După cum spune el dicţionar explicativ, vanitatea este nevoia de a-și dovedi propria superioritate față de ceilalți oameni. Pe de o parte, acesta este un semn de mândrie dureroasă. Pe de altă parte, dorința de a fi mai bun decât alții este o modalitate excelentă, și uneori singura, de auto-dezvoltare. Poate că natura a exagerat puțin cu acest instrument evolutiv. Spiritul competitiv și autoafirmarea ca motivație funcționează excelent dacă nu duc la umilire și tiranie.

Încercarea de a fi mai bun decât alții jucând după reguli și dezvoltând abilități personale este o motivație complet sănătoasă. Poate că ideea este că natura încurajează dezvoltarea umană, răsplătindu-i pe cei reușiți în acest demers cu un sentiment de satisfacție. Iar omul, o creatură vicleană, a învățat să se înșele pe sine și să experimenteze satisfacția din pseudo-dezvoltare. Aceasta este auto-amăgire, în care, pentru a-ți „ține amprenta”, nu trebuie să te dezvolți, este suficient doar să-i umilești pe ceilalți. Pentru a rămâne la nivel, este mult mai ușor să-i dezamăgiți pe alții decât să avansați efectiv în propria evoluție. Dar surogat pentru „dezvoltare” prin disprețuirea altor oameni este un fals, o imitație a dezvoltării, un manechin mort, care în realitate este mai degrabă degradare.

vanitatea neființei

Deșertăciunea este o modalitate de a te înșela, câștigând satisfacție din iluzia propriei tale măreții. În stadii avansate, vanitatea se dezvoltă în febra stelelor si mai departe in iluzii de grandoare - paranoia îngâmfată cu care o persoană, de nicăieri, își imaginează propria putere, frumusețe și geniu. Toate acestea - reversul umilire. Deşertăciunea este josnicie exaltată.

Uneori, atunci când cerem ajutor, sau când acest ajutor ne este oferit fără cererea noastră, putem experimenta umilință, pentru că există o ștampilă în capul nostru că ajutorul este cerut de membrii slabi, neputincioși sau inferiori ai societății. Unii oameni mândri nu vor cere ajutor, chiar dacă viața cuiva depinde de asta.

Suntem umiliți nu atât de „regi”, cât de oameni egali cu noi, ci în vanitatea lor, care își imaginează că sunt regi. Și dacă se întâmplă acest lucru, înseamnă că poziția noastră este sub medie, oamenii pot scuipa și pot turna panta în direcția noastră, atâta timp cât ne permitem. Într-un anumit sens, dorința de a fi „mai presus” de ceilalți este josnicia, care încearcă să se ridice în detrimentul celorlalți.

O neființă deșartă se bucură de durerea altora și devine un vampir „energetic” care se hrănește cu suferința altora. Nesemnificația caută punctele dureroase ale oamenilor pentru a simți putere asupra lor. Aici cresc picioarele, inclusiv: egoismul, snobismul, ambiția, mândria, febra stelelor etc. Punând toate aceste măști pompoase, ne etalăm propria umilință în noi înșine. Ne înălțăm până la cer, călcând în pământ propria noastră nesemnificație reprimată. Așa creăm și menținem o scindare mentală internă în care măreția noastră este cealaltă parte a nesemnificației noastre.

Când o persoană experimentează umilință perioadă lungă de timp, el pierde respect de sine, iar stima de sine devine scăzută. Se închide de ceilalți, își ascunde durerea, protejându-se cu o mască de personalitate falsă, care este construită artificial pentru a ascunde trauma psihică. Pe măsură ce despărțirea internă crește, psihicul devine din ce în ce mai puțin stabil, iar persoana este în continuă tensiune, pentru că nu poate fi el însuși, nu poate dezvălui altora, sau chiar șieși, interiorul său, desfigurat de rana sângerândă a umilinței.

Cu o astfel de rană în suflet, o persoană percepe dureros orice critică, râsul auzit din greșeală în afară o ia personal ca o batjocură și chiar și o remarcă nevinovată îi amintește de umilința reprimată.

În același timp, un critic exterior este perceput uneori ca și cum ar fi văzut prin persoana umilită, și-a dezvăluit secretul despre o rană mentală din suflet, s-a târât sub piele și, recunoscând punctul slab, a injectat chiar în epicentrul ei.

Toate acestea sunt halucinații personale ale unui suflet rănit. De aceea psihoterapeutul, în timp ce îl ascultă pe client, la un moment potrivit poate pune o întrebare despre cazuri similare din trecut. Poate că, în copilăria îndepărtată, când copilul nu putea digera umilința, această experiență a fost reprimată în inconștientul său. Și în inconștient, rănile mentale nu se vindecă, ci continuă să sângereze. Pentru a vă vindeca, trebuie să vă deschideți cu răbdare, eliminând toate deghizările false și să vă înfruntați propriile temeri.

Nu este de mirare că chiar și critica nevinovată poate evoca ura într-un suflet rănit. O persoană umilită și zadarnică este susceptibilă de lingușire și este extrem de dependentă de opiniile altora, pe care alții le folosesc uneori în mod conștient sau inconștient. O persoană cândva umilită joacă adesea în siguranță, apărându-se chiar și acolo unde nu a existat niciun semn de atac, ceea ce îl face să pară nerezonabil de dur și agresiv.

Cu cât „situația” este mai avansată, cu atât o persoană este mai stresată, cu atât îi este mai dificil să comunice cu alte persoane, cu atât o persoană se simte uneori mai singură. Într-o astfel de situație, rolul unui psiholog poate fi indispensabil. O persoană care suferă trebuie să fie pur și simplu ascultată, lăsată să fie el însuși, acceptată fără nicio judecată, cu sensibilitate și cu respect pentru esența sa.

Dragostea unei neființe deșarte

La polul opus, este convenabil ca psihicul bolnav să atribuie auto-mărirea internă „victoriilor” pe frontul iubirii. O astfel de persoană într-o relație nu construiește o relație, ci se afirmă, încercând să-și demonstreze cu o altă victorie că nu este o neființă jalnică. Și dacă această autoafirmare i se opune rezistență, „dragostea” se transformă brusc în ură.

De ce ne uram pe iubitul nostru? El nu ne-a mângâiat mândria, nu ne-a înălțat persoana, a arătat că suntem nedemni de un astfel de tratament și, prin urmare, măreția noastră deșartă cade în cealaltă extremă - umilirea. Ura este amestecată cu iubire, pentru că refuzul reciprocității calcă în picioare mândria, care de fapt era doar o acoperire pentru propria nesemnificație interioară.

Și apropo, cu cât iubitul nostru ne calcă mai mult mândria în noroi, cu atât îl „iubim” mai mult! Îți amintești? O extremă o susține și o întărește pe cealaltă. Acest tip de „dragoste” dureroasă merge mână în mână cu vanitatea, ura și umilința.

Permiteți-mi să vă reamintesc că nu vorbim despre vreo nesemnificație reală, ci doar despre sentimentele și presupunerile sale contradictorii despre propria sa relatare. Toate acestea le facem singuri. Așa funcționează mecanismele mentale. Ne călcăm în pământ pentru a ne înălța mai târziu. Din astfel de „răni” mentale în diferite grade majoritatea dintre noi suferim.

