Levensliteratuur van Rusland. Russische heiligen. Russisch-orthodoxe heiligen: een lijst van de Canons van de oude Russische hagiografie

18.08.2021

Keel

De geschiedenis van de vorming van de orthodoxie in Rusland is onlosmakelijk verbonden met een aantal persoonlijkheden die hun leven wijdden aan de ware aanbidding van God met de vervulling van alle goddelijke wetten. Door strikt de voorschriften van de biecht te volgen, hebben deze mensen de goddelijke genade en de titel van orthodoxe heiligen verdiend voor hun onbaatzuchtige dienst aan de Allerhoogste en voorspraak voor het hele menselijke ras dat vóór hem was.

De lijst van goddelijke persoonlijkheden die beroemd zijn geworden vanwege rechtvaardige daden of hebben geleden voor het geloof van Christus is werkelijk onuitputtelijk. Tegenwoordig wordt het ook aangevuld met nieuwe namen van vrome christenen, heilig verklaard door de kerk. Het bereiken van heiligheid door asceten van spirituele volmaaktheid kan een groot werk worden genoemd, in verband met de ernst van het overwinnen van lage gevoelens en wrede verlangens. Het creëren van een goddelijk beeld in jezelf vereist enorme inspanningen en nauwgezet werk, en de prestatie van orthodoxe heiligen wekt bewondering op in de zielen van ware gelovigen.

Op de iconen die de rechtvaardigen uitbeelden, is hun hoofd gekroond met een aureool. Het symboliseert de genade van God en verlicht het gezicht van een persoon die een heilige is geworden. Dit is een goddelijk geschenk dat de ziel verwarmt met de warmte van spiritualiteit, het hart verrukt met goddelijke uitstraling.

Met gebeden in kerken en gebedsliederen verheerlijken de geestelijken samen met de gelovigen het beeld van het aardse leven van de rechtvaardigen naar hun rang of titel. Rekening houdend met de prestaties die tijdens het leven zijn bereikt of de redenen om de wereld te verlaten, worden op de pagina's van de orthodoxe kalender samengesteld door de Russisch-orthodoxe kerk lijsten van vrome personen per rang weergegeven.

Profeten. Dit is de naam van de oudtestamentische heiligen, begiftigd met de gave om toekomstige gebeurtenissen te voorzien. De Almachtige koos de profeten, zij werden geroepen om de mensen voor te bereiden op de aanneming van het christendom.
De beste volgelingen van de Heer worden apostelen genoemd. Hiervan worden 12 heiligen vertrouwelingen genoemd, de gelederen van de discipelen van de Hemelse Koning nummer 70 rechtvaardig.
Tot de voorvaderen behoren de vrome mannen die in het Oude Testament worden genoemd en die in de verte verwant waren aan onze Heiland.
De rechtschapen mannen of vrouwen die de monastieke waardigheid (monasticisme) hebben aangenomen, worden eerwaarde genoemd.
De status van grote martelaren of martelaren wordt toegekend aan godaanbidders die als martelaarsdood zijn overleden voor het geloof van Christus. De ministers van de kerk behoren tot de rang van heilige martelaren, lijders aan het kloosterleven - monastieke martelaren.
Onder de Gezegenden bevinden zich de vromen die krankzinnig zijn geworden ter wille van Christus, evenals reizigers zonder vaste woonplaats. Voor hun gehoorzaamheid werden zulke mensen begiftigd met Gods barmhartigheid.
Verlichters (gelijk aan de apostelen) worden de rechtvaardigen genoemd, wiens daden hebben bijgedragen aan de bekering van mensen tot het christelijk geloof.
Passiedragers of biechtvaders worden vrome gelovigen genoemd die werden vervolgd en gevangengezet vanwege hun aanhankelijkheid aan de Heiland. In de wereld stierven zulke christenen in zware pijniging.

Gebeden tot de heiligen worden niet alleen geassocieerd met de verering van de metgezellen van God, maar ook met het beroep op hen om hun eigen hulp. Het is volgens de Heilige Schrift verboden om goddelijke eer te betonen en iemand anders dan de ware en enige God te aanbidden.

Lijst van de meest gerespecteerde heiligen van de orthodoxe kerk op jaar van hun leven

De eerstgenoemde apostel is een van de 12 discipelen van Christus, door hem gekozen om het evangelie te prediken. De discipel van Johannes de Doper kreeg de status van de Eerstgeroepene omdat hij de eerste was die gehoor gaf aan de oproep van Jezus en ook Christus de Verlosser noemde. Volgens de legende werd hij rond 67 gekruisigd aan een kruis met een speciale vorm, later Andreevsky genoemd. 13 december is de dag van verering door de orthodoxe kerk.
De heilige Spyridon van Trimifuntsky (207-348) werd beroemd als wonderdoener. Het leven van Spyridon, die tot bisschop van de stad Trimifunt (Cyprus) werd gekozen, verliep in nederigheid en roept op tot bekering. De heilige werd beroemd vanwege vele wonderen, waaronder de opwekking van de doden. De aanhanger van de strikte naleving van de woorden van het evangelie stierf tijdens het lezen van een gebed. De gelovigen houden de icoon van de wonderdoener thuis om de genade van God te verkrijgen, en op 25 december eren ze zijn nagedachtenis.
Van de vrouwelijke afbeeldingen wordt de Gezegende Matrona (1881-1952) beschouwd als de meest vereerde in Rusland. De orthodoxe heilige werd al voor haar geboorte door de Almachtige gekozen voor goede daden. Het harde leven van de rechtschapen vrouw was doordrongen van geduld en nederigheid, wonderen van genezing, schriftelijk vastgelegd. Gelovigen kussen de relikwieën van de Passiedrager, bewaard binnen de muren van de Intercession Church, voor genezing en redding. Dag van verering door de kerk - 8 maart.
De meest bekende van de rechtvaardigen is de Pleasant (270-345 g) in de lijst van grote heiligen wordt vermeld als Mirliki. Als bisschop, geboren in Lycia (Romeinse provincie), wijdde hij zijn hele leven aan het christendom, bracht hij de vijand tot bedaren, verdedigde hij de onschuldige veroordeelden, verrichtte hij wonderen van redding. Gelovigen wenden zich tot het icoon van Nicholas the Pleasant voor spirituele en fysieke genezing, patronage voor reizigers. De kerk eert de nagedachtenis van de wonderdoener met gebeden op 19 december in de nieuwe (Gregoriaanse) stijl.

Gebed tot Nikolai de Pleasant voor hulp:

Nadat het gewenste is gerealiseerd, is het belangrijk om een dankgebed op te zeggen tot de heilige:

Het aanraken van de mirre-stromende relikwieën van de Wonderwerker, bewaard in een katholiek klooster in de stad Bari (Italië), zegent de gelovigen met genezing. Je kunt overal bidden tot Nikolai de Pleasant.

