În catolicism, monahismul, organizat în congregații și frății, ocupă o poziție importantă. Astăzi sunt aproximativ 140 de monahali comenzi, ale cărei activități sunt conduse de Congregația Vaticană pentru Viața Sfințită și Societățile de viață apostolică. ÎN în cea mai mare măsură Ordinele monahale influente vor fi dominicanii, franciscanii și iezuiții. Să observăm că fiecare dintre ele are propriul său specific și propria sa istorie de dezvoltare.
benedictini
Întemeietorul mănăstirii benedictine - Benedict de Nursia(480-547) a devenit întemeietorul primei domnii monahale. Este de remarcat faptul că în 530 a întemeiat o mănăstire la Monte Cassino, în care a stabilit reguli stricte. Această carte a devenit baza și exemplu pentru călugării altor mănăstiri.
Este de remarcat faptul că principala regulă a fost viața comunității departe de agitația lumii. Mănăstirile au fost construite în locuri îndepărtate, departe de influența lumii. Nu a existat inițial organizare centrală, fiecare mănăstire avea independență. Mănăstirile au devenit centre de educație și formare. Benedictinii erau angajați în activități misionare în țările slave și în statele baltice. Astăzi Ordinul Benedictin reunește peste 10 mii de călugări și 20 de mii de călugărițe.
Ordinele monahale au apărut în anul 910, după stareț Despre de la mănăstire Cluny a întreprins o reformă a organizaţiei monahale. Este de remarcat faptul că el a propus să unească multe mănăstiri care îndeplinesc sarcini comune în ordine, care ar trebui să fie subordonate autorității centrale. Scopul acestei unificări era revenirea la respectarea strictă reguli, privarea de autonomia mănăstirilor și subordonarea papei, ocolirea episcopilor, independența bisericii față de puterea seculară.
Carmeliți
Fondator - Berthold din Calabria, conducătorul cruciaților. Ordinul a fost fondat în 1155 după cruciada victorioasă. Și-a primit numele de la locația sa - la poalele muntelui Carmelîn Palestina. După ce cruciații au fost înfrânți, în secolul al XIII-lea. Ordinul s-a mutat în Europa de Vest. În secolul al XVI-lea Ordinul Carmelitilor s-a împărțit în mai multe mișcări. În Spania a apărut un ordin al femeilor Carmeliți desculți, și apoi bărbat. Particularitățile ordinului includ un stil de viață retras și viața din pomană. Călugării carmeliți sunt angajați în principal în activități misionare, creșterea și educarea copiilor și tinerilor.
cartusiani
Mănăstirea a fost întemeiată în 1084 în provincie Chartreuse(lat. - Cartusia)
A fost aprobat oficial în 1176. Există o ramură feminină a ordinului, care s-a format în 1234.
Este de remarcat faptul că o caracteristică a mănăstirii va fi prezența unui mare proprietatea terenului.
Este de remarcat faptul că principala sursă de bogăție este producția și vânzarea lichiorului Chartreuse.
cistercienii
A apărut pentru prima dată în 1098 într-o zonă deșertică sita (Cito) Din secolul al XIV-lea. act mănăstiri de maici. În 1115 ordinul a fost reformat Bernard de Clairvauxși a primit numele Bernardine. Călugării ordinului au participat activ la cruciade și l-au sprijinit pe papa în lupta sa împotriva autorităților seculare.
franciscani
Mănăstirea a organizat Francisc de Assisiîn 1207-1209 în Italia lângă Assisi. Francisc de Assisi s-a pronunțat împotriva dobândirii ierarhilor papali, împotriva împărțirii funcțiilor de către papă rudelor lor, împotriva simoniei (cumpărarea și vânzarea funcțiilor bisericești, a propovăduit binefacerea sărăciei, renunțarea la toate proprietățile, simpatia pentru). săracii și o atitudine de slujitor veselă față de natură. Misticismul lui era pătruns de dragoste pentru oameni. Aceste idei au devenit foarte populare și timp scurt a primit recunoaștere în alte țări europene. Francis de Assisi a creat "Comanda fratilor mici» - comunitate religioasă și morală. Minorități- „cel mai mic dintre toți oamenii” - a trăit nu în mănăstiri, ci în lume, a călătorit, a predicat în limba oamenilor de rând și s-a angajat în caritate.
Renunțarea la proprietate a stârnit suspiciuni în rândul papei. La început, lui Francisc de Assisi i s-a interzis să predice, apoi în 1210 i s-a permis, dar a cerut să renunțe la chemarea la sărăcie. Francis nu s-a conformat. După moartea lui, ordinul s-a împărțit. Adepți extremi ai lui Francis fratinelli(frații) au fost declarați eretici, mulți au fost arși.
Este de remarcat faptul că adepții moderați rămași au devenit sprijinul papei. În 1525, franciscanii s-au separat capucinilor(glute ascuțite) pentru a contracara Reformei. Din 1619, capucinii au devenit un ordin independent.
dominicani
Ordinul a fost fondat în 1216 de un spaniol Dominic de Guzman. Scopul ordinului era combaterea ereziei albigenzii, care s-a răspândit în Franța, Germania și Italia. Albigenzii s-au opus biserica catolicăîmpiedicând dezvoltarea orașelor. A fost declarată o cruciadă împotriva albigenzilor, care s-a încheiat cu înfrângerea ereticilor. Dominicanii au luptat, de asemenea, cu erezia catarilor și cu alte mișcări de opoziție cu Biserica Catolică, dând dovadă de o cruzime deosebită și intransigenție.