Vanitatea civilizației

Întreaga noastră civilizație se bazează pe autoafirmarea propriei noastre inutilități. Gândește-te la copilăria ta. Ne-au plăcut întotdeauna eroii care și-au mângâiat ego-urile cu deosebită pricepere. Cu cât eroul este mai rece, cu atât mai măiestr își exaltă ego-ul: indestructibilul Terminator sau puternicul Neo, învingându-l pe nevroticul Smith, Cenușăreasa, care și-a făcut drum din fundul societății direct către prințul, Barbie, născut în bogăție și luxul glamourului roz.

Ce valoare are basmul lui Pușkin despre oglinda magică? Oglinda vicleană a inspirat-o mândrei regine că era „cea mai dragă din lume”. Și astfel, a urmat o întreagă mizerie în jurul stimei de sine scăzute a reginei! Adevărul „crud” că tânăra prințesă era mai frumoasă, psihicul bolnav al reginei nu l-a putut accepta rațional și, pentru a-și păstra imaginea la cel mai bun grad, regina era gata să meargă „tot drumul”. Lista poate fi nesfârșită. Fiecare poveste are un exemplu potrivit.

Și devenim cei mai mari maeștri în această problemă dificilă de auto-mărire zadarnică cale spirituală când, renunțând la mândrie, ne răsfățăm tocmai asta – mândrie la niveluri din ce în ce mai sofisticate și mai rafinate. Cred că acest lucru ar trebui abordat cu o înțelegere calmă.

Vanitate și umilință

O experiență îndelungată de umilire nu înseamnă că o persoană poate fi renunțată. Dimpotrivă, depășind dezechilibrul, dobândim înțelepciune și devenim mai puternici decât am fi putut deveni fără această experiență de întărire. Toate „bolile” mintale sunt depășite. Slăbiciunile noastre sunt pur și simplu acei „mușchi” mentale care trebuie lucrați mai întâi, transformând slăbiciunea în putere.

Adesea, când vedem că alții sunt criticați, putem recunoaște cu ușurință subiectivitatea criticului. Dar dacă suntem criticați, atunci începem să luăm criticile în serios. Un fel de „cuplare” apare atunci când halucinațiile criticului par să coincidă cu halucinațiile celui umilit.

De exemplu, un șef dominant certa un subordonat, ajungând în punctul de tiranie și se ridică deasupra persoanei care depinde de el. Iar subordonatul, care participă activ la „joc” nu în condiții egale, este umilit, stabilindu-se în poziția de manager junior slab. Subordonatul percepe aceasta ca pe o realitate „obiectivă”, un spațiu „comun” în care se produce acest singur proces de umilire și înălțare între doi subiecți. Toate acestea par atât de realiste, de parcă ar fi cu adevărat o realitate obiectivă. Iar ura reciprocă a șefului pare și ea justificată și potrivită.

Totuși, toată această situație se întâmplă în șeful subordonatului. Nu există o realitate „obiectivă” în care șeful, în rolul de bărbat alfa, să-l umilească pe subordonat. Toate acestea sunt percepții subiective, jocuri mentale dualiste pe care majoritatea oamenilor le joacă în capul lor în fiecare zi.

Ce se întâmplă cu adevărat în capul șefului nu contează. Experiențele subiective ale șefului nu depășesc capul lui. Dacă şeful se masturbeaza in publicîși mângâie mândria - aceasta este problema lui „națională”. Subordonatul aude doar timbrul vocii, vede expresiile faciale și caracterizează toate acestea în conformitate cu experiența sa de viață. Și dacă în experiența lui există o traumă psihologică a umilinței, aceasta este proiectată în mod natural într-o situație nouă, similară.

În psihologie, există un termen „condiționare clasică”, care se referă la procesul de dezvoltare a unui reflex condiționat. Poate ai auzit o glumă despre maimuțele de laborator?

Două maimuțe care vorbesc într-o cușcă:
- Prietene, ce este? reflex condiționat?
- Păi, cum să-ți explic asta... Vezi pârghia asta? De îndată ce îl apăs, omul acesta în haină albă vine imediat și îmi dă o bucată de zahăr!

Reflexele condiționate apar atunci când, de exemplu, reacționăm emoțional la o situație neutră pentru că în capul nostru este asociată cu o altă situație din trecut, unde am arătat deja exact aceste emoții.

Adică, atunci când un subordonat îl urăște pe Șeful, poate că el își urăște de fapt tatăl sau un coleg de clasă bătăuș care în trecut l-a subjugat pe subalternul nostru suprimându-l. Poate că comentariile șefului au fost nevinovate, dar unele nuanțe subtil similare ale acțiunilor sale au trezit sentimente reprimate în subordonat și au provocat o reacție nepotrivită.

De aceea, este recomandabil să se mențină stima de sine sănătoasă la un copil, deoarece conștiința copilului nu este încă capabilă să realizeze pe deplin natura iluzorie a dualității mentale. Leziuni produse în copilăria timpurie sunt suprimate în inconștient și pot bântui persoana toată viața. La urma urmei, în copilărie se dezvoltă ideile noastre de bază despre lume și societate. Este extrem de dificil să le schimbi la vârsta adultă.

A umili pe ceilalți este o formă mult mai rea de mândrie decât a te lăuda pe tine însuți dincolo de ceea ce meriti.
Francesco Petrarca

Mândria este un ecou al umilinței trecute.
Stepan Balakin

Nu te umili înaintea nimănui: nu privi pe nimeni de sus!
Leonid S. Suhorukov

Dacă nu te-ai umilit, nimic nu te poate umili.
Richard Yucht

Umilire conștientă

Uneori, umilirea este aleasă în mod deliberat diverse motive. Pentru unii, umilirea este un fel de extremă psihologică care dă un sentiment eliberator de dezinhibiție, depășire a granițelor și eliberare de frică.

Fanii sporturilor extreme, de exemplu, în timpul săriturii cu parașuta, simt ceva asemănător, cu o val de adrenalină caracteristică. Relaxarea sentimentelor vă oferă senzația de a fi „în mare până la genunchi”.

În alte cazuri, unora le place să se simtă ca un lucru subordonat, cu care proprietarul va face tot ce vrea. Aceasta, cred, este o nevoie distorsionată de acceptare și încredere, oarecum analogă cu încrederea pe care un copil o are în părinții săi.

Am spus deja mai sus că umilirea este cealaltă față a vanității. Poate că oamenii cu mare putere asupra celorlalți (supraveghetori, șefi etc.) pot alege în mod deliberat umilirea pentru a-și netezi stima de sine și pentru a dezamorsa tensiunea.

În societatea noastră există chiar și o subcultură psihosexuală separată „BDSM”, care se bazează pe umilire și dominație în relațiile sexuale. Adepții „BDSM” se entuziasmează și eliberează tensiunea emoțională încălcându-le jocuri de rol convenții sociale și tabuuri.

Uneori se umilesc pentru a manipula vanitatea altei persoane, pe care o înalță prin umilința lor. De exemplu, umilindu-se, o persoană în rolul unei persoane slabe încearcă pur și simplu să se elibereze de responsabilitate pentru a lăsa toate problemele dificile pentru o persoană „puternică”, susceptibilă la lingușire și vanitate. Cel care este umilit în același timp se poate considera mai deștept, deoarece a reușit să realizeze ceea ce și-a dorit cu manipulările sale „sprețuite”. Sau persoana umilită vrea pur și simplu milă și tânjește să rămână pentru totdeauna într-un loc în care îi este convenabil să fie neputincios și slab.

