Profetul nostru Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ultimul și cel mai mare profet trimis de Creator pentru mântuirea omenirii, s-a născut în noaptea celei de-a 12-a zile a lunii lunare Rabi'ul-Awwal în Anul Elefantului. .
În acea vreme, pe pământ domnea haosul, ignoranța, asuprirea și imoralitatea. Oamenii și-au uitat credința în Allah. Profetul nostru (sallallahu alayhi wa sallam) a luminat Pământul cu nașterea sa și a luminat inimile cu credință. A venit era egalității, dreptății și fraternității. Oamenii care l-au urmat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) au obținut adevărata fericire.
Istoricii consideră că anul nașterii lui este 571 conform calendarului creștin. Transmiterea de la Ibn Abbas (radiyallahu anhu) spune următoarele: „Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) s-a născut luni, a sosit luni la Medina, a plecat luni în altă lume. Luni, a instalat piatra Hajar Aswad în Kaaba. Luni, bătălia de la Badr a fost câștigată. Luni, versetul 3 din Sura Al-Maida a coborât:
„Astăzi am completat religia ta pentru tine” (Ahmad I, 277; Khaysami I, 196)
Toate aceste evenimente sunt semne ale importanței deosebite a acestei zile. Noaptea nașterii Profetului (sallallahu aleikhi wa sallam) se numește Mawlid și evlavioșii drepți (Vali) o consideră cea mai sfântă și venerată, după „Laylatul-Qadr” noaptea nașterii Profetului.
Ziua de naștere a Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), Mawlid an-nabi a fost sărbătorită de multe secole și continuă să fie sărbătorită în timpul nostru și există printre musulmani ca una dintre formele de exprimare a iubirii nesfârșite și a respectului pentru Mesager. . Deși există, ca pe vremuri, adversari ai acestei sărbători. Indiferent de modul în care aceștia din urmă își argumentează opinia, răul (mai ales păcatul!) din faptul că musulmanii vor onora împreună Creatorul și Mesagerul Său, citesc împreună Salavat Sharif, se întorc la viața lui, care a devenit standardul moralității pentru credincioși, caută să-și câștige dragostea în timp ce săvârșește fapte evlavioase, ascultând predici în limba lor maternă, citind versete religioase și cântând munajats, nr. Acest lucru este, fără îndoială, mult mai bine decât să trăiești fără credință în Unul și Singurul Allah, fără speranța iertării Sale și fără a-l cunoaște pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Pe Mawlid, au citit și Coranul, Dhikr, Istighfar, povești poetice despre nașterea Mesagerului lui Allah, viața și misiunea Sa profetică (o astfel de poveste poetică este numită și Mawlid), care descrie miracole în timpul și după nașterea lui în lume .. Pe Mawlid ei exprimă și bucurie cu ocazia nașterii Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), mulțumire pentru mila Atotputernicului Allah, care ne-a făcut din Umma profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). ), citește du'a, împarte pomană, tratează pe săraci, poartă conversații evlavioase. Într-un cuvânt, în această noapte de sărbătoare, musulmanii dau dovadă de grijă și atenție față de cei defavorizați și credincioși.
Mawlid către Profet, au fost de obicei scrise și încă sunt scrise într-un stil solemn special și interpretate în culori frumoase.Fiecare autor care a îndrăznit să scrie o lucrare despre Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), desigur, a căutat să o descrie pe deplin. pe cât posibil puritatea sufletului și trupului său, calitățile nobile ale caracterului și comportamentului, dar își dădea mereu seama că nici cuvintele, nici talentul lui nu erau suficiente pentru a spune totul despre acest Mare Om. Nu e de mirare că unul dintre cei mai cunoscuți autori ai lui na't-i sharif, supranumit „madih-i Rasul” (lăudarea Mesagerului) Hassan ibn Sabit a spus: „Nu credeți că l-am lăudat pe Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în sinea mea. cuvinte! Tocmai am decorat toată silaba cu Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și nimic mai mult!
Creatorul Universului a exprimat esența acestei iubiri nemărginite pentru Mesagerul Său prin următoarea poruncă:
„Allah nu-i va pedepsi când ești cu ei”. (Al-Anfal 8/33)
Acest mesaj divin a fost trimis către ipocriți. Acum să ne gândim la faptul că, chiar dacă ipocriții, ca urmare a trăirii cu Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) într-o singură țară, au primit o astfel de garanție, atunci este imposibil să ne imaginăm ce milă vor primi adevărații credincioși, urmând constant. pe urmele lui. În plus, musulmanii nu numai că cred în misiunea lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ci au o dragoste puternică pentru el și sunt plini de respect profund. Tocmai aici nu este suficientă toată bogăția și expresivitatea vorbirii umane! Într-adevăr, pe cât de mult îl iubește un musulman pe Mahomed (sallallahu alayhi wa sallam), atât de mult va găsi fericirea și pacea atât în această viață, cât și în cea viitoare.
În timpul Mawlid-ului, este categoric inacceptabil să conduci conversații inutile, în special despre cei care sunt absenți, pentru a încălca alte cerințe ale Shariah.
În timpul vieții Mesagerului lui Allah, musulmanii au făcut tot ceea ce este inclus în Mawlid, dar termenul „Mawlid” nu a fost folosit. Absența acestui termen în hadith-uri a fost interpretată de unii oameni ca fiind „o interdicție de a deține Mawlid”. Cu toate acestea, Al-Hafiz As-Suyuty în articolul „Bune intenții în realizarea Mawlid” a vorbit despre atitudinea Sharia față de ținerea Mawlidului Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) în luna Rabiul-Awwal, după cum urmează: „Baza pentru că ținerea Mawlid este o adunare de oameni, citind sure individuale ale Coranului, povești despre acele evenimente semnificative care au avut loc în timpul nașterii Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), se pregătește un tratament adecvat. Dacă Mawlid-ul este realizat în acest fel, atunci această inovație este aprobată de Sharia, deoarece musulmanii primesc sawab, deoarece aceasta este realizată pentru a-l înălța pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), pentru a arăta că acest eveniment este vesel. pentru credincioși. El a spus: „Oriunde se citește Mawlid-ul, îngerii sunt prezenți, iar mila și mulțumirea lui Allah coboară asupra acestor oameni.”
De asemenea, alți Ulama bine-cunoscuți, care cunoșteau perfect subtilitățile și profunzimile religiei noastre, timp de multe secole, fără îndoială, i-au aprobat pe Mawlid și au participat ei înșiși la conduita lor. Au fost multe motive pentru asta. Aici sunt câțiva dintre ei:
1. Pentru a arăta dragoste pentru Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și, prin urmare, pentru a fi sclav al nașterii Sale, ne spune Allah Atotputernicul.
2. Trimisul lui Allah a apreciat nașterea lui (în special, El a postit luni, deoarece s-a născut luni), dar nu și faptul propriei sale biografii. El i-a mulțumit lui Allah Atotputernic pentru faptul că L-a creat și a dat viață ca milă întregii omeniri, L-a lăudat pentru această binecuvântare.
3. Mawlid este o adunare de musulmani pentru a-și exprima bucuria cu ocazia nașterii Profetului și dragostea pentru El. Hadith-ul spune că „toată lumea va fi în Ziua Judecății alături de cel pe care îl iubește”.
4. Povestea nașterii Profetului (sallallahu aleikhi wa sallam) despre viața și misiunea Sa profetică contribuie la obținerea cunoștințelor despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam). Și pentru cei care au astfel de cunoștințe, o amintire a acestui lucru provoacă sentimente care contribuie la întărirea dragostei pentru Profet (sallallahu alayhi wa sallam), întărind credința musulmanilor. Într-adevăr, Allah Însuși citează în Sfântul Coran multe exemple din viața foștilor profeți pentru a întări inima Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și ca o edificare pentru credincioși.
5. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răsplătit poeții care au cântat despre El în lucrările lor, au aprobat acest lucru.
6. În religia noastră, adunarea musulmanilor pentru închinarea în comun, studiul religiei, precum și împărțirea de pomană este foarte apreciată.
Poate apărea întrebarea - are nevoie Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) să citim Mawlid-urile și să-L binecuvântăm? Ți-a făcut bine? Îi datorezi ceva? Jur pe Allah, nu există nimeni mai bun cu tine decât maestrul nostru Profet (sallallahu alayhi wa sallam) și nu va fi niciodată! Cel Atotputernic prin Profet (sallallahu alayhi wa sallam) ne-a scos din întuneric la lumină, de la politeism la monoteism, de la nepăsare la smerenie, de la respingere la acceptare, din Iad în Paradis. Nu există nimeni dintre oameni care să fie mai grijuliu față de noi decât maestrul nostru Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Chiar dacă nu ar exista binecuvântări de mai sus în citirea lui Mawlid, ar fi suficient pentru noi să arătăm sinceritatea iubirii noastre pentru Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
După cum știm, din surse islamice, una dintre asistentele Mesagerului lui Allah a fost cea mai fericită femeie Sawbiya. Această femeie a fost sclava dușmanului arzător al lui Rasulullah, Abu Lahab.
