În ultimele decenii, a câștigat popularitate teoria conform căreia Stalin nu numai că a contribuit la renașterea Bisericii Ortodoxe Ruse în timpul și după război, ci că era în secret un credincios și și-a făcut pașii nu numai din motive practice, ci și pe baza unor motive interioare. convingeri. Susținătorilor acestei versiuni le place să se bazeze pe faptul că Stalin a fost seminarist în tinerețe și susțin că nu a supraviețuit complet credinței care i-a motivat dorința de a deveni preot. Cât de adevărată este această legendă?
Vera Stalin
Mulți contemporani au susținut că mama lui Stalin a insistat asupra carierei sale de duhovnic și l-a încurajat să intre la Seminarul Teologic din Tiflis. Potrivit mărturiei unui profesor la Seminarul din Moscova în perioada postbelică, M.Kh. Trofimciuk, în timpul întâlnirii lui Stalin cu ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse de la Kremlin din 4 septembrie 1943, liderul URSS l-ar fi întrebat pe mitropolitul (viitorul patriarh) Sergius Stragorodski ca răspuns la plângerea sa: „De ce nu aveți personal. ?” Serghie, în loc să spună adevărul despre miile de preoți care au pierit în temnițele lui Stalin, a mințit: „Nu avem personal din diverse motive. Unul dintre ei: pregătim un preot, iar el devine mareșal al Uniunii Sovietice”. Lui Stalin i-a plăcut gluma și se presupune că chiar a vărsat lacrimi: „Da, mama chiar și-a dorit să devin preot”.
Potrivit unor dovezi, Stalin s-a rugat în secret în timpul războiului, chiar s-a mărturisit și a primit împărtășirea, s-a întâlnit cu fericita Matrona a Moscovei etc. Astfel de martori susțin în unanimitate că Stalin era un credincios și numai circumstanțele ideologice l-au împiedicat să declare deschis acest lucru.
Patronul Bisericii
Potrivit unor istorici, mesajul locum tenens al tronului patriarhal, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) către credincioși, cu un chemare de a respinge invadatorii naziști, a fost publicat cu aprobarea directă a lui Stalin. Acest apel a început să fie distribuit la ora 10 a.m. pe 22 iunie 1941, adică cu două ore mai devreme decât a fost rostit la radio discursul lui V.M. despre începutul războiului. Molotov și unsprezece zile mai devreme decât discursul lui Stalin însuși. Ei văd acest lucru ca pe un semn că Stalin deja hotărâse să încredințeze bisericii misiunea de mobilizare spirituală a poporului pentru Războiul Patriotic.
Există, de asemenea, acuzații că în decembrie 1941, când germanii se aflau în pragul Moscovei, Stalin a invitat clerul la Kremlin și le-a cerut să facă o slujbă de rugăciune pentru acordarea victoriei. În același timp, la instrucțiunile sale, un avion a zburat în jurul Moscovei cu Icoana Tihvin a Maicii Domnului, dintr-o biserică din apropierea Expoziției Agricole All-Russian (VDNKh). În toamna anului 1942, la Stalingrad s-a desfășurat o acțiune similară cu Icoana Kazan a Maicii Domnului. Se vorbește și despre procesiunile religioase de la Leningrad și despre alte acțiuni similare care au fost efectuate la ordinele sau cu sancțiunea lui Stalin în cele mai grele perioade ale războiului.
Restaurarea patriarhiei
Întorsătura bruscă a politicii lui Stalin față de biserică este de obicei asociată cu întâlnirea menționată mai sus din 4 septembrie 1943. Susținătorii versiunii despre motivele personale interne care l-au determinat pe Stalin să restaureze patriarhia și alte instituții bisericești notează că acest pas a fost făcut de Stalin nu în 1941-1942, ci când a venit un punct de cotitură în război. În consecință, cred ei, Stalin nu mai avea nevoie de biserică ca instrument de mobilizare a oamenilor. Din aceasta concluzionează că Stalin a decis să-și întoarcă fața către biserică doar sub influența propriei sale credințe.
„Planul de cinci ani fără Dumnezeu”
Dovezile din diverse surse că Soso Dzhugashvili a intrat în seminar la insistențele mamei sale confirmă, mai degrabă, că el personal nu avea o dorință puternică de a deveni preot, ci doar își îndeplinea datoria filială. După cum știți, lui Soso i-a fost greu să studieze la seminar, s-a ciocnit constant cu mentorii săi, a fost supus sancțiunilor disciplinare și atunci s-a interesat de literatura interzisă și în cele din urmă a fost exmatriculat pentru că nu s-a prezentat la un examen. Cu toate acestea, este foarte posibil ca Stalin, ca multe naturi răzvrătite în orice moment, să fi făcut o distincție între credința în Dumnezeu și reverența față de cler. Dar nici măcar acest lucru nu mai este în concordanță cu portretul său ca „patron al bisericii” pe care unii dintre actualii săi apologeți îl pictează.
În 1928, într-un interviu acordat presei centrale de partid, Stalin spunea: „Trebuie să regretăm că clerul nu a fost complet eliminat”. În 1932, a fost anunțat „Planul cincinal fără Dumnezeu”. Până la 1 mai 1937, s-a planificat oficial închiderea tuturor bisericilor din URSS și eliminarea clerului ca clasă.
Biserica ca instrument
Declarațiile scriitorilor recenti despre rugăciuni și zboruri cu icoane în 1941-1942, precum și despre întâlnirile lui Stalin cu ghicitorii ortodocși, nu sunt confirmate de surse sigure.
Într-adevăr, în 1941-1942. Stalin nu a restaurat și nu a consolidat structurile bisericești. Nu a avut nevoie de ele tocmai în perioada dificilă a războiului. Biserica a fost atât de scursă de sânge de represiunile lui Stalin (35 de episcopi au fost uciși doar în 1937) încât nu a jucat un rol vizibil în viața spirituală a URSS în ajunul și în primii doi ani ai Marelui Război Patriotic.
O întorsătură în politica religioasă a lui Stalin a devenit necesară tocmai odată cu începutul eliberării teritoriilor vestice ale URSS. În timpul ocupației germane, biserica a cunoscut o perioadă de renaștere. În scopuri practice, germanii au încurajat deschiderea de biserici închise de bolșevici. Mai mult, armata germană și-a asumat responsabilitatea pentru întoarcerea la biserică a proprietăților luate de autoritățile sovietice. Înainte de război, în Ucraina existau doar două biserici ortodoxe funcționale și nu o singură mănăstire. La sfârşitul anului 1942 funcţionau deja 318 biserici şi 8 mănăstiri, în care slujeau 434 de preoţi, 21 de diaconi, 387 de călugări şi călugăriţe. Reînvierea bisericii a avut loc, de asemenea, într-un ritm rapid în Belarus ocupat și regiunea Pskov.
Stalin a înțeles bine că preoții și turma bisericii reînviate în timpul ocupației erau o forță antisovietică. A fost necesar ca ea să se opună bisericii ei „îmblânzite”, întrucât însuși faptul învierii bisericii în teritoriul ocupat a arătat că politica atee antebelic a suferit o prăbușire completă. În plus, Stalin avea planuri geopolitice ample de extindere a sferei de influență sovietică în lume după război. Aici biserica (nu doar Biserica Ortodoxă Rusă, ci și cea armeno-gregoriană) putea sluji bine. Stalin era, de asemenea, interesat de bunele relații cu aliații occidentali, care creșteau aprovizionarea cu materiale și arme care au contribuit la victoria rapidă a URSS.
Liberalizarea politicii bisericești se încadrează favorabil în contextul noii imagini a URSS cu respingerea acesteia a „revoluției mondiale” și a imnului „Internațional”, dizolvarea Cominternului, revenirea multor nume de orașe pre-revoluționare și străzi, etc. Nu s-a vorbit despre a face din biserică o instituție independentă, așa cum ar fi fost cazul în constituția sovietică. Biserica Ortodoxă Rusă a devenit unul dintre instrumentele ascultătoare ale politicii de stat în implementarea planurilor politice ale lui Stalin.
