezece sărbători după Paști.
- Superior hirotonire in rusa biserică ortodoxă.
- O lampă cu ulei aprinsă în fața icoanelor.
Sarcina II. Numiți-i altceva.
- Grâu fiert sau alte boabe, îndulcite cu miere sau zahăr.
- Un loc semicircular ridicat vizavi de Ușile Regale, care iese în centrul templului.
- Un vas mare în formă de castron folosit pentru botezul copiilor.
Sarcina III. Numiți-o într-un singur cuvânt sau expresie.
- Un rege sau prinț care a făcut multe pentru a întări Ortodoxia și a fost canonizat.
- O slujbă solemnă în cadrul căreia este întronat noul Patriarh ales.
- Duminica a treia din Postul Mare.
- Sunete vesel festiv al tuturor clopotelor cu pauze scurte.
Sarcina IV. Scrieți cele douăsprezece sărbători din sărbătorile enumerate.
Ușoară Învierea lui Hristos, Nașterea lui Hristos, Botezul Domnului, Înălțarea Domnului, Rusaliile, Taierea împrejur a Domnului, Prezentarea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Prezentarea în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Intrarea Domnului în Ierusalim, Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul, Înălțarea Crucii Domnului, Nașterea Sfintei Fecioare Maria.
Sarcina V. Găsiți sinonime pentru cuvinte și expresii.
- Epifanie.
- Intrarea Domnului în Ierusalim.
- Săptămâna brânzeturilor.
1. Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat - primul predicator Învățătura creștină pe pământurile triburilor slave. 2. Prima încercare de unire a Prințului Vladimir Triburi slave. 3. Cum prințul Vladimir a ales o nouă credință pentru Rus'. 4. Botezul principelui Vladimir 5. Istoria botezului de la Kiev. 6. Istoria botezului de la Novgorod. 7. Povestea sfinților prinți Boris și Gleb 8. „Povestea lui Boris și Gleb” Exemple de subiecte rezumate pe tema „Începutul scrierii slave”1. Sfânta Scriptură și cărțile ei 2. Psaltirea - o carte a Vechiului Testament 3. Evanghelia lui Ostromir - cea mai veche carte datată în chirilic
Clasa a VII-a Exemplu de text al testului de admitere
1.Cine este privighetoarea?
2. În ce oraș a fost botezat prințul Vladimir?
3. Din ce sursă istorică se știe primirea botezului?
4.Cine a fost învățat să scrie și să citească în primele școli deschise de prințul Vladimir?
5. Care dintre fiii prințului Vladimir deține expresia „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu mai mare”?
6. Care este numele celei mai faimoase mănăstiri rusești, fondată prin decret al lui Iaroslav cel Înțelept?
7. În ce oraș s-au născut creatorii scrierii slave?
8.De unde a fost primul mitropolit rus numit de Iaroslav cel Înțelept?
9.Ce semne au servit drept model pentru scrierea literelor chirilice?
10. Cum se numește cea mai veche carte datată scrisă în chirilic?
1. Care stea le-a arătat înțelepților drumul către locul nașterii lui Isus?a) Ierusalim b) Polar c) Betleem2. Cine L-a botezat pe Isus Hristos?a) Ioan Teologul b) Iosua c) Ioan Botezătorul3. Cine a devenit conducătorul poporului evreu după Moise?a) Iosua b) Isaac c) David4. De ce a distrus Dumnezeu Sodoma și Gomora? a) Dumnezeu l-a ajutat pe Egipt b) Dumnezeu l-a pedepsit pe Avraam c) locuitorii acestor orașe erau păcătoși îngrozitori5. Al cui fiu a fost Isaac?a) Solomon b) Avraam c) David6. Pentru ce mare jertfă l-a numit Dumnezeu pe Avraam tatăl tuturor celor care cred?a) pentru dragostea lui Dumnezeu, Avraam nu l-a cruțat pe singurul său fiub) Avraam a condus poporul evreu din Egipt prin deșert c) pentru dragostea lui Dumnezeu, Avraam a cerut să ardă Sodoma și Gomora7. Ce nume Și-a dat Dumnezeu Însuși și prin care poate fi numit, dar nu pomenit în zadar?a) Existent b) Sfânt c) Puternic8. În ce râu a fost botezat Isus Hristos?a) Nilul b) Iordanul c) Eufratul9. Al cui nepot a fost Iosif?a) Noe b) Isaac c) Avraam10. Care este sensul Întrupării?a) Dumnezeu le-a arătat oamenilor că El există b) Domnul a luat formă umană pentru a fi cu oamenii și a-i învăța adevărul lui Dumnezeu11. Cine a adus vestea bună Fecioarei Maria?a) Arhanghelul Gavriil b) Arhanghelul Mihail c) Îngerul Păzitor12. Care păcat teribil a făcut Cain?a) uciderea fratelui b) batjocorirea părinților c) abandonarea lui Dumnezeu13. Care a fost numele celui de-al treilea fiu al lui Adam și al Evei?a) Seth b) Shem c) Ham14. Ce s-a întâmplat după ce Noe a intrat în Chivot?a) a apărut un uragan b) a plouat c) a fulgerat15. Care era numele fiului lui Noe, al cărui descendent era Avraam? a) Iona b) Iafet c) Sem 16. Pe care fiu l-a blestemat Noe pentru că și-a batjocorit tatăl?a) Ham b) Isaac c) Sem17. Ce expresii „slogan” și nume de eroi biblici, care au devenit substantive comune, își au originea în Evanghelie?a) Toma necredinciosul b) Iuda c) frânge pâinea
18. Cum o numesc creștinii ortodocși de obicei pe Maica Domnului?a) Madona b) Regina Cerului c) Mijlocitoare cerească19. Ce expresii „slogan” și nume de eroi biblici, care au devenit substantive comune, își au originea în Vechiul Testament?a) Pandemoniul lui Babel b) Hamc) rupe pâinea20. Indicați toate numele pe care le poartă Ioan Botezătorula) profet b) Ioan c) Înaintemergător21. Câte porunci i-a dat Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai? a) 9 b) 10 c) 11 22. Indicați numele următoarelor uniuni ale lui Dumnezeu și ale oamenilor
A) unirea lui Dumnezeu cu poporul evreu 1) Noul Testament
B) unirea lui Isus Hristos cu oamenii 2) Vechiul Testament
Exemplu de text de testare pe această temă
„Cuvântul” ca gen al literaturii ruse antice”1. „Predica despre lege și har” este o odă laudativă către care prinț Kiev? 2. Indicați numele prinților de la Kiev care sunt menționați atât în „Zadonshchina” cât și în „Povestea distrugerii pământului rusesc” 3 Cu ce păsări compară autorul cărții „Zadonshchina” echipele rusești? 4. Din ce lucrare este citatul următor? „Ești plin de tot, pământ rusesc, o, adevărată credință creștină!” 5. Care dintre prinții ruși este personajul principal al „Zadonshchina”?
Exemplu de text de testare pe această temă
„Viața ca gen al literaturii ruse antice”.1. Care a fost principala ispravă creștină săvârșită de sfântul nobil prinț Alexandru Nevski?2. În ce mare scop a decis prințul Alexandru Nevski să se supună Hoardei?3. Cine este considerat autorul Vieții Marelui Duce Alexandru Nevski?4. Ce miracol i s-a descoperit lui Pelugius înainte de bătălia dintre Alexandru Nevski și suedezi? Ce semnificație a avut asta pentru prinț și echipa sa?5. Autorul cărții „Viața Marelui Duce Alexandru Nevski” compară victoria din ce bătălie cu victoria lui Iosua în timpul prinderii lui Ieriahon?6. Ce se spune în „Viața Sfântului Serghie din Radonej”?
Exemplu de text al testului final
1. Indicați numele fiului lui Noe, a cărui familie a pus bazele poporului rus ortodox, așa cum este menționat în „Zadonshchina” de către Marele Duce Dmitri Ivanovicia) Sem b) Iafet c) Set d) Ham2. Între care două râuri s-a desfășurat bătălia dintre trupele domnești rusești și trupele lui Mamai?a) Don și Kayala b) Don și Oka c) Don și Nipru d) Kalka și Don3. Care este alt nume pentru Masacrul de la Mamaev?a) Bătălia de la Kalka
b) Bătălia de la Kulikovo
c) Bătălia de la Zalesskaya
d) Luptă pe gheață
4. Cu ce păsări compară autorul „Zadonshchina” echipele rusești?Vă rugăm să indicați toate opțiunile corecte a) cu șoimi b) cu șoimii c) cu gâște d) cu şoimii de Belozersk d) cu lebede 5. Numele cărora dintre lucrările enumerate ale literaturii ruse antice încep cu cuvintele „Lay of...”?a) „...Boris și Gleb” b) „...Marele Duce Dmitri Ivanovici și despre fratele său, prințul Vladimir Andreevici, cum l-au învins pe adversarul lor țarul Mamai” V) „...regimentul lui Igor” G) „...distrugerea pământului rusesc”6. Stabiliți o corespondență între titlul unei lucrări rusești antice aparținând genului „Cuvânt” și personajul său principal
7. De ce a decis Alexandru Nevski să renunțe la patronajul Ordinului Livonian în lupta împotriva mongolo-tătarilor? A) Hanul Hoardei de Aur ia promis lui Alexandru Nevski pământ și bogăție b) prințul spera să-i învingă pe mongolo-tătari însuși și să câștige toată gloria și bogăția V) cavalerii Ordinului Livonian au cerut prea mulţi bani pentru ajutorul lor G) prințul a vrut să păstreze credința ortodoxă în Rus'8. De ce mitropolit a ascultat Alexandru Nevski când a decis să se supună Hoardei? A) Mitropolitul Ilarion b) Mitropolitul Kirill V) Mitropolitul Alexie G) Mitropolitul Petru d) Mitropolitul Ciprian9. Din ce lucrare a literaturii ruse antice este dat următorul citat: „Am trecut prin țări și popoare și nu am văzut un asemenea rege printre regi, nici un prinț printre prinți”?a) „Cuvântul despre lege și har” b) Viața Marelui Duce Alexandru Nevski" V) „Viața Sfântului Serghie de Radonezh”d) „Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc” d) „Zadonshchina” 10. Marcați eroii Vechiului Testament menționați de autorul cărții „Viața Marelui Duce Alexandru Nevski” a) Regele Samson b) Profetul Moise
c) profetul Isaia
d) Regele David
e) strămoșul poporului israelian Iosif
11. Indicați numele sfinților ruși care i-au apărut pe mare bătrânului Izhora Pelugius, conform textului „Viețile Marelui Duce Alexandru Nevski" A) Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni b) Sfântul Egal cu Apostolii Principe Vladimir V) sfânt purtător de patimi Gleb G) sfântul purtător de patimi Boris d) Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul12. Indicați evenimente legate de viața Marelui Duce Alexandru Nevski A) înainte de o bătălie importantă a fost binecuvântat de însuși Sfântul Serghie de Radonej b) l-a învins pe Svyatopolk blestemat V) de dragul conservării Rusă ortodoxă nu a acceptat patronajul Ordinului Livonian G) într-o bătălie importantă a primit ajutor divin de la sfinții mucenici Boris și Gleb13. Numiți-o într-un singur cuvânt sau expresie. 1. Est, partea principală a templului.2. Un loc în templu destinat corului și cititorilor.3. A douăsprezecea sărbătoare a Bisericii Ortodoxe, sărbătorită la 19 ianuarie.4. Slujba principală la care se săvârșește sacramentul Sfintei Împărtășanțe.14. Numiți-i altceva.1. O slujbă solemnă specială săvârșită seara în zilele de sărbătoare și duminica.2. Un preot aparținând gradului I, inferior, de cler. 3. Sfeșnice din două și trei lumânări, folosite la slujbele episcopale. 4. Canonizarea.15. Numiți posturile de o zi (explicați de ce au fost stabilite) și posturile de mai multe zile (numele postului și data postului).
