Astăzi vom vorbi despre tradițiile religioase ale sărbătoririi Paștelui printre luterani.
Pentru început, vreau să clarific cine sunt luteranii (foarte pe scurt).
Există trei tendințe majore în creștinism - catolicismul,
Ortodoxia şi protestantismul.Luteranismul este unul dintre cele mai răspândite
direcţiile protestantismului.
Luteranismul a apărut la sfârșitul primului sfert al secolului al XVI-lea. ca o reformă
mișcare într-un mediu catolic inspirat de ideile doctorului Martin Luther.
Potrivit tradiției creștine, Paștele se sărbătorește în prima duminică, următoarea
după prima lună plină după echinocţiul de primăvară.Numai în Apus este ziua
echinocțiul de primăvară se calculează după calendarul gregorian și mai departe
Est - Julian.
Liturghiile de sărbătoare au fost ținute de Paște în toate bisericile Merrill, așa cum
catolic și luteran.
Închinarea luterană a fost inițial foarte muzicală.
au introdus o orgă în cultul lor (toată lumea cunoaște muzica pentru orgă a unui luteran
Johann Sebastian Bach), și apoi o serie de alte instrumente muzicale.
Fiecare Biserică Luterană își stabilește în mod independent propriul program
serbări, dar există și ritualuri obligatorii: cântatul solemn al Paștelui
psalmi, rugăciune bisericească și predică.
La intrarea în sală, tuturor enoriașilor au fost prezentate broșuri cu programul sărbătorii.
Toate bisericile luterane sunt decorate în mod tradițional cu flori albe de Paște.
Biserica Trinity a fost decorată cu crini albi și margarete.
Credincioșii Bisericii Luterane fac schimb de daruri în dimineața de Paște.
Familiile vin mereu la Liturghia de Paște acompaniate de muzică de orgă
împreună cu copiii.
Liturghia a fost condusă de pastorul Scott Gustavson, care a început și slujba festivă.
Slujba festivă de Paște a început cu aprinderea lumânărilor ca principală
Simbol de Paște (vezi video).
În timpul slujbei, enoriașii au citit pasaje din Evanghelie.
reproduce-le din memorie, biserica are două ecrane mari cu biblice
textele.
În comparație cu ortodocși și catolici, închinarea de Paște în luterană
bisericile arată destul de simplu și lipsit de ritualuri spectaculoase.
În timpul slujbei, luteranii cântă mult și iau parte activ
se întâmplă (vezi videoclipul).
După slujbă, toți enoriașii au mers să sărbătorească Paștele la masa festivă.
Aceasta este o tradiție comună de Paște între toți creștinii, la care și noi aderăm.
În timpul liturghiei, am făcut literalmente câteva fotografii, mai ales pe video.
Toate celelalte fotografii au fost făcute după terminarea serviciului.
Puteți urmări Liturghia de Paște de anul trecut aici.
Primul caz cunoscut al unui episcop al Romei care se numește „papă” datează din 384.
Cu toate acestea, St. apostolul Petru, alias Shimon bar Yona, alias Simon Kifa
Kifa ( aram... stâncă sau piatră) (Ioan 1:42; 1 Cor. 1:12; 1 Cor. 3:22; 1 Cor. 9: 5; 1 Cor. 15: 5; Gal. 2: 9) - numele dat de Doamne lui Simon, fiul (descendentul) lui Iona, primul apostol al lui Hristos... Apostolul însuși și-a numit întotdeauna numele grecesc Petru, care are același înțeles.
Deși nu există date exacte pentru evenimentul când Isus l-a numit pe Petru șeful Bisericii și momentul morții sale (a lui Petru), datele aproximative ale pontificatului său pot fi încă determinate. Isus Hristos l-a numit pe Petru cap al Bisericii cel târziu la răstignirea Sa pe Golgota în al 31-lea an, în conformitate cu Tradiția Bisericii, moartea lui Petru însuși a avut loc la Roma în al 67-lea an.
Adică St. Apostolul Petru poate fi atribuit celui mai lung pontificat în comparație cu alți papi.
