Biserica zecimii- prima catedrală Rusia Kievană după botez. Acesta este un altar de o asemenea amploare, rolul său este atât de mare încât, după distrugerea sa, a apărut de mai multe ori ideea refacerii acestui templu.
Detinets of Ancient Kiev a fost o așezare domnească fortificată: Palatul Kiya, palatul Prințesei Olga se aflau acolo, prințul Vladimir s-a născut și a crescut acolo. Și acolo stăteau temple păgâne și idolul lui Perun.
Chiar înainte de botezul prințului Vladimir, după victoria sa într-una din campaniile militare, când trebuia să se sacrifice idolilor, sorțul a căzut asupra pruncului creștin Ioan. Așa au fost uciși primii martiri care L-au mărturisit pe Hristos - Varangianul Fedor și fiul său, pruncul Ioan. Locul martiriului lor a fost ales pentru amplasarea altarului celui dintâi catedrală.
Prințul Vladimir a construit Catedrala Zeciuială pe cheltuiala sa. El a dat zecimi din venitul său acestei biserici, de aceea se numește așa.
Biserica Zeciuială a fost închinată Preasfintei Maicii Domnului. Și nu vreunei imagini sau sărbători ale ei, ci Preasfintei Maicii Domnului ca persoană. Așa cum există Catedrala Mântuitorului Hristos la Moscova, tot așa a existat și Templul Preasfintei Maicii Domnului din Kiev. Kievul este destinul Maicii Domnului, iar dedicarea acestui templu ne spune că inițial Sfânta Rusă Antică a ales-o pe Preasfânta Maica Domnului drept ocrotitoare.
În plus, Catedrala Zeciuială era un mormânt princiar. Când prințul Vladimir s-a odihnit, moaștele sale din sarcofag se aflau în mijlocul acestui templu împreună cu rămășițele soției sale, prințesa bizantină Anna. Tot acolo au fost transferate și moaștele prințesei Olga, bunica prințului Vladimir. Și erau multe alte rămășițe domnești acolo - Biserica Zeciuială a fost primul mormânt prinți de la Kiev, deoarece Catedrala Arhanghel a Kremlinului din Moscova a devenit mai târziu mormântul suveranilor ruși.
Această biserică era dovada unei simfonii a puterii statului și a bisericii, o demonstrație a apartenenței Rusiei Kievene la creștinism. Ea a fost un simbol al faptului că noul stat L-a acceptat pe Hristos și acum își vede viitorul împreună cu El.
Templul zecimii a fost construit de meșteri bizantini, conform dovezilor cronice, imigranți din Grecia. A fost bogat decorat cu detalii de marmură și datorită acestui fapt a fost numit chiar templu de „marmură”.
Cuvintele rugăciunii-făgăduință a sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir, rostite de acesta la intrarea în templul nou construit, sunt emoționante: „...Dacă se roagă cineva în această biserică, atunci ascultă rugăciunea lui, iartă-i toate păcatele, rugăciunile de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.”. Aceste cuvinte sunt amintite constant și încurajează acțiunea.
Simultan cu Templul Zeciuiala, au fost ridicate si noi palate. Acest loc era centrul vieții statului. Potrivit cronicilor, aici a funcționat o mănăstire în secolul al X-lea. Cercetările arheologice arată: acesta este cel mai interesant, unic, cel mai parte semnificativă orașul, centrul său neîndoielnic. Probabil, dacă ne-ați vizitat, ați văzut o piatră cu inscripția: „De unde a venit pământul rusesc?”
Prima și a doua renaștere - Sfântul Petru Mogila și arhitectul Vasily Stasov
Primul restaurator cunoscut, sub care viața liturgică a fost reînviată pe locul Catedralei Zeciilor, a fost Sfântul Petru Mohyla. În secolul al XVII-lea, în partea de sud-vest a templului antic, folosind parțial ruinele zidurilor acestuia, a construit un mic templu închinat Sfântului Nicolae.
Biserica construita de mitropolitul Petru Mogila
Mult mai târziu, în 1828, cu cel mai înalt ordin al împăratului Nicolae I, arhitectul din Sankt Petersburg Vasily Stasov, pe locul Bisericii Zeciuiala, a proiectat un nou templu în forme clasice, care nu a repetat planul celui antic. A fost construit pe o parte din temelii.
În 1842 templul a fost sfințit. Dar la mai puțin de o sută de ani mai târziu, în 1936, a fost distrusă de autoritățile atee. Cărămizile din acesta au fost folosite pentru construcția școlii nr. 25, care a fost ridicată în apropiere.
Biserica zecimii în secolul al XIX-lea
Trebuie spus că de la momentul distrugerii ei până în ziua de azi, rămășițele antice ale Bisericii Zeciuiala au fost studiate în mod repetat. Sub Sfântul Petru Mohyla s-au făcut primele săpături. În secolul al XIX-lea, cercetările au fost continuate de arheologul amator Kondrat Lokhvitsky, apoi de arhitectul din Sankt Petersburg Nikolai Efimov. Ei au deținut și prima fixare a monumentului. Acest lucru a fost în anii 20 ai secolului al XIX-lea, apoi a mai rămas mult pe locul templului distrus.
În general, cercetarea științifică a rămășițelor Templului Zeciuială a fost o navă de vârf în arheologie și a jucat un rol important în dezvoltarea acestei științe. Acest lucru se aplică și cercetărilor din secolul al XX-lea, când restauratorul Dmitri Mileev a făcut prima înregistrare profesională a rămășițelor părții de est a templului antic. Și după distrugerea templului Stasovsky, rămășițele Bisericii Zeciilor au fost studiate profund de arheologul Mihail Karger.
În anii 80, pe suprafața pământului a fost făcută o urmă de piatră a contururilor fundațiilor unui templu antic. Și știm multe exemple când oamenii au venit individual și în grupuri și s-au rugat aici pentru renașterea acestui glorios altar antic.
Așadar, dorința de a ridica și reînvia Templul Zeciuială nu este o idee de astăzi. Aceasta nu este dorința de moment a unui grup de oameni, a unei comunități separate sau a unei dorințe ambițioase a arhitecților și constructorilor. Aceasta este speranța întregii Biserici Ortodoxe. Și a fost și va fi până când Biserica Zeciuială a Preasfintei Maicii Domnului își dobândește din nou semnificația cuvenită. A fost și va fi. Lucrul sfânt nu poate fi în urâciunea pustiirii.
Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman
Biserica zecimii: „Acest lucru îi place lui Dumnezeu...”
Anul aniversar 2000 de la Nașterea Domnului a devenit semnificativ în istoria acestui loc. Atunci președintele Leonid Danilovici Kucima a emis un decret privind renașterea Bisericii Zeciuială, având în vedere importanța excepțională a acesteia pentru Ucraina alături de Biserica Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Pechersk din Kiev și Mănăstirea Sf. Mihail cu Cupola de Aur. Dar problema nu a avansat, nu a trecut la un nivel practic. Văd în aceasta providența lui Dumnezeu, care a pregătit acest altar pentru a fi reînviat la timp.
Apoi, în anul 2000, am avut ocazia să ne întâlnim cu Preafericitul Vladimir. Bătrânul perspicace ne-a ascultat, a scos icoanele Preasfintei Maicii Domnului, Stareța Muntelui Athos și a spus: „Această chestiune este foarte plăcută lui Dumnezeu și Preasfintei Maicii Domnului, dar este de o asemenea amploare încât numai Preasfânta Maica Domnului știe să o facă și o poate organiza. Prin urmare, îi prezint dorința ta.”. Și ne-a dat aceste mici icoane. Mai am această pictogramă.
În 2005, Preafericitul Părinte Vladimir l-a binecuvântat pe arhimandritul Ghedeon să lucreze la trezirea Bisericii Zeciuială pentru a aprinde din nou lampa iubirii în acest altar.
Preafericitul Vladimir binecuvântează proiectul de muzealizare a Bisericii Zeciuială
Este semnificativ faptul că în 2005 s-a primit permisiunea de la autoritățile raionale pentru a instala o capelă direct pe temelia Bisericii Zeciuiala. Și când au venit la departamentul principal pentru protecția monumentelor, șeful acestuia a spus: „Stai, nu poți să-l pui acolo, vor fi săpături acolo și apoi vei interveni. Și când reconstruim biserica mare, ar trebui să dărâmăm pe aceasta mică? Nu, trebuie să fii acolo și să ne ajuți cu rugăciune.”
De fapt, locul unde se află acum biserica mica El ne-a arătat Mănăstirea Desyatinny, dar se dovedește că Dumnezeu a ales acest loc. Pentru că mai târziu, enoriașii care locuiau în apropiere spuneau că încă înainte de instalarea templului-tabernacol, păsările zburau surprinzător de persistent, în grupuri de opt, în jurul acestui loc...
Bisericuța a fost ridicată în 2006 de Paști, iar vineri, Săptămâna Luminoasă, 28 aprilie, a apărut în ea Preasfânta Maica Domnului.
Slujba se terminase deja, prietenii săi clerici din Biserica Ilyinsky tocmai veniseră la părintele Ghedeon să-l sprijine. Stăteau pe stradă și două enoriașe s-au rugat în templu. Intrând în templu, clerul s-a simțit uimit și a aflat de la femei că Preasfânta Maica Domnului tocmai intrase în templu. Regina Cerului s-a oprit la pupitrul central, s-a rugat cu mâinile ridicate, apoi a intrat în altar prin ușile regale deschise.
Cei șase clerici au început să verse lacrimi de la sine; harul a fost simțit într-un mod fizic. Apariția Preasfintei Maicii Domnului a întărit foarte mult comunitatea și până astăzi inspiră încredere că prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului Dumnezeu va împlini ceea ce este imposibil pentru om.
În 2009, Sfântul Sinod al UOC a emis un decret privind formarea Nașterii Zeciuială a Sfintei Fecioare Maria mănăstire.
Templul existent al Mănăstirii Desyatinny
Munca noastră se bazează pe cercetare
În 2005, statul a luat o nouă decizie cu privire la soarta Bisericii Zeciuială. A fost emis un decret privind muzeizarea fundațiilor și luarea unei decizii privind reconstrucția templului după finalizarea săpăturilor. Muzeificarea este procesul de a conferi unui monument istoric și cultural o stare în care acesta este pregătit pentru expunere și pentru vizitare de către turiști și pelerini. Și s-au făcut deja multe astăzi.
În 2005-2014, a fost efectuat un volum mare de lucrări de cercetare, sondaj și proiectare. În 2011, a avut loc un concurs integral ucrainean pentru muzeificarea și revalorificarea Bisericii Zeciuiala. Prin harul lui Dumnezeu, proiectul nostru a devenit câștigătorul acestei competiții.
Săpăturile arheologice cuprinzătoare efectuate în anii 2005-2011 au oferit dovezi inestimabile despre acest monument și au făcut posibilă întocmirea unei descrieri holistice a acestuia. De exemplu, anterior se credea că nucleul cu șase stâlpi a fost construit mai întâi, iar apoi Biserica Zeciuială a fost construită cu galerii.
Cu toate acestea, sa dovedit că templul a fost construit imediat cu galerii, acesta a fost planul original. Până la urmă, pe vremea aceea era Catedrala Mare Ducală. Și catedrala în sine făcea parte dintr-un complex și mai complex, al cărui nume complet sună acum ca un monument arheologic de semnificație națională „Detinets” Kievul antic Secolele VIII-X cu întemeierea Bisericii Zeciuiala din secolul al X-lea.”
