Calendarul modern este iulian sau gregorian. Ce înseamnă stilul de calendar „Nou” și „Vechi”?

calendar gregorian- un sistem de calcul al timpului bazat pe revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui; lungimea anului se consideră a fi 365,2425 zile; conține 97 de ani bisecti la 400 de ani.

Calendarul gregorian a fost introdus pentru prima dată de Papa Grigore al XIII-lea în țările catolice la 4 octombrie 1582, înlocuind calendarul iulian anterior: a doua zi după joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie.

Calendarul gregorian este folosit în majoritatea țărilor lumii.

Structura calendarului gregorian

În calendarul gregorian, lungimea anului este considerată a fi de 365,2425 zile. Durata unui an non-bisect este de 365 de zile, un an bisect este de 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$ Aceasta urmează distribuția anilor bisecti:

• un an al cărui număr este un multiplu de 400 este un an bisect;
• alți ani, al căror număr este multiplu de 100, sunt ani non bisecți;
• alți ani, al căror număr este un multiplu de 4, sunt ani bisecți.

Astfel, 1600 și 2000 au fost ani bisecți, dar 1700, 1800 și 1900 nu au fost ani bisecți.

O eroare de o zi în comparație cu anul echinocțiului din calendarul gregorian se va acumula în aproximativ 10.000 de ani (în calendarul iulian - aproximativ în 128 de ani). O estimare frecvent întâlnită, care duce la o valoare de ordinul a 3000 de ani, se obține dacă nu se ține cont de faptul că numărul de zile din anul tropical se modifică în timp și, în plus, de relația dintre lungimile anotimpurilor. schimbări.

În calendarul gregorian există ani bisecți și nebisecți; anul poate începe în oricare dintre cele șapte zile ale săptămânii. În total, aceasta oferă 2 × 7 = 14 opțiuni de calendar pentru anul.

Luni

Conform calendarului gregorian, anul este împărțit în 12 luni, cu o durată de la 28 la 31 de zile:

Regula pentru amintirea numărului de zile dintr-o lună

Există o regulă simplă pentru a reține numărul de zile dintr-o lună - „ regula de domino».

Dacă vă puneți pumnii împreună în fața dvs., astfel încât să puteți vedea dosul palmelor, atunci prin „degetele” (articulațiile degetelor) de pe marginea palmei și spațiile dintre ele puteți determina dacă o lună este „ lung” (31 de zile) sau „scurt” (30 de zile, cu excepția lunii februarie). Pentru a face acest lucru, trebuie să începeți să numărați lunile din ianuarie, să numărați piesele de domino și intervalele. Ianuarie va corespunde primului domino (luna lungă - 31 de zile), februarie - intervalul dintre primul și al doilea domino (lună scurtă), martie - domino etc. Următoarele două luni lungi consecutive - iulie și august - cad exact pe degetelor adiacente ale diferitelor mâini (spațiul dintre pumni nu contează).

Există, de asemenea, o regulă mnemonică „Ap-yun-sen-no”. Silabele acestui cuvânt indică numele lunilor formate din 30 de zile. Se știe că februarie, în funcție de an, conține 28 sau 29 de zile. Toate celelalte luni conțin 31 de zile. Comoditatea acestei reguli mnemonice este că nu este nevoie să „renumești” degetele.

Există, de asemenea, o vorbă de școală engleză pentru a ne aminti numărul de zile în luni: Treizeci de zile au septembrie, aprilie, iunie și noiembrie. Analog în germană: Pălărie Dreißig Tage septembrie, aprilie, iunie și noiembrie.

Diferența dintre calendarele iulian și gregorian

La momentul introducerii calendarului gregorian, diferența dintre acesta și calendarul iulian era de 10 zile. Totuși, această diferență crește treptat datorită numărului diferit de ani bisecti - în calendarul gregorian, ultimul an al unui secol, dacă nu este divizibil cu 400, nu este un an bisect (vezi an bisect) - iar astăzi are 13 zile.

Poveste

Condiții preliminare pentru trecerea la calendarul gregorian

Calendarul gregorian oferă o aproximare mult mai precisă a anului tropical. Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea treptată în raport cu calendarul iulian a zilei echinocțiului de primăvară, prin care era determinată data Paștelui, și discrepanța dintre lunile pline de Paște și cele astronomice. Înainte de Grigore al XIII-lea, Papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea au încercat să pună în aplicare proiectul, dar nu au obținut succes. Pregătirea reformei, la conducerea lui Grigore al XIII-lea, a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Aloysius Lilius. Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală, semnată de pontif la Villa Mondragon și numită după primul rând. Intergravitație(„Printre cele mai importante”).

Trecerea la calendarul gregorian a presupus următoarele modificări:

De-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diferă din ce în ce mai mult, cu trei zile la fiecare 400 de ani.

Datele țărilor care trec la calendarul gregorian

Țările au trecut de la calendarul iulian la cel gregorian în momente diferite:

Istoricul tranziției

În 1582, Spania, Italia, Portugalia, Commonwealth-ul polono-lituanian (Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei), Franța și Lorena au trecut la calendarul gregorian.

Până la sfârșitul anului 1583 li s-au alăturat Olanda, Belgia, Brabant, Flandra, Liege, Augsburg, Trier, Bavaria, Salzburg, Regensburg, o parte din Austria și Tirol. Au fost niște ciudatenii. De exemplu, în Belgia și Olanda, 1 ianuarie 1583 a venit imediat după 21 decembrie 1582, iar întreaga populație a rămas fără Crăciun în acel an.

