Pentru noi toți, calendarul este un lucru familiar și chiar banal. Această invenție străveche a omului înregistrează zile, date, luni, anotimpuri, periodicitate fenomene naturale, care se bazează pe sistemul de mișcare al corpurilor cerești: Luna, Soarele, stelele. Pământul străbate orbita solară, lăsând ani și secole în urmă.
Calendar lunar
Într-o singură zi, Pământul face unul viraj completîn jurul propriei axe. Trec în jurul Soarelui o dată pe an. Solar sau durează trei sute șaizeci și cinci de zile cinci ore patruzeci și opt de minute patruzeci și șase de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile. De aici și dificultatea întocmirii unui calendar precis pentru numărarea corectă a timpului.
Romanii și grecii antici au folosit un calendar convenabil și simplu. Renașterea Lunii are loc la intervale de 30 de zile, sau mai exact, la douăzeci și nouă de zile, douăsprezece ore și 44 de minute. De aceea zilele și apoi lunile ar putea fi numărate prin schimbările lunii.
La început, acest calendar avea zece luni, care au fost numite după zeii romani. Din secolul al III-lea până la lumea antica a fost folosit un analog bazat pe ciclul lunar-solar de patru ani, care a dat o eroare în valoarea anului solar de o zi.
Folosit în Egipt calendarul solar, compilat pe baza observațiilor Soarelui și Sirius. După el, anul era trei sute șaizeci și cinci de zile. A constat în douăsprezece luni de treizeci de zile. După ce a expirat, s-au adăugat încă cinci zile. Aceasta a fost formulată ca „în cinstea nașterii zeilor”.
Istoria calendarului iulian
Alte schimbări au avut loc în anul patruzeci și șase î.Hr. e. Împăratul Romei Antice, Iulius Caesar, a introdus calendarul iulian pe baza modelului egiptean. În el, anul solar a fost luat ca mărime a anului, care era puțin mai mare decât cel astronomic și se ridica la trei sute șaizeci și cinci de zile și șase ore. Prima ianuarie a marcat începutul anului. Crăciun până la calendarul iulian a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie. Așa a avut loc trecerea la un nou calendar.
În semn de recunoștință pentru reformă, Senatul Romei a redenumit luna Quintilis, când s-a născut Cezar, în Iulius (acum iulie). Un an mai târziu, împăratul a fost ucis, iar preoții romani, fie din neștiință, fie voit, au început din nou să încurce calendarul și au început să declare fiecare al treilea an un an bisect. Ca urmare, de la patruzeci și patru până la nouă î.Hr. e. în loc de nouă, au fost declarați doisprezece ani bisecți.
Împăratul Octivian Augustus a salvat situația. Din ordinul lui, nu au existat ani bisecți pentru următorii șaisprezece ani, iar ritmul calendarului a fost restabilit. În cinstea sa, luna Sextilis a fost redenumită Augustus (August).
Pentru Biserica Ortodoxă, simultaneitatea era foarte importantă sarbatori bisericesti. Data Paștelui a fost discutată la Prima și această problemă a devenit una dintre cele principale. Regulile pentru calculul exact al acestei sărbători stabilite la acest Consiliu nu pot fi schimbate sub durere de anatemă.
calendar gregorian
Capitol Biserica Catolica Papa Grigore al XIII-lea în 1582 a aprobat și introdus calendar nou. Se numea „gregorian”. S-ar părea că toată lumea a fost mulțumită de calendarul iulian, conform căruia Europa a trăit mai bine de șaisprezece secole. Cu toate acestea, Grigore al XIII-lea a considerat că reforma este necesară pentru a determina mai multe data exacta sărbătorirea Paștelui și, de asemenea, ca ziua să se întoarcă la douăzeci și unu martie.
În 1583, Consiliul Patriarhilor Răsăriteni de la Constantinopol a condamnat adoptarea calendarului gregorian ca încălcare a ciclului liturgic și punând sub semnul întrebării canoanele Sinodelor Ecumenice. Într-adevăr, în câțiva ani încalcă regula de bază a sărbătoririi Paștelui. Se întâmplă ca Duminica Luminoasă Catolică să cadă mai devreme decât Paștele evreiesc, iar acest lucru nu este permis de canoanele bisericii.
Calculul cronologiei în Rus'
La noi, începând cu secolul al X-lea, Anul Nou era sărbătorit la 1 martie. Cinci secole mai târziu, în 1492, în Rusia începutul anului a fost mutat, potrivit traditii bisericesti, la 1 septembrie. Acest lucru a durat mai bine de două sute de ani.
La nouăsprezece decembrie șapte mii două sute opt, țarul Petru cel Mare a emis un decret conform căruia calendarul iulian din Rusia, adoptat din Bizanț odată cu botezul, era încă în vigoare. Data de începere a anului s-a schimbat. A fost aprobat oficial în țară. Anul Nou, conform calendarului iulian, urma să fie sărbătorit la 1 ianuarie „de la Nașterea lui Hristos”.
După revoluția din 14 februarie o mie nouă sute optsprezece, în țara noastră au fost introduse noi reguli. Calendarul gregorian exclude trei în fiecare patru sute de ani. Acesta a început să adere.
Prin ce sunt diferite calendarele iulian și gregorian? Diferența dintre este în calculul anilor bisecți. Cu timpul crește. Dacă în secolul al XVI-lea erau zece zile, atunci în al XVII-lea a crescut la unsprezece, în secolul al XVIII-lea era deja egal cu douăsprezece zile, treisprezece în secolele XX și XXI, iar în secolul al douăzecilea această cifră va ajunge la paisprezece zile.
Biserica Ortodoxă a Rusiei folosește calendarul iulian, în urma hotărârilor Sinoadelor Ecumenice, iar catolicii folosesc calendarul gregorian.
Puteți auzi adesea întrebarea de ce întreaga lume sărbătorește Crăciunul pe 25 decembrie, iar noi sărbătorim pe 7 ianuarie. Răspunsul este complet evident. Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește Crăciunul conform calendarului iulian. Acest lucru este valabil și pentru alte sărbători majore ale bisericii.
Astăzi, calendarul iulian din Rusia este numit „stilul vechi”. În prezent, domeniul său de aplicare este foarte limitat. Este folosit de unele Biserici Ortodoxe - sârbe, georgiane, Ierusalim și ruse. În plus, calendarul iulian este folosit în unele mănăstiri ortodoxe din Europa și SUA.
in Rusia
La noi, problema reformei calendarului a fost pusă de mai multe ori. În 1830 a fost pusă în scenă Academia Rusă Sci. Prințul K.A. Lieven, care era ministrul Educației la acea vreme, a considerat această propunere prematură. Abia după revoluție problema a fost adusă la o ședință a Consiliului Comisarilor Poporului Federația Rusă. Deja pe 24 ianuarie, Rusia a adoptat calendarul gregorian.
