O nouă experiență este inclusă într-o formă transformată în sistemul de cunoștințe deja existente.

Filosofie: Dicționar enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .

APPERCEPȚIE

(din lat. ad - to, on și perceptio - perception), conceptul de filozofie și psihologie, denotând impactul conținutului general al psihicului. activitate, toată experiența anterioară a unei persoane cu privire la percepția sa asupra obiectelor și fenomenelor. Termenul „A.” introdus de Leibniz, pe care l-a desemnat (în sensul cel mai larg al cuvântului), precum și alocarea elementelor de experiență și percepție în suflet, condiționate de cunoștințele anterioare. În filosofia lui Kant, conceptul de A. caracterizează subiectul gânditor sub aspectul sinteticii sale a priori. funcții care determină unitatea sentimentelor. experienţă. Kant a distins A. transcendental - unitatea subiectului cunoscător însuși, care, cu ajutorul rațiunii, construiește (gandeste) obiectele lor și empirice. A. - unitatea care se manifestă în produsele cunoașterii. activitate și percepută ca un derivat al primei unități.

Alte concepte A. este asociată cu dezvoltarea psihologiei. DACĂ Herbart credea că orice nouă percepție este realizată și interpretată pe baza experienței anterioare, în funcție de interesele predominante și de focalizarea atenției. Cunoștințe noi, potrivit lui, sunt combinate cu cele vechi sub influența unui stoc deja acumulat de idei. („Masa de exercitare”), pe baza căruia ordonarea și noua („Deschis”) mase de vederi. Înțelegerea lui A. dezvoltată de Herbart era o condiție prealabilă pentru pedagogie. învățături despre metodele și tehnicile de asimilare a cunoștințelor. Conceptul de A. s-a răspândit în psihologie datorită lucrărilor lui W. Wundt, care i-a oferit un fundamental și a introdus din A. toate sferele psihicului. Activități. În interpretarea sa, A. combină diverse aspecte: percepția clară și distinctă, atenția, activitatea de sinteză a gândirii și conștiința de sine. Totalitatea acestor abilități, potrivit lui Wundt, determină pe aleși. și reglarea comportamentului. În dezvoltarea ulterioară a psihologiei, conceptul de A. a fost modificat în concepte noi - de exemplu, gestalt (cm. Gestaltpsycholoeia), instalare și dr.exprimând diverse aspecte ale activității personalității.

Modern provine din faptul că experiența anterioară se reflectă în fiecare psihic. proces (de la simpla percepție la activități complexe)... Printr-o experiență specifică de personalitate (cunoștințe, abilități, tradiții sau obiceiuri) fiecare nou impact al lumii capătă unul special. Prin urmare, unul și același lucru este perceput diferit în funcție de viziunea asupra lumii a unei persoane, de educația sa, prof. apartenență, experiență socială în general. În același timp, este tocmai omul social. psihicul și conștiința determină semnificația generală a percepției și înțelegerii realității de către diferiți oameni.

Leibniz G.V., Monadology, în carte: Fav. filozofie. op., M., 1908; el, Nou despre om. motiv, M.-L., 1936; Ivanovsky V., Cu privire la problema lui A., „Întrebări de filosofie și psihologie”, 1897, nr. 1 (36); În la N d t V., Eseuri de psihologie, M., 1912; Rubinstein S. L., Fundamentals of General Psychology, M., 19462; Teplov B.M., Psihologie, M., 19515.

Dicționar enciclopedic filosofic. - M.: Enciclopedie sovietică. Ch. ediție: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

APPERCEPȚIE

(din Lat.ad - at și kuperclptio - percepție)

în logică, teoria cunoașterii, începând cu Leibniz și Kant, este la fel ca percepția conștientă (percepția transcendentală); în psihologia lui W. Wundt, este la fel ca percepția, care necesită voință (percepție psihologică; vezi. Atenţie), spre deosebire de a avea pur și simplu idei (cf. Percepţie); o stare activă a psihicului atunci când se confruntă cu un nou conținut de conștiință, o nouă cunoaștere și o nouă experiență în sistemul de cunoștințe deja existente, îmbogățirea și clasificarea materialului disponibil în conformitate cu structura conștiinței. Psihologia modernă interpretează acest concept ca experiență de viață a unui individ, oferind ipoteze despre caracteristicile obiectului perceput, percepția acestuia.

Dicționar enciclopedic filosofic. 2010 .

APPERCEPȚIE

(din lat. ad - to și perceptio - perception) - dependența percepției de experiența trecută, de stocul de cunoștințe și de conținutul general al psihicului. activitățile umane, care la rândul lor sunt rezultatul reflectării realității pe baza societăților. practică. Termenul „A.” l-a introdus pe Leibniz, desemnându-i tranziția psihicului inconștient. stări (percepții) în altele percepute clar și distinct. „Percepția culorii sau a luminii de care suntem conștienți constă dintr-un anumit număr de percepții mici de care nu suntem conștienți, iar zgomotul, percepția pe care o avem, dar la care nu suntem atenți, devine disponibil pentru conștiința datorată unei mici adăugări sau creșteri "(" Experiențe noi asupra minții umane ", M. - L., 1936, p. 120). În acest sens, A. Leibniz este aproape de modern. conceptul de atenție, dar nu coincide cu acesta, deoarece Leibniz a asociat și conștiința de sine cu A .: datorită lui A., devine posibil să înțelegem în mod clar nu numai K.-L. conținut, dar și ceea ce este în mintea mea (vezi „Monadologia”, § 30, Filosofie selectată. Soch., M., 1908, p. 347, vezi și p. 326). A. dobândește un nou sens de la Kant, care a distins empiricul. A. și transcendental A. Primul este conștientizarea unității psihicului în continuă schimbare. stări. Este pur semnificativ. Dimpotrivă, centrul este atribuit A. transcendental. ca bază inițială pentru unitatea și integritatea experienței și cunoașterii. „Unitatea transcendentală a percepției este unitatea prin care totul într-o reprezentare vizuală a diversității este unit în conceptul de obiect” (I. Kant, Critica rațiunii pure, P., 1915, pp. 101-102). Mintea construiește un obiect cu ajutorul categoriilor și realizează astfel unitatea transcendentalului A. Ei înșiși „sunt esența conceptelor, prescriind a priori legi pentru fenomene, adică natura, ca totalitate a tuturor fenomenelor” (ibid. , P. 113). Astfel, A. transcendental este o ființă. parte a doctrinei kantiene care pretinde că atribuie legi naturii. Conform lui. pentru omul de știință Herbart, A. - conștientizarea noului perceput sub influența stocului deja acumulat de idei. Herbart a numit acest stoc „masă de percepție”. Ideile noi trezesc altele vechi, se îmbină cu ele și formează noi conexiuni (vezi I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft .., Bd 2, Königsberg, 1825, Kar. 5, § 125). A existat un moment în conceptul Herbart care l-a făcut foarte popular în pedagogie și pedagogie. psihologie. Au fost prezentate conexiuni și interacțiuni ale noilor percepții și idei cu cunoștințele disponibile, interpretarea necunoscutului prin utilizarea experienței din trecut. Conceptul de A. a devenit cunoscut pe scară largă în psihologia recentă datorită muncii lui Wundt și a studenților săi (Külpe, Möyman și alții). Wundt i-a dat lui A. caracterul DOS. începutul întregului psihic. Activități. A. - unitate. un act, datorită căruia devine posibilă o conștientizare distinctă a psihicului. stări. Poate fi pasiv (atunci când noul conținut intră în conștiință fără efort volitiv) și activ, dând în mod deliberat îndreptat spre obiect. Dar, în toate cazurile, A. „poartă toate semnele libertății de mișcare” (W. Wundt, Lectures on Man and Animals, St. Petersburg, 1894, p. 258) și, prin urmare, acționează ca o manifestare a voinței. Wundt a făcut-o dependentă de A. atât de munca internă, cât și de comportamentul extern: obiecte și stabilirea relațiilor dintre ele (comparație, analiză, sinteză), reglementarea acțiunilor (în special a lor) etc. Efectuând o încercare de a găsi A. corespondență. fiziologic , Wundt a prezentat o ipoteză despre „centrele de percepție” din creier, stipulând, totuși, că influența acestor centre nu se extinde la așa-numitele. psihologic superior. procese („Grundzüge der physiologischen Psychologie”, Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378–385). A. Wundtovskaya a fost o reacție la doctrina reducibilității tuturor manifestărilor psihicului. activități la legile asocierii (vezi. Psihologia asociativă). Mecanist interpretarea asociației a făcut imposibilă înțelegerea activului, electivului. natura conștiinței și a comportamentului. Într-un efort de a rezolva această problemă, Wundt l-a folosit pe A. ca punct de plecare pentru a explica. principiul, ducând astfel psihologia departe de determinism. explicații ale fenomenelor studiate, t. to. cauza ultimă a acesteia din urmă a fost proclamată necondiționată pur psihică. Act. Psihologii idealiști care l-au criticat pe Wundt nu au putut, fiind pe principii metodologice false. poziții, sugerează probleme pozitive de direcție și unitate de conștiință. L. idealistul E. Hartmann, de exemplu, a susținut că psihicul activ, reglator. procesează, nu acționează în sfera conștiinței, ci în afara ei: „... percepțiile ... pot fi doar funcții mentale absolut inconștiente” („Psihologia modernă”, M., 1902, p. 121). L. Münsterberg, acuzându-l pe Wundt de ignorarea funcțiilor motorii, în încercările sale de a explica inhibiția și alte manifestări ale activității corpului, a recunoscut și factorul volitiv ca factor primar. Psihologia gestaltică l-a redus pe A. la integritatea structurală inițială a percepției, presupus înrădăcinată în însăși natura subiectului.

Dezvoltarea științifică. Fiziologia și psihologia au arătat că operațiile, la secară atribuite manifestărilor lui A. (sinteză, analiză, stabilirea relațiilor etc.), sunt condiționate de activitatea reală a realității din creierul uman. Unitatea și integritatea cunoașterii se bazează pe unitatea lumii materiale. Modern științific. psihologia înțelege prin A. dependența percepției de conținutul general al vieții mentale a unei persoane. În acest sens, A. este unul dintre cele mai simple și în același timp fundamentul. psihologic tipare. Reflectarea unui obiect nu este o oglindă, ci un dialectic complex. procesul și natura percepției, conținutul și profunzimea acestuia sunt în continuă schimbare ca urmare a stăpânirii noilor cunoștințe, odată cu apariția de noi interese. Prin urmare, una și aceeași 2 persoane pot, ca să zicem, să arate cu „ochi diferiți”, adică au A. diferit

A. poate fi permanentă și temporară. În primul caz, percepția este influențată de trăsături de personalitate stabile (viziune asupra lumii, educație, interese profesionale etc.), în al doilea caz, de psihic. stare în acest moment (așteptare, trecătoare). Fiziologic Baza lui A. este dezvăluită de doctrina lui Pavlov privind închiderea și conservarea conexiunilor temporare în cortexul cerebral și natura sistemică a activității nervoase superioare, precum și doctrina lui Ukhtomsky a dominantului ca centru de cea mai mare excitabilitate, subordonându-se lui însuși munca altor centre nervoase.

Lit.: Ivanovsky V., Cu privire la problema percepției, „Întrebări de filosofie și psihologie.”, 1897, Vol. 36 (1); Teplov B.M., Psihologie, ediția a II-a, M., 1948.

M. Yaroshevsky. Kulyab.

Enciclopedie filozofică. În 5 volume - M.: Enciclopedie sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

APPERCEPȚIE

APPERCEPȚIA (din lat. Ad-k și percepție) este un concept care exprimă conștientizarea percepției, precum și dependența percepției de experiența spirituală din trecut și stocul de cunoștințe și impresii acumulate. Termenul „percepție” a fost introdus de GV Leibniz, care a desemnat conștiința sau actele reflexive („care ne oferă ideea a ceea ce se numește„ eu ”), spre deosebire de percepțiile inconștiente (percepții). „T. Astfel, ar trebui să faceți între percepție-percepție, care este starea internă a monadei, și percepție-conștiință, sau cunoaștere reflexivă a acestei stări interne ... ”(Leibniz G. V. Lucrează în 4 volume, vol. 1. M., 1982, p. 406). Această distincție a fost făcută de el în polemica sa cu cartezienii, care „nu considerau nimic” percepțiile inconștiente și pe baza acestora chiar „întărite ... în opinia despre mortalitatea sufletelor”.

I. Kant a folosit conceptul de „percepție” pentru a-l desemna „conștiință de sine, producând reprezentarea„ cred ”, care ar trebui să poată însoți toate celelalte reprezentări și să fie identică în toată conștiința” (Kant I. Critica rațiunii pure M., 1998, p. 149). Spre deosebire de percepția empirică, care este doar o „unitate subiectivă a conștiinței” care apare prin asocierea reprezentărilor și este de natură aleatorie, este a priori, originală, pură și obiectivă. Datorită unității transcendentale a percepției este posibil să se unească tot ceea ce este dat într-o reprezentare vizuală a diversității în conceptul de obiect. Principalul lucru al lui Kant, pe care l-a numit „cea mai înaltă temelie din toată cunoașterea umană”, este că unitatea experienței senzoriale (reprezentări vizuale) constă în unitatea conștiinței de sine, dar nu invers. Pentru a afirma unitatea primordială a conștiinței, care își impune categoriile și legile asupra lumii fenomenelor, Kant introduce conceptul de percepție transcendentală: „... Unitatea conștiinței este aceea indispensabilă, care creează reprezentări către obiect. .. adică ei în cunoaștere; în consecință, posibilitatea rațiunii în sine se bazează pe această condiție ”(ibid., pp. 137-138). Cu alte cuvinte, pentru ca reprezentările vizuale să devină cunoaștere despre subiectul pentru subiect, el trebuie să le realizeze cu siguranță ca pe ale sale, adică să le combine cu „eu” său prin intermediul expresiei „cred”.