Într-o serie de cazuri, trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de tulburări grave. De exemplu, când regele polonez Stefan Batory a introdus un nou calendar la Riga în 1584, comercianții locali s-au răzvrătit, susținând că o tură de 10 zile le-ar perturba timpii de livrare și ar duce la pierderi semnificative. Rebelii au distrus biserica din Riga și au ucis câțiva angajați municipali. Numai în vara anului 1589 a fost posibil să se facă față „frăzilor calendaristice”.

În unele țări care au trecut la calendarul gregorian, calendarul iulian a fost reluat ulterior ca urmare a anexării lor cu alte state. Datorită trecerii țărilor la calendarul gregorian în momente diferite, pot apărea erori de percepție: de exemplu, uneori se spune că Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes și William Shakespeare au murit în aceeași zi - 23 aprilie, 1616. De fapt, Shakespeare a murit cu 10 zile mai târziu decât Inca Garcilaso, deoarece în Spania catolică noul stil era în vigoare încă de la introducerea sa de către papă, iar Marea Britanie a trecut la noul calendar abia în 1752 și cu 11 zile mai târziu decât Cervantes (care a murit). pe 22 aprilie, dar a fost înmormântat pe 23 aprilie).

Introducerea noului calendar a avut și consecințe financiare grave pentru colectori. În 1753, primul an complet conform calendarului gregorian, bancherii au refuzat să plătească impozite, așteptând până la 11 zile necesare după data de încheiere obișnuită pentru încasări - 25 martie. Drept urmare, exercițiul financiar al Regatului Unit a început abia pe 6 aprilie. Această dată a supraviețuit până în zilele noastre, ca simbol al marilor schimbări care au avut loc acum 250 de ani.

Modificarea calendarului gregorian din Alaska a fost neobișnuită, deoarece acolo a fost combinată cu o schimbare a liniei datei. Așadar, după vineri 5 octombrie 1867, după stilul vechi, a mai fost o vineri, 18 octombrie 1867, după stilul nou.

Etiopia și Thailanda nu au trecut încă la calendarul gregorian.