Exemple de subiecte pentru eseuri pe tema „Biblia este cartea principală a creștinismului”
1. Biblia despre crearea lumii și primii oameni. Tema păcatului și pocăinței în povestea biblică dinaintea lui Noe. 2. Povestea Vechiului Testament a vieții lui Noe. Ea reflectă temele eterne ale iubirii copiilor pentru părinții lor și ispășirea păcatelor umane. Analiza dezvoltării acestor teme în Legile Vechiului și Noului Testament. 3. Biblia despre istoria vieții lui Avraam, strămoșul poporului evreu.Analiza evenimentelor vieții sale legate de prototipurile Treimii și Iisus Hristos. 4. Povestea Vechiului Testament despre viața lui Iosif. Iosif este un prototip al lui Isus Hristos 5. Viața și scopul lui Moise. Manifestarea ajutorului lui Dumnezeu în mântuirea poporului evreu prin faptele lui Moise este cea mai înaltă dovadă a iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Această temă continuă în Noul Testament. 6. Cele Zece Porunci ale Vechiului Testament, istoria dăruirii lor de către Dumnezeu, sensul poruncilor. Exemple ilustrative de istorie biblică. Consecințele încălcării poruncilor biblice. 7. Biblia despre istoria dobândirii primului templu de către poporul evreu: calea de la cort până la templul lui Solomon, direcția lui Dumnezeu în procesul de formare a aspectului arhitectural și a designului interior al templului. Asemănări și diferențe între templul lui Solomon și tabernacol. 8. Istoria domniei lui David. Pe care dintre cele zece porunci a încălcat David și cum i-a spus Dumnezeu despre asta? Cum a meritat David cererea lui Dumnezeu (citatul 3 - 4 psalmii lui David). 9. Istoria domniei lui Solomon. Lucrarea principală a vieții lui Solomon. Căci ce calități a intrat Solomon în istoria întregii omeniri? 10. Biblia despre profeții din Vechiul Testament Ieremia, Mica, Zaharia, Ezechiel. Când și cum s-au adeverit profețiile lor în istoria Noului Testament. 11. Biblia despre profetul Isaia, când și cum s-au împlinit profețiile lui în istoria Noului Testament. 12. Biblia despre povestea vieții profetului Ilie și isprăvile lui. Miracolul profetului Ilie, asemănător cu ceea ce avea să facă mai târziu Isus Hristos. 13. Biblia despre viața, faptele și profețiile lui Daniel. Când și cum s-au adeverit predicțiile lui?Subiecte aproximative pentru eseuri despre operele literaturii ruse antice din genurile „Cuvinte” și Vieți1. „Predica despre Legea în har” ca exemplu de discurs laudativ și filozofic despre sensul existenței Rusiei Ortodoxe. 2. Reflectarea trăsăturilor de gen ale „Cuvântului” în „Zadonshchina” și „Cuvântul Legii și Grației” 3. Reflectarea în „Zadonshchina” a patriotismului și a înaltei responsabilități a poporului rus pentru soarta Rusiei Ortodoxe. 4. „Prolog Viața Sfintei Olga” ca exemplu de viață a Rusiei premongole. 5. „Viața Marelui Duce Alexandru Nevski” ca exemplu al vieții noului erou sfânt.
Clasa a VIII-a Exemplu de text al testului de admitere
1. Cine a devenit conducătorul poporului evreu după Moise?a) Lazăr b) Iosua c) Isaac d) David2. Câte porunci i-a dat Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai?a) cinci b) șapte c) zece3. Indicați pentru fiecare rege evreu actul său:
4. Ce expresii „slogan” și nume de eroi biblici, care au devenit substantive comune, își au originea în Vechiul Testament? a) Necredinciosul Toma b) Iuda c) Sodoma și Gomora d) mana din cer e) Mă spăl pe mâini f) frâng pâinea g) Babel h) Boor 5. Care stea le-a arătat înțelepților drumul către locul de naștere al lui Isus? a) Ierusalim b) Betleem c) Polar 6. Cine a adus vestea bună Fecioarei Maria? a) Arhanghelul Mihail b) Arhanghelul Gavril c) Îngerul păzitor d) Elisabeta 7. Cum o numesc creștinii ortodocși de obicei pe Maica Domnului? Listați toate opțiunile. a) Fecioara Maria b) Sfântă Născătoare de Dumnezeu c) Madona d) Regina Raiului e) Mijlocitorul Ceresc8. Cine L-a botezat pe Isus Hristos? a) Iosua b) Ioan Teologul c) Ioan Botezătorul 9. În ce râu a fost botezat Isus Hristos? a) Eufratul b) Iordanul c) Nilul 10. Câți ucenici a avut Isus Hristos? a) Doi b) Şapte c) Doisprezece
11. Indicați numele apostolilor ale căror evanghelii sunt incluse în Noul Testament a) Marcu b) Matei c) Luca d) Petru 12. Indicați toate numele cu care este numit Ioan Botezătorul a) sfântul b) Premergător c) profet d) Teolog e) Ioan 13.Indicați numele următoarelor uniuni ale lui Dumnezeu și ale oamenilor
14. Indicați pentru fiecare apostol actul său
A. Ioan | 1. A fost primul ucenic al lui Hristos și a botezat triburi slave |
B. Andrei | 2. Numele Lui i-a fost dat de Isus Hristos însuși, dar l-a trădat pe Hristos de trei ori pe drumul către Isus pentru judecată |
V. Iuda | 3. Nu i-a crezut pe ceilalți apostoli despre apariția lui Hristos la ei după Înălțare |
G. Toma | 4. Iisus Hristos i-a încredințat grija Maicii Domnului după răstignirea sa |
D. Petru | 5. Unul dintre cei doisprezece apostoli care au scris primii Evanghelia |
E. Matei | 6. L-a trădat pe Hristos |
15. Aranjați numele eroilor Vechiului Testament în conformitate cu poziția pe care aceștia au ocupat-o în istoria biblică
Regii | Patriarhii | Profeți | judecătorii |
Avraam, David, Daniel, Iacov, Iona, Ilie, Isaac, Isaia, Samson, Samuel, Solomon.
Exemplu de text al unui test intermediar
1. Selectați din lista propusă singura definiție legată de lucrările genului literar rus antic „Povestea”:a) au servit scop educațional, b) sunt, de fapt, apeluri patriotice, c) descriu evenimente istorice
2. Cu ce conducător a încheiat un acord Khan Akhmat, dorind să cucerească Rus'?a) cu regele polonez Cazimir al IV-lea, b) cu principele Andrei Vasilievici cel Mic, c) cu principele Mstislav de Cernigov3. Ce minune care i-a pus pe tătari la fugă s-a întâmplat pe Ugra?a) un înger al Domnului a apărut brusc și a ucis multe mii de soldați ai lui Khanb) Preasfânta Maica Domnului și-a arătat mijlocirea ei cerească, trimițând frică hanului Hoardei, c) prin voia lui Dumnezeu, armata tătară a căzut prin gheață4. Care prinț rus este eroul din „Povestea în picioare pe Ugra”?a) Ivan cel Groaznic, b) Alexandru Nevski, c) Ivan al III-lea Vasilievici5. Care dintre lucrările rusești antice enumerate descrie istoria originii scrierii slave și formarea statului rus?a) „Povestea lui Temir-Aksak”, b) „Povestea temporarului ani ", c) "Povestea stării pe Ugra"6. Din care veche lucrare rusească este preluat acest pasaj: „Atunci s-a întâmplat minunata minune a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu: când tătarii noștri s-au retras de la țărm, crezând că rușii le dau țărmul pentru a se lupta cu ei, ei. a fugit, copleșit de frică”?a) din „Povestea stării pe Ugra”, b) din „Povestea bătăliei de pe râul Kalka”c) din „Povestea anilor trecuti”7. Care lucrare rusă antică descrie evenimentele care au marcat începutul eliberării Rus'ului de sub jugul mongolo-tătar?a) în „Povestea stării pe Ugra”, b) în „Povestea bătăliei de pe râul Kalka”c) în „Povestea bătăliei de la Kulikovo”8. Din care vechea lucrare rusă este preluat următorul pasaj: „Și Mstislav a început să-și întrebe frații, prinții ruși, spunând: „Dacă noi, fraților, nu îi ajutăm pe polovțieni, atunci ei se vor preda tătarilor și de aici. puterea lor va crește.” Și așa, gândindu-se mult la ei înșiși, prinții au pornit în călătoria lor la cererea și rugăciunea prinților polovți”?a) din „Povestea lui Temir-Aksak”, b) din „Povestea bătăliei de la Kulikovo”, c)din „Povestea bătăliei de pe râul Kalka”9. Care lucrare rusă antică din genul „Povestea” descrie evenimentul care a determinat sfârșitul legal al jugului mongolo-tătar în Rus'?a) în „Povestea lui Temir-Aksak”, b) în „Povestea stării pe Ugra”, c) în „Povestea bătăliei de pe râul Kalka”10. Numele cărora dintre lucrările enumerate ale literaturii ruse antice încep cu cuvântul „Povestea...”?a) „...a vremurilor”, b) „...despre campania lui Igor”, c) „...despre bătălia de pe râul Kalka”
11. Indicați pentru fiecare dintre liderii Hoardei de Aur enumerați o lucrare din literatura rusă antică care povestește despre evenimentele asociate cu ei:a) „Povestea bătăliei de la Kulikovo”, 1. Mamaib) „Povestea lui Temir-Aksak”, 2. Temir-Aksakc) „Povestea în picioare pe Ugra” 3. Akhmat
12. Cum traduce autorul „Povestea lui Temir-Aksak” numele acestui cuceritor în rusă?a) Fierar șchiop, b) șchiop de fier, c) Timur șchiop13. La cine a venit prințul Dmitri Donskoy pentru o binecuvântare în ajunul bătăliei de la Kulikovo? A) Sfântului Serghie de Radonezh, b) Mitropolitului Chiril al Moscovei, c) Arhiepiscopului Vassian de Rostov14. Care prinț rus este eroul din „Povestea bătăliei de la Kulikovo”?a) Ivan cel Groaznic, b) Dmitri Donskoy, c) Alexandru Nevski15. Care este rolul lui Khan Mengla-Girey în confruntarea dintre Rus' şi unirea Hoardei cu Polonia?a) Mengli-Girey a devenit un aliat secret al Rus'ului, a împiedicat trupele polono-lituaniene să se alăture tătarilor pe Ugra, b) Mengli-Girey a fost liderul armatei Hoardei de Aur în campania împotriva Rus', c) Mengli - Războinicii lui Girey au fost primii care au fugit din Ugra16.Ce sfânt rus îl considera prințul Vasilko de Rostov patronul și protectorul Rusului? 1. Sfântul Prinț Alexandru Nevski2. sfânt mucenic și purtător de patimi binecuvântat prinț Gleb 3. Sfântul Mucenic și Purtătorul de Patimi Principe Boris 4. Sfântul Teodosie de Pechersk17. Care dintre lucrările rusești antice enumerate vorbește despre minunea săvârșită de Icoana Vladimir a Maicii Domnului? 1. în „Povestea lui Boris și Gleb” 2. în „Povestea invaziei din Edigei” 3. în „Povestea crimei din hoarda prințului Mihail de Cernigov și a boierului său Teodor18. Cine a fost prințesa Maria Mihailovna de Rostov rudă cu prințul Vasilko Konstantinovici de Rostov, care a suferit martiriul pentru credința ortodoxă?19. Cine a fost prințesa Maria Mihailovna de Rostov rudă cu prințul Mihail de Cernigov, care a suferit martiriul pentru credința ortodoxă?a) mama b) sotia c) sora d) fiica
20. Cine a alcătuit prima versiune a „Poveștii”, care povestește despre martiriul prințului Mihail de Cernigov și al boierului său Teodor pentru credința ortodoxă?a) Venerabila Prințesă Euphrosyne de Suzdal, fiica binecuvântatului prințb) Principesa Maria Mihailovna de Rostov, fiica nobilului principec) Principele Boris de Rostov, nepotul nobilului principe
Exemplu de text al unui test pe tema „Povestea campaniei lui Igor” - cel mai vechi document istoric al Rusiei.”
1. Ce spune autorul „Povestea campaniei lui Igor”: „Soarele i-a traversat calea cu întuneric; noaptea s-a trezit cu gemetele unui morman de păsări; fluierul animalului s-a ridicat? 2. Ca și în „Povestea campaniei lui Igor” putem urmări o singură temă a sensului vieții umane în istoria lumii, caracteristic întregii literaturi ruse antice. 3. La care prinți face apel autorul „Povestea campaniei lui Igor” pentru a se uni pentru a-l ajuta pe prințul Igor? 4. Care a fost relația dintre Prințul Igor și Khan Konchak în realitate? 5. Restabiliți textul apelului autorului „Povestea campaniei lui Igor”. „Alătură-te,..., în... etrierii pentru... asta..., pentru pământ..., pentru... Igor, violentul...”.