De nadruk van de orthodoxe leer is gebaseerd op het spirituele principe van doelgerichte beweging naar het bereiken van heiligheid gedurende een zondeloos leven. Een belangrijk voordeel van heiligheid volgens de orthodoxe leer is in constante gemeenschap met God van de apostelen die in het Koninkrijk der Hemelen zijn.

Lijst van heiligen van de Russische orthodoxie, heilig verklaard in de 19e eeuw

Een heilige een naam geven (wereldse naam)	Heiligheidsstatus	Korte informatie over de canon	herdenkingsdag	Jaren van leven
Sarovski (Prokhor Moshnin)	dominee	De grote asceet en wonderdoener voorspelde dat zijn dood "door vuur zal worden geopend"	2 januari	1754-1833
Petersburg (Petrova)	Gezegende rechtschapen vrouw	Een dolende non van een adellijke familie die in godsnaam een heilige dwaas werd	6 februari	1730-1806 (geschatte datum)
Ambrosius Optinsky (Grenkov)	dominee	De grote daden van de Optina-oudste worden geassocieerd met de zegen van de kudde voor goddelijke daden, de voogdij over het klooster	23 oktober	1812-1891
Filaret (Drozdov)	heilige	Dankzij de Metropoliet van Moskou en Kolomna luisteren christenen in Rusland naar de Heilige Schrift in het Russisch	19 november	1783-1867
Feofan Vyshensky (Govorov)	heilige	Theoloog onderscheidde zich op het gebied van prediking, koos vrijwillig voor afzondering voor de vertaling van ascetische boeken	18 januari	1815-1894
Diveevskaya (Serebrennikova)	Gezegend	De non werd Christus ter wille van de heilige dwaas volgens de wil van Serafijnen van Sarov. Voor de prestatie van dwaasheid werd ze vervolgd, geslagen, geketend	12 februari	1809-1884

De handeling van het heilig verklaren van rechtvaardige christenen kan zowel kerkbreed als lokaal zijn. De basis is heiligheid tijdens het leven, het verrichten van wonderen (levenslang of postuum), onvergankelijke relikwieën. Het resultaat van de erkenning van de heilige door de kerk wordt uitgedrukt door een oproep aan de kudde om de rechtvaardigen te eren met gebeden tijdens openbare diensten, en niet door herdenking. De oude christelijke kerk voerde de heiligverklaringsprocedure niet uit.

Lijst van vrome, rechtvaardige mensen die in de 20e eeuw de ritus van heiligheid ontvingen

De naam van de grote christen	Heiligheidsstatus	Korte informatie over de canon	herdenkingsdag	Jaren van leven
Kronstadt (Sergiev)	Rechtvaardig	Naast prediken en spiritueel schrijven genas de vader de hopeloos zieken, was een groot ziener	20 december	1829-1909
(Kasatkin)	Gelijk aan de apostelen	Bisschop van Japan was een halve eeuw bezig met zendingswerk in Japan en steunde geestelijk Russische gevangenen	3 februari	1836-1912
(Openbaring)	Hiëromartyr	De activiteiten van de metropoliet van Kiev en Galicië werden geassocieerd met spirituele verlichting om de orthodoxie in de Kaukasus te versterken. Hij werd gemarteld tijdens de vervolging van de kerk	25 januari	1848-1918
Royalty	Passiedragers	Leden van de koninklijke familie, onder leiding van tsaar Nikolai Alexandrovich, die de marteldood stierven tijdens een revolutionaire staatsgreep	4 juli	Heiligverklaring werd in 2000 door Rusland bevestigd
(Belavin)	heilige	Het leven van Zijne Heiligheid Patriarch van Moskou en heel Rusland werd geassocieerd met de verheerlijking van de gezichten van de heiligen. De Confessor Missionaris in Amerika, verzette zich tegen de vervolging van de orthodoxe kerk	25 maart	1865-1925
Siluan (Simeon Antonov)	dominee	Nadat hij het monastieke pad had verlaten, diende hij in het leger, waar hij zijn kameraden met wijs advies steunde. Nadat hij monastieke geloften had afgelegd, trok hij zich terug in het klooster om een ascetische ervaring op te doen in vasten en gebed.	11 september	1866-1938

In de orthodoxe literatuur is er een speciaal genre dat het leven en de heldendaden beschrijft van mensen die in heiligheid hebben geleefd. De levens van de heiligen zijn geen seculiere kronieken, maar levensverhalen geschreven in overeenstemming met kerkelijke canons en regels. De eerste verslagen van de gebeurtenissen in het leven van de heilige asceten werden bijgehouden aan het begin van het christendom, daarna werden ze gevormd tot kalenderverzamelingen, lijsten met dagen van verering van de gezegende nagedachtenis van de heiligen.

Volgens de instructie van de apostel Paulus moeten de predikers van het woord van God worden herinnerd en moet hun geloof worden nagevolgd. Ongeacht het vertrek van de heilige rechtvaardigen, die door de heilige kerk worden vereerd, naar een andere wereld.

Voor hoge moraliteit en heiligheid werden door de geschiedenis van het orthodoxe Rusland mensen met een zuiver hart en een stralende ziel begiftigd met Gods genade. Zij ontvingen de hemelse gave van heiligheid voor hun rechtvaardige daden, hun hulp aan mensen die op aarde leven is van onschatbare waarde. Ga daarom, zelfs in de meest hopeloze situatie, naar de kerk, wend je met gebed tot de heilige heiligen en je zult hulp ontvangen als je gebed oprecht is.

Russische heiligen ... De lijst van Gods heiligen is onuitputtelijk. Met hun manier van leven behaagden ze de Heer en daardoor kwamen ze dichter bij het eeuwige bestaan. Elke heilige heeft zijn eigen gezicht. Deze term geeft de categorie aan waarin de Goddelijke Pleasant wordt gerangschikt op zijn heiligverklaring. Deze omvatten de grote martelaren, martelaren, heiligen, rechtvaardigen, onhuurlingen, apostelen, heiligen, passiedragers, heilige dwazen (gezegend), trouw en gelijk aan de apostelen.

Lijden in de naam van de Heer

De eerste heiligen van de Russische kerk onder de heiligen van God zijn de grote martelaren die hebben geleden voor het geloof van Christus, nadat ze stierven in zware en langdurige kwellingen. De broers Boris en Gleb waren de eersten die tot de Russische heiligen werden gerekend. Dat is waarom ze de eerste martelaren worden genoemd - martelaren. Bovendien waren de Russische heiligen Boris en Gleb de eersten die heilig werden verklaard in de geschiedenis van Rus. De broers stierven op de troon, die begon na de dood van prins Vladimir. Yaropolk, bijgenaamd de Vervloekte, doodde Boris eerst toen hij in een tent sliep, in een van de campagnes, en daarna Gleb.