În cabina în care a intrat Pierre și în care a stat patru săptămâni, erau douăzeci și trei de soldați capturați, trei ofițeri și doi oficiali.
Toți i-au părut apoi lui Pierre ca în ceață, dar Platon Karataev a rămas pentru totdeauna în sufletul lui Pierre, ca cea mai puternică și dragă amintire și personificare a tot ceea ce este rusesc, bun și rotund. Când a doua zi, în zori, Pierre și-a văzut vecinul, prima impresie a ceva rotund a fost complet confirmată: întreaga figură a lui Platon, în pardesiul său francez, cu brâu, în șapcă și pantofi, era rotundă, capul era rotund. complet rotund, spatele, pieptul, umerii, chiar și mâinile pe care le purta, parcă mereu gata să îmbrățișeze ceva, erau rotunde; un zâmbet plăcut și ochii mari, căprui și blânzi erau rotunzi.
Platon Karataev trebuie să fi avut peste cincizeci de ani, judecând după poveștile sale despre campaniile la care a participat ca soldat de multă vreme. El însuși nu știa și nu putea determina în niciun fel câți ani avea; dar dinții lui, albi strălucitori și puternici, care se tot rostogoleau în cele două semicercuri ale lor când râdea (ceea ce făcea adesea), erau toți buni și intacți; În barbă sau păr nu avea un singur păr cărunt, iar întregul său corp avea aspectul flexibilității și, mai ales, durității și rezistenței.
Fața lui, în ciuda micilor riduri rotunde, avea o expresie de inocență și tinerețe; vocea lui era plăcută și melodioasă. Dar principala caracteristică a discursului său a fost spontaneitatea și argumentarea acestuia. Se pare că nu s-a gândit niciodată la ceea ce a spus și ce va spune; și din această cauză, viteza și fidelitatea intonațiilor sale aveau o deosebită persuasivitate irezistibilă.
Puterea lui fizică și agilitatea au fost atât de mari în timpul primei perioade de captivitate încât părea că nu înțelege ce sunt oboseala și boala. În fiecare zi, dimineața și seara, când se întindea, zicea: „Doamne, așează-l ca pe o pietricică, ridică-l în minge”; dimineața, ridicându-se, ridicând mereu din umeri în același fel, a spus: „M-am întins și m-am ghemuit, m-am ridicat și m-am scuturat”. Și într-adevăr, de îndată ce s-a întins, a adormit îndată ca o piatră, și de îndată ce s-a scuturat, pentru a îndată, fără o secundă de întârziere, să se ocupe de vreo sarcină, ca niște copii, ridicându-se, ridicându-se. jucăriile lor. A știut să facă totul, nu foarte bine, dar nici rău. A copt, a aburit, a cusut, a rindeau și a făcut cizme. Era mereu ocupat și doar noaptea își permitea conversații, pe care le iubea, și cântece. A cântat cântece, nu așa cum cântă compozitorii, care știu că sunt ascultate, dar a cântat precum cântă păsările, evident pentru că trebuia să scoată aceste sunete așa cum este necesar să se întindă sau să se împrăștie; iar aceste sunete erau întotdeauna subtile, blânde, aproape feminine, jale, și în același timp fața lui era foarte serioasă.
După ce a fost capturat și i-a lăsat barbă, se pare că a aruncat tot ce i s-a impus străin și soldat și a revenit involuntar la fosta sa mentalitate, țărănească, populară.
„Un soldat în concediu este o cămașă făcută din pantaloni”, spunea el. Era reticent să vorbească despre timpul său ca soldat, deși nu s-a plâns și a repetat adesea că în timpul serviciului său nu a fost niciodată bătut. Când vorbea, vorbea mai ales din vechea și, aparent, dragele amintiri ale „creștinilor”, așa cum spunea el, viața țărănească. Divernele care i-au umplut discursul nu erau acele, în mare parte indecente și slăbite, pe care le spun soldații, ci erau acele ziceri populare care par atât de neînsemnate, luate izolat și care capătă deodată sensul de înțelepciune profundă atunci când sunt rostite oportun.
Adesea spunea exact opusul a ceea ce spusese înainte, dar ambele erau adevărate. Îi plăcea să vorbească și vorbea bine, împodobindu-și discursul cu dragi și proverbe pe care, lui Pierre, i se părea că el însuși le inventa; dar farmecul principal al poveștilor sale a fost că în discursul său cele mai simple evenimente, uneori chiar acelea pe care Pierre le vedea fără să le observe, au căpătat caracterul de frumusețe solemnă. Îi plăcea să asculte basmele pe care un soldat le spunea seara (toate aceleași), dar mai ales îi plăcea să asculte povești despre viața reală. Zâmbea bucuros în timp ce asculta astfel de povești, inserând cuvinte și punând întrebări care aveau tendința de a clarifica pentru el însuși frumusețea a ceea ce i se spunea. Karataev nu avea atașamente, prietenie, dragoste, așa cum le înțelegea Pierre; dar a iubit și a trăit cu dragoste cu tot ceea ce l-a adus viața și mai ales cu o persoană – nu cu vreo persoană celebră, ci cu acei oameni care îi erau în fața ochilor. Își iubea bătrânul, își iubea tovarășii, francezii, îl iubea pe Pierre, care era vecinul lui; dar Pierre a simțit că Karataev, în ciuda toată tandrețea sa afectuoasă față de el (cu care a plătit involuntar un tribut vieții spirituale a lui Pierre), nu va fi supărat nici măcar un minut de despărțirea de el. Și Pierre a început să simtă același sentiment față de Karataev.
Platon Karataev era pentru toți ceilalți prizonieri soldatul cel mai obișnuit; se numea Şoim sau Platosha, l-au batjocorit cu bunăvoinţă şi l-au trimis după pachete. Dar pentru Pierre, așa cum s-a prezentat în prima noapte, o personificare de neînțeles, rotund și etern a spiritului simplității și adevărului, așa a rămas pentru totdeauna.
Platon Karataev nu știa nimic pe de rost în afară de rugăciunea lui. Când își ținea discursurile, el, începându-le, părea să nu știe cum le va pune capăt.
Când Pierre, uneori uimit de sensul discursului său, i-a cerut să repete ceea ce spusese, Platon nu și-a putut aminti ce spusese cu un minut în urmă - așa cum nu-și putea spune lui Pierre cântecul lui preferat în cuvinte. Scria: „Dragă, mesteacăn mic și mi-e rău”, dar cuvintele nu aveau niciun sens. El nu înțelegea și nu putea înțelege sensul cuvintelor luate separat de vorbire. Fiecare cuvânt și fiecare acțiune a lui era o manifestare a unei activități necunoscute lui, care era viața lui. Dar viața lui, așa cum a privit-o el însuși, nu avea niciun sens ca viață separată. Ea avea sens doar ca parte a întregului, ceea ce el simțea constant. Cuvintele și acțiunile lui s-au revărsat din el la fel de uniform, neapărat și direct precum un miros este eliberat dintr-o floare. El nu putea înțelege nici prețul, nici sensul unei singure acțiuni sau cuvânt.