Caracteristici ale trecerii la calendarul gregorian
Pentru creștinii ortodocși, introducerea unui nou stil de către autorități a cauzat anumite dificultăți. Anul Nou s-a dovedit a fi mutat într-o perioadă în care orice distracție nu este binevenită. Mai mult, 1 ianuarie este ziua de pomenire a Sfântului Bonifaciu, hramul tuturor celor care vor să renunțe la beție, iar țara noastră sărbătorește această zi cu paharul în mână.
Calendarul gregorian și iulian: diferențe și asemănări
Ambele constau în trei sute șaizeci și cinci de zile într-un an normal și trei sute șaizeci și șase într-un an bisect, au 12 luni, dintre care 4 sunt 30 de zile și 7 din 31 de zile, februarie - fie 28, fie 29. diferența constă numai în frecvența anilor zile bisecte.
Conform calendarului iulian, un an bisect are loc la fiecare trei ani. În acest caz, se dovedește că anul calendaristic este cu 11 minute mai lung decât anul astronomic. Cu alte cuvinte, după 128 de ani există o zi în plus. Calendarul gregorian recunoaște, de asemenea, că al patrulea an este un an bisect. Excepție fac acei ani care sunt multipli de 100, precum și cei care pot fi împărțiți la 400. Pe baza acestui fapt, zilele suplimentare apar abia după 3200 de ani.
Ce ne așteaptă în viitor
Spre deosebire de calendarul gregorian, calendarul iulian este mai simplu pentru cronologie, dar este înaintea anului astronomic. Baza primei a devenit a doua. Potrivit Bisericii Ortodoxe, calendarul gregorian încalcă ordinea multor evenimente biblice.
Datorită faptului că calendarele iulian și gregorian cresc diferența de date în timp, bisericile ortodoxe cei care folosesc primul dintre ele vor sărbători Crăciunul din 2101 nu pe 7 ianuarie, cum se întâmplă acum, ci pe 8 ianuarie, iar de la nouă mii nouă sute unu sărbătoarea va avea loc pe 8 martie. În calendarul liturgic, data va mai corespunde zilei de douăzeci și cinci decembrie.
În țările în care calendarul iulian a fost folosit până la începutul secolului al XX-lea, de exemplu în Grecia, datele tuturor evenimentelor istorice care au avut loc după data de cincisprezece octombrie o mie cinci sute optzeci și doi sunt sărbătorite nominal la aceleași date la care s-au produs.
Consecințele reformelor calendaristice
În prezent, calendarul gregorian este destul de precis. Potrivit multor experți, nu are nevoie de schimbări, dar problema reformei sale este discutată de câteva decenii. Nu este vorba despre introducerea unui nou calendar sau a unor noi metode de contabilizare a anilor bisecți. Este vorba despre rearanjarea zilelor din an, astfel încât începutul fiecărui an să cadă într-o singură zi, cum ar fi duminica.
Astăzi, lunile calendaristice variază de la 28 la 31 de zile, durata unui trimestru variază de la nouăzeci la nouăzeci și două de zile, prima jumătate a anului fiind cu 3-4 zile mai scurtă decât a doua. Acest lucru complică munca autorităților financiare și de planificare.
Ce proiecte noi de calendar există?
În ultimii o sută șaizeci de ani au fost propuse diverse proiecte. În 1923, la Liga Națiunilor a fost creat un comitet de reformă a calendarului. După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial această întrebare a fost transferat Comitetului Economic și Social al Națiunilor Unite.
În ciuda faptului că sunt destul de multe, se acordă preferință două opțiuni - calendarul de 13 luni al filosofului francez Auguste Comte și propunerea astronomului francez G. Armelin.
În prima opțiune, luna începe întotdeauna duminică și se termină sâmbătă. O zi din an nu are deloc nume și este introdusă la sfârșitul ultimei a treisprezecea luni. Într-un an bisect, o astfel de zi apare în luna a șasea. Potrivit experților, acest calendar are multe deficiențe semnificative, așa că se acordă mai multă atenție proiectului lui Gustave Armelin, conform căruia anul este format din douăsprezece luni și patru sferturi de nouăzeci și unu de zile.
Prima lună a trimestrului are treizeci și una de zile, următoarele două - treizeci. Prima zi a fiecărui an și trimestru începe duminică și se termină sâmbătă. Într-un an normal, se adaugă o zi suplimentară după 30 decembrie, iar într-un an bisect - după 30 iunie. Acest proiect a fost aprobat de Franța, India, Uniunea Sovietică, Iugoslavia și alte țări. Pentru o lungă perioadă de timp Adunarea Generală a întârziat aprobarea proiectului, iar în În ultima vreme această activitate la ONU a încetat.
Va reveni Rusia la „stilul vechi”
Este destul de dificil pentru străini să explice ce înseamnă conceptul de „Anul Nou Vechi” și de ce sărbătorim Crăciunul mai târziu decât europenii. Astăzi există oameni care doresc să facă tranziția la calendarul iulian în Rusia. Mai mult, inițiativa vine de la oameni binemeritati și respectați. În opinia lor, 70% dintre rușii ortodocși ruși au dreptul să trăiască după calendarul folosit de Biserica Ortodoxă Rusă.
Julian calendar ÎN Roma antică din secolul al VII-lea î.Hr e. S-a folosit un calendar lunisolar, care avea 355 de zile, împărțit în 12 luni. Romanii superstițioși se temeau de numerele pare, așa că fiecare lună consta din 29 sau 31 de zile. Anul Nou a început pe 1 martie.
Pentru a apropia anul cât mai mult de cel tropical (365 și ¼ de zile), s-a introdus o lună suplimentară la doi ani - marcedonia (din latinescul „marces” - plată), egală inițial cu 20 de zile. Luna aceasta ar fi trebuit să fie sfârșitul tuturor plăților în numerar pentru anul trecut. Cu toate acestea, această măsură nu a reușit să elimine discrepanța dintre anii romani și cei tropicali. Prin urmare, în secolul al V-lea. î.Hr e. Marcedoniul a început să fie administrat de două ori la patru ani, alternând 22 și 23 de zile suplimentare. Prin urmare, an mediuîn acest ciclu de 4 ani a fost egal cu 366 de zile și a devenit mai lung decât anul tropical cu aproximativ ¾ de zile. Folosindu-se de dreptul de a introduce zile și luni suplimentare în calendar, preoții romani - pontifici (unul dintre colegiile preoțești) au încurcat calendarul atât de mult încât în secolul I. î.Hr e. Este nevoie urgentă de reforma sa.
