Ultimele modificări: 29 septembrie 2018
Istoria Romei, învăluită în secrete și ghicitori, are secole în urmă. Conține multe legende și tradiții incredibile. Când un oraș datează de aproape trei mii de ani de existență, nu este greu de imaginat cât de multe poate spune despre el însuși. Cu toate acestea, istoria oricărui oraș și chiar a unui sat mic începe întotdeauna cu întemeierea lui. Istoria Romei a început încă din secolul al VIII-lea î.Hr., în momentul în care frații gemeni Romulus și Remus au văzut lumina.
Povestea nașterii lui Romulus și Rem - gemenii legendari
Potrivit legendei, locul de naștere al lui Romulus și Remus considerat unul dintre cele mai vechi orașe latine, numită Alba Longa și situat în Lazio, lângă Roma. Astăzi, din ea au mai rămas doar câteva ruine, dar vremuri vechi acest oraș a crescut și a prosperat.
În timpul domniei lui Numitor au venit vremuri grele pentru Alba Longa. Amulius, fratele mai mic al lui Numitor, a preluat puterea în propriile mâini și, temându-se de răsturnarea lui, a ucis moștenitorul direct al tronului - fiul lui Numitor și a forțat-o pe fiica regală, Rea Silvia, să devină fecioară vestală și să depună un jurământ de celibat. .
După câțiva ani de serviciu, Rhea Silvia l-a cunoscut pe zeul războiului Marte, din care a născut doi gemeni legendari - fiii lui Romulus și Remus. Auzind despre asta, Amulius a ordonat să o închidă și să arunce copiii într-un coș de răchită în Tibru.
Curentul rapid al râului a aruncat coșul la mal lângă Dealul Palatin, unde gemenii au fost alăptați de o lupoaică. Mai târziu, Romulus și Remus au fost găsiți de ciobanul Faustulus care trecea pe acolo. După ce și-a pierdut propriul copil și încă nu și-a revenit din durere, Faustulus a adus copiii acasă și i-a luat în grija lui.
Întemeierea Romei
După ce s-au maturizat și au auzit adevărul originii lor, frații Romulus și Remus au pornit într-o călătorie spre Alba Longa, unde l-au ucis pe crudul Amulius și au restituit tronul dreptului rege Numitor. Câțiva ani mai târziu, la insistențele bunicului lor Numitor, frații au plecat în căutarea unor terenuri din apropierea Tibrului, prielnice pentru întemeierea unui mare oraș.
Legenda spune că Romulus a ales Dealul Palatin în aceste scopuri, iar Remus a insistat că Dealul Aventin ar fi mai bun. Ca urmare, între frați a apărut o dispută. Pentru a o rezolva, frații au convenit că merită să așteptați un semn. S-au îndepărtat unul de celălalt și au început să privească. Potrivit legendei, Remus a văzut șase zmee care se ridicau, în timp ce Romulus a văzut doisprezece.
Vechii romani, precum și întreaga umanitate, ajungând la un anumit nivel în dezvoltarea lor culturală și morală, au început involuntar să se gândească la trecutul lor. Dar multe întrebări au rămas fără răspuns. Încercând să explice cumva necunoscutul, oamenii au făcut presupuneri în care ficțiunea era împletită cu evenimente demne de încredere. Așa au început să apară miturile și legendele.
Roma, cu istoria sa extinsă, ne-a lăsat o moștenire de multe secrete și legende asociate cu întemeierea și dezvoltare ulterioară. Și conform uneia dintre legende, fondatorii Romei au fost Romulus și Remus, care au fost însuși copiii lui Marte - zeul războiului, venerat în special de romani și care îl considera strămoșul și gardianul orașului lor natal.
În cinstea acestui eveniment, în Piața Capitolină din Muzeul Capitolin al orașului Roma se află una dintre cele mai faimoase sculpturi din lume - o lupoaică din bronz care hrănește doi bebeluși. Le amintește romanilor de legenda întemeierii orașului lor natal. Oamenii de știință cred că a fost făcut în secolul al V-lea î.Hr. Etrusci - poporul antic al Italiei moderne. Până atunci, Roma devenise deja capitala puternicului Imperiu Roman și devenise unul dintre cele mai mari și mai frumoase orașe din lume. Și nu a existat niciun loc în lume în care influența Romei să nu fi fost simțită sau, în orice caz, unde să nu fi fost auzită sau cunoscută.
Pe în acest moment generația noastră știe mult mai multe decât vechii romani despre istoria orașului lor. Arheologia și progresul tehnologic au contribuit la aceasta. Numeroase descoperiri din timpul săpăturilor i-au ajutat pe oamenii de știință să învețe multe despre întemeierea Romei. Conform presupunerilor lor, primele așezări de pe teritoriul Romei moderne au apărut în jurul anului 1000 î.Hr. pe Dealul Palatin. Mai târziu, Avetinsky, Capitoline și alte dealuri au fost populate. În timp, așezările au crescut și în cele din urmă s-au contopit într-una singură. Acest lucru s-a întâmplat probabil în secolul al VIII-lea î.Hr. Așa cu punct științific viziunea si Roma Antica a aparut.
Dar să revenim, totuși, la legenda, care este una dintre cele mai frumoase și mai interesante din mitologia romană. Să restabilim, ca să spunem așa, cronologia tuturor evenimentelor.
Enea și întemeierea Alba Longei.
Pentru a completa imaginea, ar trebui să-l prezinți pe eroul mitologia greacă antică, fiul Afroditei - zeița iubirii, Eneas. În timpul războiului troian, Troia a fost distrusă, așa că Enea și locuitorii supraviețuitori ai orașului au fost nevoiți să plece în căutarea pământului pentru a fonda un nou oraș. În timpul lungi sale rătăciri, Eneas și tovarășii săi l-au purtat peste mări și diferite țări.
În Cartagina, unde l-a aruncat o furtună trimisă de Hera (patrona căsătoriei), fondatorul Cartaginei, Dido, se îndrăgostește de Enea. Dar îndrăgostiții nu erau sortiți să fie împreună. Zeus, zeul tunetului, al cerului și al fulgerului, i-a ordonat lui Eneas să părăsească Cartagina. Eneas, neîndrăznind să reziste la porunca zeului care stăpânește întreaga lume, părăsește în secret Cartagina. Înșelata Dido, incapabilă de a suporta pierderea iubitului ei, care a trădat-o atât de perfid, se sinucide.
Apropo, blestemele trimise de Dido după Enea sunt un simbol al viitoarei vrăjmășii a Romei și a Cartaginei.
Eneas va vizita Sicilia, apoi orașul Cuma, unde primește sfatul fatidic al ghicitoarei Sibyl - să coboare în regatul morților. Urmând sfatul, Eneas află despre marele său viitor și despre Imperiul Roman.
La sfârșitul călătoriei lor, Enea și troienii au aterizat la gura râului Tibru. Așa că rătăcitorii au ajuns în regatul Latium, care era condus de regele latin (de unde și numele poporului - latinii). El i-a promis lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia. Aeneas, un descendent al Afroditei, a reușit să o fermecă cu ușurință pe fată. Dar un obstacol în calea căsătoriei lor a fost regele Rutulilor, Turnus, căruia i s-a promis și Lavinia. A avut loc un duel, în timpul căruia Aeneas l-a ucis pe Turnus și apoi s-a căsătorit cu Lavinia.
