Viața și istoria Sfintei Maria Magdalena, egală cu apostolii

Viaţă Maria Magdalena, învăluit în multe mituri și legende, încă
provoacă dezbateri disperate între istoricii religiei și teologi. Cine este ea, această femeie misterioasă, cine a fost ea pentru Hristos, de ce a fost deformată în mod deliberat imaginea ei și care a beneficiat de a-i atribui trecutul unei curve. Această recenzie răspunde la aceste întrebări controversate.

În credința ortodoxă și catolică, interpretarea imaginii Mariei Magdalena este radical diferită: în Ortodoxie ea este venerată ca sfânta purtătoare de mir, vindecată de Iisus de șapte demoni, iar în tradiția Bisericii Catolice este identificată cu imaginea curvei pocăite Maria din Betania, sora lui Lazăr. Deși din Biblie se știe cu încredere că Sfintele Scripturi nu spun direct nicăieri că Magdalena a fost o curvă în nicio perioadă a vieții ei.

Maria Magdalena - desfrânată evanghelică

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="Maria Magdalena spălând picioarele lui Hristos." title="Maria Magdalena spălând picioarele lui Hristos." border="0" vspace="5">!}

Acesta este Roman Biserica Catolică fie din întâmplare, fie intenționat, în persoana Papei Grigore cel Mare, ea a venit cu o poreclă care a fost jignitoare pentru Magdalena - „desfrânată” și a identificat-o cu păcătosul Evangheliei.

Maria Magdalena - Egale cu Apostolii Sfanta Purtătoare de Mir

Totuși, el s-a pronunțat împotriva considerării pe Maria o femeie coruptă sfânt ortodox Dmitri Rostovsky, care și-a argumentat opinia astfel: „Dacă Magdalena ar avea o reputație pătată, adversarii lui Hristos n-ar fi eșuat să profite de acest lucru, dar cu toată ura lor față de Mântuitor, fariseii nu L-au convins niciodată că a avut o fostă curvă printre apostoli.”

Biserica Ortodoxă era înclinată să vadă în Maria una dintre femeile vindecate de Hristos, care era stăpânită de demoni. Această eliberare a devenit sensul vieții ei și, în semn de recunoștință, femeia a decis să-și dedice întreaga viață Domnului. Și prin Tradiția ortodoxă, spre deosebire de catolicism, Maria este considerată un simbol al personificării unei femei creștine și este venerată ca Sfânta Purtătoare de Mir Egale cu Apostolii.

Maria Magdalena - cea mai bună discipolă a lui Hristos și autorul Evangheliei a patra

Printre ucenicii Mântuitorului, Maria a ocupat un loc aparte. Era venerată pentru devotamentul ei sincer și arzător față de Hristos. Și nu este deloc întâmplător că Domnul i-a acordat Mariei onoarea de a deveni primul martor care l-a văzut înviat.

Nu numai asta, majoritatea cercetătorilor biblici de astăzi susțin că Evanghelia a patra a fost creată de un urmaș necunoscut al lui Isus, la care se face referire în text ca fiind Ucenicul iubit. Și există o presupunere că aceasta a fost Maria Magdalena, care a fost unul dintre primii apostoli fondatori și conducători ai bisericii creștine timpurii.

Dar cu timpul, imaginea ei a devenit o victimă banală a luptei pentru puterea bisericii. În secolele IV-V, chiar și imaginarea unei femei conducătoare devenise deja erezie și au decis să o răstoarne pe Maria Magdalena. „Acest subiect a devenit parte dintr-o luptă internă constantă a bisericii dintre susținătorii autorității Bisericii și apărătorii revelației personale a lui Dumnezeu.”

Maria Magdalena - soția lui Isus Hristos și mama fiilor săi

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""Penitenta Maria Magdalena". Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg. Autor: Titian Vecellio." title="„Pocăită Maria Magdalena”. Muzeul Ermitaj de Stat, Sankt Petersburg.