Cerșetorii și cerșetorii joacă și ei cu milă pentru situația lor umilitoare. Ei spun că unii dintre acești „cerșetori” câștigă bani prin umilire mult mai decent decât binefăcătorii lor.

Uneori oamenii recurg la umilirea deliberată pentru a evita pedeapsa autorităţii dominante. Dacă autoritatea este jucată într-un „joc”, ea crește, de asemenea, scindarea în psihicul său, balansând pendulul vanității și umilinței.

O altă versiune, destul de rară, a umilinței conștiente - cu scopul spiritual de a calma mândria și vanitatea. Dar cu un astfel de scop, o persoană nu se umilește atât de mult, ci învață să arate smerenie. Și o astfel de umilință, cred, nu trebuie confundată cu umilința. Umilirea obișnuită este întotdeauna un anumit tip de autoînșelare și respingere a situației actuale. Umilința pe calea spirituală, dimpotrivă, este asociată cu acceptarea vieții așa cum se întâmplă. Umilirea este diferită de smerenie, la fel cum nevroza este diferită de sfințenie.

Inerţie

Înțelegerea modului în care funcționează psihicul nostru, a modului în care ne atașăm de pendulul umilinței și vanității, ajută să atragem atenția asupra acestor mecanisme mentale. Dar nici măcar înțelegerea lor conștientă nu garantează eliberare completă din aceste experiențe. Pot judeca din propria mea experiență.

Inerția este ca una dintre legile cheie ale minții. O minte fără obiceiuri este mintea unui Buddha. Și dacă o persoană pretinde că nu are mândrie și sentimente importanţa de sine, cel mai probabil, asta înseamnă că mândria lui este atât de dezvoltată încât împiedică o persoană să-și recunoască prezența.

Calea de ieșire din această dualitate dureroasă este autocunoașterea, conștientizarea sistematică diligentă, sensibilitatea și atenția la manifestările propriului psihic. Pentru a evita implicarea în acest joc, fii sincer cu tine însuți. Chiar contează ceea ce îi conduce pe alții? Ce te motivează?

Dacă nu joci vanitatea și umilirea, devine plictisitor să fii umilit. Neobținând rezultatul dorit, micul tiran încetează să mai enerveze cu mândria lui dureroasă.

Dacă poți râde de tine, nimeni nu poate râde de tine. O persoană este umilită nu atunci când se înclină, ci când se simte umilită. Însăși experiența umilinței este un semn al diviziunii interne.

Cel puternic nu este cel care se ridică, ci cel care nu mai are nevoie. Este foarte posibil să fii o persoană de succes și prosperă fără a deveni un idiot deșartă. Astfel de impulsuri în tine ar trebui examinate cu atenție, astfel încât să se stingă pe viță de vie. Vanitatea este doar un joc de putere și o adevărată scindare internă. Adevărata putere este psihicul nostru sănătos, voința creatoare, abilitățile și talentele dezvoltate.

© Igor Satorin

articolul " Vanitate, mândrie și umilință” scris special pentru
Când utilizați material, este necesară o legătură activă către sursă.

Deşertăciunea este dorinţa de slavă zadarnică, adică deşartă, deşartă. De ce gol, zadarnic? La urma urmei, oamenii se străduiesc uneori pentru o poziție foarte înaltă în societate, ambițiile lor sunt nelimitate.

Cuvântul „deșar” înseamnă și „perisabil, trecător”. Orice glorie pământească, în comparație cu ceea ce Domnul a pregătit pentru cei care Îl iubesc, este doar praf și cenuşă, abur care se ridică din pământ și dispar imediat. Dar gloria pământească este zadarnică nu numai pe scara eternității. Chiar și în perioadă scurtăÎn viața noastră pământească, faima, poziția înaltă, poziția, faima sunt cele mai nesigure și de scurtă durată. Dar, cu toate acestea, mulți oameni luptă pentru faimă, onoare și respect. Și unii fac din ea un idol, transformând deșertăciunea într-un scop în sine. Dar nu doar cei care sunt complet obsedați de această pasiune suferă de vanitate. Din păcate, vanitatea este inerentă în noi toți în diferite grade. Toată lumea vrea să arate mai bine în ochii lor și, cel mai important, în ochii celorlalți, mai bine decât sunt cu adevărat. Oricare dintre noi este mulțumit când este lăudat, apreciat și nu certat. Aproape toată lumea se străduiește să ocupe o poziție semnificativă în societatea în care se mișcă. Dar nu asta ne învață Domnul.

Într-o zi, mama fiilor lui Zebedeu și fiii ei au venit la Hristos, înclinându-se și cerându-I ceva. El i-a spus: „Ce vrei?” Ea Îi spune: „Spune-le acestor doi fii ai mei să stea singur cu Tine. partea dreaptă, iar celălalt din stânga în Împărăția Ta”. Isus a răspuns: „Nu știți ce cereți. Poți să bei paharul pe care îl voi bea Eu sau să fii botezat cu botezul cu care sunt botezat Eu?” Ei Îi spun: „Putem”. Și le zice: „Veți bea paharul Meu și veți fi botezați cu botezul cu care sunt botezat Eu, dar să vă lăsați să ședeți de-a dreapta Mea și de-a stânga Mea nu depinde de Mine, ci de cine este Mea. Tatăl s-a pregătit.” Auzind acestea, ceilalți zece ucenici s-au supărat pe cei doi frați. Isus i-a chemat și le-a spus: „Știți că prinții neamurilor stăpânesc peste ei, iar nobilii stăpânesc peste ei; dar să nu fie așa între voi: cine vrea să fie între voi? O cel mai mare poate fi slujitorul tău; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclavul vostru; căci Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.” (Matei 20:20-28).

Nici această femeie, nici apostolii nu știau încă ce trebuie să îndure Domnul în viața pământească. Ei, la fel ca toți evreii din acea vreme, și-au imaginat pe Mesia ca pe un rege pământesc care îi va elibera de urâta stăpânire romană și va restabili împărăția lui Israel, unde va da evreilor putere și privilegii.

Vanitate, ascunsă și evidentă

Deșertăciunea poate fi o pasiune, sensul vieții sau poate fi meschină, de zi cu zi, dar asta nu înseamnă că nu este periculos, deoarece un copac puternic crește dintr-o sămânță mică și „începe cu un pârâu albastru” râu mare.

Adesea, în mărturisire, se poate observa o astfel de imagine. Vine un bărbat care a mers la biserică toată viața de adult și începe să pară să mărturisească, dar se pare că nu: „Da, eu, desigur, sunt un păcătos (ca toți ceilalți) în asta, aia și aia. În cuvânt, faptă și gândire, dar toate acestea sunt din pură întâmplare, prin neînțelegere, dar în general sunt un creștin exemplar, merg la biserică, citesc Evanghelia, fac fapte bune.” Mai mult, o astfel de persoană cunoaște în mod firesc acel pasaj din Evanghelia după Luca, care se citește în biserică în duminica vameșului și a fariseului, înainte de Postul Mare. Fariseul spune despre sine: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, asupritori, adulteri sau ca acest vameș: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc” (Luca 18:11-12), ci Lui: desigur, nu își atribuie aceste cuvinte ale Evangheliei. Sau o situație similară: o femeie în vârstă în spovedanie numește un păcat, de exemplu: „Sunt iritată, supărată”, apoi descrie în toate detaliile cum și cine a împins-o la acest păcat: „Ei bine, cum să nu păcătuiești iată, iar ginerele a venit beat, nu am putut să scot gunoiul, așa că ne-am certat. Dar sunt bun și oricum nu sunt eu, dar m-a enervat.” O astfel de mărturisire, desigur, nu va aduce niciun beneficiu. Pentru că este construit pe vanitate. O persoană îi este frică, chiar și la pupitru, în fața preotului, să apară chiar mai rău decât își crede. Dar înaintea lui Dumnezeu nu vom părea mai curați decât suntem!