După moartea lui Enea, fiul său Ascanius (care a luat mai târziu numele de Yul), devenit conducătorul regatului, a întemeiat la poalele Muntelui Alban orașul Alba Longa, în care, mulți ani mai târziu, au avut loc evenimente legate de aveau să aibă loc întemeietorii Romei – Romulus și Remus.
Numitor și Amulius. Lupta pentru putere.
Au trecut anii. Au trecut aproximativ 3 secole de când troienii au ajuns în Latium. Urmașii lui Enea au domnit în liniște în tot acest timp până când pe tron a urcat al paisprezecelea rege al Alba Longei, Numitor Silvius, care a primit puterea după moartea tatălui său ca fiu cel mare. Amulius, fratele mai mic al lui Numitor, era un om invidios, trădător și crud, visând să uzurpe puterea în mâinile sale. Amulius a reușit să-l răstoarne pe Numitor. Acum toată puterea îi aparținea.
Temându-se de răzbunarea copiilor fratelui său mai mare, își ucide fiul Numitor și și-a forțat fiica, Rhea Silvia, să devină fecioară vestală - preoteasa Vestei (zeiță, patrona focului sacrificial și vatra familiei). Conform legilor din acea vreme, acest lucru a condamnat-o pe Sylvia la 30 de ani de celibat și la incapacitatea de a avea copii care să poată revendica la tron. Amulius nu se temea de fratele său mai mare. Era prea slab și decrepit pentru a concura cu Amulius, motiv pentru care a rămas în viață.
Nașterea lui Romulus și Remus.
Dar totul nu a mers așa cum se aștepta Amulius. În al patrulea an de slujire în crângul sacru, Marte i-a apărut Sylviei. Fascinat de frumusețea fetei, zeul războiului a pus stăpânire pe ea. Sylvia a născut doi băieți gemeni. Furios, Amulius a ordonat ca bebelusii sa fie inecati in Tibru si Silvia sa fie aruncata in inchisoare.
Sclavul căruia i s-a încredințat uciderea copiilor i-a pus într-un coș și s-a dus la râu. În acest moment, a izbucnit vremea rea. Viitura era în plină desfășurare pe Tibru. Vântul a ridicat valuri uriașe, iar apa continua să urce și să se ridice. Sclavului i-a fost frică să intre în apă și a lăsat coșul lângă apă, gândindu-se că nivelul râului va crește și coșul cu copiii va fi purtat până la mijlocul râului, unde se vor îneca.
Salvarea lui Romulus și Remus.
Apele râului au ridicat cu adevărat coșul și, iată, s-a prins de un smochin care creștea pe mal. Auzind strigătele bebelușilor, o lupoaică a venit în fugă din pădure și i-a hrănit și încălzit pe gemeni. Frații nu aveau suficient lapte de lup, apoi o ciocănitoare și o aripă, care au hrănit bebelușii, au venit în ajutor, sau mai degrabă au zburat înăuntru. fructe de pădure sălbatice. Toate aceste animale au devenit ulterior sacre pentru locuitorii Romei.
Atunci ciobanul regal Faustulus i-a gasit pe gemeni si i-a dus la el acasa. Soția sa, Akka Larenzia, care îndurera moartea copilului ei, i-a acceptat cu bucurie pe cei mici. Frații au fost numiți Romulus și Remus. Și Faustulus și Larentia au început să-și crească gemenii ca proprii copii.
Romulus și Remus returnează puterea bunicului lor.
Timpul a trecut. Gemenii creșteau. Frații l-au ajutat pe Faustulus să pășească turmele, să vâneze, să facă gimnastică și au crescut pentru a deveni tineri frumoși, puternici și dibaci. Uneori, turmele erau atacate de tâlhari. Și frații au fost nevoiți să lupte cu dinți și unghii. În aceste bătălii, frații s-au dovedit a fi războinici curajoși și curajoși, pentru care au câștigat respect universal și au câștigat faimă largă.
Turmele pe care le îngrijeau Faustulus, Remus și Romulus erau proprietatea lui Amulius. Fratele său mai mare Numitor, pe care l-a lăsat în viață, avea și el propriul său pământ, propriile turme și propriii păstori. Odată a izbucnit o luptă între ciobanii Amulius și Numitor, în urma căreia Remus a fost capturat. A fost dus la Numitor.
Rem este interesat fost domnitor. Era ceva dureros de familiar la acest tânăr. Numitor a întrebat despre originea lui, căruia Remus i-a spus o poveste pe care o auzise de la ciobanul Faustulus. După ce a comparat toate faptele, Numitor a bănuit că în fața lui se afla unul dintre nepoții săi, fiul fiicei sale Rhea Silvia, care murise până atunci. Bunicul le-a spus apoi lui Romulus și Remus povestea adevăratelor lor origini. După aceasta, frații au decis ferm să-l pedepsească pe Amulius. Curând au ridicat o răscoală, în timpul căreia Amulius, care era urat de toată lumea, a fost ucis și toată puterea a trecut moștenitorului de drept în persoana lui Numitor Silvius, bunicul lui Romulus și Remus.
Întemeierea Romei.
După ceva timp, Numitor i-a invitat pe frați să construiască un oraș nou, propriul lor. Dar unde va fi mai exact orașul? Aici părerile fraților erau împărțite. Remus, conform unor surse, a propus câmpia dintre dealurile Palatine și Capitoline, conform altora - dealul Avetinsky. Romulus a insistat ca Dealul Palatin să fie locul întemeierii orașului.
Ei au decis asta: cine vede primul semnul de sus va determina locația viitorului oraș. S-au împrăștiat pe dealurile lor și au început să aștepte. Curând, Remus a văzut șase zmee învârtindu-se peste dealul lui, iar Romulus a văzut doisprezece, dar încă puțin mai târziu.
Apropo, mai târziu numărul doisprezece va fi asociat cu cele douăsprezece secole ale domniei puternicului Imperiu Roman.
Disputa a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Rem a susținut că a fost primul care a văzut păsări. Și Romulus a insistat că sunt mai multe păsări decât a văzut. Dar toți cei care au venit cu frații lor să construiască orașul au considerat argumentele lui Romulus mai importante. Acum că disputa fusese rezolvată, era necesar să se desemneze pomeria - limitele viitorului oraș. Se credea că acest lucru ar face imposibil pentru orice inamic să treacă vreodată granițele orașului și să intre în el.
Prinzând plugul, Romulus începu să arate o brazdă adâncă. Din resentimente, pentru a-și enerva fratele, Rem a sărit peste brazdă de câteva ori și a exclamat: „Chiar și un bebeluș poate traversa acești pereți”. Înfuriat, Romulus și-a scos sabia și l-a ucis pe Remus. „Asta se va întâmpla tuturor celor care îndrăznesc zidurile orașului meu”, a spus el peste cadavrul fratelui său. La urma urmei, Romulus, fiind fondatorul, este acum obligat să fie responsabil pentru viitorul orașului și să se răzbune pe oricine își va denigra creația și își va bate joc de el. Așa că Romulus și-a îndeplinit datoria ucigându-și fratele. Apoi Romulus a luat plugul și a terminat ceea ce a început.
Orașul Romulus a primit numele său - Roma (Roma), orașul Romulus. Așa a fost fondată Roma Antică, iar Romulus a devenit primul său rex - așa erau numiți conducătorii Roma anticăîn aşa-zisa perioadă regală înainte de întemeierea Republicii.
Violul femeilor sabine.