Apoi, locul 2 în ceea ce privește durata pontificatului este acordat celui de-al 255-lea Papă Bl. Pius al IX-lea (1846-1878) - 31 de ani, 7 luni și 23 de zile. Cel mai scurt pontificat ad-hoc îl caracterizează pe cel de-al 228-lea Papă Urban al VII-lea (15-27 septembrie 1590, 13 zile în total). (Aceste calcule comparative nu îl includ pe Ștefan al II-lea, care a fost ales în 752. A murit la 25 martie 752, în a 4-a zi după alegere. Deși Ștefan a fost ales conform regulilor canonice, nu a fost hirotonit și nu a luat sus îndatoririle de pontif.Din 1961, el nu este considerat un papă legitim).
Actualul ierarh suprem al Bisericii Catolice este al 266-lea Papa Francisc - Jorge Mario Bergoglio ( isp... Jorge Mario Bergoglio; gen. 17 decembrie 1936, Buenos Aires) - argentinian de origine italiană, pontificat din 13.03.2013. Primul papă din istorie din Lumea Nouă și primul din peste 1200 de ani un papă în afara Europei (după al 90-lea papă al sirianului Grigore al III-lea, care a domnit între 731 și 741). Primul papă iezuit. Primul papă-călugăr de pe vremea celui de-al 254-lea Papă Grigore al XVI-lea (1831-1846), care era în ordinul Camaldulilor (Camaldoli).
Al 53-lea Papă al Sf. Ioan I (italian din Toscana; pontificat din 523 până în 18 mai 526) în anul 525 îl încredințează pe starețul roman, sfânt al Bisericii Ortodoxe Române, originar din Scitia Mică, Geto-Dac Dionysius cel Mic (Dionysius Exiguus, c. 470). - c. 544) întocmirea tabelelor de Paște (așa-numitele Paști, sau metode de calcul a datei de Paște). Dionisie este o comisie, aș spune. chiar „supraîmplinit”, ajungând în cele din urmă întemeietorul cronologiei de la începutul erei noastre, stabilind în mod inexact data nașterii lui Iisus Hristos, dar stabilind cu exactitate data învierii Mântuitorului (25, 31 martie), la fel ca mulți cronologi antici estici. ale erei creștine care sunt convinși de acest lucru.
Data începerii unei noi ere (AD, era creștină) corespunde anului 3761 de la Crearea lumii (Anno Mundi; A.M.) conform cronologiei evreiești, folosită pe scară largă de oamenii de știință din Biblie.
Câteva cuvinte despre Paște
Datele altor sărbători bisericești depind de datele de Paște, ale căror numere se modifică în fiecare an. Acestea sunt sărbători cu o dată variabilă: de exemplu, Înălțarea lui Hristos (die Himmelfahrt Christi), o sărbătorim întotdeauna în a 40-a zi după Paști. Acest lucru se aplică, probabil, tuturor creștinilor „sănătoși” de pe planetă.
După următoarele 10 zile, i.e. duminică, în a cincizecea zi după Paști, ortodocșii sărbătoresc Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt (Ausgießung des Heiligen Geistes), sau Rusaliile (das Pfingsten), sau Treimea (Dreieinigkeit; Trinitatis) sau Sărbătorile verzi (Grünfeste) . Și aici vine deja discordia interdirecțională și interconfesională. Dacă ortodocșii și alții ca ei sărbătoresc Cincizecimea și Treimea în același timp, atunci în tradiția creștină occidentală de multe sute de ani, comploturile și temeiurile spirituale (justificările) acestor festivități s-au diferit semnificativ.
Și după alte 7 zile, de luni, începe postul lui Petru, care durează până la sărbătoarea apostolilor Petru și Pavel. Postul Petrov (apostolic, sau „de vară”), în memoria celor doi cei mai venerati dintre cei 12 cei mai apropiați ucenici ai Mântuitorului, apostolii Petru și Pavel, în 2017 durează din 12 iunie până pe 11 iulie (30 de zile în total).
Astfel, durata perioadei dintre Sărbătoarea „fixă” a Adunării și începutul Postului Mare, precum și durata Postului lui Petru, depinde de data Paștelui.
Postul Mare începe luni pentru ortodocși și greco-catolici, cu 48 de zile înainte de Paști, pentru romano-catolici - în Miercurea Cenușii cu 46 de zile înainte de Paște (în comunitatea noastră evanghelică luterană l-am sărbătorit în 2016 pe 10 februarie, iar în anul 2017 - 1 martie).