În secolele 19-20. conceptul de percepție primit în psihologie ca interpretare a experienței noi prin utilizarea celei vechi și ca centru sau început de bază al oricărei activități mentale. În conformitate cu prima înțelegere, I.F. În cadrul celei de-a doua interpretări, D. Wundt a considerat percepția ca o manifestare a voinței și a văzut în el singurul act, datorită căruia devine posibilă o conștientizare distinctă a fenomenelor mentale. În același timp, percepția poate fi activă în cazul în care primim noi cunoștințe datorită aspirației conștiente și intenționate a voinței noastre către obiect și pasive, atunci când aceeași cunoaștere este percepută de noi fără niciun efort volitiv. Fiind unul dintre fondatorii psihologiei experimentale, Wundt a făcut chiar o încercare de a descoperi substratul fiziologic al percepției prin ipoteza că există „centre de percepție” în creier. Subliniind natura volitivă a percepției, Wundt s-a certat cu reprezentanții psihologiei asociative, care au susținut că toate manifestările activității mentale pot fi explicate folosind legea asocierii. Potrivit acestuia din urmă, apariția în anumite condiții a unui element mental este cauzată în conștiință doar datorită apariției altui, asociat cu acesta de o conexiune asociativă (la fel cum se întâmplă cu reproducerea secvențială a alfabetului).

În psihologia modernă, percepția este înțeleasă ca dependența fiecărei noi percepții de conținutul general al vieții mentale a unei persoane. Percepția este interpretată ca percepție semnificativă, datorită căreia, pe baza experienței de viață, sunt prezentate ipoteze cu privire la caracteristicile obiectului perceput. Psihologia provine din faptul că reflectarea mentală a unui obiect nu este o imagine în oglindă. Ca rezultat al stăpânirii noilor cunoștințe, percepția umană se schimbă constant, dobândind sens, profunzime și sens.

Percepția poate fi permanentă și temporară. În primul caz, percepția este influențată de caracteristici stabile ale personalității (viziune asupra lumii, educație, obiceiuri etc.), în al doilea, starea mentală imediat în momentul percepției (

Percepție (de la Lat. Ad - la + perceptio - percepție) - percepție atentă, semnificativă, conștientă, gânditoare. Au fost atenți și și-au dat seama ce au văzut. În același timp, diferite persoane, în funcție de capacitatea lor de a înțelege și de experiența din trecut, vor vedea lucruri diferite.

O altă definiție a percepției este procesele mentale care asigură dependența percepției obiectelor și fenomenelor de experiența trecută a unui subiect dat, de conținutul și direcția (scopurile și motivele) activității sale curente, de caracteristicile personale (sentimente, atitudini, etc.).

Termenul a fost introdus în știință de G. Leibniz. El a fost primul care a separat percepția și percepția, înțelegând prin prima etapă a prezentării primitive, vagi, inconștiente a oricărui conținut („mulți într-unul”) și prin percepție - etapa clară și distinctă, conștientă (în termeni moderni, categorizat, semnificativ) percepție.

Concepția, potrivit lui Leibniz, include memorie și atenție și este o condiție necesară pentru cunoașterea superioară și conștiința de sine. Ulterior, conceptul de percepție s-a dezvoltat în special în filosofia și psihologia germană (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt etc.), unde, cu toate diferențele de înțelegere, a fost considerat ca o capacitate de dezvoltare imanentă și spontană a sufletul și sursa unui singur flux de conștiință ... Kant, fără a limita percepția, la fel ca Leibniz, cel mai înalt nivel de cunoaștere, credea că determină combinația de idei și distinge între percepția empirică și transcendentală. Herbart a introdus conceptul de percepție în pedagogie, interpretându-l ca fiind conștientizarea unui nou material perceput de subiecți sub influența unui stoc de idei - cunoștințe și experiență anterioare, pe care el le-a numit masa apperceptivă. Wundt, care a transformat percepția într-un principiu explicativ universal, credea că percepția este începutul întregii vieți mentale a unei persoane, „o cauzalitate mentală specială, forță mentală internă” care determină comportamentul unei persoane.

Reprezentanții psihologiei Gestalt au redus percepția la integritatea structurală a percepției, în funcție de structurile primare care apar și se modifică în conformitate cu legile lor interne.

Percepția este dependența percepției de conținutul vieții mentale a unei persoane, de caracteristicile personalității sale, de experiența trecută a subiectului. Percepția este un proces activ în care informațiile primite sunt utilizate pentru avansarea și testarea ipotezelor. Natura acestor ipoteze este determinată de conținutul experienței trecute. La percepția unui obiect, sunt activate și urmele percepțiilor din trecut. Prin urmare, același obiect poate fi perceput și reprodus în moduri diferite de către diferite persoane. Cu cât experiența unei persoane este mai bogată, cu atât percepția lui este mai bogată, cu atât vede mai mult în subiect. Conținutul percepției este determinat atât de sarcina stabilită înaintea persoanei, cât și de motivele activității sale. Un factor esențial care influențează conținutul percepției este atitudinea subiectului, care se formează sub influența percepțiilor care preced imediat și este un fel de disponibilitate pentru a percepe obiectul nou prezentat într-un anumit mod. Acest fenomen, studiat de D. Uznadze și colaboratorii săi, caracterizează dependența percepției de starea subiectului percepător, care la rândul său este determinată de influențele anterioare asupra acestuia. Influența instalației este largă, extinzându-se la funcționarea diferiților analizori. În procesul percepției sunt implicate și emoții, care pot schimba conținutul percepției; cu o atitudine emoțională față de un obiect, devine cu ușurință un obiect de percepție.

Percepția în psihologie

Percepția este una dintre proprietățile mentale de bază ale unei persoane, care se exprimă în percepția condiționată a fenomenelor și obiectelor înconjurătoare, în funcție de experiența, punctele de vedere, interesele individului față de anumite fenomene.

Conceptul de percepție vine din latină, literalmente percepție - percepție. Termenul a fost introdus de G.V. Leibniz, un om de știință german. El a dovedit că acest proces este o condiție prealabilă pentru conștiința de sine și cunoașterea superioară. Și am inclus în ea atenție și memorie. Leibniz a fost primul care a separat conceptele de percepție și percepție. Primul înseamnă o prezentare primitivă, inconștientă, vagă a unui conținut, iar al doilea înseamnă etapa percepției conștiente, clare, distincte. Un exemplu de percepție ar fi doi oameni, unul tocilar, celălalt un artist. Primul, ieșind la plimbare, va lua în considerare plantele din punct de vedere științific, iar al doilea - din punct de vedere estetic. Percepția lor se bazează pe caracteristicile specialității, preferințelor și experienței lor.

Savantul american Bruner a inventat termenul de percepție socială. Se înțelege nu numai percepția obiectelor materiale, ci și grupurile sociale, adică indivizi, popoare, rase etc. El a atras atenția asupra faptului că subiecții percepției pot influența evaluarea noastră. Percepând oamenii, putem fi subiectivi și părtinitori, spre deosebire de percepția obiectelor și fenomenelor.

Un nou concept a fost introdus în filosofia lui Kant. Kant a împărțit forma empirică și cea pură (originală). Percepția empirică este temporară în natură și se bazează pe percepția unei persoane despre sine. Dar conștientizarea de sine nu poate fi separată de conștientizarea lumii înconjurătoare, această judecată a fost exprimată de omul de știință sub conceptul unității de percepție.

Alfred Adler a creat o schemă, prezentând în ea proprietatea percepției, a percepției, ca o verigă în stilul de viață dezvoltat de o persoană. El a scris în cartea sa că ne simțim nu cu fapte reale, ci cu imagini subiective, adică dacă ni se pare că frânghia dintr-un colț întunecat al camerei este un șarpe, atunci ne vom teme de ea ca un șarpe . Schema lui Adler a ocupat un loc important în psihologia cognitivă.

Metode de diagnosticare a percepției

Cele mai cunoscute metode de studiu a percepției personalității sunt testele. Pot fi de două tipuri:

• test de percepție a personajului;
• test de percepție locală;

În primul caz, unei persoane i se oferă 24 de cărți cu simboluri, se specifică că aceste simboluri sunt luate din mituri și basme, subiectul trebuie să clasifice cărțile pe baza cea mai convenabilă pentru el. La a doua etapă a sondajului, se propune suplimentarea mentală a datelor a 24 de simboluri cu încă unul, lipsă, în opinia subiectului. După aceea, aceleași cărți ar trebui să fie împărțite în grupuri: „putere”, „dragoste”, „joc”, „cunoaștere”, cu o explicație a principiului divizării și interpretării simbolurilor. Ca rezultat al testului, este posibil să se identifice prioritățile și orientarea valorică-semantică a individului. Materialul de stimulare este prezentat cu un element de joc, ceea ce implică confortul testării.

Un alt tip de cercetare, testul tematic de percepție, este un set de tabele cu imagini fotografice alb-negru. Ele sunt selectate luând în considerare sexul și vârsta subiectului. Sarcina sa este de a compune povești bazate pe imaginea fiecărei imagini. Testul este utilizat în cazurile care necesită diagnosticare diferențială, precum și la alegerea unui candidat pentru un post important (piloți, astronauți). Este adesea utilizat în caz de diagnostic psihoterapeutic urgent, de exemplu, pentru depresie, cu un posibil rezultat suicidar.

Exemple de percepție în psihologie

Percepția este o proprietate a psihicului care contribuie la percepția condiționată a obiectelor lumii înconjurătoare, în funcție de experiența, interesele, viziunea asupra lumii și punctele de vedere ale cuiva. Percepția înseamnă percepție semnificativă, atentă și atentă. Se întâmplă ca diferiți oameni să observe un lucru, dar toți ar putea avea o impresie diferită despre ceea ce au văzut. Acest lucru se datorează modului lor de gândire, experienței din trecut, fanteziei și percepției - aceasta este ceea ce se numește percepție. Este diferit pentru toți oamenii.

Percepția este un concept în psihologie care descrie un proces mental care oferă o relație de dependență a percepției obiectelor și fenomenelor din experiența trecută a unei persoane, cunoștințele ei, orientarea, motivele și obiectivele, activitatea principală actuală, trăsăturile personalității (emoții, atitudini , etc.).

Percepția percepției este un proces semnificativ de contemplare a lucrurilor și fenomenelor lumii înconjurătoare. Percepția este foarte influențată de interesele și impulsurile unei persoane, de caracterul său, de abilitățile, de starea emoțională, de statutul social, de comportamentul și de alți factori.

De asemenea, percepția este influențată de starea mentală, de atitudinea actuală, de sarcinile și obiectivele activității.

Exemple ale conceptului de percepție: o persoană specializată în renovări de apartamente, care a venit la o petrecere de încălzire a casei, va observa în primul rând toate subtilitățile reparației efectuate, dacă lucrarea nu a fost făcută foarte bine, atunci o va vedea, deși celorlalți li se va părea că totul este în regulă. Un alt exemplu de percepție: o persoană care vine într-un magazin pentru a face cumpărături va fi ghidată de ceea ce trebuie să cumpere, și nu de întregul sortiment de bunuri.

Percepția este un termen din psihologie inventat de G. Leibniz. Conceptul de percepție conform lui G. Leibniz conține procesele mentale de memorie și atenție, este o condiție pentru conștientizarea de sine și cunoașterea dezvoltate. După epoca Leibniz, conceptul de percepție a fost studiat de mulți psihologi și filosofi - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart și alții.

I. Kant, spre deosebire de Leibniz, nu a limitat appercepția la cel mai înalt nivel de cunoaștere, ci a crezut că combinațiile de idei sunt condiționate de aceasta. El a făcut distincția între percepția empirică și transcendentală.

I. Herbart a caracterizat percepția ca un proces de dobândire a cunoștințelor, în care caracteristicile percepute ale unui nou obiect sau fenomen sunt asociate cu cunoștințele existente salvate în experiență. De asemenea, I. Herbart a introdus conceptul de „masă perceptivă”, pe care a desemnat-o cunoștințele dobândite anterior. Prezentarea sa demonstrează că înțelegerea și învățarea depind de realizarea faptului că există o legătură între cele mai noi idei și cunoștințele existente.

W. Wundt a considerat un proces intelectual activ de selecție și structurare a experienței acumulate interne, centrul atenției în câmpul conștiinței, ca fiind o percepție. W. Wundt a folosit în mod activ acest termen în psihologia experimentală, dar în timpurile moderne, conceptul de percepție este întâlnit din ce în ce mai puțin. Dar, conceptele inerente acestui concept sunt foarte importante, prin urmare, se încearcă introducerea acestui termen în reutilizare în știință.

Termenul „percepție” este folosit într-o măsură mai mare de reprezentanții psihologiei cognitive. Alături de conceptul existent de percepție, psihologul american Bruner a identificat și conceptul de percepție socială, care este înțeles ca procesul de percepere a obiectelor materiale, a grupurilor sociale, a indivizilor, a naționalităților etnice, a popoarelor etc. Bruner a constatat că subiecții percepției pot influența suficient evaluarea personală.

Percepția socială permite indivizilor în procesul de percepție să fie mai subiecți și părtinitori decât în \u200b\u200bpercepția obiectelor sau a unor fenomene.

Percepția socială a percepției este influența grupului, opiniile și stările lor de spirit, cursul activităților comune asupra unei persoane, asupra evaluărilor sale.