Exemplu de text al unui test pe tema „Cântarea imaginii pământului rus de către autorul Lay”.
- Cum subliniază autorul „Povestea campaniei lui Igor” imensitatea pământului rusesc? Cum se leagă acest lucru cu întărirea descrierii din Lay a măreției și puterii prinților ruși? 2. Ce cuvinte ale autorului „Povestea campaniei lui Igor” arată că echipa prințului intră în luptă împotriva polovtsienilor nu pentru principatul Novgorod-Seversk, ci pentru întregul ținut rusesc? 3. Demonstrați că „Povestea campaniei lui Igor este un apel patriotic pasionat pentru unirea tuturor principatelor ruse.
Testare
1. Care lucrare rusă antică descrie evenimentele care au marcat începutul eliberării Rus’ului de sub jugul mongolo-tătar:
A) în „Povestea râului Kalka”;
B) în „Povestea bătăliei de la Kulikovo”;
B) în „Povestea lui Temir-Aksak”;
D) în „Povestea în picioare pe Ugra”
2 . Ce obicei creștin, nepotrivit unui creștin, nu a vrut să facă nobilul principe Mihail de Cernigov, preferând martiriul?
A) acceptă „eticheta” din mâinile khanului;
B) gustați mâncarea și băutura de la masa khanului;
C) se închină zeilor păgâni;
D) înclinați-vă în fața Horde Khan.
3. Selectați din listă o definiție legată de lucrările literaturii ruse antice
Genul „Poveste”:
A) au servit în scopuri educaționale;
B) acestea sunt, în esență, apeluri patriotice;
C) descriu evenimente istorice.
4 . Indicați adevăratul personaj principal al „Campaniei Povestea lui Igor”:
A) prințul Igor Svyatoslavich;
B) pământ rusesc;
B) Prințul Sviatoslav al Kievului.
5. Ce sentimente, potrivit autorului „Povestea campaniei lui Igor”, ar trebui să trezească cititorilor?
Imaginea unei patrii suferinde?
A) simpatie pentru Patria Mamă;
B) ura faţă de duşmanii Patriei;
C) dorinta de a apara Patria Mama.
6 . Care dintre următoarele titluri de lucrări încep cu cuvântul „Poveste”?
A) „... despre bătălia de pe râul Kalka”;
B) „... ani temporari”;
B) „... despre campania lui Igor”;
D) „... Marele Duce Alexandru Nevski”;
D) „... despre Lege și Har.”
7. Pentru a stabili o corespondență între numele liderilor Hoardei de Aur și produse
Niami a literaturii ruse antice, povestind despre evenimentele asociate cu acestea:
A) Mamai; „Povestea în picioare pe Ugra”;
B) Temir - Aksak; „Povestea bătăliei de la Kulikovo”;
B) Akhmat; „Povestea lui Temir-Aksak”.
8. Indicați numele Hanului Hoardei, la care prințul Mihail de Cernigov a mers la Hoardă
Cu boierul Teodor:
A) Akhmat; D) Batu;
B) Edygei; D) Mamai.
B) Temir - Aksak;
9. Potriviți evenimentele istorice și datele:
A) Bătălia de la Kulikovo; -1240;
B) Stand pe Ugra; -1380;
B) Bătălia râului Kalka; -1480 ani.
10 . Introduceți cuvintele care lipsesc în textul „Povestea bătăliei de pe râul Kalka”:
„________ _ este __________ din râul Nipru și nimeni nu știe de unde a venit _____ și de unde
____________: Dumnezeu știe, ___ _____ a venit la ____ pentru _______ al nostru.”
Cuvinte: întors, tătari, ei, de unde au dispărut, păcate, noi.
11 . Pe ce râu s-au întâlnit polovțienii cu echipa prințului Igor?
A) Nipru;
B) Volga;
B) Kayala;
D) Kalka.
12 . Care sfânt l-a binecuvântat pe Dmitri Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo?
13 . Rețineți toate aspectele vieții descrise de autor în „Povestea campaniei lui Igor”, datorită cărora această lucrare este o sursă istorică uimitoare:
a) relația dintre soț și soție;
B) relația dintre prinț și echipaj;
C) relația dintre prizonier și conducători;
D) relația tată-fiu.
14 . Pentru a stabili o corespondență între părțile proverbelor și spuselor de la sfârșitul secolelor XVII-XVIII, în care poate fi urmărită influența morală a „Izbornikului” lui Svyatoslav din 1076:
A) Nu căuta înțelepciunea - caută blândețea;
B) stăpânirea mâniei – și trăirea așa cum poruncește Dumnezeu;
C) Dacă nu trăiești așa cum vrei, îți vei pierde mințile.
15. Din care veche lucrare rusească este preluat acest pasaj: „Atunci s-a petrecut gloria minune a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu: când poporul nostru s-a retras de pe țărm, tătarii, gândindu-se că rușii le dau malul să lupte, copleșiți de frică. , a fugit"?
A) din „Povestea lui Temir-Aksak”;
B) din „Povestea bătăliei râului Kalka”;
B) din „Povestea anilor trecuti”;
D) din „Povestea în picioare pe Ugra”.
16. Care prinț a transferat Icoana Vladimir a Maicii Domnului de la Kiev la Vladimir?
A) Iaroslav cel Înțelept;
B) Andrei Bogolyubsky;
B) Vladimir Monomakh;
D) Vladimir Soarele Roșu.
17 .Inserați cuvintele care lipsesc și restaurați fragmentul din „Povestea minunilor din Icoana Vladimir a Maicii Domnului”:
„La sosirea sa în ____________, nobilul prinț ________ a creat __________ în numele Preasfântului _______________, împodobindu-l cu __________ potrivit. Și l-a pus în el icoană miraculoasă Preasfânta Doamnă ______________
Cuvinte la text: biserică, Vladimir, cinste, Andrei, Maica Domnului.
18 . Ce "trei" fapte bune, conform „Învățăturilor lui Vladimir Monomakh”, ar trebui cineva să-și învingă dușmanii?
A) virtute, respect pentru bătrâni, muncă asiduă;
B) rugăciunea, abstinența, iubirea frățească;
C) pocăință, lacrimi, milostenie;
D) izolare, monahism, post.
19. Indicați data bătăliei de la Kulikovo.
20 . Evenimentele din ce secol sunt descrise în „Povestea campaniei lui Igor”?
Exemplu de text al testului final
1. Lista trăsături distinctive poveste rusă veche. Ce știi despre istoria dezvoltării acestui gen în Rus'? 2. Ce minune săvârșită de principalul altar creștin din Rus' - Icoana Vladimir a Maicii Domnului - este menționată în „Povestea lui Temir-Aksaken”? 3. Ce ispravă creștină a realizat prințul Mihail de Cernigov? Când și de ce a luat contur în Rus' acest nou ideal pentru conștiința religioasă rusă? 4. Cum descrie autorul domnia prințului Vasily Dmitrievich în „Povestea invaziei lui Edygei”? 5. Cum descrie autorul „Povestea minunilor icoanei Vladimir a Maicii Domnului” povestea alegerii prințului Andrei Bogolyubsky a icoanei Maicii Domnului, pe care a luat-o cu el în noua capitală? 6. Ce cuvinte ale regelui biblic David menționează autorul „Povestea invaziei lui Edygei” când descrie sentimentele locuitorilor Moscovei asediate?
7. Cum își transmite autorul „Povestea campaniei lui Igor” atitudinea față de prinții ruși despre care vorbește? 8. Cum ar trebui, potrivit Domostroy, copiii să-și trateze părinții? Ce îi așteaptă pentru nerespectarea regulilor prescrise de Domostroy?
Exemple de subiecte pentru eseuri pe tema „Varietatea genurilor literaturii ruse antice”
1. Trăsături generale și distinctive ale legendelor și altor genuri ale literaturii ruse vechi 2. Identificarea în „minunile Icoanei Vladimir a Maicii Domnului” o trăsătură comună a literaturii ruse vechi pentru toate genurile, subliniind natura divină a evenimentelor iar minunile descrise 3. Imaginea noilor Mucenici pt credinta crestina(folosind exemplul „Povestea uciderii prințului Mihail de Cernigov și a boierului său Teodor la Orel”). 4. Cronologia minunilor Icoanei Vladimir a Maicii Domnului în lucrările literaturii antice ruse de diferite genuri.
Nota 9 Exemplu de text al testului de admitere
1.Ce an a fost declarat de UNESCO drept an de sărbătoare a 800 de ani? monument remarcabil literatura mondială „Poveștile campaniei lui Igor”? a) 1988 b) 1984 c) 1986 d) 1985 2. Când, potrivit experților, a fost scrisă „Povestea campaniei lui Igor”? A) între 1184 și 1187 b) între 1185 și 1187 V) între 1185 și 1189 G) între 1183 și 11853. Indicați numele prințului a cărui campanie este descrisă în „Campania Povestea lui Igor” a) Igor Olgovici b) Igor fiul lui Svyatoslav Olgovici V) Igor Yaroslavich, fiul lui Iaroslav cel Înțelept G) Igor este fiul lui Rurik, soțul Olgăi4. Evenimentele din ce secol sunt descrise în „Povestea campaniei lui Igor”? a) X b) IX c) XII d) XI 5. Alegeți afirmația corectă: genialul autor al „Povestea campaniei lui Igor” cu povestea sa A) ne-a păstrat povestea de viață a unuia dintre cei mai faimoși prinți ruși, care a adus o contribuție semnificativă la formarea statului rus. b) a arătat una dintre cele mai semnificative bătălii pentru istoria Rusiei V) a transformat o înfrângere militară a prințului, nesemnificativă în istoria Rusiei, într-o uriașă victorie spirituală6. Pe ce râu s-a întâlnit Polovtsy cu echipa prințului Igor? a) Kalka b) Kayala c) Nipru d) Volga 7. Rețineți toate aspectele vieții descrise de autor în „Povestea campaniei lui Igor”, datorită cărora această lucrare este o sursă istorică uimitoare A) relația de soț și soție b) relația dintre prinț și echipă V) relația tată-fiu G) relația dintre prizonier și stăpânii săi8. Indicați numele prinților cu care prințul Igor a plecat în campanie A) Prințul Sviatoslav Olgovici b) prințul Vsevolod Svyatoslavich V) Prințul Sviatoslav Vsevolodovici G) prințul Vsevolod Olgovici9. Indicați adevăratul personaj principal al „Povestea campaniei lui Igor” A) Prințul Sviatoslav al Kievului b) Prințul Igor Sviatoslavici c) pământ rusesc 10. Indicați toate mijloacele prin care subliniază autorul „Povestea campaniei lui Igor”a) vastitatea pământului rusesc
b) simultaneitatea acţiunii în diferite părţi ale acesteia
c) viteza fără precedent de deplasare a personajelor de-a lungul acesteia
d) puterea prințului-eroi din „Slovo”
14. Enumerați tot ceea ce pentru autorul „Povestea campaniei lui Igor” este inclus în conceptul de „Țară mamă” a) poporul rus b) natura Rusului c) geografia Rusiei d) istoria Rusiei 15. Ce sentimente, potrivit autorului „Povestea campaniei lui Igor”, ar trebui să treacă în cititor imaginea patriei suferinde? A) ura faţă de duşmanii Patriei b) dorința de a apăra Patria de dușmanii externi V) simpatie pentru Patria Mamă16. Autorul „Povestea campaniei lui Igor” amintește de domnia căreia prinț cu amărăciune, amintind începutul fragmentării statului rus unificat și începutul luptei și discordiei civile princiare? A)Vladimir Vsevolodovicib)Oleg SviatoslaviciV)Boris Viaceslavici17. Introduceți cuvintele lipsă și restabiliți textul apelului autorului „Povestea campaniei lui Igor” către prinții ruși în război cu privire la necesitatea unirii lor pentru binele Rusului.