Aflând de la Savbiya despre nașterea nepotului său, Abu Lahab i-a acordat cu bucurie libertatea sclavului său. Abu Lahab a săvârșit această faptă pur din considerente înrudite și el a fost cel care i-a fost creditat ca o binefacere în viața de apoi.
După moartea lui Abu Lahab, una dintre rudele lui l-a văzut în vis și l-a întrebat:
— Ce mai faci, Abu Lahab?
Abu Lahab a răspuns:
„Sunt în Iad, sunt în chin veșnic. Și abia luni seara soarta mea este puțin mai ușoară. În asemenea nopți îmi potolesc setea cu un firicel subțire de apă care îmi curge între degete, mă răcorește. Asta pentru că mi-am eliberat sclava când mi-a spus vestea nașterii lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Pentru aceasta, Allah nu mă lasă cu mila lui luni seara.
Ibn Jafar a spus următoarele despre aceasta: „Dacă un astfel de necredincios precum Abu Lahab, numai din cauza relației sale strânse cu Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), s-a bucurat de nașterea Sa și a săvârșit o faptă bună, a fost iertat de Domnul pentru unul. noapte, cine știe ce va da Domnul binecuvântări acelui credincios care, pentru a câștiga dragostea Profetului (sallallahu alayhi wa sallam), își deschide sufletul și dă dovadă de generozitate în această noapte de sărbătoare.
Nu tot ceea ce Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) nu a făcut este interzis și nedorit. De exemplu, în timpul vieții Sale, nici Coranul, nici hadithurile nu au fost adunate într-o singură carte, nu s-au format științe islamice separate, cum ar fi fiqh, aqida, tafsir-ul Coranului și hadithurile etc., nu existau cărți islamice, instituții de învățământ, nu existau predici islamice la radio și televiziune etc. Cu toate acestea, acest lucru nu este doar interzis, ci și de dorit, bun.
În ceea ce privește opinia oamenilor ignoranți, că se presupune că sărbătoarea cu ocazia nașterii Profetului (sallallahu aleikhi wa sallam) vorbește despre exaltarea lui, dar Profetul însuși (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Nu mă înălțați, pe măsură ce creștinii l-au înălțat pe Isa (alaihi wa sallam), eu sunt doar Mesagerul lui Allah și sclavul lui.” (Ahmad, 1,153)
Savanții Islamului au răspuns că acest argument este greșit. Rețineți că în hadith este interzis să se înalțe în felul în care o fac creștinii. Adică, ei spun că Isa (alayhi wa sallam) este „fiul lui Dumnezeu”. Cât despre Mawlid, acest lucru nu se întâmplă în timpul sărbătoririi sale, ne amintim doar de calitățile sale morale, ceea ce nu contrazice Shariah. La urma urmei, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) însuși și-a lăudat tovarășii în timpul vieții, iar tovarășii lui l-au lăudat și pe el, iar Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) nu i-a interzis, ci i-a susținut. Adesea, tovarășii citau versete și poezii lângă Profet (sallallahu alayhi wa sallam), iar el i-a încurajat. Amintiți-vă cum oamenii din Medina l-au salutat pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam) cu un cântec. Este acest act al însoțitorilor Profetului contrar Sharia? Dacă ar fi așa, ar tăcea Profetul (sallallahu alayhi wa sallam)? Dacă Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost mulțumit de cei care l-au lăudat, va fi el nemulțumit de noi dacă ne amintim calitățile sale morale?
De aici rezultă că deținerea lui Mawlid este o inovație în sens lexical, dar în sensul Sharia nu este o inovație și este aprobată de Sharia și în niciun caz nu poate fi negat. Dimpotrivă, se poate numi Sunnah, deoarece însuși Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus că prețuiește ziua de naștere, adică. a vrut să spună că a apreciat misiunea care i-a fost încredințată de Cel Atotputernic: să fie un exemplu pentru oameni în toate. Când profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a fost întrebat de ce postește în această zi, el a răspuns: „În această zi m-am născut, în această zi am fost trimis (la oameni) și (în această zi) el (Coranul) a fost trimis la mine” (Muslim „Siyam”, 197-198).
Mawlid al Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) este o sărbătoare pentru musulmani. Aceasta este o zi specială, o zi de recunoștință față de Allah. Insha Allah, fiecare musulman, nu numai în această zi, ci și pe tot parcursul șederii sale pe pământ, se va strădui să afle mai multe despre Profet (sallallahu alayhi wa sallam), să fie ca el și va fi onorat să devină vecinul său în Paradis. Pentru a face acest lucru, trebuie să-l iubești sincer pe Profet (sallallahu alayhi wa sallam).
Respectul pentru ziua de naștere a Profetului (sallallahu alayhi wa sallam) vă permite să reînnoiți dragostea pentru el în inima voastră, întoarceți-vă la Allah cu cuvinte de recunoștință pentru că l-ați trimis pe Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în această lume, citiți Coranul, încercând să pătrundă în profunzime esența mesajului transmis prin Profet (sallallahu alayhi wa sallam) pentru a ne imagina pentru o clipă ce s-ar întâmpla cu lumea dacă această persoană nu ar exista.
Ziua de naștere a fondatorului Islamului, Profetul Muhammad sau „Mawlid al-Nabi” este sărbătorită în a 12-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar, Rabi al-awwal. Conform calendarului gregorian din 2018, această zi cade pe 20 noiembrie, dar sărbătoarea începe cu o zi înainte, la apus.
Deoarece data exactă a nașterii lui Muhammad este necunoscută, Mawlid este programat să coincidă cu ziua morții sale. Trebuie remarcat faptul că în Islam, zilele de naștere sunt sărbătorite foarte modest și, uneori, deloc, în timp ce datele morții, interpretate de obicei ca naștere pentru viața veșnică, sunt sărbătorite mai solemn.
Profetul Muhammad s-a născut în 570 în ceea ce este acum Arabia. El provine din tribul arab Quraish. Tatăl lui Mahomed a murit înainte de nașterea profetului. Neputând întreține copilul, mama sa Amina i-a dat viitorului Profet să fie crescut de nomazi.
După moartea mamei sale, de la vârsta de 6 ani, Mohammed a locuit cu bunicul său, unul dintre stareții templului local.Mohammed și-a petrecut toată copilăria în familiile de nomazi care cutreierau deșerturile peninsulei. Pentru bunătate și onestitate, meccanii l-au numit pe băiețel Amin.
Tradiții de sărbătorire a Mawlid al-Nabi sau ziua de naștere a profetului Mahomed
Muhammad este fondatorul uneia dintre religiile lumii - Islamul. El a proclamat arabilor și altor adepți cunoașterea adevăratei credințe în unicul creator etern. Predicile sale au contribuit la un moment dat la unirea triburilor arabe.
Cu ocazia Mawlidului, în moschei se citesc predici, există o rugăciune comună în cinstea lui Mahomed și se împarte pomană. Sărbătoarea include recitarea versetelor coranice în lauda lui Muhammad (mawalid).
Șase miracole ale profetului Muhammad printre musulmani
Fiica lui Abdul Muttalib Safiya Khatun a spus: „În noaptea când s-a născut Muhammad (pacea fie asupra lui), eram în casa Aminei. La momentul nașterii Profetului (pacea fie asupra lui), am văzut o rază atât de strălucitoare, încât lampa care lumina camera sa stins din lumina ei. În noaptea aceea am fost martor la șase minuni
Primul
Imediat ce s-a născut, a făcut funingine.
Al doilea
Și-a ridicat capul binecuvântat și a spus clar: „La ilaha illallah inni rasulullah”.
Al treilea
A apărut o rază strălucitoare și a luminat totul în jur.
Al patrulea
a cincea
Am descoperit că i-a fost tăiat cordonul ombilical și că a fost circumcis.
şaselea
Când s-a născut copilul, am vrut să-l învelesc în ceva. Pe spatele lui, am observat un sigiliu pe care era inscripția „La ilaha illallah Muhammadan rasulullah”. Safiya a mai spus: „De îndată ce s-a născut, s-a plecat până la pământ. În timp ce se înclină, a spus ceva cu voce joasă. Mi-am dus urechea la buzele lui binecuvântate. El a rostit cuvintele: „Ummah-ul meu, ummah-ul meu”.
Cum sărbătoresc musulmanii Mawlid al-Nabi sau ziua de naștere a profetului Mahomed
Ziua de naștere a Profetului (pacea fie asupra lui) - Mawlid al-Nabi - acesta este un timp de bucurie sinceră pentru sosirea Profetului Celui Prea Înalt (pacea fie asupra lui) în această lume. Este recomandabil să petreceți această noapte în închinare, să citiți Coranul, dua, salawats, să faceți pomană celor aflați în nevoie, să cultivați dragostea sinceră pentru Profet (pacea fie asupra lui).
