7 044
Descrierea orașelor peșteri a apărut în scrierile primilor călători ruși, care au găsit orașele și așezările antice deja moarte, clădirile lor de la sol fuseseră șterse de timp până la acel moment.
Creasta de mijloc a Munților Crimeei este mult mai jos decât cea Principală, iar munții de aici arată ca niște valuri înghețate: o pantă este blândă, cealaltă abruptă. Această formă se numește „cuesta”. Încă din secolele IV-VI au început să apară așezări pe vârfurile plate ale cuestas, dintre care unele s-au transformat ulterior în cetăți. În acest moment au apărut primele fortificații pe Muntele Mangup. În vremurile ulterioare, contururile sale maiestuoase au dat naștere celui de-al doilea nume al muntelui printre tătari - Baba-dag, tradus în rusă - Părintele Munților. Călătorul turc Evliye Celebi a scris despre Mangup în 1666: „Această stâncă se întinde ca o câmpie plată... iar în jurul ei abisuri căscate de o mie de arshine sunt adevărate abisuri ale iadului! Allah a creat această stâncă pentru ca ea să devină o fortăreață...”
În a doua jumătate a secolului al VI-lea, pe Mangup a crescut o puternică cetate Doros. Acest punct de frontieră al Imperiului Bizantin a fost menit să protejeze granițele de nomazii de stepă. La sfârșitul secolului al VIII-lea, când cea mai mare parte a Crimeei era sub stăpânire, cetatea Doros s-a transformat într-un focar al revoltei anti-khazar - era condusă de arhiepiscopul Ioan. Cu toate acestea, revolta a fost înăbușită cu brutalitate, dovadă fiind stratul de incendiu descoperit de arheologi.
Crimeea în Evul Mediu
După prăbușirea Imperiului Roman, coasta Crimeei a fost în sfera de influență politică a Imperiului Bizantin (Roman de Răsărit). La mijlocul secolului al VI-lea, după cum mărturisește istoricul din acea vreme Procopius, Bizanțul a construit cetăți pe coasta de sud a Crimeei, precum și fortificații pe trecătorii de pe creasta principală către mare („ziduri lungi”). Avanpostul Bizanțului din Crimeea a fost Herson (cum a început să fie numit Chersonesos). Principala ocupație a populației din Crimeea de coastă muntoasă și de sud, care era formată în principal din descendenții vechilor locuitori mixți ai peninsulei (taurieni, sciți, sarmați, alani, greci etc.), a fost agricultura și creșterea vitelor.
În timpul Evului Mediu în Crimeea, în legătură cu dezvoltarea noilor relații, feudale, au apărut numeroase fortificații, inclusiv așa-numitele „orașe rupestre”: Inkerman, Bakla etc. În apropierea acestor orașe fortificate, castele și mănăstiri erau amplasate sate. . În secolul al VI-lea, la trei kilometri de modernul Bakhchisaray, a apărut unul dintre cele mai cunoscute „orașe-peșteri” ale Aripii, construit, probabil, de alani și a existat până în secolul al XIX-lea. În 1299, orașul a fost jefuit de temnikul lui Nogai al Hoardei de Aur. La sfârșitul secolului al XIV-lea, orașul a fost numit Kyrk-Er și a devenit centrul unui mic principat feudal. Înainte de construirea noii capitale a Hanatului Crimeei, Bakhchisaray, „orașul peșterii”, numit Chufut-Kale, a fost principalul centru comercial și meșteșugăresc al acestei regiuni a peninsulei Crimeea. Orașul a căzut în decădere abia în secolul al XIX-lea și a fost părăsit de locuitori.
În aceeași perioadă, la 18 kilometri de modernul Bakhchisarai, a apărut un alt „oraș peșteră”, care și-a primit numele de la tătarii din Crimeea - Eski-Kermen. Orașul a devenit rapid un important centru comercial, meșteșugăresc și agricol, ceea ce a fost facilitat de amplasarea sa pe drumul de la stepa Crimeea la Chersonese. În secolul al VIII-lea, a fost distrusă de khazari, dar ulterior restaurată și a existat până în secolul al XIII-lea, inclusă în principatul Theodoro, alături de care a fost distrusă de hoarda Nogai. La sfârşitul secolului VI. cea mai mare parte a peninsulei a fost capturată de khazari, care veneau din nord-est. Populația locală a luptat atât împotriva opresiunii propriilor lor feudali, cât și împotriva noilor veniți - khazarii.
În secolele VI-IX. legătura Crimeei cu populația agricolă din Câmpia Est-Europeană nu a fost întreruptă, comerțul populației peninsulei cu slavii nu s-a oprit. Din secolele VIII-IX. Kievan Rus a început să joace un rol activ în istoria Crimeei. Sub prințul Vladimir Svyatoslavich, orașul Herson (Khersones medieval, Korsun conform cronicilor rusești) a fost inclus în sfera de influență a Rusiei Kievene. Curând, Korsun a fost returnat în Bizanț cu prețul unui acord comercial benefic pentru Rusia și al căsătoriei importante din punct de vedere politic a unui prinț rus cu o prințesă bizantină. Un comerț plin de viață cu Rusia Kieveană, Bizanțul și țările din Orient a fost condus de orașul Sugdeya (Sudak), cunoscut în sursele antice rusești sub numele de Surozh. Arabii au numit Marea Neagră Marea Rusiei.
În aceeași perioadă, principatul Tmutorokan a apărut pe peninsulele Taman și Kerci cu capitala Tmutorokan pe Taman. Prinții Tmutorokan dețineau orașul Korchev (Kerch) - fostul Panticapaeum. La cumpăna secolelor IX-X. întinderile de stepă ale Crimeei au fost ocupate de hoardele nomade ale pecenegilor, iar apoi de polovțieni. Sistemul militar al pecenegilor, ca mai târziu al lui Polovtsy, a constat din detașamente separate construite sub forma unei pane. Între detașamente erau plasate cărucioare. În spatele cărucioarelor erau rezerve. Cu o presiune puternică a inamicului, nomazii au pus căruțele în cerc, le-au acoperit cu piei de taur și au respins atacurile inamice de la ele. Spărgerea cărucioarelor și străpungerea a fost foarte dificilă și a costat pierderi grele.
Prin pasajele înguste și șerpuite dintre căruțe, pecenegii au făcut atacuri neașteptate, au zdrobit inamicul și s-au retras. Războinicii erau înarmați cu un arc cu o tolbă de săgeți, o sabie, care apărea în locul unei sabie grele și nu întotdeauna convenabile în lupta ecvestră, o suliță și un laso.
Pecenegii traversau râurile cu saci din piei de taur și umpluți cu fân, ținându-se de un cal. Atacurile se făceau mai ales iarna, pe gheața râurilor. Odată cu ei, nomazii conduceau un număr mare de vite, care le dădeau mâncare și băutură, piele pentru îmbrăcăminte și corturi. Pecenegii și Polovtsy au mâncat carne și mei, au băut lapte. Meiul a fost aruncat într-un cazan care fierbe, apoi a fost adăugată acolo carne tăiată subțire și bulionul rezultat a fost mâncat; orezul fiert în lapte era considerat o delicatesă. În zilele solemne se beau koumiss.
Dezvoltarea economiei și culturii Crimeei și apropierea tot mai mare de Rusia în secolul al XII-lea. au fost oprite multă vreme de invazia tătaro-mongolă. La mijlocul secolului al XIII-lea. pe peninsulă s-a format o provincie a Hoardei de Aur, ulterior, din 1443, Hanatul Crimeei independent. În același timp, pe coasta peninsulei Crimeea s-au stabilit colonii ale orașelor comerciale italiene-republici Veneția și Genova. Orașul Kafa (acum Feodosia) a devenit centrul posesiunilor genoveze din Crimeea. Genovezii au transformat orașele de coastă în piețe de sclavi, unde tătarii vindeau prizonieri - bărbați, femei și copii capturați de ei în raiduri de pradă pe pământurile ucrainene, rusești, poloneze.
