De grote Khan Batu, die de Gouden Horde regeerde, gaf opdracht om 2 figuren van paarden in natuurlijke groei van goud te maken. Na de dood van de Khan zijn deze sculpturen verdwenen. Volgens sommige rapporten moet je ze zoeken in de regio Volgograd. Andere onderzoekers beweren dat de gouden paarden werden begraven in het gebied van Feodosia.
Legenden over het bestaan van gouden sculpturen van volledig gewicht die paarden afbeelden, dwingen vele schatzoekers al eeuwenlang om ze te gaan zoeken. De beroemde gouden paarden van Batu sierden ooit een van de ingangen van de hoofdstad van de Gouden Horde. Al 6 eeuwen zijn de legendarische beelden spoorloos verdwenen en niemand zal met zekerheid durven zeggen of ze dat echt waren. En als die er waren, waar vind je ze dan vandaag?
De geschiedenis van het verschijnen van de gouden paarden van Batu Khan
Het Mongoolse rijk duurde 428 jaar en was tijdens zijn hoogtijdagen zo groot dat het onmogelijk was om het centraal te beheersen. Het was verdeeld in uluses, waarvan de grootste, bij ons bekend als de staat van de Gouden Horde, bijna 300 jaar heeft bestaan. Hiervan domineerde gedurende 245 jaar de Gouden Horde Rusland, leefde ten koste van de Russische bevolking en verrijkte zich met haar arbeid.
Een van de rijkste staten van die tijd bezette een uitgestrekt gebied van 6 miljoen vierkante kilometer van Centraal Siberië tot de Zwarte Zee en van de Wolga tot het grondgebied van het moderne Kazachstan.
De eerste Khan van de Gouden Horde was Batu of Batu. Khan had de hoofdstad nodig van een nieuwe uitgestrekte staat, waar zijn zijrivieren zouden komen om voor hem te buigen. En de hoofdstad werd gebouwd op het grondgebied van de huidige regio Astrachan. Het was een rijke multinationale stad, die nauwelijks te vergelijken was met een van de Russische steden uit die tijd. Alles was hier: tempels van vele denominaties, beelden en fonteinen, en zelfs watervoorziening.
Volgens vele getuigenissen van tijdgenoten was de ingang van de hoofdstad van de Horde, Sarai-Batu of Sarai al-Makhrus, versierd met levensgrote beelden van twee gouden paarden. Dat er zeker gouden paarden bestonden, zijn we overtuigd door het schriftelijke bewijs van een tijdgenoot van Guillaume de Rubruk, de ambassadeur van de Franse Lodewijk IX.
Hij schrijft: “Zelfs van ver zagen we een fonkeling bij de poort en besloten dat er brand was ontstaan in de stad. Toen we dichterbij kwamen, realiseerden we ons dat het twee levensgrote gouden beelden van paarden waren die schitterden in de stralen van de rijzende zon.
Paarden zijn altijd trouwe metgezellen geweest van de nomadische Mongolen, dus de beelden van paarden zijn erg symbolisch voor de hoofdstad van de Horde. Bovendien is er een legende: toen het geliefde paard van Batu Khan stierf, gaf hij opdracht om al het goud dat door eerbetoon werd verzameld, in een standbeeld van een paard te gieten ter nagedachtenis aan een trouwe vriend. Daarna kwam de khan op het idee om een dubbel paard te maken en ze allebei te plaatsen om de ingang van de hoofdstad te bewaken om de talrijke gasten van de stad te verrassen en hun rijkdom en grootsheid te demonstreren.
Khan Batu stierf in 1256. Zijn broer Berke werd de vijfde heerser van de Gouden Horde en bouwde een nieuwe hoofdstad, nog rijker en uitgebreider. New Sarai of Sarai-Berke bevond zich al op het grondgebied van de moderne regio Volgograd. Daar werden ook gouden paarden vervoerd.
De nederlaag van Mamai en de verdwijning van het paard
Honderd jaar zijn verstreken. De Gouden Horde en zijn hoofdstad groeiden en werden rijk door eerbetoon en handel. Haar khans waren steeds minder krijgers en werden meer en meer verwende en geldhongerige en machtshongerige heersers. De dood van de achtste Horde Khan Berdibek markeerde het begin van een grote beroering. Verschillende kanshebbers gingen tegelijk de strijd om de macht over de uitgestrekte gebieden van de Centraal-Aziatische staat aan, waaronder commandant Mamai.