După ce a primit vești de la Nicolae că fratele ei a fost cu Rostovii în Iaroslavl, prințesa Marya, în ciuda descurajărilor mătușii sale, s-a pregătit imediat să plece, și nu numai singură, ci și cu nepotul ei. Dacă a fost greu, nu greu, posibil sau imposibil, ea nu a întrebat și nu a vrut să știe: datoria ei era nu numai să fie lângă fratele ei, probabil pe moarte, ci și să facă tot posibilul pentru a-i aduce fiul ei, și ea. sa ridicat drive. Dacă prințul Andrei însuși nu a anunțat-o, atunci prințesa Marya a explicat-o fie prin faptul că era prea slab pentru a scrie, fie prin faptul că a considerat această călătorie lungă prea dificilă și periculoasă pentru ea și pentru fiul său.
În câteva zile, prințesa Marya s-a pregătit să călătorească. Echipajele ei erau formate dintr-o trăsură princiară uriașă, în care a ajuns în Voronezh, o britzka și o căruță. Călătoreau cu ea Mlle Bourienne, Nikolushka și tutorele ei, o dădacă bătrână, trei fete, Tikhon, un tânăr lacheu și un haiduk, pe care mătușa ei îi trimisese cu ea.
Era imposibil nici măcar să te gândești să mergi pe traseul obișnuit spre Moscova și, prin urmare, traseul giratoriu pe care a trebuit să o parcurgă prințesa Marya: până la Lipetsk, Ryazan, Vladimir, Shuya, a fost foarte lung, din cauza lipsei cailor de poștă peste tot, foarte dificil. și lângă Ryazan, unde, după cum spuneau ei, apar francezii, chiar periculos.
În timpul acestei călătorii dificile, servitorii Mlle Bourienne, Desalles și Prințesa Mary au fost surprinși de forța și activitatea ei. S-a culcat mai târziu decât toți ceilalți, s-a trezit mai devreme decât toți ceilalți și nicio dificultate nu a putut-o opri. Datorită activității și energiei sale, care i-au entuziasmat pe tovarășii ei, până la sfârșitul celei de-a doua săptămâni se apropiau de Iaroslavl.
În timpul șederii sale recente la Voronezh, prințesa Marya a experimentat cea mai bună fericire din viața ei. Dragostea ei pentru Rostov nu o mai chinuia și nici nu o mai îngrijora. Această iubire i-a umplut întregul suflet, a devenit o parte inseparabilă din ea însăși și nu a mai luptat împotriva ei. În ultimul timp, prințesa Marya s-a convins – deși nu și-a spus niciodată clar acest lucru în cuvinte – a devenit convinsă că este iubită și iubită. Ea a fost convinsă de acest lucru în timpul ultimei ei întâlniri cu Nikolai, când a venit să o anunțe că fratele ei este la Rostovi. Nicholas nu a lăsat să se înțeleagă într-un singur cuvânt că acum (dacă prințul Andrei și-a revenit) relația anterioară dintre el și Natasha ar putea fi reluată, dar prințesa Marya a văzut din fața lui că știa și se gândea asta. Și, în ciuda faptului că atitudinea lui față de ea - precaută, tandră și iubitoare - nu numai că nu s-a schimbat, dar părea să se bucure de faptul că acum rudenia dintre el și prințesa Marya îi permitea să-și exprime mai liber prietenia și dragostea. pentru ea, așa cum credea uneori prințesa Marya. Prințesa Marya știa că a iubit pentru prima și ultima oară în viața ei și a simțit că este iubită și era fericită și calmă în acest sens.
Dar această fericire de o parte a sufletului ei nu numai că nu a împiedicat-o să simtă durere pentru fratele ei din toate puterile ei, ci, dimpotrivă, această liniște sufletească într-un fel i-a oferit o oportunitate mai mare de a se preda pe deplin sentimentelor ei. pentru fratele ei. Acest sentiment a fost atât de puternic în primul minut de la plecarea din Voronej, încât cei care o însoțeau erau siguri, uitându-se la fața ei obosită și disperată, că cu siguranță se va îmbolnăvi pe drum; dar tocmai dificultățile și grijile călătoriei, pe care prințesa Marya și-au asumat-o cu o asemenea activitate, au fost cele care au scăpat-o pentru o vreme de durerea ei și i-au dat putere.
Așa cum se întâmplă întotdeauna în timpul unei călătorii, Prințesa Marya s-a gândit doar la o singură călătorie, uitând care era scopul ei. Dar, apropiindu-se de Iaroslavl, când ceea ce ar putea avea în fața ei a fost dezvăluit din nou, și nu multe zile mai târziu, dar în această seară, entuziasmul Prințesei Marya a atins limitele extreme.
Când ghidul trimis înainte să afle în Iaroslavl unde stăteau rostovii și în ce poziție se afla prințul Andrei, a întâlnit o trăsură mare care intra pe poartă, a fost îngrozit când a văzut chipul teribil de palidă a prințesei, care se apleca din fereastra.
„Am aflat totul, Excelență: rostovenii stau în piață, în casa negustorului Bronnikov.” — Nu departe, chiar deasupra Volgăi, spuse hayduk.
Prințesa Marya se uită înfricoșată și întrebătoare la fața lui, neînțelegând ce îi spunea, neînțelegând de ce nu răspundea la întrebarea principală: ce zici de frate? Mlle Bourienne a pus această întrebare prințesei Marya.
- Dar prinţul? - ea a intrebat.
„Domniile lor stau cu ei în aceeași casă.”
„Deci este în viață”, gândi prințesa și întrebă în liniște: ce este?
„Oamenii au spus că toți sunt în aceeași situație.”
Ce însemna „totul în aceeași poziție”, prințesa nu a întrebat și doar pe scurt, aruncând o privire imperceptibilă la Nikolushka, în vârstă de șapte ani, care stătea în fața ei și se bucura de oraș, și-a lăsat capul în jos și nu a ridică-l până când trăsura grea, zdrăngănind, tremurând și legănându-se, nu s-a oprit undeva. Treptele pliante zdrăngăneau.
Ușile s-au deschis. În stânga era apă - un râu mare, în dreapta era pridvor; pe verandă erau oameni, servitori și un fel de fată roșie cu o împletitură mare neagră care zâmbea neplăcut, așa cum i se părea prințesei Marya (era Sonya). Prințesa a alergat în sus pe scări, fata făcându-se un zâmbet a spus: „Uite, aici!” - iar prințesa s-a trezit pe hol în fața unei bătrâne cu chip oriental, care s-a îndreptat repede spre ea cu o expresie atinsă. Era Contesa. A îmbrățișat-o pe Prințesa Marya și a început să o sărute.