Originea percepției este biologică, culturală și istorică. Percepția este atât congenitală, cât și dobândită în același timp. Integritatea percepției umane poate fi explicată numai prin unitatea lumii și structura umană. Datele neurofiziologice privind distincția dintre senzații și percepții sunt în concordanță cu cunoștințele psihologice despre o persoană.

Percepția transcendentală

Kant a privit percepția ca pe o unitate transcendentală a percepției. Prin aceasta a înțeles unitatea conștiinței de sine, ideea „cred”, adusă tuturor gândirii și în același timp fără legătură cu senzualitatea. Această idee însoțește toate celelalte atitudini și este identică cu ele în orice conștiință.

Unitatea transcendentală a percepției este integritatea conștiinței oricărui subiect gânditor, relativ la care ideea obiectelor și a obiectelor este permisă. După ce Kant și-a scris lucrarea „Analitica conceptelor”, în care oferă o listă a conceptelor inițiale de sinteză, prin care o persoană se poate gândi la ceva într-o varietate de reprezentări vizuale, autorul pune în aplicare ideea de transcendental. deducerea categoriilor. I. Kant a văzut scopul acestei deducții în constituirea obiectelor accesibile cognitivului, ca o aplicație a categoriilor la contemplare.

Kant încearcă să găsească în minte sursa tuturor tipurilor de conexiuni și sinteze. El numește această sursă unitatea originală, fără a cărei existență nicio acțiune de sintetizare nu ar fi reală. Condiția obiectivă pentru posibilitatea realizării sintezelor rațiunii și a „obiectivității cunoașterii” este unitatea „euului” uman, integritatea conștiinței unui individ gânditor.

Cercetând această unitate a conștiinței subiectului, Kant spune că nu poate fi rezultatul experienței sau al cunoașterii, întrucât a priori este un factor în posibilitatea aducerii diversității reprezentării senzoriale la o unitate a priori. Această apartenență a diversității senzoriale la o singură conștiință devine cea mai înaltă condiție obiectivă pentru posibilitatea sintezelor.

Reprezentarea, care poate fi dedicată tuturor gândirii, în Kant se numește contemplare. Toată diversitatea în contemplare se referă la reprezentarea „cred” într-un subiect în care există această diversitate. Această reprezentare este un act de spontaneitate, adică ceva care nu aparține senzualității. Este exact ceea ce este percepția, conștiința care ridică ideea - „Cred”, care ar trebui să însoțească alte idei și să rămână una în toată conștiința.

Unitatea transcendentală a percepției a fost dată inițial ca o proprietate umană de bază inalienabilă, iar Kant respinge ideea că această unitate a fost dată de Dumnezeu. Experiența umană și știința naturii devin posibile datorită prezenței unor categorii a priori în minte și aplicării acestora la datele senzoriale.

Kant credea că ideea „cred” este capabilă să exprime actul existenței umane, acest lucru a dat deja existența subiectului, dar nu i s-a dat o înțelegere a modului în care este necesar să o definim. Se pare că „nu sunt în stare să mă definesc ca ființă independentă, dar îmi pot imagina inițiativa propriei gândiri”. Această formulare dă naștere la ideea unui „lucru în sine” La fel ca procesul de cunoaștere a fenomenelor lumii externe de către o persoană prin sinteza minții diversității, în același mod, o persoană se cunoaște pe sine.

Sinele uman interior este rezultatul influențării sentimentului subiectiv interior al „lucrului în sine”. Fiecare persoană este un „lucru în sine”.

Conceptul unui alt gânditor, Fichte, este cuprins în faptul că viziunea sa despre percepția transcendentală constă în actul contemplației, prin intermediul rațiunii, în acțiune în care chiar acest motiv este intuitiv. Conform ideii lui Fichte, în procesul de percepție, „eu” uman este generat pentru prima dată, astfel, conștiința devine identică cu conștiința de sine, se naște din influența persoanei însuși în cursul intuiției intelectuale.

Limbajul joacă un rol important în percepția transcendentală. Limbile sunt un substrat de reguli a priori care au o decizie prestabilită cu privire la o posibilă explicație, o descriere a tuturor lucrurilor în măsura în care creează o anumită relație naturală. Așa se realizează unitatea în conștientizarea obiectelor și conștiința de sine. Studiul modern al științelor umane, pornind de la baza lingvistică semiotică sau analitică a reflecției, postulează că prin interpretarea semnelor ar trebui realizată o interpretare intersubiectivă unificată a lumii.

Transcendența puterii imaginației preia rolul momentului inițial și al medierii rațiunii și sensibilității, subiectului și obiectului, reprezentării și obiectului și așa mai departe. Cu ajutorul imaginației, se realizează legătura senzualității cu rațiunea, se formează un concept senzorial, cu ajutorul căruia se realizează obiectul cunoașterii, adică se creează obiectul activității subiective umane. Imaginația este capacitatea de a acționa cel mai important act de cunoaștere, cu ajutorul căruia se realizează funcția de sistematizare în sfera activității senzoriale-raționale și în cunoașterea teoretică, contribuind la sistematicitatea și unitatea cognitivă în sine ca întreg.

Percepție și percepție

Faimosul psiholog german G.V. Leibniz a împărțit conceptul de percepție și conceptul de percepție. El a înțeles percepția ca un fenomen al unei reprezentări primitive, inconștiente, nedeterminate a unor conținuturi, adică ceva indistinct, neclar. Appercepție, el a dat o definiție diferită, el credea că este o categorie de percepție semnificativă, clară, ușor de înțeles.

Percepția are o legătură cu experiența, cunoștințele, abilitățile spirituale trecute ale unei persoane. Percepția este un act reflexiv prin care o persoană este capabilă să se înțeleagă pe sine, să-și înțeleagă „eu-ul”, de care fenomenul percepției inconștiente nu este capabil.

Este necesar să înțelegem această diferență importantă între percepția inconștientă a proceselor interne - percepția și percepția, adică percepția conștientă, cunoașterea lumii voastre interioare și a stării sale.

Carthuzienii ceva mai devreme au spus că datele inconștiente ale percepției nu au niciun sens, că semnificația lor nu este mare, pe această bază, și-au susținut opinia despre mortalitatea sufletului în sine.

Percepția este o proprietate mentală importantă a unui individ, care se exprimă în procesul de percepție condiționată a obiectelor și fenomenelor din întreaga lume înconjurătoare pe baza viziunii lumii a unei persoane, a intereselor sale și a experienței personale a interacțiunii cu obiectele sau fenomenele.

Percepția este procesul de primire și transformare a informațiilor senzoriale, pe baza căruia se creează o imagine subiectivă a unui fenomen sau a unui obiect. Cu ajutorul acestui concept, o persoană este capabilă să se înțeleagă pe sine și caracteristicile altei persoane și, pe baza acestor cunoștințe, să stabilească interacțiunea și să arate înțelegere reciprocă.

G. Leibniz a demonstrat că percepția este o condiție de bază pentru conștiința de sine. Mai târziu, el a completat această definiție cu procesele de memorie și atenție. Astfel, acest concept s-a extins și mai mult și a început să fie înțeles ca o combinație a celor mai importante procese mentale.

Leibniz a folosit la un moment dat termenul de percepție ca o impresie care nu ajunge la conștiință, care bate asupra organelor simțurilor umane, dar această definiție a plecat deja și, în psihologia modernă, percepția este înțeleasă la fel ca percepția.

Percepția este înțeleasă ca senzația care a fost deja percepută de conștiință. Există exemple foarte diferite de concepte de percepție, dar pentru claritate, se poate da unul. Dacă se aude un sunet lângă el, atunci scutură doar timpanul urechii, dar nu mai are capacitatea de a ajunge la conștiința umană însăși - aceasta este o percepție simplă, dacă o persoană își îndreaptă atenția asupra acestui sunet, încearcă să prindă acesta, îl cunoaște în mod conștient, înțelege despre ce anume anunță - aceasta este deja o percepție. În consecință, percepția este un proces complet conștient de a percepe o impresie simțită cunoscută și servește ca un fel de tranziție de la impresie la cunoaștere. Acest termen este folosit într-un sens îngust și larg.

Impresiile percepute inițial sunt combinate într-o singură idee generală a subiectului, astfel, conceptele cele mai simple și de bază sunt formate din aceste impresii. În acest sens, I. Kant informează despre procesul de sinteză a conceptelor, ba chiar încearcă să demonstreze că formele acestei sinteze, tipurile de combinații de impresii, conceptul de spațiu și timp, formele de bază ale conceptelor despre categorii formează adevărata moștenire înnăscută a spiritului uman, care nu rezultă din observarea directă.

Prin această sinteză, o nouă impresie formată cu ajutorul comparației, juxtapunerii și a altor procese este inclusă în lista conceptelor, observațiilor, impresiilor deja create în memorie și își ia locul permanent între aceste fenomene.

Acest proces de dobândire, asimilare și fuzionare a conceptelor într-un singur cerc, care se va extinde constant datorită îmbogățirii conștiinței cu concepte noi, reprezintă percepția așa cum este în sensul larg al cuvântului.

Psihologul și filozoful german I. Herbart a făcut o comparație interesantă a acestui proces de percepție și a procesului de digestie a alimentelor în stomacul uman.

Ambele tipuri de percepție nu sunt puternic separate unele de altele, deoarece, în general, percepția unei anumite impresii este determinată de activitatea formată pe baza comparației, comparației, conexiunii, acest lucru poate fi observat atunci când o persoană încearcă să determine dimensiunea unui obiect.

Psihologia modernă consideră percepția ca dependența fiecărei percepții primite de conținutul general al sferei psihologice a unei persoane. Percepția este înțeleasă ca procesul de percepție semnificativă, datorită căruia, în legătură cu cunoașterea experienței de viață, o persoană poate prezenta ipoteze despre trăsăturile obiectului sau fenomenului perceput. Psihologia modernă rezultă din datele că imaginea mentală a oricărui obiect perceput nu este o imagine în oglindă a acestui obiect. Deoarece o persoană câștigă în mod constant noi cunoștințe, percepția sa se află într-o stare de schimbare constantă, ea devine semnificativă, profundă și semnificativă.

Percepția poate avea mai mult succes și diferă prin corectitudinea, completitudinea și profunzimea necesare numai cu o anumită percepție adecvată. Cunoașterea acestui tipar de percepție obligă partenerii să ia în considerare experiența vieții anterioare a fiecăruia dintre ei, natura cunoștințelor lor, focalizarea intereselor lor și, în același timp, să contribuie la formarea unei noi experiențe, îmbunătățirea și reaprovizionarea cunoştinţe.

Percepția socială este un proces complex de percepție. Conține: percepția semnelor externe ale oamenilor din jur; corelarea ulterioară a rezultatelor obținute cu factori personali reali; interpretare și prognoză pe baza unor acțiuni posibile.

În percepția socială, există întotdeauna o evaluare de către o persoană a altuia și formarea unei atitudini personale față de aceasta, manifestată în acțiuni și emoții, în urma căreia se construiește o strategie personală de activitate.

Percepția socială include percepția interpersonală, de sine și intergrup.

Într-un sens restrâns, percepția socială este denumită percepția interpersonală a semnelor externe, relația lor cu proprietățile individuale, interpretarea și predicția acțiunilor corespunzătoare.

Percepția socială are două aspecte: subiectiv (subiectul este persoana care percepe) și obiectivul (obiectul este persoana care este percepută). Procesul perceptiv de interacțiune și comunicare este reciproc. Indivizii se percep reciproc, se evaluează și această evaluare nu este întotdeauna adevărată și corectă.

Percepția socială are trăsături speciale: activitatea subiectului percepției sociale, ceea ce înseamnă că acest subiect (individual sau de grup) nu este indiferent și nu este pasiv în raport cu percepția, așa cum ar putea fi în cazul percepției materialului, obiecte neanimate.

Obiectul, ca și subiectul percepției sociale, are un efect reciproc, încearcă să-și modifice ideile despre ei înșiși în idei pozitive. Fenomenele sau procesul perceput sunt holistice, ele reprezintă faptul că atenția subiectului percepției sociale se concentrează nu pe momentele de creare a unei imagini, ca rezultat final al afișării realității percepute, ci pe interpretări evaluative și semantice ale obiectului percepției . Motivația subiectului percepției sociale indică faptul că percepția obiectelor unei direcții sociale se caracterizează prin fuziunea intereselor cognitive și a poziției emoționale și a atitudinii față de perceput, dependența percepției sociale de orientarea motivațională și semantică a percepătorului.

Exemple de percepție socială: percepția membrilor grupului despre ceilalți sau a indivizilor din alt grup; percepția unei persoane despre sine, grupul său și alte grupuri; percepția grupului față de membrul său, membrii altor grupuri și, în cele din urmă, percepția unui grup de către altul.

În științele sociale și psihologice, de regulă, există patru funcții principale ale percepției sociale. Prima funcție este cunoașterea de sine a subiectului, care este baza inițială în evaluarea altor persoane. A doua funcție a percepției sociale este cunoașterea partenerilor în interacțiune între ei, ceea ce face posibilă navigarea într-o societate socială. A treia funcție este stabilirea contactelor emoționale, care asigură selectarea celor mai fiabili și preferați interlocutori și parteneri. A patra funcție a percepției sociale este formarea pregătirii pentru activități comune pe principiul înțelegerii reciproce, care permite obținerea unui mare succes.

Percepție

O persoană trăiește în legătură directă cu lumea din jur. El îl cunoaște, trage câteva concluzii, motivează. De ce unii oameni percep lumea ca fiind rea și alții ca buni? Toate acestea se datorează percepției și percepției. Toate acestea sunt combinate într-o unitate transcendentală a percepției. O persoană cunoaște lumea nu așa cum este, ci printr-o prismă. Revista online psytheater.com vă va spune despre acest lucru mai detaliat.