Acum știm unde în locul Templului Zeciuială este un strat arheologic și unde nu este. Pe baza rezultatelor cercetărilor arheologice, Institutul de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei a identificat posibile locații pentru instalarea suporturilor pentru muzeificarea Bisericii Zeciilor. La urma urmei, nu suntem Cairo sau Ierusalim nu putem expune vestigii arheologice autentice în aer liber. Prin urmare, este imperativ să se creeze o încăpere în care să fie menținute condițiile adecvate de temperatură și umiditate și să fie asigurată o ventilație adecvată. Acest lucru va permite conservarea monumentului.
În plus, există multe descoperiri arheologice făcute pe locul Bisericii Zeciuiala, care acum sunt împrăștiate în diferite muzee, parțial în Sfânta Sofia din Kiev, în Muzeul Național de Istorie al Ucrainei. Chiar și în Schit există fragmente materiale care au aparținut Bisericii Zeciilor. Și, desigur, este logic ca toate acestea să fie expuse într-un singur loc și să ofere o imagine completă a acestui monument.
Au fost efectuate studii științifico-tehnologice, topografice-geodezice, inginerești-geologice și a fost efectuat un studiu ingineresc cuprinzător al stării rămășițelor fundațiilor Bisericii Zeciuiești și a clădirilor adiacente monumentului.
Experții au efectuat cercetări istorice, de arhivă și bibliografice, au sistematizat dovezi scrise despre Biserica Zeciuială și împrejurimile acesteia, precum și istoria cercetărilor care au fost efectuate aici în diferite momente.
În decembrie 2011, a fost efectuată conservarea temporară a fundațiilor Bisericii Zeciuiești, ceea ce face posibilă continuarea lucrărilor de muzeeizare cuprinzătoare.
Ideea noastră este să păstrăm tot materialul arheologic: atât rămășițele Bisericii Zeciuială a Prințului Vladimir, cât și alte straturi arheologice, inclusiv rămășițele Templului Stașov din secolul al XIX-lea. Acest lucru vă va permite să demonstrați în mod viu întreaga istorie a templului.
Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman
Biserica zecimii de deasupra muzeului: cum se face
Rămășițele templului antic se află acum sub suprafața pământului, așa că muzeul va fi amplasat în stilobat. Vizitatorii vor putea intra acolo, iar acolo vor fi ținute prelegeri regulate pentru elevi și școlari. Pelerinii și turiștii vor examina rămășițele Bisericii Zeciilor de pe poduri speciale, iar doar oamenii de știință vor avea acces direct la rămășițele ei înșiși, pentru a căror muncă se vor crea toate condițiile în muzeu.
Pe suporturi este proiectată o placă de beton armat. Este calculat în așa fel încât în vârf să fie posibil să se ridice un templu de aceeași dimensiune cu Biserica Zeciuială din epoca principelui Vladimir.
După cum sa menționat deja, în locul Templului Zeciuială au fost identificate locuri unde putem așeza fără durere suporturi pentru stratul cultural. Tehnologiile actuale fac posibil acest lucru în siguranță. Se plănuiește folosirea piloților de beton armat forați de douăzeci de metri adâncime în conductele de carcasă ca stâlpi de sprijin. Conform codurilor de construcție actuale, utilizarea lor este permisă în condiții locatie apropiata monumente, nu va provoca deloc mișcarea solului. Și aceasta nu este unele tehnologie nouă– a fost testat de zeci de ani. Orice proiectant va spune că deja la cincizeci de centimetri de locul de instalare a acestei grămezi nu există nicio mișcare a solului, ceea ce înseamnă că siguranța rămășițelor antice ale Templului Zeciuială este asigurată.
Dispunerea suporturilor este concepută astfel încât spațiul muzeal să fie cât mai liber. Acum suntem înarmați cu astfel de capacități științifice încât toate sarcinile sunt calculate în avans. Rămășițele temeliilor Bisericii Zeciuiala sunt un monument de importanță națională și toate lucrările de aici se desfășoară exclusiv cu sprijin științific.
Pentru a aduce proiectul la viață, va fi important să alegeți un antreprenor de înaltă calitate și un contractor direct. Responsabilitatea este enormă. Această problemă va necesita un studiu detaliat în viitor.
E bine că trăim în secolul XXI. Conform rezultatelor săpăturilor arheologice din secolul al X-lea, constructorii Bisericii Zeciilor, atunci când s-au confruntat cu soluri precum cele de la Kiev, au așezat paturi de lemn sub fundații și le-au asigurat cu cuie de lemn. Acest lucru este clar pentru noi acum - pentru a dăuna unui monument, nu se poate imagina nimic mai rău: lemnul putrezește, apoi se formează goluri și, firește, căderea este inevitabilă...
În prezent, s-a acumulat o experiență neprețuită în muzeificarea siturilor arheologice. Dintre analogii lumii pe care ne concentrăm, cel mai de succes și cel mai modern, în opinia noastră, este Muzeul Arheologic al Acropolei din Atena.
Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman
Reconstituirea, replica, recrearea Bisericii Zeciuiala
Dacă vorbim despre viitorul templu, este logic să ne dorim să ne apropiem cât mai mult de imaginea Bisericii Zeciuială sub domnitorul Vladimir. Vreau să vă răspund imediat la întrebarea dvs. direct: aceasta nu este o reconstrucție, nu o replică, aceasta renașterea unui altar de importanță mondială. Trebuie să fim conștienți de două cele mai importante sarcini– păstrarea atentă a rămășițelor autentice ale templului antic, simbol al adoptării creștinismului de către Rusia Antică și renașterea vieții liturgice în acest loc sfânt. Pentru a fi mai clar, să ne întoarcem la analogii din lume.
Tu și cu mine știm că Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, care a fost construită de regina Elena, a fost odată distrusă și a fost reconstruită de cruciați. Chiar și Sfânta Sfintelor sale, Edicule, a fost distrusă de mai multe ori. Și este chiar posibil să ne imaginăm că acest altar nu ar fi fost reînviat? În acest caz, coborârea Focului Sfânt, confirmând prezența Dumnezeului Viu, poate fi considerată o expresie a voinței lui Dumnezeu. Templul din Betleem, pe care Regina Elena l-a construit deasupra Peșterii Nașterii Domnului Hristos, a fost și el distrus. Și în locul său, câteva secole mai târziu, a fost construit și un nou templu, în care se țin slujbe până în zilele noastre.
Luați în considerare Bazilica Nazaret: a fost construită în 1969 peste vestigiile arheologice ale casei în care a locuit Sfânta Familie. Acolo se țin slujbe divine, este un loc foarte venerat. Și Bazilica Martirului Clement din Roma, unde sunt patru niveluri de straturi? Templul lui Dimitrie din Salonic, unde se aflau relicvele care curgeau smirna în vechea criptă și care a fost reînviat după distrugere. Acum există o bazilică frumoasă deasupra. Și există zeci de astfel de exemple în lume...
Noul templu din Kiev nu este o reconstrucție sau o replică. Etimologia acestor cuvinte este complet nepotrivită pentru a transmite sensul pe care vrem acum să-l punem în lucrările noastre. Trebuie să ne reînvie acest loc.
Apropo, conform normelor legale internaționale pentru protecția moștenirii culturale, cel mai important obiectiv al protecției unui monument este renașterea funcțiilor sale și introducerea monumentului în viața modernă.
Acest loc nu poate fi doar un monument, este greșit să-l faci doar un muzeu sau, și mai rău, să lași temeliile străvechi. Când fundațiile fuseseră deja trasate, acolo se plimbau animale... Și care este sensul acestui lucru, care este sensul spiritual?
Și cum putem rupe firul liturgic care a început la acest loc cu multe secole în urmă? Așa cum a spus Preafericitul Sa Vladimir când a fost ridicată biserica: „Ați aprins în sfârșit candela iubirii care era în acest loc”.
Acesta este scopul. Nu ridicăm un copil mort, nici o păpușă, nici un sicriu. Acesta nu este un mausoleu, nu este o cutie de carton, nu este un model de ceva. Aceasta este o Casă a lui Dumnezeu funcțională și vie. Singura noastră sarcină este să o facem cât mai aproape de imaginea templului bizantin construit de principele Vladimir.
Dacă sarcina ar fi să construiești un templu, nu ar costa nimic să-l recreezi cu acuratețe în formele lui Stasov, există materiale grafice, au rămas multe fotografii. Dar atunci semnificația spirituală, culturală și istorică a acestui loc nu va fi transmisă. La urma urmei, prințul Vladimir a fost cel care a construit acest prim templu aici.
Este complet logic ca templul recreat să urmeze motivele secolului al X-lea. Invităm pe toți să coopereze - arheologi, arhitecți, oameni de știință, lucrători din muzee. Afacerea noastră necesită un studiu profund și găsirea corectă a unui compromis. Este exact ceea ce facem, examinând rezultatele săpăturilor arheologice și toate informațiile istorice existente despre Biserica Zeciuială.
Unul dintre proiectele Templului Zeciuială
Biserica zecimii. Munca vieții
Mi-am dat seama că renașterea Bisericii Zeciuială este o chestiune de viață. Acesta va fi rodul eforturilor comune, conciliare - lucrători creativi și științifici, istorici, savanți bizantini.
La un moment dat, banii statului erau alocați pentru muzeificare. Acum comunitatea ia inițiativa de a reînvia templul. Proiectul nu se va face cu bani publici nu aceasta este situația actuală în țară. Probabil, aceasta este voia lui Dumnezeu, pentru ca din dragoste pentru Preasfânta Maica Domnului, dintr-o mare dorință de a sluji lui Dumnezeu, acest lucru să se facă...
Cândva, prințul Vladimir a dat o zecime din venitul său Bisericii Zeciuială. Imaginează-ți cu ce inimă curată, din ce dragoste pentru Dumnezeu a făcut asta. Prin urmare, părerea mea personală este că este o mare onoare să particip financiar la această chestiune. Desigur, aceasta este o cauză națională, banii oamenilor vor trebui colectați. Oricine poate participa la acest proces.
Dacă vorbim despre templu... Regele Solomon ar fi probabil șocat de posibilitățile de construcție a templului de astăzi și de ce materiale pot fi folosite. Încercăm să profităm la maximum de toate realizările științei. La urma urmei, acum s-au studiat multe, inclusiv acele monumente care au fost create în aceeași epocă cu Biserica Zeciuielilor și înainte de aceasta.
Pentru a lucra la proiect este necesar să se studieze întregul patrimoniu pe care constructorii Catedralei Zeciuiala l-au putut vedea abia în secolul al X-lea, precum și bisericile de mai târziu, pentru care Catedrala Zeciuială a devenit model după construcția ei. Anterior, era foarte dificil pentru un arhitect să vadă și să studieze simultan bisericile din Constantinopol, Grecia și Bulgaria. Acum există o astfel de oportunitate.
Problema muzeificării și renașterii Bisericii Zeciuială trebuie rezolvată împreună cu studiul și muzeizarea altor clădiri din orașul Vladimir.
Călugărița Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman
Totul are timpul lui. Credem că este providențial faptul că Biserica Zeciuiilor nu a fost restaurată mai devreme. Probabil că nu erau încă pregătiți pentru asta. Nici spiritual, nici tehnic.
Biserica Zeciuială reînviată va fi rodul eforturilor comune ale Bisericii, statului, arhitecților, oamenilor de știință și artiștilor, lucrătorilor muzeelor și, cel mai important, tuturor celor care se roagă pentru succesul acestei Cauze, plăcută lui Dumnezeu. Până la urmă, cel mai important este să le umplem, odată cu construirea zidurilor, cu inimile aprinse pentru Domnul, însetate de iluminare, unire cu Dumnezeu și iertarea păcatelor. Considerăm această lucrare contribuția noastră la atingerea păcii pe pământul nostru ucrainean.