La început, principala problemă cu care a trebuit să se confrunte noul domnitor a fost populația mică a orașului. Pentru a atrage noi locuitori și a crește populația orașului, Romulus le-a acordat celor care li s-au alăturat cetățenia și drepturi în condiții de egalitate cu primii coloniști care au construit Roma împreună cu el. Toate sosirile au fost stabilite pe pământurile de pe Capitol Hill. Țărani ruinați, criminali de orice tip, sclavi fugiți, exilați și aventurieri au început să se îngrămădească în oraș.
Aici a apărut noua problema- lipsa populatiei feminine. La urma urmei, popoarele vecine nu au vrut să se alăture legăturile de familie cu romanii. Era considerat rușinos să se căsătorească cu diverși necinstiți și vagabonzi care au inundat atât de repede Roma. Aceasta este reputația proastă pe care o avea orașul.
Prin urmare, Romulus a recurs la un truc. La patru luni de la întemeierea orașului, pe 21 august, a hotărât să organizeze o sărbătoare în cinstea lui Cons (zeul păzitor responsabil cu semănatul culturilor, rezervele de cereale și silozul) - Consualia cu jocuri diferite si concursuri. Invitațiile la această sărbătoare au fost trimise tuturor vecinilor, așa că s-a adunat foarte multă lume.
În mijlocul distracției, Romulus și-a scos mantia, dând astfel simbol. Și romanii înarmați au început să apuce femeile care veneau la festival și să le ia acasă ca pradă de război. Descurajați și derutați de această întorsătură a evenimentelor, bărbații sabini (cei mai numeroși oameni care locuiesc în apropierea Romei) au fugit în toate direcțiile, incapabili să reziste romanilor înarmați - până la urmă au venit la vacanță fără arme. Romulus a răpit și una dintre sabinele, Hersilia, cu care s-a căsătorit mai târziu. Potrivit legendei, de atunci a apărut obiceiul răpirii miresei la Roma. Acest lucru a rezolvat problema femeilor și a creșterii populației.
Războiul Romei cu vecinii săi.
Evenimentele petrecute la sărbătoare au înrăutățit mult relațiile deja nu foarte prietenoase ale Romei cu popoarele vecine, care au intrat în război împotriva Romei. Romulus și armata sa nu numai că au respins toate atacurile, dar au capturat și orașele Tsenin și Crustumeria. Gloria victoriilor sale a însoțit alianța cu etruscii, care au stabilit Dealul Esquilin. Așa au apărut noi coloniști, care nu au făcut decât să întărească armata lui Romulus.
În acel moment, popoarele vecine au decis să se unească în lupta împotriva Romei. Forța principală a fost sabinii, care, sub conducerea lui Titus Tatius, au mărșăluit spre Roma.
După ce au invadat pământurile romane, au asediat Roma. Dar nu era nicio modalitate de a o lua. Eroicii locuitori ai orașului s-au apărat dezinteresat.
Există o legendă că sabinii au reușit să mituiască o femeie pe nume Tarpeia, care a reușit să deschidă în secret porțile orașului și să lase armata sabinelor să intre. Drept recompensă, trădătorul a primit ceea ce fiecare războinic poartă în mâna stângă. Dar pe mâna ei stângă nu erau doar inelele și brățările de aur la care visa Tarpeia, ci și scuturi grele. Așa că, la intrarea în oraș, toată lumea i-a aruncat o brățară, apoi un scut. Din astfel de „daruri” trădătoarea a fost depășită de pedeapsă și a murit sub greutatea scuturilor.
Romulus și Tatius fac pace.
A urmat o bătălie. Dar deodată combatanții au auzit plâns și hohote. Aceste sabine răpite cu copii în brațe au fugit pe câmpul de luptă și au început să implore să oprească masacrul. Pe de o parte, s-au adresat fraților și părinților lor, iar pe de altă parte, soților lor. Inimile războinicilor aspri au tremurat, au coborât armele. Astfel s-a încheiat pacea între romani și sabini. După ce s-au unit, cele două popoare au hotărât să fie numite Quiriți (oameni sulițe), iar Romulus și Tatius au devenit conducători.
Acest tandem a domnit timp de șase ani. Romulus și Tatius au făcut multe campanii de succes în acest timp. Ultima lor campanie comună a fost împotriva coloniei albaneze Cameria, unde Tatius a murit în orașul Lavinius. Și Romulus a devenit singurul conducător al popoarelor unite, precum și primul rege al Romei Antice pe viață.
Dispariția lui Romulus.
Moartea sau dispariția lui Romulus este învăluită în mister. Poate că a fost pur și simplu ucis. Dar, conform legendei, Romulus a dispărut într-un mod supranatural și incredibil. Așa descrie Plutarh acest moment ( filosof grec anticși biograf) în „Vieți comparate”:
„Timp de treizeci și șapte de ani, Romulus a condus Roma pe care a fondat-o. Pe 5 iulie, în ziua care se numește acum Nonii Capratine, Romulus a făcut un sacrificiu în afara orașului, pe Mlaștina Caprelor, pentru întregul popor în prezența Senatului și a majorității cetățenilor. Dintr-o dată s-a produs o mare schimbare în aer: un nor a coborât la pământ, însoțit de un vârtej și o furtună. Restul oamenilor au început să fugă de frică și s-au împrăștiat în direcții diferite, dar Romulus a dispărut. Nu a fost găsit nici viu, nici mort. O suspiciune puternică a căzut asupra patricienilor. Oamenii au spus că au fost de mult împovărați de puterea regală și, dorind să preia controlul asupra statului în propriile mâini, l-au ucis pe rege, deoarece de ceva vreme a început să-i trateze mai aspru și mai despotic. Patricienii au încercat să risipească acest tip de suspiciune clasificându-l pe Romulus drept zeu și spunând că „nu a murit, ci i s-a acordat o soartă mai bună”. Proculus, o persoană foarte respectată, a jurat că l-a văzut pe Romulus urcând la cer în armură deplină și i-a auzit vocea poruncindu-i să se numească Quirinus.”
Plutarh. „Biografii comparate. Lycurgus și Numa Pompilius.”
Se credea că Romulus s-a înălțat la cer pe 5 iulie 717 î.Hr. După moartea sa, romanii au început să-l venereze pe Romulus ca pe zeul sabin Quirinus, care era considerat o imagine pașnică a lui Marte.
Aici se termină legenda întemeierii Romei Antice.
Bazat pe „Istoria romană de la întemeierea orașului” a istoricului roman Titus Livy (59 î.Hr. - 17 d.Hr.) și „Viețile comparate” ale scriitorului grec Plutarh (secolul I d.Hr).
În gloriosul oraș Alba Longa a domnit descendentul marelui erou troian Enea - Numitor, care era un domnitor drept și milostiv. Dar fratele său Amulius, care era gelos pe Numitor și el însuși aspira la puterea regală, i-a mituit pe asociații regelui și, profitând de credulitatea lui Numitor, l-a răsturnat de pe tron. Cu toate acestea, Amulius nu a îndrăznit să-și omoare fratele. Pentru a-și asigura puterea regală, a decis să-l omoare pe fiul lui Numitor și a făcut-o pe frumoasa Rea Silvia, fiica regelui, preoteasa zeiței Vesta.
Preotesele acestei zeițe trebuiau să își dea un jurământ de celibat și să mențină un foc sacru de nestins, care ardea zi și noapte în sanctuar. Fecioara Vestală, care și-a încălcat jurământul de puritate și astfel a profanat sfințenia vetrei Vestei, a fost condamnată. execuție cumplită- a fost îngropată de vie în pământ. Captivat de frumusețea Rhea Silvia, zeul Marte a intrat într-o relație cu ea, iar fiica regelui răsturnat a născut gemeni. De îndată ce s-au născut, l-au uimit pe regele Amulius cu aspectul lor neobișnuit: din ei emana o putere de neînțeles.