Iosif Stalin a murit acum 54 de ani. Dar numele lui se află încă în topul celor mai menționați zece politicieni din Rusia. Mai mult decât atât, vești uimitoare despre viața și opera sa continuă să sosească la jumătate de secol după moartea sa. Iată un cercetător care se angajează să demonstreze că nu au fost două soții ale lui Joseph Vissarionovici, ci trei. Iată un altul care declară cu autoritate: Stalin a fost otrăvit de Beria. Sau iată o altă caracteristică la modă: principalul comunist al URSS, se dovedește, a fost un om profund religios.
Această din urmă idee, în ciuda falsității sale evidente, se potrivește bine curentului principal al curentului dominant al puterii ruse moderne, cu moda sa pentru „statism”.
Există un singur lucru care strică biografia oficială a fostului zeu al Kremlinului: el însuși nu credea în Domnul. Ei bine, da, cu ajutorul mass-media moderne (în special televiziunea), acest lucru poate fi corectat ușor.
ateu ortodox
Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că Stalin nu a aprobat într-adevăr manifestările extreme ale teomahismului din anii 1920 ai secolului trecut. În 1933, la o ședință a Biroului Politic, a spus: „În perioada anilor 20-30, 150 de biserici au fost complet distruse în Moscova și zonele învecinate... Planurile de dezvoltare arhitecturală prevăd demolarea a peste 500 de clădiri rămase. a templelor și bisericilor. Pe baza „Comitetul Central consideră că este imposibil să se proiecteze dezvoltări în detrimentul distrugerii templelor și bisericilor, care ar trebui considerate monumente de arhitectură ale arhitecturii antice ruse”.
În 1939, la insistențele lui Stalin, Biroul Politic al Comitetului Central a recunoscut persecuția credincioșilor ca fiind „nepotrivită” și chiar a anulat ordinul lui Lenin din 1 mai 1919, nr. 13666-2 „Cu privire la lupta împotriva preoților și a religiei”. Autoritățile NKVD au primit ordin să elibereze din arest preoții deja arestați, „dacă activitățile acestor cetățeni nu dăunau guvernului sovietic”.
În timpul războiului, Stalin a permis deschiderea multor biserici ortodoxe. Adevărat, a făcut acest lucru după ce informațiile au raportat că în teritoriile ocupate germanii i-au încurajat pe preoți să lucreze cu populația. Când liderul a aflat că oamenii au plecat fără tutela NKVD, NKGB, comitetele de partid și comitetele locale au mers de bunăvoie la biserică, el nu a împiedicat acest lucru. După război, Generalisimo a recunoscut chiar rolul Bisericii Ortodoxe în victorie și a premiat un număr de ierarhi.
Mai înfricoșător decât Dumnezeu
„Încă din copilărie, micuțul Joseph nu a putut să nu creadă în Dumnezeu”, spune istoricul Roy Medvedev. „Mama lui a fost o femeie foarte devotată, pe care a rămas până în ultimele zile ale vieții. În acei ani, orașul Gori nu a au o selecție foarte diversă de instituții de învățământ. De fapt, au fost doar două dintre ele: o școală primară georgiană și o școală ortodoxă rusă. La aceasta din urmă mama și-a trimis fiul - în ciuda faptului că el nu vorbea rusă. Atunci viitorul părinte al neamurilor, de înțeles, nu avea încă gânduri ateiste. Iosif cu grijă și, probabil, din toată inima a îndeplinit toate riturile și sacramentele bisericești potrivite. Apropo, a studiat destul de bine.
Mai târziu, tânărul Dzhugashvili a plecat să studieze la un seminar ortodox din Tbilisi. Mulți ani mai târziu, devenind deja atotputernicul Stalin, i-a spus scriitorului german Emil Ludwig că tocmai în acei ani, la vârsta de aproximativ 15 ani, a abandonat credința.
Trebuie să recunoaștem că așa ceva se întâmpla destul de des în seminarii. Nikolai Chernyshevsky, Anastas Mikoyan și mulți dintre colegii lor din țările catolice, studiind profesia de preot din interior, au învățat o mulțime de lucruri care sunt inaccesibile înțelegerii unui simplu credincios. În seminarii, în limbajul managementului modern, avea loc „organizarea miracolelor la scară industrială”. Și nu toate sufletele tinere și sincer credincioși erau pregătite pentru asta. Acolo predau și un anumit cinism inerent reprezentanților oricărei profesii, inclusiv profesiei de preot. În seminarii mulți tineri rebeli au înțeles un lucru simplu: chiar dacă tu personal nu crezi în existența lui Dumnezeu, credința trebuie să fie demonstrată public.
La fel, în anii fără Dumnezeu care au urmat, mulți profesori de comunism științific nu au crezut nici măcar în el. Dar acest lucru nu i-a împiedicat să predea elevilor cu succes.
Stalin, spre deosebire de mulți alți bolșevici, nu a vorbit niciodată în mod deosebit despre lipsa lui de Dumnezeu. I-a spus deja amintitului Ludwig, fără nici un patos, că nu crede în mistică și minuni, nu s-a rugat și nu a mers la biserică.
Până în 1943, Stalin, chiar și la datorie, nu s-a întâlnit cu ierarhii bisericești. Mai mult, primul nu a fost un reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse, ci un ierarh georgian de rang înalt. Stalin, în glumă (un astfel de simț al umorului era în general caracteristic pentru el) a întrebat: „De cine ți-e mai frică, de mine sau de Domnul Dumnezeu?” Și el însuși, mulțumit, a răspuns: „Ți-e mai frică de mine, altfel ai fi venit în veșminte de preot, și nu în costum laic”.
Dar anii de studiu la seminar nu au fost în zadar pentru Dzhugashvili. Joseph Vissarionovici a folosit cu succes cunoștințele dobândite acolo pentru a construi o nouă religie - propriul cult al personalității. Dar totul a început, desigur, cu cultul lui Lenin. Construcția mausoleului, jurămintele înaintea mormântului, venerarea moaștelor - toate aceste ritualuri au fost împrumutate din copilăria ortodoxă a lui Iosif. Poate că, devenind Stalin, liderul a decis că acești oameni trebuie să creadă măcar în ceva.
Fiind ateu, Stalin nu a negat niciodată puterea credinței. A folosit-o în avantajul său. Astfel, șeful bolșevic a compus textele discursurilor sale publice „în stilul unui catehism”. Exact așa cum predau în seminarii: cu numeroase repetări și o prezentare voit simplificată a gândurilor. Adică exact felul în care sunt compuse de obicei predicile”.
Adolf Hitler, stând în închisoare după eșecul Beer Hall Putsch din München, a început să scrie Mein Kampf. Cu toate acestea, scrierea nu este în întregime corectă; el i-a dictat cartea lui Rudolf Hess. Viitorul Fuhrer nu s-a gândit atunci la faima literară - camarazii săi l-au convins cu mare dificultate să le povestească mai multe discursuri. Discursurile lui Hitler au fost auzite mai târziu în toată Germania, dar cartea s-a dovedit a fi surprinzător de plictisitoare
A început conflictul anglo-argentinian asupra Insulelor Falkland. După o scurtă luptă, au fost capturați de marinarii argentinieni. Marea Britanie și-a trimis marina în luptă și a recucerit insulele. Conflictul din Falkland a devenit primul război al secolului XXI - a dovedit că bătăliile moderne nu sunt câștigate de infanterie și tancuri, ci de super tehnologii.
Chirurgul sovietic Yuri Voronoi a efectuat prima operație de transplant de rinichi din lume. O femeie de 26 de ani care a primit un transplant de rinichi de la un bărbat de 60 de ani decedat a locuit cu organul donator mai mult de două zile. Dar campionatul mondial în orice domeniu nu a însemnat introducerea cu succes a unei inovații în economia națională a URSS. Rinichii din Rusia sunt încă transplantați cu un ordin de mărime mai rar decât în Europa.
A fost creat blocul NATO, care includea SUA, Canada și 10 țări vest-europene. Curând, alte patru țări au aderat la NATO, inclusiv Turcia. În prezent sunt 26 de state în bloc și, judecând după invitația Ucrainei și Georgiei acolo, aceasta nu este limita.
Împăratul Paul I a emis un decret prin care se interzice proprietarilor de pământ să oblige țăranii să muncească duminica. Corvee, adică munca pentru domnul feudal, era limitată la trei zile pe săptămână. Este posibil ca nobilii conspiratori să-l fi ucis pe Pavel tocmai pentru asta. Potrivit unei alte versiuni, cu puțin timp înainte de moartea sa, împăratul a decis să restabilească ordinea în distilare și să naționalizeze „industria vodcii”.