__________________ toţi nepoţii şi_________________________ !
Înclinaţie ________________ al lor,____________________________ înveliți-vă săbiile___________________ , deoarece_______________ tu esti slava______________ . Ești al tău_________________________ a început să regizeze_____________ la pamant_____________ , pe________________ Vseslav. Din cauza__________________ a venit______________ de pe pământ______________________ !
Exemplu de text al unui test intermediar
1. Care rege dintre evrei a mutat tabernacolul la Ierusalim?A)Solomonb)DavidV)IrodG)Nabucodonosor2. Prin ordinul cărui rege a fost distrus primul Templu al Ierusalimului?A)Davidb)TitaV)IrodG)Nabucodonosor3. În ce zi, printr-o coincidență ciudată, au fost distruse atât primul cât și al doilea templu din Ierusalim?A)10 septembrieb)10 AugustV)10 iulieG)10 iunie
4. Care dintre bisericile creștine subterane nu aveau altare separate?A)în capele b)în cripte5. În care dintre bisericile creștine subterane s-au rugat femeile separat de bărbați?A)în capele b)în cripte6.Cine a stabilit ritul semnului crucii?A)Iisus Hristosb)sfinti apostoliV)Consiliul Mondial7. Ce atrage un creștin când face semnul crucii?A)harul Maicii Domnuluib)harul Duhului SfântV)harul lui Isus Hristos8. Ce înseamnă arcurile?A)smerenie a omului şi dând cinste Maiestăţii lui Dumnezeub)reflectarea ispitelor și patimilor păcătoase9. De unde a venit obiceiul de a pune lumânări în biserici în Rus'?A)din Ierusalimb)din RomaV)din Grecia10. Cine și cui a poruncit să construiască o lampă de aur curat cu șapte lămpi în templul lui Dumnezeu?a) Iisus Hristos către apostoli b) Dumnezeu Tatăl către Moise c) Dumnezeu Tatăl către apostoli d) Isus Hristos către Moise11. Pe cine simbolizează lumina lumânărilor din templu?a) Duhul Sfânt b) Iisus Hristos după Înălțare c) Dumnezeu Tatăl12. Ce simbolizează arderea unei lumânări de ceară într-o biserică ortodoxă?a) transformarea omului pământesc într-o ființă nouă sub influența focului și căldurii iubirii divine b) jertfă lui Dumnezeu13. Cine a stabilit ritualul sfințirii apei?a) Ioan Botezătorul b) Iisus Hristos c) Ioan Teologul14.Ce este prosfora?A)pâine sfințită pentru privegherea de toată noapteab)pâine sfințită pentru liturghie15. Ce simbolizează părțile prosforei?a) corporale şi origine spiritualăîntr-o persoană b)Esența divină și umană a lui Isus Hristos
16. Completați cuvintele lipsă.Se numesc catacombe______________ , in care______________ în perioadele de persecuţie______________ morții lor,________________ din persecuție și _______________cult. Termenul "____________ » s-a aplicat in vremuri stravechi celor situate mai putin de_____________ km sud de câmpia Romei de-a lungul____________ drumuri. Lungimea galeriilor din catacombele romane depășește probabil_______________ km17. Meci
1 | 2 | 3 |
18. Stabiliți o corespondență între numele părților catacombelor și semnificațiile acestor cuvinte traduse din greacă
1 | 2 | 3 |
Exemplu de text al testului final
1. După instrucțiunile cărui împărat a fost întemeierea primei Catedrale Sf. Isaac din Sankt Petersburg?A)Alexandra Ib)Paul IV)Petru IG)Nicolae I2. Cine a fost arhitectul celei de-a doua Catedrale Sf. Isaac din Sankt Petersburg?A)Yu.M. Feltenb)O. MontferrandV)K.A. TonG)I.E. Starovd)D. Trezzini3. În ce stil a fost construită Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg?a) Gotic b) Imperiu c) Baroc d) clasicism4. Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg a fost construită caa) mormântul țarilor ruși b) catedrala principală c) mormântul mitropoliților ruși
5. Prin decretul cui a fost construită Catedrala Kazan din Sankt Petersburg?a) Împărăteasa Ecaterina a II-a b) Împăratul Petru I c) Împărăteasa Anna Ioanovna d) Împărăteasa Elisabeta6. Cine a fost arhitectul Catedralei Kazan din Sankt Petersburg?a) Yu.M. Felten b) I.E. Starov c) K.A. Tonul d) D. Trezzini e) A.N. Voronichin7. Ce susține cupola Catedralei Kazan din Sankt Petersburg?a) abside b) console c) stâlpi8. Ce reprezintă fundația Catedralei Kazan din Sankt Petersburg?A)cercb)stea cu șase colțuriV)octogonG)cruce latină9. Din ce material este realizat catapeteasma Catedralei Kazan din Sankt Petersburg?A)făcut din aurb)din argintV)ceramicăG)facut din lemn10. Câți ani a durat pentru a construi Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg?a) 10 ani b) 20 ani c) 40 ani11. Care dintre artiștii enumerați au participat la pictura Catedralei Sf. Isaac?a) V.K. Shebuev b) K.P. Bryullov c) V.M. Vasnetsov d) M.V. Nesterov12. Câte cupole sunt pe Catedrala Sf. Isaac?a) cinci b) zece c) trei13. Câte cupole are Catedrala Kazan din Sankt Petersburg?a) unu b) trei c) zece14. Care templu din Kremlinul din Moscova a fost Scaunul Mamă al Rusiei timp de patru secole?a) Catedrala Buna Vestire b) Catedrala Adormirea Maicii Domnului c) Catedrala Arhanghelului d) Biserica Sf. Ioan Climacul15. Cine a fost arhitectul Catedralei Adormirea Maicii DomnuluiKremlinul din Moscova? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Ton16. În ce sărbătoare ortodoxă a avut loc sfințirea Maicii Scaun a Rusiei?a) Înălțarea lui Hristos b) Adormirea Maicii Domnului
c) Buna Vestire
d) Nașterea Fecioarei Maria
17. Care este statutul Catedralei Adormirea Maicii Domnului în prezent?A)catedrala a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse, acolo se țin slujbeb)catedrala are statut de muzeu, dar acolo se tin slujbe de sarbatoriV)catedrala are statutul de muzeu închisG)Catedrala a suferit foarte mult din cauza timpului și a suferit deja pentru o lungă perioadă de timp este în curs de restaurare 18 . În ce templu al Kremlinului din Moscova pictura murală înfățișează filozofi și poeți antici?A)în Biserica lui Ioan Climacusb)în Catedrala ArhangheluluiV)în Catedrala Buna VestireG)în Catedrala Adormirea Maicii Domnului19. Cui îi aparțin, potrivit experților, icoanele Deesis de doi metri ale catapetesmei Catedralei Buna Vestire?Kremlinul din Moscova? a) Dionisie b) Teodosie c) Andrey Rublev d)Feofan grecul 20. Sub îndrumarea cepictor de icoanea fost realizată pictura murală a Catedralei ArhangheluluiKremlinul din Moscova, care este o atracție specială a templului?a) Teodosie b) Dionisie c) Simon Uşakov d) Andrei Rublev21. Cine a fost arhitectulBiserica lui Ioan Climacus dinKremlinul din Moscova? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Ton22. Turnul-clopotniță al cărui templu din Kremlinul din Moscova era cel mai înalt din Moscova?a) Catedrala Buna Vestire b) Biserica Sf. Ioan Climacul c) Catedrala Arhanghelului d) Catedrala Adormirea Maicii Domnului 23 . LACe funcții îndeplinea Catedrala Adormirea Maicii Domnului?Kremlinul din Moscova? a) aici au fost încoronați moștenitorii tronului b) au servit drept mormânt mitropoliților Moscovei c) vistieria orașului a fost păstrată în catedrală d) aici erau aleși mitropoliții și patriarhii e) aici se afla arhiva orașului 24 . Indicați două tradiții arhitecturale, unite sub forma Catedralei Buna VestireKremlinul din MoscovaA)Suzdal
b) Vladimir
c) Novgorod
d) Pskov
d) Moscova
25. Indicați caracteristicile arhitecturale ale Catedralei ArhangheluluiA)decorul are trăsături ale stilului renascentist italianb) ferestre lungi cu fantă îngustă c) tamburi din domuri de diferite diametre și acoperiș în cochilii dispuse asimetric d) cupole centrale aurite și laterale argintii
Exemplu de text al testului final pentru un curs școlar de bază.
1. Indicați corespondența dintre cele trei părți principale ale unei biserici ortodoxe și simbolismul scopului lor. 2. În ce niveluri ale iconostasului se află icoanele evenimentelor și eroilor Vechiului Testament? Care este numele fiecăruia dintre aceste niveluri și de ce?3. Realizați un desen schematic al structurii cu cupolă în cruce a templului și indicați numele părților sale.4. Care dintre sfinții apostoli a venit primul pe teritoriile triburilor slave cu propovăduirea Învățăturilor lui Iisus Hristos? Descrieți ceea ce se știe de la BisericăLegende despre traseul lui?5. Care carte din rusă veche este cea mai veche carte datată în chirilic? De către cine și pentru ce templu antic rusesc a fost scris?6. Care pictogramă este cea mai importantă? altar ortodox Rusia? Cum și când a fost scris? Enumeraţi principalele minuni săvârşite de această icoană pentru mântuirea Rus'ului.7. Ce sărbătoare ortodoxă a fost instituită în Rus' de către principele Andrei Bogolyubsky? Cu ce a fost legat asta?8. Enumerați sacramentele Bisericii Ortodoxe și indicați semnificația lor religioasă.9. Citiți textul slavonesc bisericesc. Traduceți-l în rusă modernă și indicați de unde provine acest text și despre ce este vorba.
10. Ce este Crezul? Când și de către cine a fost adoptat? Enumerați semnificația membrilor săi. 11. Enumerați tipurile de sunet de clopoțel și dați definiții fiecăruia dintre ele. 12. Enumerați principalele servicii ale ciclului zilnic și furnizați Definiții pentru fiecare dintre ele.
Exemple de subiecte pentru eseuri pe tema „Biserica Ortodoxă”
1. Originile și originalitatea arhitecturii templului rusesc și simbolismul biblic al formelor bisericile ortodoxe.
2. Arhitectura templului din lemn din Rus' 3. Sărbători mari și biserici ortodoxe din Rus', dedicate acestor temple. 4. Crezul: istoria adopției 5. Poruncile Vechiului Testament 6. Fericirile lui Isus Hristos: explicația lor conform Bibliei 7. Rugăciunea către Îngerul Păzitor. 8. Principalele acțiuni rituale care însoțesc rugăciunea într-o biserică ortodoxă. 9. Sacramentele botezului și confirmării: istoria înființării conform Sfânta Scriptură, sens religios și ordine de execuție. 10. Sacramentul împărtășirii: istoria înființării ei conform Sfintei Scripturi, sensul religios și ordinea executării. 11. Sacramentul pocăinței: sens religios după poruncile Bibliei și ordinea execuției. 12. Sacramentul căsătoriei: istoria înființării conform Sfintei Scripturi, sens și procedură religioasă
Exemple de subiecte pentru eseuri pe tema „Arhitectura templului Rus’”
1. Hagia Sofia din Kiev: istorie, epoca de construcție și aspect arhitectural. 2. Caracteristici ale arhitecturii Vladimir-Suzdal și principalele sale monumente. 3. Istoria arhitecturii cu acoperiș cu cort a Rusiei și principalele monumente ale arhitecturii templului cu acoperiș în cochid. 4. Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. 5. Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova 6. Catedrala Mântuitorului Hristos 7. Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg. 8. Catedrala Kazan din Sankt Petersburg 9. Templele diecezei Belgorod și Stary Oskol
clasa a 5-a
Exemplu de text al testului de admitere
1. Acest cuvânt este tradus din latină prin cultivare, creștere. Înseamnă tradiții, obiceiuri ale oamenilor. Tot ceea ce este creat de om ………………………………………………………………………2. Potriviți tipurile de culturi.
A | B | ÎN | G |
3. Când este considerată o persoană cultă?
a) când a citit cărți despre cultură
b) când cunoaște particularitățile culturii patriei sale și acționează în conformitate cu cunoștințele sale.
c) când face exerciții fizice
4. Credința în Dumnezeu -
a) îngreunează viața unei persoane pentru că trebuie să urmeze reguli și posturi, să se roage
b) nu afectează în niciun fel viața unei persoane
c) ajută oamenii să trăiască, pentru că întărește o persoană, o face mai puternică în durere, poți apela la Dumnezeu pentru ajutor.