Înfuriat și speriat de apariția gemenilor, în care a văzut concurenți la tron, Amulius a ordonat să fie aruncați nou-născuții în apele Tibrului, iar mama lor să fie îngropată în pământ pentru că și-a încălcat jurământul. Cu toate acestea, zeul Marte nu a permis moartea copiilor săi și a iubitei lor mame (1).
Când, din ordinul lui Amulius, sclavul regelui a adus un coș cu copii care plâng spre malul Tibrului, a văzut că apa era mare și valuri furioase amenințau pe toți cei care îndrăzneau să se apropie de râu. Sclavul speriat, neîndrăznind să coboare aproape de apă, a aruncat coșul pe mal și a fugit. Valurile furioase au măturat coșul cu bebelușii întinși în el și l-ar fi dus în aval dacă nu ar fi fost reținut de ramurile unui smochin care creștea lângă apă.
Și atunci, ca prin farmec, apa din râu a început să se potolească, furtuna s-a oprit, iar gemenii, căzând din coșul înclinat, au ridicat un strigăt puternic. În acest moment, o lupoaică, care născuse de curând pui, s-a apropiat de râu pentru a-și potoli setea. Le-a încălzit pe gemeni, care s-au agățat cu poftă de sânii ei, plini de lapte. Lupoaica i-a adus în vizuina ei, unde au fost descoperite curând de porcirul regal pe nume Faustulus.
Văzând doi bebeluși frumoși în bârlogul unui lup, Faustulus i-a dus în coliba lui și, împreună cu soția sa, i-a crescut pe băieți, care se numeau Romulus și Remus.
Gemenii, atât când erau copii, cât și când au devenit tineri, s-au remarcat prin frumusețea, puterea și purtarea mândră printre alți copii ai ciobanilor. Laptele lupoaicei care i-a alăptat i-a făcut pe tinerii Romulus și Remus îndrăzneți și îndrăzneți în fața oricărui pericol, inimile lor erau curajoase, brațele și picioarele puternice și musculoase. Adevărat, amândoi erau înrădăcinați și încăpățânați, dar Romulus s-a dovedit totuși a fi mai rezonabil decât fratele său. Iar la adunările comunității, când era vorba de vânătoare sau de pășunat animale, Romulus nu vorbea doar cu sfat înțelept, dar le-a arătat și celor din jur că s-a născut mai degrabă pentru a comanda decât pentru a fi subordonat celorlalți.
Ambii frați erau iubiți universal, se distingeau prin forța și dexteritatea lor, erau vânători excelenți, apărători de tâlharii care le devastau pământurile natale. Atât Romulus, cât și Remus au luptat pentru cei ofensați pe nedrept și cei mai binevoitori s-au adunat în jurul lor. oameni diferiti, printre care se puteau întâlni nu numai păstori, ci și vagabonzi și chiar sclavi fugiți. Astfel, fiecare dintre frați avea un întreg detașament.
S-a întâmplat ca Remus să fie capturat de păstorii din Numitor într-una dintre lupte. Când a fost adus la regele destituit, a fost uimit de frumusețea și aspectul nobil al lui Rem. Când a fost întrebat cine este și de unde a venit, Rem a răspuns sincer. El a spus că anterior el și fratele său se considerau fiii ciobanului care i-a crescut. Apoi au aflat că o lupoaică i-a hrănit cu laptele ei, că ciocănitorii le aduceau mâncare și că râul furtunos i-a cruțat pe bebelușii neputincioși. Atunci frații și-au dat seama că nașterea lor era legată de un mister profund pe care nu l-au putut rezolva.
Ascultând povestea tânărului, Numitor bănuia că din cauza vârstei lor, a misterului din jurul nașterii lor și a mântuirii lor miraculoase, gemenii ar putea fi foarte bine nepoții săi, pe care toată lumea i-a considerat morți și pe care îi plângea. În timp ce Remus îi spunea povestea lui Numitor, care era pătruns cu afecțiune și încredere tot mai mare față de narator, ciobanul Faustulus, auzind că Remus fusese capturat de slujitorii regelui și temându-se de trădarea lui Amulius, s-a repezit la Romulus pentru ajutor. Faustulus i-a spus lui Romulus tot ce știa despre secretul nașterii fraților. Romulus, după ce și-a adunat detașamentul, s-a îndreptat spre oraș pentru a-și elibera fratele. În drum spre Alba Longa de la marginea orașului, a început să i se alăture populația locală, care-l ura pe regele lacom și perfid Amulius, care-și asuprește cu cruzime supușii.
Locuitorii din Alba Longa, conduși de Romulus, l-au eliberat pe Remus și l-au răsturnat de pe tron pe Amulius. A fost ucis, iar Numitor a fost înapoiat din nou pe tronul regal. Dar nici Romulus, nici Remus nu au vrut să rămână la Alba Longa nici sub domnia binevoitoare a bunicului lor. Pentru ei, gândul de a fi dependent de oricine era insuportabil. Au vrut să fondeze oras nouși stăpânește peste cei pe care i-au adus cu ei - păstori, vagabonzi și sclavi, care și-au văzut conducătorii în frații gemeni. Iar locuitorii orașului Alba Longa n-ar dori să accepte ca cetățeni egali toată turba pestriță pe care a adus-o Romulus.
Frații au decis să construiască un oraș nou chiar în locul în care au fost aruncați afară de apele Tibrului (acesta era vechiul Deal Palatin - leagănul marelui oraș Roma). Cu toate acestea, însuși gândul de a construi un oraș a provocat imediat dezacorduri între frații anteriori prieteni. Au început să se certe de unde să înceapă construcția, al cărui nume va fi numit orașul întemeiat și care dintre ei va domni în el. După multe certuri, frații au decis să aștepte instrucțiunile zeilor și au început să spună averi prin zborul păsărilor. În așteptarea unui semn divin, s-au așezat unul de celălalt.
Rem a strigat de bucurie - a fost primul care a văzut șase zmee învârtindu-se încet pe cerul senin. O clipă mai târziu, douăsprezece zmee au zburat pe lângă Romulus cu un zgomot însoțit de tunete. Frații au început să se certe din nou. Remus, căruia i-au apărut pentru prima dată mesagerii voinței zeilor, credea că ar trebui să fie rege. Romulus, deoarece de două ori mai mulți zmee au zburat pe lângă el, a insistat că decizia zeilor a fost luată în favoarea lui. Ambii frați erau încăpățânați și niciunul nu a vrut să cedeze celuilalt. Când Romulus, vrând să insiste singur, a început să sape un șanț, care trebuia să contureze contururile viitorului oraș, Remus, enervat de încăpățânarea fratelui său, a început să-și bată joc de el și, sărind cu ușurință peste șanț și terasament. , a spus în batjocură că nu a mai văzut așa ceva fortificații puternice. Romulus înfuriat, fără să-și amintească de el însuși de mânie, a strigat: „Asta se va întâmpla tuturor celor care îndrăznesc să treacă zidurile orașului meu!” și i-a dat o lovitură teribilă lui Rem, din care a căzut mort.