O astfel de reformă a fost realizată în anul 46 î.Hr. e. din inițiativa lui Iulius Caesar. Calendarul reformat a devenit cunoscut sub numele de calendarul iulian în onoarea lui. Astronomul alexandrin Sosigenes a fost invitat să creeze un nou calendar. Reformatorii s-au confruntat cu aceeași sarcină - să aducă anul roman cât mai aproape de cel tropical și să mențină astfel o corespondență constantă a anumitor zile ale calendarului cu aceleași anotimpuri.
A fost luat ca bază anul egiptean de 365 de zile, dar s-a decis introducerea unei zile suplimentare la fiecare patru ani. Astfel, anul mediu într-un ciclu de 4 ani a devenit egal cu 365 de zile și 6 ore. Numărul lunilor și numele lor au rămas aceleași, dar durata lunilor a fost mărită la 30 și 31 de zile. În februarie a început să se adauge o zi suplimentară, care avea 28 de zile, și a fost introdusă între 23 și 24, unde înainte fusese introdus marcedoniu. Drept urmare, într-un an atât de prelungit a apărut o a doua zi a 24-a și, deoarece romanii au numărat ziua într-un mod original, determinând câte zile au rămas până la o anumită dată a fiecărei luni, această zi suplimentară s-a dovedit a fi a doua a șasea. înainte de calendarele martie (înainte de 1 martie). În latină, o astfel de zi a fost numită "bis sectus" - a doua a șasea ("bis" - de două ori, de asemenea, "sexto" - șase). În pronunția slavă, acest termen suna ușor diferit, iar cuvântul „an bisect” a apărut în rusă, iar anul alungit a început să fie numit an bisect.
În Roma Antică, pe lângă calende, au fost date nume speciale zilei a cincea a fiecărei luni scurte (30 de zile) sau a șaptea a unei luni lungi (31 de zile) - niciuna și treisprezecelea unei luni scurte sau a cincisprezecea luni lungi - iduri.
1 ianuarie a început să fie considerat începutul noului an, deoarece în această zi consulii și alți magistrați romani au început să-și îndeplinească atribuțiile. Ulterior, numele unor luni au fost schimbate: în 44 î.Hr. e. Quintilis (luna a cincea) a început să fie numit iulie în cinstea lui Iulius Caesar în anul 8 î.Hr. e. Sextilis (luna a șasea) - august în cinstea împăratului Octavian Augustus. Din cauza schimbării de la începutul anului, numele ordinale ale unor luni și-au pierdut sensul, de exemplu, luna a zecea („decembrie” - decembrie) a devenit a douăsprezecea.
Noul calendar iulian achiziționat următoarea vedere: ianuarie („Januaris” – numit după zeul cu două fețe Janus); februarie („februarius” – luna purificării); Martie („martius” – numit după zeul războiului Marte); April („Aprilis” – probabil că și-a luat numele de la cuvântul „Apricus” – încălzit de soare); Mai („Mayus” – numit după zeița Maya); iunie („Junius” – numit după zeița Juno); iulie („Julius” – numit după Iulius Caesar); August („Augustus” – numit după împăratul Augustus); septembrie („septembrie” – a șaptea); octombrie („octombrie” – opt); noiembrie („noiembrie” – noua); Decembrie („decembrie” – zecea).
Deci, în calendarul iulian, anul a devenit mai lung decât cel tropical, dar cu o sumă semnificativ mai mică decât anul egiptean și a fost mai scurt decât anul tropical. Dacă anul egiptean a fost înaintea anului tropical cu o zi la fiecare patru ani, atunci anul iulian a fost în spatele anului tropical una câte o zi la fiecare 128 de ani.
În anul 325, primul Sinod Ecumenic de la Niceea a decis să considere acest calendar obligatoriu pentru toate țările creștine. Calendarul iulian este baza sistemului calendaristic pe care majoritatea țărilor din lume îl folosesc acum.
În practică, un an bisect în calendarul iulian este determinat de divizibilitatea ultimelor două cifre ale anului cu patru. Anii bisecți din acest calendar sunt, de asemenea, ani ale căror desemnări au zero ca ultimele două cifre. De exemplu, între anii 1900, 1919, 1945 și 1956, 1900 și 1956 au fost ani bisecți.
gregorian calendar În calendarul iulian, durata medie a anului a fost de 365 zile și 6 ore, prin urmare, a fost mai lungă decât anul tropical (365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde) cu 11 minute și 14 secunde. Această diferență, acumulându-se anual, a dus după 128 de ani la o eroare de o zi, iar după 1280 de ani la 10 zile. Ca urmare, echinocțiul de primăvară (21 martie) la sfârșitul secolului al XVI-lea. a căzut pe 11 martie, iar acest lucru a amenințat pe viitor, cu condiția păstrării echinocțiului de la 21 martie, prin mutarea principală sărbătoare a bisericii creștine, Paștele, din primăvară în vară. Conform regulilor bisericii, Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină de primăvară, care cade între 21 martie și 18 aprilie. Din nou a apărut necesitatea reformei calendarului. Biserica Catolică a efectuat o nouă reformă în 1582 sub Papa Grigore al XIII-lea, după care noul calendar și-a primit numele.
A fost creată o comisie specială de cler și astronomi. Autorul proiectului a fost savantul italian - doctor, matematician și astronom Aloysius Lilio. Reforma trebuia să rezolve două probleme principale: în primul rând, să elimine diferența acumulată de 10 zile între anii calendaristici și cei tropicali și, în al doilea rând, să aducă anul calendaristic cât mai aproape de cel tropical, astfel încât în viitor diferența dintre ele nu ar fi vizibilă.
Prima sarcină a fost rezolvată administrativ: o bula papală specială a ordonat ca 5 octombrie 1582 să fie socotită drept 15 octombrie. Astfel, echinocțiul de primăvară a revenit la 21 martie.
A doua problemă a fost rezolvată prin reducerea numărului de ani bisecți pentru a reduce durata medie a anului calendaristic iulian. La fiecare 400 de ani, 3 ani bisecți au fost aruncați din calendar, și anume cei care s-au încheiat cu secole, cu condiția ca primele două cifre ale desemnării anului să nu fie divizibile egal cu patru. Astfel, 1600 a rămas un an bisect în noul calendar, iar 1700, 1800 și 1900. a devenit simplu, deoarece 17, 18 și 19 nu sunt divizibile cu patru fără rest.