Dominicanilor fac un jurământ de sărăcie, abstinență și ascultare și le este interzis să mănânce carne. Cerința sărăciei se aplică numai indivizilor, nu congregațiilor. Emblema ordinului va fi un câine cu o torță aprinsă în gură. Este demn de remarcat faptul că ei înșiși se numesc „câinii Domnului” (lat. - dominibastoane) În 1232 li s-a dat conducerea Inchiziției. Este de remarcat faptul că ei devin cenzori ai ortodoxiei catolice. În activitățile lor, dominicanii au folosit tortura, execuțiile și închisorile. Au abandonat munca fizică în favoarea activității didactice și științifice. Din rândurile ordinului au ieșit teologi catolici proeminenți, inclusiv Toma d'Aquino, precum şi mai mulţi papi.
Frățiile de cavaleri
Pe teritoriul Palestinei, cucerit în timpul primei Cruciade, au început să apară ordine cavalerești spirituale, pentru a proteja ținuturile cucerite. Cavalerii au luat trei jurăminte monahale: castitate, sărăcie și ascultare. Spre deosebire de călugării de rând, membrii ordinelor trebuiau să lupte pentru credință cu armele în mână. Este demn de remarcat faptul că s-au supus doar papei și autorităților ordinului - capitolului și marii maeștri.
Spitalieri
În jurul anului 1070 a fost construită o casă de ospiciu în Ierusalim ( spitalis) pentru pelerinii răniți și bolnavi. Casa a primit numele de Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. Curând, călugării care aveau grijă de răniți au început să ia parte ei înșiși la luptă. În 1113, papa a aprobat carta ordinului, conform căreia ospitalierii, sau ioaniții, erau chemați să lupte cu necredincioșii. După cucerirea Palestinei de către musulmani în 1309, ioaniții au luat stăpânire pe insula Rodos, iar apoi, când otomanii au capturat-o în 1522, s-au mutat pe insula Malta, după care ordinul a primit numele. malteză. Trăsătura distinctivă a ordinului era o mantie roșie cu o cruce albă.
Templieri sau Templieri
Ordinul Templierilor sau Templierilor a apărut la începutul secolului al XII-lea. Este demn de remarcat faptul că el a primit numele după locația reședinței sale lângă Templul Regelui Solomon. Trăsătura distinctivă a ordinului era o mantie albă cu cruce roșie. Ordinul a acumulat semnificativ numerar. După căderea Ierusalimului, ordinul s-a mutat în Cipru, apoi în Franța. Regele Filip al IV-lea cel Frumos, căutând să pună mâna pe bogăția ordinului, i-a acuzat pe templieri de maniheism (o sinteză a zoroastrismului și a creștinismului).
Rețineți că Ordinul Teutonic
În secolul al XII-lea. În 1190, cruciații germani au creat un ordin monahal militar în Palestina, bazat pe spitalul Sfintei Fecioare Maria - Rețineți că Ordinul Teutonic poartă numele unui trib german. La începutul secolului al XIII-lea. a fost transferat în statele baltice, unde a lansat activități militare în Prusia. Ordinul a dus o politică de expansiune feudal-catolică în statele baltice și principatele ruse de nord-vest. Diferența dintre teutoni era o mantie albă cu cruce neagră.
iezuiți
Numele provine din lat. SocietasJesu- „Societatea lui Isus” Ordinul a fost fondat în 1534 și aprobat de papă în 1540.
Este de remarcat faptul că fondatorul a fost un basc spaniol, un nobil, un fost ofițer curajos, schilod în luptă, Ignatie de Loyola(1491-1556) Scopul ordinului este să lupte împotriva Reformei, să răspândească catolicismul și să supună fără îndoială față de papă. Merită spus că iezuiții se caracterizează printr-o structură strict ierarhică, în frunte cu un subordonat general al papei. Ordinul este angajat în activități misionare la nivel mondial.
1. Liturghia este cea mai importantă slujbă. Locul în care se săvârșește liturghia este o biserică, construită de obicei sub formă de bazilică sau cruce latină. Naosele bon sunt adesea transformate în capele cu altare separate. Spre deosebire de bisericile ortodoxe, cele catolice nu sunt neapărat orientate spre est.
Tronul este construit pe o fundație, la baza căreia sunt așezate moaștele vreunui sfânt. Imaginea principală a templului este plasată deasupra altarului. Pe altar se află un tabernacol (depozitare pentru gazde - prăjituri de împărtășanie nedospite), un crucifix, o cupă de împărtășanie, o patena - o farfurie pentru oaspeți, un caporal - un șervețel pe care se așează cupa și patena.
Liturghia constă într-o liturghie a cuvântului (un analog al vechii liturghii a catehumenilor (aceasta există și în Ortodoxie), adică la care erau îngăduiți și membrii comunității care nu au fost botezați), în timpul căreia se citește Scriptura , se ține o predică, iar duminica și de sărbători se cântă crezul; și Liturghia Euharistică (analogă Liturghiei Credincioșilor, adică numai pentru botezați), la care se citesc rugăciunile euharistice și se primește împărtășirea. Recitarea rugăciunilor și a cântărilor sunt de obicei însoțite de o orgă.
Până la Conciliul Vatican II, slujbele se țineau numai în latină. Dar catedrala a permis închinarea în limbile naționale și utilizarea instrumentelor muzicale naționale.
Credincioșii stau în timpul Liturghiei, ridicându-se când citesc Evanghelia și când aduc Sfintele Daruri.
Spovedania se face în cabine speciale, ale căror ferestre sunt acoperite cu gratii și perdele pentru anonimat.
2. Veşmintele preoţilor.
Casual - sutană - un halat lung cu guler ridicat. Preoții au negru, episcopii au violet. cardinalii au roșu, papa alb.