Lumea este crudă? Este nedrept? Intrând într-o situație de durere și suferință, o persoană începe brusc să se gândească la lumea în care trăiește. Atâta timp cât totul din viața lui merge bine și frumos, el nu se gândește cu adevărat la acest subiect. Lumii unei persoane nu îi pasă atâta timp cât totul merge „ca un ceas” pentru el. Dar de îndată ce viața se întoarce într-o direcție nepotrivită pentru o persoană, el începe brusc să se gândească la semnificația ființei sale, la oameni și la lumea care îl înconjoară.

Este lumea la fel de rea pe cât cred mulți oameni despre ea? Nu. De fapt, oamenii nu trăiesc în lumea în care au apărut. Totul depinde de modul în care oamenii își privesc împrejurimile. Lumea arată diferit în ochii fiecărei persoane. Un botanist, un lemnar și un artist privesc copacii diferit atunci când intră în pădure. Este lumea rea, crudă și nedreaptă? Nu. Așa îl privesc acei oameni care îl numesc cu cuvinte similare.

Dacă ne întoarcem la faptul că, de obicei, o persoană începe să evalueze lumea din jur numai atunci când ceva nu merge bine în viața lui așa cum și-ar dori, atunci nu devine de mirare de ce lumea însăși i se pare crudă și nedreaptă. Lumea însăși a fost întotdeauna așa cum o vezi. Nu contează dacă privești lumea cu bună dispoziție sau cu dispoziție proastă. Lumea nu se schimbă doar pentru că ești trist sau fericit în acest moment. Lumea este întotdeauna aceeași pentru toată lumea. Dar oamenii înșiși îl privesc diferit. În funcție de modul în care îl privești, el devine pentru tine modul în care îl vezi.

Mai mult, atenție, lumea este de acord cu orice punct de vedere, deoarece este atât de divers încât poate corespunde oricărei idei despre el. Lumea nu este nici bună, nici rea. Pur și simplu are de toate: atât bune cât și rele. Numai când îl privești, vezi un lucru, fără a observa orice altceva. Se pare că lumea este aceeași pentru toți oamenii, dar oamenii înșiși o văd diferit, în funcție de ceea ce își acordă atenția personală.

Ce este Apperception?

Lumea în care trăiește o persoană depinde de percepție. Ce este? Aceasta este o percepție neechivocă a obiectelor și fenomenelor înconjurătoare, care se bazează pe punctele de vedere, experiența, viziunea asupra lumii și interesele, dorințele unei persoane. Percepția este o percepție atentă și conștientă a lumii pe care o persoană o poate analiza.

Lumea este aceeași pentru toți oamenii, în timp ce toată lumea o evaluează și o percepe diferit. Motivul pentru aceasta este experiențele diferite, fanteziile, punctele de vedere și evaluările pe care oamenii le dau atunci când se uită la același lucru. Aceasta se numește percepție.

În psihologie, percepția este de asemenea înțeleasă ca dependența percepției lumii înconjurătoare de experiența trecută a persoanei și de scopurile, motivele, dorințele acesteia. Cu alte cuvinte, o persoană vede ceea ce vrea să vadă, aude ceea ce vrea să audă, înțelege evenimentele care au loc în modul care i se potrivește. Nu se pune problema unei varietăți de opțiuni.

Percepția lumii înconjurătoare este influențată de mulți factori:

1. Caracter.
2. Interese și dorințe.
3. Obiective și motive urgente.
4. Activitatea în care este implicată o persoană.
5. Statut social.
6. Stare emoțională.
7. Chiar și starea de sănătate etc.

Exemple de percepție sunt următoarele:

• O persoană angajată în renovări de apartamente va evalua un mediu nou în ceea ce privește o reparație bine făcută, fără a observa mobilierul, estetica și orice altceva.
• Un bărbat care caută o femeie frumoasă va evalua în primul rând atractivitatea externă a străinilor, ceea ce va influența dacă îi cunoașteți sau nu.
• Atunci când face cumpărături într-un magazin, o persoană acordă o atenție mai mare la ceea ce vrea să cumpere, fără să observe orice altceva.
• Victima violenței va evalua lumea din jurul său în termeni de prezență a semnalelor periculoase care pot indica faptul că există riscul de a dezvolta o situație violentă.

Mulți psihologi au încercat să explice percepția, care a dat multe concepte acestui fenomen:

1. Potrivit lui G. Leibniz, percepția este o senzație realizată prin conștiință și memorie prin simțuri, pe care o persoană le-a înțeles și înțeles deja.
2. I. Kant a definit percepția ca efortul de cunoaștere a unei persoane care provine din propriile sale idei.
3. I. Herbart considera că percepția este o transformare a experienței existente pe baza noilor date obținute din lumea exterioară.
4. W. Wundt a definit percepția prin structurarea experienței existente.
5. A. Adler a definit percepția ca o viziune subiectivă asupra lumii, atunci când o persoană vede ceea ce vrea să vadă.

Percepția socială este considerată separat, în cazul în care o persoană privește lumea din jurul său sub influența opiniei grupului în care se află. Un exemplu este ideea frumuseții feminine, care astăzi se reduce la parametri. O persoană cedează opiniei societății, evaluându-se pe sine și pe oamenii din jur din punctul de vedere al acestui parametru al frumuseții.

Unitatea transcendentală a percepției

Fiecare persoană este predispusă la cunoașterea de sine și la cunoașterea lumii din jurul său. Deci I. Kant a combinat această proprietate a tuturor oamenilor în unitatea transcendentală a percepției. Percepția transcendentală este combinația experiențelor din trecut cu cele noi. Acest lucru duce la dezvoltarea gândirii, schimbarea sau consolidarea acesteia.

Dacă se schimbă ceva în gândirea unei persoane, atunci sunt posibile schimbări în ideile sale. Cunoașterea are loc prin percepția senzorială a fenomenelor și obiectelor. Aceasta se numește contemplare, care participă activ la percepția transcendentală.

Limbajul și imaginația sunt conectate la percepția lumii înconjurătoare. O persoană interpretează lumea așa cum înțelege. Dacă ceva nu îi este clar, atunci persoana începe să conjectureze, să inventeze sau să ridice un postulat care necesită doar credință.

Lumea se dovedește a fi diferită pentru oameni. Termenul de percepție este utilizat în mod activ în psihologia cognitivă, unde rolul principal în viața și soarta unei persoane este atribuit opiniilor și concluziilor sale, pe care le trage de-a lungul vieții sale. Principiul de bază spune: o persoană trăiește așa cum privește lumea și ce observă în ea, ce se concentrează. De aceea, unii se descurcă bine, în timp ce alții se descurcă prost.

De ce lumea este ostilă pentru unii, dar prietenoasă pentru alții? De fapt, lumea este aceeași, totul depinde doar de modul în care persoana însăși o privește. Când ești expus la emoții pozitive, lumea ți se pare primitoare și plină de culoare. Când ești supărat sau supărat, atunci lumea pare periculoasă, agresivă, plictisitoare. Depinde mult în ce fel de dispoziție este o persoană și cum se uită la ea.

În multe circumstanțe, o persoană decide singură cum să reacționeze la anumite evenimente. Totul depinde de ce credințe este ghidat în aceasta. Evaluările negative și pozitive se bazează pe regulile pe care le utilizați și care spun despre ce ar trebui să fie alte persoane și cum ar trebui să se comporte în anumite circumstanțe.

Doar tu te poți enerva. Oamenii din jurul tău nu te pot enerva dacă nu vrei. Cu toate acestea, dacă cedezi manipulării altor oameni, atunci vei începe să simți ceea ce se aștepta de la tine.

Evident, viața unei persoane depinde complet de modul în care reacționează, de ce îi permite și de ce credințe este ghidat. Desigur, nimeni nu este imun la evenimente neplăcute neașteptate. Cu toate acestea, chiar și într-o astfel de situație, unii oameni reacționează diferit. Și în funcție de modul în care reacționați, vor exista evoluții ulterioare. Doar tu îți decizi soarta cu alegerea ta ce să simți, ce să gândești și cum să privești ce se întâmplă. Poți începe să-ți pară rău pentru tine sau să dai vina pe toți cei din jur și apoi vei urma același drum al dezvoltării tale. Dar puteți înțelege că este necesar să rezolvați problemele sau pur și simplu să nu repetați greșelile și să mergeți pe un alt drum în viața voastră.

Totul depinde de tine. Nu vei scăpa de evenimente neplăcute și tragice. Cu toate acestea, este în puterea ta să reacționezi diferit față de ei, astfel încât să devii doar mai puternic și mai înțelept și să nu cedezi suferinței.

Percepție și percepție

Fiecare persoană este caracterizată prin percepție și percepție. Percepția este definită ca actul inconștient de a percepe lumea înconjurătoare. Cu alte cuvinte, ochii tăi văd pur și simplu, urechile tale pur și simplu aud, pielea ta simte, etc. Percepția este inclusă în proces atunci când o persoană începe să înțeleagă informațiile pe care le percepe prin simțuri. Aceasta este o percepție conștientă, semnificativă, experimentată la nivelul emoțiilor și gândurilor.

• Percepția este percepția informației prin simțuri fără a o înțelege.
• Percepția este o reflectare a unei persoane care și-a pus deja gândurile, sentimentele, dorințele, ideile, emoțiile etc. în informațiile percepute.

Prin percepție, o persoană se poate cunoaște pe sine. Cum se întâmplă acest lucru? Percepția lumii apare printr-o anumită prismă de puncte de vedere, dorințe, interese și alte componente mentale. Toate acestea caracterizează o persoană. El evaluează lumea și viața prin prisma experiențelor sale trecute, care pot include:

1. Frici și complexe.
2. Situații traumatice prin care o persoană nu mai vrea să treacă.
3. Eșec.
4. Experiențe care au apărut într-o anumită situație.
5. Conceptele de bine și rău.

Percepția nu include lumea interioară a unei persoane. Acesta este motivul pentru care datele nu pot fi analizate în scopul cunoașterii umane. Individul a văzut sau simțit pur și simplu, ceea ce este caracteristic tuturor ființelor vii care s-au confruntat cu aceiași stimuli. Procesul autocunoașterii are loc prin informațiile care au suferit o percepție.

Percepția și percepția sunt componente importante în viața unei persoane. Percepția oferă pur și simplu o imagine obiectivă a ceea ce se întâmplă. Percepția permite unei persoane să reacționeze fără ambiguități, să tragă rapid concluzii, să evalueze o situație din punctul de vedere al faptului că îi este plăcută sau nu. Aceasta este o proprietate a psihicului, când o persoană este forțată să evalueze cumva lumea pentru a reacționa automat și a înțelege ce să facă în diferite situații.

Un exemplu simplu de două fenomene poate fi numit un sunet care se aude lângă o persoană:

1. La percepție, o persoană pur și simplu o aude. Poate că nici măcar nu îi acordă atenție, dar observă prezența acestuia.
2. Cu percepție, sunetul poate fi analizat. Ce este acest sunet? Cu ce \u200b\u200bseamănă? Ce ar putea fi? Și o persoană face alte concluzii dacă a atras atenția asupra sunetului sonor.

Percepția și percepția sunt fenomene complementare și interschimbabile. Datorită acestor proprietăți, o persoană dezvoltă o imagine holistică. Totul este reținut în memorie: la ce nu s-a acordat atenție și la ceea ce era conștient persoana respectivă. Dacă este necesar, o persoană poate obține aceste informații din memorie și le poate analiza, formând o nouă experiență a ceea ce s-a întâmplat.

Percepția creează o experiență pe care o persoană o folosește apoi în viitor. În funcție de evaluarea pe care ați dat-o unui eveniment, veți avea o părere și o idee specifice despre acesta. Va fi diferit de punctele de vedere ale altor persoane care au dat o evaluare diferită evenimentului. Rezultatul este o lume diversă pentru toate ființele vii.

Percepția socială se bazează pe evaluarea reciprocă a oamenilor. În funcție de această evaluare, o persoană alege o anumită persoană pentru sine ca prieteni, parteneri preferați sau se transformă în inamic. De asemenea, implică opinia publică, care rareori se pretează analizei și este percepută de o persoană ca informații care ar trebui acceptate și urmărite necondiționat.

Percepție: definiție și semnificație a termenului

Percepția în psihologie este considerată ca una dintre etapele de cunoaștere a obiectelor. Percepția este inclusă în percepție. În procesul de percepție, sunt implicate mecanisme cognitive superioare, în urma cărora are loc interpretarea informațiilor senzoriale.

În primul rând, simțim stimulul, apoi cu ajutorul percepției interpretăm fenomenele resimțite și se creează o imagine holistică. El este cel care se transformă sub influența experienței din trecut, care se numește percepție.

După percepție, obiectul are o culoare individuală, de personalitate. Întreaga viață a unei persoane, conștient sau inconștient, este un proces de percepție. Acesta nu este un act spontan, ci o evaluare constantă a experienței noi prin cunoștințe, impresii, idei, dorințe prezente într-o persoană.

Experiența se suprapune pe noi impresii și este deja dificil pentru noi să stabilim care dintre cei doi factori are o pondere mare în judecățile noastre despre subiect în acest moment - realitatea obiectivă sau caracteristicile noastre individuale (dorințe, experiență, prejudecăți). O astfel de relație între obiectiv și subiectiv duce la faptul că este imposibil să se determine cu certitudine unde judecățile, de exemplu, prejudecățile, intervin.