Noul calendar gregorian creat a fost mult mai avansat decât calendarul iulian. În fiecare an a rămas acum în urma celui tropical cu doar 26 de secunde, iar discrepanța dintre ele într-o zi s-a acumulat după 3323 de ani.
Deoarece diferite manuale oferă cifre diferite care caracterizează discrepanța unei zile între anii gregorieni și cei tropicali, pot fi date calculele corespunzătoare. O zi conține 86.400 de secunde. Diferența dintre calendarul iulian și cel tropical de trei zile se acumulează după 384 de ani și se ridică la 259.200 de secunde (86400*3=259.200). La fiecare 400 de ani, trei zile sunt eliminate din calendarul gregorian, adică putem considera că anul din calendarul gregorian scade cu 648 de secunde (259200:400=648) sau 10 minute 48 de secunde. Durata medie a anului gregorian este astfel de 365 zile 5 ore 49 minute 12 secunde (365 zile 6 ore - 10 minute 48 secunde = 365 zile 5 ore 48 minute 12 secunde), ceea ce este cu doar 26 secunde mai lung decât anul tropical (365 zile 5 ore 49 minute 12 secunde – 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde = 26 secunde). Cu o asemenea diferență, discrepanța dintre calendarul gregorian și anii tropicali într-o singură zi va apărea abia după 3323 de ani, deoarece 86400:26 = 3323.
Calendarul gregorian a fost introdus inițial în Italia, Franța, Spania, Portugalia și Țările de Jos de Sud, apoi în Polonia, Austria, statele catolice ale Germaniei și câteva altele. tari europene. În acele state în care a dominat Biserica Ortodoxă Biserica Crestina, a folosit mult timp calendarul iulian. De exemplu, în Bulgaria a fost introdus un nou calendar abia în 1916, în Serbia în 1919. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918. În secolul XX. diferența dintre calendarele iulian și gregorian ajunsese deja la 13 zile, așa că în 1918 a fost prescris să se numere ziua următoare datei de 31 ianuarie nu ca 1 februarie, ci ca 14 februarie.
| moare Lunæ moare Martis moare Mercurii moare Jovis moare Veneris moare Saturni moare Solis | Kalendis ante diem VI Nonas ante diem V Nonas ante diem IV Nonas ante diem III Nonas pridie Nonas Nonis ante diem VIII Idus ante diem VII Idus ante diem VI Idus ante diem V Idus ante diem IV Idus ante diem III Idus pridie Idus Idibus ante diem XIX Kalendas ante diem XVIII Kalendas ante diem XVII Kalendas ante diem XVI Kalendas ante diem XV Kalendas ante diem XIV Kalendas ante diem XIII Kalendas ante diem XII Kalendas ante diem XI Kalendas ante diem X Kalendas ante diem IX Kalendas ante diem VIII Kalendas ante diem VII Kalendas ante diem VI Kalendas ante diem V Kalendas ante diem IV Kalendas ante diem III Kalendas pridie Kalendas | ian. feb. Mar. aprilie |
Maj. iunie iul. aug. sept. oct. nov. Dec. ab Urbe condita |
(de la întemeierea Romei)
întâlnire cu Julian(ziua lui Iulian)
calendar gregorian ("un stil nou") Introdus în 1582 d.Hr. Papa Grigore al XIII-lea pentru ca ziua echinocțiului de primăvară să nu „alunece” spre vară, ci să corespundă
într-o anumită zi
(21 martie). Această zi este folosită pentru a determina data Paștelui, a cărei determinare corectă este foarte importantă pentru biserică.
Pentru o aproximare mai precisă a lungimii reale a anului, anii al căror număr este un multiplu de 100 sunt luați ca ani non-bisecți (cu excepția celor care sunt multipli de 400); De exemplu, 2000 a fost un an bisect, iar 1900 a fost un an non-bisect.
Datele anterioare sunt convertite folosind reguli standard pentru anii bisecti gregorieni.
Atenţie! Convertorul nostru poate converti până la 2400 g.
Introdus în anul 46 î.Hr. Iulius Caesar și a totalizat 365 de zile; Inițial, fiecare al treilea an a fost un an bisect. Numărul incorect de ani bisecți a dus din nou la o acumulare de erori, așa că această regulă a fost corectată de împăratul Augustus: din anul 8 î.Hr. iar până în anul 8 d.Hr. zile suplimentare de ani bisecți au fost sărite, iar după aceea fiecare al patrulea an a devenit un an bisect.
Atenţie!
Convertorul nostru convertește datele anterioare folosind reguli standard pentru anii bisecți iulieni.
Varianta romana calendarul iulian
Introdus în jurul anului 750 î.Hr. Datorită faptului că numărul de zile din anul calendaristic roman a fost modificat prin hotărârea arbitrară a preoților, date înainte de anul 8 d.Hr. nu sunt exacte și sunt prezentate în scop demonstrativ.
Cronologia a fost realizată de la întemeierea Romei (ab Urbe condita) - 753/754 î.Hr.
Atenţie!
Convertorul nostru de date arată date de până la 753 î.Hr. nu sunt calculate, deoarece în calendarul roman nu au sens istoric.
Numele lunilor
Numele lunilor din calendarul roman sunt convenite pe definițiile cuvântului mensis - lună:
m. Ianuarie; m. februarie; m. Martius; m. Aprilis; m. Majus; m. Junius; m. Iulius; m. Augustus; m. Septembrie; m. Octombrie; m. Noiembrie; m. Decembrie.
Zeul timpului - Janus cu două fețe și Maya - zeiță pământ fertil
Romanii, ca și noi, aveau 12 luni (mai bine zis lumea modernă au împrumutat aceste luni de la ei, adesea cu nume), dar anul lor începea în martie. Lunile și-au luat numele de la numele zeilor, al oamenilor, al sărbătorilor și doar al numerelor:
| № | Nume modern | nume roman | in onoarea: |
|---|---|---|---|
| 11 | ianuarie | Ianuarius | Ianus - Dumnezeu |
| 12 | februarie | februarie | Februarie - festival |
| 1 | Martie | Martius | Marte - Dumnezeu |
| 2 | Aprilie | Aprilis | ? |
| 3 | Mai | Maius | Maia - Zeita |
| 4 | iunie | Iunius | Iuno - Regina Zeilor |
| 5 | iulie | Iulius/Quinctilis | Iulius - Caesar / 5 (quinque, al cincilea) |
| 6 | August | Augustus/Sextil | Augustus - Împărat / 6 (sex, al șaselea) |
| 7 | Septembrie | Septembrie | 7 (septem, al șaptelea) |
| 8 | octombrie | octombrie | 8 (octombrie, opta) |
| 9 | noiembrie | noiembrie | 9 (novem, noua) |
| 10 | decembrie | decembrie | 10 (decem, zecime) |
Zilele lunii
Data din cadrul lunii a fost determinată de fazele lunii. Prima zi a lunii (luna nouă) se numea Kalendae; A 5-a sau a 7-a zi a lunii (a doua fază a Lunii) se numea Nonae; A 13-a sau a 15-a zi a lunii (a treia fază, lună plină) se numea Idus. Nonele au fost pe 7, iar idurile în a 15-a zi au avut loc în martie, mai, iulie și octombrie, în lunile rămase, non-urile au fost pe 5, iar idele pe 13.