În practica arhitecturală modernă - restaurarea unui obiect cu o reafirmare a valorii sale, regândirea și actualizarea acestuia.
Cu Dumnezeu, o mie de ani sunt ca o zi...
Arhimandritul Ghedeon (Charon)
Cuvânt de la vicarul Nașterii Sfintei Fecioare Maria de la Mănăstirea DesyatinnyArhimandritul Ghedeon (Charon):
La aniversarea de o mie de ani de la binecuvântarea Adormire a Marelui Voievod Vladimir, Egalul Apostolilor, oferim Jertfa fără sânge pe locul unde Sfântul Vladimir a ridicat odată prima catedrală din Rusia Kieveană, Biserica Zeciuială, în numele lui. Preasfânta Maica Domnului.
Cronicarul mărturisește rugăciunea sfântului prinț cu care a intrat în templul zidit:
„Doamne Dumnezeule! Privește în jos din cer și vezi și vizitează strugurii Tăi și împlinește ceea ce a sădit Dreapta Ta, acest popor nou, Tu le-ai prefăcut inimile în înțelegere, ca să cunoști pe adevăratul Dumnezeu; și priviți la această biserică, pe care a creat-o nevrednicul Tău slujitor, în numele Maicii și pururea Fecioare Maria Născătoarea de Dumnezeu care Te-a născut; iar dacă se roagă cineva în această biserică, atunci ascultă rugăciunea lui, iartă-i toate păcatele, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”.
La Dumnezeu, o mie de ani sunt ca o zi și o zi este ca o mie de ani... Au trecut mai bine de o mie de ani de când, după Botezul Rusului, s-a născut în bolta cerului o nouă Biserică a lui Hristos, iar Sfântul Domn Vladimir a ridicat o catedrală în cinstea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Și acum Biserica cerească și Biserica pământească se adună împreună în această sărbătoare.
Patriarhul Ierusalimului, adresându-se mie, rectorul Bisericii Zeciuiala, a spus: „Cetatea Kiev este al doilea Ierusalim. De asemenea, se află pe șapte dealuri. Așa cum în Ierusalim cele mai mari sanctuare sunt Sfântul Mormânt și Golgota, iar toate celelalte sanctuare sunt unite cu ele prin istorie și har, tot așa în orașul Kiev cel mai mare altar este Biserica Zeciuială a Preasfintei Maicii Domnului.” La urma urmei, a fost construit pe locul în care sângele a fost vărsat pentru prima dată pe pământ slav pentru Hristos de către sfinții primii martiri Teodor și fiul său prunc Ioan. Și cum s-a dat legislația la Muntele Sinai poporului evreu, și de aici, de pe Muntele Starokievskaya, locul „de unde a venit țara rusă”, lumina adevărului lui Hristos, lumina Sfintei Evanghelii s-a răspândit de la sud la nord și de la vest la est în toate colțurile Rusiei antice, unde se extind acum Ucraina și Rusia, Belarus.
Fără trecut nu există viitor
Acest loc nu ar trebui să fie în urâciunea pustiirii. Potrivit cuvintelor Preafericitului Părinte Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir, de binecuvântată memorie, cu a cărui binecuvântare a început procesul de trezire a Bisericii Zeciuială: „...lampa iubire divină reaprins în acest loc.” Și focul ei trebuie întreținut. Trebuie să educăm poporul lui Dumnezeu cu privire la rol excepțional Templul zecimii în istorie. Este necesar să ne unim eforturile pentru a reînvia acest altar.
Trezirea în toate sensurile cuvântului a început deja: rugăciunea are loc în acest loc, sacramentele sunt săvârșite. Mitropolitul Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine se roagă și îl binecuvântează pentru succesul acestei întreprinderi și este susținut de întreaga Biserică Ortodoxă. Aici trebuie făcute în mod constant rugăciuni pentru poporul nostru, pentru Biserica noastră Ortodoxă, pentru pacea pe pământul nostru și în întreaga lume.
Și bineînțeles, în acest sfânt lăcaș, cu o deosebită solemnitate și evlavie ne amintim de dormitul sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir. Aici a locuit, aici și-a ridicat creația – un templu în cinstea Preacuratei Maicii Domnului. În acest templu au fost amplasate moaștele sfântului prinț după dormirea sa.
Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare Maria - mama bisericilor rusești
Nu putem fi Ivani care nu-și amintesc de rudenia noastră. Căci fără trecut nu există viitor. A cincea poruncă a Domnului spune: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, și bunătatea îți va veni și vei trăi mult pe pământ”.
Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare Maria este mama bisericilor rusești. Și trebuie să-i acordăm respectul cuvenit, pentru că a fost distrus de guvernul ateu și este în pustiire. Chiar acum, Biserica Zeciuiala Sfintei Fecioare Maria are nevoie de ajutorul nostru. Este dificil să supraestimezi importanța acestui fapt.
A sosit timpul ca noi toți să avem grijă de mama bisericilor rusești - casa Preasfintei Maicii Domnului. Iar Preasfânta noastră Doamnă Maica Domnului va avea grijă de credincioșii slujitori ai Domnului nostru și prin rugăciunile Maicii Sale pacea va domni pe pământul nostru.
Reînvierea primei noastre catedrale din Rusia Antică este importantă pentru instaurarea spiritualității ortodoxe și unirea popoarelor slave de est în jurul adevărurilor evanghelice. Acest lucru este deosebit de important acum când există un război în Ucraina.
Așa cum principatele slave împrăștiate au ars cândva în focul luptei civile, tot așa și acum popoarele noastre trec printr-o împărțire similară. Și este Catedrala Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, ridicată de sfântul Domn Vladimir, acum, ca și atunci, care poate și trebuie să devină un simbol unificator pentru popoarele noastre.
Biserica zecimii. Direcții:
Filme despre Biserica Zeciuială:
Din inima Kievului antic - Biserica Zeciuială, care astăzi are exact 1020 de ani (de la data finalizării construcției) - acum rămâne doar fundația, dar, potrivit arheologilor, templul a fost unul dintre cele mai mari din timpul său. creștinătatea: dimensiunile sale reale au fost de aproximativ 44 pe 30-32 de metri, ceea ce este mai mare decât chiar și Catedrala Vladimir de pe Bd. Şevcenko. Prințul Vladimir a decis să construiască o biserică în cinstea Preasfintei Maicii Domnului după botezul său la Korsun. Maeștrii ruși și bizantini și-au îndeplinit dorința în 988-996. În diferite momente, prințul Suzdal Andrei Bogolyubsky și polovtsienii au invadat decorația luxoasă a zecimii, dar templul curat a fost distrus în timpul invaziei lui Batu Khan. Apoi a fost recreat de două ori pentru o perioadă scurtă de timp.
Biserica Zeciilor din Kiev, secolul al X-lea. - primul monument al arhitecturii monumentale antice rusești, a cărui atenție - nu numai oamenilor de știință, ci publicului și politicienilor - nu slăbește datorită rolului său excepțional în istoria Rusiei Antice. „Biserica Zeciuială este situată pe Dealul Starokievskaya, în partea de unde începe Pogorârea Sfântului Andrei care duce la Podol. În acest loc, conform legendei, pe vremea marelui Vladimir, primii martiri din Rus’ Ioan. iar fiul său, Fedor, creștini, au trăit și au suferit pentru Hristos - Varangi fiind păgân, prințul Vladimir a vrut odată să facă un sacrificiu omenesc lui Perun Pentru a alege o persoană pentru această jertfă, au tras la sorți, iar soarta a căzut pe Fiodor Dar când s-au întors către John cu cererea să renunțe la fiul său, John nu numai că nu a renunțat la asta, dar a rostit imediat o predică fierbinte Dumnezeu adevăratşi cu mustrări aspre împotriva păgânilor. O mulţime furioasă s-a repezit şi a distrus casa lui Ioan, sub dărâmăturile căreia aceşti primi purtători de patimi din Rus' au primit cununa martiriului. După botez, prințul Vladimir a construit o biserică pe acest loc și i-a donat o zecime din venitul său [zecimea] acesteia [pentru construirea și întreținerea bisericii], motiv pentru care a primit denumirea de „Dijma” („Ghid pentru Kiev și împrejurimile sale”, 1912 G.).
Începutul construcției Bisericii Zeciilor datează din anul 989, ceea ce a fost relatat în „Povestea Anilor Trecuți”: „În vara anului 6497...Volodimer s-a gândit să creeze Biserica Preasfintei Maicii Domnului și să trimită stăpâni de la greci”. În alte cronici, anul întemeierii bisericii se mai numește și 986, 990 și 991. A fost construit pe baza anticului Templu al zecimii de către vechii meșteri ruși și bizantini din Kiev în cinstea Sfintei Fecioare Maria (prin urmare, în izvoarele antice este adesea numită Biserica Fecioarei Maria) în timpul domniei lui Egal. -la-apostolilor Vladimir cel Mare Sviatoslavovici. Construcția Bisericii Zeciuiala, prima biserică de piatră a Rusiei Kievene. a fost finalizat la 12 mai 996. Primul rector al bisericii a fost unul dintre „preoții Korsun” ai lui Vladimir - Anastas Korsunyanin, căruia, potrivit cronicii, în 996 prințul Vladimir i-a încredințat colectarea zecimii bisericești.
Biserica era un templu de piatră cu cupolă în cruce, cu șase niveluri și a fost construită ca o catedrală nu departe de turnul prințului - o clădire de piatră din nord-est, a cărei parte excavată este situată la 60 de metri de fundațiile Bisericii Zeciilor. . În apropiere, arheologii au găsit rămășițele unei clădiri considerate a fi casa clerului bisericii, construită în același timp cu biserica (așa-numitul turn al Olgăi). Prințul Vladimir a transferat aici de la Vyshgorod și rămășițele bunicii sale - moaștele Prințesei Olga. Biserica Zeciuială era bogat înzestrată cu mozaicuri, fresce, marmură sculptată și plăci de ardezie. Icoanele, crucile și felurile de mâncare au fost aduse din Korsun (Chersonese Tauride) (o regiune a Sevastopolului modern) în 1007. Marmura a fost folosită din abundență în decorarea interioară, pentru care contemporanii au numit templul și „marmură”. În fața intrării de vest, Efimov a descoperit rămășițele a doi stâlpi, care probabil au servit drept soclu pentru caii de bronz aduși de la Chersonesus.
„Undeva chiar acolo a fost „Babin Torzhok” - o piață și, în același timp, un forum - Vladimir a adus sculpturi antice - „dive” din Chersonesos și a ridicat aici și numele antic al Bisericii Zeciilor - „Fecioara Maria la Divele”, de aici, evident, și „Babi Torzhok”.” - a scris Viktor Nekrasov în „City Walks”. Pe lângă altarul principal, biserica mai avea două: Sf. Vladimir și Sf. Nicolae.
Unii oameni de știință cred că biserica a fost închinată sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Conținea moaștele sfântului martir Clement, care a murit la Korsun. În Biserica Zeciuială a fost un mormânt princiar, unde a fost înmormântată soția creștină a lui Vladimir - prințesă bizantină Anna, care a murit în 1011, și apoi Vladimir însuși, care a murit în 1015. De asemenea, rămășițele prințesei Olga au fost transferate aici de la Vyshgorod. În 1044, Iaroslav cel Înțelept i-a îngropat pe frații „botezați” postum ai lui Vladimir - Yaropolk și Oleg Drevlyansky - în Biserica Zeciuială. În timpul invaziei mongole, relicvele princiare au fost ascunse. Potrivit legendei, Peter Mohyla le-a găsit, dar în secolul al XVIII-lea. rămășițele au dispărut din nou.