Napoleon, sub presiunea majorității mareșalilor și miniștrilor, a semnat abdicarea de la tronul Franței. Coaliția de state europene cu care Bonaparte fusese în război în ultimele două decenii a decis să-l exileze pe insula Elba. Aliații au aflat cât de greșită a fost această decizie la 20 martie 1815, când a început numărătoarea inversă a celebrelor Sute de zile ale lui Napoleon...
Patriarhul Moscovei și Tihon al Rusiei a murit în Mănăstirea Donskoy din Moscova, în lume, Vasily Belavin. În ultimii ani de viață, autoritățile sovietice l-au ținut în arest la domiciliu. După aceasta, patriarhia a fost restaurată pe teritoriul URSS abia în 1943.
Http://www.trud.ru/issue/article.php?id=200704055573306
Sociologii de la Centrul Levada i-au invitat pe ruși să aleagă cea mai remarcabilă figură istorică. Primul loc pe lista celor mai mari oameni i-a revenit liderului sovietic Iosif Stalin. Stalin a fost numit cea mai remarcabilă persoană din istorie de 38% dintre respondenți, în ciuda faptului că de mulți ani politicienii, intelectualii și clerul au încercat constant să-l învinovățească pe „conducătorul popoarelor” pentru toate păcatele Uniunii Sovietice.
Am vorbit despre dacă Stalin a fost de fapt un ateu militant, de unde a venit „stalinismul ortodox” și de ce Patriarhul Alexi I l-a numit de trei ori pe lider un geniu împreună cu șeful Departamentului de Istorie a Europei de Est după al Doilea Război Mondial la Institutul de Slavă. Studii ale Academiei Ruse de Științe, Doctor în Științe Istorice Tatiana Viktorovna Volokitina. Până în 2011, departamentul ei a fost sunat „Centrul de studiu al istoriei stalinismului în Europa de Est”.
Să dăm mai întâi cuvântul lui Stalin însuși. Într-o conversație cu Emil Ludwig în decembrie 1931, el a răspuns la o întrebare a unui scriitor german despre transformarea sa în opoziție în tinerețe și rolul părinților săi în aceasta: „Părinții mei erau oameni needucați, dar s-au purtat destul de bine cu mine. Un alt lucru este seminarul teologic unde am studiat atunci. Din proteste împotriva regimului crud și a metodelor care erau disponibile în seminar, eram gata să devin și să devin de fapt un revoluționar, un susținător al marxismului ca o învățătură cu adevărat revoluționară.”
Ar fi corect, pe baza acestor cuvinte ale lui Stalin, să concluzionam că el este ostil clerului și ordinelor bisericești mai degrabă decât ortodoxiei și credinței în Dumnezeu în general?
- Cred că întrebarea nu este formulată destul de corect. Ordinea în seminar într-adevăr, după cum știm, s-a îndepărtat de unele idei creștine, iar acestea au influențat formarea lui Stalin revoluționarul, adică un susținător al metodelor violente de acțiune, care s-a îndepărtat și de dogmele creștine. Cu toate acestea, de la sentimentele de protest ale seminaristului până la expresia clară a ostilității, după cum spuneți, față de Ortodoxie și credința în Dumnezeu - „o distanță de dimensiuni enorme”. Și această cale trebuia trecută, depășind, după cum cred, rezistența interioară. Dar nu știu dacă a fost finalizat până la capăt.
În Rusia, este cunoscută o carte a unui profesor de literatură rusă din Statele Unite, Daniel Rancourt-Laferrière, despre portretul psihologic al lui Stalin. Autorul scrie că mama viitorului lider, Ekaterina Dzhugashvili, era o femeie religioasă strictă și visa ca fiul ei să devină preot. Sub influența ei, Iosif a început să studieze intens limba rusă tocmai pentru a intra într-o școală teologică ortodoxă, apoi într-un seminar, și a reușit la a doua încercare.
Laferrière notează că Stalin a fost „profund religios în perioada în care a studiat la seminarul teologic din Tiflis” și, de asemenea, „a menținut o atitudine neobișnuit de pozitivă (pentru un bolșevic) față de Bisericile Ortodoxe Ruse și Georgiane pentru tot restul vieții”. Crezi că sunt corecte concluziile profesorului american?
- După toate probabilitățile, în seminarul teologic a avut loc o schimbare a conștiinței, o scădere a „gradului” de religiozitate. În acest sens, nu există niciun motiv să nu avem încredere în cuvintele lui Stalin din conversația sa cu Ludwig. În ceea ce urmează, istoriografia afirmă că atitudinea lui Stalin față de Biserică a fost diferită de ceilalți lideri bolșevici, mai blândă, ca să spunem așa. Lenin, Troţki şi Buharin au fost mai duri. Istoricul Igor Kurlyandsky scrie despre acest lucru, confirmând-o cu documente.
În interviul său cu ziarul „Zavtra” în 2006, generalul-maior Artem Sergeev, care a crescut în casa lui Stalin, a vorbit despre atitudinea sa față de Ortodoxie: „Nu am sărbătorit Paștele sau alte sărbători bisericești. Și au fost folosite expresii care îl menționau pe Dumnezeu acasă. „Mulțumesc lui Dumnezeu”, de exemplu, „Doamne ferește!” și „Pentru numele lui Dumnezeu”, spunea adesea Stalin însuși. Nu am auzit niciodată un cuvânt rău de la Stalin despre Biserică și credință.
Îmi amintesc un astfel de incident în 1931 sau ’32. Vizavi de școala unde a studiat Vasily, în a doua Obydensky Lane, era un templu. Odată, când avea loc o slujbă acolo, băieții din apropiere au încercat să tragă dintr-o sperietoare. Vasily nu a luat parte la asta, dar i-a spus tatălui său despre asta.
Tatăl întreabă: „De ce au făcut asta? Ei, cei care se roagă, nu vă interferează cu studiile. De ce îi oprești să se roage?“ Apoi l-a întrebat pe Vasily: „O iubești și o respecți pe bunica ta?” El răspunde, da, foarte mult, pentru că aceasta este mama ta. Stalin spune: „Și ea se roagă”. Busuioc: "De ce?" Tatăl îi răspunde: — Pentru că s-ar putea să știe ceva ce tu nu știi.
Credeți că este posibil pe această bază să concluzionați că atitudinea lui Stalin față de religie ca politician public a fost mai ostilă decât cea a lui Stalin ca persoană privată în viața de zi cu zi?
- Putem vorbi despre diferite niveluri de manifestare a acestei relații. Politicile care necesită linii directoare și limbaj clare sunt un lucru; munca de propagandă cu lozinci și apeluri specifice - alta; viața privată și viața de zi cu zi - al treilea. Probabil că ar fi ridicol să te aștepți ca un politician important să comunice la nivel de „slogan” în propria familie.
În timpul celei de-a doua vizite a primului ministru britanic la Moscova în 1944, Churchill a întrebat: „ Mă puteți ierta personal pentru organizarea campaniilor Antantei? referindu-se la intervenția britanică în Rusia în timpul războiului civil. Stalin a răspuns: „Nu este pentru mine să te iert. Dumnezeu sa te ierte". Crezi că aceasta a fost doar o întorsătură de frază din partea lui Stalin sau este un semn că în interior a avut un fel de credință personală în Dumnezeu?
- Având o educație religioasă, deși incompletă, Stalin nu s-a putut abține să nu cunoască interpretarea evanghelică a expresiei „Dumnezeu va ierta, iar eu iert” și semnificația ei profundă („... orice vei permite pe pământ va fi îngăduit în ceruri” ). Referirea la Dumnezeu este importantă aici și ca un apel la etica creștină adresată lui Churchill – numai Dumnezeu cunoaște adevăratele origini ale faptei și poate ierta. Dar este clar că aceasta este părerea mea.
Care este, în opinia dumneavoastră, scopul real al așa-zisei renașteri a bisericii din URSS, care a început odată cu celebra întâlnire a lui Stalin cu trei mitropoliți ortodocși la Kremlin la 4 septembrie 1943 și restabilirea patriarhiei, a fost marcat prin deschiderea a sute de biserici și Lavra Trinității-Serghie și s-a încheiat cu convocarea unei reuniuni reprezentative pan-ortodoxe la Moscova în 1948?