La Liturghie, peste sutană se poartă o albă - o cămașă albă, lungă, uneori din dantelă. O centură sub formă de șnur (pentru a se referi la frânghiile cu care a fost legat Iisus). Stola - o panglică în jurul gâtului (în ortodoxie - epitrahelion) - simbolizează puterea preotului. deasupra - un ornamentat - o pelerină de catifea sau brocart fără mâneci (simbolizează încărcătura învățăturii Evangheliei). Pentru a efectua procesiuni, se poate purta un komzha - o cămașă până la genunchi și un pluvial - o haină de ploaie. Biretta este o șapcă cu 4 colțuri. Episcopii (și papii după Pavel al VI-lea (1963-1978) poartă o casă specială - mitra)
3. Cultul sfinților.
Sfinții sunt oameni care, datorită credinței lor, au fost înzestrați cu capacitatea de a face minuni. La început, a existat venerarea rămășițelor martirilor care au suferit în timpul persecuției creștinilor. În secolele al IV-lea și al V-lea, a apărut ideea că o viață de lepădare de sine echivalează cu martiriu. (astfel de sfinți se numesc mărturisitori)
Există o procedură în doi pași pentru canonizare. 1 - beatificarea, adică recunoașterea ca binecuvântat (aprobată de congregația papală). 2 - canonizarea, adică recunoașterea ca sfânt (aprobată de papă)
Pelerinajele și venerarea moaștelor sunt asociate cu venerarea sfinților.
În biserica primară, sfinții se asociau cu cultele păgâne locale. Aici a luat naștere venerarea sfinților ca ajutoare în anumite chestiuni sau patroni ai anumitor meșteșuguri. Sf. Iosif - hramul tâmplarilor, Sf. Ekaterina - roți. Vindecatorii erau venerati (Sf. Sebastian - de la ciuma, Sf. Antonie - de la cangrena). Erau patroni ai țărilor și orașelor. (Sf. Gheorghe - Anglia, Sf. Wenceslas - Cehia). Sunt peste 3.000 de sfinți în total, dar doar 58 din biserica generală.
4. An liturgic - un cerc anual de sărbători în cinstea lui Isus, a Fecioarei Maria și a sfinților. Are un început condiționat – prima duminică după Advent (30 noiembrie – ziua Sfântului Adreu). Fiecare sărbătoare implică un serviciu de închinare special.
Monahismul, care a apărut în Egipt în secolul al III-lea, a găsit numeroși adepți în Occident, cel mai faimos fiind Sf. Martin Toursky. În secolul al V-lea au apărut mănăstiri separate în Franța și Italia, dar monahismul ca sistem încă nu exista (a existat în Orient).
În secolul al VI-lea, a fost creat cel mai vechi ordin monahal din Occident - Benedictinii, ale căror activități sunt asociate cu numele de Sf. Benedict de Nursia. Regulile ordinului benedictin au servit drept bază pentru regulile ordinelor și congregațiilor monahale de mai târziu, de exemplu, camaldulienii sau cistercienii.
Motto-ul este ora et labora - roagă-te și lucrează. Dar apoi și-au dat seama că activitatea academică este și muncă. Abațiile benedictine au avut o contribuție majoră la cultura și economia Evului Mediu, au fost create biblioteci, scriptoria și ateliere de artă.
Apoi a apărut ordinul augustinian, în care preoții luau monahismul.
Adică încă de la început au existat 2 ordine cu hărți diferite, așa că a devenit posibil să se creeze ordine noi (în Ortodoxie există o singură hristă).
La Cluny există o mănăstire benedictină binecunoscută, în care s-a încercat să restaureze „carta originală” în severitatea ei + reformarea bisericii (împotriva simoniei, preoți căsătoriți, pentru ca Papa să fie ales de oficialii bisericii...)
În timpul primelor cruciade, au început să apară ordine cavalerești spirituale, menite să ajute pelerinii și să protejeze locurile sfinte. Cele mai semnificative ordine: ioaniții (Hospitalieri, mijlocul secolului al XI-lea, 1259, Papa Alexandru al IV-lea a aprobat oficial uniforma ioaniților - o sutană neagră și un șal negru cu glugă cu o cruce albă cu picioare largi ("malteză"). înfăţişate pe ele.). Templieri (1118), teutoni (12 în apărarea cavalerilor germani, tratarea bolnavilor, lupta cu dușmanii Bisericii Catolice. Ordinul era subordonat Papei și Sfântului Împărat Roman.).
Cavalerii, ca și călugării, făceau jurăminte de castitate și ascultare.
În secolul al XIII-lea, în Biserica Catolică au fost întemeiate un număr mare de noi ordine monahale, numite mendicanti. Se deosebesc de vechile ordine prin înăsprirea regulilor. Benedictinii trăiau din munca lor. Augustinieni – pe cheltuiala bisericii. Iar mendicanții au renunțat la orice proprietate și s-au dedicat udării și predicării. Franciscanii și dominicanii au predicat lumii fără a se strădui pentru viața retrasă caracteristică ordinelor anterioare. Pentru prima dată, sub aceste ordine au fost create comunități de terțiari laici.
franciscani - din St. Farnacisc, care a renunțat la proprietatea sa și a început să predice. A fost canonizat în 1228. Ordinul a început cu o comunitate de 12 persoane (ca apostoli).
Dominicanii au jucat un rol important în lupta Bisericii Catolice împotriva noilor mișcări eretice - catarii, care a fost începută de fondatorul Sf. Dominic. Erau inchizitori și profesori.
Iezuiții sunt un ordin monahal fondat în 1534 la Paris de nobilul spaniol Ignatius de Loyola și înființat de Paul al III-lea în 1540. Membrii ordinului, cunoscuți ca „iezuiți” încă de la Reforma protestantă, au fost numiți „ostași ai Papei”. „, în parte pentru că fondatorul ordinului, Ignatie Loyola, a fost soldat înainte de a deveni călugăr și, în cele din urmă, preot. Iezuiții au fost implicați activ în știință, educație, creșterea tinerilor și activități misionare dezvoltate pe scară largă.