În partea de sud-vest, muntoasă a peninsulei, la sfârșitul secolului al XIII-lea. a apărut un principat creștin independent din punct de vedere politic al lui Theodoro, cu capitala pe Muntele Mangup. În secolele XIV-XV. era o forță din peninsulă pe care tătarii și genovezii nu o puteau ignora. Principatul avea legături cu statul moscovit, care la acea vreme se eliberase deja de jugul tătarilor și se bucura de o mare influență politică în Europa de Est. Dar în 1475, trupele sultanului Turciei au invadat peninsula Crimeea. Cu ajutorul tătarilor, aceștia au capturat coloniile genoveze, au capturat și au ruinat Principatul Theodoro. Hanatul Crimeei a devenit vasal al Turciei. Colectarea tributului de pe pământurile cucerite a fost principalul mijloc de îmbogățire a feudalilor turci și tătari. Lupta Ucrainei și a statului moscovit împotriva invadatorilor a fost lungă și grea. Cazacii Zaporizhzhya și Don și trupele rusești au dat de mai multe ori lovituri zdrobitoare hoardelor Hanului. Reunificarea Ucrainei cu Rusia în 1654 a sporit mult puterea celor două popoare frățești și le-a predeterminat victoria.
S-a dovedit a fi în sfera de influență politică a Imperiului Bizantin (Roman de Răsărit). La mijlocul secolului al VI-lea, după cum mărturisește istoricul de atunci Procopius, Bizanțul a construit pe cetate, precum și fortificații pe trecătorii Crestei Principale către mare („ziduri lungi”). Avanpostul Bizanțului din Crimeea a fost Herson (cum a început să fie numit).
Ocupația principală a populației din munte și Crimeea, care consta în principal din descendenții vechilor locuitori mixți ai peninsulei (taurieni, sciți, sarmați, alani, greci etc.), a fost agricultura și creșterea vitelor.
În timpul Evului Mediu în Crimeea, în legătură cu dezvoltarea unor noi relații, feudale, au apărut numeroase fortificații, printre care și așa-numitele „orașe caverne”: Bakla etc. În apropierea acestor orașe fortificate, castele și mănăstiri se aflau sate.
La sfârşitul secolului VI. cea mai mare parte a peninsulei a fost capturată de khazari, care veneau din nord-est. Populația locală a luptat atât împotriva opresiunii propriilor lor feudali, cât și împotriva noilor veniți - khazarii.
În secolele VI-IX. legătura Crimeei cu populația agricolă din Câmpia Est-Europeană nu a fost întreruptă, comerțul populației peninsulei cu slavii nu s-a oprit. Din secolele VIII-IX. Kievan Rus a început să joace un rol activ în istoria Crimeei. Sub prințul Vladimir Svyatoslavich, orașul Herson (Khersones medieval, Korsun conform cronicilor rusești) a fost inclus în sfera de influență a Rusiei Kievene. Curând, Korsun a fost returnat în Bizanț cu prețul unui acord comercial benefic pentru Rusia și al căsătoriei importante din punct de vedere politic a unui prinț rus cu o prințesă bizantină. Comerțul plin de viață cu Rusia Kievană, Bizanțul și țările din Est a fost condus de orașul Sugdeya (), cunoscut în sursele antice rusești sub numele de Surozh. Arabii au numit Marea Rusiei.
În aceeași perioadă, principatul Tmutorokan a apărut pe peninsulele Taman și Kerci cu capitala Tmutorokan pe Taman. Prinții Tmutorokan dețineau orașul Korchev () - fostul Panticapaeum.
La cumpăna secolelor IX-X. întinderile de stepă ale Crimeei au fost ocupate de hoardele nomade ale pecenegilor, iar apoi de polovțieni.
Dezvoltarea economiei și culturii Crimeei și apropierea tot mai mare de Rusia în secolul al XII-lea. au fost oprite multă vreme de invazia tătaro-mongolă. La mijlocul secolului al XIII-lea. pe peninsulă s-a format o provincie a Hoardei de Aur, ulterior, din 1443, Hanatul Crimeei independent.
În același timp, pe coasta peninsulei Crimeea s-au stabilit colonii ale orașelor comerciale italiene-republici Veneția și Genova. Orașul Kafa (acum) a devenit centrul Crimeei. Genovezii au transformat orașele de coastă în piețe de sclavi, unde tătarii vindeau prizonieri - bărbați, femei și copii capturați de ei în raiduri de pradă pe pământurile rusești, poloneze.
În partea de sud-vest, muntoasă a peninsulei, la sfârșitul secolului al XIII-lea. a apărut un principat creștin independent din punct de vedere politic al lui Theodoro cu capitala. În secolele XIV-XV. era o forță din peninsulă pe care tătarii și genovezii nu o puteau ignora. Principatul avea legături cu statul moscovit, care la acea vreme se eliberase deja de jugul tătarilor și se bucura de o mare influență politică în Europa de Est. Dar în 1475 trupele sultanului au invadat. Cu ajutorul tătarilor, aceștia au capturat coloniile genoveze, au capturat și au ruinat Principatul Theodoro. Hanatul Crimeei a devenit vasal al Turciei. Colectarea tributului de pe pământurile cucerite a fost principalul mijloc de îmbogățire a feudalilor turci și tătari.
Lupta statului moscovit împotriva invadatorilor a fost lungă și grea. Cazacii Zaporizhzhya și Don și trupele rusești au dat de mai multe ori lovituri zdrobitoare hoardelor Hanului. Reunificarea Ucrainei cu Rusia în 1654 a sporit mult puterea celor două popoare frățești și le-a predeterminat victoria.
Autostrada modernă Sevastopol - Bakhchisaray repetă drumul care a existat în Evul Mediu de la stepa Crimeea la Chersonese. În centrul acestui drum, lângă Lacul Khadzha-Sala, o insulă se înalță ca o insulă printre trei văi adiacente Muntele Mamă - Mangup.
„Poziția lui Mangup este neobișnuită”, a scris Koeppen. „Fiind, ca să spunem așa, între cer și pământ, el ar putea, se pare, să reziste tuturor vicisitudinilor lumii.”
Pe trei laturi, marginile Mangupului sunt limitate de stânci stâncoase (până la 70 m pe verticală), în timp ce versantul nordic al muntelui este tăiat de trei râpe adânci - Kapu-Dere (din cuvintele "kapu" - intrare, poartă și „dere” - râpă), Gamam-Dere ( râpă de baie), Tabana-Dere ( râpă de piele). Aceste trei râpe formează patru cape: Chamny-Burun (Capul Pinului), Chufut-Chaergan-Burun (Capul Chemarii Evreilor), Elli-Burun (Capul Grec) și Teshkli-Burun (Capul Scurgător). Doar dintr-o parte se putea pătrunde pe platou, dar între cape se afla un puternic zid de apărare cu turnuri.
„Este o fortăreață înaltă, înaltă spre cer, pe o margine de stâncă albă. Stânca pe care se înalță această cetate are o circumferință de douăzeci de mii de pași. Acea stâncă întinsă ca o câmpie plată, acoperită de iarbă și lalele, iar în jurul ei abisurile se găsesc la o mie de arshine adânci - abisuri cu adevărat infernale! Nu există acces la această cetate de nicăieri, cu excepția, poate, din partea laterală a porții. Castelul are șapte turnuri înalte, iar intrarea în ele se află prin porți, fiecare dintre ele fiind ca porțile unei cetăți puternice. Deși în jurul acelei stânci nu există munți mai înalți decât ea, Allah a vrut ca din acea stâncă să țâșnească izvoare în trei locuri.