În ultimii ani, istoricii au scris multe despre asta, dar motivele profunde ale liderului rămân încă o problemă controversată. Există versiuni conform cărora liderul sovietic avea nevoie de un nou curs în privința religiei pentru a uni națiunea, pentru a „învinge” propaganda nazistă, pentru a îmbunătăți relațiile cu aliații din coaliția Anti-Hitler, pentru a câștiga un alt instrument de influență asupra publicului în țări străine și altele. Care crezi că este cel mai rezonabil?
- Fără îndoială, ar trebui luate în considerare un complex de motive, inclusiv pozițiile extrem de patriotice ale Bisericii Ortodoxe Ruse din primele zile ale războiului. Nu întâmplător s-au făcut anumite relaxări în politica religioasă a statului în 1941. Însă momentul întoarcerii (1943), care a marcat începutul „învierii bisericești”, indică importanța, în primul rând, a factorului de politică externă. În istoriografia internă, Tatyana Aleksandrovna Chumachenko, Olga Yuryevna Vasilyeva, Mihail Vasilyevich Shkarovsky, Valery Arkadyevich Alekseev, Mihail Ivanovici Odintsov și alți cercetători au scris despre acest lucru. Întorsătura anului 1943 confirmă pragmatismul lui Stalin ca om de stat și politician realist.
- Când a apărut mesajul guvernului despre boala lui Stalin, la 4 martie 1953, Patriarhul Alexi I a semnat și a trimis eparhiilor o scrisoare cu instrucțiuni să se roage pentru sănătatea liderului. S-a spus: „Datoria noastră, datoria tuturor credincioșilor, în primul rând, să ne întoarcem către Dumnezeu în rugăciune pentru vindecarea unui bolnav drag nouă tuturor. Vă binecuvântez să faceți rugăciuni pentru sănătatea lui Iosif Vissarionovici în toate bisericile din toate eparhiile. Biserica noastră nu poate uita atitudinea favorabilă a Guvernului nostru și a lui Iosif Vissarionovici personal față de aceasta, care a fost exprimată într-o serie întreagă de evenimente care tind spre binele și gloria Bisericii noastre Ortodoxe Ruse.”
Patriarhul Alexi și-a confirmat evaluarea activităților lui Stalin în discursul său înainte de slujba de înmormântare pentru el la Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, pe 9 martie 1953. El l-a numit „Marele Conducător al poporului nostru”, un triplu geniu - un om de știință, un comandant și un gânditor. „Amintirea lui este de neuitat pentru noi, iar Biserica noastră Ortodoxă Rusă, plângând plecarea lui de la noi, îl îndepărtează în ultima sa călătorie, „pe calea întregului pământ”, cu rugăciune fierbinte. Iubitului și de neuitat al nostru Iosif Vissarionovici, îi proclamăm cu rugăciune amintirea veșnică cu dragoste profundă și arzătoare.”– spuse Alexy.
Patriarhul a vorbit în același spirit la o slujbă de rugăciune cu ocazia împlinirii a șaptezeci de ani a lui Stalin, pe 21 decembrie 1949. Credeți că primatul, care era cel mai bine informat despre persecuția sovietică a Bisericii, a fost forțat să dea o asemenea evaluare a lui Stalin sau a fost sincer?
- Și din nou o întrebare care necesită ambiguitate - fie-sau! Nu uitați că vorbim despre Patriarhul Alexi, purtătorul unei conștiințe cu adevărat ortodoxe, a cărei religiozitate profundă era determinată de „forme ferm stabilite, înghețate”, și ale cărui acțiuni și comportament reflectau modelul tradițional ortodox al relațiilor stat-biserică. De aici și atitudinea față de personalitatea șefului statului, sinceră, nu forțată de cineva sau de ceva. Și amintirea persecuției Bisericii Ortodoxe Ruse, desigur, nu a dispărut. Cred că acesta este exact cazul când Evanghelia „Dumnezeu va ierta, iar eu iert” a fost pe deplin manifestată. Din câte știu, Alexi în timpul slujbei de înmormântare s-a rugat „pentru pace” pentru sufletul lui Stalin.
Informațiile de încredere despre înmormântarea lui Stalin conform ritului ortodox în Biserica Învierii de pe Uspensky Vrazhek din Bryusov Lane de către un angajat al DECR al Patriarhiei Moscovei, decanul bisericilor Moskvoretsky, preotul ereditar Vladimir Elhovsky la cererea fiicei liderului Svetlana Alliluyeva?
- Declarațiile despre înmormântarea lui Stalin care se găsesc, în special pe internet, se explică prin faptul că ritul slujbei de înmormântare a defunctului (mai corect, ritul înmormântării) se confundă cu o slujbă de pomenire pentru proaspăt decedat cu o obligație. rugăciune de îngăduință (demitere), care conține o cerere către Domnul pentru iertarea sufletului. Se știe că la Moscova au existat zvonuri despre viitoarea slujbă de înmormântare a Patriarhului Alexi, dar pe 9 martie, după cum se știe, patriarhul a slujit o slujbă de pomenire, așa cum am menționat mai sus.
În ceea ce privește slujba de înmormântare în lipsă, conform informațiilor furnizate de ziarul Moskovsky Komsomolets în 2003, ar fi avut loc, nu doar una, ci două: la cererile personale ale fiicei Svetlana și ale fiului Vasily. La 7 martie 1953, Vasily Stalin s-a adresat preotului Bisericii Învierii Cuvântului din Aksakovsky (acum Filippovsky) Lane, Ioann Svitinsky, cu o cerere de a sluji o slujbă de pomenire pentru tatăl său, iar pe 8 martie, a avut loc slujba de înmormântare. Unul dintre enoriași i-a spus unui corespondent MK că însuși Vasily nu a fost la slujba de înmormântare, erau puțini oameni în biserică și s-au văzut două mașini negre în apropierea bisericii.
În aceleași zile, a avut loc o slujbă de înmormântare absentă într-o altă biserică din Moscova - Învierea de pe Uspensky Vrazhek pe strada Nezhdanova (acum Bryusov Lane). La cererea Svetlanei Alliluyeva și în prezența acesteia, ceremonia a fost săvârșită de preotul Vladimir Elhovsky, fost militar de primă linie, locotenent colonel în retragere. Ulterior, le-ar fi spus prietenilor săi despre asta. La slujba de înmormântare au fost prezenți foarte puțini oameni: slujitori ai bisericii și mai multe persoane, poate observatori care au cunoscut intențiile Svetlanei.
Este de remarcat faptul că atât Svitinsky, cât și Elkhovsky au fost figuri binecunoscute în Moscova ortodoxă, preoți autoritari și respectați, ceea ce, după toate probabilitățile, poate explica alegerea lui Vasily și Svetlana. Ceea ce mă îngrijorează la această informație este faptul că slujba de înmormântare a fost ținută de două ori. Din câte știu eu, acest lucru este imposibil: slujba de înmormântare se face o singură dată, spre deosebire de o slujbă de pomenire a defunctului, care poate fi săvârșită de mai multe ori. Există vreo confuzie și în acest caz?
- Într-adevăr, rugăciunea de îngăduință este momentul cheie al slujbei de înmormântare, iar citirea ei de două sau mai multe ori este inconsecventă canonic. Cu toate acestea, se întâmplă ca rudele decedatului să nu cunoască intențiile celuilalt și să comandă în lipsă slujbe funerare în diferite biserici; nu se poate face nimic în acest sens. Este păcat că nimeni nu i-a pus această întrebare Svetlana Alliluyeva, care a murit nu cu mult timp în urmă.
Ce crezi, Tatyana Viktorovna, de ce sunt poveștile atât de populare în timpul nostru, că Stalin ar fi vizitat-o pe sfânta binecuvântată Matrona a Moscovei pentru sfaturi, a ordonat o procesiune religioasă cu Icoana Kazan a Maicii Domnului pentru a merge în jurul Moscovei și alte născociri care nu au nicio bază în dovezi, care sunt în general acceptate îl numesc „stalinism ortodox”?