5. De ce este Dumnezeu numit creator?
a) El însuși a creat lumea și toate viețuitoarele
b) Ajută oamenii cu creativitate
c) Însuși Dumnezeu a fost creat
6.Distribuie cuvintele în grupuri:
neascultarea, mânia, grija față de părinți, dragostea pentru frate și soră, păcatul și înșelăciunea, rugăciunea, păzirea poruncilor și postul, trufia și insolența, bunătatea și smerenia
Ce ajută o persoană să fie mai aproape de Dumnezeu? | Ce împiedică o persoană să fie mai departe de Dumnezeu? |
7. În rugăciunea „Tatăl nostru” există cuvintele „care ești în Ceruri”. Care dintre următoarele cuvinte pot fi atribuite ideii de „Rai” în rugăciune?Selectați mai multe dintre cele 6 opțiuni de răspuns:un norb) Împărăția lui Dumnezeuc) zoriid) spațiud) îngere) galaxie8.Biblia include 4 Evanghelii. Autorii lor sunt apostolii Matei, Marcu, Luca, Ioan. Fiecare dintre ele are semnul său:Vă rugăm să selectați o potrivire pentru toate cele 4 opțiuni de răspuns:
A. Luka | 1. vultur |
|||||||||||||||||||||||||||||||
B. Jonn | 2. leu |
|||||||||||||||||||||||||||||||
V. Matvey | 3. Taur |
|||||||||||||||||||||||||||||||
G. Mark
|
Ce este un miracol? „În Tine sunt biruite regulile naturii, Fecioară curată...” se cântă într-un imn bisericesc pentru sărbătoarea Adormirii Fecioarei Maria. Adică pururea feciorie a Maicii Domnului și Adormirea Ei, când după sfârșitul vieții Ei pământești, a fost dusă cu trupul în ceruri, sunt fenomene supranaturale care înfrâng legile obișnuite, „statutele” naturale. Și orice miracol divin este o depășire a legilor fizice obișnuite.
Dar știm că Domnul Însuși este Creatorul și Legiuitorul legilor fizice și stă în puterea Lui, dacă este necesar, să desființeze aceste legi.
Miracolele sunt supranaturale, intervenția divină în viața noastră.
Multe dintre minunile Mântuitorului sunt descrise în Evanghelie. El a transformat apa în vin, i-a vindecat pe paraliți, leproși, surzi, orbi din naștere, a înviat morții, a umblat pe apă, a proorocit și a hrănit mii de oameni cu câteva pâini. Urmașii săi, ucenicii - sfinții apostoli - au făcut și ei minuni (asta se spune în cărțile Noului Testament). Multe minuni sunt descrise în viața sfinților asceți; aproape fiecare viață povestește despre minuni. Dar atât apostolii, cât și sfinții au făcut minuni nu singuri, ci prin puterea lui Dumnezeu. Numai Creatorul legilor poate depăși și schimba aceste legi. Nu poți face nimic fără Mine(Ioan 15:5). Dar Domnul le dă adesea sfinților Săi daruri de har pentru a ajuta oamenii și a glorifica numele lui Dumnezeu.
Minunile, semnele, cazurile de ajutor plin de har s-au săvârșit în mod constant în istoria Bisericii, ele sunt săvârșite în vremea noastră și nu vor înceta să se întâmple până la sfârșitul secolului, atâta timp cât va rămâne Biserica lui Hristos. Dar nici în timpul vieții Sale pământești și acum, Domnul nu face minuni prea des. Altfel nu va mai fi loc pentru exploatarea credinței noastre. Minunile, semne ale puterii lui Dumnezeu, sunt necesare pentru a întări credința, dar nu pot fi niciodată prea multe. În plus, un miracol trebuie câștigat; acesta este dat în funcție de credința celui care cere.
Dar sunt minuni în viața Bisericii Ortodoxe care se întâmplă în mod constant, de multe secole încoace. Ele ne consolează, ne întăresc și mărturisesc adevărul credinței noastre. Aceasta este minunea Focului Sfânt, coborârea unui nor pe Muntele Tabor în ziua Schimbării la Față a Domnului, minunea apei Sfintei Bobotează, curgerea mirului din sfintele icoane și moaște.
Și, în general, întreaga viață a Bisericii nu este o minune continuă? Când harul lui Dumnezeu acționează constant în Tainele Bisericii, când la fiecare liturghie are loc cea mai mare minune de pe pământ - transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele Mântuitorului! Și fiecare creștin care are experiență în rugăciune și viață spirituală simte în mod constant în viața sa prezența supranaturală a lui Dumnezeu, puternica și mână puternică Ajutor.
Se referă la „Despre dovezile miraculoase”Trei minuni de la Dumnezeu care mărturisesc adevărul credinței ortodoxe
Aceasta este o ilustrare pentru articolul despre viziunea asupra lumii Despre dovezile miraculoase, care confirmă de ce toate aceste dovezi sunt false.
În zilele noastre auzim: „De ce crezi că doar credința ortodoxă este adevărată? Dar catolicii spun că credința lor este adevărată”. Pentru evlavioșii noștri strămoși, o astfel de îndoială era, desigur, complet imposibilă. Ei știau bine că credința ortodoxă a fost dată de Însuși Domnul apostolilor Săi și păstrată neschimbată numai în sfânta Biserică Ortodoxă. Nu părerile umane zadarnice, ci semnele și minunile înfăptuite în mod constant în viața noastră de către Domnul au întărit credința în poporul nostru. Aceste semne se întâmplă și astăzi. Dar presa fără Dumnezeu, radioul și televiziunea nu vorbesc despre ele, raportând orice știre non-stop în afară de acestea, cele mai importante.
Iată trei dintre cele mai importante semne:
Adesea ne simțim obosiți și atunci înțelegem ce înseamnă cuvintele lui Hristos: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). Cine este tânăr nu poate simți acest lucru pe deplin: nu are nicio povară, dar un om matur însuși a trecut prin multe primejdii, dureri, greutăți, eșecuri, neputință, iar anii îi adaugă oboseală și poveri și vrea să se odihnească, pune-l unde Cumva această povară, eliberează-te de ea.
Cine poate oferi cu adevărat alinare este Hristos. Nimeni altcineva. Tot ceea ce facem este uman, ne poate ajuta doar într-o oarecare măsură, de exemplu: putem merge într-o excursie, putem merge în sat să prieten bun, alt loc frumos. Acest lucru ne ajută și ne calmează, dar nu profund. Numai Hristos poate da cu adevărat pace sufletului unei persoane, pentru că El Însuși este pacea sufletelor noastre.
După cum spunem la Sfânta Liturghie, „ne predăm pe noi înșine și unii pe alții și toată viața noastră în fața lui Hristos Dumnezeul nostru”. Să predăm lui Hristos toată greutatea „Eului” nostru și a „Eului” oamenilor din jurul nostru, grijile, anxietățile, chinurile, fricile, întristarile, durerile, plângerile - să descarcăm toate acestea în mâinile lui Dumnezeu și să ne predăm lui Hristos Dumnezeul nostru.
După cum a spus de mai multe ori vârstnicul Paisios, suntem ca un bărbat care ține pe spate o pungă plină de gunoi. Și vine Dumnezeu și ne-o smulge din mâini ca să nu cărăm acest sac plin de tot felul de obscenități, gunoaie și necurăție, dar să nu-i dăm drumul. Vrem să-l ținem cu noi și să-l purtăm cu noi oriunde mergem. Dar apoi vine Dumnezeu și o smulge:
- Lasă-l în pace, dă-i drumul, aruncă geanta asta plină cu tot felul de lucruri! Aruncă-l la gunoi, nu-l purta. Ei bine, de ce te-ai apucat de el? De ce ai nevoie de el? Ca să continui să fii chinuit și să suferi în zadar?
Dar noi - nu, nu-l vom lăsa să iasă pentru nimic! Ca niște copii încăpățânați care strâng ceva strâns și nu vor să renunțe la el.
Un tânăr a venit odată pe Sfântul Munte Athos să se călugărească, dar a fost chinuit de unele greutăți. Și într-o zi, când era în templu, bătrânul s-a uitat la fața lui și a zis:
- Uită-te la acest tânăr: nu-i lasă să scape nici un gând!
Adică nu permite niciun gând să fugă de el și ar rămâne 5 minute fără gânduri.
„Mintea lui este ca o moară, măcina constant ceva. El pune material în el, pune pietre și produce praf și nisip.
L-a chemat și i-a spus:
- Vino aici! Ei bine, de ce stai acolo ca o antenă de televiziune, primind toate undele trimise de la emițător! Lasă măcar câteva, lasă-l să fugă! Mintea ta este ca o moară care se întoarce încontinuu. Ai grijă ce îți pui în minte! Desigur, dacă pui pietre, va ieși praf și nisip și praful se va ridica într-o coloană. Așa că investește material bunîn mintea ta. Pune în gânduri bune, bune, concepte bune, pune în rugăciune, pentru că așa doar te chinuiești. La urma urmei, tot ceea ce macină la nesfârșit cade peste tine, și nu asupra nimănui, și te chinuiești degeaba.
O persoană trebuie să învețe să aibă grijă de sine pentru ca în mintea lui să nu existe dezordine care să nu aibă sfârșit și care să ne distrugă: la urma urmei, mintea noastră ne poate distruge și ne poate crea multe probleme. Prin urmare, trebuie să ne întoarcem către Dumnezeu prin rugăciune, mărturisire, smerenie și să lăsăm tot ce ne ocupă în mâinile lui Dumnezeu și să găsim pacea. Și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre.
Hristos a venit în lume să ne mângâie, și să nu ne încurce, să ne încurce. Dă-ne pace, odihnă, pentru că El știe că suntem obosiți și, cu cât trece timpul mai mult, cu atât devenim mai obosiți. Aceasta este o mare artă, iar Biserica o deține.
Am vorbit odată cu un psiholog și m-a întrebat:
— Câți oameni primiți pe zi?
i-am raspuns:
— Acum că sunt mai în vârstă, nu suport mult: 50-60, până la 70 pe zi. Și când locuiam la mănăstirea Mahera și eram mai tânăr, uneori erau 150: începeam la 4 dimineața și terminam la 7-8 seara sau mai târziu.
El mi-a spus:
- Ceea ce îți faci nu e bine, este foarte crud. Nu putem accepta mai mult de zece persoane pe zi. Ca psihologi care acceptăm oameni, acceptăm cel mult zece, nu putem suporta mai mult.
Da, dar doar noi avem un singur avantaj – de îndată ce părăsim confesionarul, totul dispare. Acest fenomen uimitor. La urma urmei, auzim atât de multe lucruri! Gândiți-vă doar ce aude confesorul. Nimic frumos și, mai presus de toate, nimeni nu ne spune lucruri frumoase. E ca și cum ai vedea un medic. Este cineva care merge la medic care i-ar spune:
- Doctore, am venit să te uiți la mine, că altfel sunt prea sănătos!
Nu. Doar boală, răni, sânge, durere. Și nu ne vom duce la mărturisitorul nostru să-i spunem virtuțile noastre, realizările, întâmplările vesele din viață, ci doar lucrurile rele, întristate, indecente, doar eșecurile. Dar ești o ființă umană, cât timp poți să asculți la nesfârșit nimic altceva decât lucruri rele și păcate?
Într-o zi un copil m-a întrebat:
- Domnule, a venit cineva la dumneavoastră să vă spună că a comis o crimă?
I-am spus:
- Și nu ai fost uluit?
- Nu am fost uluit.
S-a uitat la mine surprins:
- Dar, serios?
- Da, vorbesc serios.
Și dacă ar fi singur... Mulți oameni astăzi sunt împovărați și sunt atâtea probleme în lume. Dar nu reținem toate acestea în noi înșine și, prin urmare, stomacul și inima noastră nu suferă, nu cădem sub greutatea durerii omenești, ci transferăm toate acestea lui Hristos, pentru că Hristos este Mielul lui Dumnezeu care ia și purtător de păcat lumea și păcatul nostru. Hristos este Cel care este cu adevărat prezent acolo și își asumă toată această povară. Dar noi nu facem nimic, suntem doar slujitori, ne îndeplinim serviciul și există Hristos, care acceptă fiecare persoană.