În astfel de situații, chiar și pentru tinerii preoți totul este clar: o persoană este în robia unei mici deșertăciuni, teamă să nu-și strice numele (sau, așa cum este acum la modă, imaginea) unui creștin evlavios sau a unui enoriaș zelos: Doamne ferește. spune ceva inutil care ar putea fi aruncat în umbră asupra lui și să-ți schimbe părerea despre el.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) spune că una dintre manifestările deșertăciunii este „rușinea să mărturisești păcatele cuiva, ascunzându-le înaintea oamenilor și a părintelui duhovnic. Viclenie, auto-justificare.”

De ce sfinții părinți, asceții, care parcă au biruit toate patimile, și-au văzut păcatele nenumărate ca nisipul mării? Tocmai pentru că au învins vanitatea și au dobândit smerenie. Nu era nevoie ca ei să apară în ochii lor și în ochii altor oameni mai puțin păcătoși decât ei. Apropiindu-se de Dumnezeu, ei s-au văzut nesemnificativi în fața măreției Creatorului. Amintește-ți cum: cine se va considera el când se va apropia de împărat? Imperiul Bizantin? Iar el a răspuns: „Aproape un sărac”. Cum persoana mai apropiata lui Dumnezeu, cu atât se evaluează mai obiectiv pe sine.

Să trecem de la deșertăciunea ascunsă, secretă, la deșertăciunea deschisă. Vanitatea este un motivator foarte puternic care îi ajută pe oameni să obțină un mare succes. Să ne uităm la așa-numitele „vedete”, oameni celebri ale căror activități sunt legate de artă, show business sau sport. Acești oameni slujesc aproape întotdeauna idolul deșertăciunii. Ei pun această zeitate pe altar cei mai buni ani viata, sanatatea, fericirea familiei, maternitatea. Tot ceea ce este de obicei de mare valoare pentru o persoană este sacrificat deșertăciunii. Totul de dragul unui singur lucru: să stai puțin mai mult pe creasta gloriei, să te bucuri de razele ei. faimos cântăreață de operă, care a divorțat recent de soția sa, a fost întrebat ce este mai mare pentru el: familie sau carieră, succes; a răspuns cu încredere că își va sacrifica chiar familia de dragul creșterii în profesie. Cântul și muzica sunt cele mai importante lucruri din viață pentru el. A vorbit corect Reverendul Ambrozie Optinsky: „Unde este o voce, este un diavol”. Diavolul deşertăciunii.

O sporturi profesioniste? Aceasta este pură vanitate. Copilărie, tinerețe, sănătate, totul timp liber dat pentru a atarna pe piept un cerc aurit sau argintit din metal departe de a fi pretios. Se fac eforturi supraomenești, corpul lucrează pentru uzură. A trebuit să comunic cu sportivii profesioniști, aproape fiecare noapte este o tortură pentru ei, tot corpul lor, toate rănile și fracturile vechi încep să doară. Există chiar și o glumă: „Dacă un sportiv nu are nicio durere dimineața, înseamnă că este deja mort”. Și câtă intrigă, invidie și crimă există în jurul spectacolului, sportului și politicii!

Dacă o persoană este deja înrădăcinată în pasiunea vanității, nu poate trăi fără faimă, viața își pierde orice sens. „Vedetele” îmbătrânite profită de orice scandal, chiar regăsindu-l și creând ele însele, pentru a rămâne în vârful stelei Olimp cel puțin încă câțiva ani. Deși, se pare, tot ce era posibil a fost deja realizat, toate premiile, titlurile, regaliile și bogățiile au fost primite. Vanitatea este un drog, fără el viața lor este imposibilă. Vanitatea merge mână în mână cu invidia. Persoana zadarnică nu tolerează competiția sau rivalitatea. El este întotdeauna primul și singurul. Și dacă cineva este înaintea lui în ceva, invidia neagră începe să-l roadă.

Este foarte dificil să comunici cu o persoană care este zadarnică, narcisică și predispusă la lăudare. La urma urmei, cuvântul comunicareînseamnă că avem ceva cu interlocutorul general, iar deşertul este interesat doar de propria persoană. „Ego-ul”, stima de sine este mai presus de orice. Pronumele „eu” și formele lui de caz „la mine”, „la mine” ocupă primul loc în discursul său. Asta e tot în cel mai bun scenariu, provoacă zâmbete de la alții și, în cel mai rău caz - iritare, invidie și înstrăinare. Dimpotrivă, o persoană modestă se tratează cu autoironie, este întotdeauna un conversator plăcut, are mulți prieteni, este plăcut să comunici cu el. În conversație, el ascultă mai mult decât vorbește, evită verbozitatea și nu își scoate niciodată „eu”. O persoană zadarnică infectată cu „febra stelară” riscă să rămână în pace, pentru că se iubește doar pe sine și deșertăciunea sa.

Deșertăciunea poate avea nu numai forme aspre, directe, ci și să se îmbrace în haine umile, chiar monahale. În mod paradoxal, o persoană deșartă poate chiar săvârși fapte ascetice și să fie mândru de „smerenia” sa. Alimentat de deșertăciune și de dușmanul rasei umane, un astfel de potențial călugăr poate avea mare succes în „exploatațiile” sale, dar Domnul îl va smeri cu siguranță. Doi frați locuiau la Constantinopol, mireni, erau foarte evlavioși și posteau mult. Unul dintre ei a mers la o mănăstire și s-a călugărit. A fost vizitat de fratele său care a rămas în lume. Apoi a văzut că călugărul mănâncă la prânz și, ispitit, i-a spus: „Frate, în lume n-ai mâncat până la apusul soarelui!” Călugărul i-a răspuns: „Este adevărat! Dar în lume am fost hrănit prin urechi: cuvintele omenești goale și laudele m-au hrănit mult și au ușurat osteneala ascezei.”

Când întreprindem vreo faptă bună, trebuie să fim deosebit de vigilenți pentru a nu fi captivați de vanitate. La urma urmei, de foarte multe ori, atunci când ajutăm oamenii, în adâncul sufletului nostru suntem mânați de mândrie și deșertăciune și, după ce se pare că am făcut o faptă bună, putem strica toată lucrarea așteptând laude zadarnice. Cel care lucrează de dragul deșertăciunii și al laudei primește deja o răsplată aici, ceea ce înseamnă că nu o va primi din mâinile Creatorului. Uneori putem observa cât de ușor și repede merg lucrurile dacă suntem mânați de vanitate și, dimpotrivă, cu ce dificultate și ce ispite o faptă cu adevărat bună, începută fără dorința secretă de a primi laudă și mulțumire de sine, uneori progresează. Dacă am reușit ceva, trebuie să ne amintim mai des de cuvintele profetului David: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă” (Ps. 113:9). Și este util mai ales dacă nu numai că nu suntem răsplătiți pentru munca noastră, ci, dimpotrivă, suntem chiar insultați. Sfântul Isaac Sirul spune: „Beți ocara ca apa vieții”. Acesta este genul de lucru care va aduce cu adevărat beneficii sufletului. Și „Dumnezeu mulțumește pentru cei nerecunoscători”, așa cum a spus unul dintre bunii mei prieteni, acum decedat.