În 1039, sub Iaroslav cel Înțelept, Mitropolitul Teopept a făcut o re-consacrare, motivele pentru care nu se cunosc cu certitudine. În secolul al XIX-lea, s-a sugerat că după incendiul de la Kiev din 1017, biserica a suferit o reconstrucție semnificativă (au fost adăugate galerii pe trei laturi). Unii istorici moderni le contestă, având în vedere acest lucru nu este un motiv suficient. M. F. Muryanov credea că baza pentru a doua consacrare ar fi putut fi un act eretic sau păgân, dar un motiv mai de încredere este acum considerat a fi stabilirea sărbătorii renovării anuale a templului, caracteristică tradiției bizantine și inclusiv ritul de consacrare (această versiune a fost propusă de A. E. Musin ). Există o altă părere că re-consacrarea ar putea fi cauzată de nerespectarea canoanelor bizantine în timpul primei sfințiri.
În prima jumătate a secolului al XII-lea. Biserica a suferit din nou renovari semnificative. În acest moment, colțul de sud-vest al templului a fost complet reconstruit un stâlp puternic care susținea zidul a apărut în fața fațadei de vest. Aceste activități au reprezentat cel mai probabil restaurarea templului după o prăbușire parțială din cauza unui cutremur.
„În 1169, biserica a fost jefuită de trupele lui Andrei Bogolyubsky, în 1203 de trupele lui Rurik Rostislavich. La sfârșitul anului 1240, hoardele lui Batu Khan, după ce au luat Kievul, au distrus Biserica Zeciuială - ultima fortăreață a oamenii din Kiev, potrivit legendei, Biserica Zeciuială [mai precis, corul] s-a prăbușit sub greutatea oamenilor care se înghesuiseră în ea, încercând să scape de mongoli [totuși, există o versiune că a fost distrusă de către cei din Kiev. hoarda] era o bisericuta de lemn pe numele Sf. Nicolae”. („Ghid pentru Kiev și împrejurimile sale”, 1912)
Abia în anii 30 ai secolului al XVII-lea. A început reconstrucția Bisericii Zeciuiala, a cărei istorie poate fi restaurată în mod foarte sigur dintr-o serie de referințe în surse scrise. Astfel, conform lui Sylvester Kossov, în 1635, mitropolitul Kievului Petro Mogila „a poruncit ca Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare să fie săpată din întunericul subteran și deschisă la lumina zilei”. Din biserica antică din acea vreme, „rămăseseră doar ruine și o parte dintr-un zid stătea, abia ieșind la suprafață”. Această imagine a pustiirii este confirmată de o descriere independentă a inginerului francez Guillaume Levasseur de Beauplan: „pereții dărăpănați ai templului, înalți de 5 până la 6 picioare, sunt acoperiți cu inscripții grecești... pe alabastru, dar timpul s-a netezit aproape complet. ei afară.” Această descriere a apărut nu mai târziu de 1640 (anul apariției manuscrisului), dar nu mai devreme de 1635, întrucât G. Boplan menționează deja descoperirile rămășițelor prinților ruși în apropierea bisericii - adică săpăturile efectuate de Petru Mogila ( care sunt menționate în Sinopsisul Kievului din 1680 și Descrierea Lavrei Kiev-Pechersk din 1817).
Până în 1636, printre ruinele străvechii Biserici a Zeciuiilor a existat o biserică de lemn, cunoscută sub numele de Sfântul Nicolae al Zeciilor. Din 1605, biserica a fost în mâinile uniaților, iar în 1633 a fost retrocedată de Petru Mogila. Biserica Ortodoxă. Protestul mitropolitului uniat Iosif de Rutsky datează din 1636 despre dezmembrarea bisericii de lemn din ordinul lui Petru Mogila, care la 10 martie a acestui an „motsno, kgvalt, cu propria persoană și cu capitula, cu slujitori. , boierii și supușii săi... au venit peste biserica sfintei Mykola, numită Desetinnaya, a fost în unire de secole sub mitropolitul Kievului... care biserica a fost devastată, iar toate bunurile și comorile bisericii au fost luate. pentru o sută de mii de aur... și harul său Părintele Rutsky, pentru ținerea liniștită și desfășurarea acelei biserici, a scăpat ..”. Potrivit S.P.Velmin, Petro Mogila a demontat in mod special Biserica Sf. Nicolae de lemn pentru a respinge pretentiile Bisericii Uniate de a restitui templul, iar in locul lui a ridicat unul nou, de piatra. În surse nu există însă indicații directe cu privire la amplasarea exactă a bisericii de lemn.
În 1635, Mitropolitul Petro Mogila a întemeiat o bisericuță într-una din zonele supraviețuitoare (o bisericuță în numele Nașterii Maicii Domnului a fost construită peste colțul de sud-vest al templului antic) în amintirea lăcașului distrus și a fost plasată. în ea una dintre icoane antice cu imaginea Sfântului Nicolae, adusă de domnitorul Vladimir de la Korsun. Totodată, din inițiativa Mitropolitului, au început săpăturile ruinelor templului. Mai târziu, Petro Mogila a găsit în ruine sarcofagul prințului Vladimir și al soției sale Anna. Craniul prințului a fost așezat în Biserica Schimbarea la Față (Mântuitorul) de pe Berestovo, apoi a fost transferat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Pechersk din Kiev. Mâna și maxilarul au fost transferate la Catedrala Sf. Sofia. Orice altceva a fost îngropat din nou.
În timpul vieții Mitropolitului, construcția noii biserici de piatră nu a fost finalizată. Se știe că în testamentul său din 1646 Petro Mogila a notat o mie de piese de aur în numerar din racla sa „pentru restaurarea completă” a Bisericii Zeciuială. Finalizarea și sfințirea bisericii în cinstea Nașterii Fecioarei Maria a avut loc probabil la scurt timp după moartea lui Petru Mogila, deoarece deja în 1647 a fost înmormântat la biserică un prunc nobil. În 1654, după construirea unui nou tron și renovarea ustensilelor, biserica a fost resfințită. În anii următori, până în 1682, bisericii a fost adăugată o „trapeză de lemn” din partea de vest, iar până în 1700 partea de est a fost construită cu o etajă de lemn, în care a fost construită o capelă în cinstea apostolilor Petru și Pavel. În aceiași ani, probabil a fost realizată adăugarea unui vestibul din lemn de vest, modelat după „masa” rusească.
În 1758 biserica era deja foarte veche și avea nevoie de restaurare. S-a desfășurat sub supravegherea călugăriței Mănăstirii Florovsky Nektaria (Principesa Natalia Borisovna Dolgorukaya). S-a reparat fisura din peretele altarului si s-au lucrat la fatada.
Până la începutul secolului al XIX-lea. Biserica Mogila era, conform lui I.I Fundukley, un dreptunghi cu dimensiunile de 14,35 x 6,30 m alungit de la vest la est cu colturile estice tesite formand o absida triedra. Partea de vest arăta ca un turn, acoperit cu un acoperiș în cochilii și acoperit cu un felinar, o cupolă și o cruce. O mică prelungire de piatră se învecina cu partea de est dinspre nord. Învecinată cu fațada de vest era o anexă de lemn („masă”) cu un capăt triunghiular la vest, simetric cu absida de piatră de est. Prelungirea din lemn avea o intrare dinspre sud, decorată cu un mic vestibul. În interiorul templului, „a fost vizibilă o depresiune în partea de sud în imaginea peșterilor Lavrei din Kiev, pregătite pentru relicve”, potrivit autorului „Planului Bisericii primitive de zeciuială din Kiev”, construit pentru relicve ale Prințesei Olga, ar fi găsite în timpul săpăturilor lui Petru Mogila.
În descrierile bisericii Mohyla se atrage atenția asupra mențiunii unei inscripții realizate din blocuri de piatră cuprinse în zidăria fațadei de sud. N.V. Zakrevsky scrie că „... conform știrilor protopopului Levanda, se poate ghici despre fațada acestei biserici că avea o arhitravă decorată cu o inscripție grecească și rozete mari murale rotunde, precum stucaturi”. Aproape toate descrierile inscripției grecești afirmă imposibilitatea citirii acesteia din cauza fragmentării din cauza utilizării secundare a blocurilor. Opiniile cercetătorilor au fost diferite încă de la începutul secolului al XIX-lea cu privire la momentul în care aceste blocuri au căzut în zidărie. „Descrierea istorică scurtă a Bisericii Zeciilor” anonimă din 1829 prezintă următoarea versiune a reconstrucției lui Petru Mogila: „... în 1635, colțul de sud-vest al acesteia [vechea Biserică Zeciuială] abia a rămas. , cu zidurile alăturate, acestei rămășițe, mitropolitul de atunci Kiev Petru Mogila, după ce a atașat latura de sanctuar, a construit o bisericuță... Pe la 1771, de sub tencuială, din exterior pe zidul sudic, litere grecești. au fost descoperite accidental, sculptate pe pietre introduse în perete...” Într-o publicație cu răspuns critic, „Note despre o scurtă descriere”, a cărei autor îi aparține cel mai probabil mitropolitului Evgeniy (Bolhovitinov), această teză este susținută: „Această piesă [din vechea Biserică a zecimii] din Biserica Mogilina a fost remarcabil în latura de sud, urmând urma care se sprijină pe bolta corurilor bisericii se află pe ea, iar când a fost demolată, zidăria ei s-a constatat a fi foarte puternică și plată din antichitate.” În același timp, Mitropolitul Eugen a avut un părere diferită despre momentul apariției inscripției: „... este mai probabil ca Mormântul însuși, după ce au găsit aceste fragmente în dărâmăturile străvechii Biserici a Zeciilor, ordonate ca un monument, au fost în mod clar mânjite pe peretele sudic și nu era nici o tencuială vizibilă lângă fragmentele sale... Probabil că inscripția completă era pe intrarea de vest, sau pe vreun alt zid al bisericii antice. M.F Berlinsky a mai subliniat că Peter Mogila „a construit partea de nord și altar din cărămizile rămase și a construit capela din lemn din față”. N.V. Zakrevsky, în descrierea sa pe scară largă a Bisericii Zeciilor, analizând sursele disponibile, nu numai că a insistat asupra vechimii zidăriei cu o inscripție inclusă în biserica Mogilyan, dar l-a acuzat și pe A.S. Annenkov, constructorul biserica secolului al XIX-lea, a distrugerii acestor mai valoroase statkov. Descrierea ruinelor Bisericii Zeciilor de către G. Boplan, făcută chiar înainte de reconstrucția lui Petru Mogila și menționând inscripții grecești, confirmă și mai mult versiunea conform căreia părți semnificative din zidărie mai veche au fost păstrate ca parte a clădirii Mogila. Relativ recent, M.Yu Braichevsky a atras atenția asupra mențiunii lui G. Boplan și a comparat-o cu desenele supraviețuitoare din secolul al XIX-lea. Cercetătorul a ajuns la concluzia neașteptată că Biserica Zeciuială a suferit prima reconstrucție cu aproape două secole înainte de Petru Mohyla, sub Simeon Olelkovich (1455-1471). În timpul acestora lucrari de reparatii, conform lui M.Yu Braichevsky, a fost reparată zidăria de zid din colțul de sud-vest al templului antic, în care au fost incluse blocuri cu litere grecești. Ulterior, acești ziduri au devenit parte a bisericii Mogila și au fost consemnate în desene din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, singurul argument al cercetătorului pentru datarea zidăriei în secolul al XV-lea. erau finisajele lancete „gotice” ale ferestrelor dintr-unul din desene.