Dar este mai important să duci această stare pe tot parcursul vieții. Bucuria pentru nașterea Profetului nu ar trebui să se limiteze la o singură zi, musulmanii ar trebui să o arate pe tot parcursul anului - și nu numai în cuvinte, ci și în fapte.
Această zi oferă o altă oportunitate de a realiza rolul și semnificația Profetului în crezul islamic, de a-i studia biografia, de a fi impregnat de poveștile sale de viață, fiecare dintre acestea conținând înțelepciune și edificare.
Ziua de naștere a Profetului Muhammad (Mawlid al-Nabi) este sărbătorită în fiecare an - în a 12-a noapte a lunii Rabbiya-Aval, conform calendarului musulman. În 2010, Mawlid al-Nabi cade în noaptea de 25 spre 26 februarie.
În această noapte, musulmanii din întreaga lume se adună pentru a citi surele Coranului, pentru a asculta cântări care povestesc despre evenimentele din acele vremuri în care a trăit Profetul, pentru a trata rudele, prietenii și vecinii.
Se crede că, ca recompensă pentru o astfel de amintire comună a faptelor profetului, musulmanii primesc o răsplată cerească - sawab.
Principalul lucru pentru cei care sărbătoresc Mawlid este niyat - intenții bune, precum și gânduri exclusiv pioase. Înainte de începerea Mawlid-ului, este necesar să efectuați o abluție rituală și să vă ungeți cu o anumită tămâie. În momentul cântărilor mawlidului, este necesar să uiți complet de agitația lumească - toate treburile, dorințele și grijile tale.
În cinstea zilei de naștere a profetului Mahomed, retipărim de pe Wikipedia partea principală a articolului despre el.
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Muhammad(arab. محمد, în rusă transmiterea este mai des folosită Mohammed, Mohammed (Mohammed)(Galicismul, comun în literatura rusă), Mahomed; gen. 20 aprilie (22), 571 (după unele surse 570), la 12 a lunii Rabiul-avval, luni, cu puţin înainte de răsărit, Mecca - minte. 8 iunie 632, Medina) - un predicator arab al monoteismului și profetul islamului, figura centrală (după Dumnezeul unic) a acestei religii; conform învățăturilor islamului, Dumnezeu i-a trimis lui Mahomed scriptura sa sfântă - Coranul. De asemenea, un politician, fondator și șef al comunității musulmane (Ummah), care în procesul de conducere directă a alcătuit un stat puternic și destul de mare în Peninsula Arabică.
În islam, numelui i se acordă o mare semnificație sacră. Numele Muhammad înseamnă „Lăudat”, „Demn de laudă”. În Coran, el este numit pe nume doar de 4 ori, dar este numit și Profetul (al-Nabi), Mesagerul (Rasul), slujitorul lui Dumnezeu (Abd), mesagerul (Bashir), avertizorul ( Nadhir), reamintirea (Mudhakkir), martorul (Shahid) care l-a chemat pe Dumnezeu (Da'i), etc. Conform tradiției musulmane, după pronunțarea sau scrierea numelui profetului Muhammad, se spune întotdeauna „Solya Allah aleikhi wa sallam” (arab. și salută."
Numele complet al lui Muhammad include numele tuturor strămoșilor săi cunoscuți în linia masculină directă pornind de la Adam și conține, de asemenea, o kunya numită după fiul său Qasim (acest nume înseamnă „Împărțire”; în timpul vieții lui Muhammad, nimeni nu a putut apela fiul său Qasim, deoarece această kunya a fost atribuită lui Muhammad). Numele complet al profetului Muhammad arată astfel: Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (numele lui Abd al-Muttalib este Shaiba) ibn Hashim (numele lui Hashim este Amr) ibn Abd Manaf ( numele lui Abd Manafa este al-Mughira) ibn Qusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (numele lui Mudrika este Mudrika Ildarya ibn ibn ibn ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik) ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (pronunțat și - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayrah ibn Yarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (aceasta este Azar ibn Irbshab ibn Shafn ibn) Se spune că este Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn profetul Idris; el a fost primul din rasa umană căruia i s-a acordat profeția și care a scris cu un stilou de trestie) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.
Locul lui Mahomed printre profeții islamului
Islamul, pe lângă Mahomed, recunoaște și alți profeți (există versiuni care au fost 124 de mii, există versiuni care au fost 224 de mii), dar în același timp prevede că Mahomed nu este doar unul dintre profeți, ci este ultimul în lanțurile tuturor solilor și profeților. În plus, el a fost trimis nu într-un oraș, sat, oameni separati, așa cum a fost cazul tuturor celorlalți mesageri (inclusiv Isa - Isus), ci tuturor oamenilor de pe pământ. Sharia sa (adică un set de reguli și principii morale și religios-legale), conform învățăturilor Islamului, va fi valabilă până în Ziua Judecății. Toate celelalte Shariah cu care au venit profeții și-au pierdut forța (toate erau temporare). Astfel, musulmanii, acceptând astfel de scripturi precum Tora și Evanghelia, nu își recunosc legile ca fiind valabile și, în plus, indică faptul că au fost ulterior distorsionate de oameni.
Muhammad ocupă cea mai înaltă poziție dintre profeți (de aceea unul dintre epitetele sale este Domnul Profeților). Potrivit islamului, credința în misiunea profetică a lui Muhammad este obligatorie pentru toți oamenii, inclusiv pentru creștini și evrei, care au trebuit să-i urmeze chemarea și să accepte ultima sharia.
Ramadan al-Buty scrie despre locul lui Mahomed și Sharia sa în Islam în felul următor: „Nu există diferențe în religiile monoteiste [adică religiile monoteiste în forma lor nedistorsionată], deoarece toate sunt verigă într-un singur lanț divin, în care misiunea lui Muhammad este punctul culminant al întregii dezvoltări religioase a umanității. Cu toate acestea, există diferențe în legile (sharia) cu care au fost trimiși profeții.
Muhammad aparținea tribului Quraysh. Asuprit de meccanii păgâni, în 622 s-a mutat de la Mecca la Yathrib, care după aceea a devenit cunoscută sub numele de Medina (această dată - Hijra (mutarea) - este începutul calendarului musulman), iar apoi, împreună cu adepții săi, a cucerit Mecca. Până la moartea lui Mahomed în 632, întreaga Peninsula Arabă fusese deja convertită la islam, iar la scurt timp după moartea profetului, succesorii săi („deputați”, califi) au cucerit vastele teritorii ale posesiunilor asiatice și africane. a Imperiului Bizantin, parțial în Europa, răspândind islamul, cultura și limba arabă și, ulterior, a acumulat (inclusiv prin civilizația antică) cunoștințe științifice, care au avut un impact direct asupra dezvoltării științei în ansamblu; acest spațiu cultural, lingvistic și religios s-a păstrat, cu excepția Europei, până în zilele noastre. Mahomed mai este numit și Sigiliul Profeților, Domnul Profeților și Profetul Ceasului Judecății. Imanul unui musulman include credința că Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu împreună cu alți profeți (acest lucru este consemnat în crezul islamic - Shahada) și este ultimul profet.
Recunoscută de scriitorul și omul de știință american Michael Hart în cartea „100 Great Men” drept cea mai influentă persoană din istorie.
Conform învățăturilor Islamului, Muhammad este ultimul profet și mesager al lui Allah. Islamul, adică ascultarea față de Unul Dumnezeu, a fost inerentă tuturor celor drepți, inclusiv celor care au urmat porunca lui Dumnezeu, acceptând învățăturile lui Isa, Musa și alți profeți biblici celebri. Cu toate acestea, învățăturile iudaismului și creștinismului, conform islamului, au fost distorsionate de oameni, iar apoi și-au pierdut relevanța după începutul revelației Coranului. În același timp, denaturarea Scripturilor era în limitele cunoașterii lui Allah. Coranul este cuvântul lui Allah, ultima Sfântă Scriptură, Scriptura care nu va fi schimbată. Deoarece, prin voia lui Allah, Ultima Scriptura conține limba arabă, această limbă este specială pentru musulmani. Doar Coranul în arabă este Scriptura, o traducere în orice limbă a lumii (se indică adesea că aceasta este o „traducere a semnificațiilor”) nu este. Coranul a fost trimis în părți, secvenţial. Bazat pe versetele Coranului (25:32, 17:106), acest lucru se datorează faptului că Allah a vrut să planteze credința în inima lui Muhammad și, de asemenea, a trimis revelații conform evenimentelor și întrebărilor întrebători, care au făcut o impresie mai mare decât dacă ar fi fost trimiși în întregime. Revelația l-ar putea calma pe Mahomed, i-ar putea insufla pace și statornicie. Unele dezvăluiri le-au anulat pe cele anterioare. Este general acceptat că dezvăluirile care au venit lui Mahomed înainte de migrația musulmană la Medina conțin mai puține prevederi legale. Coranul conține adesea comenzi pentru Mahomed. Cuvântul „kul” (spune) este conținut de 332 de ori.