Singurul drum pe roți, pe care astăzi poți urca platoul cu un jeep, ocolește Capul Teshkli-Burun. Un drum serpentin ducea la porțile principale ale orașului, iar din cazematele peșterii de pe pelerină, paznicul le urmărea cu atenție pe cele care se ridicau. Teshkli-Burun însuși este îngrădit de platou cu un zid de o sută de metri. Aici, sub ocrotirea cetăţii, se aflau clădiri administrative, inclusiv magazii domneşti, capela domnească „Octogon”, o mănăstire, o închisoare.
De îndată ce am intrat în turn și am văzut aspectul clădirilor, cele mai frumoase temple și frumusețea palatelor, mormintele săpate în stâncă, porticurile și coloanele, pe lângă frumusețea tuturor picturilor colorate...
Cetatea, ale cărei ruine amintesc încă de fosta măreție a lui Mangup, era un castel donjon cu trei etaje. De-a lungul fațadei exterioare erau amplasate ambrase înguste. La interior, clădirea, dimpotrivă, avea un caracter de palat. O intrare principală bogat decorată ducea la primul etaj, iar la etajul al doilea erau ferestre largi încadrate de benzi complicate sculptate în stil oriental.
Vizavi de cetate sunt zone rezidentiale. Acum aproape întreg teritoriul așezării este acoperit de iarbă și arbuști, dar o imagine complet diferită a fost dezvăluită ochilor călătorilor medievali care priveau capitala lui Theodoro de pe zidurile cetății.
Am văzut o câmpie foarte plăcută, având patru dealuri,
Apele sunt foarte dulci, grădinile sunt irigate,
Surse pentru privirea țâșnind, care avea un loc de aer bun,
Am văzut temple remarcabile, pavate cu mozaicuri.
Și bombat, asemănător cu busuioc și rotund în aranjament
[cladire] metropola locală.
În partea superioară a Gamam-Dere există un izvor, în jurul căruia se aflau casele nobilimii locale. Nu departe de izvor se pot vedea ruinele Bazilicii Sfintii Constantin si Elena - cel mai mare templu din muntele Taurica. Bazilica de 31,5 × 26,2 m a fost împărțită de două rânduri de coloane, câte șase fiecare, în trei nave. A fost construită în secolul al VI-lea și apoi reconstruită de mai multe ori, a existat până în 1475. Lângă bazilică se afla palatul princiar, care acum s-a transformat într-un morman de pietre. Și cândva a fost o clădire monumentală cu două etaje (40 × 35 m), de peretele de nord al căreia era alăturat un turn cu o scară în spirală care ducea la etajul doi. Pereții săi au fost decorați cu fresce, iar plăci de marmură au fost folosite pentru a decora deschiderile.
De la marginea stâncii sudice există o potecă secretă. Acesta duce la așa-numita „Mănăstire de Sud”. Biserica rupestre a mănăstirii este singura dintre templele din Mangup unde s-au păstrat rămășițele picturii în frescă de „frumusețe minunată”. Este unul dintre cele mai bune exemple ale stilului renascentist paleolog. Autorii frescei, contemporani ai lui Giotto și Botticelli, au simțit suflarea Renașterii. În centrul compoziției este Hristos cu mâna dreaptă ridicată pentru binecuvântare și Evanghelia în stânga. Un chip calm cu trăsături clasice se apropie de tipul maiestuos al lui Hristos din mozaicurile templului Kahriye-Jami din Constantinopol. În jurul lui, asemenea nobililor care îl înconjoară pe împăratul bizantin, sunt îngeri și sfinți. În partea de sus sunt imagini ale sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena. Tonurile reci și eleganța liniilor conferă o solemnitate deosebită compoziției.
Chiar și după cucerirea turcească, când orașul zăcea în ruine, călătorii medievali nu s-au obosit să-i admire palatele și templele maiestuoase.
De la o înălțime de un platou de șase sute de metri se deschide o priveliște asupra ținuturilor care au aparținut „domnilor lui Theodoro”. În nord, de-a lungul râurilor Belbek și Kacha, era o graniță cu tătarul ulus Kyrk-Or, centrul Hanatului Crimeea, în vest, orașele Chersonesus și Kalamita aparțineau teritoriului principatului, cel sudic. granița se învecina cu coasta, unde se aflau enclavele-coloniile genoveze.
Capitala lui Theodoro era inconjurata de un inel dens de temple, capele si manastiri. În est, la doar câteva ore de mers pe jos - două mănăstiri rupestre Shuldan și Chelter (Chilter), nu inferioare celebrelor mănăstiri Athos. În sud - Biserica Sf. Teodor la izvorul cu același nume, iar mai departe - Athosul Crimeei la gura râului Cernaia. Aici, sub ocrotirea cetatii Kalamita, existau noua manastiri ortodoxe, cateva zeci de biserici. Clopotele lor s-au auzit în toată peninsula Heracleiană, cândva centrul elenismului din Crimeea, care în secolul al XIV-lea era complet depopulată. Mănăstirea Sf. Clement Inkerman este considerată pe bună dreptate cea mai veche mănăstire din Taurica. Legenda hagiografică ne vorbește despre exilul în Crimeea al papei Clement, despre predica sa din Inkerman și despre martiriul. Pe o mică insulă de lângă Chersonese, la locul morții Sfântului Clement, a fost construită o mică biserică, potrivit ambasadorului francez Wilhelm de Rubruck, parcă de mâinile îngerilor.
Valea Inkerman încă uimește cu complexele sale grandioase de peșteri ale stâncilor Monastyrskaya și Zagaytanskaya, muntele Sapun, Uch-Bash, deși astăzi o parte semnificativă a fost distrusă.
„În stâncile cerești de pe ambele maluri ale văii... se află diverse peșteri, situate pe două etaje cu nișe săpate în stâncă, în care se află covoare, diverse obiecte, cufere cu paturi și haine, vetre și sobe frumoase. Aceste peșteri sunt unice și arată de parcă tocmai ar fi ieșit din spărgătorul de pietre Ferhad. La vederea lor, o persoană își ridică degetul la buze cu surprindere și admirație! Din voia lui Allah, pentru oamenii din acea vreme, pietrele dure erau o jucărie, ei zdrobeau acele pietre într-o clipă, de parcă ar fi tăiat brânză, și astfel au construit diverse palate, case de locuit și săli de întâlnire după cum doreau. Din toate acestea, este clar că Inkerman în antichitate trebuia să fie un oraș uriaș și chiar și acum numai Allah știe câte dintre acele peșteri sunt acolo.
Conform ipotezei formulate în secolul anterior, dezvoltarea obștii monahale din Taurica a aparținut secolelor VIII-IX - perioada iconoclasmului, când episcopii, preoții și călugării ortodocși au fost nevoiți să fugă la periferia imperiului. Cu toate acestea, nici sursele scrise ale acestei perioade, nici datele arheologice nu confirmă această versiune.
Înflorirea mănăstirilor din Crimeea este mult mai potrivit de asociat cu așa-numita „Renaștere paleologică” a secolului al XIV-lea. În această perioadă, centrele monahale tradiționale din Asia Mică și Grecia erau sub jugul turcilor și latinilor. Prin urmare, călugării s-ar putea muta în zone mai liniștite din regiunea nordică a Mării Negre.
În urma Mănăstirii Inkerman, au apărut centre spirituale atât de mari precum Chelter, Shuldan, Kachi-Kalyon, Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și altele. Dar pe lângă mănăstirile mari, erau zeci, dacă nu sute, de lauri mici, în care locuiau mai mulți pustnici, străduindu-se să vadă prin isihie energiile lui Dumnezeu.