Imaginea Evangheliei Magdalenei a fost popularizată pe scară largă de către maeștrii picturii italiene, în special Titian, Correggio și Guido Reni. Pe numele ei"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Potrivit tradițiilor artei occidentale, Maria Magdalena a fost întotdeauna înfățișată ca o exilată peitentă, pe jumătate goală, cu capul descoperit și părul curgător. Și toate operele de artă pe această temă sunt atât de asemănătoare încât cei mai mulți dintre noi suntem încă convinși de marea ei păcătoșenie.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Penitent Mary Magdalene." Muzeul Paul Getty (SUA). Autor: Titian Vecellio." title="„Pocăită Maria Magdalena”. Muzeul Paul Getty (SUA).

În 1850, prima versiune a acestui tablou a fost achiziționată de Nicolae I pentru colecția muzeului Ermitaj. Acum se află într-unul dintre cabinetele italiene ale Noului Schit.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Maria Magdalena ținând coroana de spini a lui Hristos. Autor: Carlo Dolci" title="Maria Magdalena ținând coroana de spini a lui Hristos.

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala de pe malul lacului Ghenesaret, în Galileea, în partea de nord a Țării Sfinte, nu departe de locul unde a botezat Ioan Botezătorul. Când Domnul i-a curățit sufletul și trupul de toate păcatele, izgonind din ea șapte demoni, ea, lăsând totul, L-a urmat.

Sfânta Maria Magdalena L-a urmat pe Hristos împreună cu alte femei purtătoare de mir, arătând o îngrijorare emoționantă pentru El. Devenind un ucenic credincios al Domnului, ea nu L-a părăsit niciodată. Ea, singura, nu L-a părăsit când a fost luat în custodie. Frica care l-a determinat pe Apostolul Petru să renunțe și ia forțat pe toți ceilalți ucenici ai Săi să fugă a fost învinsă de iubirea din sufletul Mariei Magdalena. Ea a stat la Cruce cu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, trăind suferința Mântuitorului și împărtășind marea întristare a Maicii Domnului. Când soldatul a pus capătul unei sulițe ascuțite în inima tăcută a lui Isus, durere chinuitoareîn același timp a străpuns inima Mariei.

Iosif și Nicodim au doborât Trupul Preacurat al Domnului Isus Hristos din copac. Neconsolata Mamă a vărsat lacrimi arzătoare de nemăsurată întristare pe rănile sângeroase ale Fiului Neprihănit. Prețiosul Trup al lui Isus a fost, conform obiceiului iudaic, învelit într-un giulgiu subțire cu tămâie.

Era pe la miezul nopții, iar stelele străluceau deja peste bolta întunecată a cerului calm, când Iosif și Nicodim, ridicând Povara inestimabilă pe umeri, au început să coboare de pe vârful dealului muritor.

Într-o tăcere adâncă, au mers prin grădină și au ajuns pe partea de est a acesteia, lângă poalele stâncoase ale muntelui Moriah.

Aici, în zidul de piatră format de natură însăși de marginile stâncoase ale muntelui, a fost săpat în stâncă un nou sicriu, în care nu fusese pus nimeni vreodată. Slujitorii au rostogolit piatra grea care bloca intrarea în peșteră, iar lumina de la focurile aprinse a pătruns instantaneu sub arcadele ei sumbre. În mijloc se afla o piatră cioplită neted. Trupul Învățătorului de neuitat a fost pus peste el de către ucenici. Preasfânta Maica Domnului și Maria Magdalena s-au uitat la locul unde a fost așezat.

O piatră grea a fost rostogolită pe ușa sicriului.

După sâmbătă, în prima zi a săptămânii, Maria Magdalena vine foarte devreme la mormânt, când era încă întuneric, pentru a aduce ultimele cinste trupului Mântuitorului, ungându-l, după obicei, cu mir și mirosuri, și vede că piatra a fost rostogolită de pe mormânt. Cu lacrimi, aleargă la Petru și Ioan și le spune: „Au luat pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus”. Ei au urmat-o îndată și, venind la mormânt, au văzut doar pânzele de in și pânza de in cu care era legat capul lui Isus, rulate cu grijă, nu cu pânzele, ci culcate în alt loc. „Ei încă nu știau din Scripturi că El trebuie să învie din morți” (Ioan 20:1-10).