Cruciadele au contribuit schimbare radicală viata in Europa. Pe lângă faptul că creștinii au început să se familiarizeze cu cultura ţările din est iar popoarele, în special arabii, au încă posibilitatea de a se îmbogăți rapid. Mii de pelerini s-au înghesuit în Țara Sfântă. Care a vrut să protejeze Sfântul Mormânt și care a vrut să devină un moșier bogat cu un număr mare servitori Ordinele monahale au fost create inițial pentru a proteja astfel de călători.
Originea comenzilor
Ulterior, după ce europenii s-au stabilit în vastitatea Palestinei, cavalerii ordinelor spirituale au început să se împartă, în conformitate cu scopurile lor, în mendicanti, benedictini, cler obișnuit și canoane.
Unii au fost consumați de pofta de profit și putere. Au reușit nu numai să devină fabulos de bogați, ci și să-și creeze propriile stări. De exemplu, Ordinul Teutonic aparține acestuia din urmă, dar despre el vom vorbi mai târziu.
augustinieni
Numele unora a devenit un derivat al numelui sfântului, ale cărui cuvinte și fapte au fost venerate în special de ctitori și au fost precizate în cartă.
Mai multe ordine și congregații se încadrează sub termenul „augustinieni”. Dar, în general, toate sunt împărțite în două ramuri - canoane și frați. Aceștia din urmă sunt, de asemenea, împărțiți în desculți și reculeți.
Acest ordin a fost creat la mijlocul secolului al XIII-lea, iar la mijlocul secolului al XVI-lea a fost clasat printre celelalte trei ordine mendicante (carmeliți, franciscani, dominicani).
Carta era destul de simplă și nu includea nicio cruzime sau tortură. Scopul principal al călugărilor era salvarea sufletelor omenești. Până în secolul al XVI-lea, în rândurile acestui ordin existau aproximativ două mii și jumătate de mănăstiri.
Nu se putea vorbi despre vreo putere sau acumulare de avere, motiv pentru care erau numărați printre mendicanti.
Augustinienii Descalzi s-au desprins de curentul principal în secolul al XVII-lea și s-au răspândit în Japonia și în toată Asia de Est.
O trăsătură distinctivă a augustinienilor este o sutană neagră și o sutană albă cu o curea de piele. Astăzi sunt aproximativ cinci mii.
benedictini
Istoria ordinelor monahale a început tocmai cu acest grup de biserici. S-a format în secolul al VI-lea într-o comună italiană.
Dacă ne uităm la calea de dezvoltare a acestui ordin, vom vedea că a reușit să finalizeze doar două sarcini. Primul este de a extinde parțial statutul la majoritatea celorlalte organizații. Al doilea este să servească drept bază pentru formarea de noi ordine și congregații.
Judecând după înregistrări, benedictinii au fost inițial mic ca număr. Prima mănăstire a fost distrusă la sfârșitul secolului al VI-lea de către lombarzi, iar călugării s-au stabilit în toată Europa. După secularizare în Evul Mediu și mișcarea de reformă, ordinea a început să scadă.
Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, a început ascensiunea sa bruscă. Frații în credință și-au găsit pur și simplu nișa. Acum, ordinele monahale incluse în această asociație sunt angajate în creșterea și dezvoltarea culturii, precum și în activități misionare în țările din Africa și Asia.
La sfârșitul secolului al XIX-lea a fost creată confederația lor cu sprijinul Papei în plus, a fost deschisă o universitate. Arhitectură și comerț, literatură și muzică, pictură și medicină - asta este doar mica parte zone care s-au dezvoltat în Europa datorită benedictinilor. Ordinele monahale catolice, într-o epocă de declin total al nivelului de trai și al culturii, au fost capabile să păstreze rămășițele „civilizației” sub forma tradițiilor, normelor și fundamentelor.
Spitalieri
Al doilea nume este „Ordinul Duhului Sfânt”. Aceasta este o organizație monahală care a durat doar șase secole - din secolele al XII-lea până în secolele al XVIII-lea.
Activitatea principală a Ospitalierilor era tratarea bolnavilor și răniților, precum și îngrijirea bătrânilor și orfanilor, a bolnavilor și a celor defavorizați. De aceea li s-a atribuit un astfel de nume.
Descins din Ordinul Augustinian. Și și-au format spitalele mai întâi în Franța, apoi în alte țări.
Fiecare membru al ordinului monahal era obligat să se angajeze în caritate. Acest concept a inclus îngrijirea bolnavilor, răscumpărarea creștinilor din sclavie, protejarea pelerinilor, educarea săracilor și multe alte fapte bune.
În secolul al XVII-lea, regele francez a încercat să folosească fondul lor în avantajul său, pentru a plăti salarii veteranilor militari. Dar Roma s-a opus acestei întorsături a evenimentelor. Din acest moment, a început un declin, care s-a încheiat în 1783, când ordinul a devenit parte a Ospitalierilor Sfântului Lazăr al Ierusalimului.
dominicani
O caracteristică interesantă a acestei organizații este că un membru al ordinului monahal poate fi fie bărbat, fie femeie. Adică sunt dominicani și dominicani, dar trăiesc în mănăstiri diferite.
Ordinul a fost fondat în secolul al XIII-lea și există conform ora curenta. Astăzi numărul său este de aproximativ șase mii de oameni. Principal semn distinctiv Dominicanii purtau întotdeauna o sutană albă. Stema este un câine care poartă o torță în dinți. Scopul călugărilor este să educe și să apere adevărata credință.