- Mon enfant! - a spus ea, „je vous aime et vous connais depuis longtemps.” [Copilul meu! Te iubesc și te cunosc de mult timp.]
În ciuda tuturor entuziasmului ei, prințesa Marya și-a dat seama că era contesa și că trebuie să spună ceva. Ea, fără să știe cum, a rostit niște cuvinte franceze politicoase, pe același ton cu cele spuse cu ea, și a întrebat: ce este el?
„Doctorul spune că nu este niciun pericol”, a spus contesa, dar în timp ce spunea asta, și-a ridicat ochii în sus cu un oftat, iar în acest gest era o expresie care contrazicea cuvintele ei.
- Unde este el? Pot să-l văd, nu? – a întrebat prințesa.
- Acum, prințesă, acum, prietene. Acesta este fiul lui? – spuse ea, întorcându-se către Nikolushka, care intra cu Desalles. „Putem să ne potrivim cu toții, casa este mare.” Oh, ce băiat drăguț!
Contesa o conduse pe printesa in sufragerie. Sonya vorbea cu Mlle Bourienne. Contesa îl mângâie pe băiat. Bătrânul conte a intrat în cameră, salutând-o pe prințesă. Bătrânul conte s-a schimbat enorm de când prințesa l-a văzut ultima oară. Atunci era un bătrân vioi, vesel, încrezător în sine, acum părea un om jalnic, pierdut. În timp ce vorbea cu prințesa, s-a uitat constant în jur, ca și cum i-ar fi întrebat pe toată lumea dacă făcea ceea ce era necesar. După ruinarea Moscovei și a moșiei sale, scăpată din rutina lui obișnuită, se pare că și-a pierdut conștiința semnificației sale și a simțit că nu mai are un loc în viață.
În ciuda entuziasmului în care era, în ciuda dorinței de a-și vedea fratele cât mai repede și a supărării că în acest moment, când nu voia decât să-l vadă, era ocupată și prefăcându-și laudă nepotul, prințesa a observat tot ce se întâmpla în jurul ei și simțea nevoia să se supună temporar acestei noi ordini în care intra. Ea știa că toate acestea sunt necesare și i-a fost greu, dar nu era supărată de ele.
„Ea este nepoata mea”, a spus contele, prezentându-i-o pe Sonya. „Nu o cunoști, prințesă?”
Prințesa s-a întors spre ea și, încercând să stingă sentimentul ostil față de această fată care se ridicase în sufletul ei, a sărutat-o. Dar i-a devenit greu pentru că starea de spirit a tuturor din jurul ei era atât de departe de ceea ce era în sufletul ei.
- Unde este el? – a întrebat ea din nou, adresându-se tuturor.
„Este jos, Natasha este cu el”, a răspuns Sonya roșind. - Hai să aflăm. Cred că ești obosită, prințesă?
Lacrimi de enervare au venit în ochii prințesei. Ea s-a întors și era pe cale să o întrebe din nou pe contesa unde să meargă la el, când s-au auzit pași ușori, repezi, aparent veseli, în uşă. Prințesa s-a uitat în jur și a văzut-o pe Natasha aproape alergând înăuntru, aceeași Natasha pe care nu-i plăcuse atât de mult la acea întâlnire de demult de la Moscova.
Dar înainte ca prințesa să aibă timp să se uite la fața acestei Natasha, și-a dat seama că acesta era partenerul ei sincer în durere și, prin urmare, prietenul ei. S-a repezit să o întâlnească și, strângând-o în brațe, a plâns pe umăr.
De îndată ce Natasha, care stătea lângă patul Prințului Andrei, a aflat despre sosirea Prințesei Marya, a părăsit în liniște camera lui cu pașii aparent veseli, așa cum i s-a părut Prințesei Marya, și a alergat spre ea.
Pe chipul ei emoționat, când a fugit în cameră, era o singură expresie - o expresie de iubire, o iubire nemărginită pentru el, pentru ea, pentru tot ce era aproape de persoana iubită, o expresie de milă, suferință pentru ceilalți și o dorință pasională de a se da totul pentru a-i ajuta. Era clar că în acel moment nu exista un singur gând despre ea, despre relația ei cu el, în sufletul Natașei.
Sensibila prințesă Marya a înțeles toate acestea de la prima privire către chipul Natasha și a plâns cu o plăcere dureroasă pe umărul ei.
— Haide, să mergem la el, Marie, spuse Natasha, ducând-o într-o altă cameră.
Prințesa Marya și-a ridicat fața, și-a șters ochii și s-a întors către Natasha. Simțea că va înțelege și va învăța totul de la ea.
„Ce...” a început ea să întrebe, dar s-a oprit brusc. Ea simțea că cuvintele nu puteau nici să întrebe, nici să răspundă. Fața și ochii Natașei ar fi trebuit să vorbească din ce în ce mai clar.
Natasha se uită la ea, dar părea să fie cu frică și îndoială - să spună sau să nu spună tot ce știa; Părea să simtă că în fața acelor ochi strălucitori, pătrunzând în adâncul inimii ei, era imposibil să nu spună întregul, întregul adevăr așa cum îl vedea ea. Buza Natașei a tremurat brusc, în jurul gurii i s-au format riduri urâte, iar ea a plâns și și-a acoperit fața cu mâinile.
Prințesa Marya a înțeles totul.
Dar încă a sperat și a întrebat cu cuvinte în care nu credea:
- Dar cum este rana lui? În general, care este poziţia lui?
„Tu, tu... vei vedea”, nu putea decât să spună Natasha.
Au stat o vreme jos, lângă camera lui, ca să nu mai plângă și să vină la el cu fețe calme.
– Cum a decurs toată boala? De cât timp s-a înrăutățit? Când s-a întâmplat? - a întrebat prințesa Marya.
Natasha a spus că la început a existat un pericol de febră și suferință, dar la Trinity acest lucru a trecut, iar doctorul i-a fost frică de un lucru - focul lui Antonov. Dar și acest pericol a trecut. Când am ajuns în Iaroslavl, rana a început să se deterioreze (Natasha știa totul despre supurație etc.), iar doctorul a spus că supurația poate continua corect. Era febră. Doctorul a spus că această febră nu este atât de periculoasă.
„Dar acum două zile”, începu Natasha, „deodată s-a întâmplat...” Ea își ținu suspinele. „Nu știu de ce, dar vei vedea ce a devenit.”
- Ești slab? Ai slăbit?.. – întrebă prințesa.
- Nu, nu la fel, dar mai rău. Vei vedea. Oh, Marie, Marie, e prea bun, nu poate, nu poate trăi... pentru că...