- Presupun că aceasta exprimă nostalgia unei părți a societății în legătură cu prăbușirea URSS, cu pierderea statutului de mare putere a țării noastre, cu situația actuală din țara „capitalismului în construcție” și cu costurile. a acestui proces pentru segmente largi ale populaţiei. De aici și dorința de a restabili ordinea cu „mâna fermă” și, în același timp, de a idealiza trecutul. De aici și dorința de a „sfinți” cu autoritatea celor mai venerati ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse în societate, sfinți, mari martiri, fericiți, personalitatea și activitățile lui Stalin.
Exemplele pe care le-ați numit nu sunt confirmate în niciun fel de documente, rămânând printre mitologiile populare. Am încercat anterior să găsesc confirmarea unuia dintre ei, asociat cu Mitropolitul Ilie (Karam) din Munții Munților Libanezi. S-a dovedit că mitropolitul nu a avut nimic de-a face cu deciziile fatidice privind „renașterea bisericii”, iar în timpul vizitei sale în URSS în 1947 nu s-a întâlnit cu Stalin. Frumoasa legendă încă mai stârnește imaginația unor credincioși.
Vitali Skorokhodov
„Stalin a fost comunist – spun comuniștii.
Stalin a fost un naționalist - susțin naționaliștii.
Stalin a fost o mizerie și o nenorocire -
declară mizeria și neînțelegerile.”
Alexandru Borovskoy.
Astăzi oamenii încep să-și amintească din ce în ce mai des de Stalin. Unii cu ură, alții cu regret și speranță că va apărea un om de calibrul său și va scoate Rusia, Ucraina și alte țări post-sovietice din mlaștina în care s-au găsit după prăbușirea URSS.
Stalin a fost un sfânt? Nu. A fost o fiară și un tiran, așa cum le place să-l portretizeze liberalii și naționaliștii ucraineni? De asemenea, nu. Vremurile erau crude, statul era înconjurat de dușmani din toate părțile, atât din exterior, cât și din interior. A trebuit să-și asume rolul unui vindecător, vindecând societatea de o tumoare malignă. A fost necesar să se aducă durere și să amputați țesut neviabil, dar ca rezultat întregul corp a supraviețuit și a devenit mai puternic.
El a fost, în primul rând, un Bărbat și, ca orice persoană, a făcut unele greșeli. Fiind șeful unui stat uriaș, a trăit ca un ascet. Astăzi, orice lider regional trăiește mai bogat decât a trăit Joseph Vissarionovici. A fost un ascet care și-a asumat întreaga responsabilitate pentru stat și popor. Cel mai ușor a fost să vă spălați pe mâini, ca Ponțiu Pilat, și să predați poporul rus pentru a fi sfâșiat de naziștii internaționali, pentru a-l transforma în carne de tun într-o revoluție mondială, în folosul poporului evreu, precum Troțki. a vrut să facă, dar a intrat într-o luptă cu ei și a câștigat. Uniunea Sovietică a urmat propriul său drum, a construit socialismul, a învins fascismul. După moartea sa, a devenit martir. A fost răstignit de foștii săi camarazi, care anterior îi linseseră cizmele și creaseră însuși cultul personalității de care a fost acuzat ulterior.
Istoria a pus totul la locul lui.
Stalin era credincios? Există o dezbatere despre asta astăzi. Cu toate acestea, nu cuvintele lui vorbesc cel mai bine despre o persoană, ci faptele sale. Stalin nu a mers la biserică, nu a aprins lumânări acolo, nu s-a arătat în fața publicului, dându-se drept o persoană profund religioasă, așa cum fac astăzi mulți foști secretari ai comitetelor regionale și raionale, peste noapte, din atei militanti, s-au transformat în sfinti. Cu toate acestea, în inima sa, a crezut în Dumnezeu și a făcut mult pentru a întări credința ortodoxă în Uniunea Sovietică, care a devenit succesorul legal al Rusului.
Deși biserica a fost separată de stat, Iosif Vissarionovici, care a primit o educație religioasă, a acordat o mare atenție credinței ortodoxe, mai ales în timpul Marelui Război Patriotic.
Informații false despre Stalin ca persecutor al Bisericii sunt răspândite de către liberali de orice tip. Astăzi, Ucraina este târâtă intens în Uniunea Europeană și NATO, unde, apropo, nimeni nu o va accepta, încearcă să introducă oamenii în valorile antiumane, satanice. De aceea este atât de important să spunem adevărul despre adevărata persoană spirituală a conducătorului poporului sovietic și relația sa cu Ortodoxia.
Acest lucru este de o importanță deosebită pentru Ucraina, care și-a abandonat numele istoric - Rus', leagănul credinței ortodoxe, astăzi sfâșiat și atras într-un război civil fratricid. Diverse secte totalitare au ridicat capul în ea, uniatismul a revenit, catolicismul capătă din ce în ce mai multă putere, legăturile din culise cu tronul papal se întăresc, iar ideile anticreștine despre ecumenism pătrund în societate.
Stalin a fost tratat cu mare respect de personalități ale bisericii precum Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alexi I (Simansky), Patriarhul Alexandriei Cristofor, Patriarhul Catholicos al Georgiei Ilia al II-lea (Shioloshvili), Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), Arhiepiscopul al Crimeei, Mitropolitul Munţilor Libanezi Ilie (Karam), Mitropolitul Nikolai (Iaruşevici), Arhiepiscopul Serghie (Larin) şi alţii.
Sub Stalin, Patriarhia Moscovei a desfășurat lucrări de pregătire pentru transferul „dreptului de onoare” al Primului, adică al Patriarhului Ecumenic de la Constantinopol la Moscova și toată Rusia. Și deși acest lucru a eșuat, din cauza morții premature a liderului, chiar și atunci doi dintre cei patru patriarhi estici au fost gata să susțină ideea reconstruirii Moscovei ca a treia Romă. Stalin a promovat unitatea Bisericii Ortodoxe prin desființarea uniunii din Ucraina de Vest în 1946. De aceea, naționaliștii ucraineni îl urăsc atât de mult.
Patriarhul Moscovei și al Rusiei, Alexy I, a spus înainte de slujba de pomenire din ziua înmormântării lui J.V. Stalin: „Marele conducător al poporului nostru, Iosif Vissarionovici Stalin, a murit. S-a desființat puterea, marea putere socială, în care poporul nostru și-a simțit propria forță, cu care s-a călăuzit în lucrările și întreprinderile lor creatoare, cu care s-au consolat mulți ani. Nu există zonă în care privirea Marelui Conducător să nu pătrundă... Ca om de geniu, în fiecare materie a descoperit ceea ce era invizibil și inaccesibil minții obișnuite. ... Amintirea lui este de neuitat pentru noi, iar Biserica noastră Ortodoxă Rusă, plângând plecarea lui de la noi, îl îndepărtează în ultima sa călătorie, „pe calea întregului pământ”, cu rugăciune fierbinte”.
Doar un episod caracteristic din viața lui. O nouă producție a operei lui Glinka „Ivan Susanin” era pregătită la Teatrul Bolșoi. Membrii comisiei, conduși de președintele Bolșakov, au ascultat și au decis că este necesar să filmeze finalul „Bună, popor rus!”: biserică, patriarhalism...
Au raportat lui Stalin.
„Și o vom face altfel: vom lăsa finalul, dar îl vom elimina pe Bolshakov”.
Nu cu mult timp în urmă a fost publicată colecția „Stalin și Biserica prin ochii contemporanilor”, care spune: „În zece ani sub Stalin, au fost deschise 22.000 de parohii - aceasta este puțin mai puțin decât în douăzeci de ani în prezent... Dar pentru perioada 1939-1952 nu a existat nici un singur congres de partid nu a fost convocat. Dar în aceeași perioadă, patriarhia a fost restaurată în drepturi, au fost ținute trei (!) Consilii bisericești locale cu cele mai importante probleme, inclusiv refuzul participării bisericilor locale slave la ecumenism”.
Programul de destalinizare, care s-a încăpățânat impus societății de mulți ani, este o încercare de a ne lipsi de memoria istorică, de a ne abandona arhetipurile, victoria noastră în Marele Război Patriotic, credința noastră ortodoxă, civilizația noastră rusă și să ne transforme. totul în oameni de rând toleranți, cu valori imorale impuse, străine nouă.