Dominicanii sunt faimoși în două domenii - știință și munca misionară. În ciuda confruntării sângeroase, ei au fost primii care au înființat o arhiepiscopie în Persia, pe care au stăpânit Asia de Estși America Latină.
Sub Papă, călugărul din acest ordin este întotdeauna responsabil pentru întrebările legate de teologie.
În perioada de cea mai mare creștere, dominicanii au numărat mai mult de o sută cincizeci de mii de oameni, dar după Reformă, revoluțiile și războaie civile V diferite țări numărul lor a scăzut semnificativ.
iezuiți
Probabil cea mai controversată ordine din întreaga istorie a catolicismului. Prioritatea este supunerea fără îndoială, „ca un cadavru”, așa cum spune cartea. Ordinele monahale militare, desigur, au jucat un rol uriaș în formarea multor conducători ai Europei medievale, dar iezuiții au fost întotdeauna renumiti pentru capacitatea lor de a obține rezultate cu orice preț.
Ordinul a fost fondat la Loyola în 1491 și de atunci a încurcat toate țările civilizate ale lumii cu legăturile sale. Intrigi și șantaj, mită și crimă - pe de o parte, protejarea intereselor bisericii și ale catolicismului - pe de altă parte. Tocmai aceste fațete opuse au dus la faptul că, în secolul al XVIII-lea, Papa a desființat oficial acest ordin, acesta nu a existat de aproximativ patruzeci de ani (în Europa). În Rusia și în unele țări asiatice au funcționat parohii. Astăzi, numărul iezuiților este de aproximativ șaptesprezece mii de oameni.
Ordinul teuton
Una dintre cele mai influente organizații ale Europei medievale. Deşi ordinele monahale militare s-au străduit pentru impact maxim, nu toată lumea a reușit. Teutonii au luat un traseu giratoriu. Nu numai că și-au sporit puterea, ci și-au cumpărat pur și simplu pământ pe care au construit cetăți.
Ordinul a fost fondat dintr-un spital din Acre la sfârșitul secolului al XII-lea. Inițial, teutonii au acumulat bogăție și putere, în timp ce aveau grijă de răniți și pelerini. Dar la începutul secolului al XIII-lea încep să se deplaseze spre est sub steagul luptei împotriva păgânilor. Ei stăpânesc Transilvania, izgonindu-i pe polovți la Nipru. Ulterior, ținuturile prusace sunt capturate, iar statul Ordinului Teutonic se formează cu capitala la Marienburg.
Totul a mers bine pentru cavaleri până la Bătălia de la Grunwald din 1410, când trupele polono-lituaniene i-au învins. Din acest moment, a început declinul ordinului. Amintirea lui a fost restaurată doar de naziștii germani în timpul celui de-al doilea război mondial, declarându-se continuatorii tradiției.
franciscani
Ordinele monahale în catolicism, așa cum am menționat mai sus, sunt împărțite în patru grupuri. Deci, fondată la începutul secolului al XIII-lea, a devenit primul dintre mendicanti. Scopul principal al membrilor săi este de a predica virtutea, asceza și principiile Evangheliei.
„Grey Brothers”, „Cordeliers”, „Barefooted” - porecle ale franciscanilor în diferite ţările europene. Au fost rivali ai dominicanilor și au condus Inchiziția înaintea iezuiților. În plus, membrii ordinului au ocupat multe funcții didactice la universități.
Datorită acestei frății au apărut multe tendințe monahale, precum capucinii, terțiarii și altele.
cistercienii
Al doilea nume este „Bernardines”. Aceasta este o ramură a benedictinilor care s-a separat în secolul al XI-lea. Ordinul a fost întemeiat la sfârșitul secolului menționat de Sfântul Robert, care a hotărât să ducă o viață care respectă pe deplin regulile mănăstirii benedictine. Dar, din moment ce în realitate nu a reușit să realizeze suficientă asceză, se duce în deșertul Sito, unde a întemeiat o nouă mănăstire. La începutul secolului al XII-lea este adoptată carta sa, iar Sfântul Bernard este, de asemenea, anexat. După aceste evenimente, numărul cistercienilor a început să crească brusc.
În timpul Evului Mediu, ei au depășit alte ordine monahale ca bogăție și influență. Nicio acțiune militară, doar comerț, producție, educație și știință. Cea mai mare putere a fost obținută prin mijloace pașnice.
Astăzi, numărul total de Bernardine fluctuează în jurul a două mii.
Organizat în congregații și frății ocupă poziții importante. În prezent există aproximativ 140 de monahale comenzi, ale cărei activități sunt conduse de Congregația Vaticană pentru Viața Sfințită și Societățile de viață apostolică. Cele mai influente ordine monahale sunt dominicanii, franciscanii și iezuiții. Fiecare dintre ele are propriile sale specificități și propria sa istorie de dezvoltare.
benedictini
Întemeietorul mănăstirii benedictine - Benedict de Nursia(480-547) a devenit întemeietorul primei domnii monahale. A întemeiat o mănăstire în Monte în 530 Cassino, în care a stabilit reguli stricte. Această carte a devenit baza și exemplu pentru călugării altor mănăstiri. Regula principală era viața comunității departe de agitația lumii. Mănăstirile au fost construite în locuri îndepărtate, departe de influența lumii. Initial, nu exista o organizatie centrala fiecare manastire avea independenta. Mănăstirile au devenit centre de educație și formare. Benedictinii erau angajați în activități misionare în țările slave și în statele baltice. În prezent, Ordinul Benedictin reunește peste 10 mii de călugări și 20 de mii de călugărițe.