Mănăstirile rupestre au fost create în locuri care erau sacre pentru alte popoare care au locuit anterior Crimeea. Tradiționalistul român Mircea Eliade a atras atenția asupra ritualului de „consacrare a spațiului” existent în multe religii, adică folosirea lăcașurilor de cult ale vechii religii ca locuri sacre ale religiei care l-au înlocuit cu resacralizarea prealabilă a teritoriului. . În creștinism, acest ritual a constat în mod simbolic în ridicarea unei cruci. Astfel, locul era considerat „reînnoit”, sau „proaspăt iluminat de Cruce”. Nu întâmplător sunt sculptate numeroase cruci pe pereții mănăstirilor rupestre.
Deci, una dintre cele mai faimoase mănăstiri din Crimeea Kachi-Kalyon a fost fondată pe locul unui templu păgân antic. La intrarea în grota mare a mănăstirii se afla, conform localnicilor, un copac miraculos sacru, iar la vest de templu se afla o piatră mare, presărată cu semne misterioase, care a fost venerată până în secolul al XIX-lea.
Majoritatea mănăstirilor rupestre au căzut în decădere după capturarea Crimeei de către turci. În momentul în care Crimeea a fost anexată la Rusia, multe biserici au încetat să mai existe (și după 1783 până la mijlocul secolului al XIX-lea au fost distruse în mod barbar). Excepție a fost Mănăstirea Sfânta Adormire din Bakhchisarai, care a devenit reședința Mitropolitului Gotha în 1475. Potrivit legendei, această mănăstire a fost fondată în secolul al IV-lea și a menținut legături strânse cu Mănăstirea Sumela din Trebizond până la anexarea Crimeei la Rusia. Potrivit unei legende consemnate în secolul al XVII-lea de Andrei Lyazlov, întemeierea mănăstirii a fost asociată în memoria populară cu eliberarea fericită a așezărilor din jur de șerpi, datorită mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului.
Călătorii medievali au fost frapați de asemănarea templului și a complexelor monahale din Crimeea cu Țara Sfântă. Muntele Tavria, Țara Sfântă, Alexandria Egiptului și vechile deșerturi copte, așa cum credeau cartografii medievali, se află pe același meridian. Pentru pustnicii medievali, Gothia ar putea deveni un fel de proiecție a Țării Sfinte, pierdută ca urmare a cuceririlor arabe. Nu întâmplător, conform tradiției, biserica din Crimeea a fost fondată mai devreme decât în capitala Imperiului Bizantin, Constantinopol, iar propovăduirea creștinismului în Crimeea a mers direct din Ierusalim.
Crimeea avea și propria sa Hagia Sofia - o copie redusă a bisericii principale a Ortodoxiei Ecumenice, Sofia din Constantinopol. Această biserică a fost săpată în stâncă în secolul al VI-lea după proporțiile Țargradului Sofia și era situată nu departe de actuala stație Inkerman. S-a sugerat că a fost biserica principală a mănăstirii medievale Hagia Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Numeroase alte temple au fost, de asemenea, dedicate Hagiei Sofia, de exemplu, în Chersonese sau în mănăstirea Kachi-Kalyon.
Potrivit învățăturilor gnosticilor, reprezentanți ai uneia dintre direcțiile creștinismului timpuriu, Hagia Sofia este o emanație feminină a lui Dumnezeu, care joacă un rol important în mântuire și mântuire. Imaginea ei se întoarce la simbolul păgân al Lunii și la vechile mistere ale fertilității, care făceau parte din religiile antice ale popoarelor care locuiau în Crimeea. În ciuda faptului că nu există o definiție a Sofiei în dogmele oficiale ale bisericii, i-au fost dedicate temple, s-au desenat icoane care o înfățișează, iar trubadurile au cântat despre ea în romanțele lor.
Dar, desigur, Sfântul Teodor Gavras, patronul ceresc al dinastiei domnitoare, s-a bucurat de cea mai mare evlavie pe peninsulă. Până în prezent, în Crimeea s-au păstrat multe toponime Ai-Todor, care înseamnă „Sfântul Teodor” în greacă.
Orașul San Todero era numele capitalei teodoriților. Valea fertilă de sub ea se numește încă Ai-Todorskaya. În cinstea Sfântului Teodor, este numit un râu - afluent al râului Cernaia - și un cap pe coasta de sud a Crimeei, unde în Evul Mediu a existat o mănăstire sfințită în numele acestui sfânt. O altă mănăstire cu același nume a fost ridicată lângă cetatea Syuyren de pe capul cu același nume. Cultul acestui sfânt a persistat în Taurica și după înfrângerea principatului Mangup. Înainte de strămutarea grecilor din Crimeea, 16 din 170 de biserici din Crimeea purtau numele de Sfântul Teodor, deși la acea vreme erau deja identificați cu cei mai faimoși sfinți Teodor Tyron și Teodor Stratilate din Grecia. Nu este surprinzător - după capturarea peninsulei de către musulmani, venerarea lui Theodore Gavras nu putea fi decât secretă.
Domnul Theodoro a subliniat în toate modurile posibil originea sa din sfânt - un luptător pentru ortodoxie cu musulmanii. Numele Sfântului Teodor trebuia să dea legitimitate dinastiei conducătoare și să sfințească puterea acesteia.
În templul Donatorilor din fostul sat Cherkes-Kermen s-au păstrat rămășițele unei picturi în frescă care înfățișează familia princiară și patronul ei ceresc.
Au fost făcute mai multe încercări de a reconstrui pictura murală înfățișând compoziția ktitorului. În prezentarea noastră, ne vom baza pe cea mai completă descriere a criticului de artă Irina Volkonskaya.
În prima adâncitură solidă în arc a peretelui nordic al templului (în figura din dreapta) se afla o figură a unui călăreț cu o suliță. Rămășițele unei inscripții grecești ne permit să citim numele sfântului: „Sfântul Teodor” ([Θεόδω]ρος). Deasupra imaginii sfântului, chiar sub tavan, sunt două scene din viață, probabil ale aceluiași sfânt. În prima compoziție, doar chipul regelui este relativ bine conservat. Se poate înțelege că regele stă pe tron, iar Sfântul Teodor, îmbrăcat într-o mantie roșie, îi mărturisește despre Hristos. A doua scenă, situată mai aproape de altar, este execuția lui Teodor. Călăul, îmbrăcat în haine militare scurte, ține sabia, iar Sfântul Teodor se roagă lui Dumnezeu în genunchi cu mâinile întinse. Fețele ambelor personaje sunt destul de bine conservate, dar fresca în ansamblu este puternic afumată. Există o inscripție „Stratilat trunchiat de sabie” (Στρατ(η)λάτ[ης] ξιφειοεί[ς]).
Având în vedere locul central pe care această compoziție îl ocupă în frescele templului, se poate presupune că templul a fost închinat Sfântului Teodor. Probabil că acela a fost Sfântul Teodor Gavras Stratilat. Scenele mărturisirii de credință și ale execuției sfântului mucenic sunt destul de conforme cu viața lui. Deși în Grecia Sfântul Teodor Gavras era înfățișat în mod tradițional ca un războinic pe jos, în Crimeea cultul său putea fi amestecat cu cultul eroului călăreț datând din cele mai vechi timpuri, ale cărui imagini se găsesc pe stelele sarmaților, în templul roman. a lui Jupiter în Charax, pe produsele de teracotă din Bosfor, iar mai târziu deja în perioada bizantină pe vasele glazurate ale lui Chersonesus. O nișă sculptată în perete indică faptul că fresca ar putea fi ulterior înlocuită cu o icoană.