Când Natasha și-a deschis ușa cu mișcarea ei obișnuită, lăsând-o pe prințesă să treacă prima, prințesa Marya simțea deja suspine gata în gât. Oricât de mult s-ar fi pregătit sau a încercat să se liniștească, știa că nu va putea să-l vadă fără lacrimi.
Prințesa Marya a înțeles ce a vrut să spună Natasha cu cuvintele: asta s-a întâmplat acum două zile. Ea a înțeles că asta însemna că el s-a înmuiat brusc și că această înmuiere și tandrețe erau semne ale morții. Când se apropia de uşă, vedea deja în imaginaţia ei acea faţă a lui Andryusha, pe care o cunoştea încă din copilărie, tandru, blând, înduioşător, pe care el o vedea atât de rar şi, prin urmare, avea întotdeauna un efect atât de puternic asupra ei. Ea știa că el îi va spune cuvinte liniștite și blânde, ca acelea pe care i le spusese tatăl ei înainte de moartea lui, și că nu va suporta și va izbucni în plâns din cauza lui. Dar, mai devreme sau mai târziu, trebuia să fie, iar ea a intrat în cameră. Suspinele se apropiau din ce în ce mai mult de gâtul ei, în timp ce cu ochii ei miopi ea îi desluși din ce în ce mai clar forma și îi căuta trăsăturile, apoi îi văzu chipul și îi întâlni privirea.
Stătea întins pe canapea, acoperit cu perne, îmbrăcat în halat de blană de veveriță. Era slab și palid. O mână subțire, albă, transparentă, ținea o batistă; cu cealaltă, cu mișcări liniștite ale degetelor, și-a atins mustața subțire și crescută. Ochii lui se uitau la cei care intrau.
Văzându-i chipul și întâlnindu-i privirea, Prințesa Marya și-a moderat brusc viteza pasului și a simțit că lacrimile i se secaseră brusc și suspinele ei încetaseră. Surprinzând expresia feței și a privirii lui, ea a devenit brusc timidă și s-a simțit vinovată.
"Care e vina mea?" – se întrebă ea. „Faptul că tu trăiești și te gândești la viețuitoare, iar eu!...” a răspuns privirea lui rece și severă.
Era aproape ostilitate în privirea lui profundă, scăpată de sub control, dar înăuntru, în timp ce se uita încet în jur la sora lui și la Natasha.
Și-a sărutat sora mână în mână, așa cum era obiceiul lor.
- Bună, Marie, cum ai ajuns acolo? – spuse el cu o voce la fel de uniformă și străină ca privirea lui. Dacă ar fi țipat cu un strigăt disperat, atunci acest strigăt ar fi îngrozit-o pe Prințesa Marya mai puțin decât sunetul acestei voci.
- Și ai adus-o pe Nikolushka? – spuse și el uniform și încet și cu un efort vădit de rememorare.
- Cum este sănătatea dumneavoastră acum? – spuse Prințesa Marya, ea însăși surprinsă de ceea ce spunea.
„Acesta, prietene, trebuie să-l întrebi pe doctor”, a spus el și, aparent, făcând un alt efort pentru a fi afectuos, a spus doar cu gura (era clar că nu a vrut să spună): „Merci, chere amie.” , d'etre location. [Mulţumesc, dragă prieten, că ai venit.]
Prințesa Marya îi strânse mâna. El tresări ușor când ea îi strânse mâna. El a tăcut și ea nu știa ce să spună. Ea a înțeles ce s-a întâmplat cu el în două zile. În cuvintele lui, în tonul lui, mai ales în această privire - o privire rece, aproape ostilă - se putea simți înstrăinarea de tot ce este lumesc, teribil pentru o persoană vie. Se pare că acum avea dificultăți în înțelegerea tuturor viețuitoarelor; dar în același timp s-a simțit că nu înțelege pe viu, nu pentru că ar fi lipsit de puterea înțelegerii, ci pentru că a înțeles altceva, ceva pe care cei vii nu l-au înțeles și nu au putut să-l înțeleagă și care l-a absorbit cu totul.
- Da, așa de ciudat ne-a adus soarta împreună! – spuse el, rupând tăcerea și arătând spre Natasha. - Mă urmărește în continuare.
Prințesa Marya a ascultat și nu a înțeles ce spunea. El, sensibilul, blândul Prinț Andrei, cum a putut să spună asta în fața celui pe care îl iubea și care îl iubea! Dacă s-ar fi gândit să trăiască, nu ar fi spus asta pe un ton atât de rece insultător. Dacă nu știa că va muri, atunci cum să nu-i fie milă de ea, cum să spună asta în fața ei! Exista o singură explicație pentru asta, și aceea că nu-i păsa și nu conta pentru că i s-a dezvăluit altceva, ceva mai important.
Conversația a fost rece, incoerentă și întreruptă constant.
„Marie a trecut prin Ryazan”, a spus Natasha. Prințul Andrei nu a observat că a chemat-o pe sora lui Marie. Și Natasha, numindu-o așa în fața lui, a observat ea însăși pentru prima dată.
- Deci ce? - el a spus.
„I-au spus că Moscova a fost complet arsă, de parcă...
Natasha se opri: nu putea vorbi. Evident, a făcut un efort să asculte, dar tot nu a putut.
„Da, a ars, spun ei”, a spus el. „Este foarte jalnic”, și a început să privească înainte, îndreptându-și absent mustața cu degetele.