De Russische prinsen, moe van de last van het Tataars-Mongoolse juk, waren ook niet traag om het moment te grijpen. Ze gaven de troepen van de Khan een veldslag die de geschiedenis inging als de legendarische Slag bij Kulikovo, en versloegen de Tataren. Mamai vluchtte naar de Krim, waar hij uiteindelijk stierf. Er is een versie dat Mamai een van de gouden paarden meenam tijdens zijn vlucht. Vervolgens werd de zogenaamd Tataars-Mongoolse commandant met eer begraven op dezelfde plaats samen met zijn trofee - een paard gemaakt van edel metaal. Volgens een andere versie werd het paard begraven in het graf van een van de laatste Genghisiden - de echte erfelijke Khans van de Horde.
Volgens deze versies moet het gouden paard worden gezocht in de regio Volgograd of in de buurt van Feodosia. Maar dit is slechts één paard uit een paar. Waar zou het tweede beeld met een gewicht van ongeveer 15 ton heen kunnen gaan?
De legende van de ontvoering van het gouden paard uit Saray-Berke
En opnieuw begeven we ons op het pad van legendes, vermoedens en legendes. Het meest voorkomende verhaal is dat het tweede kostbare paard uit Sarai-Berke werd weggenomen door een Kozakkendetachement. Deze wanhopige krijgers in de laatste jaren van de Gouden Horde bezochten vaak de hoofdstad van de Khanate. Tegen die tijd werd de staat gekweld door interne strijd en was hij nauwelijks in staat externe vijanden af te weren. En in Sarai was er nog iets om van te profiteren. Het was de rijke buit die de Kozakkendetachementen zo aantrok.
Net zo'n eerlijke winst was het tweede gouden paard. Maar een klein leger, gewend om licht te reizen, kon een zware last niet ver dragen. Hoogstwaarschijnlijk was de kostbare trofee ergens in de buurt van de hoofdstad verborgen: begraven of verdronken in de rivier.
Als dit zo is, weet niemand nog of de wanhopige Kozakken erin slaagden terug te keren voor een prooi of dat ze allemaal werden gedood. En wacht het gouden beeld nog steeds om ontdekt te worden.
Mooie legende of echte schatten
Veel avonturiers gingen op jacht naar de gouden paarden van Batu, geleid door fragmentarische kennis uit legendes en tradities. Het is waarschijnlijk dat de beroemde sculpturen zijn omgesmolten tijdens de periode van de Horde. Een andere uitkomst is ook mogelijk. Een andere grote Mongoolse veroveraar, Tamerlane, die uiteindelijk de eens zo welvarende Saray-Berke van de aardbodem wegvaagde, kon de paarden meenemen.
Volgens sommige rapporten werden echter herhaaldelijk verschillende schatten gevonden op het grondgebied van de voormalige Gouden Horde. Momenteel zijn deze gebieden deels natuurgebied. Het is mogelijk dat alle rijkdommen van dit land vroeg of laat aan de oppervlakte komen.
Nog een "oosters verhaal" van een ruige Tsarkon. Het is jammer dat deze wedstrijd werd gedekt, ik vond het erg leuk.
Gouden paarden van Batu
Sain Khan stierf langzaam en pijnlijk. Jarenlang verdraaiden onzichtbare shaitans zijn vingers, trokken de pezen van zijn ellebogen en knieën, hingen als een ondraaglijke last aan zijn armen en benen. En nu had hij niet eens de kracht om van het kussen op te staan. Het gouden borduursel van tapijten vervaagde voor mijn ogen, vermengd, gevouwen tot bekende beelden en figuren. Sain Khan veegde het zweet van zijn voorhoofd, zuchtte en verjoeg de visioenen.
Vekil, wachtend op orders achter de luifel van de tent, luisterde. Sain Khan was met iemand aan het praten.
- Jij draagt mij, en jij - de laatste van mijn soort. Mijn goede... - en vreemde geluiden, alsof het paard snoof, stapte op met zijn hoeven. - Terwijl je hier bent, is mijn stad eeuwig...
Toen de vekil in de tent keek, lag Sain Khan bewegingloos op de met tapijt beklede kussens. Gezwollen geelachtig gezicht, volledig bedekt met rode vlekken, gesloten ogen, zware ademhaling. De bediende kwam langzaam dichterbij, verbaasd over hoe mager en zwak de majestueuze en heerszuchtige khan, die nog gisteren was, bevroren op kostbare spreien. Plotseling ging de heerser op de bank zitten en keek hem verbaasd aan.