Mai spre vest, sunt reprezentate opt figuri, cinci dintre ele sunt membri ai familiei ktitor și trei sunt patroni cerești. În stânga călărețului se văd două picioare în cizme înalte roșii, iar figura stătea cu fața la altar și a călărețului. Din nefericire, imaginea în picioare în sine lipsește, deoarece a fost evident doborâtă în mod barbar, fapt dovedit de o gaură dreptunghiulară în perete, situată direct deasupra imaginii picioarelor.
În arcasoliul de vest, există imagini cu doi soldați de infanterie cu scuturi. Se citesc inscripțiile „Sfântul Gheorghe” și „Sfântul Dmitri”.
Între războinici este o figură de aproximativ jumătate din înălțimea lor. Se disting fragmente dintr-o manta de blana si o mantie alba. Brațele bărbatului sunt încrucișate pe piept. În procesul de reconstrucție pe hârtie de calc, a devenit clar că deasupra capului figurii nu exista nicio aureolă, deoarece în acest loc s-au păstrat câteva fragmente din fundal. Absența unui halou ne spune despre sensul ktitor al compoziției.
„Peretele de nord al templului trece lin în cel de vest. Aici sunt scrise două figuri de ktitori sau donatori, după care templul și-a primit de fapt numele. Mai aproape de est, sub „vela” formată din arcade arcuite în formă de sare, se află o figură feminină cu mâna dreaptă întinsă într-un gest de rugăciune. Pe capul ei se poate distinge o coafură ascuțită înaltă de culoare ocru. S-au păstrat doar partea de mijloc a figurii și partea inferioară a feței. Urechea stângă este vizibilă cu un cercel auriu.
Mai spre vest este figura unui om de conservare similară. Mâna lui este și ea întinsă într-un gest de rugăciune către altar; pe cap se vede o parte din imaginea unei pălării cu rever de blană pufos. Pălăria și hainele bărbatului sunt roșu-maro. Între figuri inscripția „s-a odihnit”. Pe peretele de vest din centru este un martir într-o mantie roșie. S-au păstrat fragmente de haine și față. Tipologic, chipul seamănă cu Hristos. În stânga este o călugăriță cu mâinile întinse în rugăciune. Palma mâinii stângi nu a fost păstrată. Călugărița este îmbrăcată într-o sutană albastră, o haină măslinie și un apostol brun-visiniu.”
Repnikov a remarcat că „stilul de a picta templul înaltei priceperi a artistului capitalei”. Irina Volkonskaya consideră că „pictura templului Donatorilor este, desigur, un exemplu de pictură din epoca paleologului, inspirată din sursele metropolitane. Dispunerea liberă (figura unui diacon, tronul Maicii Domnului), dinamica gesturilor (Sf. Nicolae) amintesc de frescele culoarului sudic al templului mănăstirii Chora (Kahrie-Jami) la Constantinopol 1316-1321.
Ultima observație ne permite datarea picturii în perioada de la mijlocul secolului al XIV-lea. Cine știe, poate că unul dintre ktitiri înfățișați în templu este domnitorul Tauricii bizantine pe nume Teodor, cunoscut doar dintr-o sursă hagiografică.
Totuși, ne continuăm călătoria prin posesiunile „lords of Theodore”. Clădirile din piatră albă din vechiul Herson erau deja în ruine în secolul al XV-lea. În 1299, orașul a fost distrus de hoardele din Nogai, iar mai târziu, neputând rezista concurenței italienilor în comerțul cu Marea Neagră, a căzut în declin complet. Locuitorii au părăsit orașul, iar după războiul dintre Edigey și Tokhtamysh de la sfârșitul secolului al XIV-lea, acesta a devenit complet depopulat. Genovezii au vrut chiar să-i demonteze zidurile pentru ca tătarii să nu le folosească. Doar câteva colibe de pescuit se înghesuie pe malul golfului, iar ciobanii își duc vitele în palatele și templele orașului.
„Acest oraș a fost gol și nelocuit nu numai de mulți ani, ci de multe secole și reprezintă doar ruine și devastare. Chiar și acum, zidurile și turnurile sunt vizibile, păstrate de distrugere, în construcția cărora se poate vedea artă și lux uimitor. Palatul regal este vizibil în aceeași parte a istmului, cu ziduri uriașe, turnuri și porți magnifice. Dar frumoasele coloane de marmură și serpentină, ale căror locuri sunt încă vizibile în interior, și pietre uriașe au fost luate de turci și transportate peste mare, pentru propriile case și clădiri publice. De aici cetatea a intrat într-o distrugere și mai mare; nici măcar urme de temple sau clădiri nu sunt vizibile. Casele orașului zac în praf și sunt nivelate până la pământ. În oraș a rămas o mare mănăstire grecească; pereții templului sunt încă în picioare, dar fără acoperiș; și toate decorațiunile acestei clădiri care erau acolo au fost distruse și jefuite.
Vizavi de Chersonese - pe partea de nord a Sevastopolului - se afla un alt punct fortificat. Evliya Celebi în 1666 a găsit acolo doar ruine. Dar este posibil ca pe vremea statului Theodoro să existe încă o așezare acolo.
„Acel castel se ridică deasupra țărmului unui golf mare în care sunt plasate zece mii de corăbii, ca portul Souda lângă castelul Candia de pe insula Creta. Acest castel din Sarkerman se află pe o peninsulă înconjurată de ambele părți de golfuri... Acele orașe Salonia și Sarkerman sunt unul împotriva celuilalt, dar din moment ce golfurile descrise mai sus le despart, oamenii sunt transportați dintr-un oraș în altul cu patruzeci de mii de bărci. .
Locația acestei așezări nu este cunoscută de știința istorică modernă. Aceasta nu este probabil singura cetate medievală „pierdută” ca urmare a dezvoltării industriale pe teritoriul Sevastopolului modern. Aceeași Evliya Chelebi, după ce a făcut o călătorie de-a lungul țărmurilor golfurilor Sevastopol, a văzut „castelele și turnurile ruinate și devastate care se înălțau deasupra lor, unde am observat lucruri diverse, curioase și neobișnuite”.
În Kilen-balka există un port comercial Avlita - mândria conducătorilor lui Theodoro. Aici sunt descărcate nave din Asia Mică, Transcaucazia și Marea Mediterană. Aici sunt și șantiere navale, unde, din ordinul prințului și cu acordul Hanului Tătar, se construiește flota teodorită, care în curând nu va fi cu nimic inferioară genovezii.
Cetatea Kalamita, construită pentru a o proteja, se ridică deasupra portului. Șase turnuri formidabile, un șanț săpat în stâncă și o garnizoană puternică a celor mai buni războinici teodoriți servesc drept o apărare de încredere pentru port.
„Pe această stâncă abruptă, roșiatică, se află un castel puternic de formă ovală. Are doar un zid de răsărit lung de cinci sute de pași, gros, înalt și puternic, ca zidurile lui Sheddad, și șase turnuri. La poalele zidurilor se află un șanț uriaș săpat în stâncă tare, de aproape trei ori mai adânc decât înălțimea unui om, extrem de lat... Pe latura de nord, se află un turn mare, iar pe ea se vede mereu o inscripție. porți de fier închise. Deasupra porții se ridică un templu mic. În spatele porții stă nenorocită și blestemată casă a ședințelor consiliului regilor giaurilor.
Și mai la sud, ca o tumoare de rău augur, cetatea genoveză Chembalo, construită pe locul străvechii așezări bizantine Palakion. Consulii din Cembalo urmăresc vigilenți ce se întâmplă în Herson, Sar-Kerman și Kalamita, cochetând cu arhonții locali, încercând să-i ceartă cu domnii lui Theodoro cu bani și promisiuni, acordă împrumuturi comunităților locale, încercând să strângă datoria. laţul lor la gât şi prinde pământul de coastă.