Het gezicht van mensen als de Heer

De heiligen zijn die heiligen die leidden door in gebed, arbeid en vasten te zijn. Onder de Russische heiligen van God kan men de monnik Serafijnen van Sarov en Sergius van Radonezh, Savva Storozhevsky en Methodius Peshnoshky onderscheiden. Monnik Nicholas Svyatosha wordt beschouwd als de eerste heilige in Rusland die in dit gezicht heilig is verklaard. Voordat hij de rang van het kloosterleven aanvaardde, was hij een prins, achterkleinzoon van Yaroslav de Wijze. Nadat de monnik afstand had gedaan van wereldse zegeningen, werd hij als monnik geascetiseerd in de Kiev-Pechersk Lavra. Nicholas de Svyatosha wordt vereerd als een wonderdoener. Er wordt aangenomen dat zijn haarhemd (grof wollen hemd), achtergelaten na zijn dood, een zieke prins genas.

Sergius van Radonezh - het uitverkoren vat van de Heilige Geest

De Russische heilige van de 14e eeuw Sergius van Radonezh, in de wereld Bartholomeus, verdient speciale aandacht. Hij werd geboren in een vrome familie van Maria en Cyril. Er wordt aangenomen dat Sergius, terwijl hij nog in de baarmoeder was, zijn door God uitverkorenheid toonde. Tijdens een van de zondagse liturgieën riep de ongeboren Bartholomeus drie keer. In die tijd werd zijn moeder, net als de rest van de parochianen, overvallen door afschuw en schaamte. Na zijn geboorte dronk de monnik geen moedermelk als Maria die dag vlees at. Op woensdag en vrijdag verhongerde de kleine Bartholomew en nam hij de borst van zijn moeder niet. Naast Sergius had het gezin nog twee broers - Peter en Stephen. Ouders voedden hun kinderen op in orthodoxie en strengheid. Alle broeders, behalve Bartholomew, studeerden goed en wisten hoe ze moesten lezen. En alleen de jongste in hun familie vond het moeilijk om te lezen - de letters vervaagden voor zijn ogen, de jongen was verdwaald, durfde geen woord uit te brengen. Sergius had hier veel last van en bad vurig tot God in de hoop dat hij zou kunnen lezen. Eens, opnieuw bespot door zijn broers wegens analfabetisme, vluchtte hij het veld in en ontmoette daar een ouderling. Bartholomeus vertelde over zijn verdriet en vroeg de monnik om voor hem tot God te bidden. De oudste gaf de jongen een stuk prosphora, met de belofte dat de Heer hem zeker een brief zou schenken. Als dank hiervoor nodigde Sergius de monnik uit in het huis. Voordat hij ging eten, vroeg de ouderling de jongen de psalmen voor te lezen. Verlegen nam Bartholomew het boek, bang om zelfs maar naar de letters te kijken die altijd voor zijn ogen wazig waren ... Maar een wonder! - de jongen begon te lezen alsof hij al lang geletterdheid kende. De oudste voorspelde de ouders dat hun jongste zoon groot zou zijn, aangezien hij het uitverkoren vat van de Heilige Geest is. Na zo'n noodlottige ontmoeting begon Bartholomew constant te vasten en te bidden.

Het begin van het kloosterpad

Op 20-jarige leeftijd vroeg de Russische heilige Sergius van Radonezh zijn ouders om hem een zegen te geven om monastieke geloften af te leggen. Cyril en Maria smeekten hun zoon om bij hen te blijven tot hun dood. Bartholomew durfde niet ongehoorzaam te zijn totdat de Heer hun zielen nam. Nadat hij zijn vader en moeder had begraven, ging de jonge man samen met zijn oudere broer Stephen op weg om tonsuur te ontvangen. In de woestijn genaamd Makovets bouwen de broers de Trinity Church. Stephen kan de harde ascetische levensstijl die zijn broer volgde niet uitstaan, en gaat naar een ander klooster. Tegelijkertijd legde Bartholomeus de kloostergeloften af en werd de monnik Sergius.

Trinity-Sergius Lavra

Het wereldberoemde klooster van Radonezh werd ooit geboren in een diep bos, waar de monnik zich ooit terugtrok. Sergius was dagelijks binnen. Hij at plantaardig voedsel en wilde dieren waren zijn gasten. Maar op een dag ontdekten verschillende monniken het grote staaltje ascese van Sergius en besloten naar het klooster te komen. Deze 12 monniken verbleven daar. Zij waren het die de oprichters werden van de Lavra, die al snel door de monnik zelf werd geleid. Prins Dmitry Donskoy kwam naar Sergius voor advies en bereidde zich voor op een gevecht met de Tataren. Na de dood van de monnik, 30 jaar later, werden zijn relikwieën gevonden, die tot op de dag van vandaag een wonder van genezing verrichten. Deze Russische heilige ontvangt nog steeds onzichtbaar pelgrims in zijn klooster.

De rechtvaardigen en de gezegenden

De rechtvaardige heiligen hebben Gods genade verdiend door godvruchtig te leven. Dit zijn zowel leken als geestelijken. De ouders van Sergius van Radonezh, Cyrillus en Maria, die ware christenen waren en hun kinderen orthodoxie leerden, worden als rechtvaardig beschouwd.

De gezegenden zijn die heiligen die opzettelijk het beeld hebben aangenomen van mensen die niet van deze wereld zijn en asceten zijn geworden. Onder de Russische Pleasanten van God, Ksenia van Petersburg, die leefde in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke, die al het beste verliet en verre omzwervingen maakte na de dood van haar geliefde echtgenoot, Matrona van Moskou, beroemd om de gave van helderziendheid en genezing tijdens haar leven, wordt vooral vereerd. Er wordt aangenomen dat I. Stalin zelf, die zich niet onderscheidde door religiositeit, luisterde naar de gezegende Matronushka en haar profetische woorden.