- Wat klopt er aan mij? - met een scherpe beweging gooide hij gezwollen, geknoopte handen naar voren en groef ze in de polsen van de vekil. - Kloppen.
Als een steenslag viel op de dienaar samen met de aanraking van de stervende khan. Honderden duivels beukten met hamers in de aderen van Sain Khan, zo snel en krachtig dat dit geluid de oude poortwachter doof deed, echode in zijn slapen en hart. Vekil rukte zijn handen uit de hardnekkige rode klauwen en wankelde achteruit, terwijl Sain Khan gromde en langzaam achterover op de kussens viel. Zijn ogen rolden naar achteren en een dun straaltje speeksel lekte uit zijn mondhoek. Hij was dood.
Vanwege de angst die de poortwachter ervoer, vanwege het onduidelijke geritsel en gemompel van de stervende man, ontstond een legende dat zijn gouden paarden voor zijn dood naar Batu Khan kwamen. Inderdaad, alleen tegen hen kon hij 'mijn goede vrienden' zeggen.
Batu Khan was de juiste gastheer. Als nomade tot op het bot begreep hij op de een of andere manier dat echte grootsheid niet gepaard gaat met militaire campagnes en overwinningen, maar met iets tastbaarders en duurzamers. Of misschien, terwijl hij de steden van andere mensen vernietigde en verbrandde, was hij zijn hele leven jaloers op degenen die ze ooit bouwden, creëerden, groeiden, als een scheut in eeltige handpalmen. En voor degenen die ze uit het stof en de ruïnes zullen verheffen, wanneer zijn ruige, wilde horde terugkeert naar hun oorspronkelijke grenzen, terwijl de zoute branding onvermijdelijk terugkeert naar de zee.
En toen, tot het punt van pijn, tot een kramp in opeengeklemde kaken, wilde hij zijn stad. De hoofdstad, de grootste en rijkste van alles wat er op aarde bestond. Geld, steen, slaven - niets zal de bouwers worden ontzegd. De khan heeft alles - het is niet voor niets dat bijna de helft van de wereld hem constant hulde brengt. En de khan zal niets sparen, zodat in de benedenloop van Itil zijn stad eeuwenlang als een fabelachtig wonder oprijst en schittert.
Zo werd Sarai-Batu gebouwd - de hoofdstad van de ulus van Batu Khan - een stad die tot de verbeelding sprak van tijdgenoten uit andere landen. Een parelhalssnoer van moskeeën, paleizen, handwerkvertrekken, versierd met de diamant van het paleis van de Khan - een glanzende diamant, omdat de muren en het dak bedekt waren met dunne platen puur goud. Misschien werd dit deel van de Grote Horde toen Gouden genoemd?
Rond 1246 stierf het favoriete paard van Batu Khan. Menselijke sterfgevallen konden de inwoners van Sarai-Batu niet verrassen of raken, van wie sommigen 's morgens nog steeds niet wisten of hij tot de avond zou leven, of dat bij het licht van de eerste sterren zijn huis zou worden geplunderd en verbrand, zijn vrouw gegeven aan een ander, en hij zou zelf voor de voorvaderen verschijnen met verslag van hun goede en slechte daden. De woede van de Khan was verschrikkelijk en onstuimig, de berekening was wreed en meedogenloos, noch de een noch de ander gaf de dader de minste kans. En degenen die ver van de tent van de Khan waren, liepen gevaar tijdens militaire campagnes of gewone missies. Maar er waren zoveel mensen, ze stroomden in rivieren naar de hoofdstad van de Gouden Horde vanuit Mongolië, de Kipchak-steppen, vanuit de Kaukasische interbergen; en dit Arabische paard was alleen, dus Batu Khan rouwde enorm om zijn verlies. Hij was te gewend aan arbitrage over leven en dood om zo gemakkelijk te bezwijken voor de beslissing van iemand anders. Hij wilde zijn paard niet loslaten.
Misschien is er geen magie die de doden weer tot leven kan brengen. Maar zijn liefde en verlangen niet in staat ziel in een nieuw, gouden lichaam te ademen? Batu Khan beval zijn paard levensgroot van goud te werpen. Hij vertrouwde dit werk toe aan een man die de wonderen van het ontwaken van massief metaal al kende. Vóór de slavernij van de Horde, in een ander, half vergeten leven, leerde een gevangen Russische meester spreken en zingen van Kiev-klokken.