Istoria termenului și semnificația acestuia în viața oamenilor

Cuvântul „percepție” constă din două părți în latină: anunț, care se traduce prin „către” și percepție - „percepție”. Termenul de percepție în sine a fost introdus de Leibniz. Prin aceasta, el însemna acte de percepție conștiente, subliniind diferența lor față de inconștient, pe care, la rândul său, el l-a numit perceptiv. Termenul de percepție a fost mult timp sub jurisdicția filozofiei. Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel și Husserl l-au examinat și analizat în detaliu:

• Kant, împrumutând termenul de la Leibniz, folosește percepția pentru a desemna capacitatea înnăscută a conștiinței de a stabili o legătură între impresii și o ridică la rangul de sursă de cunoaștere.
• Toate cunoștințele, potrivit lui Herbart, lasă o urmă, un efect rezidual în minte, care schimbă toate actele viitoare de percepție.
• În psihologia modernă, definiția lui Langle se poate distinge, în ea apperceptivă este activitatea mentală, prin care percepția este asimilată cu experiența intelectuală și emoțională anterioară și devine mai clară.

Problema este că noul cu greu poate agita stocul de idei și idei pe care le avem deja. Unde duce asta? Percepția îi face pe oameni mai conservatori de-a lungul anilor. Au deja un sistem stabil de idei și tot ce vine din exterior și nu se potrivește cu acesta este ignorat.

Dar, pe de altă parte, datorită percepției, procesul de învățare poate fi eficientizat de multe ori. Potrivit adepților lui Herbart, fiecare element nou al cunoașterii ar trebui inclus în mod conștient în experiența trecută și asociat cu informațiile pe care elevii le-au stăpânit deja bine.

Astfel, implicarea memoriei mecanice poate fi redusă la minimum, nu este necesară înghesuire. Se organizează o includere deplină a noului în sistemul de cunoaștere umană și, cel mai important, se întâmplă adesea bucuria descoperirii, ceea ce duce la dorința de a repeta o astfel de experiență. Principalul lucru este să faci un număr suficient de conexiuni între vechi și nou.

Exemple de influență a trecutului asupra prezentului

Cunoștințele anterioare despre lume și obiectele sale sunt întotdeauna găsite. Acest lucru nu este ușor de ilustrat. Să presupunem că stai într-un fotoliu, iar lângă tine un copil colectează un fel de construcție din cărămizi Lego. Dacă ați adormit, după ce ați văzut deja ce bastion a apărut sub mâna lui și, în timp ce dormiți, l-a despărțit în părți mici, dar totuși conectate, atunci aproape fără dificultate, la trezire, veți putea să vă amintiți ce sau acea parte a aparținut.

O persoană care a intrat, care nu a văzut structura, este puțin probabil să poată arăta că părțile unui bastion dezasamblat se află pe podea - poate presupune că acestea sunt doar piese, conectate în grabă, astfel încât să nu se confunde. , sau că acestea sunt părți ale oricărei clădiri - poate fi pompierii sau poliția.

Percepția este o consecință directă a învățării. Dacă nu am avea această proprietate, este puțin probabil să fim capabili să trasăm rapid paralele și să înțelegem cum să lucrăm cu un stimul nou. Odată, după ce am citit cu dificultate o propoziție, am fi învățat mereu că literele se adună la cuvinte și fiecare cuvânt își are propriul sens. Ar trebui să dăm sens stimulilor externi și interni din nou și din nou.

După ce am învățat semnificațiile semnalelor din simțuri, dobândim o rețea de asociații, datorită cărora ne este mai ușor să interpretăm stimulii lumii exterioare. De exemplu, atunci când auzi o balalaika, poți trage imediat o paralelă cu tradițiile slavilor, cultura lor și, în special, cu dansurile și divertismentul lor. Pur și simplu, viziunea noastră asupra lumii este influențată de interacțiunea a două structuri:

Ceea ce știm despre obiect se suprapune asupra a ceea ce simțim în procesul percepției sale directe și obținem o imagine a obiectului în acest moment. Ne ajută să citim, să scriem, să relaționăm oamenii și fenomenele cu un grup sau altul, dar acest lucru duce, de asemenea, la multiple concepții greșite și probleme.

Test psihodinamic

Pe baza cunoștințelor sale despre rolul appercepției în percepția oamenilor, evenimentelor, ideilor și obiectelor, Murray a dezvoltat testul de percepție. Mai târziu, au apărut variațiile sale, toate concentrându-se pe evaluarea fie a uneia dintre structurile mentale conducătoare ale unei persoane, fie a totalității lor. Poate fi:

Testul constă în imagini conform cărora subiecții trebuie să scrie povești. În ele, oamenii stabilesc ce, după părerea lor, se întâmplă cu personajele din imagini: ce s-a întâmplat înainte de momentul fix, ce se va întâmpla în continuare. De asemenea, este necesar să reflectăm experiențele, sentimentele, emoțiile și gândurile care ar putea aparține personajelor, în opinia subiecților.

Pe lângă imaginile cu situații, există o foaie albă. Această parte a testului relevă problemele reale ale persoanei. Aici, subiectul trebuie să compună o poveste bazată pe o imagine cu care el însuși vine! În procesul de percepție, experiența din trecut și conținutul psihicului sunt actualizate în poveștile subiecților.

Percepția funcționează deoarece subiectele nu sunt limitate de nimic. Principalul lucru este să le creați impresia corectă, altfel testul va eșua, nu ar trebui să știe ce este detectat, iar atmosfera și priceperea persoanei care efectuează diagnosticul sunt, de asemenea, importante. Diferite tipuri de personalitate necesită o abordare proprie.

Metoda asocierilor libere se bazează pe același principiu. A fost introdus de tatăl psihanalizei, Sigmund Freud. Deja Jung a observat că asociațiile libere la prezentarea unui stimul apar mai ușor și cu mai puține apărări, prin urmare devine mai ușor să ajungi la conținutul inconștient al conștiinței.

rezumat

La mijlocul secolului al XX-lea, Edwin Boring și-a exprimat ideea unei funcții specifice de percepție, care, în opinia sa, se află în economia activității mentale. Selectează și determină ce este cel mai important pentru ca acest lucru să fie păstrat.

Iar psihologii cognitivi sunt de acord cu acest punct de vedere. Astfel, o persoană are filtre pentru a o arunca și a o păstra pe cealaltă, a ignora o parte și a observa cele mai esențiale și decisive pentru viața sa și activitatea de succes.

Dar cum va continua decizia „ignoră sau păstrează”? Desigur, pe baza experienței din trecut și a impulsurilor de moment. Așadar, nu merită să sperăm că veți putea stăpâni o anumită zonă a științei sau înțelege simultan fenomene complexe - metodicitatea și bogăția asociațiilor asociate cu acest subiect sau legate de acesta sunt importante.

William James credea (pe baza unei considerații de percepție) că diferența de opinie despre un fapt dovedește lipsa de asocieri a disputanților. Dezacordul lor dezvăluie deja inadecvarea tuturor explicațiilor concurente și, pentru a elimina contradicția, ar trebui să își mărească stocul de idei și reprezentări sau chiar să introducă un nou concept pentru fenomenul luat în considerare.

Lumea din jurul nostru este plină de mistere, percepția noilor tendințe este imposibilă fără dezvoltarea constantă, extinderea rețelei de asociații. Cu cât este mai larg, cu atât mai multe impresii și experiențe, cu atât mai mult o persoană este capabilă să vadă în orice obiect, cu atât mai multe alte fenomene îl traversează și înțeleg mai profund. Și dacă apare ceva neobișnuit, el va fi în continuare capabil să înțeleagă noul prin ceea ce a fost deja studiat și să țină pasul cu lumea în curs de dezvoltare rapidă.

Percepție

Ce este lumea înconjurătoare? De ce pare luminos și curat pentru unii și supărat și neprietenos pentru alții? Într-adevăr, de fapt, lumea este una pentru toată lumea. De ce fiecare persoană are o atitudine specială față de ceea ce se întâmplă? Percepția joacă un rol major în acest număr. Odată cu aceasta există percepția și unitatea transcendentală a percepției, ale cărei exemple vor fi luate în considerare.

Lumea rămâne constant aceeași, doar modul în care o vede o persoană se schimbă. În funcție de modul în care priviți personal lumea, aceasta capătă astfel de culori. Și cel mai uimitor lucru este că, indiferent de modul în care îl privești, vei vedea dovezi ale părerii tale. Tot ceea ce vede o persoană este prezent în lume. Numai unii oameni se concentrează doar asupra lucrurilor bune, în timp ce alții - asupra celor rele. Acesta este motivul pentru care toată lumea vede lumea diferit. Totul depinde de lucrurile la care acordați cel mai mult atenție.

Simțul tău de sine este determinat doar de opinia ta despre circumstanțe, de atitudinea ta față de tot ceea ce se întâmplă. Ceea ce credeți și cum vă raportați la un anumit eveniment vă determină sentimentele, emoțiile, formează un anumit punct de vedere, idee etc.

Absolut totul se întâmplă în lume, care este doar supus minții umane. Este necesar să învățați toleranța și să nu vă mirați că cele mai frumoase lucruri și cele mai cumplite sunt prezente imediat în lume. Manifestarea toleranței înseamnă tratarea conștientă a imperfecțiunii lumii și a sinelui, realizând că nimeni și nimic nu este imun la greșeli.

Imperfecțiunea constă doar în faptul că lumea, tu sau o altă persoană nu corespund ideilor proprii sau ale altcuiva. Cu alte cuvinte, doriți să vedeți lumea ca una, dar nu este. Vor să te vadă ca pe o blondă, iar tu ești brunetă. Toleranța se manifestă prin înțelegerea faptului că tu, ceilalți oameni și lumea din jurul tău nu trebuie să îndeplinești așteptările și ideile cuiva.

Lumea este ceea ce este - real și permanent. Numai persoana însăși se schimbă și odată cu el se schimbă viziunea asupra lumii și ideea a ceea ce se întâmplă în această lume.

Percepție

Ai observat măcar o dată că oamenii pot vorbi despre un eveniment la care au luat parte, dar fiecare își va spune propria poveste ca și cum ar fi două evenimente diferite? Percepția este o percepție condiționată a lumii înconjurătoare (obiecte, oameni, evenimente, fenomene), în funcție de experiența personală, cunoștințe, idei despre lume etc. De exemplu, o persoană care se ocupă cu designul, odată ajuns într-un apartament, va în primul rând, evaluați-l în ceea ce privește mobilierul, combinațiile de culori, aranjarea obiectelor etc. Dacă o persoană pasionată de florărie intră în aceeași cameră, va acorda în primul rând atenție prezenței florilor, îngrijirii acestora etc.

Aceeași cameră - oameni diferiți cu experiențe diferite, abilități profesionale și interese - percepții diferite despre cameră, care rămân în esență aceeași pentru toți cei care intră în ea.

Percepția atentă și atentă a lumii din jurul nostru, bazată pe propria noastră experiență, fantezii, cunoștințe și alte puncte de vedere, se numește percepție, care este diferită pentru oameni.

Percepția se numește „percepție selectivă”, pentru că, în primul rând, o persoană este atentă la ceea ce corespunde motivelor, dorințelor, obiectivelor sale. Pe baza experienței sale, începe să studieze părtinitor lumea din jurul său. Dacă o persoană se află în stadiul de „dorință”, atunci începe să caute în lumea înconjurătoare ceea ce corespunde dorințelor sale, va ajuta la realizarea lor. De asemenea, este influențat de atitudini și de starea mentală a unei persoane.

Acest fenomen a fost considerat de mulți psihologi și filosofi:

• I. Kant a combinat capacitățile unei persoane, evidențiind percepția empirică (cunoașterea de sine) și transcendentală (percepția pură a lumii).
• I. Herbart a perceput percepția ca un proces de cunoaștere, în care o persoană primește cunoștințe noi și le combină cu cele existente.
• W. Wundt a caracterizat percepția ca un mecanism de structurare a experienței personale în conștiință.
• A. Adler este renumit pentru fraza sa: „O persoană vede ceea ce vrea să vadă”. O persoană observă doar ceea ce corespunde conceptului său de lume, motiv pentru care se formează un anumit model de comportament.
• În medicină, acest concept este caracterizat ca fiind capacitatea unei persoane de a interpreta propriile sentimente.

Separat, se distinge percepția socială - o atitudine personală sau o evaluare a oamenilor din jur. Pentru fiecare persoană cu care comunici, experimentezi una sau alta atitudine (sentimente). Aceasta se numește percepție socială. De asemenea, include influența oamenilor unii pe alții prin idei și opinii, cursul activităților comune.

Există următoarele tipuri de percepție:

1. Biologic, cultural, istoric.
2. Congenital, dobândit.

Percepția este esențială în viața umană. Site-ul de ajutor psihologic psymedcare.ru distinge două funcții:

1. Capacitatea unei persoane de a se schimba sub influența unor informații noi pe care le conștientizează și le percepe, completând astfel experiența și cunoștințele sale. Cunoașterea se schimbă, persoana însăși se schimbă, deoarece gândurile îi afectează comportamentul și caracterul.
2. Capacitatea unei persoane de a prezenta ipoteze despre oameni, obiecte, fenomene. Bazat pe cunoștințele existente și primind material nou, el presupune, anticipează, prezintă ipoteze.

dute sus

Percepție și percepție

O persoană percepe lumea din jurul său. Cum o face exact? Aici nu poate fi urmărită doar percepția, ci și percepția. Care este diferența dintre ele?

• Cu percepție, o persoană percepe lumea în mod conștient, clar, în funcție de experiența trecută, cunoștințele existente, obiectivele și concentrarea activităților sale. Este o formă activă de cunoaștere a lumii înconjurătoare pentru a completa propriile cunoștințe și experiență.
• La percepție, o persoană „nu este inclusă”. Se mai numește „percepție inconștientă”, atunci când lumea este percepută exact așa, în mod indistinct, independent.