Xenia - de heilige dwaas in godsnaam

Blessed werd in de eerste helft van de 18e eeuw geboren in een gezin van vrome ouders. Toen ze volwassen was geworden, trouwde ze met de zanger Alexander Fedorovich en leefde met hem in vreugde en geluk. Toen Xenia 26 jaar oud was, stierf haar man. Omdat ze zo'n verdriet niet kon verdragen, verdeelde ze haar bezit, trok de kleren van haar man aan en maakte een lange omzwerving. Daarna reageerde de gezegende niet op haar naam en vroeg ze zichzelf Andrei Fedorovich te noemen. 'Xenia is dood,' verzekerde ze. De heilige begon door de straten van Petersburg te dwalen en kwam af en toe langs om bij haar kennissen te dineren. Sommige mensen bespotten de verdrietige vrouw en lachten haar uit, maar Ksenia verdroeg alle vernederingen zonder morren. Slechts één keer toonde ze haar woede toen lokale jongens haar met stenen bekogelden. Na wat ze zagen, stopten de lokale bevolking met het bespotten van de gezegende. Xenia van Peterburgskaya, die geen onderdak had, bad 's nachts in het veld en kwam toen terug naar de stad. De gezegende hielp de arbeiders stilletjes een stenen kerk te bouwen op de begraafplaats van Smolensk. 'S Nachts legde ze onvermoeibaar op een rij stenen, wat bijdroeg aan de snelle bouw van de kerk. Voor alle goede daden, geduld en geloof schonk de Heer de zalige Xenia de gave van helderziendheid. Ze voorspelde de toekomst en redde ook veel meisjes van mislukte huwelijken. De mensen bij wie Ksenia kwam, werden gelukkiger en succesvoller. Daarom probeerde iedereen de heilige te dienen en haar in huis te halen. Ksenia Peterburgskaya stierf op 71-jarige leeftijd. Ze begroeven haar op de begraafplaats van Smolensk, waar de kerk, gebouwd door haar eigen handen, niet ver weg was. Maar zelfs na haar fysieke dood blijft Ksenia mensen helpen. Bij haar graf werden grote wonderen verricht: de zieken werden genezen, degenen die gezinsgeluk zochten trouwden en trouwden. Er wordt aangenomen dat Ksenia vooral ongehuwde vrouwen en reeds gevestigde echtgenotes en moeders betuttelt. Boven het gezegende graf werd een kapel gebouwd, waar nog steeds massa's mensen komen, die de heilige om voorbede bij God vragen en dorsten naar genezing.

Heilige vorsten

Vorsten, prinsen en koningen die zich onderscheidden, worden gerangschikt onder de gelovigen

een goddelijke levensstijl die het geloof en de positie van de kerk versterkt. De eerste Russische heilige Olga wordt in deze categorie heilig verklaard. Onder de gelovigen valt prins Dmitry Donskoy op, die een overwinning behaalde op het Kulikovo-veld na het verschijnen van het heilige beeld van Nicholas aan hem; Alexander Nevsky, die geen compromis sloot met de katholieke kerk om zijn macht te behouden. Hij werd erkend als de enige seculiere orthodoxe soeverein. Onder de gelovigen zijn er andere beroemde Russische heiligen. Prins Vladimir is een van hen. Hij werd heilig verklaard in verband met zijn grote activiteit - de doop van heel Rusland in 988.

Soevereinen - Gods genoegens

Prinses Anna werd ook gerekend tot de nobele heiligen, dankzij wie een relatieve vrede werd waargenomen tussen de Scandinavische landen en Rusland. Tijdens haar leven heeft ze het ter ere gebouwd, aangezien ze deze naam bij de doop ontving. De trouwe Anna eerde de Heer en geloofde trouw in hem. Kort voor haar dood kreeg ze een tonsuur en stierf. Memorial Day is 4 oktober in de Juliaanse stijl, maar helaas wordt deze datum niet genoemd in de moderne orthodoxe kalender.

De eerste Russische heilige prinses Olga, gedoopt Helen, bekeerde zich tot het christendom en beïnvloedde de verdere verspreiding ervan door heel Rusland. Dankzij haar activiteiten die bijdragen aan de versterking van het geloof in de staat, werd ze heilig verklaard.

Dienaren van de Heer op aarde en in de hemel

Heiligen zijn zulke heiligen van God die priesters waren en voor hun manier van leven de speciale gunst van de Heer ontvingen. Een van de eerste heiligen die werd geteld was Dionysius, aartsbisschop van Rostov. Aangekomen uit Athos, leidde hij het Spaso-Kamenny-klooster. Mensen voelden zich aangetrokken tot zijn klooster, omdat hij de menselijke ziel kende en mensen in nood altijd op het juiste pad kon begeleiden.

Van alle heiligen heiligen valt aartsbisschop Nicolaas de Wonderwerker van Mirlikia op. En hoewel de heilige niet van Russische afkomst is, werd hij echt de verdediger van ons land, altijd aan de rechterhand van onze Heer Jezus Christus.

Grote Russische heiligen, wiens lijst tot op de dag van vandaag blijft groeien, kunnen een persoon betuttelen als hij ijverig en oprecht tot hen bidt. Je kunt je in verschillende situaties tot het Behagen van God wenden - dagelijkse behoeften en ziektes, of gewoon de Hogere Krachten willen bedanken voor een kalm en sereen leven. Zorg ervoor dat je iconen van Russische heiligen koopt - men gelooft dat gebed voor de afbeelding het meest effectief is. Het is ook wenselijk dat u een persoonlijk pictogram heeft - het beeld van de heilige ter ere van wie u bent gedoopt.

Waarom de levens van de heiligen lezen? Wat is het voordeel voor de gelovige? Kan een gewone sterveling of een nog verschrikkelijker crimineel heilig worden? In dit artikel zullen we antwoorden op deze en andere interessante vragen geven en ten minste vijf redenen aanwijzen om geïnteresseerd te zijn in de biografieën van de rechtvaardigen.

Belangrijkste redenen om biografieën van de rechtvaardigen te lezen

Je bent zeker minstens één keer in je leven mensen tegengekomen op wie je wilde lijken. Je hield van hun gedachten, woorden, acties, gedrag. Misschien heb je een aantal belangrijke lessen geleerd uit hun ervaringen.

Deze mensen kunnen uw tijdgenoten en zelfs kennissen of familieleden zijn. Misschien leefden ze vele eeuwen eerder dan jij en lees je over hun biografie in het boek. Maar het belangrijkste is dat deze mensen u of uw houding ten opzichte van sommige problemen hebben veranderd.

Veel van zulke mensen die ons leven beïnvloeden, zijn te vinden onder de heiligen. Ze inspireren ons, motiveren ons, helpen ons moeilijke vragen te beantwoorden en de wortel van onze zonden te begrijpen. We nodigen je uit om je vertrouwd te maken met vijf argumenten die pleiten voor het lezen van de levens van de heiligen. Het enige voorbehoud is om betrouwbare bronnen te lezen en wijselijk die rechtschapen mensen te erven wiens levensstijl het beste bij u past. Als je een werelds persoon bent, is het onwaarschijnlijk dat de ervaring van hesychastische monniken - hoe aantrekkelijk het ook mag lijken - in eenzaamheid en volledige stilte te leven, nuttig voor je is.

1. Motivatie voor zondaars, of heiligen worden

Veel mensen verenigen zich tegenwoordig rond charismatische, motiverende persoonlijkheden. Aan de ene kant zijn ze hetzelfde als wij, en aan de andere kant zijn ze totaal verschillend. Ze hebben niet alleen bepaalde talenten, maar werken ook regelmatig aan verbetering ervan.

De heiligen werken voortdurend aan zichzelf, stap voor stap klimmen ze hoger en hoger op de spirituele ladder. In het begin zijn het dezelfde mensen als wij, met zondige zwakheden. Bovendien slaagden sommigen er zelfs in om in de meest serieuze te vallen. Ze deden veel moeite om op te staan.