De exemplu, 22 august 80 d.Hr. desemnate astfel: unsprezece zile înainte de Calendele Septembrie (ante diem XI Kalendas Septembres).
Primele zile ale lunii erau determinate prin numărarea zilelor de la Nonurile care urmau, apoi, când treceau Nonurile, de la Ide și ultimele zile au fost determinate din viitoarele Kalende. Dacă ziua cădea pe Kalends, Nona sau Ides, atunci numele acestei zile a fost pus în abl.pl., de exemplu: 1 februarie - Kalendis Februariis, 15 martie - Idibus Martiis, 5 aprilie - Nonis Aprilibus. Ziua imediat premergătoare Kalendelor, Nones sau Idams era desemnată prin cuvântul pridie (în ajun) cu acc.: 31 ianuarie - pridie Kalendas Februarias, 14 martie - pridie Idus Martias, 4 aprilie - pridie Nonas Apriles.
Zilele săptămânii
Deși împărțirea în săptămâni a șapte zile datează din Babilonul antic, șapte zile ale săptămânii au devenit standardul în jurul secolului al III-lea d.Hr. Zilele săptămânii au fost numite după corpurile cerești:
, a.U.c. este numărul de zile care au trecut de la prânzul zilei de 1 ianuarie 4713 î.Hr. Această dată este arbitrară și a fost aleasă de istorici doar pentru acord diverse sisteme cronologie.
întâlnire Lilian este o metodă astronomică de măsurare a timpului, care calculează numărul de zile care au trecut de la introducerea calendarului gregorian (00:00:00 15 octombrie 1582).
Data se schimbă la miezul nopții, ora universală coordonată sau UTC. Data Lilian din 15 octombrie 1582 are număr de serie 1. Data Lilian poate fi obținută din data Julian scăzând 2.299.160,5 și eliminând-o din rezultat zecimal.
(c)Baza scriptului a fost preluată de pe site-ul inexistent în prezent http://www.24hourtranslations.co.uk/dates.htm
De ce a fost introdus noul stil?
Calendarul gregorian oferă o aproximare mult mai precisă a duratei reale a anului. De-a lungul secolelor, zilele astronomice s-au deplasat treptat de care erau legate muncile agricole și sărbătorile religioase: echinocțiul de primăvară și toamnă etc.
Motivul principal al intervenției Papei și al adoptării unui nou calendar a fost schimbarea treptată în raport cu calendarul iulian a zilei echinocțiului de primăvară, prin care era determinată data Paștelui. Înainte de Grigore al XIII-lea, papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea încercaseră deja să clarifice calendarul, dar nu au avut succes. Pregătirea reformei, la conducerea lui Grigore al XIII-lea, a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius și Aloysius Lilius.
În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârșitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paștelui.
Trecerea la calendarul gregorian a presupus următoarele modificări:
- noul calendar imediat la momentul adoptării a deplasat data curentă cu 10 zile și a corectat erorile acumulate;
- în noul calendar o regulă nouă, mai precisă despre an bisect- un an bisect, adică conține 366 de zile, dacă:
- numărul anului este un multiplu de 400 (1600, 2000, 2400);
- alți ani - numărul anului este un multiplu de 4 și nu un multiplu de 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
- Au fost modificate regulile de calcul al Paștelui creștin.
- De-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diverg din ce în ce mai mult, cu trei zile la fiecare 400 de ani.
Procesul de trecere la calendarul gregorian
Într-o serie de cazuri, trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de tulburări grave. De exemplu, când regele polonez Stefan Batory a introdus un nou calendar la Riga în 1584, comercianții locali s-au răzvrătit, susținând că o tură de 10 zile le-ar perturba timpii de livrare și le-ar cauza pierderi semnificative. Rebelii au distrus biserica din Riga și au ucis câțiva angajați municipali. Numai în vara anului 1589 a fost posibil să se facă față „frăzilor calendaristice”.
În unele țări care au trecut la calendarul gregorian, calendarul iulian a fost reluat ulterior ca urmare a anexării lor cu alte state.
In Marea Britanie, care, prin hotărârea regelui George al II-lea, a trecut la calendarul gregorian la 2 septembrie 1752, a trebuit să înainteze data nu cu 10, ci cu 11 zile, întrucât trecuse deja un secol întreg de la intrarea în vigoare a noului calendar. în Europa continentală și se mai acumulase încă o zi în plus. După 2, a venit imediat 14 septembrie. Subiecții erau nemulțumiți de decizia care i-a îmbătrânit. În țară au fost observate proteste sub sloganul: „Dă-ne înapoi zilele noastre unsprezece!”, care este prezent în special într-una dintre gravurile seriei „Elections” create de William Hogarth. Din când în când au izbucnit revolte, uneori ducând la victime, de exemplu în Bristol.
Introducerea noului calendar a avut și consecințe financiare grave. În 1753, primul an complet conform calendarului gregorian, bancherii au refuzat să plătească impozite, așteptând până la 11 zile necesare după data de încheiere obișnuită pentru încasări - 25 martie. Drept urmare, „noul an fiscal„în Marea Britanie a început abia pe 6 aprilie. Această dată a supraviețuit până în zilele noastre, ca simbol al marilor schimbări care au avut loc acum 250 de ani.
În Suedia a decis să treacă treptat la noul calendar, eliminând zilele bisecte din 1700 până în 1740. În 1700, prima zi bisectă a fost abolită. Apoi a început războiul și au uitat de traducere. Astfel, țara a trăit după propriul calendar suedez. În 1711, Carol al XII-lea a recunoscut acest lucru ca fiind nepractic și a decis să revină la stilul vechi și să adauge 2 zile în februarie. Prin urmare, în Suedia era 30 februarie 1712. Abia în 1753 a fost introdus un stil nou. Mai mult, 17 februarie a fost urmată imediat de 1 martie.