Figura prezintă o gravură din secolul al XIX-lea: „Cele mai importante obiecte găsite în timpul săpăturilor din fosta Biserică a Zeciuielilor, produse în anii 30 ai secolului al XIX-lea de către Preasfințitul Eugen, Mitropolitul Kievului”. În stânga, vezi Nr.6, sunt înfățișate „rămășițele din mormântul Sf. Vladimir; LIPORUL CAPULUI DE CAST, păstrat în marea biserică a Lavrei Pechersk, și perii de mână; una dintre ele, după cum se știe, este în Catedrala Hagia Sofia din Kiev”. În centru este prezentată „o vedere a bisericii ridicate în anii 30 ai secolului al XIX-lea pe locul fostei Biserici Zeciuiala”. În mijlocul rândului de jos, vezi nr.9, este înfățișat „mormântul pietrei de ardezie roșie, Sfântul Vladimir”.
Un alt desen al „inscripției imposibil de citit” găsit în Biserica Zeciuielilor, vezi Nr.3,4.
În 1824, mitropolitul Evgheniei (Bolhovitinov) a ordonat curățarea fundațiilor Bisericii Zeciuială. Săpăturile au fost efectuate în 1824 de către oficialul de la Kiev Kondraty Lokhvitsky, care, după cum arată jurnalele sale, a început să se angajeze în arheologia amator de dragul faimei, onoarei și recompenselor, dar planul său pentru Biserica Zeciilor nu a fost nici unul recunoscut ca fiind exact. de mitropolit şi nici luate în considerare de comisia imperială atunci când are în vedere proiectul de restaurare Tens. Prin urmare, în 1826, săpăturile au fost încredințate arhitectului din Sankt Petersburg Nikolai Efimov. În timpul săpăturilor s-a descoperit pentru prima dată un plan destul de precis al fundațiilor, s-au găsit multe fragmente valoroase de mozaicuri de podea, decorațiuni în frescă și mozaic ale templului, înmormântări de piatră, resturi ale fundației etc. Totuși, nici proiectul lui Efimov nu a trecut.
La 2 august 1828 a fost sfințit începutul construcției unei noi biserici, care a fost încredințată unui alt arhitect din Sankt Petersburg, Vasily Stasov. Un templu absurd în stil bizantino-moscov - o variație a temei propriului său design pentru Templul Alexandru Nevski din Potsdam (1826) - care nu avea nimic în comun cu arhitectura antică rusă a Bisericii originale a zecimii, a fost construit pe sit de fundații antice cu un cost distrugere completă supraviețuirea zidurilor antice rusești, din care s-a făcut fundația bisericii Stașov. „Acest templu, însă, nu are nimic în comun cu templul antic: chiar și o parte din fundația templului antic, în timpul construcției unuia nou, a fost săpată din pământ și înlocuită cu o nouă fundație templu antic: a) parte din semnătura grecească, găsită în ruinele templului și introdusă, nimeni nu știe de ce, în peretele sudic al noii biserici și b) în fața tronului și pe un loc de munte, rămășițele a unei podele de mozaic, descoperite sub grămezi de pietre și moloz, rămase din Biserica Vladimirov Alte resturi ale templului, de asemenea, nereprezentând nimic deosebit, au fost extrase din ruine, toate adunate într-un mic dulap [de sticlă]. biserica [lângă corul din dreapta]”. („Kievul, sanctuarele și atracțiile sale”, eseu istoric din cartea „Biografia Rusiei”, volumul 5, ediția aproximativ 1900) În timpul construcției, biserica mitropolitului Petru Mohyla din secolul al XVII-lea a fost complet demontată, precum și aproximativ jumătate dintre cei care supraviețuiseră până atunci fundațiile unui templu din secolul al X-lea. Vechile fresce rusești cu imagini ale sfinților au fost pur și simplu aruncate în gropi de gunoi, dintre care una, umplută cu rămășițele picturii vechi rusești, a fost examinată mult mai târziu, în 2005. Construcția templului a costat 100 de mii de ruble de aur. Catapeteasma a fost realizată din copii ale iconostasului Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, create de artistul Borovikovsky. La 15 iulie 1842, noua Biserică Zeciuială a Adormirii Fecioarei Maria a fost sfințită de către Mitropolitul Filaret al Kievului, Arhiepiscopul Nikanor de Jitomir și Episcopul Iosif de Smolensk. Această biserică are 3 altare, cel principal în cinstea Nașterii Maicii Domnului. La peretele de nord, ascuns sub acoperire, se află mormântul Sf. Prințesa Olga, iar cea de sud - St. prințul Vladimir; deasupra lor se află pietre funerare cu decorațiuni din bronz.
 |
| Biserica zecimii în secolul al XIX-lea. |
În 1908-14. Fundațiile Bisericii inițiale Tithe (unde nu au fost deteriorate de clădirea Stasovsky) au fost săpate și examinate de un membru al Comisiei arheologice imperiale, arheologul D. V. Mileev, care a redescoperit rămășițele părții estice, absidale, a templului antic, și, de asemenea, a descoperit rămășițele fundațiilor a două mari clădiri civile la sfârșitul secolului al X-lea lângă zidurile templului. În apropierea Bisericii Zeciuiala au fost descoperite ruinele palatelor domnești și caselor boierești, precum și ateliere de meșteșuguri și numeroase înmormântări din secolele IX-X. Potrivit cercetătorului de la Kiev K. Sherotsky, în același timp, sub peretele de sud-est al templului, au fost găsite rămășițele unei structuri din lemn - presupusa locuință a primilor martiri. Din păcate, materialele din săpăturile de la începutul secolului al XX-lea nu au fost publicate în întregime.
În 1928, Biserica Zeciuială, ca multe alte monumente de cultură și artă, a fost demolată de guvernul sovietic. Și în 1936, rămășițele au fost în cele din urmă demontate în cărămizi. În 1938-39 grupul științific al Institutului de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS sub conducerea lui M. K. Karger a condus cercetare de bază toate părțile rămășițelor Bisericii Zeciuială. Expediția profesorului Karger, care a început săpăturile pe Muntele Kiev la sfârșitul anilor treizeci și apoi le-a continuat după sfârșitul Marelui Războiul Patriotic, ca toate grupurile arheologice sovietice, nu a acționat în modul vechi, nu prin așezarea unor tranșee înguste separate la întâmplare. Șanțurile nu sunt doar nesigure, ci și periculoase: adesea distrug și strică cele mai valoroase descoperiri. Acum, arheologii sovietici, după ce au determinat zona de care sunt interesați, îndepărtează strat cu strat tot pământul din acest teritoriu. Cu această metodă, nimic nu poate fi ratat. Și nu e de mirare: tot pământul de pe o suprafață de hectare întregi este sortat, mână cu mână, cu mână, cernută prin site. Găsirea unui ac într-un car de fân nu este nimic în comparație cu această muncă! În timpul săpăturilor s-au găsit din nou fragmente de frescă și decor mozaic al templului antic, morminte de piatră, resturi de fundații etc. Pe lângă Biserica Zeciuielilor, s-au găsit ruine de camere domnești și locuințe boierești, precum și ateliere de artizani și numeroase înmormântări din secolele IX-X. În același timp, arheologii sovietici au găsit o înmormântare într-un sarcofag de lemn sub Desyatinka. În interior se află un schelet masculin îngropat după obiceiurile creștine într-o biserică - cu o sabie într-o teacă de lemn cu vârf de argint. Oamenii de știință sovietici i-au atribuit mormântul lui Rostislav Mstislavovich, care a murit în 1093 și a fost îngropat în Biserica Desyatinnaya ca ultimul membru al familiei princiare (se crede că Vladimir, soția sa Anna, mama sa Prințesa Olga, prinții Yaropolk și Oleg Svyatoslavovich și Fiul lui Iaroslav, Izyaslav, a fost îngropat și în Desyatinnaya). Dezbaterea este încă în desfășurare, dar nimeni nu a fost încă în măsură să infirme presupunerea. Descoperirile arheologice sunt depozitate în rezervația Catedralei Sf. Sofia și în Muzeul Național de Istorie a Ucrainei, precum și în Schitul de Stat Sankt Petersburg (unde sunt expuse fragmente de fresce din Biserica Zeciuielilor găsite de arheologii sovietici). Fundațiile originale ale Bisericii Zeciuiala, păstrate în subteran, indică faptul că arhitectura sa a fost de natură intermediară între bazilică și tipul central. Planul și părțile salvate vorbesc despre arta lui Chersonesus și era timpurie stil bizantin.
MASTER MAXIM
În 1240 a locuit la Kiev, în orașul vechi Vladimir, lângă curtea prințului, un bărbat binecunoscut de mulți locuitori ai Kievului.
Numele lui era Maxim și era „aurar” - a turnat tot felul de bijuterii din bronz sau aur: pandantive „kolta” cu model - în formă de stea, cu ornamente simple și altele cu imagini cu animale misterioase, diverse brățări și încheieturi. , și cel mai adesea antichitatea lui favoriți frumoși cercei cu trei margele.
În jumătatea lui de colibă, jumătate de pirogă, situată foarte aproape de Biserica Zeciilor, Maxim a trăit și a lucrat. Aici și-a păstrat proprietatea simplă; semifabricate pentru muncă, material și cel mai valoros lucru, cel mai scump pentru el - matrițe de turnare din ardezie realizate cu grijă. Fără ele, maestrul simțea că nu are mâini. Putem spune direct: dacă s-ar întâmpla necaz - un incendiu, o inundație sau un cutremur - Maxim, înainte de a economisi provizii de cereale, haine, vase, și-ar apuca matrițele. Așa era el.
Dar care cronicar ne-a povestit despre acest om? Nimeni. Numele lui nu apare în nicio carte antică. Niciun cântec antic nu îl menționează. Și totuși știm că tot ce s-a spus despre el este adevărat. Și știm că a murit de o moarte tragică.
În teribila zi Sf. Nicolae din 1240, nenorocirea, deși mult așteptată, așa cum se întâmplă întotdeauna, a lovit Kievul mai devreme decât se aștepta. Prințul a fugit din oraș cu mult timp în urmă, lăsându-l la conducere pe guvernatorul Dmitri. Kievenii s-au apărat pe meterezele noului oraș Iaroslavl și au fost împinși înapoi. Nici granițele antice ale orașului Vladimirov nu au putut fi apărate. A devenit clar că un dușman înverșunat era pe cale să pătrundă în granițele lui.
În centrul orașului stătea o biserică venerată Maica Domnului, Zeciuială, cu zidurile sale puternice și arcadele înalte. Oamenii s-au înghesuit acolo pentru că acolo, în pregătire pentru moarte inevitabilă, Dmitri s-a închis cu echipa sa. Acolo a alergat și aurarul Maxim, căutând mântuirea. Drumul lui a fost cu adevărat groaznic. Ultimele lupte au început deja pe toate aleile înguste. Multe pirogă erau în flăcări. Dintr-unul dintre ei, unde locuia un om binecunoscut lui Maxim, un tovarăș meșter, un artist iscusit, se auzea mieunatul disperat al unei pisici. Dar există o încuietoare la ușă, nu o poți doborî...