Denk aan de klassieke voorbeelden - het leven van de heiligen de apostel Paulus (in het verleden de vervolger van de christenen Saul), Maria van Egypte (de hoer), Cyprianus van Carthago (de sterkste tovenaar).

Maar oprecht berouw, de beeldhouwer van ons geestelijk leven, doet wonderen. Het verandert een lelijk stuk marmer in een mooi figuur.

Hoe ziet het werk van een beeldhouwer eruit? Eerst maakt de master alleen de algemene omtrek en snijdt dan al het overbodige weg. Eén verkeerde stap - en het beeld zal niet meer zijn zoals het bedoeld was. Zo ook een mens: een stap naar links - en je bent de weg al kwijt. Maar het is nooit te laat om terug te gaan. Met krassen of littekens op de helft van het gezicht, maar kom terug. Zoals de vader de verloren zoon accepteerde, zo is onze hemelse Vader bereid om ieder van ons te accepteren als antwoord op oprechte bekering.

2. Het leven van de heiligen is een open evangelie

De biografie van de rechtvaardigen laat ons zien hoe we de geboden van Christus kunnen vervullen en volgens het evangelie kunnen leven. Serafijnen van Sarov zeiden: "Verwerf een vredige geest en duizenden om je heen zullen worden gered." Het voorbeeld van één oprechte christen beïnvloedt het leven en gedrag van anderen met meer dan duizend woorden en tientallen moraliserende gesprekken.

3. Levens van de heiligen - tips in het spirituele leven

Zo geeft de monnik Paisios Svyatorets advies aan mensen die aan gulzigheid lijden. Sommigen van hen zullen voor veel mensen nuttig zijn, maar niet alle aanbevelingen. Wees daarom alert en meet je ervaring met het spirituele niveau en de levensomstandigheden van de monnik. Als ouderling Paisiy 18 jaar alleen kool at, betekent dit helemaal niet dat je dezelfde prestatie kunt leveren zonder je gezondheid te schaden. Leer tussen de regels door te lezen, zoals priester Alexy Esipov adviseert.

Schenk aandacht aan het algemene voorbeeld dat bepaalde rechtschapen mensen voor een christen stellen.

Het leven van de grote martelaar Catherine beschrijft hoe ze tot Christus kwam, de ervaring van oprecht gebed wordt overgebracht.

Job Pochaevsky laat door zijn voorbeeld zien hoe we standvastig in het geloof kunnen staan en niet bezwijken voor de zondige tijdgeest.

Nicholas the Wonderworker geeft ons een les in barmhartigheid en het helpen van mensen in nood.

Er zijn veel van dergelijke voorbeelden. En elk van hen is op zijn eigen manier waardevol.

4. Door de levens van de heiligen te lezen, krijgen we meer helpers in het geestelijk leven.

Hoe wend je je tot een heilige van wie je niets weet? Bijna alsof je met een vreemde op straat praat. Maar als je met deze voorbijganger praat, meer te weten komt over zijn leven, doordrongen raakt van zijn problemen en zorgen, je verheugt over de successen, dan zal je communicatie naar een heel ander niveau gaan.

Zo is het ook met de heiligen. Hoe meer we over hen weten, hoe vertrouwder ze ons lijken. We beginnen contact met hen op te nemen en krijgen antwoord op onze verzoeken.

5. De levens van de heiligen verruimen ons wereldbeeld

Een heilig verklaard rechtvaardig persoon is een echt persoon, geen fictief personage. Hij leefde in een bepaald tijdperk met zijn eigen moraal en neigingen. Wanneer we in aanraking komen met het leven van deze persoon, voelen we de smaak van de tijd waarin hij leefde.

Als dit de biografie is van de grote martelaar Panteleimon of de grote martelaar Barbara, dan leren we over de verschrikkelijke beproevingen voor christenen in een heidens land.

Als we informatie lezen over Sergius van Radonezh, hebben we het zeker over de slag bij Kulikovo.

Het leven van Ambrose Optinsky is verweven met de feiten van de biografie van Dostojevski en Tolstoj.

Als we lezen over de Nieuwe Martelaren van Rusland, herinneren we ons de bloedige terreur en het Sovjetregime.

Samen met de biografie van John van Shanghai leren we over buitenlandse betrekkingen, de rampen van emigranten, de Russisch-orthodoxe kerk in het buitenland.

The Lives of the Saints is een verhaal dat wordt overgebracht door het prisma van de biografie van één persoon.

Neem het voor jezelf, vertel het je vrienden!

Heilige wonderwerkers van de orthodoxe kerk

De kerk verheerlijkt de rechtvaardigen en beloont hen in onze gebedsliederen met verschillende heerlijkheden, die worden gegeven in het beeld van hun aardse leven, waardigheid, titel, enkele volbrachte daden en, ten slotte, het soort van hun levensuitkomst, waarom in de orthodoxe kalender , evenals in liturgische geschriften, de heiligen van Rusland De Orthodoxe Kerk is verdeeld in rangen en gastheren, namelijk:

De profeten worden de heiligen van de oudtestamentische geschriften genoemd die door de Allerhoogste werden gekozen om het christelijke volk voor te bereiden om de Here God en degenen die begiftigd waren met de gave van een vooruitziende blik voor de toekomst, voor te bereiden.
De apostelen zijn de beste volgelingen van de Hemelse Koning, van wie sommigen behoren tot de 12 vertrouwelingen en de rest tot de 70 van zijn leerlingen.
De voorvaderen zijn de vrome mannen van het Oude Testament die, naar het vlees, de voorouders waren van Onze Verlosser.
Monniken (echtgenotes en echtgenoten) zijn rechtvaardig vanuit de monastieke (monastieke) rang.
Grote martelaren of martelaren worden die God-behagers genoemd die de dood van een martelaar hebben aanvaard vanwege hun geloof in de Heiland. Degenen die de marteldood stierven in de rang van geestelijke of bisschop, worden heilige martelaren genoemd, en degenen die hebben geleden in het kloosterleven (monasticisme) worden heilige martelaren genoemd.
De gezegenden zijn de vromen die, volgens Gods woorden, dwazen waren om Christus wil en reizigers die geen vaste woonplaats hadden. Zulke mensen ontvingen Gods genade voor hun gehoorzaamheid.
Verlichters en Gelijk-aan-de-apostelen worden de rechtvaardigen genoemd die, na apostolische tijden, naties en zelfs hele staten naar de Almachtige leidden met hun instructies.
Godvrezenden worden rechtvaardigen en onhuurlingen genoemd, die, door een werelds leven te leiden en zichzelf niet te ontlasten van zowel sociale als familiale verplichtingen, de Hemelse Koning tevreden stelden.
Passiedragers en biechtvaders zijn vroom, die marteling, vervolging en gevangenschap hebben ondergaan vanwege hun geloof in de Heiland, maar die hun dood in de wereld hebben ondergaan.