Unele țări au trecut la noul stil în anumite părți, de exemplu diverse cantoanele Elveției a adoptat reforma calendarului de aproape 120 de ani!
Franța revoluționară a introdus propriul calendar, „republican”, bazat pe revoluția din 1792. S-a bazat tot pe gregorian, dar cu caracteristici proprii. În acest calendar, săptămânile au devenit decenii, cu 10 zile pe deceniu. Luna a fost compusă din trei decenii. Anul a constat din 12 luni și 5 non-lunare sărbători(6 în anii bisecți).
Trecerea la calendarul gregorian a fost neobișnuită în Alaska după vânzarea sa către Rusia, deoarece acolo a fost combinat cu transferul liniei de dată. Așadar, după vineri 5 octombrie 1867, după stilul vechi, a mai fost o vineri, 18 octombrie 1867, după stilul nou.
În 1872, decizia de a trece de la calendarul tradițional (lunar-solar) la cel gregorian a fost luată de Japonia, astfel că a doua zi după „a doua zi a lunii a douăsprezecea a celui de-al cincilea an de Meiji” a devenit 1 ianuarie 1873, drept urmare calendarul japonez a fost adus în conformitate cu calendarul principalelor puteri occidentale (cu cu excepția Rusiei). Cu toate acestea, sistemul nengo continuă să fie folosit în documentele oficiale. De exemplu, anul 1868 ar putea fi scris ca primul an Meiji, 1912 ca Taisho 1, 1926 ca Showa 1, 1989 ca Heisei 1 și așa mai departe. În practica obișnuită, totuși, cronologia este folosită de la Nașterea lui Hristos conform „calendarului occidental” (seireki), care a devenit principalul în Japonia în timpul secolului al XX-lea.
Coreea a adoptat calendarul gregorian la 1 ianuarie 1896. Deși, conform calendarului acceptat, a fost stabilită numerotarea corectă a lunilor și zilelor, dar chiar și în continuarea anilor 1895-1897, vechea numerotare a anilor a continuat conform primului an al dinastiei Joseon, conform căruia 1896 din Calendarul gregorian corespundea anului 1392 al lui Joseon. Apoi, s-a folosit numărarea anilor din diverse evenimente istorice, până când, din 1962, s-a instituit o numărare a anilor identică cu calendarul gregorian. ÎN Coreea de Nord Din 8 iulie 1997, a fost adoptat un nou „calendar Juche”, care se bazează pe regulile calendarului gregorian, dar începutul căruia este 1912 - anul nașterii lui Kim Il Sung.
Republica Chineza a adoptat oficial calendarul gregorian la proclamarea sa la 1 ianuarie 1912. Odată cu unificarea Chinei sub Kuomintang în octombrie 1928, guvernul național a decretat că calendarul gregorian va fi folosit de la 1 ianuarie 1929. Cu toate acestea, China a păstrat tradiția chineză de a număra lunile, iar primul an al proclamației Republicii Chineze, 1912, a fost desemnat drept începutul calendarului. Acest sistem este încă folosit în Taiwan, care se consideră succesorul Republicii Chineze. După proclamarea Republicii Populare Chineze în 1949, China continentală a continuat să folosească calendarul gregorian, dar numerotarea și cronologia introduse de guvernul anterior au fost anulate și s-a stabilit corespondența cu cronologia de la Nașterea lui Hristos, adoptată atât în URSS, prietenoasă cu China și în Occident.
In Rusia(în teritoriul aflat sub control sovietic) calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret din 26 ianuarie 1918 al Consiliului Comisarilor Poporului, potrivit căruia în 1918 31 ianuarie va fi urmată de 14 februarie. În teritoriile celor dintâi Imperiul Rus sub controlul altora entitati de stat, apărut după căderea Guvernului provizoriu, datele introducerii oficiale a noului stil diferă. Astfel, Guvernul provizoriu siberian a introdus un nou stil prin decretul din 31 august 1918, hotărând să considere ziua de 1 octombrie 1918 ca zi de 14 octombrie 1918.
Mai tarziu în URSS Practica a fost stabilită pentru a calcula cronologia de la revoluția din 1917 (de exemplu, 1987 a fost „al 70-lea an al Revoluției Ruse”), dar calendarul principal a rămas gregorian, expresia „de la nașterea lui Hristos” a fost înlocuită cu „ AD” sau „BC”.
Grecia a fost una dintre ultimele care au trecut la calendarul gregorian în 1924, Turcia în 1926 și Egiptul în 1928. Doar Etiopia și Thailanda nu au trecut încă la calendarul gregorian.
Religiile
Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, ierusalim, georgiane și sârbe, au adoptat calendarul „noul iulian” asemănător gregorian, care este mai precis și coincide cu cel gregorian până în 2800.
De asemenea, calendarul gregorian a fost introdus de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923.
Patriarhul Tihon
Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile, a provocat confuzie în rândul multor ierarhi bisericești, ceea ce era inutil în această perioadă dificilă, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea universală și obligatorie a noului stil. în folosirea bisericii să fie amânată temporar.” Astfel, noul stil a fost în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.
În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a hotărât ca Paștele, ca toate sărbătorile în mișcare, să fie calculate după Paștele alexandrin (calendarul iulian) și cele nemișcatoare - după calendarul conform căruia Localul Biserica trăiește.
Cum să recalculez datele trecute?
Dacă istoricii din întreaga lume nu ar fi căzut de acord cu privire la modul și ce calendar să folosească pentru a data evenimentele istorice, acest lucru ar fi condus la inconsecvență și confuzie în stabilirea datelor.
Care sunt tipurile de erori de recalculare a datei?
- Datorită trecerii țărilor la calendarul gregorian în momente diferite, pot apărea erori de percepție: de exemplu, uneori se spune că Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes și William Shakespeare au murit în aceeași zi - 23 aprilie, 1616. De fapt, Shakespeare a murit cu 10 zile mai târziu decât Inca Garcilaso, deoarece în Spania catolică noul stil era în vigoare încă de la introducerea sa de către papă, iar Marea Britanie a trecut la noul calendar abia în 1752 și cu 11 zile mai târziu decât Cervantes (care a murit). pe 22 aprilie, dar a fost înmormântat pe 23 aprilie).
- Există și alte tipuri de erori când să obțineți data eveniment istoric Conform calendarului gregorian, din anumite motive ei adaugă numărul de zile care au făcut diferența dintre calendare la momentul în care țara a trecut la un nou stil de calendar. Adică, ele extind diferența dintre numărul de zile ale calendarelor în adâncul secolelor.