În spatele Cembalo, de-a lungul coastei din nou, ținuturile teodoriților. Pe Capul Aya, în cetatea Kokia-Isar, înconjurat pe trei laturi de stânci inexpugnabile, iar pe a patra latură de o stâncă amețitoare cu o fâșie scurtă și îngustă de țărm nisipos, locuiește un arhon local, afluent al domnilor lui. Gothia. În spatele îngustului Laspinskaya yayla cu trei trecători, drumuri pentru vite și șoprone de păstori se ridică muntele Sfântului Ilie. Pe ea se află o mănăstire în numele acestui sfânt, iar la picioarele ei se află Laspi, un sat mare în care locuiesc crescătorii de vite și fermierii. Dedesubt, într-un bazin deschis spre mare, mai există așezări de fermieri: Shaburla, Khaspio și alți patru.
La nord de yayla din spatele Taurului - creasta principală a munților Crimeei - există văi fertile de munte cu pășuni bune și multe așezări. Acestea sunt posesiunile patrimoniale ale domnitorilor Mangup, nucleul principatului. Aici, nimic nu amenință puterea „lords of Theodoro”.
Gothia se întinde de-a lungul coastei de la Laspi - un loc de lupte constante și confruntări cu genovezii. Arhonii mândri, care s-au stabilit în castele fortificate de pe coastă, se simt conducători aproape independenți. Ei înșiși construiesc mănăstiri, biserici, cetăți, intră în conflicte armate cu genovezii.
Kuchuk-Isar, Limena-Kale, Paleokastron, Uchansu-Isar, cetatea Sf. Serghie, manastirea fortificata Sf. Teodor - toate acestea sunt posesiunile arhonilor seculari si spirituali din Gothia. Unindu-se, ei i-ar fi putut alunga pe genovezi de unul singur. Dar disputele și dușmănia de lungă durată dintre greci le permit genovezilor să-și păstreze consulatele în satele de pe coastă și să construiască noi fortificații, jucând pe sentimentele separatiste ale prinților locali.
„Pe mare, de la Kerson până la gura Tanaidului, sunt cape înalte, iar între Kerson și Soldaia sunt patruzeci de castele; aproape fiecare dintre ei avea un limbaj aparte; printre ei erau mulți gata, a căror limbă este germana.
În spatele mănăstirii Ayu-Daga începe principatul Kinsanus, iar mai departe într-un bazin convenabil se află vechiul Aluston, Lusta genoveză. S-a vărsat mult sânge pentru acest oraș – principalul de pe coasta de sud – „Paratalasia”. Echilibrul stabilit nu convine, poate, nimănui. În cetatea Lusta, cu o mică garnizoană, stă consulul genovez, desfășoară acolo lucrări de fortificare, asigurându-se că pregătește orașul pentru apărare împotriva dușmanului comun al turcilor. Lusta însăși și Principatul Ellis sunt conduse de un prinț local cercasian - o rudă și afluent al principilor Theodoro, iar la granița de nord a Ellis se află puternica fortăreață teodorită Funa, care face parte din ținuturile „coroanelor” ale Gavras. La est de Funa mai sunt cateva asezari - Megapotamos, Sotera... Aici se afla granita de est a lui Theodoro, mai departe incep tinuturile consulatului genovez din Soldaia. Dar există și multe comunități ortodoxe în ele, care se uită la conducătorii lui Theodoro cu speranța unei eliberări grabnice.
La nord de la Alushta prin Chatyr-Dag, trecătoarea Kebit-bogaz, există o rută comercială aglomerată. Traversează valea Kachinskaya, de-a lungul căreia sunt împrăștiate numeroase așezări, iar mănăstirea „Cross Ship” - Kachi-Kalyon se ridică deasupra văii. Mai sunt cetăți Burun-Kaya lângă mănăstire, Kermen-Kaya pe creasta Basman, Yamantash lângă Oksek, Kippia sub Muntele Roka. Mai la nord se află masa de piatră din Tepe-Kermen. Orașul pustiu servește drept graniță între posesiunile teodoriților și Hanatul Crimeei. Proprietarii săi din familia Girey s-au stabilit ferm în Kyrk-Ora, fosta fortăreață a Sfântului Grigorie, vechea capitală a „micilor alani”, cei mai apropiați vecini ai lui Theodoro. Mulți dintre ei au fost forțați să fugă pe pământurile vecinului lor ortodox după războiul nereușit dintre prințul alanian și Khan Dzhanibek, care a costat statulitatea „poporului Aas”. Conducătorii lui Theodoro erau mai atenți: erau prieteni cu tătarii, plăteau tribut, mergeau în campanie cu ei și așteptau să fie aruncat jugul tătarilor. Și acest moment a venit. Lupta pentru putere în Hoardă a dus la separarea beylikului Crimeea de capitala sa în Kyrk-Ora. Hanul local avea nevoie disperată de un aliat în peninsulă, iar domnitorul Theodoro i-a oferit ajutorul său, pentru că aveau dușmani comuni - tătarii „Marea Hoardă” și negustorii genovezi.
Un alt drum spre Marea Stepă duce din „vechea cetate” – Eski-Kermen – un oraș aflat la câțiva kilometri de Mangup. În trecut, acest oraș de războinici curajoși și călugări evlavioși a fost principalul avanpost bizantin din nord. Acum sunt doar ruine și câteva biserici rupestre și lauri monahale, hrănite de mitropolitul gotic. Alături se află „Turnul Fecioarei” – un cuib de vultur, pe care prinții cercași, războinici și recalcitrați, și-au construit pentru ei înșiși lângă Lordul Theodoro.
„Nu departe de Maykop, numit de turci Cherkessigermen, adică noua cetate circasiană, se află un oraș și cetate străvechi, dar nici turcii, nici tătarii, nici grecii înșiși nu-i cunosc numele. Se știe doar că a murit pe vremea prinților greci, despre care se povestesc multe lucruri rele în aceste locuri despre crimele lor groaznice împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor. Pe muntele de piatră pe care se află orașul, casele sunt cioplite în stâncă cu o pricepere uimitoare, ale căror urme sunt încă vizibile, în ciuda faptului că acest loc este complet acoperit de pădure. Templul, decorat cu marmură și coloane serpentine, s-a prăbușit deja, dar fragmentele sale mărturisesc gloria și splendoarea de odinioară a orașului.
Inclus în posesia teodoriților și în bogata Vale a Belbek cu orașul principal Skivarin - o fortăreață gotică antică construită în vremuri străvechi. În apropierea orașului se află mănăstirea Sfântul Teodor Gavras, iar pe vârfurile a două stânci învecinate se află castelele inexpugnabile Syuyuru-Kaya și Sandyk-Kaya.
Chiar mai departe în Belbek de Sus, Boyka cu cinci cupole s-a aruncat cu Biserica Mântuitorului dominând-o. Construit din blocuri grele de piatră sălbatică pe o șa între Muntele Sotira și creasta Kurushlyuk, pe unde trecea în apropiere drumul către Coasta de Sud, templul era cel mai mare din Munții Taurica ca mărime. Bogăția și semnificația sa sunt evidențiate nu numai de arhitectură, ci și de arheologii descoperiți în timpul săpăturilor de mâncăruri scumpe importate din Asia Mică și Chersonesos, pietre funerare sculptate și pithoi ornamentate.
Acest regat monahal este plin de mistere, întinzându-se prin munți până la creasta Basman. Totul aici este neobișnuit: atât peșteri misterioase, cât și castele antice construite de popoare necunoscute în vremuri străvechi. Puterea prințului Mangup nu se simte aici. „Venerabila Poika” își păstrează secretele, dar călugării isihaști care locuiesc pe ea furnizează teodoriților fontă și lame ascuțite de săbii.