Oamenii se gândesc de foarte mult timp la necesitatea cronologiei. Merită să ne amintim de același calendar mayaș, care în urmă cu câțiva ani a făcut mult zgomot în toată lumea. Dar aproape toate statele lumii trăiesc acum după un calendar numit gregorian. Cu toate acestea, în multe filme sau cărți puteți vedea sau auzi referiri la calendarul iulian. Care este diferența dintre aceste două calendare?

Acest calendar și-a primit numele datorită celui mai faimos împărat roman Gaius Iulius Caesar. Desigur, nu împăratul însuși a fost implicat în dezvoltarea calendarului, dar acest lucru a fost făcut prin decretul său de către un întreg grup de astronomi. Ziua de naștere a acestei metode de cronologie este 1 ianuarie 45 î.Hr. Cuvântul calendar s-a născut și în Roma Antică. Tradus din latină, înseamnă cartea datoriilor. Faptul este că atunci s-a plătit dobânda la datorii pe kalende (așa se numeau primele zile ale fiecărei luni).

Pe lângă numele întregului calendar, Iulius Caesar a dat și numele uneia dintre luni - iulie, deși această lună se numea inițial Quintilis. Alți împărați romani și-au dat și lunile lor numele. Dar pe lângă iulie, în zilele noastre se folosește doar august - o lună care a fost redenumită în cinstea lui Octavian Augustus.

Calendarul iulian a încetat complet să fie calendarul oficial în 1928, când Egiptul a trecut la calendarul gregorian. Această țară a fost ultima care a trecut la calendarul gregorian. Italia, Spania și Commonwealth-ul Polono-Lituanian au fost primele care au traversat în 1528. Rusia a făcut tranziția în 1918.

În zilele noastre, calendarul iulian este folosit doar în unele biserici ortodoxe. În: Ierusalim, georgiană, sârbă și rusă, poloneză și ucraineană. De asemenea, conform calendarului iulian, sărbătorile sunt sărbătorite de bisericile greco-catolice ruse și ucrainene și de bisericile antice orientale din Egipt și Etiopia.

Acest calendar a fost introdus de Papă Grigore al XIII-lea. Calendarul și-a primit numele în onoarea lui. Necesitatea înlocuirii calendarului iulian s-a datorat în primul rând confuziei cu privire la sărbătorirea Paștelui. Conform calendarului iulian, sărbătorirea acestei zile a căzut în diferite zile ale săptămânii, dar creștinismul a insistat ca Paștele să fie sărbătorit întotdeauna duminică. Cu toate acestea, deși calendarul gregorian a simplificat sărbătorirea Paștelui, odată cu apariția acestuia, restul sărbătorilor bisericești s-au rătăcit. Prin urmare, unele biserici ortodoxe încă trăiesc după calendarul iulian. Un exemplu clar este că catolicii sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie, iar creștinii ortodocși pe 7 ianuarie.

Nu toți oamenii au luat cu calm trecerea la noul calendar. În multe țări au izbucnit revolte. Dar în Biserica Ortodoxă Rusă, noul calendar era valabil doar 24 de zile. Suedia, de exemplu, a trăit complet după propriul calendar datorită tuturor acestor tranziții.

Caracteristici comune în ambele calendare

1. Divizia. În ambele calendare iulian și gregorian, anul este împărțit în 12 luni și 365 de zile și 7 zile pe săptămână.
2. Luni. În calendarul gregorian, toate cele 12 luni sunt numite la fel ca în calendarul iulian. Au aceeași succesiune și același număr de zile. Există o modalitate ușoară de a vă aminti ce lună și câte zile. Trebuie să-ți strângi propriile mâini în pumni. Degetul mic de la mâna stângă va fi considerat ianuarie, iar următoarea depresie va fi considerată februarie. Astfel, toate piesele de domino vor simboliza luni cu 31 de zile, iar toate golurile vor simboliza luni cu 30 de zile. Desigur, excepția este luna februarie, care are 28 sau 29 de zile (în funcție de faptul că este sau nu an bisect). Golul după degetul inelar al mâinii drepte și articulația degetului mic drept nu sunt luate în considerare, deoarece există doar 12 luni. Această metodă este potrivită pentru determinarea numărului de zile atât în ​​calendarul iulian, cât și în cel gregorian.
3. Sărbători bisericești. Toate sărbătorile care sunt sărbătorite conform calendarului iulian sunt, de asemenea, sărbătorite conform calendarului gregorian. Cu toate acestea, sărbătoarea are loc în alte zile și date. De exemplu, Crăciunul.
4. Locul inventiei. Ca și calendarul iulian, calendarul gregorian a fost inventat la Roma, dar în 1582 Roma făcea parte din Italia, iar în anul 45 î.Hr. era centrul Imperiului Roman.