După cum au mărturisit mulți dintre cei care au lucrat cu el în timpul războiului, Stalin spunea uneori: „Dumnezeu îi ajută pe bolșevici” și „Dumnezeu nu conduce oamenii nedrepți”. „Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide; Căci oricine cere primește, cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide.” (Luca 11:9, 10, 13). Potrivit mărturiei rudelor, Stalin era credincios, dar din cauza postului pe care îl ocupa, nu a făcut reclamă pentru aceasta. În 1933, într-o instrucțiune trimisă de Stalin lui Menjinski, el scria: „Planurile de dezvoltare arhitecturală prevăd demolarea a peste 500 de clădiri rămase de temple și biserici.
Pe baza celor de mai sus, Comitetul Central consideră că este imposibil să se proiecteze dezvoltări prin distrugerea templelor și bisericilor, care ar trebui considerate monumente arhitecturale ale arhitecturii antice rusești.”
Sub conducerea lui Stalin, numărul parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut constant: în august 1944 erau 8809, iar până în 1951 erau 14,5 mii; numărul mănăstirilor a ajuns la 89.
Cu prevederea sa caracteristică, el a înțeles că este posibil să mobilizeze poporul să lupte cu agresorul nu numai cu lozinci de partid, ci apelând la arhetipuri vechi și la credința ortodoxă. Nu degeaba apelul lui către popor după începutul agresiunii lui Hitler începe cu cuvintele „frați și surori”.
Iar cuvintele cântecului „există un război popular, un război sfânt” capătă un al doilea sens ascuns; în esență, Stalin nu a fost doar un laic, ci și un lider spiritual al statului, care a declarat un război sfânt împotriva nazismului. .
Deja la 22 iunie 1941, Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Serghie a săvârșit o slujbă de rugăciune pentru acordarea biruinței armatei ruse și în predica sa din acea zi a chemat credincioșii ortodocși să se ridice ca unul în apărarea Patriei Mame, poruncind această predică-chemare să fie trimisă la toate bisericile care erau încă în funcțiune și să o citească de la amvon. În total, în anii de război, Sergius a făcut astfel de apeluri de 23 de ori. Mitropolitul Alexei de Leningrad și Novgorod a cerut și el apărarea țării. În aprilie 1942, pentru prima dată în orașele mari, s-a permis să se țină o procesiune religioasă de Paște în jurul bisericilor cu lumânări aprinse. „Nu svastica, ci Crucea este chemată să ne conducă cultura creștină, viața noastră creștină”, a scris Mitropolitul Serghie în mesajul său de Paște din 2 aprilie 1942.
La începutul anului 1943, a avut loc primul schimb de mesaje între Stalin și locum tenens patriarhal, Mitropolitul Serghie. Și la 25 februarie 1943, mitropolitul i-a scris lui Stalin cerându-i să accepte donația de bani strânși pentru construcția coloanei de tancuri Dmitri Donskoy. În Novosibirsk, clerul și enoriașii au strâns fonduri pentru escadronul aerian „Pentru patrie”. Pe cheltuiala unui preot din Izhevsk, au fost construite două avioane „înregistrate” - „Alexander Nevsky” și „Dmitri Donskoy”, iar pe cheltuiala enoriașilor din Saratov - 6 avioane „Alexander Nevsky”. Stalin a cerut să transmită recunoştinţă din partea Armatei Roşii clerului şi credincioşilor.
Prima întâlnire personală a lui Stalin cu clerul a avut loc abia în 1943. Liderul a întrebat despre problemele Bisericii Ortodoxe Ruse. Părintele Serghie a spus că principala problemă este absența unui Patriarh și a unui Sfânt Sinod în biserică, care, după obicei, pot fi alese doar de Consiliul Local. Stalin a susținut această propunere și s-a oferit să ajute la transport și să convoace Consiliul pe 8 septembrie. Pe 12 septembrie a avut loc Consiliul Local - 3 mitropoliți, 11 arhiepiscopi, 5 episcopi au ales Patriarhul Tuturor Rusiei, care a devenit Mitropolit Serghie. Stalin însuși a sugerat să deschidă academii și școli teologice. Pentru comunicarea dintre guvern și Biserică a fost creat Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, condus de generalul NKVD Karpov. Numai din ianuarie până în noiembrie 1944 au fost deschise peste 200 de biserici. În Leningradul asediat, s-au ținut slujbe regulate, iar clerul a împărțit toate greutățile blocadei împreună cu turma lor. Din cei 50 de preoți care locuiau în Leningrad, 20 au murit de foame. Toți au citit rugăciuni pentru victoria asupra naziștilor. Supraviețuitorii au fost premiați cu medaliile guvernamentale „Pentru apărarea Leningradului”.
În 1944, icoana Maicii Domnului din Kazan, la ordinul personal al lui Stalin, a fost scoasă din biserică și dusă la toate unitățile militare care se pregăteau să ridice asediul Leningradului și a fost spartă. Într-o perioadă în care naziștii stăteau lângă Moscova, icoana miraculoasă a Maicii Domnului Tihvin era înconjurată de un avion Li-2, pilotat de pilotul personal al lui I. Stalin, mai târziu mareșalul aerian Alexander Golovanov.
Preoții nu doar s-au rugat, ci au luat parte și la ostilități. Mitropolitul Alexy de Kalinin și Kashin a fost mitralier în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a primit medalia „Pentru Meritul Militar” și a primit diploma Mareșalului L.A. Govorova. Episcopul Ratmirov a fost lăsat special în orașul Kalinin, cu doi ofițeri de informații jucându-și „secretarul” și „însoțitorul de celulă”. Au colectat date de informații care au mers la Moscova. Remarcabilul chirurg Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky a fost Arhiepiscopul de Tambov și Michurinsky Luka. În 1946, a primit Premiul Stalin pentru cartea sa „Eseuri despre chirurgia purulentă”. Munca lui a salvat viețile a mii de soldați răniți.
Mulți preoți care au rămas în teritoriul ocupat i-au ajutat pe partizani și au primit medalia „Partizanul Marelui Război Patriotic”.
Peste 50 de preoți sovietici au primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”.
Întregul popor s-a adunat în fața inamicului sub conducerea guvernului și a bisericii, iar planurile lui Hitler ca URSS să se prăbușească ca un colos cu picioare de lut au fost înfrânte.
Și așa s-a întâmplat că țarul ortodox Petru I, care a tăiat o fereastră către Europa, a lichidat Patriarhia Moscovei, iar ateul bolșevic Iosif Stalin a restaurat-o, iar Armata Roșie a plecat într-un tur de tancuri în toată Europa, terminând-o la Berlin. Iar mitropolitul Nicolae al Kievului a fost inclus în Comisia extraordinară de stat pentru investigarea crimelor naziste din teritoriul sovietic ocupat.
Privind la ceea ce se întâmplă astăzi, înțelegi din ce în ce mai mult că Stalin a slujit poporul cu toată puterea lui și doar uciderea lui și execuția succesorului său Beria au dus la faptul că troțkiști ascunși au ajuns la putere în URSS și astăzi marea putere. a fost distrus, iar pe rămășițele sale au adunat haite de șacali care chinuiau trupul agonisitor al Ucrainei.
Persecuția Bisericii a reluat după moartea lui Stalin odată cu venirea la putere a lui Hrușciov. A început cu decretul de partid și guvern din 7 iulie 1954 „Cu privire la deficiențele majore ale propagandei științifice-ateiste și măsurile pentru îmbunătățirea acesteia”. Din 1948 până în 1954, nici un templu nu a fost permis să se deschidă. Și în 1959, o campanie masivă de Hrușciov a început să închidă bisericile existente.
Toată mizeria liberală îl urăște pe Stalin pentru că în anii de conducere a Uniunii Sovietice el a crescut producția industrială a acesteia de 70 de ori, iar ei doar mănâncă și fură moștenirea pe care au moștenit-o de la URSS, fără a crea nimic nou.
Chiar și cei mai mari dușmani ai săi l-au respectat. Iată ce a scris Hitler despre Stalin: „Puterea poporului rus nu constă în numărul sau organizarea sa, ci în capacitatea sa de a produce personalități de calibrul lui Stalin. În ceea ce privește calitățile sale politice și militare, Stalin era cu mult superior atât lui Churchill, cât și lui Roosevelt. Acesta este singurul politician mondial demn de respect. Sarcina noastră este să fragmentăm poporul rus, astfel încât să nu mai apară oameni de calibrul lui Stalin”.