Vă spun asta nu numai din experiența mea de om care mărturisește, adică de credincios care se mărturisește o dată la 2-3 luni, ci și de persoană care mărturisește oameni de mai bine de 35 de ani, care a mărturisit mii de oameni. Și vă spun că acesta este un sacrament pe care îl săvârșim de 50 de ori pe zi, și adesea zilnic, până la epuizare completă, dar sunt absolut convins că Hristos este prezent acolo. O vedem tot timpul: El primește oameni, El ascultă pe oameni, El răspunde oamenilor, El vindecă o persoană, iar noi suntem spectatori la toate acestea.
Ca un casier într-o bancă, prin mâinile căruia trec milioane de ruble pe zi, dar nu sunt ale lui. Le ia, le scrie, le trimite șefului său - doar face treaba. La fel este și cu confesorul. El este martor, mărturisește prezența lui Dumnezeu acolo, este un instrument pe care Dumnezeu îl folosește. Dar Hristos săvârșește marele sacrament al vindecării unei persoane, răspunde la ceea ce o persoană întreabă și înfăptuiește misterul mântuirii unei persoane.
Aceasta este cea mai mare experiență pe care o poate avea o persoană. Adeseori spun asta când hirotonesc preoți, că de acum încolo vei vedea cum lucrează Dumnezeu cu mâinile tale. Dumnezeu va fi o realitate zilnică pentru tine. Este o minune, o minune de zi cu zi, repetată de sute de ori pe zi, când toate aceste intervenții ale lui Dumnezeu se întâmplă (cum spun părinții) fără ca tu să faci nimic. Pur și simplu împlinești partea exterioară a acestei conexiuni dintre om și Dumnezeu, dar în realitate Hristos, care îndepărtează păcatul lumii, își asumă sarcina - a noastră și a lumii întregi.
Dar pentru a simți acest lucru, trebuie mai întâi să înțelegi că Hristos ne ia păcatele - părinți duhovnicești, preoți, episcopi, iar dacă El îmi ia păcatele, atunci El ia păcatele tuturor oamenilor. Și nu pot fi indignat sau nu mă îndoiesc că El va purta păcatele fratelui meu. Pentru că ale noastre experienta personala– aceasta este o dovadă enormă că Hristos a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, așa cum spune Sfântul Apostol Pavel, dintre care eu sunt primul (1 Tim. 1:15).
Dacă Hristos mă răbdă și mă mântuiește, dacă nu m-a respins și nu m-a scos din vedere, atunci pot tolera orice persoană, pentru că, fără îndoială, fratele meu este mai bun decât mine. Orice a făcut. Pentru că, fără nicio îndoială, nu este nimeni sub mine. Acesta este modul în care o persoană ar trebui să simtă că „nu există nimeni mai jos decât mine”.
Deși ni se pare că este dificil, de fapt îl face foarte ușor, pentru că ce mai multi oameni se smerește înaintea lui Dumnezeu, cu atât mai mult recunoaște că Dumnezeu este Mântuitorul său și Îi mulțumește pentru că L-a mântuit, pentru că a devenit Om pentru noi, pentru că ne-a suportat. Și când spun „rezistă”, mă refer la mine însumi, și nu la ceilalți, la mine, fiecare dintre noi în mod individual.
Așa că, când simt asta, cu cât o simt mai mult, cu atât îmi devine mai ușor și cu cât plâng și plâng mai mult din cauza nefericirii și a nenorocirii mele, cu atât simt mai multă consolare. Acesta este secretul Bisericii. Găsești bucurie nu în bucuria lumească, ci în durere. Acolo unde se vede durerea, unde se vede întristarea, unde se vede crucea, unde se vede oboseala, există mângâiere. Acolo, pe Cruce, este bucurie. După cum spunem, „căci iată, bucuria a venit în întreaga lume prin Cruce”.
În întristare, în pocăință, în isprava pocăinței cu smerenie, omul primește odihnă. Acesta este ceva paradoxal. În Biserică, cu cât omul plânge mai mult, cu atât se bucură mai mult. Cu cât învață mai mult arta lacrimilor, plângând în rugăciune, cu atât se odihnește și se purifică mai mult. Lacrimile în spațiul spiritual sunt cheia care ne dezvăluie secretele lui Dumnezeu, secretele harului lui Dumnezeu. Și cu cât plânge mai mult, cu atât se bucură, se distrează, se mângâie, se purifică și se odihnește.
Speranța și credința noastră sunt în Hristos, El este odihna noastră. Fără El nu ne odihnim. Nimeni nu ne poate odihni. Și ceea ce credem că ne dă odihnă ne obosește dincolo de credință. O persoană crede că, dacă este bogat, se va simți bine. Totuși, bogăția este un tiran fără milă, fără milă, crud; nu există bucurie în ea. Este o povară care, ca o umbră, te bântuie constant.
O persoană poate crede că faima lumească dă ușurare atunci când ai faimă, nume, putere mare în lume. Dar nimic de genul ăsta, absolut nimic: toate acestea sunt oboseală, povară, înșelăciune, chinuindu-ne inimaginabil. Nimic din toate acestea nu poate aduce o ușurare unei persoane; el primește alinare numai lângă Dumnezeu, doar în ceea ce este adevărat, autentic, doar în ceea ce învinge moartea. Orice altceva este sortit morții, iar asta ne obosește inimaginabil, pentru că în primul rând ne aduce incertitudine.
Ce ma poate ajuta? Pot conta pe sănătatea mea? Cum e sănătatea ta? La urma urmei, nici nu știu ce se va întâmpla cu mine în următorul minut. Și, slavă Domnului, astăzi avem atâtea boli care ne așteaptă. Sunt atât de multe pericole, greutăți, nenorociri, temeri. Deci cine îmi poate da certitudine? Certitudinea este sentimentul fals pe care ți-l dau aceste lucruri lumești.
După cum spune Evanghelia despre sfârșitul timpurilor, acea frică va domni pe pământ, astăzi frica și incertitudinea sunt un fenomen uriaș. Dacă vorbești cu cineva despre boală, acesta îți va spune imediat: „Bate în lemn ca să rămânem sănătoși!” Bate în lemn. Da, bate la orice: chiar și la lemn, chiar și la scândură, chiar și la fier, chiar și la perete, orice vrei, dar când va veni timpul să-ți bati la ușa bolii, atunci vom vedea la ce vei bate. . Indiferent la ce bateți, nu veți reuși.
Ascundem realitatea, ne îngrozește. Toate acestea, în esență, ne chinuie, în timp ce Hristos este într-adevăr Lumina Tăcută. El Lumina lui Dumnezeu, luminând o persoană, liniștind-o, liniștind-o, dându-i sentimentul Împărăției veșnice a lui Dumnezeu. Când o persoană simte Împărăția veșnică, ce îl poate îngrozi, ce îi poate tulbura starea de spirit? Nimic nu-l sperie, nici măcar moartea însăși – căci omul lui Dumnezeu toate acestea capătă o altă dimensiune.
Desigur, suntem oameni, iar umanitatea funcționează în noi, dar, așa cum spune Sfântul Apostol Pavel, avem nădejde în Hristos. Una este să suferi fără nicio speranță, dar alta este să ai nădejde în Hristos. Aceasta este o fundație puternică pe care stai și este greu să te scuture. Această temelie este Hristos, Mântuitorul nostru, față de care avem îndrăzneală, pentru că Îl simțim ca al nostru: „Hristosul Meu”, au spus sfinții. Și Hristos, Mântuitorul întregii lumi, ne conduce la Dumnezeu. Făcându-se Om, El a adus întreaga lume la Dumnezeu Tatăl.
Având credință în Dumnezeu, în Hristos, devenim de neclintit. Nu ezităm, nu ne clintim când suntem copleșiți de valuri de ispite, de lipsă de credință, de greutăți, când vin vremuri grele. La urma urmei, Dumnezeu le permite chiar și marilor sfinți să se găsească în situații foarte dificile; sunt momente inimaginabil de dificile când Dumnezeu pare să părăsească oamenii și tăce, iar tu simți că ești singur. Și nu numai asta, ci tot răul cade peste tine deodată și vine un rău după altul, vine o ispită după alta, un eșec după altul și nu-l mai vezi pe Dumnezeu nicăieri. Nu Îl simți, ca și cum te-ar fi abandonat. Dar rămânem convinși că Dumnezeu este prezent.
Având credință în Dumnezeu, în Hristos, devenim de neclintit.
După cum și-a spus bătrânul Iosif Isihastul când aceste gânduri îl sufocau: „Tot ceea ce spui este bun. Există o mulțime de confirmări și dovezi logice că toate acestea sunt așa cum spui. Dar unde este Dumnezeu aici? Unde este Dumnezeu? Ne va lăsa El în această situație? Este posibil ca Dumnezeu să ne părăsească? Dumnezeu nu ne părăsește niciodată. Și dacă ne prăjim în ispitele vieții, atunci și Dumnezeu este acolo, cu noi.
Și atunci, când aceste necazuri vor trece, vom vedea că perioada cea mai rodnică din punct de vedere spiritual a vieții noastre, când Hristos a fost cu adevărat cu noi, a fost tocmai perioada multor necazuri. Acolo, printre multe dureri, se ascunde harul lui Dumnezeu, și nu printre bucurii.
Printre bucurii este și bine. Și aici îi mulțumim lui Dumnezeu. Dar cine nu spune în mijlocul bucuriei: „Slavă lui Dumnezeu”? Nu este adevărat că atunci când trăim bucurie, spunem: „Slavă lui Dumnezeu! Suntem bine!" Totuși, putem spune: „Mulțumesc lui Dumnezeu, totul este rău la noi! Slavă Domnului că suntem bolnavi! Slavă Domnului că murim! Slavă Domnului, totul se prăbușește în jurul meu. Dar totuși - mulțumesc lui Dumnezeu”? Asemenea Sfântului Ioan Gură de Aur, care a spus mereu și și-a încheiat viața cu cuvintele: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!”
Este mare lucru să-L lăudăm pe Dumnezeu pentru toate: pentru cei veseli și pentru cei întristați, pentru cei ușori și pentru cei dificili, pentru succese și pentru eșecuri. Dar mai ales pentru durere. Întristarile ne fac să ne maturizăm, iar când totul este în regulă, uităm - așa este natura noastră - uităm pe Dumnezeu, pe aproapele noștri, pe frații noștri și pe toți oamenii care suferă în jurul nostru...
Miracol, ce este asta? Dacă acesta este „rezultatul intervenției unei forțe inteligente extranaturale în cursul natural al lucrurilor”, atunci conceptul de miracol depășește competența științei. Și acest lucru, desigur, este adevărat, dar doar parțial. La urma urmei, oamenii de știință sunt cei care sunt capabili să găsească argumente corecte obiectiv în favoarea faptului că un anumit eveniment poate fi considerat miraculos.
Cu toate acestea, trebuie amintit: nu toate cunoștințele din lume sunt obținute științific. Uneori, aleșilor le este dată revelația, iar ei o transmit și altora. Există cunoștințe despre care nu putem spune deloc de unde provine. Pur și simplu știm că așa este.
Miracolele există în mod obiectiv, ceea ce înseamnă că lumea noastră nu este structurată exact așa cum spun oamenii de știință pozitiviști. Se pare că tabloul științific al lumii este incomplet și chiar, probabil, în unele cazuri, răspunde incorect la cele mai importante întrebări pentru fiecare persoană.
Un miracol nu este o prăbușire a legilor naturii. Acesta este pur și simplu rezultatul unei influențe din exterior, rezultatul a ceva care a avut un impact asupra naturii și a adus la viață ceva ce natura însăși nu a fost capabilă să facă.
Credința într-un miracol este identică cu esența credinței în general. Credința religioasă este credința într-un miracol; credința și miracolele sunt complet inseparabile.
Se știe că cu ajutorul vederii fizice nu suntem capabili să vedem tot ce există de fapt. Unele lucruri ne pot părea într-adevăr ciudate, dar acesta nu este un motiv pentru a le nega. De exemplu, nu putem vedea radiația, ci doar consecințele acesteia, dar asta nu înseamnă că un astfel de fenomen nu există.