De meest gerespecteerde heiligen in de orthodoxe kerk

Deugdzame en nederige christenen, heilig verklaard door de orthodoxe kerk, zijn een voorbeeld van moraliteit, die, nadat ze hun aardse leven in het hemelse koninkrijk hebben voltooid, in gebed tot de Heiland uitroepen voor alle zondige mensen die nu op aarde leven.

Alle heiligen van de orthodoxe kerk (lijst van de meest bekende):

Spiridon van Trimifuntsky, werd geboren op het eiland Cyprus in het dorp Askia, ongeveer 270 g. Zijn rechtvaardig en zuiver leven werd doorgebracht in gehoorzaamheid en nederigheid, het genezen van ongeneeslijke kwalen en het besteden van al zijn kleine inkomen aan het helpen van de armen en de reiziger. De heilige stierf in 348 op 12 (25 december), en zijn relieken werden geplaatst in de stad Kerkyra in de plaatselijke kathedraal (eiland Corfa, Ionische Zee). is bij elke gelovige in huis, zodat de heilige de genade van God beschermt en schenkt.
Gezegende Matrona. Er wordt aangenomen dat de Almachtige de weldoenster heeft gekozen om te dienen zelfs vóór haar geboorte, die plaatsvond in 1881 in de provincie Tula, het district Epifanovsky in het dorp Sebino. Haar hele leven heeft ze het zware kruis gedragen en daarbij geduld, herinnering en nederigheid getoond. De rechtschapen vrouw vertrok in 1952 in de maand april op 19 (2 mei) naar een andere wereld. En tot op de dag van vandaag, en ongeveer alle noden worden door vele gelovigen naar voren gebracht.
Nikolaj de Aangename. Een van de meest vereerde rechtvaardigen door de orthodoxe kerk. Geboren rond 270 in de Romeinse provincie Lycia (Griekse kolonie Patara). Tijdens zijn leven verwierf de Wonderwerker de glorie van een beschermer en verzoening, en degenen die ten onrechte werden veroordeeld, vonden vaak hun redding in hem. Nikolai Ugodnik stierf in 345 op 6 december (19).

Hier zijn ook de namen van de heiligen van de orthodoxe kerk die door hun manier van leven heilig werden verklaard:

Serafim Sarovski. Geboren in Koersk, provincie Belgorod in 1754 op 19 juli (30) in een redelijk rijke familie. De rechtvaardige was de oprichter en vaste beschermheer van het Diveyevo-klooster en genoot grenzeloos respect onder wereldse mensen. De heilige vertrok op 2 (14 januari 1833) naar een andere wereld en zijn relieken rusten in het Serafim-Diveyevo-klooster van de Heilige Drie-eenheid.
Ksenia Petersburgskaja. De exacte geboortedatum van de rechtschapen vrouw is niet met zekerheid bekend, maar men gelooft dat ze werd geboren in St. Petersburg tussen 1719-1730. Na de vroege dood van haar man koos de gezegende het moeilijke pad van dwaasheid, tot haar dood alleen reageren op de naam van haar man ... De herdenkingsdag van de Godbehagende vrouw valt op 24 januari (6 februari).

Chronologische lijst van de heiligen van de Russisch-orthodoxe kerk van de 19e eeuw

De Heer is altijd bij je!

Heiligheid is zuiverheid van het hart, zoekend naar ongeschapen goddelijke energie die zich manifesteert in de gaven van de Heilige Geest als een veelvoud van gekleurde stralen in het zonnespectrum. Vrome asceten zijn de schakel tussen de aardse wereld en het hemelse koninkrijk. Doordringend met het licht van goddelijke genade, kennen zij, door de contemplatie van God en de gemeenschap met God, de hoogste spirituele geheimen. In het aardse leven ontvangen de heiligen, die de prestatie van zelfverloochening verrichten ter wille van de Heer, de hoogste genade van goddelijke Openbaring. Volgens de bijbelse leer is heiligheid de gelijkenis van een persoon met God, die de enige drager is van het volmaakte leven en zijn unieke bron.

De kerkelijke procedure voor de heiligverklaring van een rechtvaardige wordt heiligverklaring genoemd. Ze moedigt gelovigen aan om de erkende heilige te eren in de openbare eredienst. In de regel wordt kerkelijke erkenning van vroomheid voorafgegaan door populaire glorie en verering, maar het was de daad van heiligverklaring die het mogelijk maakte om de heiligen te verheerlijken door iconen te maken, levens te schrijven, gebeden en kerkdiensten op te stellen. De reden voor de officiële heiligverklaring kan de prestatie van de rechtvaardige man zijn, de ongelooflijke daden die hij heeft gedaan, zijn hele leven of martelaarschap. En na de dood kan een persoon worden erkend als een heilige vanwege de onvergankelijkheid van zijn relikwieën, of de wonderen van genezing die bij zijn stoffelijk overschot plaatsvinden.

In het geval dat een heilige wordt vereerd binnen de grenzen van een tempel, stad of klooster, spreekt men van diocesane, plaatselijke heiligverklaring.

De officiële kerk erkent ook het bestaan van onbekende heiligen, waarvan de bevestiging van hun vroomheid nog niet bekend is bij de hele christelijke kudde. Ze worden de vereerde overleden rechtvaardigen genoemd en ze dienen hen requiem, terwijl de heilig verklaarde heiligen worden bediend met gebeden.

Daarom kunnen de namen van Russische heiligen, die ze in het ene bisdom vereren, verschillen en onbekend zijn voor de parochianen van een andere stad.

Wie werd heilig verklaard in Rusland

Het lankmoedige Rusland baarde meer dan duizend martelaren en martelaren. Alle namen van de heiligen van het Russische land, die heilig werden verklaard, werden in de kalender of maanden ingevoerd. Het recht om de rechtvaardigen plechtig onder de heiligen te rangschikken, behoorde aanvankelijk toe aan de Kiev, en later de Moskouse metropolen. De eerste heiligverklaringen werden voorafgegaan door het opgraven van de stoffelijke resten van de rechtvaardigen om een wonder te verrichten. In de 11-16e eeuw werden de graven van prinsen Boris en Gleb, prinses Olga, Theodosius van Pechersky ontdekt.

Vanaf de tweede helft van de 16e eeuw ging onder metropoliet Macarius het recht om heiligen te heiligen over aan kerkraden onder de hogepriester. Het onbetwistbare gezag van de orthodoxe kerk, die toen al 600 jaar in Rusland bestond, werd bevestigd door talrijke Russische heiligen. De lijst met namen van de rechtvaardige mannen die door de Macarius-concilies werd verheerlijkt, werd aangevuld met de naamgeving van 39 vrome christenen als heiligen.