Rusia s-a ridicat deja din genunchi, iar Putin urmează poruncile lui Stalin.
Ei au organizat un putsch în Ucraina și încearcă să-l transforme într-o trambulină anti-rusă și să distrugă Ortodoxia, dar cei care și-au păstrat conștiința și credința în suflete s-au ridicat pentru a lupta împotriva fascismului. Există o luptă între bine și rău și Stalin este prezent în mod invizibil de partea forțelor luminii.
Era Stalin:
A INTERZIS lichidarea Bisericilor și a adunărilor de rugăciune;
- INTERZISE arestările „religioase”;
- A ANULAT decretul lui Lenin „Cu privire la lupta împotriva preoților și a religiei”;
- Alocate fonduri colosale pentru restaurarea bisericilor;
- A RESTAURAT PATRIARHIUL;
- A DISPONAT înființarea unui ziar ortodox;
- A AUTORIZAT deschiderea cursurilor teologice la Mănăstirea Novodievici;
- A REINTORPAT Biserica la Lavra Treimii-Serghie din Zagorsk, în care Academia Teologică a început curând să lucreze;
Stalin a fost cel care a salvat Biserica Ortodoxă Rusă de la distrugerea ei completă.
Stalin este viu în memoria oamenilor.
„Știți că căpeteniile neamurilor stăpânesc peste ei și marii conducători stăpânesc peste ei; dar să nu fie așa între voi; dar cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul vostru; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclavul vostru; căci Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Matei 20:25-28).
- Autentifică-te sau înregistrează-te pentru a posta comentarii
- 1779 vizualizări
Stalin era credincios?
În anii 1990, când istoricii, publiciștii și politicienii, cu un fel de voluptate însetată de sânge, se delectau cu ura față de „epoca lui Stalin” (pentru majoritatea locuitorilor Rusiei, de data aceasta nu a fost „epoca stalinismului”, ci anii de viață a părinților și bunicilor lor), spre deosebire de simpatia politică, legendele care glorificau „revoluționarii de foc” și faptele lor au devenit populare. Așadar, cu ocazia împlinirii a 50 și 55 de ani de la Victoria, au apărut numeroase publicații care susțin că în anii luptei împotriva fascismului, liderii sovietici, în special liderii militari de rang înalt, au mărturisit deschis credința ortodoxă, că rugăciunile, slujbele de pomenire și procesiunile religioase se făceau liber pe fronturi...
„Au scos Icoana Kazan a Maicii Domnului din Catedrala Vladimir și au mers cu ea într-o procesiune religioasă în jurul Leningradului - orașul a fost salvat.” „Renumita Bătălie de la Stalingrad a început cu o slujbă de rugăciune în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului și abia după aceea a fost dat semnalul pentru ofensivă. Icoana a fost adusă în zonele cele mai dificile ale frontului.” „Icoana miraculoasă a Maicii Domnului Tihvin de la Biserica Tihon din Alekseevsky a fost zburată în jurul Moscovei cu avionul. Capitala a fost salvată”. „Toată Rusia s-a rugat atunci. Până și Iosif Stalin s-a rugat.
Există dovezi în acest sens”. „Stalin, luându-l pe Mitropolit de braț, cu grijă, ca un adevărat subdiacon, l-a condus în jos pe scări.” „A sosit timpul pentru întoarcerea credinței pe pământul rus”.
Generalisimo I.V. Stalin. Artistul Fiodor Reșetnikov
Pe 22 iunie la ora patru dimineața, soldații Fuhrerului au intrat pe pământul nostru. Ei au venit, așa cum pretindeau ei, „pentru a salva credința creștină”. Dar secretul „Sarcinile politice ale soldatului german în Rusia” spunea altfel: „Esența Bisericii Ortodoxe Ruse constă în faptul că creștinismul în forma sa osificată a fost acceptat de un popor imatur ideologic. Așa a apărut evlavia excepțională și credința magică profundă în ritualuri. Biserica Ortodoxă a întârziat dezvoltarea culturii ruse timp de multe secole. În afara Bisericii nu exista viață intelectuală: nici cultură cavalerească, nici umanism, nici Renaștere.”
La peste opt ore de la începutul războiului, mitropolitul Serghie, ca și alți moscoviți, a aflat despre începutul acestuia din mesajul radio al lui Molotov. De data aceasta, ierarhul în vârstă de șaptezeci și cinci de ani nu a cerut permisiunea ofițerilor de securitate, s-a așezat la o mașină de scris care zdrăngănește și, cu degetele umflate de hidropizie, a început să tasteze un apel către frații și surorile săi ortodocși.
Mitropolitul nu a fost împușcat din propria voință. „Când există anxietate, atunci depinde de Dumnezeu”, și-a amintit probabil seminaristul pe jumătate educat Stalin de vechea zicală, iar la 3 iulie 1941, în primul său discurs către popor de la începutul războiului, cuvintele tradiționale căci un creștin sună brusc: „Frați și surori”.
Și inamicul a continuat să înainteze spre est. La Moscova a fost panică, jefuirea proprietății de stat, fuga din oraș. În fabrici, pe străzi – nemaiauzit! - Comuniștii sunt criticați deschis.
Conducătorii înspăimântați și-au amintit brusc și au introdus în circulație cuvinte pe jumătate uitate: patriotism, slavi, patrie. Kremlinul a început să îndoaie steagul Internaționalei a Treia și și-a amintit de Sfânta Rusă. Și frontul a ținut.
Cartierul general al Poliției de Securitate și SD a raportat înaltului comandament german despre situația de la Moscova: „În zilele critice de octombrie 1941, sentimentul populației față de regimul sovietic s-a manifestat brusc din cauza insolvenței autorităților sovietice, care au salvat. ei înșiși, abandonând populația în fața sorții... Mesaje victorioase, difuzate constant prin presă și radio, au permis propagandei sovietice să preia controlul politic asupra stării de spirit a populației... Propaganda sovietică folosește preponderent lozinci național-patriotice... În în ultimele luni, guvernul sovietic a restrâns tot mai mult evenimentele ostile Bisericii. Toate templele rămase au fost deschise și mulți oameni le-au vizitat. În mod regulat, se țin slujbe divine, în care sunt auzite rugăciuni pentru libertatea țării ruse.”
Fasciștii au considerat că este necesar să patroneze Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce, în opinia lor, ar contribui la întărirea sentimentelor anticomuniste în rândul rușilor. De aceea s-au deschis mai multe biserici pe teritoriul regiunilor ocupate decât erau în tot spațiul rămas din URSS. Dar autoritățile sovietice au dat prima lovitură împotriva acestei politici cu mult înainte de începerea ostilităților. Comisarul Poporului pentru Afaceri Interne L. Beria i-a raportat lui Stalin la 20 septembrie 1940: „Agenții NKVD ai URSS au aflat că Biserica Ortodoxă pe teritoriul guvernatorului general german în prima. Polonia se bucură de patronajul organismelor guvernamentale germane...” Adoptând tactica fasciștilor pentru a ține „în frâu” Ortodoxia, Beria propune să-și numească exarhul (șeful regiunii bisericești) în regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului. . „Ca un astfel de reprezentant”, îl informează în continuare pe montanicul de la Kremlin, „poate fi numit agentul NKVD B.D. Yarushevich, Arhiepiscopul Eparhiei Leningrad, sub acoperirea căruia este recomandabil să se creeze o stație ilegală a NKVD-ului URSS pentru organizarea sub acoperire. munca între biserici atât în regiunile occidentale, cât și pe teritoriul Guvernului general german... Una dintre sarcinile acestei rezidențe este să discrediteze și să înlocuiască treptat actualii conducători ai eparhiilor occidentale”.