Păstrând o tăcere adâncă, Petru și Ioan s-au întors la locul lor, iar Maria Magdalena, epuizată de neștiință și tristețe, a stat lângă mormânt și a plâns. Plângând, s-a aplecat, s-a uitat în mormânt și a văzut: în locul unde zăcea trupul lui Isus, stăteau doi Îngeri în haine albe. „Femeie, de ce plângi?” - intreaba ei.

„Ei l-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus.” Spunând acestea, ea s-a întors și L-a văzut pe Isus în picioare; dar nu a recunoscut că era Isus.

„Femeie, de ce plângi? – îi spune Isus. „Pe cine cauți?”

Ea, crezând că este grădinarul, Îi spune: „Domnule! Dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua.”

— Maria! – a auzit deodată o voce cunoscută, dragă.

"Profesor!" - a exclamat ea în limba ei firească aramaică și s-a aruncat la picioarele Lui.

Dar Isus i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu M-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru.”

Strălucind de fericire, reînviată la o nouă viață, Maria Magdalena s-a repezit la ucenicii ei.

„L-am văzut pe Domnul! Mi-a vorbit!” - cu încântare fericită, strălucind cu raze strălucitoare în frumos ochi albaștrii, Maria i-a informat pe ucenicii lui Isus despre fenomenul miraculos pe care l-a primit. Iar bucuria ei a atins proporții pe cât atinsese tristețea ei recentă.

„Hristos a înviat! El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu! L-am văzut pe Domnul!…” – aceasta a fost prima veste bună pe care Maria Magdalena a adus-o apostolilor, prima predică din lume despre Înviere. Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a propovăduit Evanghelia apostolilor înșiși:

„Bucură-te, cel ce ai primit cel dintâi difuzarea Învierii de pe buzele lui Hristos;

Bucură-te, cel ce întâi ai vestit apostolilor cuvintele de bucurie.”

Potrivit legendei, Maria Magdalena a predicat Evanghelia nu numai în Ierusalim. Când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim în toate colțurile lumii, ea a mers cu ei. Maria, care a păstrat în flăcări ei iubire divină inima fiecare cuvânt al Mântuitorului, rămase pământ natalși s-a dus să predice la Roma păgână. Și peste tot ea a proclamat oamenilor despre Hristos și învățătura Lui. Și când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul! Mi-a vorbit.” Cu această predică a călătorit în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a povestit despre viața, minunile și învățăturile lui Hristos, despre condamnarea Sa nedreaptă de către iudei, despre lașitatea lui Pilat. Împăratul s-a îndoit de miracolul Învierii și a cerut dovezi. Apoi a luat oul și, dându-l împăratului, a spus: „Hristos a Înviat!” La aceste cuvinte, oul alb din mâinile împăratului a devenit roșu aprins.

Oul simbolizează nașterea unei noi vieți și exprimă credința noastră în viitoarea Înviere generală. Datorită Mariei Magdalene, obiceiul de a ne oferi cadouri unul altuia ouă de Pașteîn ziua de Paști Învierea lui Hristos răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte greacă antică, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma până la sosirea Apostolului Pavel acolo și încă doi ani după plecarea sa din Roma, după prima sa judecată. Evident, aceasta este ceea ce înseamnă Sfântul Apostol în Epistola sa către Romani (Romani 16:16), când o menționează pe Maria (Mariam), care „a lucrat mult pentru noi”.

Maria Magdalena a slujit dezinteresat Biserica, expunându-se primejdiilor, împărtășind munca de predicare cu apostolii. De la Roma sfânta, deja în vârstă, s-a mutat la Efes (Asia Mică), unde l-a propovăduit și l-a ajutat pe Apostolul Ioan Teologul la scrierea Evangheliei. Aici, conform tradiției Bisericii, ea s-a odihnit și a fost înmormântată.