Byzantijnse heiligverklaringsregels

In de 17e eeuw bezweek de Russisch-orthodoxe kerk onder invloed van de oude Byzantijnse regels van heiligverklaring. In deze periode werden vooral geestelijken heilig verklaard vanwege het feit dat ze een kerkelijke waardigheid hadden. Ook zendelingen die het geloof droegen en metgezellen bij de bouw van nieuwe tempels en kloosters verdienden het om geteld te worden. En de behoefte aan wonderen heeft zijn relevantie verloren. Dus 150 rechtvaardigen werden heilig verklaard, voornamelijk onder de monniken en hogere geestelijken, en de heiligen voegden nieuwe namen toe van Russisch-orthodoxe heiligen.

Afzwakking van de invloed van de kerk

In de 18-19 eeuw had alleen de Heilige Synode het recht om heilig te verklaren. Deze periode wordt gekenmerkt door een afname van de activiteit van de kerk en een verzwakking van haar invloed op sociale processen. Voordat Nicolaas II de troon besteeg, waren er slechts vier heiligverklaringen. Tijdens de korte periode van het bewind van de Romanovs werden er nog zeven christenen onder de heiligen geteld, en de heiligen werden aangevuld met nieuwe namen van Russische heiligen.

Aan het begin van de 20e eeuw werden algemeen erkende en plaatselijk vereerde Russische heiligen opgenomen in de woorden van de maand, de lijst met namen werd aangevuld met een lijst van overleden orthodoxe christenen, met wie begrafenisdiensten werden uitgevoerd.

moderne heiligverklaringen

Het begin van de moderne periode in de geschiedenis van de heiligverklaringen uitgevoerd door de Russisch-orthodoxe kerk kan worden beschouwd als de lokale raad die in 1917-18 werd gehouden, waar de universeel vereerde Russische heiligen Sophronius van Irkoetsk en Jozef van Astrachan tot de heiligen werden gerekend. Toen, in de jaren zeventig, werden nog drie geestelijken heilig verklaard: de Duitser van Alaska, de aartsbisschop van Japan en de metropoliet Innokenty van Moskou en Kolomna.

In het jaar van het millennium van de doop van Rus vonden nieuwe heiligverklaringen plaats, waarbij Xenia van Petersburg, Dmitry Donskoy en andere even beroemde orthodoxe Russische heiligen als vroom werden erkend.

In 2000 vond de jubileumraad van de Bisschoppen plaats, waarbij keizer Nicolaas II en leden van de koninklijke familie Romanov heilig werden verklaard "als martelaren".

Eerste heiligverklaring van de Russisch-orthodoxe kerk

De namen van de eerste Russische heiligen, die in de 11e eeuw door metropoliet John heilig werden verklaard, werden een soort symbool van het ware geloof van de pasgedoopte mensen, hun volledige acceptatie van de orthodoxe normen. Prinsen Boris en Gleb, de zonen van prins Vladimir Svyatoslavich, werden na heiligverklaring de eerste hemelse verdedigers van Russische christenen. Boris en Gleb werden in 1015 door hun broer vermoord in een moorddadige strijd om de troon van Kiev. Omdat ze wisten van de op handen zijnde moordaanslag, accepteerden ze de dood met christelijke nederigheid ter wille van autocratie en de rust van hun volk.

De verering van vorsten was wijdverbreid, zelfs vóór de erkenning van hun heiligheid door de officiële kerk. Na de heiligverklaring werden de relieken van de broers ongeschonden teruggevonden en toonden ze wonderen van genezing aan het oude Russische volk. En de nieuwe prinsen die de troon bestegen, maakten pelgrimstochten naar de heilige relikwieën op zoek naar een zegen voor een rechtvaardige regering en hulp bij militaire heldendaden. Memorial Day of Saints Boris en Gleb wordt gevierd op 24 juli.

Vorming van de Russische heilige broederschap

In navolging van de prinsen Boris en Gleb werd de monnik Theodosius van de Grotten gerekend tot de heiligen. De tweede plechtige heiligverklaring, uitgevoerd door de Russische kerk, vond plaats in 1108. De monnik Theodosius wordt beschouwd als de vader van het Russische monnikendom en de oprichter, samen met zijn mentor Anthony, van het Kiev Caves Monastery. De leraar en leerling toonden twee verschillende manieren van monastieke gehoorzaamheid: de ene - strenge ascese, afwijzing van alles wat werelds is, de andere - nederigheid en creativiteit ter ere van God.

In de grotten van het Kiev-Pechersk-klooster, met de namen van de oprichters, rusten de overblijfselen van 118 novicen van dit klooster, die leefden voor en na het Tataars-Mongoolse juk. Ze werden allemaal heilig verklaard in 1643 en vormden een algemene dienst, en in 1762 werden de namen van Russische heiligen in de kalender ingevoerd.

Eerwaarde Abraham van Smolensk

Er is heel weinig bekend over de rechtvaardigen van de pre-Mongoolse periode. Abraham van Smolensk, een van de weinige heiligen uit die tijd, over wie een gedetailleerde biografie, samengesteld door zijn leerling, bewaard is gebleven. Abraham werd lange tijd vereerd in zijn geboorteplaats, zelfs vóór zijn heiligverklaring door de Macarius-kathedraal in 1549. Nadat hij aan de behoeftigen al zijn bezittingen had uitgedeeld die over waren na de dood van rijke ouders, het dertiende kind, de enige zoon die na twaalf dochters bij de Heer smeekte, leefde Abraham in armoede, biddend om redding tijdens het Laatste Oordeel. Nadat hij een monnik had getonsureerd, kopieerde hij kerkboeken en schilderde hij iconen. De monnik Abraham wordt gecrediteerd met het redden van Smolensk van een grote droogte.

De meest bekende namen van de heiligen van het Russische land

Net als de eerder genoemde prinsen Boris en Gleb, eigenaardige symbolen van de Russische orthodoxie, zijn er niet minder belangrijke namen van Russische heiligen die de voorbidders werden van het hele volk door hun bijdrage aan de deelname van de kerk aan het openbare leven.

Na de bevrijding van de Mongools-Tataarse invloed, zag het Russische kloosterleven als doel de verlichting van heidense volkeren, evenals de bouw van nieuwe kloosters en tempels in onbewoonde noordoostelijke landen. De meest prominente figuur in deze beweging was de monnik Sergius van Radonezh. Voor God-gehoorzame afzondering bouwde hij een cel op de Makovets-heuvel, waar later de Trinity-Sergius Lavra werd opgericht. Geleidelijk begonnen de rechtvaardigen, geïnspireerd door zijn leringen, zich bij Sergius aan te sluiten, wat leidde tot de vorming van een kloosterklooster, levend van de vruchten van hun handen, en niet van de aalmoezen van gelovigen. Sergius werkte zelf in de tuin en was een voorbeeld voor zijn broers. De discipelen van Sergius van Radonezh richtten ongeveer 40 kloosters op in heel Rusland.