După ce l-a îngropat pe Remus, Romulus a îndeplinit cu cea mai mare grijă ritul de a întemeia orașul prescris de zei. În primul rând, Romulus însuși și tovarășii săi au suferit purificarea prin foc sacru - fiecare dintre ei a sărit peste focul arzător pentru a începe să așeze orașul cu gânduri curate. Apoi Romulus a săpat o mică groapă rotundă în care a aruncat un bulgăre de pământ pe care îl adusese de la Alba Longa, unde locuiau strămoșii săi. Toți ceilalți au făcut exact la fel. Acest lucru s-a făcut astfel încât pentru fiecare colonist pământul pe care urma să trăiască să devină pământul său natal.
Anticii credeau că împreună cu o mână din pământul lor natal au purtat sufletele strămoșilor lor, protejându-i (oamenii lor). În acest loc Romulus a construit un altar și a aprins un foc de sacrificiu. Astfel a apărut vatra sacră a noului oraș, centrul său, în jurul căruia urmau să fie ridicate clădiri de locuit. După aceasta, Romulus a desenat o brazdă sacră care a conturat granițele orașului.
Taur alb și vaca albă, înhămat de un plug cu brăzdar de aramă, călăuzit de Romulus în hainele unui preot cu capul acoperit, a înfipt încet o brazdă adâncă. În urma lui Romulus, tovarășii săi s-au mișcat, asigurându-se cu râvnă ca boțurile de pământ săpate de plug să fie aruncate înapoi în interiorul liniei trase. Nici un localnic, nici un străin nu aveau dreptul să traverseze această brazdă. Un astfel de act ar fi considerat o mare dezonoare și poate că Remus a plătit atât de crud tocmai pentru că a comis-o. În acele locuri unde ar fi trebuit să fie intrarea și ieșirea din oraș, brazda a fost întreruptă - așa era indicată locația porții orașului. Pentru a face acest lucru, Romulus a ridicat plugul și a lăsat spațiul nearat. Zidurile ridicate pe această brazdă consacrată erau considerate și ele sacre. Romulus, care a îndeplinit ritul întemeierii orașului conform tuturor cerințelor ideile religioase atunci, a devenit primul ei rege. Și i-a dat numele lui. Orașul a început să se numească Roma (în latină - rom).
Note:
1. Conform altor versiuni ale legendei despre Romulus și Remus, mama lor a fost închisă sau aruncată în râul Tibru. Zeul acestui râu, Tiberin, a salvat-o și a făcut-o pe Rhea Silvia de soție.
A.A. Neihardt. Legende și povești ale Romei antice.
Editura: „Pravda”, M., 1987
Legenda nașterii lui Romulus și Remus
Lupoaica capitolină care alăptează pruncii Romulus și Remus
Istoria legendară romană povestește despre frații Romulus și Remus și despre originea Romei astfel. Regele orașului Alba Longa, bunicul lui Romulus și Remus, Numitor, descendent al lui Enea și fiul său Iulus, a fost înlăturat de pe tron de fratele său, Amulius; Fiica lui Numitor, Rea Silvia, a fost făcută fecioară vestală pentru a nu se putea căsători și a avea copii. Dar într-o zi, mergând după apă, fecioara preoteasa din Vesta a fost prinsă într-o peșteră sacră de Marte, care printre popoarele italiene era zeul nu numai al războiului, ci și al fertilizării; când, prin diverse semne și minuni, a născut gemenii Romulus și Remus, Amulius a ordonat să fie înecată în Tibru. (Rhea Silvia înseamnă „inculpat” sau „ dedicat lui Dumnezeu„o fată sau femeie din familia regală a lui Silviev). Zeul râului Tibru a acceptat-o cu dragoste, iar ea i-a devenit soție. Gemenii Romulus și Remus au fost și ei aruncați în râu; dar Tibrul, care era atunci în inundație, a adus un leagăn la baza Dealului Palatin în care au fost lansate; leaganul s-a oprit la mal sub un smochin Ruminal langa pestera sacra a Lupercai. Acolo, lupoaica zeului Marte a hrănit pruncii Romulus și Remus cu laptele ei, până când Faustulus, îngrijitorul turmelor regale, i-a găsit; i-a dat soției sale Akka Larentia, iar ea i-a crescut. Romulus și Remus au crescut ca ciobani și au crescut atât de frumoși și puternici, încât toți camarazii lor le-au ascultat.
Întemeierea Romei de către Romulus
Cu ocazia unei certuri între ciobanii Amulius și Numitor, s-a descoperit cine sunt aceștia; Auzind despre originea lor, Romulus și Remus au redat puterea regală bunicului lor Numitor din Albalonga și au decis să întemeieze un oraș nou pe unul dintre cele șapte dealuri din apropierea Tibrului, în zona în care au fost salvați și crescuți printre păstori. Li s-au alăturat foștii camarazi ai lui Romulus și Remus, ciobani dintr-o zonă învecinată. Dar cu privire la întrebarea care deal să întemeieze orașul și al cui nume să-l numească, s-a iscat o dispută între frați; Remus a vrut să întemeieze un oraș pe Dealul Aventin, iar Romulus pe Palatin.
Romulus și Remus. Pictură de Rubens, 1616–1616
În cele din urmă au fost de acord să lase decizia în seama zeilor, cerându-le să observe zborul păsărilor. Romulus și Remus s-au dus fiecare pe dealul său și, după ce au îndeplinit riturile sacre, au așteptat în tăcere împreună cu camarazii lor semne cerești toată noaptea. Când soarele răsare deja la marginea cerului, Remus a văzut șase zmee și a urmat imediat. Romulus a văzut doisprezece zmee; Tovarășii lui Romulus au proclamat că problema a fost decisă de zei în favoarea lui și că i-a fost recunoscut dreptul de a fonda un oraș și de a-i da un nume. El a întemeiat un oraș pe Dealul Palatin, pe malul stâng al Tibrului, unde ciobanii latini își aveau de mult casele și unde țineau sărbători rurale în cinstea zeilor lor, care dădeau fertilitate pământului. Romulus a numit noul oraș Roma după propriul său nume. A tras o brazdă care marca hotarele orașului, brazda în sine arăta locul unde avea să fie șanțul, iar cota formată de pământ din brazdă arăta locul unde avea să fie meterezeul. Romulus a trasat şi marginea pomeriumului, fâşia sacră, care conform obicei străvechi, trebuia să rămână între clădirile orașului și zidul acestuia; a consacrat pomeriul. Remus, iritat împotriva fratelui său, a sărit peste zidul orașului, care a fost construit foarte jos pentru prima dată; Pentru aceasta Romulus l-a ucis și a exclamat: „Deci să fie cu toți cei care îndrăznesc să treacă aceste ziduri”. Pentru a împăca umbra fratelui său ucis cu el însuși, Romulus a înființat festivalul Lemuriei în onoarea celor plecați.
Legendele despre Romulus, Remus și originea Romei au o legătură strânsă cu sărbătorile și cultul din antichitatea romană: de exemplu, ziua întemeierii Romei era considerată 21 aprilie, ziua festivalului Palilia, sărbătorit în cinstea lui Palesa, zeița patronă a cartierului urban al Romei. O altă legendă spune că Romulus a făcut din orașul nou întemeiat un refugiu pentru exilați și că acest lucru a atras noi coloniști la Roma, oameni care au fugit sau au fost expulzați din patria lor; Această legendă a luat naștere din faptul că între două plantații situate pe Dealul Tarpeian, se afla un refugiu (azil). La Roma era un festival numit Lupercalia (Festivalul Lupului); s-a interpretat la poalele Dealului Palatin; avea un caracter rural de simplitate patriarhală și de jucăuș dur; fără îndoială, el era o rămășiță a acelor vremuri ale vremurilor legendare ale lui Romulus, când păstorii, tâlharii, animale sălbatice iar valurile Tibrului s-au luptat între ele la leagănul viitorului mare oraş.