Un sfânt părinte a spus că răsplata nu este pentru virtute, nu pentru munca pentru ea, ci pentru smerenia care se naște din aceasta.

Sfântul Teofan Reclusul numește deșertăciunea „hoț de gospodărie” ea se strecoară pe neobservate și ne fură lucrarea pe care am întreprins-o de dragul lui Dumnezeu și al aproapelui nostru și răsplata pentru ea. Același lucru se întâmplă atunci când, din lăudări, începem să spunem altor oameni despre faptele noastre bune, răpindu-ne oportunitatea de a primi o răsplată de la Domnul pentru ele. Deșertăciunea poate, de asemenea, să fure lucrări de rugăciune dacă sunt îndeplinite fără smerenie.

Lupta cu pasiunea

Cum putem lupta cu acest șarpe viclean, care se strecoară treptat în suflet și ne fură lucrările, reducându-le la nimic?

După cum s-a spus deja de multe ori, prin contrastul cu virtutea opusă - smerenia. De exemplu, se știe că mândria și resentimentele sunt un produs al vanității. O persoană care nu tolerează criticile, este ușor vulnerabilă, se jignește instantaneu și pare să își spună: „Cum îndrăznesc? La urma urmei, nu sunt așa, sunt bun! Cum pot spune asta?” Și deși ne va fi neplăcut să auzim asta, cel mai probabil infractorii și criticii noștri au dreptate. Ei bine, poate nu 100%. La urma urmei, este mai clar din exterior. Ne imaginăm mereu mai buni decât suntem cu adevărat, ne iertăm mult pe care nu le-am tolera la alții. Deci este ceva la care să te gândești. Criticul sensibil este descurajat, dar pt persoană inteligentă este un stimulent pentru creștere. Critica în general revigorează și nu vă permite să vă odihniți pe lauri, vă obligă să corectați. Nu numai că nu trebuie să fim jigniți, dar trebuie să ne înclinăm la picioarele infractorilor ca educatori, care la momentul potrivit „ne lovesc în nas” și ne taie aripile vanității.

Resentimentul, ca și mânia, trebuie stins când este încă un jar mic, o scânteie, înainte ca flacăra resentimentei să se aprindă. Dacă nu adăugați bușteni la foc, acesta se va stinge. Dacă nu „sărați” nemulțumirea, nu o prețuiți, ci încercați să o uitați cât mai curând posibil (sau pur și simplu vă schimbați atitudinea față de critică, adică țineți cont de ea), nemulțumirea va trece rapid.

Oamenii spirituali, asceții, nu numai că nu se tem de reproș, dar îl acceptă și cu bucurie, ca și când le-ar cere, ascunzându-și astfel isprăvile.

De la Sfântul Teofan găsim și sfaturi despre cum să biruim deșertăciunea prin smerenie. El îi scrie unei femei: „Este bine să nu stai în biserică. Și când vine vanitatea, așează-te intenționat, ca să-ți spui gândurile când începi să simți vanitatea: la urma urmei, te-ai așezat singur. Un tată, când a venit gândul la deșertăciune că postește mult, a ieșit devreme acolo unde era mulți oameni, s-a așezat și a început să mănânce pâine.”

Deci, să ne amintim că vanitatea începe cu lucruri mărunte: te-ai lăudat cu cineva fapta buna, undeva au acceptat bucuroși laudele și lingușirile. Și nu este departe până când pasiunea se instalează în sufletul nostru. Pentru a preveni acest lucru, să monitorizăm deșertăciunea chiar de la început, să ne tratăm critic și să spunem adesea: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău”.

4 5 882 0

„Este greu să fii umil când ești grozav ca mine”, a spus legenda boxului Muhammad Ali. Și puțini oameni se pot certa cu un sportiv genial. Cu toate acestea, să întoarcă nasul în sus, nu este cea mai buna strategieîntr-o lume în care succesul este trecător și instabil, ca o casă făcută din nisip.

„Se poate câștiga mult bine plecând capul și îngenunchând din când în când”, aceste cuvinte din romanul „Umbra muntelui” de Gregory David Roberts reflectă perfect esența a ceea ce trebuie făcut dacă vanitatea își pune încet ghearele în vietile noastre.

De ce deșertăciunea este dăunătoare și de ce merită să faci un efort pentru a scăpa de ea? De ce nu ar trebui să-ți lași coroana imaginară să devină prea grea?

În acest articol vă vom oferi câteva sfaturi eficiente despre cum să elimini mândria excesivă în realizările tale.

Ce este vanitatea

Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har.

Sursele sugerează diverse definiții.

Pentru a simplifica, deșertăciunea este dorința de „glorie deșartă”, nevoia de venerație universală, dorința de a se lăuda și de a-și etala realizările, reale sau imaginare.

Oamenii deșarte au nevoie să-și confirme în mod constant superioritatea față de ceilalți, iubesc lingușirea și alte manifestări de admirație pentru ei înșiși.

Adesea, această trăsătură este combinată cu calități ale caracterului precum vulnerabilitatea, invidia, temperamentul fierbinte și incapacitatea de a accepta critica - chiar și critica obiectivă.

Împărtășiți victoria

Ajută foarte mult să scăpăm de aroganță realizând faptul că foarte rar realizam ceva pe cont propriu, fără ajutorul cuiva, cel puțin indirect.

• Ai reușit să obții un loc de muncă de prestigiu cu un salariu mare? Șansele ar fi fost mult mai mici dacă părinții mei nu ar fi plătit studiile la o universitate bună la timp.
• Suntem mândri de următoarea noastră promoție? Grozav - dar poate că acest lucru se datorează parțial meritului unchiului său iubit, care în urmă cu câțiva ani i-a recomandat șefului un student tânăr și fără experiență.
• Este iarba de pe gazonul de lângă o casă privată cea mai frumoasă și îngrijită de pe toată strada? Dar trebuie să împrumuți o mașină de tuns iarba de la un vecin.
• Nu ne putem opri să ne admirăm frumusețea nepământeană? Deci, acesta nu este meritul nostru deloc - mulțumim lui Dumnezeu și mamei și tatălui.
• Fiul tău a absolvit școala cu o medalie de aur? Însă el a fost cel care a examinat cu atenție manualele noaptea, în timp ce părinții lui sforăiau la unison în dormitor.

Dacă te gândești bine, aproape fiecare realizare cu care suntem mândri are pe altcineva o mână de ajutor.

Disponibilitatea de a admite acest lucru și de a împărtăși succesul cu cei care au ajutat la obținerea victoriei este de mare ajutor în lupta împotriva vanității.

Fii pragmatic

Lupta împotriva vanității nu este doar corectă din punct de vedere etic, ci și practică. Ideea este că atunci când suntem fericiți cu noi înșine, mândri de rezultatele noastre și decidem să ne odihnim pe lauri, devenim mulțumiți. Și aceasta este o cale directă către degradare - după ce ai decolat prea sus și admirând înălțimea propriului zbor, este foarte ușor să pierzi controlul și să pierzi tot ce ai câștigat printr-o muncă grea.