Ordinele monahale au apărut în anul 910, după stareț Despre de la mănăstire Cluny a întreprins o reformă a organizaţiei monahale. El a propus să unească multe mănăstiri care îndeplinesc sarcini comune în ordine, care să fie supuse guvernului central. Scopul unei astfel de unificări a fost o întoarcere la respectarea strictă a regulilor, privarea mănăstirilor de autonomie și subordonare față de papă, ocolirea episcopilor și independența bisericii față de puterea seculară.
Carmeliți
Fondator - Berthold din Calabria, conducătorul cruciaților. Ordinul a fost fondat în 1155 după cruciada victorioasă. Și-a primit numele de la locația sa - la poalele muntelui Carmelîn Palestina. După ce cruciații au fost înfrânți, în secolul al XIII-lea. Ordinul s-a mutat în Europa de Vest. În secolul al XVI-lea Ordinul Carmelitilor s-a împărțit în mai multe mișcări. În Spania a apărut un ordin al femeilor Carmeliți desculți, și apoi bărbat. Particularitățile ordinului includ un stil de viață retras și viața din pomană. Călugării carmeliți sunt angajați în principal în activități misionare, creșterea și educarea copiilor și tinerilor.
cartusiani
Mănăstirea a fost întemeiată în 1084 în provincie Chartreuse(lat. - Cartusia). A fost aprobată oficial în 1176. Există o ramură feminină a ordinului, care s-a format în 1234. O trăsătură specială a mănăstirii este prezența unei mari proprietăți funciare. Principala sursă de bogăție este producția și vânzarea lichiorului Chartreuse.
cistercienii
A apărut pentru prima dată în 1098 într-o zonă deșertică sita (Cito). Din secolul al XIV-lea Există mănăstiri de maici. În 1115 ordinul a fost reformat Bernard de Clairvauxși a primit numele Bernardine. Călugării ordinului au participat activ, l-au sprijinit pe papa în lupta sa cu autoritățile seculare.
franciscani
Mănăstirea a organizat Francisc de Assisiîn 1207-1209 în Italia lângă Assisi. Francisc de Assisi s-a pronunțat împotriva dobândirii ierarhilor papali, împotriva distribuirii de funcții de către papă rudelor sale și împotriva simoniei (cumpărarea și vânzarea funcțiilor bisericești). El a propovăduit bunăvoința sărăciei, renunțarea la orice proprietate, simpatia pentru cei săraci și o atitudine veselă, poetică față de natură. Misticismul lui era pătruns de dragoste pentru oameni. Aceste idei au devenit foarte populare și în scurt timp au câștigat recunoaștere în alte țări europene. Francis de Assisi a creat „Ordinul Fraților Minori” - comunitate religioasă și morală. Minorități- „cel mai mic dintre toți oamenii” - a trăit nu în mănăstiri, ci în lume, a călătorit, a predicat în limba oamenilor de rând și s-a angajat în caritate.
Renunțarea la proprietate a stârnit suspiciuni în rândul papei. La început, lui Francisc de Assisi i s-a interzis să predice, apoi în 1210 i s-a permis, dar a cerut să renunțe la chemarea la sărăcie. Francis nu s-a conformat. După moartea lui, ordinul s-a împărțit. Adepți extremi ai lui Francis fratinelli(frații) au fost declarați eretici, mulți au fost arși. Adepții moderați rămași au devenit sprijinul papei. În 1525, franciscanii s-au separat capucinilor(glute ascuțite) a contracara. Din 1619, capucinii au devenit un ordin independent.
dominicani
Ordinul a fost fondat în 1216 de un spaniol Dominic de Guzman. Scopul ordinului era combaterea ereziei albigenzii, care s-a răspândit în Franța, Germania și Italia. Albigenzii s-au opus Bisericii Catolice, care a împiedicat dezvoltarea orașelor. A fost declarată o cruciadă împotriva albigenzilor, care s-a încheiat cu înfrângerea ereticilor. Dominicanii s-au luptat, de asemenea, cu erezia catarilor și cu alte mișcări opuse Bisericii Catolice, dând dovadă de o cruzime deosebită și de necompromis.
Dominicanii fac un jurământ de sărăcie, abstinență și ascultare și le este interzis să mănânce. Cerința sărăciei se aplică numai indivizilor, nu congregațiilor. Emblema ordinului este un câine cu o torță aprinsă în gură. Ei se numesc „câinii Domnului” (lat. - dominibastoane). În 1232 li s-a dat conducerea Inchiziției. Ei devin cenzori ai ortodoxiei catolice. În activitățile lor, dominicanii au folosit tortura, execuțiile și închisorile. Au abandonat munca fizică în favoarea activității didactice și științifice. Din rândurile ordinului au ieșit teologi catolici proeminenți, inclusiv Toma d'Aquino, precum şi mai mulţi papi.
Frățiile de cavaleri
Pe teritoriul Palestinei, cucerit în timpul primei Cruciade, au început să apară ordine cavalerești spirituale, pentru a proteja ținuturile cucerite. Cavalerii au luat trei jurăminte monahale: castitate, sărăcie și ascultare. Spre deosebire de călugării de rând, membrii ordinelor trebuiau să lupte pentru credință cu armele în mână. S-au supus doar papei și autorităților ordinului - capitolului și marii maeștri.
Spitalieri
În jurul anului 1070 a fost construită o casă de ospiciu în Ierusalim ( spitalis) pentru pelerinii răniți și bolnavi. Casa a primit numele de Sf. Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei. Curând, călugării care aveau grijă de răniți au început să ia parte ei înșiși la luptă. În 1113, papa a aprobat carta ordinului, conform căreia ospitalierii, sau ioaniții, erau chemați să lupte cu necredincioșii. După cucerirea Palestinei de către musulmani în 1309, ioaniții au luat stăpânire pe insula Rodos, iar apoi, când otomanii au capturat-o în 1522, s-au mutat pe insula Malta, după care ordinul a primit numele. malteză. Trăsătura distinctivă a ordinului era o mantie roșie cu o cruce albă.