Violul femeilor sabine
Roma a fost fondată numai de oameni, continuă legenda; triburile vecine nu au vrut să dea fetele acestor fugari și le-au respins propunerile de nuntă cu ridicol; Romulus s-a hotărât prin înșelăciune și violență să obțină pentru tovarășii săi soții care nu le-au fost date cu un bun consimțământ. A organizat o sărbătoare în cinstea zeului Cons (Consualia) și și-a invitat vecinii la ea. S-au înțeles cu soțiile și copiii lor. Dar în timp ce priveau nepăsător la jocurile de război, romanii, la un semn dat de Romulus, s-au repezit asupra lor și le-au răpit pe fete. Părinții și mamele au fugit, trimițând plângeri către zei cu privire la încălcarea legilor ospitalității; Fetele s-au supărat la început, dar mângâierile soților le-au domolit mânia încetul cu încetul.
Violul femeilor sabine. Pictură de Nicolas Poussin, 1634–1635
Triburile jignite au decis să se răzbune pe Romulus și pe romani. Locuitorii a trei orașe latine, Caenina, Crustumeria și Antemnus, au mers la Roma fără să aștepte pe sabini. Romanii i-au învins separat. Romulus l-a ucis pe regele Tsenin Acron, și-a atârnat armura în templul lui Jupiter Feretrius și și-a sărbătorit primul triumf ca un semn că Roma va învinge toți dușmanii ei. După aceea, sabinii sub conducerea regelui kuresian Titus Tatius au mers împotriva lui Romulus. Prin viclenie au luat în stăpânire cetatea de pe Dealul Capitolin: Tarpeia, fiica comandantului cetății, a fost sedusă de poalele de aur ale sabinilor și le-a deschis porțile, căzând cu ei o răsplată. Condiția era următoarea: să-i dea „ce poartă pe mâna stângă”. Ea a înțeles prin aceste cuvinte brățările de aur ale sabinelor; dar ei, odată cu aceste coifuri, au început să-și arunce scuturile în ea, sub greutatea cărora a murit. Așa că a primit moartea pentru trădare. Din acel moment, stânca care forma partea de vest a Dealului Capitolin a început să se numească Stânca Tarpeiană; ulterior, criminalii au fost aruncați de pe această stâncă. Sabinii și romanii, conduși de Romulus, s-au luptat multă vreme cu averi variate în zonele joase mlăștinoase dintre dealurile Capitoline și Palatine, unde a fost situat ulterior forul roman. În cele din urmă, romanii au fost învinși și au fugit, dar Romulus a promis că va construi un templu lui Jupiter Stator, iar romanii care fugeau s-au oprit. Bătălia din zonele joase a început din nou să se dezlănțuie, iar victoria șovăia, când deodată s-au deschis porțile Romei; Sabinele răpite, cu părul slăbit și hainele rupte, s-au repezit între luptători, rugându-i să oprească bătălia. Au încheiat pacea și o alianță veșnică, au decis că romanii și sabinii se vor uni într-un singur stat, că regele sabin Titus Tatius va conduce statul și va comanda armata împreună cu Romulus, că toate templele ambelor popoare le vor fi comune. și că romanii ar adăuga titlul numelui lor Quirites (conform romanilor din vremurile de mai târziu, cuvântul „Quiriți” provine de la numele orașului Kures). Astfel femeile au salvat Roma. În amintirea acestei isprăvi a lor, că au împăcat popoarele în război, Romulus a stabilit sărbătoarea Matronaliei și a dat femeilor multe drepturi onorifice.
Femeile sabine oprind lupta dintre romani si sabini. Pictură de Jacques-Louis David, 1799
Curia, în care erau împărțiți cetățenii romani cu drepturi depline, a fost numită după femeile sabine răpite, care au fost astfel ridicate la rangul de strămoși ai patricienilor romano-sabini. Soțiile erau scutite de toate serviciile casnice, cu excepția torsului lânii și a țesăturii. Mai mult, Romulus a decretat că atunci când întâlnește o matronă, un bărbat trebuie să-i cedeze locul ei; că oricine insultă o femeie este pedepsit cu fapte sau cuvinte indecente; că, dacă un cetățean își trimite soția, care nu este vinovată de infidelitate, sau de intenția de a-l otrăvi sau de furt, atunci jumătate din averea lui este dată soției sale, iar cealaltă templului lui Ceres. – Ca și în alte episoade din legenda lui Romulus și întemeierea Romei, așa și în povestea răpirii femeilor sabine, vechile obiceiuri religioase de răpire a miresei și căsătorie au fost combinate într-un singur întreg cu faptele istorice că a existat o Așezare sabină pe dealurile Quirinale și Capitoline, iar pe dealul Palatin a existat o așezare numită Roma și că aceste două așezări s-au unit într-una singură. Povestea răpirii femeilor Sabine de către compatrioții lui Romulus se explică cel mai ușor, după cum notează Ine, prin ritualurile unei nunți romane: „mirele părea că ia cu forța mireasa din casa rudelor ei; a fost escortată la noua ei casă de trei tineri; mirele a purtat-o peste prag; când îi pieptănau părul, îl despărțiră cu vârful suliței. O fată romană s-a căsătorit ca și cum ar fi fost constrânsă și s-a prefăcut că este supărată.”
Reflectarea unor evenimente istorice autentice în legenda lui Romulus
În poveștile legendare despre întemeierea Romei de către Romulus, care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor înainte de a fi scrise, faptul că fapt istoric, că așezarea latină, situată pe Dealul Palatin, a intrat într-o alianță, iar apoi s-a unit într-o singură comunitate cu așezarea sabină, situată pe dealurile Quirinale și Capitoline, că latinii din Romulus și sabinii s-au unit într-un singur stat la egalitate. drepturi. Acest fapt este evidențiat și de legenda că Romulus a împărțit poporul în trei triburi, adică în trei triburi; numele triburilor erau: Ramnae, Titii, Lucera. Ramnes, fără îndoială, erau latinii aşezării palatine, Titii - sabinii lui Titus Tatius; Dar oamenii de știință gândesc diferit despre cine au fost Lucerii. După unii, aceștia erau etruscii, care aveau o așezare pe Dealul Celian și s-au unit cu latinii și sabinii pe drepturi egale după unirea acestor două triburi unul cu celălalt; alţii cred că latinii din Albalonga s-au aşezat pe Dealul Celian, astfel că lucerienii erau latini. Mommsen crede că în străvechea împărțire a poporului de către Romulus în trei triburi, s-a păstrat o urmă a originii Romei din fuziunea a trei așezări care au fost probabil independente anterior; Locuitorii acestor așezări, Ramna, Titsii și Lutseri, aveau anterior fiecare cartierul lor special. Astfel, Roma din epoca lui Romulus s-a petrecut în același mod în care a apărut Atena în Attica: locuitorii diferitelor districte s-au unit într-un singur oraș. Elementul principal, potrivit lui Mommsen, era sabinii; li s-au alăturat probabil coloniști din alte triburi Sabella; populația orașului de pe Dealul Palatin era Sabine; Ulterior, așezarea romană care se afla pe Quirinal a fost legată de „orașul celor șapte coline”. Dar rămâne întuneric, potrivit lui Mommsen, cine erau Lucerii; Pare de încredere că comunitatea care trăia pe Dealul Celian a fost inițial în relații mai puțin strânse cu romanii și sabinii decât erau între ei; poate că mai întâi le-a fost subordonată și abia mai târziu a primit egalitate politică. Triburile care alcătuiau comunitatea romană în epocă legendară Romulus, a avut la fel agentii guvernamentale, obiceiuri identice, concepte și ritualuri religioase; sunt obișnuiți să fie vecini unul cu celălalt; Probabil că au încheiat acorduri între ei prin care cetățenii unei așezări puteau dobândi proprietăți în alta. Probabil, uniunile matrimoniale dintre ei erau egale; desigur că a existat o alianță de ospitalitate între ei; toate acestea ar fi trebuit să contribuie la faptul că s-au unit rapid într-o singură comunitate. Legenda lui Romulus caracterizează îmbinarea diferitelor triburi într-un întreg inextricabil cu o poveste despre un ritual simbolic: coloniștii care au întemeiat Roma au adus cu ei bucăți de pământ și primele fructe din locurile natale, au săpat o groapă și le-au aruncat acolo ca un semn a ceea ce toată lumea ar avea acum în noul oraș Romulus țara natală și să transfere în el toate acele sentimente de afecțiune pe care le-a avut pentru patria sa. Această groapă se numea mundus. Cei mai noi oameni de știință consideră că este eronat faptul că în epoca pe care tradiția o asociază cu numele de Romulus, existau două comunități independente: cea romană de pe Dealul Palatin și comunitatea Quirite din Kures și că atunci când comunitatea Kures a devenit parte din comunitatea romană. comunitatea, numele locuitorilor săi era „Quiriți”. Acum se crede că numele „quirites” înseamnă „laniști” și că era un nume onorific pentru clasa militară, în contrast cu întreaga componență a populației romane.