Un alt principat ortodox este situat în bazinul Lak între văile Belbek și Kachinskaya sub protecția cetății Kermenchik, construită în apropierea așezării cu același nume. Iar în jurul așezământului, oriunde te uiți - pe vârfurile munților, la poalele dealurilor, lângă izvoare - se văd cupolele bisericilor Sfânta Treime, Adormirea Maicii Domnului, Sfinții Cosma și Damian. , Theodore Stratilates, Efimy, Ioan Botezătorul, Maxim, Ilie, Luca, doi în numele lui Theodore Tyrone.
Lista literaturii citate și la care se face referire
Keppen P.I. Despre antichitățile coastei de sud a Crimeei și a munților Tauride // Colecția Crimeea. - Sankt Petersburg, 1837. - S. 237.
Carte de călătorie Evliya Celebi. Campanii cu tătarii și călătorii în Crimeea (1641-1667). - Simferopol: Tavria, 1996. - S. 90.
O poveste despre orașul Theodoro, poezii de Matei, un preot nevrednic și neînsemnat // Materiale despre arheologia, istoria și etnografia Tavriei. - Numărul X. - S. 583.
În urmă cu un an, peninsula Crimeea era parte integrantă a statului Ucrainei. Dar după 16 martie 2014 și-a schimbat „locul de înregistrare” și a devenit parte a Federației Ruse. Prin urmare, putem explica interesul crescut față de modul în care s-a dezvoltat Crimeea. Istoria peninsulei este foarte agitată și plină de evenimente.
Primii locuitori ai pământului antic
Istoria popoarelor din Crimeea are câteva milenii. Pe teritoriul peninsulei, cercetătorii au descoperit rămășițele unor oameni antici care au trăit în epoca paleolitică. În apropierea sitului Kiik-Koba și Staroselye, arheologii au găsit oasele oamenilor care locuiau în această zonă la acea vreme.
În primul mileniu î.Hr., aici locuiau cimerienii, taurienii și sciții. După numele unei naționalități, acest teritoriu, sau mai bine zis părțile sale muntoase și de coastă, se mai numește încă Taurica, Tavria sau Tauris. Oamenii antici erau angajați în agricultură și creșterea vitelor pe acest pământ nu foarte fertil, precum și în vânătoare și pescuit. Lumea era nouă, proaspătă și fără nori.
greci, romani și goți
Dar pentru unele state antice, Crimeea însorită s-a dovedit a fi foarte atractivă în ceea ce privește locația. Istoria peninsulei are și ecouri grecești. În jurul secolelor VI-V, grecii au început să populeze activ acest teritoriu. Au întemeiat aici colonii întregi, după care au apărut primele state. Grecii au adus cu ei beneficiile civilizației: au construit activ temple și teatre, stadioane și băi. În acest moment, aici a început să se dezvolte construcțiile navale. Cu grecii istoricii asociază dezvoltarea viticulturii. De asemenea, grecii au plantat aici măslini și au colectat ulei. Putem spune cu siguranță că odată cu sosirea grecilor, istoria dezvoltării Crimeei a primit un nou impuls.
Dar câteva secole mai târziu, puternica Roma a pus ochii pe acest teritoriu și a capturat o parte a coastei. Această preluare a durat până în secolul al VI-lea d.Hr. Dar cele mai mari pagube aduse dezvoltării peninsulei au fost cauzate de triburile goților, care au invadat în secolele III-IV și datorită cărora statele grecești s-au prăbușit. Și deși goții au fost forțați în curând de alte naționalități, dezvoltarea Crimeei a încetinit foarte mult în acel moment.
Khazaria și Tmutarakan
Crimeea mai este numită și Khazaria antică, iar în unele cronici rusești acest teritoriu este numit Tmutarakan. Și acestea nu sunt deloc nume figurative ale zonei pe care se afla Crimeea. Istoria peninsulei a lăsat în vorbire acele nume toponimice care la un moment dat au fost numite această bucată de pământ. Începând din secolul al V-lea, întreaga Crimeea cade sub influența dură bizantină. Dar deja în secolul al VII-lea, întregul teritoriu al peninsulei (cu excepția Chersonezului) era într-o stare puternică și puternică. De aceea, în Europa de Vest numele „Khazaria” se găsește în multe manuscrise. Dar Rusia și Khazaria concurează tot timpul, iar în anul 960 începe istoria rusă a Crimeei. Khaganatul a fost învins, iar toate posesiunile khazarului au fost subordonate vechiului stat rus. Acum acest teritoriu se numește Întuneric.
Apropo, aici a fost botezat oficial prințul Vladimir de Kiev, care a ocupat Hersonul (Korsun), în 988.
Urmă tătar-mongolă
Din secolul al XIII-lea, istoria anexării Crimeei s-a dezvoltat din nou după un scenariu militar: mongolo-tătarii invadează peninsula.
Aici se formează ulusul Crimeei - una dintre diviziile Hoardei de Aur. După dezintegrarea Hoardei de Aur, în 1443 apare pe teritoriul peninsulei, în 1475, cade complet sub influența Turciei. De aici se fac numeroase raiduri pe pământurile poloneze, rusești și ucrainene. Mai mult, deja la sfârșitul secolului al XV-lea, aceste invazii devin masive și amenință integritatea atât a statului moscovit, cât și a Poloniei. Practic, turcii au vânat forță de muncă ieftină: au capturat oameni și i-au vândut ca sclavi pe piețele de sclavi din Turcia. Unul dintre motivele pentru crearea Zaporizhzhya Sich în 1554 a fost rezistența acestor confiscări.
istoria Rusiei
Istoria transferului Crimeei către Rusia continuă în 1774, când a fost încheiat tratatul de pace Kyuchuk-Kainarji. După războiul ruso-turc din 1768-1774, aproape 300 de ani de stăpânire otomană s-au încheiat. Turcii au abandonat Crimeea. În acest moment au apărut cele mai mari orașe din Sevastopol și Simferopol pe peninsulă. Crimeea se dezvoltă rapid, aici se investesc bani, începe înflorirea rapidă a industriei și comerțului.
Dar Turcia nu a lăsat planuri pentru a recâștiga acest teritoriu atractiv și s-a pregătit pentru un nou război. Trebuie să aducem un omagiu armatei ruse, care nu a permis acest lucru. După un alt război din 1791, a fost semnat tratatul de pace de la Iași.
Decizia voluntară a Ecaterinei a II-a
Deci, de fapt, peninsula a devenit acum parte a unui imperiu puternic, al cărui nume este Rusia. Crimeea, a cărei istorie a inclus multe tranziții de la mână la mână, avea nevoie de o protecție puternică. Terenurile sudice dobândite trebuiau protejate, asigurând securitatea granițelor. Împărăteasa Ecaterina a II-a l-a instruit pe prințul Potemkin să studieze toate avantajele și dezavantajele anexării Crimeei. În 1782, Potemkin a scris o scrisoare împărătesei, în care a insistat să ia o decizie importantă. Catherine este de acord cu argumentele sale. Ea înțelege cât de importantă este Crimeea atât pentru rezolvarea problemelor interne ale statului, cât și din perspectiva politicii externe.
La 8 aprilie 1783, Ecaterina a II-a emite un manifest despre anexarea Crimeei. A fost un document fatidic. Din acest moment, de la această dată, Rusia, Crimeea, istoria imperiului și a peninsulei au fost strâns împletite timp de multe secole. Potrivit Manifestului, tuturor locuitorilor Crimeei li s-a promis protecția acestui teritoriu de inamici, păstrarea proprietății și a credinței.