Templieri sau Templieri
Ordinul Templierilor sau Templierilor a apărut la începutul secolului al XII-lea. A fost numit pentru locația reședinței sale lângă Templul regelui Solomon. Trăsătura distinctivă a ordinului era o mantie albă cu cruce roșie. Ordinul a acumulat fonduri semnificative. După căderea Ierusalimului, ordinul s-a mutat în Cipru, apoi în Franța. Regele Filip al IV-lea cel Frumos, căutând să pună mâna pe bogăția ordinului, i-a acuzat pe templieri de maniheism (o sinteză a zoroastrismului și creștinismului). În 1310, cavalerii au fost arși, proprietatea a trecut regelui, iar ordinul a fost desființat.
Ordinul teuton
În secolul al XII-lea. În 1190, cruciații germani au creat un ordin monahal militar în Palestina, bazat pe spitalul Sfintei Fecioare Maria - Ordinul Teutonic - după numele tribului german. La începutul secolului al XIII-lea. a fost transferat în statele baltice, unde a lansat activități militare în Prusia. Ordinul a dus o politică de expansiune feudal-catolică în statele baltice și principatele ruse de nord-vest. Diferența dintre teutoni era o mantie albă cu cruce neagră.
iezuiți
Numele provine din lat. SocietasJesu- „Societatea lui Isus” Ordinul a fost format în 1534, aprobat de papă în 1540. Fondatorul a fost un basc spaniol, un nobil, un fost ofițer curajos, schilod în luptă, Ignatie de Loyola(1491-1556). Scopul ordinului este acela de a lupta împotriva Reformei, de a răspândi catolicismul și de supunerea neîndoielnică față de Papă. Iezuiții se caracterizează printr-o structură strict ierarhică, în frunte cu un subordonat general al papei. Ordinul este angajat în activități misionare la nivel mondial.
În 530 d.Hr., Benedict de Nursia a fondat cel mai vechi ordin monahal catolic din Europa de Vest în Montecassino, la sud de Roma. Marea Migrație a Popoarelor a schimbat complet fața Europei: cel Roma antică, multe triburi germanice s-au stabilit în Italia. Orașele au fost devastate, operele de cultură și artă au fost jefuite sau distruse. Săbiile învingătorilor nemiloși și epidemiile teribile i-au dus pe mulți vieți umane. Contemporanii au scris că cultura a fost în sfârșit învinsă de natură. În Europa de Vest, a mai rămas o singură forță culturală - monahismul.
Ordinul Sfântului Benedict
Viitorul reformator al monahismului vest-european, Sfântul Benedict, s-a născut în anul 480 în Nursia, în Spoleto, într-o familie nobilă de Umbria. A studiat câțiva ani la Roma, la 15 ani a plecat în deșert, unde a locuit trei ani într-o peșteră retrasă, gândindu-se. Venerat de frații săi, la vârsta de 30 de ani Benedict a fost ales stareț de către călugării mănăstirii rupestre Vikovar. Conducerea strictă, ascetică, nu le-a plăcut călugărilor, care nu puteau petrece aproape o zi în rugăciuni și muncă. Benedict i-a părăsit pe stareți și s-a instalat din nou în peșteră. În vecinătatea lui Subiaco, în jurul lui s-au adunat tovarășii săi, pe care i-a instalat în cinematografe destinate a doisprezece călugări.
Benedict de Nursia. Fragment dintr-o frescă de la Mănăstirea Sf. Marcu
Benedict s-a gândit mult la restructurarea vieții monahale. Schitul oriental ascetic contemplativ în ţările occidentale cu un climat mai aspru nu i se părea idealul slujirii Domnului. El a creat o carte specială pentru călugării occidentali, care a ajuns până la vremea noastră de-a lungul unui mileniu și jumătate: „Trebuie să înființăm o școală pentru a sluji Domnului. Prin crearea lui, sperăm să nu instalăm nimic crud, nimic greu. Dacă, totuși, un motiv drept ar cere introducerea a ceva mai strict acolo pentru a înfrâna viciile și a păstra mila, nu lăsa frica să te apuce imediat și nu fugi departe de drumul mântuirii, care la început nu poate fi îngust. ... dar, trecând prin viața monahală, prin viața de credință, inima îți se extinde și alergi pe drumul poruncilor lui Dumnezeu cu ușurința iubirii inexprimabile. Astfel, nepărăsind niciodată pe dascălul nostru, sârguincios în mănăstire în a-l învăța până la moarte, împărtășim cu răbdare suferințele lui Hristos pentru a ne câștiga un loc în Împărăția Sa. Amin".
„Rugați-vă și lucrați” este motto-ul Ordinului Sfântului Benedict
Prima mănăstire conform stăpânirii benedictine a fost fondată în anul 530 în Montecassino. Benedict de Nursia a trăit și a domnit acolo până la sfârșitul vieții sale în 543.
Pe la mijlocul secolului al VI-lea, călugării benedictini deveniseră cei mai numeroși din Europa. Mănăstirile au fost unite în ordinul benedictin, care a devenit curând foarte respectat în Europa.
Ordinul Cistercianului
Ordinul Cistercian sau Bernardin a fost întemeiat în 1098 de un nobil din Champagne, Robert de Molem, care în tinerețe a intrat într-una dintre mănăstirile benedictine, dar din moment ce viața acolo nu corespundea aspirațiilor sale de asceză, el și câțiva camarazi s-au retras în a părăsit locul Citeaux, lângă Dijon, și și-a întemeiat acolo mănăstirea. Din această mănăstire s-a format ordinul cistercian.