Unde să venerați moaștele Mariei Magdalena

În secolul al X-lea, sub împăratul Leon Filosoful (886-912), moaștele incoruptibile ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost transportați la Roma, unde s-au odihnit în templu în numele Sfântului Ioan din Lateran. Mai târziu acest templu a fost sfințit în numele Sfintei Maria Magdalena, Egale cu Apostolii. O parte din relicvele ei se află în Franța, în Provage, lângă Marsilia. Părți din moaștele Mariei Magdalena sunt păstrate în diferite mănăstiri din Muntele Athos și din Ierusalim. Numeroși pelerini ai Bisericii Ruse care vizitează aceste locuri sfinte îi venerează cu evlavie sfintele moaște.

„Bucură-te, glorios evanghelist al învăţăturilor lui Hristos;

Bucură-te, cel ce ai dezlegat legăturile păcătoase ale multor oameni;

Bucură-te, că ai învăţat pe toţi înţelepciunea lui Hristos.

Bucură-te, sfântă egală cu apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările.”

Slăvirea Mariei Magdalena

Te mărim, sfântă Egale cu Apostolii Maria Magdalena, și cinstim sfânta ta amintire, care ai luminat lumea întreagă cu învățăturile tale și te-a condus la Hristos.

Sfînt Purtător de Mir Egal cu Apostolii
MARIA MAGDALENA

Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberiade, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Medjdel.
O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume va rămâne pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre tineret Maria, dar Tradiția spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Mary a început noua viata. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.

Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele Iudeii și Galileii propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femeile evlavioase, ea I-a slujit și a împărtășit cu apostolii lucrarea de evanghelizare, în special în rândul femeilor.
Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce alături de Maica Domnului și de Apostolul Ioan.

Evangheliștii mai înscriu printre cei care au stat la Cruce pe mama Apostolului Iacov cel Mai mic și Salomeea și alte femei care au urmat Domnului chiar din Galileea, dar toată lumea o numește pe Maria Magdalena întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Dumnezeu, o pomenește doar pe ea și pe Maria din Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.
Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele Vieții...

Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu celelalte femei, a rămas în repaus toată ziua următoare, căci ziua acelei sâmbăte era grozavă, coincizând cu sărbătoarea Paștilor din acel an. Dar totuși, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-I trupul cu arome de înmormântare.
Trebuie să presupunem că, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, plecând la casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în Sabat. zi, și de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, s-au dus la mormânt afară împreună, și fiecare din casa ei.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum spune evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar fără să aștepte zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.

Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost luat din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgii și pânza împăturită, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea într-o peșteră întunecată și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea fără viață recent. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și apoi o lumină puternică a strălucit brusc în jurul ei.

Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioarele unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, ea s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.

El a întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că l-a văzut pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua”.

Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, o voce cunoscută din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul prin toate cetățile și orașele unde s-a auzit propovăduirea Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Rabbi!”, care înseamnă Învățător.
Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - totul s-a contopit în această singură exclamație. Nu a putut să spună mai mult și s-a aruncat la picioarele Învățătorului ei pentru a-i spăla cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu, ci du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru; ”

Și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care a trimis-o să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bună: „L-am văzut pe Domnul!” Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.
Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși...
Scriptura nu ne vorbește despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci nu există îndoială că ea a fost cu ei în viitorul apropiat învierea și înălțarea Domnului. Astfel, Sfântul Luca scrie în cartea Faptele Apostolilor că toți Apostolii au rămas în unanimitate în rugăciune și rugăminte cu anumite femei și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.

Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica în toate colțurile lumii, Maria Magdalena a mers și ea cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și s-a dus să predice în Roma păgână. Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus Apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul. ” Cu această predică a călătorit în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un om sfânt, care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost condamnat nevinovat, executat la defăimarea marilor preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procuratorul Pontiu Pilat numit de Tiberiu.

Maria a repetat cuvintele Apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu cu argint sau aur stricăcioase, ci cu sângele prețios al lui Hristos ca Miel imaculat și curat.
Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică greacă, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. În mod evident, ea o are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o pomenește pe Maria (Mariam), care, așa cum spune el , „a muncit mult pentru noi”. Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât cu mijloacele proprii, cât și cu munca lor, expunându-se la pericole și au împărtășit munca de predicare cu apostolii.
Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma după primul său proces. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja în vârstă, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Sfântul s-a încheiat acolo viața pământească si a fost ingropat.