Profeții despre venirea lui Muhammad în Biblie
Religia islamică, deși recunoaște și Biblia ca Sfântă Scriptură, subliniază adesea că Biblia vorbește și despre profetul Mohamed ca Mesager al lui Dumnezeu. Coranul spune asta despre asta: Cei cărora Noi le-am dat Cartea o cunosc așa cum își cunosc ei pe fiii lor. Cu toate acestea, unii dintre ei ascund în mod deliberat adevărul. (2:146)
În plus, musulmanii vorbesc despre denaturarea versiunii actuale a Bibliei, care, potrivit unor hadith, a afectat și partea care vorbește despre Mahomed. Chiar și acei creștini care sunt de acord că Biblia este coruptă resping poziția musulmană.
Musulmanii citează următoarele versete din Biblie ca dovadă:
Le voi ridica un profet ca tine dintre frații lor (aceste cuvinte sunt adresate lui Moise) și voi pune cuvintele Mele în gura Lui și le va spune tot ce Îi poruncesc. Și oricine nu ascultă de ele. Cuvintele Mele, pe care Profetul le va spune Numelui Meu, de la aceea le voi cere; Dar proorocul care îndrăznește să spună în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să spună și care va vorbi în numele altor dumnezei, a omorât un astfel de profet. Și dacă spui în inima ta: „Cum putem ști un cuvânt pe care Domnul nu l-a spus?” Dacă profetul vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se împlinește și nu se împlinește, atunci nu Domnul a rostit acest cuvânt, ci profetul a spus aceasta în îndrăzneala lui - nu vă temeți de el. (Biblia. Deuteronom cap. 18, st. 18-22)
Musulmanii subliniază că acest lucru nu s-ar putea spune despre Isa (Isus), deoarece el nu este ca Musa (Moise), în timp ce se spune „ca tine”. Celebrul predicator musulman Ahmed Didad a subliniat principalele diferențe dintre Isa (Isus). Aceasta, recunoscută de musulmani, este o naștere miraculoasă, nu s-a căsătorit și nu a avut copii, spre deosebire de Moise și Mahomed, nu a fost recunoscut de poporul său ca profet, spre deosebire de Moise și Muhammad, nu a fost rege, adică , nu a fost cel care, în linii mari, gestionează viețile poporului său. Ahmed Didad mai subliniază că Isa (Iisus) nu a venit cu o lege nouă, ci a venit doar să împlinească legea veche. În ceea ce privește cuvintele „de la frații lor”, musulmanii amintesc de originea comună a arabilor și evreilor. Musulmanii indică și alte versete din Biblie.
familia lui Muhammad
Profetul Muhammad era din tribul Quraish, care avea o poziție foarte înaltă în mediul arab. El aparținea clanului Hashim (Hashimites). Clanul și-a primit numele în onoarea străbunicului lui Muhammad - Hashim. În timpul vieții sale, Hashim a avut dreptul de a strânge animale pentru a hrăni pelerinii și dreptul de a deține izvorul Zamzam. Era un om bogat. Și-a primit porecla „Hashim” (numele lui era Amr) pentru că a rupt pâinea în bucăți pentru pelerinii care veneau la Hajj la Mecca („hashima” - pentru a rupe pâinea pentru tyuri). După moartea sa, dreptul de a hrăni și a adăpa pelerinii i-a trecut fratelui său, al-Muttalib, pe care Quraysh l-a numit al-Fayda - „generozitatea însăși”. Hashim a avut un fiu, Abd al-Muttalib, care a fost numit Shuaiba. Era foarte respectat de oamenii lui.
Nașterea și copilăria
Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unui număr de savanți, la 20 sau 22 aprilie 571 după calendarul gregorian în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha la Mecca sau în al 40-lea an al domniei șahului persan. Anushirvan.
Tatăl lui Muhammad, Abd Allah, a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui (două luni) sau la câteva luni după nașterea lui Muhammad. Numele mamei lui Muhammad este Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Numele Muhammad, care înseamnă „Lăudat”, i-a fost dat de bunicul său Abd al-Muttalib.
Mahomed a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'aib, a trăit câţiva ani în familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani, a fost întors la familie. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. A mers cu ea la Medina la mormântul tatălui ei, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Muhammad a fost primit de bunicul său Abd al-Muttalib, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern, Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.
Unele dintre tradițiile asociate cu nașterea, copilăria și tinerețea lui Mahomed sunt de natură religioasă și din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică pentru un savant secular. Cu toate acestea, aceste tradiții pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat autenticitatea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere ( dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele acceptate în general de savanții non-musulmani.
În copilărie, Muhammad a avut un incident când un călugăr nestorian pe nume Bahira i-a prezis o mare soartă. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era atunci un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bahira, care era un cărturar creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nu a apărut deloc. Se spune că la început călugărul l-a văzut pe Mahomed, deasupra căruia era un nor care îl acoperea cu umbra lui și îl deosebea de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor a căzut pe un copac, iar ramurile acestui copac s-au aplecat asupra lui Muhammad. După aceea, Bahira a arătat ospitalitate față de Quraysh, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. El a văzut și pecetea profeției între umerii lui, exact acolo unde știa că ar trebui să fie. Atunci călugărul i-a spus lui Abu Talib că ar trebui să-l protejeze pe Mahomed de evrei, pentru că dacă vor afla despre ceea ce a aflat el însuși, vor acționa ostil.
Muhammad înainte de vârsta de patruzeci de ani
În această perioadă, conform surselor arabe, se pot distinge următoarele:
* Între paisprezece și cincisprezece ani (sau la douăzeci de ani) Muhammad a luat parte la „războiul blasfemia” în care „a respins săgețile cu scutul său în apărarea unchilor săi”.
* Pe la vârsta de 20 de ani, fiind o persoană versată în comerț și știind să conducă rulote, a început să fie angajat de negustori înstăriți ca funcționar, ghid de rulotă sau agent de vânzări.
* Când Muhammad avea 25 de ani, a participat la „Uniunea Nobililor” (Hilf al-Fudul), a cărei esență era protejarea celor fără apărare și asigurarea siguranței străinilor din Mecca.
* Când Muhammad avea 35 de ani, a luat parte la repararea Kaaba. Pereții ei au fost grav deteriorați de noroi și acolo a fost și un incendiu. Quraysh au fost forțați să reconstruiască clădirea. El a instalat personal „Piatra Neagră” la locul inițial.
* Potrivit istoricilor arabi, Muhammad era considerat un om cu o reputație impecabilă, remarcat prin caracterul său excelent, onestitate și conștiinciozitate, inteligență și spirit iute. Mahomed era numit „al-Amin”, ceea ce înseamnă „Credinciosul”.
* Muhammad, hotărând să-l ajute pe unchiul său Abu Talib, care s-a trezit într-o situație financiară dificilă, și-a luat fiul cel mic, Ali, în vârstă de șapte ani, viitorul sahab și calif.
Căsătoria cu Khadija
La vârsta de 25 de ani, Muhammad a fost angajat de una dintre cele mai nobile și bogate femei din tribul Quraysh, Khadija bint Khuwaylid, pentru a călători în Siria. S-a angajat în comerț și a angajat bărbați pentru a-și gestiona treburile. Servitorul Khadija, Maysara, a mers cu el. Conform hadithului, Khadijah a câștigat mulți bani din acea călătorie și, după ce a auzit de la Maysara despre calitățile lui Muhammad, a decis să se căsătorească cu el. El avea douăzeci și cinci de ani, ea, conform celor mai multe surse, patruzeci de ani (conform altor surse, Khadija avea douăzeci și opt de ani. Se oferă și alte informații). Cu toate acestea, această vârstă, potrivit lui M. Watt, poate fi exagerată.
Fusese căsătorită de două ori înainte de Muhammad. Muhammad a experimentat o dragoste puternică pentru ea atât în timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie și a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria fiica lui Imran, mama lui Isus), iar cea mai bună femeie din misiunea lui a fost Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad doar pentru Khadija, deși nu era în viață, și o dată, când a exclamat „Din nou Khadija?” Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu dragoste puternică pentru ea.
Începutul unei misiuni profetice
Când Mahomed avea 40 de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea de mesager). La început, Mahomed a avut nevoie de asceză, a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. De asemenea, a început să aibă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Jabrail, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran.
Oamenii au început să se convertească treptat la islam, la început a fost soția lui Muhammad Khadija și a altor opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman. Atunci oamenii au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să ceară deschis islam (613). Înainte de asta, timp de trei ani, predicase în secret. Coranul spune asta despre asta: Proclamă ceea ce ți se poruncește și întoarce-te de la politeiști.
Quraysh au început să întreprindă acțiuni ostile împotriva lui Mahomed, care a criticat deschis opiniile lor religioase și împotriva musulmanilor nou convertiți. Musulmanii puteau fi insultați, aruncați cu pietre și noroi, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.