Pentru a te dezvolta, trebuie să fii întotdeauna puțin nemulțumit de tine, să-ți evaluezi critic realizările și să nu fii leneș, să stabilești noi standarde și să le atingi.

Fii foame, nu-ți permite să fii complet sătul. Nimic nu descurajează și demotivează mai mult decât lenea, un sentiment de abundență și un „tavan de sticlă” atunci când pare că nu mai este nimic pentru care să te străduiești.

În plus, vanitatea ne face să fim părtinitori față de noi înșine - pierdem capacitatea de a ne evalua slăbiciunile și devenim mai vulnerabili.

Desigur, nu este vorba despre a nu vă acorda o secundă de odihnă. Odihna este necesară pentru a evita epuizarea emoțională și fizică, deoarece orice victorie ar trebui să fie o bucurie. Acest lucru poate fi comparat cu urcarea unui munte înalt: din când în când trebuie să iei o pauză, să faci ceai, să stai liniștit, privind mulțumit poteca deja parcursă. Și când puterea revine, continuă.

Dacă tot ce faci este să te oprești cu nasul în aer, noi înălțimi vor rămâne necucerite. Mai precis, altcineva le va realiza - mai puțin arogant și mai muncitor. Și flutură mâna de sus în jos.

Amintiți-vă de credință

Vanitatea este descurajată de majoritatea religiilor lumii. Creștinismul nu face excepție.

În Ortodoxie, deșertăciunea este clasată printre cele opt patimi păcătoase în catolicism, mândria, a cărei manifestare este deșertăciunea, este inclusă în lista celor șapte păcate de moarte.

Iar Venerabilul Optina Bătrân Leu a numit vanitatea „o otravă care ucide roadele chiar și ale celor mai mature virtuți”.

Faceți o comparație

Foarte mod eficient scoateți coroana ciupită - comparați propriile succese cu altcineva. De exemplu, cineva a început să privească cu dispreț oamenii din cauza propriului salariu impresionant. Lasă-l să-și imagineze emoțiile de pe chipul lui Bill Gates, cel mai bogat om de pe planetă, a cărui avere este estimată la 75 de miliarde de dolari dacă îi spui venitul tău lunar. Este puțin probabil să fie admirație.

Indiferent cât de impresionante sunt realizările noastre, întotdeauna va exista cineva care ne poate freca cu ușurință nasul în față.

Acest lucru trebuie amintit de fiecare dată când doriți să faceți o fotografie a profilului câștigător mândru și să o puneți într-un cadru: în lumea noastră totul este relativ.

Acceptă criticile

Oricât de dureros ar fi.

Pentru a deveni mai buni, trebuie să învățăm să acceptăm criticile de la oameni ale căror opinii sunt autoritare pentru noi.

Desigur, ceea ce ne referim este la critică constructivă – în esență. Cunoscându-vă punctele slabe deși neplăcut, oferă în cele din urmă un avantaj serios.

Conduceți prin exemplu

Mulți oameni grozavi au suferit din cauza vanității și, dacă te uiți cu atenție la exemplele lor, devine evident că nu a adus nimic bun nici lor, nici oamenilor din jurul lor. Dorința lor de a atinge măreția și de a convinge întreaga lume de superioritatea lor le-a câștigat un loc în istorie, dar i-a făcut fericiți? Acest lucru va rămâne pentru totdeauna un secret.

Pentru a deveni mai puțin zadarnic, este util să ne gândim la exemple de oameni care nu suferă de asta. boala grava- febra stelelor. Există multe dintre acestea printre predecesorii și contemporanii noștri.

• Maica Tereza a ajutat oamenii cu abnegație, fără a încerca să devină o vedetă, și totuși, într-un fel, a devenit una - un adevărat simbol al bunătății și al compasiunii, un exemplu de urmat pentru multe popoare și generații.
• Actorul de la Hollywood Keanu Reeves, un star de talie mondială, pe care numai oamenii nu-l cunosc după The Matrix... Cine nu-l cunoaște oricum? Deci, acest actor, milionar, filantrop călătorește cu ușurință cu metroul, locuiește într-un apartament obișnuit și, într-o zi, ajungând într-un club pentru o petrecere în cinstea filmului, și-a luat rol principal, și-a așteptat rândul să intre împreună cu vizitatorii obișnuiți, stând în ploaie, pentru că personalul clubului nu l-a recunoscut.

Și există multe astfel de exemple. Acest lucru este absolut oameni diferiti, dar au un lucru în comun: lipsa ambiției de a demonstra lumii întregi că sunt cei mai buni. Pur și simplu își fac treaba, iar societatea le observă munca. Acest lucru îi face și mai respectuoși.

Marea majoritate societatea modernă iar oamenii trăiesc în Pasiune și Ignoranță. În acest caz, vanitatea decurge din îndrumări și concepte egoiste, aceasta este o consecință directă și un rezultat absolut previzibil.
Vanity ocupă locul trei printre calitati negative oameni înzestrați cu natura rea ​​de manifestare a unor calități de personalitate precum - deșertăciunea, grosolănia etc.

Trei calități de personalitate care sunt opuse calității personalității sunt și.

Vanitatea și imitarea dezvoltării de sine

Printre principalele manifestări se pot numi astfel de proprietăți ale Vanității ca imitarea auto-dezvoltării. Simulându-și propria creștere, Vanity atinge mulțumirea de sine din iluzia propriei superiorități.

Afirmarea de sine, inerentă Vanității, este folosită tocmai în PR-ul abilităților imaginare ale cuiva de a primi onoruri, admirație și aprobare, dovadă că unul este mai bun decât alții. Deșertăciunea este paralizată din punct de vedere spiritual; îi lipsește chiar și dorința de creștere personală.

Vanitatea se străduiește să pară mai semnificativă decât este de fapt. Pentru a fi cineva, trebuie să te străduiești pentru perfecționare, auto-realizare, iar pentru a apărea, este suficient să te afirmi în detrimentul celorlalți, să te pseudodezvolti, să umilești, să slăbești și să ridiculizezi alte persoane.
O stare vicioasă de personalitate în stadiile avansate ale Vanity poate deveni febră stelară și iluzii de grandoare. Așteptare constantă de laudă, paranoia îngâmfată, când o persoană, fără niciun motiv, își imaginează că este Dumnezeu, un Rege și un Geniu.
Cealaltă parte a Vanității este o etapă goală de sine. Nu se poate privi rezultatul Vanității fără regret și tristețe. Deşertăciunea, înţelegând clar cât de mult pierde prin despărţirea de oameni obișnuiți, adesea deghizat ca semne externe Simplitate.
Deoarece vanitatea implică întâlnirea cu oameni asemănători în lumea exterioară, dă naștere la Răutate, Intriga, Invidie și Ură față de propriul fel.

Deșertăciunea este cel mai dezgustător viciu, cel mai neplăcut pentru toată lumea, pentru că orice persoană fără excepție suferă de asta, iar două deșertăciuni nu se iubesc niciodată.

Deșertăciunea este nesățioasă

Deșertăciunea este nesățioasă și cere noi laude și este ofensată, iritată și conflictuală atunci când laudele se termină. Treptat, vanitatea se dezvoltă într-o personalitate veșnic jignită, nemulțumită, plângându-se constant de cineva.