Domnia lui Romulus la Roma
Domnia a doi regi - Romulus și Titus Tatius - a fost scurtă. Titus Tatius, un om crud, era, pe sarbatoare nationalaîn Lavinia, ucis de locuitorii din Lawrence, pe care i-a jignit nepermițându-le să răzbune sângele rudelor sale care s-au făcut vinovate de crimă. A fost îngropat în crâng de lauri de pe Dealul Aventin. Romulus a rămas singur rege și a condus, după cum spune legenda, corect și blând; a respectat opiniile Senatului, a onorat zeii și semnele voinței lor, a organizat o armată, a format un detașament de călăreți. Romulus s-a luptat fericit cu orașul Fidenae, care, datorită poziției sale pe malul stâng al Tibrului, deasupra Romei, a servit locuitorilor puternicului oraș etrusc Veii ca principal fortăreață a graniței împotriva Lațiului. Într-o bătălie victorioasă, romanii, conform legendei, au ucis 14 mii de Veienti, iar jumătate dintre ei au fost uciși de Romulus cu propriile mâini. Tânărul stat roman, sub domnia viteazului Romulus, și-a condus vecinii într-o asemenea teamă, încât încă 40 de ani de la moartea sa, pe toată durata domniei lui Numa Pompilius, nimeni nu a îndrăznit să atace Roma.
Romulus a dat Romei prosperitate și a făcut din ea un stat puternic. El a domnit cu glorie timp de treizeci și șapte de ani (1–38 de la întemeierea Romei, sau 753–716 î.Hr.) și a dispărut brusc din mijlocul oamenilor. În timpul vizionarii, pe Champ de Mars a apărut o furtună; cu vuietul tunetului și fulgerul, Romulus a fost ridicat într-un car de Marte la cer pentru a duce o viață veșnică fericită alături de zeii nemuritori. Poporul, adică comunitatea lăncierilor romani (quirites), a început să-l cinstească pe Romulus ca pe un zeu, sub numele de Quirinus, conform poruncii primite de la acesta. Astfel, serviciul către Marte a devenit baza unității celor două triburi care s-au contopit în comunitatea romană.
Romulus ca personificare a curajului roman
Romulus și al doilea rege roman Numa Pompilius au fost personificările legendare ale acelor activități care au pus o bază solidă pentru viitoarea Roma. Romulus a personificat curajul, Numa - respectul pentru zei. Aceste două calități erau considerate în vremurile străvechi a fi două virtuți civice fundamentale; au fost necesare Romei, din ei s-a dezvoltat puterea acestui oraș, chiar numele căruia înseamnă „putere” (Roma). De aceea, legenda l-a plasat la începutul istoriei Romei pe regele militar Romulus și succesorul său, regele pașnic, întemeietorul fricii de Dumnezeu, Numa, și a făcut din reprezentanții forțelor sale indigene fondatorii statului.
Literatura despre Romulus
Titus Livy. Istoria de la întemeierea orașului, I
Plutarh. Biografii comparative. Viața lui Romulus, Numa Pompilius, Camilla
Alba Longa și regii ei. După moartea lui Eneas, fiul său Yul a devenit conducătorul Laviniei. Timpul a trecut. Populația orașului a crescut și a crescut. Apoi Yul a decis să găsească loc bunși construiește un alt oraș, al tău. Și astfel, la poalele Muntelui Alban, a întemeiat o nouă așezare, care se întindea de-a lungul creastă a muntelui și purta numele de Alba Longa („Alba Lungă”). Descendenții lui Yul au început să domnească în ea, iar domnia lor a durat calm an de an, deceniu după deceniu.
Au trecut trei sute de ani de când Aeneas a ajuns în Italia. Alba Longa era condusă în acest moment de un rege pe nume Numitor. Conform obiceiului, a primit puterea după moartea tatălui său. Dar avea un frate mai mic, Amulius, un om crud și perfid. Îl invidia pe Numitor și dorea să devină el însuși rege. În cele din urmă, a reușit să-și răstoarne fratele și să pună mâna pe tron. Numitor însuși nu ar fi început o luptă pentru putere, dar a avut fii în creștere care puteau cere restituirea puterii care fuseseră luate cu trădător de la tatăl lor. Amulius i-a exterminat pe toți fiii fratelui său, și a făcut-o vestală pe fiica lui, Rea Silvia, ca să nu aibă familie și copii: până la urmă și fiii ei aveau dreptul la putere.
Nașterea lui Romulus și Remus. Dar totul nu a decurs așa cum și-a dorit perfidul Amulius. Sylvia a născut doi băieți gemeni, iar când a fost întrebată cine este tatăl lor, ea a răspuns: „Teribil Marte, zeul războiului”. Amulius s-a înfuriat și a ordonat sclavilor săi să pună copiii într-un coș și să-i arunce în râu, iar pe Rhea Silvia să o înlănțuiască și să-l închidă.
Sclavii au făcut totul așa cum a poruncit crudul regele. Dar coșul cu băieții nu s-a înecat; Copiii din ea plângeau tare: foamea a început să-i chinuie. La acest strigăt, o lupoaică a venit în fugă din pădure. A lins bebelușii și apoi i-a hrănit cu laptele ei. Dar ea avea pui de lup, iar gemenii nu aveau suficient lapte. Apoi ciocănitoarea pătată a început să le hrănească cu fructe de pădure. Așa avea grijă Marte de fiii săi: la urma urmei, atât ciocănitoarea, cât și lupoaica erau animale dedicate lui. Și în curând bunul cioban Faustul i-a găsit pe copii, i-a dus la coliba lui și i-a crescut ca și cum ar fi proprii lui copii. Băieții se numeau Romulus și Remus.