Percepția nu poate avea niciun sens sau sens. O persoană vede și simte lumea din jurul său, cu toate acestea, informațiile primite sunt atât de nesemnificative încât o persoană nu îi acordă atenție, nu își amintește.

Cu percepție, o persoană acționează conștient, căutând ceva din mediu care să-l ajute în rezolvarea unei anumite sarcini cognitive.

Un exemplu simplu de percepție și percepție este un sunet care se aude lângă o persoană:

• Dacă un individ îi acordă atenție, analizează, realizează, își amintește ce s-a întâmplat, atunci se spune despre percepție.
• Dacă un individ a auzit, dar nu a acordat atenție, nu s-a obosit să-și dea seama ce se întâmplă, se spune despre percepție.

Percepția și percepția sunt interconectate. Există adesea situații în care o persoană la început nu acordă atenție unor fenomene sau persoane și apoi are nevoie să le reproducă, atunci când, în procesul de percepție, își dă seama de importanța memorării lor. De exemplu, o persoană știa despre existența unei anumite serii, dar nu a urmărit-o. După ce am întâlnit un interlocutor interesant, conversația vine despre această serie. O persoană este forțată să-și amintească informațiile pe care nu le acordase anterior atenție, făcându-le acum conștiente, clare și necesare pentru sine.

Percepția socială se caracterizează prin percepția altei persoane, corelarea concluziilor făcute cu factori reali, conștientizarea, interpretarea și predicția posibilelor acțiuni. Iată evaluarea obiectului către care a fost îndreptată atenția subiectului. Cel mai important, acest proces este reciproc. Obiectul, la rândul său, devine un subiect care evaluează personalitatea altei persoane și face o concluzie, face o evaluare, pe baza căreia se formează o anumită atitudine față de ea și un model comportamental.

Funcțiile percepției sociale sunt:

1. Cunoscându-te pe tine însuți.
2. Cunoașterea partenerilor și a relațiilor acestora.
3. Stabilirea contactelor emoționale cu cei pe care persoana îi consideră de încredere și necesari.
4. Disponibilitate pentru activități comune, în care toată lumea va obține un anumit succes.

Ce apare în mintea ta când auzi acest cuvânt sau altul, așa reacționezi, vezi lumea din jurul tău. Lumea în sine nu este nici bună, nici rea. El este ceea ce îi oferi tu.

Aici puteți auzi: „Dar ce se întâmplă cu oamenii care interferează constant cu viața, jignesc, trădează?” De ce să nu te uiți la infractor cu un zâmbet în timp ce te calmezi după o situație negativă sau o despărțire? La urma urmei, există ceva bun într-o altă persoană care ți-a plăcut cândva, s-au întâmplat evenimente plăcute în viața ta alături de el. Atâta timp cât vă priviți infractorii cu un zâmbet, aceștia nu vă pot face rău și vă pot lua fericirea. Mai mult, poți lua de la ele acele calități care te-au atras odată și le poți cultiva în tine. La urma urmei, în timp ce încercați să vă evitați infractorii, încercați să-i uitați, ei vă fac rău de fiecare dată când vă amintiți sau vă reamintesc de ei. Cheltuiți energie încercând să fugiți, în loc să nu reacționați și să vă dezvoltați, devenind mai buni și mai puternici.

Dacă nu îți place ceva, doar schimbă-ți atitudinea. Nu te mai teme, ascunde-te, fugi. Începeți să nu reacționați la lucruri neplăcute, ci să le vedeți și să dedicați timp doar ceea ce vă place. La urma urmei, lumea depinde de viziunea ta despre ea. El poate fi frumos și fericit dacă vă concentrați asupra acestui lucru. Sau poate fi gri și plictisitor dacă vă faceți timp să fiți deprimat. Lumea trebuie privită așa cum este.

Unitatea transcendentală a percepției

Fiecare persoană are abilitatea unității transcendentale a percepției, care este înțeleasă ca o combinație de cunoștințe noi cu experiența vieții existente. Cu alte cuvinte, se poate numi învățare, dezvoltare, schimbare. O persoană primește constant noi cunoștințe, informații și dezvoltă abilități. Aceasta se combină cu ceea ce a fost deja obținut anterior, creând o nouă idee despre sine, despre oameni, despre lume în ansamblu.

Unitatea transcendentală a percepției include trei factori:

1. Deducere - evidențierea unei anumite concluzii bazate pe informații generale. Prin percepție, o persoană trece la percepție - cunoașterea informațiilor de care are nevoie.
2. Contemplarea este observarea, care poate fi apoi dedicată analizei și analizei.
3. Imaginația este prezentarea informațiilor complementare.

O persoană se înșală atunci când crede că vede lumea din jur așa cum este cu adevărat. În realitate, o persoană vede totul într-un spectru distorsionat datorită influenței anumitor factori asupra viziunii asupra lumii. Acestea pot fi credințe despre ceea ce este bine și ce este rău, se concentrează pe unele idealuri și respingerea altora, prejudecăți și complexe cu privire la unele fenomene de viață. Există mulți factori care influențează atitudinea greșită. Cum se manifestă acest lucru în lumea exterioară?

Oamenii sunt renumiți pentru că iau adesea decizii înainte de timp și apoi creează un mediu în care concluziile anterioare sunt validate. O persoană observă în mod deliberat cazuri care îi confirmă suspiciunile și așteptările. El observă doar ceea ce vrea să vadă - exemple care îi întăresc prejudecățile. De exemplu, un bărbat care își suspectează femeia de infidelitate va vedea dovezi ale infidelității în fiecare dintre interacțiunile ei cu alți membri ai sexului opus. Un astfel de bărbat nu va vedea o simplă comunicare de afaceri între femeia sa și un alt bărbat, ci semne clare de flirt, care vor duce în cele din urmă la sex. Vede ceea ce vrea, nu ceea ce este cu adevărat.

Stereotipurile se joacă în felul lor. Acest lucru se manifestă foarte clar în dorința de a cuceri orice persoană. De exemplu, o femeie îi aduce unui bărbat o bere deoarece crede că toți bărbații beau, având în vedere că prima ei căsătorie s-a prăbușit din cauza alcoolismului. Întrebarea este: de ce să continuăm stereotipul mai departe dacă a distrus deja relația anterioară? Din păcate, asta fac mulți oameni. Într-o stare normală de spirit, pot condamna sau încuraja unele dintre acțiunile unei persoane, dar atunci când vine vorba de a-i plăcea alteia, uită că stereotipurile pot juca o glumă crudă dacă sunt folosite. Ce crezi că va strica căsătoria unei femei cu acest bărbat căruia i-a adus bere? Așa este, din cauza alcoolismului, ca în primul caz.

O persoană, criticând o altă persoană, nu vorbește despre el, ci despre ceea ce s-a văzut în el. El critică acele calități care sunt inerente în sine. Și el reacționează negativ pentru că urăște în sine aceste calități. O persoană este întotdeauna enervată în ceilalți de ceea ce este în sine. Un număr mare de condamnări vorbește despre aderarea la principii. Cu cât ești mai principial, cu atât îi judeci pe ceilalți. Acest joc este un mecanism excelent de apărare pentru ego-ul uman. Egoismul nu-i permite niciodată proprietarului să-și observe greșelile și neajunsurile, deoarece acest lucru îl ucide. Ascunzându-se în spatele imperfecțiunii lumii și a oamenilor, ego-ul protejează o persoană de a lua în considerare neajunsurile sale.

O altă minunată distorsiune a viziunii asupra lumii sunt așa-numitele greșeli. O persoană este mai obișnuită să spună că ceva a fost greșit, mai degrabă decât să privească situația din cealaltă parte. De fapt, nu există greșeli! Pur și simplu nu există! Există doar situații pe care o persoană le tratează ca greșeli. Dar nu se înșeală în sine.

Exemple de percepție

Toată lumea are percepție, dar nu este conștientă de aceasta. Exemple de percepție aici pot fi numeroase:

• Atunci când comunică cu oamenii, coregraful acordă atenție modului în care se mișcă, cât de flexibili sunt brațele și picioarele lor.
• Vizionarea la TV înseamnă memorarea informațiilor importante. De exemplu, când va fi lansat un nou episod din serialul TV preferat, deși emisiunea TV ar putea vorbi despre un actor care joacă rolul principal în acest gen.
• O persoană care nu are încredere în oameni va vedea înșelăciune, minciuni și dorința de a manipula în spatele fiecărui cuvânt.
• Producătorul de schi și schiorul au păreri diferite despre schiuri. Maestrul se va uita la calitatea și prelucrarea materialului, iar schiorul va evalua elasticitatea, rezistența și alte proprietăți ale schiurilor.
• Dorind să răspundă la întrebarea dvs., o persoană va evidenția informații care oferă parțial sau complet cunoștințele necesare. De exemplu, o femeie după plecarea bărbatului ei iubit va căuta orice informație care să-i răspundă la întrebarea: cum să-l recuperăm?
• Când o persoană merge la muncă, nu acordă atenție altceva decât ceea ce este legat de procesul călătoriei. De exemplu, el nu va acorda atenție persoanelor care stau la stația de autobuz, ci doar să noteze ce număr de microbuze sosesc.
• Ascultând o melodie, o persoană va selecta doar acele sunete care îi plac.
• Atunci când alege unde să se odihnească, o persoană va fi ghidată de experiența experiențelor prin care a trecut, odihnindu-se deja într-un loc sau altul.

Concentrarea asupra senzațiilor, credințelor, ideilor și emoțiilor specifice obligă o persoană să fie limitată în deciziile, concluziile și alegerile sale. Persoana va evita ceea ce anterior l-a speriat sau a rănit, în timp ce ieșea sau se lăsa purtați doar de ceea ce oferă experiențe pozitive.

Prin ce prismă privești lumea? Oamenii privesc lumea fiecare prin prisma lor. La cuvântul „măr” unii își imaginează un măr verde, în timp ce alții - unul roșu. Privind pe o fereastră, cineva vede stelele, iar cealaltă - zăbrele. Astfel, convingerile, convingerile, principiile „ce este bine și ce este rău” - aceasta este prisma prin care o persoană privește lumea, care caracterizează fenomenul appercepției. Rezultatul este o percepție limitată asupra lumii, ignorând orice altceva.

Această prismă face ca o persoană să acționeze într-un fel sau altul. Privind prin ea, o persoană comite anumite acțiuni. În consecință, există oameni care consideră că este normal să-și sufle nasul în public și cei care vor rezista până vor ajunge la toaletă pentru a-și elibera nasul. Există oameni care se consideră demni de a se îmbogăți, în ciuda faptului că acum locuiesc la gară într-o cutie de carton, și cei care se consideră nedemni de avere, chiar dacă a absolvit studiile superioare și are acoperișul deasupra capului. .

În funcție de setul de credințe, principii, reguli, permisiuni și interdicții, o persoană privește lumea din jurul său, își permite acesta sau acel mod de viață. Putem spune că mulți oameni nu își ating obiectivele și dorințele doar pentru că se consideră nedemne să le aibă sau să nu le poată atinge. Desigur, dacă o persoană se consideră nedemnă și incapabilă, atunci nu va face nimic de dragul realizării obiectivelor. Și aici nu mai contează cine are ce oportunități. Există oameni fără brațe și picioare care câștigă mai mulți bani decât cei care sunt complet sănătoși din punct de vedere fizic.

Totul depinde de ceea ce crezi, de ce ești ghidat și de ceea ce îți permiți și interzici. Prognosticul vieții cu percepție poate fi fericit sau nefericit. Totul depinde de ochii privitorului, care distinge de toate informațiile ceea ce vrea să știe, să vadă și să audă.

Dar dacă o persoană își schimbă prisma obișnuită, atunci acțiunile sale, stilul de viață, relațiile și chiar cercul social se schimbă. Dacă vrei să-ți schimbi viața, schimbă-ți convingerile, principiile, „permite” și „nu permite”. Toate acestea vor duce inevitabil la o schimbare a comportamentului tău și la comiterea de noi acțiuni și, la rândul lor, vor duce la noi consecințe. Și în funcție de ce și în ce direcție te schimbi, viața ta se va schimba într-o direcție sau alta.

Partea a treia, finală

B.M.Bim-Bad

Analiza logică a fenomenelor și interpretărilor de percepție

Dintr-o examinare a istoriei categoriei de interes pentru noi, se poate observa că, ca termen, percepția este polisemantică, a fost umplută cu conținut diferit în cadrul domeniilor individuale, școlilor, curentelor teoretice și experimentale psihologice și pedagogice. ştiinţă. Și fiecare interpretare a acestei categorii, fiecare modificare a semnificației sale este legată de educație și teorie și practică educațională.

Trecând de la analiza istorică la cea logică, subliniem că de-a lungul întregii istorii a studiului științific al percepției, a fost înțeles și este înțeles acum ca ceva complementar percepție, amestecându-se cu percepția și percepția (obiectul și rezultatul percepției) și, prin urmare, având propriile sale proprietăți speciale în comparație cu percepția.

Percepție și percepție... În majoritatea lor copleșitoare, oamenii de știință tind să interpreteze percepția ca o condiție prealabilă și un proces de percepție ca atare.

În psihologia modernăpercepție denotă dependența percepției de experiența din trecut, de conținutul general al activității mentale a unei persoane și de caracteristicile sale personale și individuale.În psihologia modernă, percepția este înțeleasă caproces, în timpul cărora noul conținut al conștiinței, cunoașterea nouă, experiența nouă sunt incluse într-o formă transformată în sistemul „tezaurului” deja existent al personalității. Determinând influența experienței din trecut asupra percepției prezente, percepția afectează astfel puternic viitor.