Constituția Cisterciană este numită „Carta Carității”
Regulile ordinului au fost împrumutate de Robert din vechea regulă benedictină. Aceasta - îndepărtarea completă din lume, renunțarea la tot luxul și confortul, o viață ascetică strictă. Papa Pascal al II-lea a aprobat ordinul, dar și datorită reguli stricte La început erau puțini membri. Numărul cistercienilor a început să crească abia atunci când celebrul Bernard de Clairvaux s-a alăturat ordinului. Cu rigoarea vieții sale și darul convingător al elocvenței, Bernard a câștigat un asemenea respect din partea contemporanilor săi, încât chiar și în timpul vieții sale a fost considerat un sfânt și nu numai poporul, ci și papii și principii s-au supus influenței sale.
Sfântul Bernard de Clairvaux. Alfred Wesley Wishart, 1900
Respectul pentru teolog a fost transferat ordinului său, care a început să crească rapid. După moartea lui Bernard de Clairvaux, cistercienii (Bernardini) s-au înmulțit în toată Europa. Ordinul a dobândit o mare bogăție, ceea ce a implicat inevitabil o slăbire a disciplinei monahale, plasând mănăstirile Bernardine la egalitate cu alte mănăstiri occidentale.
Ordinul Carmelitelor
Ordinul Carmelitilor a fost întemeiat în Palestina de către un cruciat din Calabria, Berthold, care, împreună cu câțiva prieteni, s-a stabilit pe Muntele Carmel la mijlocul secolului al XII-lea și a trăit acolo după imaginea vechilor asceți răsăriteni. La începutul secolului al XIII-lea, Patriarhul Albert al Ierusalimului a întocmit o carte monahală, care era deosebit de strictă - carmeliții trebuiau să trăiască în chilii separate, să se roage constant, să respecte postări stricte, inclusiv abținerea completă de la carne, precum și petrecerea unui timp semnificativ în tăcere deplină.
Patriarhul Albert al Ierusalimului
În 1238, după înfrângerea cruciaților, ordinul a fost nevoit să emigreze în Europa. Acolo, în 1247, carmeliții au primit o carte mai puțin strictă de la Papa Inocențiu al IV-lea și au devenit parte a ordinelor mendicante. În secolul al XVI-lea, ordinul a devenit deosebit de celebru în jumătatea sa feminină, sub stareța carmelită Tereza de Avila.
Ordinul Carmelitilor a fost fondat de cruciatul Berthold din Calabria
Ordinul franciscan
Fondatorul ordinului a fost Francisc, fiul unui negustor din Assisi. Era un om cu o inimă tandră iubitoare, care s-a străduit de la bun început primii ani dedică-te slujirii lui Dumnezeu și societății. Cuvintele Evangheliei despre ambasada apostolilor să propovăduiască fără aur și argint, fără toiag și coș, i-au determinat chemarea: Francisc, făcând un jurământ de cerșetorie desăvârșită, a devenit în 1208 un predicator rătăcitor al pocăinței și al iubirii pentru Hristos. Curând s-au adunat în jurul lui câțiva discipoli, cu care a format Ordinul Fraților Minori sau Minoshita. Principalele lor jurăminte erau sărăcia apostolică perfectă, castitatea, smerenia și ascultarea. Principala ocupație este predicarea despre pocăință și dragoste pentru Hristos. Astfel, ordinul și-a asumat sarcina de a ajuta biserica în salvarea sufletelor omenești.
Francisc de Assisi. Imagine de pe zidul Mănăstirii Sfântul Benedict din Subiaco
Papa Inocențiu al III-lea, căruia i s-a arătat Francisc, deși nu i-a aprobat ordinul, i-a permis lui și tovarășilor săi să se angajeze în predicare și lucrare misionară. În 1223, ordinul a fost aprobat printr-o bula a Papei Honorius al III-lea, iar franciscanii au primit dreptul de a predica și de a se spovedi peste tot.
ÎN perioada timpurie Franciscanii erau cunoscuți în Anglia drept „Frații Gri”
În același timp, s-a format și jumătatea feminină a ordinului. Fecioara Clara din Assisi, în 1212, a adunat în jurul ei mai multe femei evlavioase și a fondat Ordinul Clarisselor, căruia Francisc i-a dat o hrisovă în 1224. După moartea lui Francisc de Assisi, ordinul său s-a răspândit în toate țările Europa de Vestși număra mii de călugări în rândurile sale.
Ordinul Dominican
Ordinul Dominican a fost fondat în același timp cu preotul franciscan spaniol și canonicul Dominic. La sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, în Biserica Romană au apărut mulți eretici, care s-au stabilit în regiunea de sud a Franței și au provocat o mare confuzie acolo. Dominic, trecând prin Toulouse, s-a întâlnit cu apostați și a decis să întemeieze un ordin pentru a-i converti. Papa Inocențiu al III-lea i-a dat permisiunea, iar Honorius al III-lea a aprobat carta. Activitatea principală a ordinului trebuia să fie convertirea ereticilor, dar Honorius a acordat ordinului dreptul de a predica și de a mărturisi.
„Câinii Domnului” - numele neoficial al Ordinului Dominican
În 1220 Dominic a făcut schimbare semnificativăîn hrisovul ordinului și urmând exemplul franciscanilor, a adăugat cerșetorie la jurămintele fraților. Diferența dintre ordine a fost că, pentru a converti ereticii și a instaura catolicismul, dominicanii, după ce au adoptat o direcție științifică, au acționat printre clasele superioare. După moartea lui Dominic în 1221, ordinul s-a răspândit în toată Europa de Vest.
Sfântul Dominic. Mănăstirea Santa Sabina