Întâlnirea echipajului eroic. Artistul Petr Maltsev. 1936
Din documentul de mai sus reiese clar că statul sovietic a folosit Biserica doar ca instrument pentru a-și atinge scopurile politice. De aceea, în anii războiului, același Mitropolit Nikolai (Iaruşevici) a fost adus în prim-plan, exercitând legături fiscale constante între stat și Patriarhia Moscovei. După atâția ani de luptă activă împotriva religiei, oficialii de partid sovietic nu au putut și nu au vrut să contribuie la renașterea credinței creștine; au avut nevoie doar temporar. Scriitorul Leonid Panteleev, cunoscut de mulți pentru povestea sa „Republica Shkid”, scrie în memoriile sale despre atitudinea lucrătorilor politici de bază față de religie.
„1943. Vară. Bolșevo lângă Moscova. Sunt cadet în batalionul de construcții aerodrom al școlii militare de inginerie. Cursurile politice au loc, iar unul dintre băieți întreabă:
– Tovarășe instructor politic, vă rog să-mi spuneți ce explică schimbarea de atitudine a guvernului sovietic față de religie?...
- Nu vorbi prostii! - îl întrerupe supărat instructorul politic cu capul ras. – Nu au existat modificări în acest domeniu și nu vor fi. Tu și cu mine, tovarăși, nu suntem copii mici sau proști. Trebuie să înțelegem ce este. Politica, tovarăși, este politică. Guvernului sovietic nu-i pare rău dacă unii, să zicem, bătrâni sau femei se căsătoresc într-o biserică. Dar din America vom lua tancuri, avioane, pâine și aceeași, să zicem, tocană...”
Unii istorici consideră publicarea cărții „Adevărul despre religie în Rusia” de către Patriarhia Moscovei în 1942 ca un pas către independența Bisericii. Fără a atinge conținutul său, care este plin de, ca să spunem ușor, ficțiune, nu vom face decât să subliniem că nu a fost compus de oameni bisericești. Planul pentru viitoarea carte, a cărei circulație a fost aproape în întregime trimisă în străinătate ca dovadă că nu există persecuție a religiei în URSS, a fost prezentat de șeful Direcției a 3-a a NKVD a URSS Gorlinsky și Biroul Politic al Centralei. Comitetul Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, în cadrul ședinței sale din 10 martie 1942, a decis să ordone ofițerilor de securitate să asigure această publicație sub simbolul Patriarhiei Moscovei „în conformitate cu planul prezentat”.
Documentele de mai sus indică absența oricărui sentiment religios în aparatul de partid sovietic, inclusiv în fruntea acestuia, Stalin. Este cu atât mai surprinzător că întâlnirea montanului de la Kremlin din 4 septembrie 1943 cu mitropoliții Serghie (Strgorodsky), Alexi (Simansky) și Nikolai (Iaruşevici) este considerată a fi aproape începutul renașterii Bisericii. Conversația lor este acum descrisă cu multe detalii mitologice, admirând „asceza creștină” a lui Stalin. Și, în același timp, înregistrarea propriu-zisă a conversației, desecretizată și publicată integral la începutul anilor 1990, este ignorată. Ce s-a întâmplat în această zi importantă?...
În ajunul Conferinței de la Teheran și a sosirii la Moscova a reprezentanților Bisericii Anglicane, care au avut o mare influență asupra guvernului britanic, precum și din cauza presiunii constante a președintelui american Roosevelt, un om profund religios, Stalin a decis să se întâlnească cu ierarhia ortodoxă. Mulțumind mitropoliților pentru activitățile lor patriotice, a întrebat problemele Bisericii. Mitropoliții le-au indicat pe principalele: alegerea unui patriarh, deschiderea de biserici și cursuri de pregătire a preoților, eliberarea clerului din închisori și exilați, publicarea literaturii bisericești... Stalin a promis că va satisface toate cererile folosind „bolșevici”. tempo-uri.”
Pe 28 noiembrie a fost aprobată procedura de deschidere a bisericilor și s-a permis crearea unui Institut Teologic la Moscova... Dar calea crucii de către Biserica Ortodoxă Rusă nu fusese încă finalizată.
Două zile mai târziu, pe 7 septembrie, mitropolitul Sergius și biroul său s-au mutat în fostul conac al ambasadorului german din Chisty Lane, unde un bun echipament de ascultare a continuat să funcționeze încă din perioada antebelică. La 8 septembrie a avut loc un Sinod al Episcopilor, care l-a ales pe episcopul Serghie ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. La 17 septembrie, Patriarhul Serghie a trimis o cerere de amnistie pentru douăzeci și șase de clerici.
La începutul lunii noiembrie a fost publicat primul număr al „Jurnalului Patriarhiei Moscovei”. Fără să aștepte „revărsarea liberului arbitru” a episcopilor supraviețuitori, Comisarul Poporului pentru Securitatea Statului V. Merkulov, de parcă s-ar fi decis deja ceva, îl informează pe Stalin: „Mâine, 8 septembrie, la ora 11 dimineața. , se va deschide Sinodul Episcopilor, la care se va executa construcția Mitropolitului Serghie la rang de Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”.
Comunitățile religioase, nedescurajate de persecuție, au bombardat literalmente Consiliul pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, condus de ofițerul de securitate G. Karpov, cu petiții de deschidere a bisericilor. Dar aproape tuturor solicitărilor li s-a răspuns că au fost respinse din cauza transformării clădirii bisericii în club muncitoresc, depozit de cereale sau garaj. Printre alte motive, cea mai frecventă este prezența unei alte biserici active în zonă. La Moscova, de exemplu, în 1943–1945, credincioșii au făcut cereri rezonabile de a deschide câteva zeci de biserici. A fost deschisă doar una - Toți Sfinții (lângă stația de metrou Sokol), și chiar și atunci deja în 1946 (în teritoriile ocupate germanii au deschis 6.500 de biserici - 75 la sută din numărul lor total).
Doar unul dintre episcopi a fost eliberat din închisoare și a condus eparhia. Alți peste douăzeci, a căror eliberare Patriarhul Serghie a plâns fără să le cunoască soarta, au fost împușcați în 1937–1938.
Clerului i-a fost interzis să viziteze spitale și să ofere personal cadouri soldaților răniți („NKGB-ul URSS a luat măsuri pentru a preveni viitoarele încercări ale clerului de a intra în relații directe cu comanda spitalelor și răniții sub pretextul patronajului”); să efectueze slujbe de pomenire la gropi comune („Nu trebuie să se acorde permisiunea de a servi slujbe de pomenire în mormintele comune, deoarece în ele au fost îngropați cetățeni de diferite religii”); rugați-vă împreună cu copiii voștri spirituali dacă comunitatea nu este înregistrată de autoritățile sovietice.
S-a confirmat interzicerea transferului în Biserică a sfintelor moaște păstrate în muzeele atee. O scrisoare de instruire din 26 iulie 1943 a președintelui Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, G. Karpov, spunea: „Nu poate avea loc nicio returnare în masă a relicvelor la biserici. Reprezentanții Consiliului nu ar trebui să ia inițiativa de a căuta relicve în muzee și alte organizații.”
Ministerul Învățământului Superior a cerut excluderea din programul instituțiilor de învățământ religios chiar și materii academice inofensive precum psihologia creștină, pedagogia creștină și istoria filosofiei.
Creșterea puternică a sentimentelor religioase ale oamenilor în perioadele grele de război a îngrijorat foarte mult organele partidului. Deja în septembrie 1944, a fost emisă o rezoluție a Comitetului Central al Partidului, în care se menționa că „activitatea Bisericii a reînviat în țară, rămășițele religioase s-au răspândit în rândul unei părți a populației, mai ales în zonele supuse ocupației”. În acest sens, s-a propus întărirea propagandei ateismului. Și nu doar propagandă. Chekist Abakumov i-a raportat cu mândrie pe 25 iunie 1948 lui Stalin: „Ca urmare a lucrării organelor MGB de a identifica și aresta elementul antisovietic printre biserici și sectanți de la 1 iunie 1947 până la 1 iunie 1948, au fost arestat în Uniunea Sovietică pentru activități subversive active.oameni”.
Nu, nu Stalin și tovarășii săi au întors poporul nostru credința ortodoxă, ci oamenii obișnuiți ruși, fie ei preoți, soldați sau muncitori de front, pe care drumurile militare și durerea pierderii celor dragi i-au adus la templu. Cei care au continuat să se considere necredincioși și-au reînviat și ei credința, dar anii de încercări grele le-au trezit respectul pentru religia veche de o mie de ani a strămoșilor lor.
Mihail Vostryshev