Adevărat, turcii au recunoscut faptul anexării Crimeei la Rusia doar opt luni mai târziu. În tot acest timp, situația din jurul peninsulei a fost extrem de tensionată. Când a fost promulgat Manifestul, la început clerul a jurat credință Imperiului Rus și abia apoi - întreaga populație. Pe peninsulă se țineau sărbători solemne, sărbători, se țineau jocuri și curse, se trăgeau salve de salut de tun în aer. După cum au remarcat contemporanii, întreaga Crimeea a trecut cu bucurie și jubilație în Imperiul Rus.
De atunci, Crimeea, istoria peninsulei și modul de viață al populației sale au fost indisolubil legate de toate evenimentele care au avut loc în Imperiul Rus.
Un impuls puternic pentru dezvoltare
O scurtă istorie a Crimeei după aderarea la Imperiul Rus poate fi descrisă într-un singur cuvânt - „înflorire”. Aici încep să se dezvolte rapid industria și agricultura, vinificația, viticultura. În orașe apar industriile de pește și sare, oamenii dezvoltă activ relații comerciale.
Deoarece Crimeea este situată într-un climat foarte cald și favorabil, mulți oameni bogați au vrut să obțină pământ aici. Nobili, membri ai familiei regale, industriașii au considerat că este o onoare să înființeze o proprietate a familiei pe teritoriul peninsulei. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, aici începe înflorirea rapidă a arhitecturii. Magnatii industriali, regalitatea, elita Rusiei construiesc aici palate întregi, amenajând parcuri frumoase care au fost păstrate pe teritoriul Crimeei până în prezent. Iar după nobilime, oameni de artă, actori, cântăreți, artiști, spectatori au ajuns în peninsula. Crimeea devine Mecca culturală a Imperiului Rus.
Nu uitați de climatul vindecător al peninsulei. Deoarece medicii au dovedit că aerul Crimeei este extrem de favorabil pentru tratamentul tuberculozei, aici a început un pelerinaj în masă pentru cei care doreau să se vindece de această boală mortală. Crimeea devine atractivă nu numai pentru vacanțele boeme, ci și pentru turismul de sănătate.
Impreuna cu toata tara
La începutul secolului al XX-lea, peninsula s-a dezvoltat împreună cu întreaga țară. Revoluția din octombrie nu a trecut de el și războiul civil care a urmat. Din Crimeea (Ialta, Sevastopol, Feodosia) au părăsit Rusia ultimele nave și corăbii, pe care inteligența rusă a părăsit Rusia. În acest loc a fost observat un exod în masă al Gărzilor Albe. Țara crea un nou sistem, iar Crimeea nu a rămas în urmă.
În anii 20 ai secolului trecut a avut loc transformarea Crimeei într-o stațiune sanitară integrală a Uniunii. În 1919, bolșevicii au adoptat „Decretul Consiliului Comisarilor Poporului privind domeniile medicale de importanță națională”. Crimeea este înscrisă în ea cu o linie roșie. Un an mai târziu, a fost semnat un alt document important - decretul „Cu privire la utilizarea Crimeei pentru tratamentul lucrătorilor”.
Până la război, teritoriul peninsulei a fost folosit ca stațiune pentru bolnavii de tuberculoză. La Yalta, în 1922, a fost chiar deschis un Institut specializat de Tuberculoză. Finanțarea a fost la nivelul corespunzător, iar în curând acest institut de cercetare devine principalul centru al țării pentru chirurgie pulmonară.
Conferința de referință din Crimeea
În timpul Marelui Război Patriotic, peninsula a devenit scena unor operațiuni militare masive. Aici s-au luptat pe uscat și pe mare, în aer și în munți. Două orașe - Kerci și Sevastopol - au primit titlul de Orașe Eroi pentru contribuția lor semnificativă la victoria asupra fascismului.
Adevărat, nu toate popoarele care locuiesc în multinaționala Crimeea au luptat de partea armatei sovietice. Unii reprezentanți i-au susținut deschis pe invadatori. De aceea, în 1944, Stalin a emis un decret privind deportarea poporului tătar din Crimeea din Crimeea. Sute de trenuri au transportat o întreagă națiune în Asia Centrală într-o singură zi.
Crimeea a intrat în istoria lumii datorită faptului că, în februarie 1945, la Palatul Livadia a avut loc Conferința de la Yalta. Liderii celor trei superputeri - Stalin (URSS), Roosevelt (SUA) și Churchill (Marea Britanie) - au semnat în Crimeea documente internaționale importante care au determinat ordinea mondială pentru lungi decenii postbelice.
Crimeea - ucraineană
În 1954, începe o nouă piatră de hotar. Conducerea sovietică decide să transfere Crimeea în RSS Ucraineană. Istoria peninsulei începe să se dezvolte conform unui nou scenariu. Inițiativa a venit personal de la șeful de atunci al PCUS, Nikita Hrușciov.
Acest lucru a fost făcut pentru o dată rotundă: în acel an, țara a sărbătorit 300 de ani de la Pereyaslav Rada. Pentru a comemora această dată istorică și a demonstra că popoarele rus și ucrainean sunt unite, Crimeea a fost transferată în RSS Ucraineană. Și acum a început să fie considerat ca un întreg și o parte a întregului cuplu „Ucraina - Crimeea”. Istoria peninsulei începe să fie descrisă de la zero în cronicile moderne.
Dacă această decizie era justificată din punct de vedere economic, dacă merita să facem un astfel de pas atunci - la vremea aceea, nici măcar nu au apărut astfel de întrebări. De când Uniunea Sovietică a fost unită, nimeni nu a acordat o importanță deosebită dacă Crimeea va face parte din RSFSR sau din SSR ucraineană.
Autonomie în Ucraina
Când s-a format un stat independent ucrainean, Crimeea a primit statutul de autonomie. În septembrie 1991 a fost adoptată Declarația privind suveranitatea de stat a Republicii. Și la 1 decembrie 1991 a avut loc un referendum, în care 54% dintre locuitorii Crimeei au susținut independența Ucrainei. În luna mai a anului următor, a fost adoptată Constituția Republicii Crimeea, iar în februarie 1994, Crimeii au ales primul președinte al Republicii Crimeea. Au devenit Yuri Meshkov.
În anii perestroikei au început să apară tot mai des disputele că Hrușciov a dat ilegal Crimeea Ucrainei. Sentimentele pro-ruse din peninsula erau foarte puternice. Prin urmare, de îndată ce oportunitatea a apărut, Crimeea s-a întors din nou în Rusia.
Martie fatidică 2014
În timp ce o criză de stat de amploare a început să crească în Ucraina la sfârșitul anului 2013 - începutul lui 2014, în Crimeea s-au auzit din ce în ce mai puternic voci că peninsula ar trebui să fie înapoiată Rusiei. În noaptea de 26 spre 27 februarie, oameni necunoscuți au ridicat steagul rus peste clădirea Consiliului Suprem al Crimeei.
Consiliul Suprem al Crimeei și Consiliul orașului Sevastopol adoptă o declarație privind independența Crimeei. În același timp, a fost exprimată ideea de a organiza un referendum în întreaga Crimeea. Inițial, a fost programat pentru 31 martie, dar apoi s-a mutat cu două săptămâni mai devreme - pe 16 martie. Rezultatele referendumului din Crimeea au fost impresionante: 96,6% dintre alegători au votat pentru. Nivelul general de sprijin pentru această decizie a peninsulei a fost de 81,3%.
Istoria modernă a Crimeei continuă să prindă contur în fața ochilor noștri. Nu toate țările au recunoscut încă statutul Crimeei. Dar Crimeii trăiesc cu încredere într-un viitor mai luminos.