Deșertăciunea, nesățioasă pentru onoruri și glorie, lasă în urmă o grădină ruinată, înlocuind adevărata Fericire cu intrigi, înșelăciune, vrăjmășie, intrigi și speculații.
Deșertăciunea înlocuiește Adevărul cu minciuna și calomnie, cu unicul scop de a dobândi faima și de a trece în istorie.

Vanitatea este crudă

Moarte, răni, pierderea familiei, distrugerea celor dragi - nimic nu este înfricoșător pentru Vanity. Monstruozitatea acțiunilor unui om deșartă este pur și simplu uimitoare. Deșertăciunea spune, oricât de dragi, oricât de dragi sunt mulți oameni pentru mine, tatăl meu, sora, soția mea sunt cei mai dragi oameni pentru mine - dar oricât de înfricoșător și nefiresc ar părea, le voi oferi pe toate acum pentru o clipă. de glorie, triumf!

Semne de vanitate:

• Atenție sporită la laude
• Dorința de a atrage atenția
• Dorința de a ieși în evidență, de a fi diferit, de a surprinde, de a impresiona
• Intoleranță la reproșuri și critici
• Privind constant la tine din exterior
• Evaluarea acțiunilor tale din perspectiva celorlalți
• Dorința de a lăsa o amintire despre sine, chiar și una negativă.
• Vanitatea este susceptibilă de lingușire și depinde de evaluările oamenilor

Vanitatea este prezentă într-o oarecare măsură în fiecare persoană. Pe scară Simplitate > Modestia > Deşertăciunea trebuie să vă vedeți clar locația. Modestia este absența dorinței de onoare, iar deșertăciunea este opusul. În capacitatea de a asculta, de a percepe lucruri noi, de a reacționa la laude, pace, reținere, nu pretențioșie și nu intruzivă în comunicare, te poți testa pentru o tendință spre Vanitate. Fii vigilent pentru ca formele extreme de Vanitate să nu te copleșească.

Vanitatea are multe fețe și ia o mie de forme diferite. Nu este nevoie să lupți, nu dă rezultate. Numai cu vârsta, odată cu dispariția farmecului personal, Vanitatea, schimbând gustul Fericirii, luând poziția conceptului de Bunătate, își nivelează treptat Vanitatea, deși probabilitatea unui astfel de pas este foarte mică.

Mai mult articole interesante- citeste chiar acum:

Sortați tipul postării

Postare Categoria paginii

A ta Puncte forte Sentimente Caracterul și calitatea Personalității Proprietăți pozitive Caracter Sentimente pozitive Emoții pozitive Cunoștințe necesare Surse de fericire Cunoașterea de sine Concepte simple și complexe Ce înseamnă? Ce înseamnă? Legile și statul Criza in Rusia Dispariția societății Despre nesemnificația femeilor Pentru bărbați lectura obligatorie Mecanisme biologice Genocidul bărbaților în Rusia Lectură obligatorie pentru băieți și bărbați Androcid în Rusia Valorile de bază Trăsături negative de caracter 7 păcate de moarte Procesul Gândirii Fiziologia fericirii Ca Frumusețea Frumusețe feminină Obiective Ezoterice Ce este cruzimea Ce este Un bărbat adevărat MIȘCAREA PENTRU DREPTURILE BĂRBAȚILOR Convingerile Valorile de bază în viață Obiective umane de bază Sortare Nume Similar

Te-ai gândit vreodată ce este vanitatea? Definiția este conținută în cuvântul însuși: este o sete de zadarnic, sau, cu alte cuvinte, de slavă deșartă. Venerarea pământească, faima largă, pasiunea pentru închinarea universală - aceasta este gloria goală, deșartă.

În căutarea ei, o persoană nu câștigă nimic pentru sufletul său, dar adesea îi dă ultima putere și ajunge la sfârșitul vieții obosită, devastată, dar nu și-a satisfăcut niciodată dorințele ambițioase.

În ce scop o persoană caută o poziție înaltă, tânjește faimă, visează că numele lui nu va părăsi paginile ziarelor? În felul acesta se afirmă printre oamenii din jurul său.

Recunoaștere, popularitate, reputație, pasiune pentru recunoaștere - acesta este, în opinia sa, un obiectiv demn. Dar creștinismul vede adevăratul sens al vieții în altceva – în unitate cu Dumnezeu.

Generații de oameni se schimbă rapid, gândurile lor sunt schimbătoare, iar amintirile lor sunt scurte. De aceea recunoașterea și onorurile date în societatea umană, au aceleași proprietăți. Ele sunt, de asemenea, schimbătoare și perisabile. Luptând toată viața pentru succesul material, o persoană pierde timp prețios din scurta sa viață în zadar.

Copilăria, adolescența lui trece și începe perioada de creștere. Domnul l-a înzestrat pe om cu Chipul Său nemuritor, i-a dat timp, i-a poruncit să dobândească viata vesnica. Și ne petrecem zilele în urmăriri zadarnice din punct de vedere al eternității, dobândind slavă deșartă, hrănindu-ne pasiunea pentru deșertăciune și, prin urmare, eclipsând chipul lui Dumnezeu în noi înșine.

Drept urmare, ajungem la sfârșitul vieții noastre fără bagaje spirituale, nu avem nimic cu care să ne arătăm înaintea Domnului. De aceea, căutarea regaliilor și onorurilor pământești ne înstrăinează de Dumnezeu și, prin urmare, este contrară voinței Sale.

Important! Sfinții Părinți spun că păcatul deșertăciunii este unul dintre cele opt păcate de moarte (care duc la moarte duhovnicească), de care trebuie să se pocăiască în mărturisire. Iată-le: lăcomia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, mândria, curvia.

Vanitate explicită și ascunsă

Vanitatea are o altă definiție: pasiunea. Ce este? Pasiunea este un rău care a devenit un obicei.

Wikipedia descrie pasiunea vanității ca fiind dorința de a arăta mereu bine în ochii celorlalți, dorința de a avea încredere în superioritatea proprie, confirmată de lingușirile celorlalți.

Ortodoxia o numește regina sau mama tuturor păcatelor, deoarece din ea se nasc multe alte patimi păcătoase, nu mai puțin periculoase:

• dragoste de bani
• condamnare
• lăcomie,
• pe placul oamenilor.

Ce înseamnă vanitate evidentă? Această pasiune este la suprafață, conține sensul vieții pentru o persoană. Un exemplu izbitor în acest sens este dorința de bogăție, pasiunea pentru faimă. O persoană zadarnică își dă viața pentru a obține succesul profesional sau sportiv, pentru a ocupa o poziție înaltă, pentru a obține popularitate.

Din punctul de vedere al oamenilor obișnuiți, la prima vedere o astfel de persistență pare chiar o virtute. Se pare că este stimulentul care permite oamenilor să realizeze succes imens, deveni un exemplu pentru alții.

Atenţie! Uneori, o persoană este gata să dea de dragul scopurilor sale temporare tot ceea ce reprezintă valori eterne: sacrificiul maternității, sănătății, familiei. Și toate acestea pentru a se bucura de razele gloriei râvnite.