Diferențele dintre calendarul gregorian și calendarul iulian

1. Vârstă. Deoarece unele Biserici trăiesc după calendarul iulian, putem spune cu încredere că acesta există. Aceasta înseamnă că este mai vechi decât gregorian cu aproximativ 1626 de ani.
2. Utilizare. Calendarul gregorian este considerat calendarul oficial în aproape toate țările lumii. Calendarul iulian poate fi numit calendar bisericesc.
3. An bisect. În calendarul iulian, fiecare al patrulea an este un an bisect. În calendarul gregorian, un an bisect este unul al cărui număr este un multiplu de 400 și 4, dar unul care nu este un multiplu de 100. Adică, 2016 conform calendarului gregorian este un an bisect, dar 1900 nu este.
4. Diferența de dată. Inițial, calendarul gregorian, s-ar putea spune, a fost cu 10 zile mai rapid decât calendarul iulian. Adică, conform calendarului iulian, 5 octombrie 1582 a fost considerată 15 octombrie 1582 conform calendarului gregorian. Cu toate acestea, acum diferența dintre calendare este deja de 13 zile. În legătură cu această diferență, în țările fostului Imperiu Rus a apărut expresia „stil vechi”. De exemplu, sărbătoarea numită Anul Nou vechi este pur și simplu Anul Nou, dar conform calendarului iulian.

A fost introdus calendarul gregorian Papa Grigore al XIII-leaîn ţările catolice 4 octombrie 1582în locul bătrânului Iulian: a doua zi după joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie.

Motive pentru trecerea la calendarul gregorian

Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea treptată a calendarului iulian a echinocțiului de primăvară, prin care a fost determinată data Paștelui, și discrepanța dintre lunile pline de Paște și cele astronomice. Eroare din calendarul iulian la 11 min. 14 sec. pe an, pe care Sosigenes l-a neglijat, până în secolul al XVI-lea a dus la faptul că echinocțiul de primăvară a căzut nu pe 21 martie, ci pe 11 martie. Deplasarea a dus la corespondența acelorași zile ale anului cu alte fenomene naturale. An conform calendarului iulian în 365 de zile, 5 ore, 49 de minute și 46 de secunde, după cum au descoperit mai târziu oamenii de știință, a fost mai lung decât anul solar real cu 11 minute și 14 secunde. Zilele „în plus” s-au acumulat în 128 de ani. Astfel, timp de un mileniu și jumătate, omenirea a rămas în urmă timpului astronomic real cu până la zece zile! Reforma Papei Grigore al XII-lea eu a avut tocmai scopul de a elimina această eroare.

Înainte de Grigore al XIII-lea, Papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea au încercat să pună în aplicare proiectul, dar nu au obținut succes. Pregătirea reformei, la conducerea lui Grigore al XIII-lea, a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Aloysius Lilius.

Calendarul gregorian este mult mai precis decât calendarul iulian: oferă o aproximare mult mai bună a anului tropical.

Noul calendar, imediat după adoptare, a deplasat data curentă cu 10 zile și a corectat erorile acumulate.

Noul calendar a introdus o nouă regulă, mai precisă, despre anii bisecți. Un an este un an bisect, adică conține 366 de zile dacă:

• numărul anului este un multiplu de 400 (1600, 2000, 2400);
• alți ani - numărul anului este un multiplu de 4 și nu un multiplu de 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Au fost modificate regulile de calcul al Paștelui creștin. În prezent, data Paștelui creștin în fiecare an anume este calculată conform calendarului lunisolar, ceea ce face ca Paștele să fie o sărbătoare emoționantă.

Trecerea la calendarul gregorian

Tranziția la noul calendar s-a realizat treptat; în majoritatea țărilor europene acest lucru s-a întâmplat în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Și această tranziție nu a decurs fără probleme peste tot. Primele țări care au trecut la calendarul gregorian au fost Spania, Italia, Portugalia, Commonwealth-ul Polono-Lituanian (Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei), Franța și Lorena. În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu o propunere de a trece la un nou calendar; propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paștelui. În unele țări care au trecut la calendarul gregorian, calendarul iulian a fost reluat ulterior ca urmare a anexării lor cu alte state. Datorită trecerii țărilor la calendarul gregorian în momente diferite, pot apărea erori de percepție: de exemplu, se știe că Miguel de Cervantes și William Shakespeare au murit la 23 aprilie 1616. De fapt, aceste evenimente au avut loc la 10 zile una de alta, deoarece în Spania catolică noul stil era în vigoare chiar de la introducerea lui de către papă, iar Marea Britanie a trecut la noul calendar abia în 1752. Au fost cazuri când trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de tulburări grave.

În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918: în 1918, 31 ianuarie a fost urmată de 14 februarie. Adică, într-un număr de țări, ca în Rusia, a existat o zi de 29 februarie în 1900, în timp ce în majoritatea țărilor nu a fost. În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a hotărât ca Paștele, ca toate sărbătorile în mișcare, să fie calculate după Paștele alexandrin (calendarul iulian), iar cele nemișcatoare după calendarul conform căruia Biserica Locală. vieți. Biserica Ortodoxă Finlandeză sărbătorește Paștele conform calendarului gregorian.