Încă câteva cuvinte despre Paște și Kiriopash
Kiriopascha (Paștele Domnului (Domnului)) este numele Paștelui ortodox, calculat după Paștele alexandrin, care cade pe 25 martie (7 aprilie), adică în ziua Bunei Vestiri. Se întâmplă foarte rar: de exemplu, în secolul al XX-lea a fost în 1912 și 1991; iar în secolul 21 vor exista și doi kyriopashi în 2075 și 2086. După aceea, următoarea kyriopascha va fi abia în 2159.
Vechii cronologi estici ai erei creștine erau convinși că Isus Hristos a înviat la 25 martie 31 e.n.
Canonistul bizantin Matthew Vlastar (XIV) credea că nu în fiecare Paște pe 25 martie este Kiriopash, dar pentru aceasta este necesar ca luna în această zi să fie aceeași cu cea din anul morții lui Hristos pe cruce. Pentru perioada unei singure acuzare (532 de ani), există 4 astfel de coincidențe din 12 cazuri când Paștele cade pe 25 martie, ca, de exemplu, în 1912.
Kyriopascha poate avea loc atât în calendarul iulian, cât și în cel gregorian, dar în ani diferiți. Nu se întâmplă conform noului calendar iulian, care a fost adoptat în anii 1920 de unele Biserici locale ortodoxe.
Deși Biserica nu are nicio explicație certă a semnificației speciale a lui Kyriopash, în conștiința populară a grecilor ortodocși ea asimilează un sens portentoso ca indiciu al unui eveniment de o importanță istorică extraordinară care va avea loc în acel an. În special, în legătură cu Kiriopașa în 1991, ele indică sfârșitul existenței URSS.
Pe 25 martie, Paștele va fi sărbătorit în secolul curent de către adepții tradiției creștine occidentale, căreia îi aparținem și noi, dragi surori și frați, abia în 2035, 2046, 2057 și 2068.
În secolul trecut, în această zi, Paștele a fost sărbătorit de credincioșii noștri doar de două ori - în 1951 și 1973, iar anul precedent a trecut doar de trei ori - în 1810, 1883 și în 1894.
Datele festivităților de Paște în general pentru creștinii din Occident și din Orient sunt foarte diferite și nu coincid adesea. Deci, în 1907 diferența dintre Paștele era de 5 săptămâni, în 1926 - 4 săptămâni, în 1877 - 1 săptămână, iar în 1896 Paștele a coincis.
Paștele luteran în 45% din cazuri este cu o săptămână mai devreme decât ortodox, în 30% din cazuri este același, 5% este o diferență de 4 săptămâni, iar 20% este o diferență de 5 săptămâni (mai mult din ciclul lunar). Nu există nicio diferență între 2 și 3 săptămâni.
În fiecare an, împreună cu toți creștinii, protestanții din întreaga lume sărbătoresc Marea Înviere a lui Hristos – Paștele.
Pentru protestanți, Paștele este a doua cea mai importantă sărbătoare după Nașterea lui Hristos. În mod tradițional, protestanții occidentali sărbătoresc Paștele în aceeași zi cu catolicii, iar rușii în aceeași zi cu ortodocșii.
Diferența de date dintre sărbătorile de Paști ortodoxe și catolice luterane este determinată de diferența de stiluri. Formula de determinare a datei a fost stabilită la Sinodul de la Niceea din secolul al IV-lea, conform căruia sărbătoarea Învierii lui Hristos se sărbătorește în prima duminică după echinocțiul de primăvară. Deoarece bisericile de est și de apus au stiluri diferite, datele pentru Paști diferă cel mai adesea.
Majoritatea confesiunilor protestante calculează Paștele prin referire la echinocțiul de primăvară din 21 martie în calendarul gregorian (stil nou). Acest punct de plecare în calculele de Paște oferă date complet diferite pentru sărbătoarea de Paște. Prin urmare, Paștele pentru romano-catolici și protestanți din Occident are loc în perioada 22 martie – 25 aprilie conform calendarului gregorian. În cazuri rare, coincide cu Paștele Ortodox.