Sfintele ei moaște au fost transferate în capitală în secolul al IX-lea Imperiul Bizantin- Constantinopol și așezat în templul mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În epoca cruciadelor, ei au fost transferați în Italia și plasați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. O parte din relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde deasupra lor la picioare munte abrupt Un templu magnific a fost ridicat în cinstea ei.
Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena - o femeie chemată de Domnul Însuși din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.

Odată cufundată în păcat, ea, după ce a primit vindecare, a început sincer și irevocabil o nouă, viata curatași nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care a chemat-o la o viață nouă; Ea I-a fost credincioasă nu numai atunci când El, după ce a scos din ea șapte demoni, înconjurat de oameni entuziaști, a umblat prin orașele și satele Palestinei, câștigând gloria unui făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat afară din frica și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce. De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, înviind din mormânt, și ea a fost cea care a fost încredințată să fie primul propovăduitor al Învierii Sale.

Măreția Sfintei Maria Magdalena, egală cu apostolii

Te mărim, / sfânta purtătoare de mir Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, / și cinstim bolile și ostenelile tale, / după chipul în care te-ai trudit / în Evanghelia lui Hristos.

Rugăciune către Sfânta Maria Magdalena, egală cu apostolii

O, sfântă mironosiță și atot-lăudată egală cu apostolii ucenică a lui Hristos, Maria Magdalena! Pentru tine, ca cel mai credincios și mai puternic mijlocitor pentru noi către Dumnezeu, păcătoșii și nevrednicii, acum apelăm cu sârguință la tine și ne rugăm cu sfire de inimile noastre.

În viața ta ai experimentat mașinațiunile groaznice ale demonilor, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat în mod clar și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit din cursa demonilor, pentru ca în toată viața noastră să putem sluji cu credincioșie. singurul Sfânt Stăpân Dumnezeu în faptele noastre, cuvintele, gândurile și gândurile secrete ale inimilor noastre, așa cum i-au fost promise.

L-ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările pământești și L-ai urmat bine de-a lungul vieții tale, cu învățăturile și harul Său divin nu numai că îți hrănesc sufletul, ci și aduc mulți oameni din întunericul păgân la lumina minunată a lui Hristos; atunci, cu bună știință, vă cerem: cereți-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, pentru ca noi, umbriți de el, să reușim în credință și evlavie, în ostenelile dragostei și a jertfei de sine, pentru ca cei ce ne străduim cu stăruință să slujim aproapelui în nevoile lor spirituale și fizice, amintindu-ne de exemplul iubirii tale pentru omenire.

Tu, sfântă Maria, ți-ai trăit cu bucurie viața pe pământ prin harul lui Dumnezeu și te-ai plecat în pace către locașul ceresc, roagă-te Mântuitorului Hristos, ca prin rugăciunile tale să ne dea puterea de a ne desăvârși călătoria fără să ne poticnim în aceasta. valea lacrimilor și să ne sfârșim viața în pace și pocăință, și astfel, după ce am trăit în sfințenie pe pământ, ni se va da viața veșnică fericită în Rai și acolo, împreună cu tine și cu toți sfinții împreună, vom lăuda Treimea Indivizibilă, vom slăviți Divinitatea Singură, Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.

Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberiade, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum in locul lui se afla satul Medjdel.

O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume va rămâne pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre tinerețea Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.

Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele din Iudeea și Galileea propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei evlavioase - Ioana, soția lui Chuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile lor (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrările de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei.

Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, El a purtat asupra Sa o Cruce grea, epuizate de greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând. și plângând, și El le-a mângâiat.

Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce alături de Maica Domnului și de Apostolul Ioan.

Evangheliștii mai înscriu printre cei care au stat la Cruce pe mama Apostolului Iacov cel Mai mic și Salomeea și alte femei care au urmat Domnului chiar din Galileea, dar toată lumea o numește pe Maria Magdalena întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Dumnezeu, o pomenește doar pe ea și pe Maria din Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele Vieții...

Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu celelalte femei, a rămas în repaus toată ziua următoare, căci ziua acelei sâmbăte era grozavă, coincizând cu sărbătoarea Paștilor din acel an. Dar totuși, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-I trupul cu arome de înmormântare.

Trebuie să presupunem că, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, plecând la casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în Sabat. zi, și de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, s-au dus la mormânt afară împreună, și fiecare din casa ei.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum spune evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar fără să aștepte zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.

Deci Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost luat din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgii și pânza împăturită, au rămas uimiți.

Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea într-o peșteră întunecată și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea fără viață recent.

Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și apoi o lumină puternică a strălucit brusc în jurul ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioarele unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, ea s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.

El a întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că l-a văzut pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua”.

Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, o voce cunoscută din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul prin toate cetățile și orașele unde s-a auzit propovăduirea Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Rabbi!”, care înseamnă Învățător.

Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - totul s-a contopit în această singură exclamație. Nu a putut să spună mai mult și s-a aruncat la picioarele Învățătorului ei să-i spele cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru”.

Și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care a trimis-o să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bună: „L-am văzut pe Domnul!” Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.

Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși...

Sfânta Scriptură nu ne vorbește despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci acolo fără îndoială că ea a fost cu ei în timpul imediat după învierea și înălțarea Domnului.

Astfel, Sfântul Luca scrie în cartea Faptele Apostolilor că toți Apostolii au rămas în unanimitate în rugăciune și rugăminte cu anumite femei și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.

Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica în toate colțurile lumii, Maria Magdalena a mers și ea cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și a plecat să predice în Roma păgână.

Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus Apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul. ” Cu această predică a călătorit în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!”

Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un om sfânt, care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost condamnat nevinovat, executat la defăimarea marilor preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procuratorul Pontiu Pilat numit de Tiberiu.

Maria a repetat cuvintele Apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu cu argint sau aur stricăcioase, ci cu sângele prețios al lui Hristos ca Miel imaculat și curat.

Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică greacă, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, spune fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei din vremea apostolilor, căci Sfântă Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost primul care a arătat credincioșilor un exemplu al acestui sacrificiu plin de bucurie”.

Sf. Egal cu Apostolii Maria Magdalena

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. În mod evident, ea o are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o pomenește pe Maria (Mariam), care, așa cum spune el , „a muncit mult pentru noi”.

Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât cu mijloacele proprii, cât și cu munca lor, expunându-se la pericole și au împărtășit munca de predicare cu apostolii.

Când Maria a început să-i spună lui Tiberius că și Iisus Hristos a scăpat din cătușele de moarte și a înviat, împăratul a râs: „Acesta este la fel de imposibil ca și al tău”. ou alb devine roșu.” Și înainte ca Tiberius să aibă timp să-și termine fraza, oul din mâinile Mariei Magdalena a devenit complet roșu...

Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma după primul său proces. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja în vârstă, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo sfânta și-a încheiat viața pământească și a fost înmormântată.

Sfintele ei moaște au fost transferate în secolul al IX-lea în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și așezate în biserica mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În timpul cruciadelor, au fost transferați în Italia și plasați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. Unele dintre relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde a fost ridicat un templu magnific în cinstea ei la poalele unui munte abrupt.

Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena – o femeie chemată de Însuși Domnul din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.

Odată cufundată în păcat, ea, după ce a primit vindecare, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care a chemat-o la o viață nouă; Ea I-a fost credincioasă nu numai atunci când El, după ce a scos din ea șapte demoni, înconjurat de oameni entuziaști, a umblat prin orașele și satele Palestinei, câștigând gloria unui făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat afară din frica și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce.

De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, înviind din mormânt, și ea a fost cea care a fost încredințată să fie primul predicator al Învierii Sale.