Duma noastră de Stat a demonstrat o astfel de eroare prin desemnarea unei sărbători legale pe 4 noiembrie - deputații au adăugat 13 zile la data cuceririi lui Kitay-Gorod la 22 octombrie 1612, deși diferența dintre calendare era atunci de numai 10 zile. Asta ca să nu mai vorbim de faptul că Kremlinul însuși, sau mai degrabă garnizoana Kremlinului de trupe poloneze, s-a predat mult mai târziu decât această dată.
În plus, Duma de Stat a desemnat fără gânduri câteva date militare memorabile:
Bătălia de gheață a avut loc pe 5 aprilie 1242, data de pomenire a fost stabilită pentru 28 aprilie (diferența este din nou de 13 zile);
Ziua victoriei regimentelor ruse conduse de Marele Duce Dmitri Donskoy asupra trupelor mongolo-tătare în bătălia de la Kulikovo; petrecut la 8 septembrie 1380, din anumite motive data a fost fixată la 21 septembrie (13 zile);În plus, aceste erori sunt selective, majoritatea datele sunt corect calculate, ceea ce subliniază în mod deosebit neatenția recalculării datelor menționate anterior:
Ziua Victoriei armatei ruse sub comanda lui Petru cel Mare asupra suedezilor în bătălia de la Poltava; petrecut la 27 iunie 1709, data a fost pe bună dreptate stabilită pentru 8 iulie (11 zile);
Ziua bătăliei Borodino a armatei ruse sub comanda lui M.I. Kutuzov armata franceza; petrecut la 26 august 1812, data a fost corect fixată pentru 5-7 iulie (12 zile); - Dacă un eveniment istoric a implicat două țări în diferite secole După ce au trecut la un stil nou, istoricii neglijenți din ambele țări pot crea o confuzie și mai mare, din ignoranță recalculând data antică, fiecare în felul său. Aceiași suedezi ar putea recalcula greșit data bătăliei de la Neva (15 iulie 1240 conform calendarului iulian) la 26 iulie conform calendarului gregorian (+11 zile), iar aceiași noștri potențiali istorici ar recalcula-o la 28 iulie. (+13 zile).
Pentru a evita o astfel de confuzie au fost adoptate reguli pentru traducerea datei:
- Pentru a indica toate datele înainte de 1582 d.Hr. Cel mai des folosit calendar este calendarul iulian, introdus la 1 ianuarie 45 î.Hr.
- Date înainte de introducerea calendarului iulian: 1 ianuarie 45 î.Hr. e. sunt desemnate de așa-numitele calendarul iulian proleptic. Un calendar proleptic (din grecescul „anticipator”) este un calendar extins pentru perioada de dinaintea introducerii lui. Mai simplu spus, datele sunt numărate conform calendarului iulian, în ciuda faptului că calendarul nici măcar nu fusese inventat încă.
- Pentru a recalcula datele după 1582 în acele țări în care calendarul iulian era încă în vigoare la momentul evenimentului istoric, data este recalculată în calendarul gregorian adăugând numărul de zile cu care calendarele diferă la momentul evenimentului.
- În regiunile în care calendarul iulian nu a fost folosit deloc, datarea tuturor evenimentelor se realizează conform calendarului proleptic gregorian (care determină datarea evenimentelor conform regulilor calendarului gregorian înainte de apariția acestuia la 15 octombrie 1582) .
13 ianuarie este ultima zi a anului conform calendarului iulian. Felicitări ție! Este timpul să ne dăm seama care sunt motivele cretinismului temporar care îi afectează pe locuitorii Rusiei de secole.
Cum a început totul
Vechiul calendar iulian roman a fost introdus în Roma ca urmare a unei reforme inițiate de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. ÎN Rusia Kievană Calendarul iulian a apărut în timpul lui Vladimir Svyatoslavovich aproape imediat cu începutul introducerii creștinismului. Astfel, Povestea anilor trecuti folosește calendarul iulian cu nume romane de luni și epoca bizantină. Calendarul a fost calculat de la Crearea lumii, luând ca bază 5508 î.Hr. - Versiunea bizantină a acestei date. Și au decis să numere începutul noului an de la 1 martie - în conformitate cu calendarul antic slav.
Calendar dublu
Ca să spunem ușor, oamenii nu au experimentat o încântare evidentă de la inovație, reușind să trăiască după două calendare. Conservat cantitate suficientă mostre de lemn calendare populare, pe care puteți găsi desemnarea simultană a sărbătorilor bisericești conform cronologiei iuliane și evenimente locale, bazat pe calendarul popular păgân.
Calendarul iulian a fost folosit în primul rând în cazurile în care era necesar să se afle data sărbătorilor bisericești.
Vechiul calendar, bazat pe fazele lunare, ciclul solar și schimbarea anotimpurilor, raporta datele chestiunilor vitale, în primul rând începutul sau finalizarea lucrărilor de teren. ÎN viața modernă De exemplu, s-au păstrat sărbători păgâne precum Maslenitsa, asociate cu ciclul lunar, sau sărbători „solare” - Kolyada și Kupala.
A încerca este tortură
Timp de aproape 500 de ani, Rus' a încercat să trăiască conform calendarului iulian. Cu exceptia cantitate mare discrepanțe, problema a fost cauzată și de confuzia care a apărut în cronici: cronicarii ruși s-au bazat pe datare după calendarul slav, iar grecii invitați au folosit datele noului calendar.
Nicio interdicție a vechiului calendar, inclusiv execuțiile aderenților săi deosebit de zeloși, nu a ajutat.
Domnitor marele Duce Moscova Ivan al III-lea a încercat să „rezolve” discrepanțele. În vara anului 7000 de la Crearea lumii, adică în 1492, Consiliul bisericesc de la Moscova a aprobat trecerea începutului de an de la 1 martie la 1 septembrie (hotărâre care este încă în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă). până azi).
Cel mai scurt an
O altă încercare de a transforma cronologia a fost făcută de Petru I. Prin decretul său din 1699, a mutat începutul anului de la 1 septembrie la 1 ianuarie. Astfel, anul 1699 a durat doar 4 luni: septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. Anul a fost scurtat și de guvernul sovietic, care la 24 ianuarie 1918 a corectat eroarea de 13 zile a calendarului iulian prin introducerea calendarului gregorian, conform căruia Europa catolică trăia din 1582. După 31 ianuarie 1918, nu era 1 februarie, ci 14 februarie.
Toată lumea merge!
Temându-se că va fi din nou înțeles greșit, Petru I a încercat să „deghizeze” introducerea unei noi cronologii cu festivități grandioase.