Mutarea în Etiopia
Aceasta a fost prima hijra (migrație) din istoria islamului, datând din 615. Muhammad însuși nu a participat la ea, rămânând în Mecca și chemând la islam. Negusul a garantat securitatea religiei musulmane.
Moartea lui Abu Talib și Khadija
Aceste două evenimente s-au petrecut în același an (619). Moartea lui Abu Talib a avut loc cu trei ani înainte de migrația (hijra) la Medina. Din moment ce Abu Talib l-a protejat pe Muhammad, presiunea Quraysh s-a intensificat odată cu moartea sa. În luna Ramadan a aceluiași an, la două sau trei luni de la moartea lui Abu Talib (se mai indică că au trecut 35 de zile, a murit și prima soție a lui Muhammad (toate soțiile lui Mahomed aveau statutul de „mamă al credincioșilor") Khadija. Muhammad a numit acest an „anul întristării”.
Plecând spre at-Taif
Datorită faptului că după moartea lui Abu Talib, opresiunea și presiunea față de Muhammad și alți musulmani din Quraysh au crescut considerabil, Muhammad a decis să caute sprijin în at-Taif, situat la 50 de mile sud-est de Mecca, printre tribul Thaqif. Acest lucru s-a întâmplat în 619. El a vrut ca ei să accepte islamul. Cu toate acestea, în At-Taif, a fost respins grosolan.
Călătorie de noapte
Călătoria de noapte a lui Muhammad este un transfer de la moscheea Al-Haram la moscheea al-Aqsa - casa sacră (Ierusalim) de la Ilie. Este considerat unul dintre cele mai semnificative și profund simbolice evenimente din viața lui Muhammad. În acel moment, islamul era deja răspândit printre Quraysh și alte triburi. Conform hadithurilor, Muhammad a fost transferat pe animalul suprem la moscheea al-Aqsa, unde era un grup de profeți, printre care Isa, Musa, Ibrahim. S-a rugat cu ei. Apoi Muhammad a fost dus la cer, unde a văzut semnele lui Allah. În tradiția islamică, se obișnuiește să se atribuie acest eveniment lui 27 Rajab 621.
În Coran, referitor la călătoria de noapte a lui Muhammad, se spune în sura „Transferat de noapte”.
Jihadul
Înainte de jurământul lui al-Aqaba, războiul nu era încă permis pentru musulmani. Quraysh, pe de altă parte, a purtat acțiuni ostile împotriva musulmanilor. Ei fie pur și simplu i-au convins să abandoneze islamul, i-au torturat sau i-au expulzat din țară. Drept urmare, unii musulmani au renunțat sub presiunea islamului, unii au fost martirizați de către Quraysh, iar unii au părăsit Mecca: unii pentru Etiopia, alții pentru Medina. Faptul însuși al hijrei este foarte indicativ, deoarece musulmanii și-au părăsit patria, părăsindu-și casele, proprietățile, iar acest lucru indică cât de gravă și severă a fost opresiunea. Primele versete din Coran care i-au permis lui Mahomed să lupte au fost:
Este permis ca cei împotriva cărora se luptă să lupte pentru că au fost tratați nedrept. Într-adevăr, Allah este capabil să-i ajute.
Au fost expulzați pe nedrept din locuințele lor doar pentru că au spus: „Domnul nostru este Allah”. Dacă Allah nu ar permite unor oameni să se apere de alții, atunci chiliile, bisericile, sinagogile și moscheile, în care este amintit numele lui Allah, ar fi distruse. Allah cu siguranță îi ajută pe cei care Îl ajută. Cu adevărat, Allah este Atotputernicul, Cel Puternic.
Dacă le dăm putere pe pământ, ei vor face rugăciune, vor plăti zakat, vor ordona să facă ceea ce este bine și vor interzice ceea ce este rău. Și rezultatul tuturor treburilor este cu Allah.
Apoi a fost versetul:
Combateți-le până când ispita dispare și până când religia este dedicată în întregime lui Allah. Dar dacă se opresc, atunci numai cei nelegiuiți ar trebui să fie în dușmănie.
Hijra de la Mecca la Medina
Din cauza pericolului de a-l găsi pe Mahomed și alți musulmani în Mecca, aceștia au fost forțați să se mute la Yathrib, care după aceea a devenit cunoscut sub numele de Medina. Până atunci, islamul fusese deja adoptat în Yathrib, iar un întreg oraș și o armată erau subordonate lui Mahomed. Acest eveniment este considerat începutul statului musulman, musulmanii au primit independența de care aveau nevoie, anul Hijrei a devenit primul an al calendarului lunar islamic (Hijra lunară). La Medina a fost întocmită Constituția Medinei, al cărei text a ajuns până la noi în original.
Campaniile militare ale lui Muhammad
Bătălia de la Badr
Prima bătălie majoră între musulmani și Quraysh, care a avut loc în al doilea an al Hijri, în a șaptesprezecea zi a lunii Ramadan, vineri dimineața (17 martie 624) în Hijaz (vestul Peninsulei Arabe). O victorie militară majoră pentru musulmani și, de fapt, un punct de cotitură în lupta lor împotriva Quraysh. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda importanței mari a acestei bătălii, dintre cei aproape 1000 (G. Lebon indică numărul de 2000) Meccani, numărul morților a fost de 70 (Ibn Ishaq spune că numărul total al Quraysh uciși, care au fost enumerați la ei, a fost de 50) oameni, iar din puțin mai mult de 300 de musulmani - 14, astfel doar 6,4% dintre cei care participau la bătălie au murit. Muhammad, după ce a aflat că oamenii din Banu Hashim și alții s-au opus voinței lor, nevrând să lupte împotriva musulmanilor, a interzis uciderea lor. Din același motiv, el a interzis uciderea unchiului său. Printre cei cărora li sa interzis să fie uciși s-a numărat și Abu al-Bakhtariyya, care s-a abținut să-l atace pe Mahomed și pe musulmani în perioada Meccan. Cu toate acestea, a insistat să lupte cu un aliat al Ansarului și a fost ucis.
Bătălia de la șanț
Bătălia de la Moat a avut loc la 31 martie 627. Aceasta a fost o încercare, în principal a Quraysh, de a-l învinge pe Muhammad. Numărul total de păgâni era de 10.000 de oameni în trei armate, care includeau și tribul lui Ghatafan și Sulaym. Numărul musulmanilor a fost de 3 000. Musulmanii au săpat un șanț în jurul Medinei, care a fost folosit pentru prima dată în Peninsula Arabică. A fost săpat timp de șase zile. Bătălia s-a încheiat cu prăbușirea coaliției păgâne. Bătălia nu a avut loc niciodată, deși a existat un blocaj, tir cu arcul și o încercare nereușită a călăreților de a trece șanțul.
Pentru alte bătălii și campanii, vezi Wikipedia
Copiii lui Muhammad
Toți copiii lui Muhammad, cu excepția lui Ibrahim, erau din Khadija. Primul copil din Khadija este al-Qasim, apoi s-au născut at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Băieții au murit în copilărie. Fetele au trăit să vadă începutul misiunii profetice a lui Mahomed, toate convertite la islam, toate mutate de la Mecca la Medina. Toți au murit înainte de moartea lui Muhammad, cu excepția lui Fatimah. Ea a murit la șase luni după moartea lui.
Soțiile lui Muhammad
Cunoscutul istoric Masudi, în cartea sa „Murujuz-zahab”, notează că profetul Mahomed avea 15 soții. Un alt istoric binecunoscut Yagubi scrie că profetul Mahomed avea 21 sau 23 de soții. Yagubi notează că profetul a intrat în relații fizice cu doar 13 soții. Iar restul au murit fie după căsătorie, fie înainte de noaptea nunții, fie profetul a divorțat de ei înainte de noaptea nunții. Lista celor 13 soții include 11 soții care sunt menționate în cartea „Sireyi-Ibn Hisham”, precum și Maria Polițistul și Ummu Sharik Gaziyya. (Kardawi indică doar numărul nouă, dar fără Khadija, adică zece; acesta este numărul de soții care au supraviețuit profetului (după Ibn Hisham). Watt subliniază că multe triburi pretindeau legături de familie cu Muhammad, așa că lista de sotii poate fi mult exagerat.El numeste doar unsprezece sotii (cu Khadija), ceea ce este mai aproape de ideile traditionale (da si numele a doua concubine) Profetul Muhammad s-a casatorit cu toate inainte de interzicerea Coranica, unde era interzis sa aiba mai mult de patru soții. Toate soțiile, cu excepția Aisha, au fost căsătorite înaintea lui, adică nu erau fecioare. Toate soțiile aveau statutul de „mamă a credincioșilor (sau ortodoxe)”.
Prima soție a fost Khadija care a fost singura lui soție în timpul vieții. Ea a fost prima persoană care s-a convertit la islam, l-a susținut mereu, anul morții ei este numit „anul tristeții”.