MARIA MAGDALENA
Tropar, tonul 1

Hristos, născut din Fecioară pentru noi, /
Cinstită Magdalena Maria, ai urmat-o, /
Justificările și legile sunt păstrate. /
Tot astăzi sărbătorim amintirea ta preasfântă, /
rezolvarea păcatelor / prin rugăciunile tale este acceptabilă.

Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberias, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Medjdel.

O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume va rămâne pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre tinerețea Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.

Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele Iudeii și Galileii propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei evlavioase - Ioana, soția lui Chuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile lor (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrările de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei. Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, El a purtat asupra Sa o Cruce grea, epuizate de greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând. și plângând, și El le-a mângâiat. Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce împreună cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.

Evangheliștii mai înscriu printre cei care au stat la Cruce pe mama Apostolului Iacov cel Mai mic și Salomeea și alte femei care au urmat Domnului chiar din Galileea, dar toată lumea o numește pe Maria Magdalena întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Dumnezeu, o pomenește doar pe ea și pe Maria din Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele Vieții...

Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu celelalte femei, a rămas în repaus toată ziua următoare, căci ziua acelei sâmbăte era grozavă, coincizând cu sărbătoarea Paștilor din acel an. Dar totuși, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-I trupul cu arome de înmormântare.

Trebuie să presupunem că, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, plecând la casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în Sabat. zi, și de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, s-au dus la mormânt afară împreună, și fiecare din casa ei.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum spune evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar fără să aștepte zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.

Deci Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos - Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost luat din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgii și pânza împăturită, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea într-o peșteră întunecată și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea fără viață recent. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și apoi o lumină puternică a strălucit brusc în jurul ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioarele unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.

El a întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că l-a văzut pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua”.

Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, o voce cunoscută din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul prin toate cetățile și orașele unde s-a auzit propovăduirea Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Rabbi!”, care înseamnă Învățător.

Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - totul s-a contopit în această singură exclamație. Nu a putut să spună mai mult și s-a aruncat la picioarele Învățătorului ei pentru a-i spăla cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu, ci du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru; ”

Și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care a trimis-o să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bună: „L-am văzut pe Domnul!” Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.

Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși...

Sfânta Scriptură nu ne vorbește despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci acolo fără îndoială că ea a fost cu ei în timpul imediat după învierea și înălțarea Domnului. Astfel, Sfântul Luca scrie în cartea Faptele Apostolilor că toți Apostolii au rămas în unanimitate în rugăciune și rugăminte cu anumite femei și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.

Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica în toate colțurile lumii, Maria Magdalena a mers și ea cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și a plecat să predice în Roma păgână. Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus Apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul. ” Cu această predică a călătorit în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un om sfânt, care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost condamnat nevinovat, executat la defăimarea marilor preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procuratorul Pontiu Pilat numit de Tiberiu.

Maria a repetat cuvintele Apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu cu argint sau aur stricăcioase, ci cu sângele prețios al lui Hristos ca Miel imaculat și curat.

Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică greacă, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. În mod evident, ea o are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o pomenește pe Maria (Mariam), care, așa cum spune el , „a muncit mult pentru noi”. Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât cu mijloacele proprii, cât și cu munca lor, expunându-se la pericole și au împărtășit munca de predicare cu apostolii.

Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma după primul său proces. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja în vârstă, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo sfânta și-a încheiat viața pământească și a fost înmormântată.

Sfintele ei moaște au fost transferate în secolul al IX-lea în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și așezate în biserica mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În epoca cruciadelor, ei au fost transferați în Italia și plasați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. Unele dintre relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde a fost ridicat un templu magnific în cinstea ei la poalele unui munte abrupt.

Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena – o femeie chemată de Însuși Domnul din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.

Odată cufundată în păcat, ea, după ce a primit vindecare, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care a chemat-o la o viață nouă; Ea I-a fost credincioasă nu numai când El, după ce a scos din ea șapte demoni, înconjurat de oameni entuziaști, a umblat prin orașele și satele Palestinei, dobândind gloria unui făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat în afara lui. frica și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce. De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, înviind din mormânt, și ea a fost cea care a fost încredințată să fie primul propovăduitor al Învierii Sale.