Criticul de artă A. Saltykov (1900–1959) a scris în lucrarea sa „Despre un miracol”: „Un adevărat miracol nu este niciodată întâmplător, ci apare din cauza necesității spirituale interioare, iar sensul său nu este deloc în stăpânirea forțată a unei persoane. voința influențându-l printr-un efect exterior, dar dezvăluindu-i latura interioară, spirituală a vieții... Un miracol se întâmplă numai acolo unde există credință, adică o disponibilitate liberă de a accepta sensul interior pe care îl dezvăluie.”
Fondatorii religiilor lumii au făcut miracole și sunt demonstrate de psihicii moderni. Perspective, prezicerea viitorului, diagnosticarea prin „aura”, vindecarea prin punerea mâinilor și de la distanță, transmiterea telepatică a gândurilor și sentimentelor, mișcarea obiectelor „cu forța voinței”, mersul pe foc, pe apă și, materializarea și dematerializarea lucrurilor și a propriei persoane. propriul corp...
Semnele și minunile în lumea spirituală a omului sunt la fel de importante ca cele mai mari evenimenteîn viața externă. Există miracole adevărate și false, așa că este important să știm care este interpretarea științifică a unui miracol, cum îl definesc știința și religia.
Relația dintre știință și miracol este o problemă eternă. În urmă cu mai bine de o mie de ani, a fost rezolvată cu brio de Sfântul Augustin. În formularea sa - ce sunt miracolele și știința și cum sunt ele legate între ele? - este specificat:
„Minunile nu contrazic legile naturii. Ele contrazic doar ideile noastre despre legile naturii.”
Minunea Focului Sfânt
Pentru biserică, o minune este ceva obișnuit. Cel mai adesea, icoanele sunt „reînnoite” sau sîrvoaie de smirnă, sau vindecarea are loc cu ajutorul icoanelor. Există și o minune care are loc în fiecare an, de mai bine de o mie și jumătate de ani, în fața a mii de pelerini. Această minune a găsirii Focului Sfânt în Biserica din Ierusalim a Sfântului Mormânt are loc în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox.
Dar această minune se întâmplă și când sunt prezente anumite condiții obiective: după rugăciune prelungită, cu aderare stricta ritual. Focul Sfânt este primit de Patriarhul Ierusalimului; Bătrânii deșertului sfânt trebuie să fie și ei prezenți. Băieții locali (arabii ortodocși) au și ei un rol de jucat, izbucnind în templu cu o tamburină, cântând și dansând pentru a-L slăvi pe Hristos. Din exterior pare aproape blasfemiator, dar fara ele focul nu apare.
Toți oamenii prezenți în templu așteaptă cu răbdare și trepidare ca patriarhul să iasă cu focul în mâini. Se crede că dacă Focul Sfânt nu coboară, va veni, iar Biserica Sfântului Mormânt însăși va fi distrusă. În diferiți ani, așteptarea chinuitoare poate dura de la cinci minute la câteva ore. Înainte ca focul să coboare, templul începe să fie iluminat cu fulgere strălucitoare: fulgere mici fulgeră ici și colo. În încetinitorul, care a fost luat de multe ori de jurnalişti şi pelerini, se vede clar că vin din locuri diferite templu: din icoana atarnata peste Edicule, din cupola bisericii, din ferestre si alte locuri - si inunda totul in jur lumină puternică. În plus, ici și colo, fulgere destul de vizibile fulgeră între coloanele și pereții templului, care deseori trec prin oameni în picioare fără să le provoace rău.
O clipă mai târziu, întregul templu este înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc în jos pereții și coloanele sale, parcă ar curge în jos până la poalele templului, întreaga încăpere este luminată și bile de foc se rostogolesc pe lespedea care acoperă Sfânta. Mormânt. Din ele patriarhul aprinde prima lumânare. Fulgerul se răspândește în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lumânările celor care stau în templu și în piață, iar lămpile aflate pe părțile laterale ale Ediculului sunt aprinse.
Prima dată - 3-10 minute - focul aprins are proprietăți uimitoare– nu arde deloc, indiferent de ce lumânare este aprinsă și unde este aprinsă. Enoriașii se spală literalmente cu acest foc - îl trec pe față, peste mâini, scot pumni din el și nu le provoacă niciun rău, la început nici măcar nu le înțepă părul.
În acest moment apar alte minuni. Jurnaliştii occidentali au filmat chiar vindecările care au loc. Filmul prezintă două cazuri: la un bărbat cu o ureche mutilată, putrezită, rana, „untată” de foc, s-a vindecat chiar în fața ochilor noștri, iar urechea a revenit la normal. aspect, și arată, de asemenea, perspicacitatea unui orb cu o criză care dispare instantaneu.
Unii oameni de știință au sugerat că bilele de foc care preced apariția Focului Sfânt nu sunt altceva decât. 
Giulgiul lui Hristos
Principala și valoroasă relicvă creștină este echivalată cu un miracol. Celebra relicvă creștină rămâne principalul punct de dispută între religie și știință, dar în același timp legătura care unește aceste două sfere de cunoaștere a lumii.
Giulgiul este păstrat în Catedrala San Giovanni, în capelă, cu toate găurile, peticele, urmele de sânge, foc și apă (în 1532 a fost stins de un incendiu care aproape l-a distrus). Relicva este păstrată într-un vid profund și nu va fi recuperată până în 2025. Nu mai există nicio îndoială că amprenta corp masculin pe Giulgiul din Torino aparține lui Iisus Hristos.
Există diferite metode de a studia giulgiul. Unele sunt atât de convingătoare încât orice îndoială cu privire la autenticitatea sa dispare.
Ei bine, de exemplu, conturul unei fețe, al cărui negativ este imprimat pe țesătură, este combinat cu cele mai vechi icoane supraviețuitoare care îl înfățișează pe Hristos. Liniile buzelor, nasului și locația ochilor pe icoana bizantină din secolul al VI-lea coincideau la milimetru cu amprenta de pe giulgiu. Se compară textura giulgiului și pânza realizată în Palestina în secolul I î.Hr. e. Sunt absolut identice.
Palinologii - oameni de știință care studiază polenul vegetal - au analizat sporii blocați în țesătura giulgiului. Sporii și, spre comparație, sporii cerealelor care creșteau în Palestina pe vremea lui Isus au fost măriți de zeci de mii de ori. Nu au fost găsite diferențe.
A fost efectuată o analiză chimică a petelor maro care creează o imagine negativă a unui bărbat pe giulgiu. Ce fel de substanță este aceasta nu este clar. Dar s-a dovedit cu siguranță că nu este vopsea.
Dar iată un mister pe care oamenii de știință nu l-au rezolvat. După un incendiu din secolul al XVI-lea, țesătura giulgiului a fost peticită. Peticele erau realizate din țesătură olandeză a vremii. Cusătura este, de asemenea, realizată din fire olandeze. Dar astăzi structura țesăturii de petice și fire nu se distinge de structura pânzei și firelor „native” din secolul I î.Hr. e. Nimeni nu se angajează să dea o explicație pentru această ciudățenie.
Legendara coroană de spini care a înțepat capul martirului Hristos - era poate la fel ca și aceasta, făcută din spini palestinieni uscați. Dar micile pete de sânge care au rămas deasupra sprâncenelor omului odihnit în giulgiu, geometria lor corespunde cu geometria spinilor.
Amprenta cadavrului, care era învelită într-un giulgiu, a fost fotografiată sub lumină polarizată. Și atunci au aflat că ochii defunctului erau acoperiți cu monede (ceea ce nu este vizibil din imprimarea văzută în razele de lumină obișnuită).
Acoperirea cu monede a ochilor decedatului este o tradiție în ritualurile de înmormântare evreiești. Dar când cercetătorii au examinat cu atenție una dintre monedele care au apărut - acarianul lui Pilat cu inscripția „Împăratul Tiberius” - a fost găsită o eroare în inscripție. Mai mult, colecționarii care au mai multe monede exact aceleași, cu o eroare identică, au răspuns.
Și, în sfârșit, cel mai uimitor lucru este ceva care cu siguranță nu se poate întâmpla. O senzație obținută în timpul celor mai recente, în anul aniversar 2000, studii ale giulgiului. Experții au făcut un experiment rezonabil: au procesat amprenta feței decedatului pe un computer în conformitate cu diferitele intensități ale nuanțelor multor puncte. Pe ecranul de afișare a apărut o imagine tridimensională a unei fețe moarte alungite. Dar dacă procesați o fotografie sau un desen obișnuit în acest fel, imaginea se va dovedi a fi plată, bidimensională. Aceasta înseamnă că amprenta de pe giulgi este un fel de hologramă: care conține volum. Cum exact - nimeni nu poate înțelege.
Semne miraculoase
Cu siguranță, toată lumea este familiarizată cu sentimentul unui miracol - un moment uimitor când se întâmplă ceva care nu se încadrează în cadrul obișnuitului. Minunile sunt spuse în aproape fiecare viață a unui sfânt ortodox, în lucrările Părinților Bisericii și ale asceților duhovnicești. Și în vremea noastră, dovezi ale miracolelor în Ortodoxie - sunt doar o chestiune de credință?
Îndurarea specială a lui Dumnezeu a fost arătată și astăzi. În primul rând, aceasta este multitudinea de semne miraculoase, abundența lor incredibilă. Cele mai frecvente raportări sunt curgerea de smirnă și lacrimarea. Există, de asemenea, fapte cunoscute despre transferul unei imagini pe sticla unei carcase cu icoane („dublare”) și semne sonore.
Sunt descrise multe semne miraculoase. Colectat un numar mare de cazurile de actualizare a pictogramelor sunt astfel de fenomene atunci când o imagine de pe o pictogramă, întunecată în timp, fără un motiv aparent, devine strălucitoare și distinctă, parcă nouă.
Iar icoana, conform tradiției bisericești, este o „fereastră” în lumea cerească, în „lumea supramundană”...
Când Muzeul de Artă Antică Rusă Andrei Rublev a returnat Bisericii icoana miraculoasă a Maicii Domnului, imaginea a „prins viață” brusc, iar sala a fost umplută cu un parfum incomparabil. Oricine se ocupă de icoane (nu neapărat într-o biserică, ci într-un muzeu) știe că în realitate, uneori, unele icoane emană o asemenea aromă care nu are nicio legătură cu mirosul de tămâie sau ulei de biserică. Este posibil să analizăm asta?
Din cronicile istorice știm că în fața a zeci de mii de orășeni, icoanele și cupolele bisericești ale templului au fost reînnoite, când clopotele însuși au răsunat fără participarea cloporilor.
Din sursele tibetane medievale cunoaștem numeroase cazuri de apariție spontană a imaginilor sacre și a statuilor de Buddha, zeități și bodhisattva care aveau proprietăți cu adevărat miraculoase. Pot să râdă sau să plângă, uneori cu lacrimi de sânge, să se miște spontan în spațiu sau să refuze să-și părăsească piedestalul. Ele apar admiratorilor într-un vis, în realitate sau în timpul meditației și le exprimă cerințele și dorințele lor.
Rămâne amintirea fenomenului neobișnuit al Focului Sfânt, când conștiința sublimă este luminată de limbi de foc de lumină care emană. Documentele antice spun: în timpul rugăciunii Sf. Francisc, mănăstirea a strălucit atât de puternic, încât călătorii s-au ridicat în picioare, gândindu-se: „Nu-i oare zori?” Strălucirea s-a aprins asupra mănăstirii când Sf. s-a rugat. Clara. Într-o zi, lumina a devenit atât de strălucitoare încât țăranii din jur au venit în fugă, crezând că „a fost un incendiu”.
Icoane cu flux de smirnă
Tradiția bisericească cunoaște mai multe icoane din care emana sfântul mir. Chiar și în cele mai vechi timpuri, în secolul al VI-lea, uleiul curgea din mâna Maicii Domnului pe icoana Pisidiană. Fluxul de mir sau ruperea unei icoane nu este un fenomen excepțional. În secolul al XX-lea în Rusia, aceste semne au fost larg răspândite. Au fost înregistrate sute de cazuri. Icoanele sunt găsite în mod miraculos, reînnoite și curg smirnă - în biserici, mănăstiri și case oameni normali. Și mai presus de toate, este tocmai curgerea mirului și strigătul icoanelor.