Pentru soțiile ulterioare ale Profetului, vezi Wikipedia
Ultima predică a lui Muhammad
Unii oameni numesc această predică manifestul drepturilor omului în Islam. Ultima predică a fost rostită de Muhammad în al zecelea an al Hijri, când ne-musulmanilor li s-a interzis să viziteze Sfânta Kaaba. Muhammad a mers cu 14.000 de musulmani de la Medina la Hajj la Mecca. În a 9-a zi a lunii Zul-Hijja, Muhammad i-a invitat pe toți musulmanii sosiți în Mecca să facă Hajj la Muntele Jabal al-Rahman de pe Arafat și a vorbit cu ei. Câteva citate din această predică (tradusă de prof. Ashik-Said Konurbaev):
O, oameni buni, cu adevărat, sângele vostru, averea și cinstea voastră sunt sacre și inviolabile până când veți sta înaintea Domnului, așa cum această zi și această lună sunt sfinte pentru voi toți. Cu adevărat, îl vei întâlni pe Domnul tău și vei fi tras la răspundere pentru toate faptele tale.
Și nu uitați, nimeni nu este responsabil pentru o crimă, în afară de cel care a comis-o. Fiul nu este responsabil pentru crimele tatălui său, iar tatăl nu este responsabil pentru crimele fiului său.
Să știți că un musulman este un frate cu un musulman și împreună formează o frăție. Nimic din ceea ce aparține unui musulman nu este legal pentru un alt musulman, cu excepția cazului în care celălalt o permite de bunăvoie. Așa că nu vă opriți unul pe altul.
Și vă spun din nou, toate păgânismul și amăgirile sunt sub picioarele mele, iar vâlva de sânge din vremurile lui Jahiliyya este un lucru din trecut.
Cămăta este interzisă, dar puteți recupera suma nominală a datoriei. Nu face nedreptate nimănui - și nedreptatea te va ocoli.
O, oameni buni! Teme-te de Allah când ai de-a face cu femeile. Într-adevăr, îi iei sub protecția lui Allah și îți sunt îngăduiți, după cuvântul lui Allah! Vă spun adevărat că aveți drepturi asupra femeilor voastre, iar femeile voastre au drepturi asupra voastră. Și ei au dreptul să nu facă rău, iar dacă fac așa, ai puterea să-i pedepsești, dar nu prea aspru. Dacă soțiile tale evită răul și îți sunt devotate, îmbrăcă-te și hrănește-le cât mai mult posibil.
Așa că vă spun, conduceți-vă soțiile, dar faceți-o cu bunătate.
O, oameni buni! Ascultă și ascultă chiar și unui sclav abisinian schilod, care va fi emirul tău (conducătorul), dacă este plasat printre voi și îndeplinește instrucțiunile Cărții lui Allah.
Copiii aparțin patului conjugal, iar cel care rupe legătura conjugală să fie ucis cu pietre.
Într-adevăr, am lăsat printre voi Cartea lui Allah și Sunnah a Profetului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui!). Și dacă te ții de ele, nu te vei rătăci niciodată de la Calea Dreaptă.
Și gândește-te la slujitorii tăi! Hrăniți-le cu mâncarea pe care o mâncați singur și îmbrăcați-i cu hainele pe care le porți. Și dacă comit greșeli pe care nu le puteți ierta - atunci despărțiți-vă de ei, căci ei sunt slujitorii lui Allah - și nu vă revine să le corectați căile.
O, oameni buni! Într-adevăr, ai un singur Domn și ai un singur tată. Toți sunteți descendenți ai lui Adam și Adam a fost făcut din lut. Și nu există niciun avantaj pentru un arab față de un non-arab și nu există niciun avantaj pentru un non-arab față de un arab. Și nu există niciun avantaj pentru un alb față de un negru și pentru un negru față de un alb, decât poate în evlavie. Adevărat, adevărat, vă spun că cel mai nobil dintre voi este cel care se teme cel mai mult de Dumnezeu.
Miracolele lui Muhammad
Coranul este principalul miracol
Miracol (în arabă, acest cuvânt este „mu’jaza.” Este derivat din verbul „a’jaza” și înseamnă „a face incapabil (slab, neputincios)”) este înțeles ca ceva pe care o persoană obișnuită nu este capabilă să-l facă do. Dacă un miracol ar trebui să mărturisească în favoarea faptului că o persoană este un profet, atunci acest miracol ar trebui să fie direct legat de această persoană, adică, de exemplu, o fântână care a țâșnit dintr-o stâncă în mijlocul deșertului este un miracol, dar nu poate servi întotdeauna ca dovadă, dar Acum, dacă acest lucru se întâmplă atunci când profetul lovește stânca cu toiagul său, atunci acesta poate fi deja considerat un semn. Teologii musulmani consideră Coranul principalul miracol al lui Mahomed. În ciuda faptului că autoritatea Coranului în surse non-musulmane poate fi atribuită lui Muhammad însuși, este imposibil să se dovedească teoretic acest lucru, deoarece el însuși, fiind singurul transmițător al Coranului, a respins originea lui umană (respectiv, propria sa. autor), dar nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă.pentru că era analfabet. Hadithurile transmise indică faptul că vorbirea lui nu era asemănătoare cu Coranul. Coranul îndeplinește cerințele de mai sus pentru un miracol. Este un miracol (în special în sensul său arab), pentru că nimeni nu a putut să scrie ceva ca el. Meritele artistice remarcabile ale Coranului sunt, fără îndoială, recunoscute de toți cunoscătorii literaturii arabe. (cu toate acestea, multe dintre ele se pierd în traducerea literală).
Coranul provoacă (tahaddi) oamenilor care nu-l recunosc pe Mahomed ca profet: Sau ei spun: „El l-a inventat”. Spune: „Alcătuiește cel puțin o sură ca acestea și chemați pe oricine puteți, în afară de Allah, dacă spuneți adevărul”. Dacă s-ar face acest lucru, acest lucru s-ar ști cu siguranță, deoarece Muhammad a avut în orice moment o mulțime de critici, iar scrierea a ceva precum Coranul ar fi eliberarea de Mahomed, care era pentru neamuri (în special Quraysh-ul din vremea lui Muhammad, membri ai tribului). , vorbitori de aceeași limbă, același dialect cu Muhammad, care a luat toate mijloacele posibile pentru a elimina islamul), creștinii și evreii o amenințare politică și socială serioasă, și mai ales în timpul activităților sale directe. Cu toate acestea, omenirea în toată istoria ei medievală, modernă și recentă nu a fost capabilă să scrie nimic ca Coranul. Astfel, este un miracol, iar dovezile că este asociat cu Mahomed sunt, de exemplu, versetele Coranului, care vorbesc despre Mahomed și că el este un profet.
Împărțirea lunii în două părți.
Un pasaj din Coran la care se face referire în mod obișnuit: Ora (judecății lui Dumnezeu) a venit și luna s-a despărțit. Dar chiar dacă un semn clar (al lui Allah) va apărea în fața ochilor lor, ei se vor întoarce de la el și vor spune: „Aceasta este doar o vrăjitorie temporară” (Sura 54: 1-2) Despre aceeași minune în hadith: Anas a spus că oamenii au cerut de la Trimisul lui Allah (fie el în pace) să arate un miracol, iar el le-a arătat luna despărțită (As-Sahih al-Bukhari, vol. 4, p. 533)
O poveste cu pâine similară cu povestea lui Isus hrănind cinci mii de oameni cu cinci pâini și doi pești:
Odată într-o călătorie, mâncarea s-a terminat, iar oamenii au ajuns la sărăcie. Ei s-au dus la Mesager (pacea fie asupra lui) și au cerut permisiunea să le măceleze cămilele, iar el a fost de acord. Umar i-a întâlnit pe drum și i-au spus despre asta și el a spus „Cum vei supraviețui după ce vei sacrifica cămilele?” Apoi s-a dus la Mesager și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Cum vor supraviețui după ce își vor sacrifica cămilele?” Trimisul lui Allah i-a ordonat lui Umar: „Cheamă oamenii și lasă-i să aducă toată mâncarea care a mai rămas”. Pieile erau întinse și toată mâncarea din tabără era îngrămădită pe ele. Rusool Allah (saw) s-a ridicat și i-a cerut lui Allah să o binecuvânteze, apoi le-a îndrumat oamenilor să ia niște feluri de mâncare și au început să ia din această grămadă până când toată lumea a luat suficient pentru ei înșiși. Atunci Trimisul lui Allah a spus: „Eu mărturisesc că nimeni nu are dreptul de a fi adorat în afară de Allah, iar eu sunt mesagerul lui”.
Obține apă din degete.
Anas bin Malik a spus: „L-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) când a venit timpul rugăciunii Asr, iar oamenii căutau apă pentru a face abluția, dar nu au putut-o găsi. Mai târziu, apă (o oală plină) pentru abluție a fost adusă Trimisului lui Allah. Și-a băgat mâinile în oală și le-a spus oamenilor să ia abluție din ea. Am văzut apă revărsându-i de sub degete până când toată lumea a făcut abluția (aceasta a fost una dintre minunile profetului).