Coincidența Paștelui (sistemul de calcul al datei Paștelui) pentru diferite confesiuni creștine are loc la fiecare câțiva ani. În aceeași zi, ortodocșii și protestanții au sărbătorit Paștele în 2001, 2004, 2007 și 2010. În 2011, conform calendarelor, creștinii răsăriteni și occidentali vor sărbători împreună Paștele pe 24 aprilie, apoi Paștele va coincide în 2014 și 2017.
În mișcările tradiționale protestante - luteranism, anglicanism etc. Sărbătorile de Paște sunt punctul culminant al anului liturgic.
În unele tradiții bisericești luterane și anglicane, Paștele începe cu o slujbă de noapte, în timpul căreia are loc „binecuvântarea unui foc nou” (rit care a apărut în Evul Mediu timpuriu), aprinderea unei lumânări de Paște, citirea pasajelor din Scriptură, urmată printr-o binecuvântare a izvorului, rituri de botez și liturghie de Paște.
Biserica protestantă acordă o mare importanță sărbătorii de Paști. Protestanții cinstesc această sărbătoare într-un mod deosebit, amintindu-și de Hristos înviat și cântând imnuri antice și moderne lui Hristos, care „Înviat din morți! Moartea calcă moartea!”
În comparație cu cultul ortodox și catolic, slujba de Paște a multor tradiții protestante pare simplă și lipsită de ritualuri spectaculoase.
Dacă în țările occidentale principala sărbătoare pentru protestanți este Nașterea lui Hristos, în Rusia mulți luterani consideră Paștele drept principala sărbătoare în biserică.
Ca și în Ortodoxie, Paștele luteran este întotdeauna precedat de Săptămâna Mare în amintirea suferinței lui Iisus Hristos. Dar luteranii nu practică postul obligatoriu de patruzeci de zile înainte de Paște, este o alegere voluntară a fiecărui credincios.
În luteranism, noaptea de Paști, ca început al sărbătorii creștine de Paște, este punctul cel mai înalt al întregului an bisericesc. Slujba de Paște începe sâmbăta Paștelui, cu puțin înainte de miezul nopții. În acest serviciu se acordă o atenție deosebită focului și apei. O lumânare aprinsă este adusă în biserica întunecată, decorată cu literele grecești Α (alfa) și Ω (omega) - literele inițiale și finale ale alfabetului grecesc. În conformitate cu cuvintele lui Hristos („Eu sunt alfa și omega, eu sunt începutul și sfârșitul”), ele simbolizează că în mâinile lui este începutul și sfârșitul vieții fiecărui creștin.
Bucuria învierii lui Hristos și bucuria de a începe o viață nouă își găsește locul în primirea darurilor și oferirea lor în dimineața de Paște copiilor, prietenilor, rudelor, cunoscuților și străinilor.
În satele catolice și luterane, clopotele au încetat să sune de joi în Săptămâna Mare, iar ora în sat a fost anunțată de grupuri de adolescenți care se plimbau pe străzi cu zdrăngănitoare. Pentru aceasta au primit o recompensă în Sâmbăta Mare. Joia Mare se numea verde. În această zi, supa de varză cu urzici era un fel de mâncare obligatoriu pe masă. Vinerea a fost marcată de post strict. Sâmbătă au copt plăcinte și chifle de Paște, au vopsit ouă. Apropo, tradiția de a da ouă de Paște, simboluri ale vieții noi, este comună tuturor națiunilor europene. În fața bisericii a fost aprins un foc, pe care a fost arsă o efigie de paie a lui Iuda. Noaptea, un cor de băieți s-a dus la casele lor, cântând cântece religioase sub ferestre. Catolicii și luteranii au privit răsăritul soarelui dimineața.
În dimineața de Duminica Paștelui, după micul dejun, toți sătenii au mers la cimitir, unde au cântat cântece de Paște. Fratele mai mare al congregației sau pastorul a citit rugăciunile. După aceea, oamenii au mers la mormintele rudelor și s-au rugat în liniște. Din cimitir, fiecare s-a dus la case, unde s-a pregătit pentru o întâlnire religioasă. Întregul sat adunat într-o biserică sau într-o casă de întâlnire. Luni de Paște a fost ziua vizitelor. Prânzul de Paște, ca în orice sărbătoare, s-a remarcat printr-o abundență de feluri de mâncare. Prima a fost supa de pui cu taitei. Taiteii pentru cina festiva au inceput sa fie pregatiti din timp. Pe masa de Paște erau mereu ouă, brânză, unt. De sărbătoare, figurine coapte în formă de miel, iepure de câmp, cal, veveriță și alte animale.