Cursul de mir în sine nu a fost un eveniment, pe baza căruia icoana a fost considerată miraculoasă. De regulă, ea și-a dezvăluit puterea de vindecare prin rugăciuni înaintea ei înainte sau după curgerea mirului, ceea ce indica doar alegerea icoanei. Aproape întotdeauna, smirna a fost colectată și folosită special pentru vindecarea afecțiunilor mentale și fizice.
Testele de laborator au arătat că acest lichid era de origine organică, uneori asemănătoare ulei de masline. În urma studierii umidității luate de la una dintre icoanele plângătoare, s-a stabilit că „acestea sunt lacrimi adevărate”. Mirul nu este îndepărtat din substanța icoanei, ci apare pe ea „din nimic” (în sensul larg al cuvântului în literatura modernă, curgerea de mir se referă la orice manifestare miraculoasă a umezelii pe icoane și obiecte sacre).
Tipul, culoarea și consistența lichidului rezultat sunt diferite: de la rășină groasă, vâscoasă la rouă, motiv pentru care se vorbește uneori despre „flux de ulei” sau „curgere de rouă”. Poate avea o aromă parfumată, care amintește de flori (trandafiri, iasomie) sau tămâie. Forma și dimensiunea picăturilor sunt, de asemenea, foarte diferite. Uneori acopera întreaga imagine, alteori par să curgă din anumite puncte. Au fost cazuri când smirna curgea de jos în sus, contrar legii gravitației. Miro poate dispărea pentru un timp și apoi să apară din nou.
Unii explică acest fenomen prin faptul că multe lămpi ard în tâmple, uleiul se evaporă, iar într-un loc rece se condensează sub formă de picături. În unele cazuri, stratul de vopsea al pictogramelor poate servi drept suprafață de condensare.
Cu toate acestea, se știe că uleiul de lampă este o materie primă minerală, este un produs al distilării petrolului, iar uleiul care curge din icoane este de origine organică, asemănător uleiului vegetal. Acestea sunt două clase diferite de substanțe chimice care nu pot fi confundate. Și nu există nicio modalitate de a transforma unul în celălalt - ar fi un miracol, mai incredibil decât expirarea lumii. Pe langa asta, chiar daca este condens, din ce motiv apare doar pe icoane? Am văzut picături de ulei pe pereți, tavan și podeaua templului? Și cum rămâne cu icoanele „plângând” în casele oamenilor obișnuiți, unde este aprinsă o singură lampă?
Un experiment a fost efectuat într-o casă în care s-a observat un flux masiv de smirnă: mai multe icoane cu spații largi între ele zăceau pe masă. Nu numai icoanele erau acoperite cu picături mari de ulei. A apărut și la mijloc. Expertul în fizică a așezat o pictogramă simplă de carton pe masă lângă icoanele deja unse ale gazdelor. Chiar în fața ochilor lui, icoana curată, „nemiraculoasă” a fost acoperită cu trei pete de ulei. În decurs de o oră, aceste pete au crescut în dimensiune. S-au rostogolit de pe ea picături mari de ulei.
Știința ajută la separarea cazurilor banale de cele unice și inexplicabile, fără a implica forțe inteligente extranaturale. În special, fizica ajută la evaluarea procesului de curgere a smirnului și a puterii icoanei de smirnă, care este comparabilă cu puterea. centrală nucleară. Acest fenomen apare în viață doar în cazul transformării nucleare, când, în timpul exploziei unei bombe nucleare, materia este transformată în energie. Teoretic, energia poate fi convertită înapoi în materie. Nimeni nu a dovedit că știința poate descrie toate fenomenele lumii materiale.
Minuni cu icoane
Icoanele din temple sau case sunt sacre datorită conținutului și semnificației lor spirituale. Dar unii sunt aleși de providența lui Dumnezeu pentru semne speciale. Lumina de nedescris, parfumul și mirul sfânt care emană din ele sunt manifestări materiale ale lumii cerești, Împărăția lui Dumnezeu.
Istoria Ortodoxiei cuprinde aproximativ o mie de imagini, celebre pentru minunile lor. Principala bază pentru venerarea imaginii ca miraculoasă a fost darul certificat de ajutor specific pentru o persoană. Uneori, acest ajutor a fost precedat sau însoțit de un anumit eveniment supranatural: Însăși Maica Domnului venea în vis sau într-o vedenie și spunea unde și cum să-și găsească imaginea: icoanele umblau prin văzduh, coborau sau se ridicau singure; de la ei s-a observat: o strălucire la dobândirea lor, un parfum emana, o voce răsuna; icoana a fost actualizată de la sine sau imaginea de pe ea a prins viață.
Unele imagini vărsă în mod miraculos sânge și lacrimi. Curgerea sângelui avea loc de obicei dintr-o rană provocată imaginii - pentru a admonesta oamenii care au insultat altarul. Lacrimile care curgeau din ochii Preasfintei Maicii Domnului au fost percepute atât ca un semn al întristării Maicii Domnului pentru păcatele omenești, cât și ca un semn al milostivirii Doamnei care plângea pentru copiii Săi. În 1854, episcopul Melchisedec al României a devenit unul dintre martorii oculari ai curgerii de lacrimi din icoană, care mai târziu a primit numele de „Plâns” (în Mănăstirea Românească Sokolsky).
Printre fenomenele asociate icoanelor se remarcă, deși mult mai rar, dublarea imaginilor pe sticla care protejează icoana. Este ca și cum un tăietor de diamante invizibil aplică pe el contururile unui complot iconografic. Cu toate acestea, un astfel de fenomen nu s-a auzit niciodată în muzeele și galeriile de artă în care sunt depozitate picturi. Se dovedește că fenomenul are o natură selectivă, este legat de semnificația a ceea ce este descris pe icoană și, uneori, de evenimente în curs. Această realitate se află dincolo de ceea ce obișnuiam să numim știință.
Apariția îngerilor
Un miracol extraordinar este reprezentat de forme eterice de entități de o statură enormă strălucitoare de lumina lunii.
Acest tip de creatură se găsește în spațiu în timpul nostru. Au fost observate în mod repetat de către cosmonauții noștri și americani. În 1985, când programul spațial sovietic era în creștere și nu era obișnuit să se vorbească despre urgențe în spațiu, statie spatiala„Sa-lyut-7” s-a întâmplat neașteptat. Era a 155-a zi de zbor. Un echipaj de șase persoane: trei „vechi” - Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov - și „oaspeți” - Svetlana Savitskaya, Igor Volk, Vladimir Dzhanibekov - au fost implicați în experimentele planificate.
Deodată, un nor mare de gaz portocaliu de origine necunoscută a apărut pe poteca stației Saliut. În timp ce cosmonauții nu știau ce ar putea fi, iar Centrul de control al misiunii analiza mesajele primite de la stație, Salyut-7 a intrat în nor. Pentru o clipă, părea că gazul portocaliu pătrunsese în complexul orbital. O strălucire portocalie a înconjurat fiecare astronaut, orbindu-i și făcând imposibil să se vadă ce se întâmplă. Din fericire, vederea mi-a revenit aproape imediat. Răpindu-se spre hublo, astronauții au fost amorțiți - de cealaltă parte a geamului rezistent, 7 figuri de dimensiuni incredibile erau vizibile clar în norul portocaliu de gaz.
Niciunul din echipaj nu s-a îndoit: creaturi de lumină pluteau în spațiu în fața lor - îngerii cerești!
Aproape ca oamenii, erau încă diferiți. Și nu este vorba de aripile uriașe sau de halourile orbitoare din jurul capului lor. Principala diferență era expresia de pe fețele lor. Parcă simțind privirea asupra lor, îngerii și-au întors fețele către oameni. „Au zâmbit”, au spus mai târziu cosmonauții. – Nu a fost un zâmbet de salut, ci un zâmbet de încântare și bucurie. Noi nu zâmbim așa.” Ceasul navei a numărat invers 10 minute fără pasiune. După acest timp, îngerii care însoțeau stația au dispărut. A dispărut și norul portocaliu, lăsând în sufletele astronauților un sentiment de pierdere inexplicabilă.
Când directorii de zbor au luat cunoștință cu raportul despre ceea ce s-a întâmplat, raportul a fost imediat clasificat drept „secret”.
Acum că multe au devenit publice, a devenit clar că astronauții americani au întâlnit îngeri în spațiu de multe ori. Au fost fotografiați chiar folosind telescopul orbital Hubble. Apariția îngerilor a fost remarcată și de echipamentul sateliților de cercetare.
Relativ nu cu mult timp în urmă, telescopul Hubble a prezentat din nou o surpriză. În timp ce explorau galaxia NGG-3532, senzorii Hubble au detectat apariția a șapte obiecte strălucitoare pe orbita planetei noastre. Unele dintre fotografiile făcute mai târziu au arătat figuri ușor neclare, dar încă distinse de creaturi luminoase înaripate, care amintesc de îngerii biblici! „Aveau aproximativ 20 de metri înălțime”, a spus inginerul de proiect Hubble John Pratchers. „Anvergura lor a atins lungimea aripilor Airbus-urilor moderne. Aceste creaturi emanau o strălucire incredibilă. Nu putem spune încă cine sau ce sunt. Dar ni s-a părut că vor să fie fotografiați.”
Relicve nepieritoare
Moaștele sfinților rămân necorupte de multe secole. Este posibil cu punct științific viziunea explică puterea lor miraculoasă? Studiile asupra locurilor de înmormântare ale sfinților din Lavra Pechersk din Kiev au relevat radiații biologice puternice care provin din relicve. S-a efectuat un experiment: semințele de grâu de elită au fost iradiate în laborator cu 13.000 de roentgens, iar apoi au fost aplicate la sanctuare, parcă „iradiate” cu energie divină. Rezultatul a depășit toate așteptările: semințele care au vizitat icoanele și moaștele au încolțit fericit. Și semințele care nu au fost aplicate pe altare s-au uscat, în ciuda udării bune și a solului fertilizat.
De obicei, vindecările miraculoase din icoane și relicve sunt explicate prin autohipnoză. Dar experiența cu semințe a dovedit asta aspect psihologic nu are nimic de-a face cu asta. Și câți bebeluși sunt vindecați? S-ar putea considera toate exemplele o simplă coincidență, dar există disertații ale medicilor care descriu cazuri de vindecare a pacienților fără speranță. Din punct de vedere medical, acestea nu pot fi explicate.
Cu câțiva ani în urmă, în Buriatia, a fost deschis un sarcofag de cedru cu corpul khombo lama (lama suprem al Buriatiei) Dashi-Dorzho Itigilov XII. În 1927, prevăzând represaliile iminente împotriva miniștrilor cultului budist, Hombo Lama s-a așezat în poziția lotusului și s-a cufundat în meditație. După ceva timp a devenit tăcut. Conform voinței profesorului, elevii i-au așezat trupul neînsuflețit într-un sarcofag și au așezat în apropiere ierburi parfumate. După ce au deschis, aproape după voința defunctului, sarcofagul după 30 și 75 de ani, budiștii erau convinși de incoruptibilitatea corpului.
În 2002, Hombo Lama a fost mutat în datsanul Ivolginsky, unde credincioșii îl pot vedea și specialiștii îl pot studia. Ultimele teste corpurile și organele, care au fost efectuate relativ recent de un grup de experți criminaliști, au confirmat că corpul nu are semne de degradare, articulațiile își păstrează mobilitatea, iar pielea rămâne elastică, tăieturile mici aleatorii vă permit să vedeți un lichid gelatinos roșu care amintește de sange.
Meditația poate face minuni. Puterea fantastică a energiei psihice a fost demonstrată. Hombo Lama sa introdus în mod deliberat în letargie, în care metabolismul său a fost redus la aproape zero. Este foarte posibil ca preotul budist să fie încă în viață, pur și simplu nu am mai întâlnit această formă de existență.
Se mai întâmplă: un miracol rămâne un fapt al conștiinței, dar nu afectează adâncurile sufletului și nu are consecințe spirituale. Indiferența față de miracol îl împiedică probabil să apară din nou. Sensul unui miracol este de a trezi un sentiment de credință. Doar manifestarea credinței absolute stimulează apariția unui miracol. Forțele interioare trezește necunoscutul și încurajează manifestarea unor fenomene neobișnuite, miraculoase.