Suspinând trunchiul palmierului.
În timp ce se afla în Medina, Muhammad s-a sprijinit de trunchiul palmierului Hunnan în timpul rugăciunii. Pentru comoditate, palmierul a fost tăiat, iar pe acest loc a fost construit un amvon, un mimbar. Rămas singur, copacul a început să ofte, tânjind după atingerea mâinilor profetului. După ce a aflat de durerea lui, Muhammad a ordonat ca butoiul să fie adus înapoi.
Multe miracole sunt descrise în biografii și cărți de hadithuri, de exemplu, în timpul săpăturii unui șanț în jurul Medinei, predicții corecte (vezi, de exemplu, Ziua Învierii în Islam), miracole cu diferite obiecte fizice etc. Concluziile unor oameni de știință că „Mahomed nu a făcut niciun miracol” sunt considerate nefondate de musulmani, deoarece existența unei astfel de Scripturi precum Coranul nu poate fi pusă la îndoială.
Fapte interesante
* Muhammad era absolut analfabet; nu putea citi și scrie.
* Expresia „Dacă muntele nu merge la Mahomed, atunci Mahomed merge la munte” nu are nimic de-a face cu activitățile lui Mahomed. Inițial, s-a bazat pe povestea lui Khoja Nasreddin, dar omul de știință și filozoful englez Francis Bacon, în cartea sa Eseuri morale și politice, a oferit propria sa versiune a poveștii despre Khoja, înlocuindu-l pe Khoja cu Muhammad.
* Muhammad și tovarășii săi își legau adesea o piatră de stomac din cauza foametei.
* Mahomed a numit războiul o înșelăciune (adică tot felul de trucuri și trucuri)
* Chiar și unii scriitori creștini vorbesc pozitiv despre Mahomed
* Revista londoneză Time Out, într-unul dintre articolele sale, l-a numit pe Muhammad primul ecologist.
* Ciuperca chefir a fost numită anterior „Meiul Profetului”. Potrivit legendei, sub acest nume, secretul cultivării sale a fost transmis locuitorilor din Caucaz de către profetul Mahomed.
* Conform hadithurilor, Mahomed a mers în jurul tuturor soțiilor sale în timpul zilei și al nopții. Însoțitorii au spus între ei că „a fost înzestrat cu puterea de „treizeci”.
Câteva cuvinte ale lui Mohamed
* „Lăsați îndoiala care vă inspiră (și întoarceți-vă) către ceea ce nu provoacă îndoială în voi, pentru că, cu adevărat, adevărul este calm, iar minciuna este îndoială”
* „Lasă-ți limba în mod constant să se bucure de amintirea lui Allah”
* „Cea mai iubită dintre faptele bune înaintea lui Dumnezeu este ceea ce este permanent, chiar dacă este nesemnificativ”
* „Religie – lejeritate”
* „Așa cum ești tu, așa sunt cei care te guvernează”
* „Cei care dau dovadă de scrupulozitate excesivă și severitate excesivă vor pieri”
* "Vai de tine! Ține-te de picioarele ei (mamei), Paradisul este acolo!”
* „Paradisul este în umbra săbiilor (tale)”
* „Allah al meu, recurg la Tine din cunoașterea inutilului...”
* „Perfecțiunea credinței musulmane se manifestă prin faptul că el pleacă și refuză golul și lipsa de sens”
* „Un bărbat cu cel pe care îl iubește”
* „Cine îmi garantează pentru ceea ce este între fălci și între picioare, voi garanta (că va intra) în paradis”
* „Un credincios nu va fi înțepat de două ori din aceeași gaură”
* „Evreii sunt oamenii Cărții”
Cu numele lui Allah cel Milostiv, Milostiv
Lăudat să fie Allah - Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra Profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!
Pe 12 Rabiul Awwal (a treia lună a calendarului lunar musulman), mulți musulmani din întreaga lume sărbătoresc ziua de naștere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Această zi este denumită în mod obișnuit Mawlid.
Mawlid este sărbătorit în diferite țări și orașe în felul lor. Unii musulmani se adună împreună pentru a asculta prelegeri despre biografia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în timp ce alții aranjează delicii cu mâncare și dulciuri special pregătite etc.
Din păcate, uneori, sărbătoarea lui Mawlid este chiar însoțită de niște obiceiuri și ceremonii păgâne care contrazic esența principală a islamului – monoteismul. Deci, de exemplu, în unele țări, musulmanii care sărbătoresc Mawlid strigă în mod colectiv și cer ajutorul morților. Cu cererile lor, se îndreaptă atât către diverși „awliya” (sfinți), cât și către Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), care este politeism.
Pe de altă parte, în fiecare an, din ce în ce mai mulți musulmani din întreaga lume refuză să sărbătorească această zi, argumentând că în Islam există doar 2 sărbători: Sărbătoarea Conversației (Eid al-Fitr) și Sărbătoarea Sacrificiului (Eid al-Fitr). Adha), cunoscut și sub numele de Kurban Bayram și Uraza Bayram.
Totuși, ce poziție ar trebui să ia un musulman în această problemă? Este Mawlid o sărbătoare islamică și poate un musulman să sărbătorească această zi? Toate aceste întrebări primesc cel mai bine răspunsul de istorie și de un studiu detaliat al biografiei profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui).
Interesant, când studiem biografia profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), se dovedește că data exactă a nașterii sale este necunoscută. Astfel, istoricii nu au fost de acord cu privire la data la care s-a născut Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Sunt exprimate diferite versiuni: 2 Rabiul Awwal, 8, 9, 10, 12, 17 și 22. Unii istorici susțin chiar că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) s-a născut în luna Ramadan („Ar-Rahig al-Makhtum” S. 54, „As-Siratu an-Nabawiya as-Sahiha” S. 98, „Mukhtasaru Sirati ar- Rasul, p. 6, http://www.islamqa.info/ar/ref/125690). Se știe doar cu siguranță că Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) s-a născut luni, așa cum se arată în colecția de hadith-uri autentice a imamului Muslim.
De asemenea, este de remarcat faptul că aproape toți istoricii sunt unanimi că al 12-lea Rabiul Awwal este data morții profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) („Ar-Rahig al-Makhtum” S. 469). Astfel, dacă sărbătorirea lui Mawlid în ziua a 12-a a lunii Rabiul Awwal nu este confirmată din punct de vedere istoric, totuși, faptul că această dată este ziua morții Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) este un fapt confirmat istoric. Se dovedește că mulți musulmani, din cauza ignoranței lor, sărbătoresc ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în ziua morții sale!
Toți musulmanii sunt de acord că ziua morții Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost cea mai tristă zi pentru toți musulmanii.
Este mawlid o inovație bună?
Acum să încercăm să aflăm când musulmanii au început să sărbătorească Mawlid. Revenind din nou la istorie, vedem că se dovedește că nici profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nici însoțitorii săi nu și-au sărbătorit ziua de naștere. Mai mult, reiese că, pentru prima dată, Mawlid a început să fie sărbătorit abia în secolul al XII-lea, la îndrumarea conducătorului regiunii siriene Irbil, Muzaffar ad-Din, adică. la mai bine de 6 secole de la moartea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)! (Vezi Imam as-Suyuti „Husna al-Magasid fi Amalil Mawlid”)
Astfel, susținătorii sărbătorii Mawlid înșiși admit că aceasta este o „inovație bună” în religie și că însuși Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și primele generații de musulmani nu au cunoscut această sărbătoare. Sărbătorind ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), mulți susținători ai acestei cauze cred că, făcând acest lucru, se închină lui Allah Atotputernicul, meritând plăcerea Lui.
Totuși, de ce să-l închinăm pe Allah Atotputernic într-un mod în care nici Profetul însuși (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nici primele generații de musulmani nu au făcut-o? Putem spune că îl iubim pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) mai mult decât soțiile, copiii, rudele și tovarășii lui care și-au sacrificat viața pentru el?
Mai mult, există numeroase texte sacre care indică interzicerea oricărei inovații în religie. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, unul dintre voi care trăiește (destul de mult timp) va vedea multe lupte și, prin urmare, va adera la calea mea și a califilor drepți, condus de drepți. cale, fără a te abate de la aceasta în nimic și evitând complet inovația, căci fiecare inovație este o amăgire” (Ahmad, Tirmizi).
Rețineți că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a numit „orice inovație” o amăgire, fără a face o distincție între inovația „bună” și „rea”.