De-a lungul secolelor, riturile religioase au fost completate de obiceiuri populare, dintre care multe au apărut din festivalurile păgâne de fertilitate din Europa și Asia Mică.
Copiii în această zi caută cadouri ascunse de părinți cu o zi înainte - cadouri ale iepurașului de Paște, joacă jocuri de Paște. De regulă, acestea sunt ouă vopsite de cele mai inimaginabile culori și nuanțe. Jocurile de Paște cu ouă erau îndrăgite în special în satele germane. Una dintre cele mai obișnuite a fost următoarea: au turnat un tobogan din pământ, au pus un ou pe el și s-au așezat în jur. În direcția căruia s-a rostogolit oul pe deal, l-a luat. Câștigătorul a fost cel care a strâns cele mai multe ouă.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise
În fiecare an, Sărbătoarea Luminoasă cade în zile diferite și, prin urmare, este destul de dificil să răspundem la întrebarea când este Paștele din 2017 ce dată este pentru credincioși, deoarece, în primul rând, depinde de calendarul solar-lunar și, în al doilea rând, pentru oamenii din diferite religii aceste date cad în zile diferite.
Redactorii agenției de informare Nation News au aflat când este Paștele 2017 la ce dată pentru ortodocși, catolici și evrei.
Paștele din 2017, ce dată au ortodocșii
Așadar, Paștele 2017 pentru ortodocși cade pe 16 aprilie (duminică) și, conform tradițiilor străvechi, principalele simboluri ale Paștelui ortodox sunt prăjitura și ouăle împodobite sau pictate ca simbol al tuturor viețuitoarelor, Apa, simbolizând pâraiele de Paște, și Focul Sfânt.
Paștele în 2017 ce dată au catolicii?
De obicei, diferența dintre datele Paștelui catolic și cel ortodox este de câteva săptămâni, dar în acest an, catolicii și ortodocșii sărbătoresc sărbătoarea Bright în aceeași zi.
Astfel, Paștele din 2017 pentru catolici cade pe 16 aprilie (duminică) și, conform tradițiilor străvechi, simbolul principal al acestei date religioase sunt ouăle colorate și iepurașul de Paște.
Este curios că catolicii din diferite țări pictează ouă după obiceiurile lor și, să zicem, în Europa Centrală, ouăle pot fi vopsite cu ornamente sau flori, în timp ce catolicii din Europa de Vest se limitează doar la roșu, fără decorațiuni suplimentare.
Paștele în 2017 ce dată au armenii
Paștele armenesc din 2017 cade pe 16 aprilie și coincide cu cel catolic și cu cel ortodox, deși sărbătoarea Bright coincide întotdeauna cu data catolică.
Așadar, conform tradițiilor, în ziua de Paști, armenii gătesc prăjituri, vopsesc ouă, vizitează bisericile pentru a participa la Sfânta Liturghie, a se împărtăși și, de asemenea, pentru a se spovedi, iar după aceea aranjează o cină cu cele mai bune feluri de mâncare, unde, potrivit faţă de tradiţie, se preferă peştele.
Paștele în 2017 ce dată au evreii
Paștele evreiesc sau Paștele evreiesc are loc în mod tradițional pe 14 a lunii Nisan, iar în 2017 această zi cade pe 11 aprilie.
De regulă, Paștele printre evrei, conform tradițiilor care practic nu s-au schimbat de-a lungul secolelor, este sărbătorit timp de 7-8 zile, în funcție de locul de reședință și de caracteristicile unei anumite familii.
Sărbătoarea Paștelui este considerată pe bună dreptate cel mai mare eveniment, deoarece simbolizează învierea lui Isus Hristos, ceea ce înseamnă biruință asupra morții și iubirea de viață, speranța pentru existența veșnică și iertarea tuturor păcatelor și, prin urmare, această sărbătoare este venerată în special de toți credincioșii. , atât ortodocși cât și catolici, și evrei.