În cele din urmă, este important să subliniem că masele apperceptive sunt ambivalente. Ele determină doar probabilistic percepția și conștiința de sine.

asa de, percepția este atât un proces, cât și un produs, precum și calitatea cunoașterii umane. Este percepția care explică care sunt sursele și fiabilitatea cunoașterii umane; modul în care o persoană percepe informațiile externe și interne și modul în care această percepție își afectează comportamentul; modul în care o persoană studiază lumea, cât de adecvat; dacă există idei înnăscute dacă toată experiența vine din contactul cu lumea externă, mediată de simțuri; care este relația dintre factorii înnăscuti și rezultatele învățării în procesele de percepție.

Valoarea aplicată a cunoștințelor despre percepție pentru practica didactică

În sens larg, problema appercepției este principala problemă a pedagogiei; într-un sens restrâns, este o serie de probleme interdependente, al căror număr tinde să crească: percepția este una dintre cele mai importante cauze ale diferențelor individuale. Printre aceste probleme se numără întrebări despre acumularea de experiență, învățare, înțelegere, interpretare, conținut și natura imaginației și fanteziei. Selectivitatea atenției și a memoriei. Sistemul de atitudini față de oameni, instituții și societate. Diagnosticul normei și abaterile de la normă în domeniile caracterologiei, orientărilor valorice etc.

La fel ca toate celelalte concepte cardinale de educație, educație și formare, percepția este implicată direct și indirect în toate cele mai importante legi, procese, fenomene și fapte ale acestora. Și cercetarea pedagogică, într-o anumită măsură, se reduce la studiul appercepției și al formațiunilor apperceptive.

Semnificația legii (axiomei) percepției pentru educație practică și procese educaționale se extinde și ea: necesită nu numai coordonarea predării cu mediul imediat, ci și cu conținutul colectiv.

Educaţie. Legea coincidenței de aur este în concordanță cu legea percepției și natura influențelor inconștiente ale mediului, în primul rând învățarea.

Esența legii coincidenței de aur este următoarea.

Educația este o intervenție în fluxul activității de viață a elevilor. Intervenție sub forma organizării vieții și umplerea ei cu un anumit conținut.

Dar controlul obligatoriu asupra dezvoltării copilului fără a include autocontrolul celor educați în el este fie inutil, fie dăunător.

Prin urmare, există o lege a corespondenței între intervenția educațională și natura procesului spontan de formare a unei personalități dezvoltate. Aceasta este legea raportului optim al intervenției educaționale în viața unei persoane în creștere cu activitatea persoanei educate.

O persoană în curs de dezvoltare corespunzătoare trebuie să înțeleagă și să accepte cerințele, recomandările, interdicțiile de educație.

Respectarea acestei legi asigură faptul că educația este acceptată de către educați. Fără participarea activă a studentului la procesul educațional, este imposibil să-l înveți ceva. Pedagogul Gogh ajută animalele de companie să aducă cultură, dar el nu este capabil să o facă pentru ei, în locul lor. O persoană în creștere se sufocă și se descompune atunci când nu i se oferă loc pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire.

Legea secvenței apperceptive a educației spune: toate cele mai bune cât mai curând posibil (dar nu toate de la bun început!), Pentru că ulterior depinde de persoana care a precedat în viață.

"O nouă navă miroase a prima dată când a fost umplută." (Horace).

Pe măsură ce o persoană se maturizează, este important să oferiți probe de bun gust cât mai devreme posibil. Și, în general, mostre ale tuturor sentimentelor, gândurilor, faptelor, cuvintelor, faptelor, imaginii și stilului de viață calitativ.

Dacă la o anumită vârstă o persoană va avea cu siguranță nevoie de una sau alta calitate, atunci este necesar să se asigure formarea și consolidarea acestei calități cu ajutorul educației cât mai devreme posibil în cursul vieții umane.

De exemplu, la bătrânețe va fi nevoie de mult curaj de la o persoană. Dar de unde să-l obțin, dacă nu a fost pus în el de educația timpurie?

În problema selectării unei culturi pentru o educație corectă, cel mai dificil lucru nu este nici măcar definirea conținutului său specific (poate fi izolat cel puțin de biografiile unor oameni remarcabili, reprezentanți ai afacerilor, gândului, cuvântului), ci aranjamentul a straturilor sale în secvența optimă.

Un aranjament care să ofere o cultură individuală și electivă.

Dar mintea nu este doar o formă și nu numai conținutul abilităților și cunoștințelor, ci o sinteză a ambelor. Funcționarea minții este posibilă doar ca o fuziune continuă a componentelor sale formale cu conținutul percepției.

Rolul experienței... Influența experienței individuale asupra formării și dezvoltării minții este foarte mare. Experiența umană se acumulează în principal prin percepție. Această lege explică de ce procesele de acumulare, restructurare a experienței rezolvării problemelor, atât de zi cu zi, cât și cognitive, sunt atât de importante.

Pentru pedagogie, aceasta înseamnă necesitatea unei atenții speciale asupra conținutului percepției în legătură cu schimbările din experiența personală. Creșterea și modificările conținutului percepției ca tezaur interiorizat al personalității depind de condițiile specifice mediului cultural înconjurător.

Atitudinea și orientarea personalității... Unul dintre cele mai importante rezultate ale sistemului de percepție este instalarea. Aceasta este disponibilitatea unei persoane de a efectua o acțiune care poate satisface una sau alta dintre nevoile sale.

Și aceasta este orientarea personalității, care depinde de conținutul și structura tuturor experiențelor anterioare.

S-ar părea că aceleași condiții de viață și viața de zi cu zi sau tot ceea ce se întâmplă în clasă este același pentru toți copiii, dar au un efect diferit asupra tuturor. Diferit pentru că atitudinile copiilor sunt diferite.

Apare o situație paradoxală: este posibilă stimularea, evocarea unei noi nevoi în viață, bazându-ne doar pe o nevoie deja existentă. Nevoile existente depind de orientarea generală a personalității. Orientarea generală a personalității se poate schimba numai pe măsură ce apar în ea noi și noi nevoi.

Ar părea un cerc vicios. Dar numeroasele experimente ale psihologilor, în primul rând școala din D.N. Uznadze (18861950), arată că acest cerc poate fi rupt.

Instalarea are capacitatea de a crea, organiza, furniza. Aceasta este cea mai importantă sarcină a educației. Dar acest lucru se poate face numai luând în considerare natura tuturor experiențelor anterioare ale unei persoane date. Toată masa apperceptivă de impresii acumulate și stocate de el.

Se știe de mult că mintea și inima sunt dezacordate, că deciziile logice uneori contrazic impulsurile și dorințele. „Viața inimii” este o percepție continuă apperceptiv din copilărie. Acestea sunt frici, dependențe, aprecieri, atitudini, valori. Când acest „prerational” nu este coordonat cu mintea care se maturizează treptat, se dovedește, ca eroul lui F.M. Dostoievski: „Ceea ce mintea vede ca o rușine, atunci inima este complet frumoasă”.

Problema obiectivului educației este strâns legată de percepția valorilor. Devenind treptat și în conștiința umană și în subconștient, în sistemul de sentimente, emoții, reacții directe și anticipări ale situațiilor de viață, care se formează într-o persoană și, în procente foarte complexe, se schimbă pe măsură ce câștigă experiență de viață. De fapt, valorile și judecățile parcurg un drum lung în ghidarea comportamentului oamenilor.

Bazându-se pe fundamentul percepției transcendentale personal (empirică, senzuală, individuală) percepție. Dar dacă rămâne doar personal, atunci o persoană este sortită neînțelegerii celorlalți și a celorlalți.

Percepția unui individ înseamnă izolarea lui față de ceilalți, care poate fi depășită doar de minte, comună tuturor și dotată cu capacitatea de a înțelege ceea ce este comun tuturor.

Nevoia de dialog în abordarea adevărului în general și în educație este și o consecință a percepției inevitabile. Căci este posibil să depășim subiectivitatea cu seriozitate numai cu ajutorul dialogului.

Este posibil să stimulați, să aduceți la viață o nouă nevoie doar bazându-vă pe o nevoie deja existentă. Nevoile existente depind de orientarea generală a personalității. Orientarea generală a personalității se poate schimba doar pe măsură ce apar în ea noi și noi nevoi. S-ar părea că apare un cerc vicios. Cu toate acestea, numeroase experimente arată că acest cerc poate fi rupt, deoarece instalația are capacitatea de a crea, organiza, furniza. Aceasta este sarcina educației. Dar acest lucru se poate face numai luând în considerare natura experienței anterioare a persoanei.

Diagnosticul, prevenirea, prognosticul, terapia în sine, pentru alinierea corectă, au nevoie de cunoștințe despre sistemele de percepție ale unui individ dat.

De aceea este necesar să se studieze percepția elevilor folosind teste tematice și alte teste de percepție.

Instruire. Percepția materialului educațional de către elevi depinde nu numai de caracteristicile prezentării acestuia de către profesor, ci și de specificul destinatarului, de natura percepției sale în acest moment. Este posibil să începeți introducerea de noi materiale de instruire numai după ce clarificați mai întâi ideile existente ale membrilor grupului și, dacă este necesar, corectându-le cu ajutorul conversației euristice.

Învățarea se bazează pe asocierea de idei și elemente de experiență. Gândirea determină distribuția ideilor între percepție și subconștient cu ajutorul percepției. Teoria percepțională a fost susținută experimental de Jean Piaget. Ideile noi intră într-o conexiune asociativă cu ideile existente, formând o matrice conceptuală (masa apperceptivă). Masa stabilită de percepții trebuie adaptată pentru noi experiențe. Aceasta presupune atât conducerea intelectuală a profesorului, cât și activitatea creativă spontană a elevilor.

Percepția elevului necesită începerea oricărei învățări cu ceea ce îi este aproape, interesant și important. Noul material poate contrasta cu familiarul, dar chiar în contrast, poate începe de la cunoscut. De exemplu, pentru a introduce conceptul de wigwam, este necesar să-l asociați cu tipurile de adăposturi din vremea cunoscută copiilor, caselor, colibelor. Uneori este util să confruntați o persoană cu ceva exotic, neobișnuit, complet străin, complet nou. Și poate genera o motivație puternică, învățarea poate genera interes. Dar o persoană nici măcar nu va observa acest nou dacă nu există nimic în experiența sa care să-i permită să compare noul cu vechiul.

Dezvoltarea abilităților, instruirea sunt utile în acele cazuri când vine vorba de realizarea stăpânirii, în plus, realizarea conștientă și voluntară a stăpânirii. Desigur, gestaliștii au dreptate atunci când pledează pentru o învățare cuprinzătoare în etapele sale timpurii. Acest lucru se datorează naturii holistice a percepției.

V.F. Odoevsky a remarcat destul de corect că un copil nu are nevoie de un cal în părți, el are nevoie de un cal întreg. Dar este important și necesar să completăm mișcarea de la element la întreg. Da, calul este necesar în întregime ca ceva existent, dar în același timp pentru dezvoltarea puterilor mentale ale unei persoane în creștere, este de asemenea important să înțelegem originea istorică a calului, adică dezvoltarea acestuia din embrion, formarea sa, creșterea calităților și proprietăților sale.

VV Davydov a cerut în mod justificat să înceapă predarea cu categorii, cu percepția categoriilor: atunci percepția empirică este mult facilitată.

Legea percepției îl obligă pe profesor să lege conținutul culturii asimilate de cunoștințele existente ale animalelor de companie despre ei înșiși și despre lumea din jurul lor. Este dăunător forțarea elevilor să asimileze informații, al căror sens și semnificație personală scapă simțurilor și percepției lor.

Este complet inutil pentru o persoană care nu cunoaște elementele de bază ale algebrei să explice analiza matematică. Este nevoie de o secvență de învățare care să implice acumularea percepțională de experiență.

Legea cere să înceapă orice studiu cu ceea ce este apropiat, interesant și important pentru o persoană. Noul material poate contrasta cu familiarul, dar chiar în contrast, poate începe de la cunoscut. De exemplu, pentru a introduce conceptul de wigwam, este necesar să îl legați de tipurile de adăposturi din vremea cunoscută copiilor, caselor, colibelor. Uneori este util să confruntați o persoană cu ceva exotic, neobișnuit, complet străin, complet nou. Și poate genera o motivație puternică, învățarea poate genera interes. Dar o persoană nici măcar nu va observa acest nou dacă nu există nimic în experiența lui care să-i permită să compare noul cu vechiul.

Tot ceea ce este în formare trebuie să se bazeze pe experiența anterioară. Și, cel mai bine, dacă în această experiență există ceva care este apropiat, important și necesar pentru o anumită persoană.

Și sistemul de repetare a materialului educațional trebuie să țină cont de conținutul percepției și nu numai de curba de uitare a lui Hermann Ebbinghaus.

Percepția constă în combinarea și fuziunea trecutului cu mijloacele prezente, ca etapă preliminară, necesită revitalizarea părților corespunzătoare din trecut. Noul material trebuie să se conecteze în suflet cu materialul care poate fi comparat cu acesta.

„Învelirea” noului material cu elemente din trecut fixează și subliniază acele repere, pași de-a lungul cărora se poate merge la cunoașterea subiectului.

De exemplu, ascultând prelegeri, noi, așa cum se spune, intrăm în lumea ideilor comunicate nouă pentru prima dată de profesor; ascultăm fără să fim deloc familiarizați cu materialul care ni se oferă, dar nu numai că îl asimilăm, dar uneori putem chiar să vedem firul gândirii dinainte. Desigur, înțelegem și învățăm acest lucru cu ajutorul profesorului. Acest fenomen este complet analog cu inspirația unui copil care, în prezența mamei sale, este capabil să facă ceva care ar fi complet de neconceput pentru el fără ea. Prezența unui profesor superior, a unei mame, asigură împotriva dificultăților, dă putere, parcă comunicând acel material de percepție care ne lipsește.