Și cui o să-i fie milă de o pisică dacă focul trosnește de jur împrejur, dacă în apropiere, într-o altă colibă se aud voci de fete disperate, iar țipetele tătarilor îmbătați de luptă se aud din ce în ce mai aproape...
Aurarul Maxim a reușit să ajungă la biserică și să se ascundă în ea. Era o mulțime mare de oameni acolo. Până și toate galeriile bisericii - țânțarii - erau aglomerate de oameni și de bunurile lor. Iar tătarii își aduceau deja mașinile-vicii de bătaie în ultima fortăreață a Kieviților, zdrobind deja zidurile cu lovituri grele... Ce să faci? Unde să te ascunzi?
Într-unul din colțurile bisericii, din anumite motive, a fost săpată în pământ o fântână adâncă, de aproape cinci metri. Starețul nu putea, desigur, să-i ascundă pe toți cei care fugiseră acolo: chiar și într-un moment atât de groaznic, a deschis acest refugiu doar unui număr mic dintre cei mai bogați și mai nobili. Dar, aflându-se în fundul gropii, oamenii au hotărât să sape din ea un pasaj orizontal către versantul dealului și să iasă în libertate. Cu două pică, în condiții înghesuite și întuneric, au început această muncă disperată și complet fără speranță. S-au împins unul pe altul, s-au încurcat unul pe altul... Câinele cuiva se încurca sub picioare, scârțâind. Pământul a trebuit să fie ridicat cu ajutorul unei frânghii. După ce și-a făcut drum spre intrarea în ascunzătoare, Maxim a început să-i ajute pe nefericiți.
Cu siguranță s-ar putea spune că speranțele au fost zadarnice: grosimea uriașă a pământului nu va putea fi pătrunsă înainte ca dușmanii să pătrundă în biserică. Și deodată bolțile bisericii s-au prăbușit. O coloană de praf de cărămidă și mortar s-a ridicat; fragmente din „socul” - cărămidă plată de atunci, bucăți de cornișe de marmură, moloz - toate acestea au căzut pe capetele oamenilor înghesuiți în ascunzătoare. Se pare că Maxim a reușit să lupte câteva secunde cu această avalanșă. Dar apoi un fragment din boltă l-a lovit și el, a căzut, iar cărămizi, marmură și moloz au căzut deasupra lui cu o greutate irezistibilă. Totul s-a terminat pentru totdeauna...
Au trecut șapte sute de ani înainte ca oamenii secolului nostru să descopere ruinele Bisericii Zeciilor. În secolul al XIX-lea, oamenii de știință au încercat să ajungă la ele, dar apoi o clădire Stasovsky fără gust a fost îngrămădită pe ruine - noua Biserică a Zeciilor. Nimeni nu ar permite să fie distrus.
Abia după Marele Război Patriotic, ruinele din timpul lui Batu au fost excavate de sub ruinele lăsate de naziști. Vechea Biserică a Zeciilor și temeliile ei puternice au apărut de pe pământ. Aceeași ascunzătoare a fost și el descoperită. În partea de jos au fost păstrate resturi de haine scumpe brodate cu aur și argint - hainele locuitorilor bogați din Kiev - și multe alte articole. În săpăturile începute și neterminate, au fost găsite atât pică, cât și oasele unui câine care a murit împreună cu oamenii. Și deasupra, pe un strat de doi metri de masă prăbușită de fragmente, așeza un schelet uman lângă multe fragmente de matrițe de turnare. Au fost descoperite treizeci și șase dintre ele, dar doar șase au putut fi complet asamblate și lipite împreună. Pe unul dintre ele, oamenii de știință citesc cuvântul „Makosimov” pe baza zgârieturilor abia vizibile. Un dispozitiv ciudat de piatră, chiar și numele real al cărui nume ne este acum necunoscut (noi l-am numit „matriță de turnare”), a păstrat pentru noi numele proprietarului său harnic.
Dar de unde ai aflat că acest om trăia nu departe de Biserica Zeciuială? Într-una dintre numeroasele pirogă, împreună cu semifabricate de artizanat și alte urme ale lucrării turnătorii, arheologii au dat peste o altă matriță, cea de-a treizeci și șaptea, care, evident, căzuse undeva în ziua fatidică. Este suficient să te uiți la el pentru a determina că este din același set. Nu există nicio îndoială - aici locuia aurarul Maxim. Lucrurile îngropate în pământ povestesc despre el, despre viața sa plină de muncă, despre sfârșitul său trist, care a coincis cu sfârșitul orașului natal. Povestea lor emoționează, atinge, învață.
Uspensky Lev Vasilievici, Schneider Ksenia Nikolaevna. În spatele șapte sigilii (eseuri despre arheologie)
La 26 noiembrie 1996, Banca Națională a Ucrainei a introdus 2 monede comemorative„Biserica Zeciuială” din argint și aliaj de cupru-nichel, dedicată mileniului construcției Bisericii Zeciuială din Kiev.
 |
| Fundația bisericii în timpul săpăturilor din 2008 |
În 2006, un templu tabernacol a fost instalat pe terenul muzeului de lângă Biserica Zeciilor, a cărui legalitate a fost pusă la îndoială. În anul 2007, pe locul templului-tabernacol provizoriu a fost ridicat un templu de lemn, care a fost sfințit de către Întâistătătorul UOC-MP, Preafericitul Mitropolit Vladimir, la 25 iulie a aceluiași an. La 9 iulie 2009, la o ședință a Sfântului Sinod al UOC-MP, s-a luat decizia de deschidere a Mănăstirii Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Zeciuielilor din Kiev și numirea ca vicar pe arhimandritul Ghedeon (Charon). În ianuarie 2010, șeful Departamentului principal de planificare urbană, arhitectură și proiectare a mediului urban din Kiev, Serghei Tselovalnik, a anunțat că va fi construită o platformă pe ruinele Bisericii Zeciuială pe care va fi o nouă biserică aparținând la Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei. Ulterior și-au anunțat refuzul de a construi noi instalații pe fundații în legătură cu convențiile semnate de Ucraina. În același timp, comisia de concurs pentru a determina soarta viitoare a rămășițelor fundației Bisericii Zeciuiala a anunțat două proiecte în calitate de câștigători ai concursului, dintre care unul implică restaurarea templului, iar celălalt - conservarea fundaţiile ca sit arheologic cu construirea unei capele în apropiere Iniţiativa deputatului UOC nu găseşte nici un sprijin deplin din partea societăţii şi este criticată de oamenii de ştiinţă din cauza faptului că informaţiile despre. aspect Templul nu a fost păstrat și reconstrucția autentică este imposibilă.
Istoricul și politologul Alexander Paliy pune întrebarea: „Ce relație poate avea Patriarhia Moscovei cu o biserică construită cu un secol și jumătate înainte de prima mențiune a satului Moscova, cu 300 de ani înainte de nașterea Principatului Moscovei și cu 600 de ani înainte? formarea Patriarhiei Moscovei?” Pyotr Tolochko (director al Institutului de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, președinte al Societății Ucrainene pentru Protecția Monumentelor Istorice și Culturale, membru al Academiei Europei și al Uniunii Internaționale de Arheologie Slavă, laureat al statului Premiul Ucrainei în domeniul științei și tehnologiei) a spus că nu știe cine a permis ca remorcile să fie plasate lângă rămășițele bisericii. Potrivit lui: „Avem propria noastră bază pe strada Vladimirskaya, 3, așa că nu avem nevoie de nicio remorcă, chiar dacă am făcut cercetări acolo”, a spus arheologul șef ucrainean „Deci nu știu cine a început asta Provocare Institutului de Arheologie a fost sugerat de mult că este posibil să se muzeeze doar rămășițele fundației Bisericii Zeciuială este Biserica Sf. Andrei în apropiere, apoi lasă-l să meargă acolo Pentru că dacă acolo va fi o singură mărturisire, restul va fi nefericit, iar noi vom crea un alt punct de instabilitate în stat”. Potrivit Președintelui Comitetului Permanent pentru Cultură și Turism al Consiliului Orășenesc Kiev, Alexander Briginets, la 26 mai 2011, călugării mănăstirii stabilite ilegal pe lângă Biserica Zeciuială au încercat să pătrundă pe teritoriul săpăturilor arheologice din Biserica zecimii. Când au fost întrebați cum au obținut călugării cheile din teritoriu, s-au referit la Sfântul Petru (care deține cheile nu numai pentru cer).
La 3 iunie 2011, Viktor Iuşcenko a negat acuzaţiile conform cărora ar fi furnizat autorizaţii pentru lucrări de construcţie pe locul Bisericii Zeciuiala în 2005. După cum a remarcat cel de-al treilea președinte al Ucrainei, V. Iuscenko, în legătură cu Biserica Zeciuială: „[Bunele intenții ale multor oameni] astăzi sunt folosite în mod cinic și nepoliticos de oamenii de afaceri care se asociază cu Patriarhia Moscovei... Acești oameni nu au ce face. cu credință. Comportamentul lor este nedemn și, de fapt, hulitor. Acestea sunt schismatici conștienți ai poporului nostru”.
La 24 iunie 2011, Comisia Internațională a UNESCO, precum și ICOMOS, s-au opus planurilor de a construi un templu pe temelia Bisericii Zeciuiala. Experții de la UNESCO și ICOMOS subliniază: „O astfel de construcție va schimba orizontul peisajului urban existent și poate afecta integritatea vizuală și valoarea universală excepțională a proprietății (zona tampon a Sophiei din Kiev).”
Desigur, discuțiile despre necesitatea reînviarii bisericii nu au ajuns încă la final. Dar atunci când discutăm, este foarte important să numim toate lucrurile prin numele lor propriu. De exemplu, din anumite motive, protestele deosebit de active sunt exprimate împotriva renașterii bisericilor în stilul unic bizantino-ucrainean. Apropo, acest lucru se aplică nu numai Bisericii Zeciuială. Anterior, multe obiecții au dus la Kiev Pirogoshcha, Catedralele Spassky și Boris-Gleb din Cernigov, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir-Volynsky și multe altele. În același timp, aproape nimeni nu acordă atenție numeroaselor structuri similare ale clădirilor bisericești moderne care nu pot fi identificate. Astfel, soarta zecimii este încă neclară. Dar aș dori să mai dau un citat din Dmitry (Rudyuk): „Dacă cel puțin un suflet este destinat să fie salvat în acest templu, trebuie reînviat”.
Ulterior, în apropiere a fost construită o clădire a unui muzeu istoric, iar rămășițele fundațiilor bisericii și ale palatelor princiare învecinate au fost așezate cu piatră - așa a rezultat un mic parc istoric. Din 2011, temelia Bisericii Zeciuiala a fost deschisă tuturor. În 2012 a fost creat Muzeul de Istorie a Bisericii Zeciuială. În noaptea de 15 decembrie 2012 s-a produs un incendiu în capela construită lângă temelia Bisericii Zeciilor. Motiv posibil focul se numește incendiu...
Anterior, pe locul sfintei biserici din secolul al X-lea a existat și un mare cimitir păgân unde erau îngropați vechii Kyivans. În timpul tuturor săpăturilor arheologice, aproximativ o sută dintre ele au fost găsite în zona Bisericii Zeciuiala. Această înmormântare feminină din secolul al X-lea a fost una dintre ultimele descoperite, la doar un metru de zidul Bisericii Zeciuiala. Se pare că locuitorii de atunci din Kiev au fost îngropați sub movile de pământ de la 1,5 la 3-4 metri înălțime. Erau așezați în pământ pe spate și, aproape ca acum, cu brațele încrucișate sau îndreptate pe piept. Sicriele erau diferite: Kieviții păgâni erau pur și simplu așezați în pământ, acoperind gaura cu scânduri sau îngropați în bușteni (au tăiat un trunchi de copac pe lungime, au tăiat o gaură în una dintre jumătăți, unde era așezat defunctul și apoi acoperit). acesta cu cealaltă jumătate a trunchiului). În timpul înmormântării, viitorul mormânt a fost „curățat” de foc și animale au fost sacrificate peste el zeilor. Toate cele mai „necesare” lucruri din lumea următoare au fost așezate în morminte pentru o persoană: arheologii au găsit în morminte bijuterii, ustensile de uz casnic, bani, haine de sărbătoare și, uneori, toate acestea au fost plasate nu în mormânt în sine, ci în mormânt. movilă de pământ deasupra ei.