„Orașul Domnitor” s-a ordonat să fie împodobit „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr” și să se organizeze „distracție de foc”: lansarea de „rachete, cât mai multe” și împușcături din tunuri, muschete și „ alte arme mici.”
În noaptea de Revelion, regele a dat personal semnalul de a începe sărbătorile. Pe lângă spectacole, Petru a oferit oamenilor „diverse mâncare și cuve de vin și bere” - răsfățul a fost organizat în fața palatului și la cele trei porți triumfale. Conform decretului regal, oamenii cinstiți au mers timp de o săptămână, iar când și-au revenit în fire după întreprinderile zgomotoase, „un murmur destul de semnificativ a apărut în toată Moscova”. Mulți au fost surprinși: „Cum a putut regele să schimbe curentul solar?”
Mulți dintre cei care erau ferm convinși că „Dumnezeu a creat lumina în luna septembrie” încă trăiau conform vechiului calendar.
Petru s-a hotărât să nu captiveze poporul, făcând o rezervă în decret: „Și dacă dorește cineva să scrie amândoi anii aceia, de la crearea lumii și de la nașterea lui Hristos, în mod liber”.
stil vechi
Astăzi, conform calendarului iulian, există doar patru biserici ortodoxe: rusă, Ierusalim, georgiană și sârbă. O încercare de a înlocui calendarul a fost făcută de Patriarhul Tihon la 15 octombrie 1923.
Adevărat, „noul stil” a trăit în Biserică doar 24 de zile, deoarece deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul a ordonat ca „introducerea universală și obligatorie a noului stil în uzul bisericii să fie temporar amânată”.
Ortodocșii moderni calendarul bisericii(Paschalia) constă din două părți: Cuvântul lunar fix, asociat cu ciclul solar, și Paschalia mobil, bazat pe Calendar lunar. Calendarul iulian, care diferă de calendarul gregorian cu 13 zile, formează baza părții fixe - include imobilul Sărbători ortodoxeși zile de pomenire a sfinților. Pashalia determină data Paștelui, care se schimbă anual, și în același timp sărbătorile în mișcare care depind de aceasta.
Calendarul iulian a fost introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. Se presupune că a fost dezvoltat de astronomi egipteni (astronomi alexandrieni conduși de Sosigenes), dar l-au numit exact în onoarea lui.
A căpătat forma finală în anul 8 d.Hr.
Anul a început la 1 ianuarie, deoarece în această zi au preluat mandatul consulii aleși, iar apoi totul este așa cum știm - 12 luni, 365 de zile, uneori 366.
Tocmai acest „uneori” îl deosebește de calendarul gregorian.
De fapt, problema este că Pământul completează o revoluție completă în jurul Soarelui - un an tropical - în 365,24219878 de zile. Într-un calendar, numărul de zile este un întreg. Se pare că, dacă există 365 de zile într-un an, atunci calendarul se va rătăci în fiecare an - va merge înainte cu aproape un sfert de zi.
În calendarul iulian, au făcut-o simplu - pentru a corecta discrepanța, au presupus că fiecare al patrulea an va fi un an bisect ( annus bissextus), și va avea 366 de zile. Prin urmare, durata medie Anul din calendarul iulian este 365,25, deja mult mai aproape de anul tropical real.
Dar nu suficient de aproape - acum calendarul rămâne în urmă în fiecare an cu 11 minute și 14 secunde. În 128 de ani, aceasta va fi deja o zi. Acest lucru face ca unele date asociate cu fenomene astronomice, cum ar fi echinocțiul astronomic de primăvară, să înceapă să se schimbe spre începutul anului calendaristic.
Discrepanța dintre echinocțiul astronomic de primăvară și cel calendaristic, înregistrat pe 21 martie, a devenit din ce în ce mai evidentă, iar din moment ce sărbătoarea Paștelui era legată de echinocțiul de primăvară, mulți din Europa catolică credeau că trebuie făcut ceva în privința acestei probleme.
În cele din urmă, Papa Grigore al XIII-lea s-a reunit și a reformat calendarul, rezultând ceea ce noi cunoaștem acum ca calendarul gregorian. Proiectul a fost dezvoltat de Luigi Lilio și, potrivit acestuia, în viitor, doar acei ani de secol urmau să fie considerați ani bisecți, numărul de sute de ani fiind divizibil cu 4 fără rest (1600, 2000, 2400), în timp ce altele ar fi considerate simple. A fost eliminată și eroarea de 10 zile acumulată din anul 8 d.Hr., iar conform decretului papei din 24 februarie 1582 s-a stabilit ca 4 octombrie 1582 să fie urmată imediat de 15 octombrie.
În noul calendar, durata medie a anului a fost de 365,2425 zile. Eroarea a fost de doar 26 de secunde, iar discrepanța pe zi se acumulase de aproximativ 3.300 de ani.
După cum se spune, „ei bine, sau mai degrabă, nu avem nevoie de el”. Sau, să spunem așa, acestea vor fi problemele descendenților noștri îndepărtați. În principiu, s-ar putea declara fiecare an divizibil cu 4000 ca să nu fie an bisect, iar atunci valoarea medie a anului ar fi 365,24225, cu o eroare și mai mică.
Țările catolice au trecut aproape imediat la noul calendar (nu poți să te contrazici papei), țările protestante cu greu, una dintre ultimele a fost Marea Britanie, în 1752, și numai Grecia ortodoxă, care a adoptat calendarul gregorian abia în 1929, a rezistat până la capăt.
Acum doar unele biserici ortodoxe aderă la calendarul iulian, de exemplu, cea rusă și cea sârbă.
Calendarul iulian continuă să rămână în urma calendarului gregorian - cu o zi la fiecare sută de ani (dacă anul secolului nu este divizibil cu 4 fără rest) sau cu trei zile la fiecare 400 de ani. Până în secolul al XX-lea, această diferență ajunsese la 13 zile.
Calculatorul de mai jos convertește o dată din calendarul gregorian în calendarul iulian și invers.
Cum se folosește - introduceți data, câmpul „Calendarul iulian” afișează data calendarului iulian, ca și cum data introdusă ar fi aparținut calendarului gregorian, iar câmpul „Calendarul gregorian” afișează data calendarului gregorian, ca și cum data introdusă a aparținut calendarului iulian.
Voi remarca, de asemenea, că înainte de 15 octombrie 1582, calendarul gregorian nu exista în principiu, deci este inutil să vorbim despre date gregoriene corespunzătoare datelor iuliene anterioare, deși pot fi extrapolate în trecut.