În prezența unei autorități, putem ajunge acolo fără el, desigur, nu am fi ajuns: pentru aceasta nu am avea datele noastre. Este ca și cum nu ne-am închiria forțele. Nu este doar să rămâi cu autoritatea, ci să o folosești. De aceea îl putem numi condiționat prin „transferarea” appercepției: percepem cu ajutorul a ceea ce are profesorul. Prezența autorității, care oferă sprijin și un sentiment de încredere elevului, are un efect profund asupra întregii sale atitudini. Îmbogățește elevul cu ceea ce nu are. Dacă profesorul este eliminat, atunci toată inspirația se va pierde. Acest fenomen explică semnificația creativă a autorității în școală, crește copiii de la nivelul lor la un nivel superior, provoacă dezvoltarea, creează un salt creativ înainte. "(V.V. Zenkovsky).

Metoda utilizată de Comenius și constând în studiul întregului întreg deodată, cu o adâncire din ce în ce mai mare în acest întreg în următorii ani și asimilarea treptată a detaliilor în el, ar putea fi numită principiul cercurilor concentrice. În același timp, cercul cel mai mic diferă în dimensiunea cea mai mică, fiecare ulterior este mai mare decât precedentul și întreaga serie a acestor pași ideologici este construită conform schemei, care este reprezentată de un vârf sau, mai exact, un con drept înclinat în vârf (în sens matematic).

De exemplu, chiar și copiii mici pot cunoaște îndeaproape personalitatea centrală a lui Hristos, iar personalitățile Vechiului Testament merită atenție chiar și la cel mai înalt nivel. Între timp, de regulă, discipolii se familiarizează cu persoana lui Hristos numai în a doua jumătate a școlii; despre personalitățile Vechiului Testament, se păstrează o idee copilărească, corespunzătoare modului în care au fost percepute. (Paul Barth).

Inevitabilitatea discrepanțelor în reacții, diferențele de percepție între adulți și copii... Profesorul se așteaptă uneori ca reacția copiilor să fie similară cu a lui. Dar experiența adulților și experiența elevilor noștri este evident diferită. Diferă prin conținut, volum, calitate, structură. El este cel care determină natura și gradul de reacție și însăși natura și gradul de percepție. Deoarece o persoană este activă în percepția sa și această activitate în sine depinde de conținutul percepțiilor sale.

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007.

APPERCEPȚIE(din lat. ad - to și perceptio - perception) este un concept care exprimă conștientizarea percepției, precum și dependența percepției de experiența spirituală din trecut și stocul de cunoștințe și impresii acumulate. A fost introdus termenul „percepție” G.V. Leibniz , desemnându-le conștiința sau actele reflexive („care ne dau ideea a ceea ce se numește„ eu ”), spre deosebire de percepțiile inconștiente (percepții). „Astfel, ar trebui făcută o distincție între percepție-percepție, care este starea internă a monadei, și percepție-conștiință, sau cunoaștere reflexivă a acestei stări interne ...” ( Leibniz G.V.Op. în 4 t., t. 1.M., 1982, p. 406). Această distincție a fost făcută de el în polemica sa cu cartezienii, care „nu considerau nimic” percepțiile inconștiente și pe baza acestora chiar „întărite ... în opinia despre mortalitatea sufletelor”.

I. Kant a folosit conceptul de „percepție” pentru a-l desemna „conștiință de sine, producând reprezentarea„ cred ”, care ar trebui să poată însoți toate celelalte reprezentări și să fie identică în toată conștiința” ( Kant I.Critica rațiunii pure. M., 1998, p. 149). Spre deosebire de percepția empirică, care este doar o „unitate subiectivă a conștiinței” care apare prin asocierea reprezentărilor și este de natură aleatorie, percepția transcendentală este a priori, originală, pură și obiectivă. Datorită unității transcendentale a percepției este posibil să se unească tot ceea ce este dat într-o reprezentare vizuală a diversității în conceptul de obiect. Afirmația principală a lui Kant, pe care el însuși a numit-o „cea mai înaltă bază din toată cunoașterea umană”, este că unitatea experienței senzoriale (reprezentări vizuale) se află în unitatea conștiinței de sine, dar nu și invers. Pentru a afirma unitatea primordială a conștiinței, care își impune categoriile și legile asupra lumii fenomenelor, Kant introduce conceptul de percepție transcendentală: „... Unitatea conștiinței este acea condiție indispensabilă prin care relația reprezentărilor cu obiectul este creat ... adică transformarea lor în cunoaștere; în consecință, posibilitatea rațiunii în sine se bazează pe această condiție ”(ibid., pp. 137-138). Cu alte cuvinte, pentru ca reprezentările vizuale să devină cunoștințe despre subiectul pentru subiect, el trebuie să le realizeze cu siguranță ca pe ale sale, adică uniți-vă cu „eu” dvs. prin expresia „cred”.

În secolele XIX și XX. conceptul de percepție a fost dezvoltat în psihologie ca interpretare a experienței noi prin utilizarea celei vechi și ca centru sau principiu de bază al oricărei activități mentale. În conformitate cu prima înțelegere I.F. Herbart considerat percepția ca o conștientizare a unui nou perceput sub influența unui stoc deja acumulat de idei („masa de percepție”), în timp ce ideile noi trezesc altele vechi și se amestecă cu ele, formând un fel de sinteză. Sub a doua interpretare W. Wundt a considerat că percepția este o manifestare a voinței și a văzut în el singurul act, datorită căruia devine posibilă o conștientizare distinctă a fenomenelor mentale. În același timp, percepția poate fi activă în cazul în care primim noi cunoștințe datorită aspirației conștiente și intenționate a voinței noastre către obiect și pasive, atunci când aceeași cunoaștere este percepută de noi fără niciun efort volitiv. Fiind unul dintre fondatorii psihologiei experimentale, Wundt a încercat chiar să descopere substratul fiziologic al percepției, prezentând o ipoteză despre „centrele de percepție” situate în creier. Subliniind natura volitivă a percepției, Wundt s-a certat cu reprezentanții psihologiei asociative, care au susținut că toate manifestările activității mentale pot fi explicate folosind legea asocierii. Potrivit acestuia din urmă, apariția în anumite condiții a unui element mental este cauzată în conștiință doar datorită apariției altui, asociat cu acesta de o conexiune asociativă (la fel cum se întâmplă cu reproducerea secvențială a alfabetului).

În psihologia modernă, percepția este înțeleasă ca dependența fiecărei noi percepții de conținutul general al vieții mentale a unei persoane. Percepția este interpretată ca percepție semnificativă, datorită căreia, pe baza experienței de viață, sunt prezentate ipoteze cu privire la caracteristicile obiectului perceput. Psihologia provine din faptul că reflectarea mentală a unui obiect nu este o imagine în oglindă. Ca rezultat al stăpânirii noilor cunoștințe, percepția umană se schimbă constant, dobândind sens, profunzime și sens.

Percepția poate fi permanentă și temporară. În primul caz, percepția este influențată de caracteristici stabile ale personalității (viziune asupra lumii, educație, obiceiuri etc.), în al doilea, de starea mentală imediat în momentul percepției (dispoziție, sentimente trecătoare, speranțe etc.). Baza fiziologică a percepției este natura sistemică a activității nervoase superioare în sine, bazată pe închiderea și conservarea conexiunilor neuronale din cortexul cerebral. În același timp, dominantul, centrul creierului cel mai mare entuziasm, subordonează lucrarea celorlalți centri nervoși la sine, are o mare influență asupra percepției.

Literatură:

1. Ivanovsky VLa întrebarea percepției. - „Întrebări de filosofie și psihologie”, 1897, vol. 36 (1);

2. B.M. TeplovPsihologie. M., 1951.

lat. ad-k, per ceptio - percepție) - dependența fiecărei noi percepții de experiența de viață anterioară a unei persoane și de starea sa mentală în momentul percepției. Termenul a fost introdus de Leibniz, în care A. este asociat cu conștiința de sine (spre deosebire de percepție). În filosofia lui Kant, conceptul de percepție transcendentală joacă un rol important.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

APPERCEPȚIE

din lat. ad-k și percepție) este un concept care exprimă conștientizarea percepției, precum și dependența percepției de experiența spirituală din trecut și de stocul de cunoștințe și impresii acumulate. Termenul „percepție” a fost introdus de GV Leibniz, care a desemnat conștiința sau actele reflexive („care ne dau ideea a ceea ce se numește„ eu ”), spre deosebire de percepțiile inconștiente (percepții). „T. Astfel, ar trebui făcută o distincție între percepție-percepție, care este starea internă a monadei, și percepție-conștiință, sau cunoaștere reflexivă a acestei stări interne ... "(Leibniz G. V. Lucrează în 4 volume, vol. 1. M ., 1982, p. 406). Această distincție a fost făcută de el în polemica sa cu cartezienii, care „nu considerau nimic” percepțiile inconștiente și pe baza acestora chiar „întărite ... în opinia despre mortalitatea sufletelor”.

I. Kant a folosit conceptul de „percepție” pentru a-l desemna „conștiință de sine, producând reprezentarea„ cred ”, care ar trebui să poată însoți toate celelalte reprezentări și să fie identică în toată conștiința” (Kant I. Critica rațiunii pure) M., 1998, p. 149). Spre deosebire de percepția empirică, care este doar o „unitate subiectivă a conștiinței” care apare prin asocierea reprezentărilor și este de natură aleatorie, percepția transcendentală este a priori, originală, pură și obiectivă. Datorită unității transcendentale a percepției este posibil să se unească tot ceea ce este dat într-o reprezentare vizuală a diversității în conceptul de obiect. Afirmația principală a lui Kant, pe care el însuși a numit-o „cea mai înaltă bază din toată cunoașterea umană”, este că unitatea experienței senzoriale (reprezentări vizuale) se află în unitatea conștiinței de sine, dar nu și invers. Pentru a afirma unitatea primordială a conștiinței, care își impune categoriile și legile asupra lumii fenomenelor, Kant introduce conceptul de percepție transcendentală: „... Unitatea conștiinței este acea condiție indispensabilă prin care relația reprezentărilor cu obiectul este creat ... adică transformarea lor în cunoaștere; în consecință, posibilitatea rațiunii în sine se bazează pe această condiție ”(ibid., pp. 137-138). Cu alte cuvinte, pentru ca reprezentările vizuale să devină cunoaștere despre subiectul pentru subiect, el trebuie să le realizeze cu siguranță ca pe ale sale, adică să le combine cu „eu” său prin intermediul expresiei „cred”.

În secolele 19-20. conceptul de percepție a fost dezvoltat în psihologie ca interpretare a experienței noi prin utilizarea celei vechi și ca centru sau principiu de bază al oricărei activități mentale. În conformitate cu prima înțelegere, IF Herbart a considerat percepția ca o conștientizare a unui nou perceput sub influența unui stoc deja acumulat de idei („masa de percepție”), în timp ce ideile noi trezesc altele vechi și se amestecă cu ele, formând un fel de sinteză . În cadrul celei de-a doua interpretări, D. Wundt a considerat percepția ca o manifestare a voinței și a văzut în el singurul act, datorită căruia devine posibilă o conștientizare distinctă a fenomenelor mentale. În același timp, percepția poate fi activă în cazul în care primim noi cunoștințe datorită aspirației conștiente și intenționate a voinței noastre către obiect și pasive, atunci când aceeași cunoaștere este percepută de noi fără niciun efort volitiv. Fiind unul dintre fondatorii psihologiei experimentale, Wundt chiar a încercat să descopere substratul fiziologic al percepției, prezentând o ipoteză despre „centrele de percepție” situate în creier. Subliniind natura volitivă a percepției, Wundt s-a certat cu reprezentanții psihologiei asociative, care au susținut că toate manifestările activității mentale pot fi explicate folosind legea asocierii. Potrivit acestuia din urmă, apariția în anumite condiții a unui element mental este cauzată în conștiință doar datorită apariției altui, asociat cu acesta de o conexiune asociativă (la fel cum se întâmplă cu reproducerea secvențială a alfabetului).

În psihologia modernă, percepția este înțeleasă ca dependența fiecărei noi percepții de conținutul general al vieții mentale a unei persoane. Percepția este interpretată ca percepție semnificativă, datorită căreia, pe baza experienței de viață, sunt prezentate ipoteze cu privire la caracteristicile obiectului perceput. Psihologia provine din faptul că reflectarea mentală a unui obiect nu este o imagine în oglindă. Ca rezultat al stăpânirii noilor cunoștințe, percepția umană se schimbă constant, dobândind sens, profunzime și sens.

Percepția poate fi permanentă și temporară. În primul caz, percepția este influențată de caracteristici stabile ale personalității (viziune asupra lumii, educație, obiceiuri etc.), în al doilea, starea mentală imediat în momentul percepției (dispoziție, sentimente trecătoare, speranțe etc.). Baza fiziologică a percepției este natura sistemică a activității nervoase superioare în sine, bazată pe închiderea și conservarea conexiunilor neuronale din cortexul cerebral. În același timp, dominantul, centrul cerebral cu cea mai mare excitare, subordonează lucrarea celorlalți centri nervoși la sine, are o mare influență asupra percepției.

Lit.: Ivanovsky V.K. despre problema percepției. - „Întrebări de filosofie și psihologie”, 1897, vol. 36 (1); Cald M. M. Psihologie. M., 1951.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