Kochedyk poate fi numit cu ușurință una dintre cele mai interesante descoperiri din ultimii ani. Acest corn de os a fost găsit lângă biserică într-una dintre înmormântările păgâne. A fost realizat la mijlocul secolului al X-lea și așezat într-o movilă deasupra mormântului. Pe kochedyk, meșteșugarii scandinavi, cu care vechii Kievani au făcut comerț, au sculptat animale mitice și modele complexe de plante. A supraviețuit până astăzi puțin ars: arheologii cred că a devenit un participant rit păgânși chiar a vizitat rugul funerar. Purtau un kochedyk la centură ca decor, dar avea și un beneficiu: cu ajutorul acestuia, o persoană își putea desface noduri de haine, pantofi și genți. Au țesut și pantofi de bast cu kochedyk și a existat chiar un proverb: „este atât de muncitor încât a murit cu kochedyk în mâini”.
După părerea mea, cea mai interesantă descoperire este teaca sabiei. Partea sa superioară este, de asemenea, decorată cu capete de păsări de pradă (șoimi). Datarea este anterioară - secolul al X-lea (1015-1093). Atenție la răchita caracteristică din partea de jos! Compararea produselor X - început. Secolele XI, inclusiv Srebrenik-ul lui Vladimir Svyatoslavich, pe lângă căutarea asemănării complotului în sine, se poate găsi un detaliu interesant care este prezent invariabil pe toate aceste obiecte. Vorbim despre un nod caracteristic care a fost întotdeauna plasat în centrul parcelei, țesut în el cu un trident, un șoim sau pur și simplu un ornament floral. Acest element caracterizează dezvoltarea artei ornamentale rusești vechi de la 10 până la început. secolele XI Este prezent atât pe o monedă - un atribut al puterii princiare, cât și pe vârful unei teci de la înmormântarea domnească. Același simbol este prezent pe pandantive trapezoidale și în formă de monedă, cârlige și alt plastic rusesc vechi.
 |
| Săpăturile templului de Vikentiy Khvoyka |
Celebrul tei al lui Petru Mogila este, de asemenea, învăluit în legende. A plantat-o în 1635 în cinstea restaurării parțiale a Bisericii Zeciuiala. Anul acesta teiul va împlini 376 de ani, dar există versiuni că aproape i-a prins în viață pe ultimii prinți de la Kiev. Înălțimea sa este de 10 m, circumferința trunchiului este de 5,5 m locuitorii Kievului au cerut de mult acest copac puternic împlinirea dorințelor romantice și mercantile: pentru a face acest lucru, trebuie să veniți la ea în zori sau apus și să cereți ceea ce doriți, mulțumind copacului la despărțire.
Biserica Zeciuiala este prima biserica de piatra a Rusiei Kievene. A fost construită pe locul unde, din ordinul principelui Vladimir, zeu păgân Doi creștini au fost sacrificați lui Perun - copilul Ioan și tatăl său Feodor.
Biserica a fost construită de vechii maeștri ruși și bizantini în anii 989-996. în timpul domniei lui Vladimir Sviatoslavovici, care a alocat o zecime din venitul prințului - zecime - pentru construcția sa. De aici provine numele templului. Templul a fost fondat în cinstea Adormirii Maicii Domnului .
Biserica era un templu cu șase stâlpi cu cupolă în cruce. La începutul secolului al XI-lea. era înconjurat de galerii. Biserica Zeciuiala a fost decorată cu mozaicuri, fresce, plăci sculptate din marmură și ardezie (icoane, cruci și feluri de mâncare au fost aduse din Chersonezul Tauric (Korsun). Vladimir Svyatoslavovich și soția sa, prințesa bizantină Anna, au fost îngropați în Biserica Zeciuială, iar Cenușa Prințesei Olga a fost adusă aici de la Vyshgorod La sfârșitul anului 1240, hoardele lui Batu Khan, după ce au capturat Kievul, au distrus Biserica Zeciuială - ultima ascunzătoare a Kieviților.
Săpăturile ruinelor bisericii au început în anii '30. Secolul XVII din iniţiativa mitropolitului Petru Mogila. Atunci Sfântul Petru Mogila a găsit în ruine sarcofagul domnitorului Vladimir și al soției sale Anna. Craniul prințului a fost plasat în Biserica Schimbarea la Față a Domnului (Mântuitorul-pe-Berestov), apoi a fost transferat la Biserica Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk. Osul și maxilarul au fost date Catedralei Sf. Sofia. Restul rămășițelor au fost îngropate din nou.
Sfântul a construit un templu în cinstea Sf. pe locul Bisericii Zeciuiala. Nicolae, care a rezistat până în 1824. După testamentul său, Petru Mogila a lăsat o mie de piese de aur pentru restaurarea Bisericii Zeciuială. În 1758, biserica avea nevoie de restaurare, care a fost realizată sub supravegherea călugăriței Mănăstirii Florovsky Nektaria (Dolgorukaya). Sarcofagele au fost găsite și reîngropate. În 1824, mitropolitul Evgheni Bolhovitinov i-a ordonat arheologului K.A. să curețe temelia Bisericii Zeciuiala. Lokhvitsky și în 1826. - Efimov. Au fost găsite resturi de marmură, mozaicuri și jasp. Săpăturile nu au fost păzite și de aceea au început să fie furate.
La 2 august 1828 a fost sfințit începutul construcției unei noi biserici. Conform concursului, construcția noii biserici a fost încredințată arhitectului din Sankt Petersburg V. P. Stasov. Construcția unui nou templu în stil imperial, bizantino-moscov, care nu avea nimic în comun cu structura originală, a costat peste 100 de mii de ruble în aur. Catapeteasma a fost realizată din copii ale iconostasului Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, create de artistul Borovikovsky. La 15 iulie 1842, noua Biserică Zeciuială a fost sfințită de către Mitropolitul Filaret al Kievului, Arhiepiscopul Nikanor de Jitomir și Episcopul Iosif de Smolensk. Mai multe cărămizi ale Bisericii Zeciuiala au fost puse la 31 iulie 1837 în fundația Clădirii Roșii a Universității din Kiev, care trebuia să simbolizeze legătura dintre Universitatea din Kiev din Sf. Vladimir cu moștenirea educațională a Egalului cu cel. -Apostoli prinț ca Botezătorul Rusului.
În 1928, Biserica Zeciilor, ca multe alte monumente de cultură și artă din perioada pre-sovietică, a fost distrusă de guvernul sovietic. În 1938-1939 O expediție de la Institutul de Istorie a Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS, condusă de M.K Karger, a efectuat un studiu fundamental al rămășițelor tuturor părților Bisericii Zeciuială. În timpul săpăturilor, s-au găsit fragmente din podeaua de mozaic, frescă și decorațiuni de mozaic ale templului, morminte de piatră, resturi de fundații și așa mai departe. În apropierea Bisericii Zeciuiala s-au găsit ruinele palatelor domnești și a locuințelor boierești, precum și ateliere de meșteșuguri și numeroase înmormântări din secolele IX-X. Descoperirile arheologice sunt depozitate în rezervația Muzeului Sofia, în Muzeul Național de Istorie a Ucrainei. Planul și părțile recuperate indică acest lucru. că biserica a fost construită și împodobită în stilul lui Chersonesos și în perioada timpurie bizantină.
Site-ul web al Metropolei Kiev a UOC
A fost construit de prințul Vladimir. Templul a fost construit doar 5 ani, din 991 până în 996. Din păcate, soarta sa a fost destul de tragică, deja în 1240 a încetat să mai existe. Unele rămășițe ale bisericii au supraviețuit până în zilele noastre și astăzi se află în moșia Muzeului de Istorie.
În perioada în care abia începea, construcția bisericii era foarte importantă. A fost construită după modelul templului din Constantinopol la curtea împăratului. Biserica Zeciuială a fost construită de meșteri special invitați din Bizanț folosind materiale de finisare complet noi. Locul construcției sale nu a fost ales întâmplător. Doi martiri creștini, uciși de păgâni, locuiau acolo. Pentru a ispăși un astfel de păcat, prințul Vladimir a decis să construiască un templu.
Biserica Zeciuială se numește așa pentru că prințul a alocat o zecime din proprietatea sa pentru construirea de biserici și era principala vistierie. Se știe că structura și dimensiunea ei erau foarte impresionante, doar Sofia din Kiev era mai bună decât această biserică. Multe surse scrise ale acelor vremuri numesc Biserica Zeciuiala marmura, se pare pentru ca avea multe coloane, fresce si mozaicuri din marmura. În ceea ce privește designul decorativ, a fost unul dintre cele mai bune.
Biserica Zeciuială din Kiev a păzit inițial pacea prințului Vladimir și a soției sale Anna, iar puțin mai târziu rămășițele lui Oleg și Yaropolk - frații lui Vladimir, apoi Izyaslav Yaroslavovich și Rostislav Mstislavovich - au fost transferate. Templul nu a rezistat mult timp în 1240 a atacat Rusia cu propria sa armată. Toți locuitorii Kievului au încercat să se refugieze în biserică, dar nu a rezistat unei asemenea încărcături, zidurile s-au prăbușit, îngropând toți oamenii sub ea.
Biserica Zeciuială (sau mai bine zis ruinele ei) a stat până în secolul al XIX-lea. Au fost făcute mai multe încercări de a-l studia. Arheologii au remarcat că pereții templului sunt acoperiți cu inscripții în limba greacă. În timpul săpăturilor au fost descoperite și sarcofage cu rămășițele prinților, precum și bijuteriile din aur care se aflau pe acestea.
Au existat încercări repetate de a reînvia Biserica Zeciuială. Acest lucru sa întâmplat pentru prima dată în 1636, când a fost construit un mic templu; iar în anii 30 ai secolului al XIX-lea a fost construită o nouă biserică pentru zecime, dar în arhitectură nu semăna deloc cu predecesorul ei. Mulți locuitori din Kiev au considerat-o o rușine și o insultă la adresa marelui templu al prințului Vladimir. De aceea, nimeni nu s-a supărat foarte tare când în 1936 biserica a fost complet distrusă, demontată cărămidă cu cărămidă.
În 2005, guvernul a semnat un decret privind restaurarea unui astfel de monument arhitectural și altar ucrainean precum Biserica Zeciilor. Kievul este un oraș grozav cu zeci cele mai frumoase temple, dar, cu toate acestea, după ce a ridicat această biserică din ruine, va deveni și mai frumoasă și mai interesantă. Dar soarta templului nu este încă cunoscută, deoarece construcția nu a început încă. Există dezbateri aprinse despre cum ar trebui să fie Biserica Zeciuială - restabilirea aspectului său original sau construirea unei structuri complet nouă. Dacă părțile vor ajunge la un compromis și dacă altarul va fi ridicat, doar timpul va spune.