Lupul Capitolin
Romulus și Remus returnează puterea bunicului lor. Au trecut anii. Gemenii au crescut și au devenit tineri puternici și frumoși. Îngrijeau turmele, făceau plajă sub soarele arzător și exerciţii fizice; te puteai baza pe ei pentru orice. Ei și-au dovedit deseori puterea și dexteritatea atât în competiții pașnice, cât și în lupte cu tâlharii care atacau turmele. Vitele pe care le îngrijeau Romulus, Remus și alți ciobani i-au aparținut lui Amulius. Fratele său Numitor, care era încă în viață, avea și el propriile lui turme și proprii lui ciobani. Și apoi într-o zi a izbucnit o ceartă între ei. Păstorii din Numitor au reușit să-l prindă pe Remus, să-l lege și să-l ducă la proprietar. L-am văzut pe Numitor Rem și, din anumite motive, i-a tremurat inima. A început cu afecțiune să-l întrebe pe tânăr despre copilăria lui, tatăl său - și a povestit tot ce auzise de la Faustul.
Numitor și-a dat seama că soarta îi înapoiase nepoții. L-au chemat pe Romulus, iar tinerii au aflat de la bunicul lor secretul nașterii lor. Au decis să o pedepsească pe Amuliya. A fost lucrul potrivit; Curând l-au răsturnat și l-au ucis pe urâtul tiran. Din nou bunicul lor a devenit conducător. Mama lui Romulus și Remus murise în închisoare până atunci nimic nu-i ținea la Alba Longa. În amintirea dumneavoastră mântuire miraculoasă Au decis să întemeieze un oraș nou, chiar în locul în care Faustulus îi găsise cândva - pe dealurile din apropierea râului Tibru.
Întemeierea Romei. Frații au venit pe dealuri și au început să aleagă pe care să înceapă construcția. Lui Romulus îi plăcea mai mult Palatine, lui Remus îi plăcea Avetinsky. Au decis să stea fiecare pe dealul său și să aștepte un semn divin. Curând, Rem a văzut că șase zmee se învârteau peste dealul lui și s-a bucurat: „Zeii îmi spun să întemeiez un oraș! El îmi va purta numele!” Dar în acel moment au apărut zmee deasupra lui Romulus, și nu șase, ci doisprezece! Toată lumea a considerat acest semn mai favorabil.
Conform obiceiului, era necesar să înhămați boii la plug și să arăți o brazdă de-a lungul pereților viitori; iar dacă toate ritualurile sunt îndeplinite corect, niciun inamic nu va trece vreodată linia sau nu va intra în oraș. Romulus a început să îndeplinească ritualurile. Remus se uită la asta sumbru; Era enervat că se construiește un oraș pe Palatin și nu pe Aventin. S-a aprins din ce în ce mai mult de furie și, în cele din urmă, a exclamat cu furie: „Chiar și un bebeluș poate traversa acești ziduri!” și a pășit peste brazdă de câteva ori dintr-o parte în alta.
Acest act a fost nesăbuit și păcătos: la urma urmei, Romulus era responsabil pentru soarta noului oraș și era obligat să se răzbune pentru reproșul acestuia. S-a întâmplat un lucru groaznic: împlinindu-și datoria față de cetățenii viitorului oraș, Romulus a apucat o sabie și și-a înjunghiat fratele cu cuvintele: „Toți cei care îndrăznesc să încalce granițele orașului meu prin violență să moară așa!” Apoi Romulus a completat ritualurile și a numit orașul după sine - Roma, orașul lui Romulus (în rusă, Roma).
Violul femeilor sabine. Orașul s-a ridicat, dar nu era cine să locuiască în el; Romulus a început să-i invite pe toți la el. A venit multă lume acolo, dar problema era că printre ei nu erau femei! Ce fel de casă poate exista fără amantă? Romulus a decis să obțină soții pentru locuitorii orașului său. Cu toate acestea, Roma avea o reputație proastă - în oraș s-au adunat diverși oameni, printre care tâlhari, criminali și vagabonzi. Nimeni nu a vrut să-și dea fiicele unor asemenea soții. Apoi Romulus a anunțat că organizează mari serbări cu jocuri și festivități și a trimis invitații tuturor vecinilor. Mulți oaspeți s-au adunat la Roma. Majoritatea invitaților au fost sabini. Femeile acestui trib erau renumite pentru frumusețea lor. Au pus mese chiar pe străzi, au scos vase cu vin - și a început distracția! Apoi toată lumea s-a mutat pe terenul unde urmau să aibă loc jocurile.
Și apoi Romulus și-a scos mantia roșie și apoi și-a pus-o din nou: așa a dat un semn convențional poporului său. Ca un stol de zmee, s-au năpustit asupra femeilor care veneau la festival împreună cu tații și soții lor, au început să le apuce și să le târască acasă ca pradă de război. Oaspeții bărbați erau derutați: nu se așteptau la un atac, nu luau arme cu ei și, prin urmare, nu puteau oferi rezistență. Au fugit, lăsând femeile în mâinile învingătorilor. Astfel, fiecare locuitor al Romei și-a dobândit o soție; Curând, primii copii au apărut în noul oraș.
Războiul Romei cu vecinii săi. Vecinii jigniți și răniți nu au putut să se împace cu cele întâmplate. Și-au unit forțele și au plecat la război împotriva Romei. În frunte se afla tribul Sabinei: dintre cei răpiți, majoritatea erau femei din acest trib. Până și Romulus și-a luat de soție o sabină. Conducătorul armatei era regele Titus Tatius. A invadat ținuturile romane și a început să le devasteze fără milă. Numai Roma nu putea fi luată. Și atunci s-au hotărât să mituiască o femeie, ca să lase în secret trupele să intre în oraș. Am găsit unul pe nume Tarpeya. Fiecare războinic sabin i-a promis că îi va oferi ceea ce purta pe mâna stângă. Trădătorul se gândea la brățări de aur, dar pe lângă ele, sabinii purtau scuturi grele pe mâna stângă. Și intrând în oraș, i-au aruncat o brățară femeii trădătoare, urmată de un scut. Și așa a murit sub „cadouri”.
Sabinii au izbucnit în oraș, iar romanii confuzi au început să se împrăștie în toate direcțiile. Doar rugăciunea lui Romulus adresată lui Jupiter a făcut posibilă oprirea zborului. A început bătălia decisivă.
Romulus și Tatius fac pace. Dar în toiul bătăliei au apărut pe teren femei sabine. Ei nu puteau suporta faptul că tații și frații lor mureau pe de o parte, iar soții lor pe de altă parte; în rochii de doliu, cu părul lasat, strângându-și copiii, stăteau în mijlocul câmpului și strigau: „Nu vrem să pierdem nici tați, nici soți!” Mai bine întoarce-ți furia împotriva noastră! Până la urmă, noi suntem cauza războiului!”
Combatanții și-au venit în fire și și-au coborât armele. Romulus și Tatius au ieșit să se întâlnească și au făcut pace. Două popoare s-au unit, s-au așezat împreună și doi regi au început să stăpânească asupra lor; când Tatius a murit, Romulus a început să conducă ambele națiuni.
El a domnit multă vreme, iar gloria Romei a crescut. Într-o zi, Romulus trecea în revistă trupele și deodată a izbucnit o furtună puternică; Tunetele au vuiet, fulgerele au fulgerat, întunericul a cuprins pământul. Și când s-a risipit, romanii au descoperit că regele lor a dispărut - după ce a împlinit ceea ce era destinat de soartă, Romulus a părăsit pământul și s-a înălțat la cer. Din acea zi, romanii l-au onorat pe Romulus ca zeu patron sub numele de Quirinus și s-au numit Quiriți.