Deşertăciunea ascunsă, ce este? Aceasta este exaltare de zi cu zi, de zi cu zi. Această pasiune se vede în lucrurile mărunte din viață, în acțiunile de zi cu zi. Se întâmplă adesea ca acesta să fie invizibil pentru persoana însăși, dar să fie clar vizibil pentru ceilalți.

Exemple de vanitate de zi cu zi pot fi văzute în viata obisnuita. O persoană captată de această pasiune o servește chiar și în chestiuni care par a fi complet incompatibile. Acest lucru se poate manifesta, de exemplu, în dorința de a duce un stil de viață evlavios.

Umilința nesinceră se numește smerenie. Umilindu-se pentru spectacol, o persoană mândră pare să se vadă pe sine din afară, admirându-și propria virtute. Gândurile de vanitate nu-l părăsesc.

Exemple de falsă smerenie pot fi găsite în Evanghelia după Luca. Pilda vameșului și a fariseului vorbește despre un fariseu (legalist) deșartă. Stătea în rugăciune, care suna astfel: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce dobândesc.”

În același timp, vameșul (păcătos, vameș), stând la distanță, se ruga într-un mod cu totul diferit: „Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul! Domnul le-a răspuns la ambele rugăciuni. Dar, ca urmare, vameșul păcătos s-a dovedit a fi mai îndreptățit de El decât fariseul, care era drept în ochii lui.

O altă formă de manifestare a pasiunii ascunse este judecarea aproapelui. Judecând pe altul, ne justificăm păcatele și slăbiciunile. Încercând să încercăm rolul unui judecător drept, ne ocupăm de treburile noastre, pentru că Judecata adevărată poate fi administrată numai de Dumnezeu.

Cultivând calitățile spirituale în noi înșine, trebuie să schimbăm treptat sentimentul de mânie dreaptă în compasiune și simpatie pentru o persoană în care păcatul ascunde imaginea lui Dumnezeu.

Omul deșartă

Un criteriu bun pentru a determina dacă gradul de vanitate ascunsă este ridicat este reacția persoanei la critici. În momentul în care se atinge mândria bolnavă, evlavia superficială va dispărea imediat și va apărea adevărata față a omului mândru. El replică imediat indignat, spunând „el este așa!” O persoană copleșită de pasiune se confruntă cu greu cu lipsa de laude care îi hrănește mândria nesățioasă.

Putem spune că fiecare dintre noi este, într-o măsură sau alta, bolnav de vanitate. Urmele lui sunt vizibile în fiecare faptă bună. Nu e de mirare că Sfântul Ioan Climac a spus: „...Devin zadarnic când postesc; dar când îngădui postul pentru a-mi ascunde abstinența de oameni, devin din nou zadarnic, considerându-mă înțelept. Sunt biruit de vanitate îmbrăcându-mă în haine bune; dar când mă îmbrac subțire, devin și zadarnic. Voi începe să spun, sunt biruit de vanitate; O să tac și din nou am câștigat. Indiferent cum ai arunca aceste trei cornuri, un corn va merge mereu în sus.”

Vanitatea, scrie Wikipedia, are un alt nume: „febra stelelor”. Viața unei persoane care suferă de această boală este urmărită de o singură pasiune: a fi vizibil. Dar chiar dacă toate obiectivele propuse sunt atinse, el nu se va calma. Pasiunea necesită hrănire constantă, altfel sensul vieții sale se pierde. Rezultatul acestei afecțiuni este depresia severă.

Important! Pasiunea deșertăciunii conduce întotdeauna de mână „prietenul” său - invidia. Unde este unul, este altul. Aroganța dă naștere competiției, care, la rândul ei, este o sursă de gânduri impure, regretă că aproapele tău face ceva mai bun. Există dorința de a ajunge din urmă și de a depăși un concurent în orice fel.

Mulți oameni știu că o persoană deșartă este foarte greu de comunicat. Este cu totul întors spre interior, egoist, pronumele lui preferate sunt „eu”, „eu”, „al meu”. Apostolul Pavel a spus: „Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau deșertăciune, ci din smerenie, considerându-vă unii pe alții mai mari decât voi înșivă”.

Adevărul este că la Judecata de Apoi Domnul ne va judeca nu după faptele noastre, ci după intențiile inimii noastre.

Dacă o persoană lucrează nu pentru a sluji Domnului, pentru a face o faptă bună, pentru a oferi ajutor, ci numai pentru a obține laudă, recunoaștere, laudă pentru sine, atunci o astfel de lucrare nu este acceptată de El.

Așteptarea gloriei deșartă distruge roadele bune ale muncii și există pericolul la sfârșitul vieții de a rămâne fără nimic.

Acest lucru este greu de acceptat pentru omul obișnuit, dar este adevărul. Sfântul Isaac Sirul a spus: „Beți ocara ca apa vieții”. Și acestea sunt cuvintele împăratului David, pe care le-a spus ca răspuns la laudă: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci Numelui Tău dă slavă”.

Lupta împotriva vanității

Să ne uităm la cum să ne descurcăm cu vanitatea. Pasiunea nu poate fi depășită decât opunându-i virtutea opusă.

Vanitatea poate fi eliminată prin adoptarea unei mentalități umile. Nu există sentiment mai frumos, mai plăcut Domnului.

Umilința deschide porțile Împărăției Cerurilor. Un sfânt părinte a spus că răsplata nu este pentru virtute, nu pentru munca cheltuită pentru ea, ci pentru smerenia care se naște din aceasta. Aceasta - rezultatul principal lucru.

Principalele căi de a dobândi virtutea smereniei și a biruinței asupra pasiunii deșertăciunii sunt următoarele:

• Îndepărtează-ți gândurile păcătoase. Este necesar să ai grijă de tine și, atunci când îndeplinești orice sarcină, respinge cu rugăciune gândurile arogante despre meritele tale.
• Nu vă luați credit pentru dvs. Amintiți-vă întotdeauna că atât puterea, cât și înțelegerea pentru orice faptă bună ne-au fost date de Domnul. Nu vă așteptați la laude de la oameni.
• Învață să fii umil și generos. O faptă bună va fi cu adevărat bună dacă este făcută în secret. Un exemplu de acțiune dezinteresată este Sfântul Nicolae Cel Plăcut. Există un episod din viața lui în care sfântul i-a aruncat în secret trei mănunchiuri de aur tatălui unei familii sărace, pentru ca acesta să folosească banii pentru a-și căsători fiicele.
• Învață să te iubești cu adevărat. Da, da, destul de ciudat, lipsa iubirii de sine împiedică o persoană să se elibereze de pasiunea deșertăciunii și să înfăptuiască cu abnegație fapte de iubire și milă. Nu degeaba Domnul ne cheamă să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Adevărata iubire de sine înseamnă să te accepți așa cum ești, cu defecte, fără merit sau laude. Trebuie să-ți amintești mereu că în tine, ca în fiecare persoană, se află Chipul lui Dumnezeu.
• Trebuie să tratezi cu răbdare criticile și calomniile care ți se adresează. Este dificil, dar ar trebui să înveți să nu răspunzi la grosolănie cu furie sau iritare.

Video util

Să rezumam

Cine acceptă toate aceste reguli va cuceri pasiunea goală în sine și va scăpa de mândrie și deșertăciune. Aplicarea acestor cunoștințe în practică nu este ușoară, dar principalul lucru este să începeți. Domnul își va oferi ajutorul și rezultatele vor apărea treptat. Cel care merge va stapani drumul.