Rus' a avut mereu biserici. Frumusețea și măreția religiei începe cu centrul vieții bisericești - bisericile ortodoxe.
De la copac la piatră
Abundența pădurilor din Rus’ a influențat predominanța construcțiilor din lemn. Lemnul era considerat un material ieftin, iar dificultatea de a obține piatra de construcție a afectat și costul acestuia.
Istoria Rusiei Antice descrie că aproape toate clădirile erau din lemn: turnuri, palate, case țărănești, precum și biserici. Butucul era elementul principal al oricărei structuri. Proiectele creative au fost limitate. Puțini oameni au îndrăznit să întreprindă experimente disperate pentru a cheltui bani în căutarea unui material alternativ. Modelele clasice ale unei cabane țărănești erau case din bușteni patrulatere. Compoziții mai complexe includ conace domnești și biserici cu corturi.
Este tocmai din cauza fragilității material de constructie mare parte din arhitectura rusă antică s-a pierdut.
Construcție din piatră
Construcția din piatră este asociată cu Botezul Rusiei. Primul templu de piatră al Rusiei Antice este cel care a fost fondat la Kiev de arhitecții din Constantinopol. Istoricii consideră că data acestui eveniment este 989. Înainte au existat și temple, dar de construcție din lemn.
Dacă credeți cronicile, construcția templului a fost finalizată în 996, iar sfințirea solemnă a avut loc în același timp.
Simbol al credinței și tradiției
Atitudinea credincioșilor față de biserici a fost întotdeauna specială în Ortodoxie. Adesea, construirea unui nou templu avea loc cu donații.
Tradiția datează din timpurile Vechiului Testament. Potrivit cronicilor, se stabilește că primul templu de piatră al Rusiei Antice este Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, sau cu alte cuvinte, Biserica Zeciuielilor. După Botezul Rusiei, în primii ani, a început construcția splendorii bisericești în tradițiile arhitecturii bizantine și bulgare. Fondatorul cauzei nobile a fost prințul Vladimir, care a dat o zecime din venituri.
Până în prezent nu a fost posibil să se păstreze primul templu de piatră al Rusiei Antice în forma sa originală. A fost distrusă de mongoli-tătari în timpul cuceririi Kievului. Lucrările de restaurare au început în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, designul acestei biserici a afectat semnificativ arhitectura bisericilor din toată Rusia.
Despre primul templu de piatră
Primul templu de piatră al Rusiei antice și-a primit numele de la zecimea donată de prinț pentru construcție. Așa s-a stabilit în istorie definiția sa - Biserica Zeciuială.
Fără îndoială, primul templu de piatră al Rusiei Antice este o structură care poate fi considerată o biserică de palat. Pe baza rămășițelor fundației din cărămidă, istoricii au ajuns la concluzia că clădirile palatului au fost ridicate în apropiere. Distrugerea semnificativă nu le permite să-și restabilească aspectul arhitectural inițial, dar, potrivit experților, acestea erau premise ceremoniale.
Spațiile palatului rezidențial erau partea de lemn a etajelor secunde sau erau situate lângă primul templu de piatră al Rusiei Antice. este fapt istoric faptul că Kievul s-a remarcat printre altele prin arhitectura sa. Capitala statului s-a remarcat prin construcția monumentală.
Influența maeștrilor greci este clar vizibilă în proiectare arhitecturală Catedrala Spaso-Preobrazhensky.
În timpul domniei lui Mstislav și Yaroslav, țara a fost divizată. Apoi a început următoarea etapă de construcție. În capitala Cernigov, construcția a început mai devreme. Mstislav a pus bazele Catedralei Spassky.
Data exactă a începerii construcției nu este urmărită în sursele scrise. Se știe că în 1036 zidurile catedralei au devenit, prin definiție, „ca un cal care stă cu mâna în sus”, ceea ce înseamnă „foarte sus”. În istorie, data este marcată de moartea prințului Mstislav.
A fost ridicată mai târziu decât Catedrala Cernigov Spassky. Analizând situația politică și câteva date istorice, anul 1037 poate fi considerat perioada în care a fost ridicat templul de piatră. reflectă dorinţa de a repeta modelele bizantine. Acest cel mai mare templu al Rusiei Kievene a fost luat ca model ca o structură cu cupolă în cruce în timpul construcției catedralelor din Novgorod și Polotsk.
În 1073, a fost fondată Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Pechersk din Kiev. Acest templu a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea arhitecturii ruse. În „Pechersk Patericon” există o intrare: „... maeștri ecleziastici 4 oameni,” - așa este descrisă sosirea arhitecților din Constantinopol pentru construcția acestei clădiri. Compoziția clădirii bisericii Mănăstirii Pechersk din Kiev a fost influențată și de Sofia Sofia. Istoria complexă a Catedralei Adormirea Maicii Domnului îi convinge pe creștinii ortodocși de puterea credinței - catedrala, aruncată în aer în 1942, a fost restaurată în anii 1990.
La sfârșitul secolului al XI-lea, marele oraș antic rusesc Pereyaslavl a achiziționat semnificație militaro-politică. În spatele zidurilor sale, pământul Kievului și întreaga regiune a Niprului Mijlociu și-au găsit acoperire din invazia polovtsiană. Pe pământul acestui oraș glorios, a început construcția „orașului de piatră” - Biserica Sf. Mihail. La inițiativa prințului Vladimir Monomakh și a episcopului Efraim au apărut porțile cu biserica poarta din Fiodor. În 1098, la curtea domnească a început construcția Bisericii Fecioarei Maria.
Potrivit cronicilor, în afara orașului ar fi fost urme ale unei bisericuțe pe râul Lte. Din nefericire pentru poporul ortodox și pentru istorici, monumentele Pereyaslavl nu au supraviețuit până în zilele noastre.
Sensul bisericii - de la studiu la titlul regal
Templele Rusiei antice au influențat definițiile numelor de familie, străzilor, drumurilor și orașelor. Toate obiectele care erau asociate cu locul sfânt au luat rapid numele de templu sau biserică.
În perioada Rusiei Antice, bisericile erau locuri de unire. Noua așezare a început cu construirea unui templu - centrul vieții fiecărei persoane. Serviciile divine din acea vreme au atras aproape toți locuitorii decontare. Evenimentele importante ale fiecărei familii au fost organizarea de ritualuri: nunți, botezuri, slujbe funerare, binecuvântări.
Templul a jucat un rol important în cultul ortodox. Decorarea localului, ritualurile și icoanele au dat credinciosului speranță pentru mântuirea sufletului său. Mai mult, toată lumea se putea bucura de frumusețea templului.
Ortodoxia a dat un impuls considerabil dezvoltării artelor. Dezvoltarea lor a avut loc în interiorul templelor. Pentru un credincios, biserica era factorul principal în toată cultura și închinarea. De aceea, sub cupola altarului au avut loc unele evenimente importante care nu au legătură cu viața bisericească. Acestea includ: ungerea regilor pe tron, ungerea și anunțarea decretului regal. Nu ar trebui să uităm de importanța importantă a bisericilor în predarea oamenilor de alfabetizare.
Acționând ca un fenomen social în viața oamenilor din Rusia Antică, mănăstirile și bisericile erau locuri în care se organiza educația, se aflau arhive, ateliere și biblioteci. Puțin mai târziu, din secolul al XIX-lea, au început să se înființeze primele școli de atunci, școli parohiale.
Decor frumos cu folos pentru posteritate
Un singur interior în arhitectura construcției bisericii din Rusia Antică este o trăsătură distinctivă a vremii. Designul clasic a fost pereții joase a altarului, ceea ce a făcut posibil să se vadă partea superioară a zonei altarului templului.
Fiecare închinator se apropia vizual de centrul slujbei. Pentru o persoană ortodoxă, era important să vadă spațiul divin care unește bisericile pământești și cele cerești.
Decorarea interioară a templelor în stil mozaic provine din tradiția bizantină. Decorul luminos și luminos simbolizează unitatea dintre pământesc și ceresc.
Templele Rusiei Antice au purtat moaștele sfinților, icoane și relicve cu valoare istorică acolo unde au fost transferate. Manuscrise antice și documente importante au fost, de asemenea, transferate aici pentru păstrare. Datorită muncii preoților și slujitorilor bisericii, istoria Rusiei Antice poate fi urmărită literal an de an și multe evenimente istorice au fost dezvăluite contemporanilor sub forma unor dovezi incontestabile adunate în biserică.
Binecuvântare pentru ocrotirea pământului rusesc
Biserica escorta soldații la serviciu sau la luptă. Uneori, motivul construcției a fost de a onora memoria celor uciși în lupte. Astfel de biserici au fost ridicate pe câmpurile de luptă în semn de recunoștință față de soldați pentru victoria lor.
În vremuri de pace, bisericile și templele erau ridicate în cinstea marilor sărbători și sfinți. De exemplu, Înălțarea Domnului, Hristos Mântuitorul.
Onorarea sacrului - pentru binele tău
Pentru un credincios, biserica a fost întotdeauna importantă în viață. Prin urmare, numai meșteșugarii și arhitecții cu înaltă calificare aveau voie să participe la construcție. În apropierea bisericilor se țineau zone de piață, adunări și întâlniri ale cetățenilor, dovadă fiind harta Rusiei Antice.
Construcția nu ar putea fi finalizată fără a investi sume mari de bani. Doar ce este mai bun a fost sacrificat pentru creație: materiale, teren. Având în vedere că biserica a fost construită pe un deal sau, după cum spuneau strămoșii, „pe locul roșu”, ea a servit drept punct de referință de la care s-a întocmit o hartă a Rusiei Antice și un plan al zonei.
Viziunea unui arhitect
Tehnicile de construcție pentru acoperiș oferă arhitecturii din piatră o notă de culoare arhitectura din lemn. Acest lucru este exprimat în special în exemplele cu clădirile templului. Acoperișurile au continuat să fie făcute în fronton și în șold.
În satele mici în care se construiau biserici modeste, zidăria se făcea ca o colibă țărănească, având la bază o coroană (patru bușteni). Când sunt conectate, au format un pătrat sau dreptunghi. Rezultatul a fost o structură realizată dintr-un anumit număr de coroane - o casă din bușteni.
Bisericile au fost construite cu un design mai complex, dar după un principiu dat. Cadrul patruunghiular a fost schimbat într-un cadru octogonal. Principiul combinării patru și opt a trecut în arhitectura de piatră a Rusului și s-a păstrat până în zilele noastre.
Ele sunt răspândite în Rus' ca structuri cu două și mai multe niveluri. Pentru a conecta casele individuale din bușteni, acestea au fost conectate între ele printr-un sistem de tranziții (galeri, verande).
Prin așezarea clădirilor bisericești pe socluri de piatră, constructorii au amplasat sub tavanele care intrau în pământ subsoluri, pivnițe și pasaje subterane relevante pentru acea vreme.
Distrugerea și renașterea templelor
Dezvoltarea arhitecturii antice rusești s-a oprit timp de o jumătate de secol după invazia mongolo-tătarilor. Din diverse motive, meșteri, pictori de icoane și constructori s-au transferat în Hoardă, unele biserici și temple au fost distruse.
Îndepărtându-se de modelele bizantine, cele mai vechi biserici ale Rusiei din secolul al XII-lea au căpătat caracteristici originale, determinând dezvoltarea arhitecturii ruse.
Tot ce trebuie să știe un școlar despre viața Rusiei Antice este prezentat în materialele educaționale pentru clasa a VI-a. Ancient Rus' este istoria strămoșilor noștri, formarea, bătăliile, victoriile statului nostru, despre care fiecare rus ar trebui să știe.