De monnik Sergius van Radonezh droeg het idee van goddelijke nederigheid niet alleen voor gewone mensen, maar ook voor de heersende elite. Als een bekwaam politicus droeg hij bij aan de eenwording van de Russische vorstendommen en overtuigde hij de heersers van de noodzaak om dynastieën en verspreide landen te verenigen.

Dmitry Donskoy

Sergius van Radonezh werd zeer vereerd door de Russische prins, heilig verklaard, Dmitry Ivanovich Donskoy. Het was de monnik Sergius die het leger zegende voor de slag bij Kulikovo, begonnen door Dmitry Donskoy, en voor Gods steun stuurde hij twee van zijn novicen.

Nadat hij in zijn vroege kinderjaren een prins was geworden, luisterde Dmitry in staatszaken naar het advies van metropoliet Alexy, die streefde naar de eenwording van de Russische vorstendommen rond Moskou. Dit proces verliep niet altijd rustig. Waar met geweld en waar door huwelijk (met de Soezdal-prinses), annexeerde Dmitry Ivanovich de omliggende landen aan Moskou, waar hij het eerste Kremlin oprichtte.

Het was Dmitry Donskoy die de grondlegger werd van een politieke beweging die tot doel had de Russische vorstendommen rond Moskou te verenigen om een machtige staat te creëren met politieke (van de Khans van de Gouden Horde) en ideologische (van de Byzantijnse kerk) onafhankelijkheid. In 2002 werd ter nagedachtenis van groothertog Dmitry Donskoy en dominee Sergius van Radonezh de Order For Serving the Fatherland opgericht, waarmee de diepgaande invloed van deze historische figuren op de vorming van de Russische staat volledig werd benadrukt. Deze Russische heilige mensen waren bezorgd over het welzijn, de onafhankelijkheid en de rust van hun geweldige mensen.

Gezichten (rangen) van Russische heiligen

Alle heiligen van de oecumenische kerk zijn samengevat in negen gezichten of rangen: profeten, apostelen, heiligen, grote martelaren, hiëromartelaren, monastieke martelaren, biechtvaders, onhuurlingen, heilige dwazen en gezegenden.

De orthodoxe kerk van Rusland verdeelt de heiligen op verschillende manieren in gezichten. Russische heiligen zijn vanwege historische omstandigheden onderverdeeld in de volgende rangen:

prinsen... De eerste rechtvaardige mensen die door de Russische kerk als heiligen werden erkend, waren de prinsen Boris en Gleb. Hun prestatie bestond uit zelfopoffering in naam van de rust van het Russische volk. Dit gedrag werd een voorbeeld voor alle heersers uit de tijd van Yaroslav de Wijze, toen de macht in wiens naam de prins offerde als waar werd erkend. Deze rang is onderverdeeld in Gelijk-aan-de-apostelen (de verspreiders van het christendom - prinses Olga, haar kleinzoon Vladimir, die Rusland doopte), monniken (prinsen die als monnik werden getansureerd) en hartstochtdragers (slachtoffers van burgeroorlog, moord pogingen, moorden voor het geloof).

eerwaarde... Dit is de naam van de heiligen die tijdens hun leven voor monastieke gehoorzaamheid kozen (Theodosius en Anthony van de Grotten, Sergius van Radonezh, Joseph Volotsky, Seraphim van Sarov).

heiligen- de rechtvaardigen die een kerkelijke rang hebben, die de basis van hun bediening hebben gemaakt de bescherming van de zuiverheid van het geloof, de verspreiding van christelijke leerstellingen, de stichting van kerken (Nifont Novgorod, Stephen van Perm).

Heilige dwazen (gezegend)- de heiligen die tijdens hun leven de gedaante van waanzin droegen en wereldse waarden verwierpen. Een zeer talrijke rang van de Russische rechtvaardigen, voornamelijk aangevuld door monniken die monastieke gehoorzaamheid onvoldoende vonden. Ze verlieten het klooster, gingen in vodden naar de straten van steden en doorstonden alle ontberingen (Basil de Gezegende, Isaac de Kluizenaar, Simeon Palestinsky, Xenia van Petersburg).

Heilige leken en echtgenotes... Deze rite verenigt vermoorde baby's die als heiligen worden erkend, afstand doen van de rijkdom van de leken, de rechtvaardigen, onderscheiden door hun grenzeloze liefde voor mensen (Juliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

Levens van Russische heiligen

Het leven van de heiligen is een literair werk met historische, biografische en alledaagse informatie over de rechtvaardige man, heilig verklaard door de kerk. Levens zijn een van de oudste literaire genres. Afhankelijk van de tijd en het land van schrijven, werden deze verhandelingen gemaakt in de vorm van biografie, enkomiya (woord van lof), martyria (getuigenis), patericon. De stijl van schrijven leeft in Byzantijnse, Romeinse en westerse kerkelijke culturen was significant verschillend. Al in de 4e eeuw begon de kerk de heiligen en hun biografieën te verenigen in gewelven die eruitzagen als een kalender die de herdenkingsdag van de vromen aangaf.

In Rusland verschijnen de Levens samen met de adoptie van het christendom uit Byzantium in Bulgaarse en Servische vertalingen, gecombineerd in collecties om per maand te lezen - mesyaslovs en menaea.

Al in de 11e eeuw verschijnt een lovende biografie van prinsen Boris en Gleb, waar de onbekende auteur van het leven een Rus is. De heilige namen worden herkend door de kerk en worden toegevoegd aan de maandelijkse woorden. In de 12e en 13e eeuw nam, samen met de monastieke wens om het noordoosten van Rusland te verlichten, ook het aantal biografische werken toe. Russische auteurs schreven de levens van Russische heiligen om te lezen tijdens de Goddelijke Liturgie. De namen, waarvan de lijst door de kerk ter verheerlijking werd erkend, kregen nu een historisch persoon en de heilige daden en wonderen werden vastgelegd in een literair monument.

In de 15e eeuw was er een verandering in de stijl van het schrijven van de levens. De auteurs begonnen de meeste aandacht niet te besteden aan feitelijke gegevens, maar aan bekwame beheersing van het artistieke woord, de schoonheid van de literaire taal, het vermogen om vele indrukwekkende vergelijkingen op te pikken. Bekwame schriftgeleerden uit die periode werden bekend. Bijvoorbeeld Epiphanius de Wijze, die de levendige levens schreef van de Russische heiligen, wiens namen het meest bekend waren voor de mensen - Stephen van Perm en Sergius van Radonezh.

Many Lives wordt beschouwd als een bron van informatie over belangrijke historische gebeurtenissen. Uit de biografie van Alexander Nevsky kan men leren over politieke relaties met de Horde. De levens van Boris en Gleb vertellen over de prinselijke vetes vóór de eenwording van Rusland. De creatie van een literair en kerkelijk biografisch werk bepaalde grotendeels welke namen van Russische heiligen, hun heldendaden en deugden, het best bekend zouden worden bij een brede kring van gelovigen.