De asemenea, întrebarea este: religia islamică nu este perfectă? Nu se introduce inovația în tot ceea ce este imperfect? Cu această ocazie, eminentul savant al secolului al VIII-lea, imamul Malik ibn Anas, fondatorul Maliki madhhab (Școala juridică Malikit) a spus următoarele cuvinte: „Dacă cineva aduce islamului o inovație (religioasă) și consideră că este ceva permis, apoi, în realitate, el crede că Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, și-a trădat misiunea ne-a explicat religia până la capăt. Citiți cuvintele lui Allah Atotputernicul: „Astăzi ți-am desăvârșit religia pentru tine, am desăvârșit mila mea față de tine și am aprobat Islamul ca religie a ta.” (Sfântul Coran sura „Mean”: 3). Ceea ce nu făcea parte din religie pe vremea primilor musulmani nu poate fi considerat parte din aceasta astăzi” („Al-Shifa” 2/676).
Gândiți-vă singur: cum putem determina care inovație este bună și care este rea? La urma urmei, fiecare persoană are propria sa părere subiectivă. Pentru unii, sărbătorirea lui Mawlid este un exces interzis de islam, iar pentru unii este o manifestare a dragostei pentru islam și o „inovație bună”.
Dar nu din cauza „bunelor inovații” în religie musulmanii au fost împărțiți în numeroase secte și curente?! Fiecare grup care a inventat orice filozofie sau rit de închinare a vrut să facă doar o faptă de binefacere. Totuși, ca urmare, s-a dovedit că toate aceste grupuri s-au transformat în secte care s-au separat dintr-un singur curent de musulmani.
Nu există nicio îndoială că toți musulmanii care sărbătoresc ziua de naștere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) fac acest lucru din dragostea lor pentru el și pentru Allah Atotputernicul. Totuși, dacă vrem ca Allah Atotputernicul să ne iubească, atunci ar trebui să-l urmăm pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în toate, punând în practică următoarele cuvinte ale lui Allah: „Spune [O, Muhammad]: „Dacă îl iubești pe Allah, urmează-Mă, apoi Allah te va iubi și îți va ierta păcatele, pentru că Allah este Iertător, Milostiv” (Sfântul Coran Sura „Familia Imran”: 31).
Îi cerem lui Allah Atotputernicul să-i ierte pe toți musulmanii și să le corecteze situația, astfel încât toți să înțeleagă și să mărturisească Islamul în același mod în care au făcut-o profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și tovarășii săi. Amin.
Fapte interesante:
Reflectând la apariția și sărbătorile lui Mawlid, se pot vedea multe în comun cu sărbătoarea creștină a „Crăciunului”:
1) Ambele aceste „sărbători” sunt dedicate zilelor de naștere ale Profeților (Muhammad și Isus, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor), care ei înșiși nu și-au sărbătorit ziua de naștere.
2) Datele exacte ale zilelor de naștere ale ambilor Profeți nu sunt cunoscute.
3) Sărbătorirea zilelor de naștere a ambilor profeți a avut loc pentru prima dată la câteva secole după moartea lor.
4) Principalele curente din islam și creștinism sărbătoresc zilele de naștere ale profeților lor în zile diferite. Catolicii și protestanții sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie, în timp ce creștinii ortodocși îl sărbătoresc pe 7 ianuarie. Situația cu musulmanii este aproape aceeași: suniții care sărbătoresc Mawlid îl sărbătoresc pe 12 Rabiul Awwal, în timp ce șiiții îl sărbătoresc pe 17 Rabiul Awwal.
5) Sărbătorirea zilelor de naștere a Profeților lor a fost introdusă de creștini și musulmani ca o „bună inovație” în religie. Astfel, motivul împărțirii creștinilor în numeroase secte și curente au fost inovațiile „bune” în religie, după moartea lui Isus (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui). Același lucru s-a întâmplat cu mulți musulmani, ceea ce este un alt argument în favoarea inadmisibilității „inovațiilor bune”.
Și, în concluzie, slavă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Mawlid an-Nabi - nașterea Profetului Muhammad va fi sărbătorită pe 20 noiembrie 2018. Sărbătoarea musulmană este sărbătorită în a 12-a zi a celei de-a treia luni de Rabig al-awwal, conform calendarului islamic. Nașterea profetului Muhammad a început să fie sărbătorită nu imediat, ci la numai 300 de ani de la adoptarea islamului. În 2018, vacanța cade într-o zi de marți.
Ziua de naștere a fondatorului Islamului, Profetul Muhammad, sau așa cum această sărbătoare este numită și „Mawlid an-Nabi”, este sărbătorită în a 12-a zi a celei de-a treia luni din calendarul islamic lunar, Rabig al-awwal. Conform calendarului gregorian, sărbătoarea din 2018 cade pe 20 noiembrie 2018, dar sărbătoarea începe cu o zi mai devreme, la apus.
Soarta profetului Muhammad este considerată cu adevărat uimitoare și ridică multe întrebări până astăzi. Minunile au început imediat după nașterea Mesagerului Celui Prea Înalt. În acea noapte, sute de oameni au putut fi martori la evenimente extraordinare. Una dintre fetele care au urmărit miracolele a spus: „În noaptea când s-a născut profetul Muhammad, eram acasă. În momentul nașterii lui, am văzut o rază strălucitoare. Lumina era atât de puternică încât lampa care strălucea în casă s-a stins brusc. Am fost martor la șase minuni:
- imediat după naștere, profetul Muhammad a făcut o prosternare (funingine);
- de îndată ce a ridicat capul, toată lumea a auzit o frază liniștită „La ilaha illallah inni rasulullah”;
- un fascicul luminos a iluminat întreaga zonă;
- una dintre fete a vrut să-l spele pe profetul Mahomed, dar a auzit: „Nu face asta, nu este nevoie de asta”;
- Trimisul Celui Prea Înalt a avut cordonul ombilical împrejur și împrejur complet;
- pe spatele bebelușului era un sigiliu pe care era inscripția: „La ilaha illallah Muhammadan rasulullah”.
Cu toate acestea, pentru istorici, această informație nu are niciun sens. Timp de mai bine de o duzină de ani, autenticitatea biografiei scrise a lui Mahomed în primele secole ale islamului a fost verificată. Discuțiile despre acest lucru sunt în desfășurare până astăzi.
Profetul Mahomed provine din tribul Quraish, care este foarte venerat în mediul arab. Tatăl Mesagerului Celui Atotputernic a murit cu puțin timp înainte de nașterea fiului său. Numele mamei profetului Mahomed era Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Numele Muhammad a fost dat Profetului de bunicul său.
Creșterea Profetului Muhammad a fost realizată de asistenta Halimeh bint Abi Zu'aib, care a trăit în familie timp de câțiva ani. La vârsta de 4 ani, băiatul a fost înapoiat familiei. La vârsta de 6 ani, Mesagerul Celui Atotputernic și-a pierdut mama de boală. Atunci tânărul a crescut în familia unchiului său. Deja la vârsta de 12 ani, profetul Mahomed păștea oi, mai târziu a început să lucreze cu unchiul său în comerț.
Sărbătorim ziua de naștere a profetului Muhammad Mawlid al-Nabi
Până în prezent, Mawlid al-Nabi este sărbătorit cu toată cinstea în Tunisia, Maroc, Algeria, Siria și alte țări musulmane. În Pakistan, sărbătoarea este oficială și este sărbătorită timp de trei zile.
În Mawlid al-Nabi, musulmanii citesc rugăciuni și își amintesc de Allah cu cuvinte, citesc poezii și susțin, de asemenea, prelegeri și seminarii care discută despre viața Marelui Profet. În această sărbătoare, se obișnuiește să ne bucurăm că profetul Mahomed, care în lumea musulmană este considerat mesagerul lui Dumnezeu, a apărut în lume. Pentru aceasta, se obișnuiește să mulțumim Celui Atotputernic, să ne întoarcem la Dumnezeu cu rugăciuni.
De ziua de naștere a Profetului Muhammad sau Mawlid al-Nabi, se obișnuiește să îi ajuți pe cei aflați în nevoie: să faci pomană, să hrănești câini sau pisici fără adăpost, să vizitezi un azil de bătrâni. În această zi, trebuie să vorbiți doar despre lucruri bune, nu puteți menționa evenimente rele.
În Egipt și alte țări arabe, Mawlid al-Nabi este adorat de copii. La urma urmei, de sărbătoare, străzile orașului sunt împodobite cu diverse steaguri, se ridică mici corturi unde vând delicioase figurine de zahăr ale „miresei profetului”, pe spatele cărora se vede un frumos evantai de hârtie.
Felicitări pentru Mawlid an-Nabi
Drag prieten! Te felicit din suflet! Astăzi este 20 noiembrie – „Mawlid al-Nabi – nașterea profetului Muhammad”. Aceasta este o ocazie grozavă de a ne uita unul altuia numai binele, fericire, noroc, să nu uităm unul de celălalt.
Sărbătoarea „Mawlid al-Nabi - nașterea Profetului Muhammad” să fie cea mai fericită din ultima vreme. Fie ca următoarele zile să fie și mai bune. Fericire ție, celor dragi și tuturor celor din jurul tău! Fie ca norocul să vă urmărească tot timpul anului. Felicitări!