- Breng mijn paard weer tot leven, - zei de khan, terwijl hij in lege blauwe ogen keek en onverschillig op een vijgenbes kauwde. - Revive, en als ik tevreden ben, wordt u beloond. Vervul mijn wil.
Vijftien ton goud ging naar het paard, maar het was het waard. Het paard bleek levend te zijn, op hoge gebeitelde benen, met een trots geplant hoofd en wuivende manen. De heerser beval om robijnen in zijn ogen te steken en nog een van dezelfde te werpen. Batu Khan besloot gouden paarden bij de stadspoorten te plaatsen.
Toen de paarden klaar waren, werden negenennegentig geschenken overhandigd aan de caster, als teken van de gunst van de hoogste khan. Waarschijnlijk had hij niet zoveel geschenken nodig, hij wachtte op slechts één, maar het belangrijkste - vrijheid. Batu Khan las het in zijn ogen. Hij beval de meester naar zijn gouden zijden tent te brengen.
"Ik kan niet hebben dat je zulke paarden maakt voor een andere hoofdstad," zei hij. En, verwijzend naar de senior turgaud: - Dood hem!
Thurgaud maakte de Russische caster pas af met de derde slag, waarbij hij eerst zijn handen afhakte, zodat hij zijn nieuwste creatie zelfs in de hemel niet kon herhalen. Batu Khan fronste zijn wenkbrauwen, hij wilde geen onnodige wreedheid. Wat maakte het echter uit?
Gouden paarden werden geïnstalleerd aan de poorten van Saray-Batu. Ze schenen zo fel dat reizigers van ver dachten dat de stad in brand stond. Maar het was een ander vuur, het vuur van de zon dat weerkaatst werd door gepolijste manen en kruinen, een symbool van de macht en het gezag van de Gouden Horde, een symbool van de onsterfelijkheid van de khan en zijn paard. Op een van de sokkels beval Batu Khan het woord "mijn" om te worden gesneden, en aan de andere - "uw".
In de laatste jaren van zijn leven kreeg Batu Khan de bijnaam Sain, wat 'eerlijk' betekent. In 1256 stierf hij, zijn zoon Sartak aan de macht achterlatend. Slechts een jaar later zat Berke, de broer van Batu de Rechtvaardige, op de troon van de Gouden Horde. Om dit te doen, moest hij beide neven vergiftigen, maar de ivoren troon, met gouden inleg, was te wenselijk om Berke Khan te stoppen. Hij had te veel jaren in de schaduw van zijn broer doorgebracht, verlangend naar macht; alleen kracht bracht hem geen verlossing van de dorst. De glorie van Batu, de grote krijger en heerser, achtervolgde hem jaren later. Hij kon fysiek niet in Sarai-Batu blijven, in het paleis van zijn broer wonen, op zijn tapijten lopen, op zijn kussens slapen. Zo nu en dan leek het hem dat Sain Khan niet was gestorven, hij was ergens in de buurt, achter het baldakijn, stond op het punt naar binnen te gaan en hem om zijn zonen te vragen. Het bloed bevroor in de aderen van Berke Khan, zijn handen bevroor, als in de winter in een ijzige wind. Hoe vaak kon broeder Batu met hem afrekenen, hem vernietigen, maar hij deed het niet. Maar nu, na de dood, kwam hij bijna dagelijks naar zijn paleis en dwong hij Berke te luisteren naar het geritsel van zijden lakens, gedempte voetstappen achter zijn rug, sombere zuchten. De nieuwe Khan telde vol afschuw de bessen tot druiventrossen op een schaal versierd met smaragden en yahonts; het niveau van de wijn gemeten in een achtervolgd glas. Er waren niet genoeg bessen, de wijn smolt en het was ondraaglijk. 'Vandaag eet hij mijn druiven, en morgen zal hij een dolk in de halsader steken,' dacht Berke terwijl hij aan zijn gerimpelde nek voelde. Hij had een andere stad nodig, de zijne, net zoals Sain Khan ooit zijn eigen stad nodig had.
In 1262 bouwde Berke een nieuwe hoofdstad, honderd kilometer ten noorden van de oude, en vervoerde er gouden paarden naartoe. Omdat hij de kostbare sculpturen niet wilde beschadigen, beval hij ze samen met de sokkels mee te nemen, maar één plaat, met het opschrift "yours", kraakte en moest nog worden vervangen. In Sarai Berk werden de gouden paarden weer bij de stadspoorten geplaatst.
Na de overwinning van de Russen op het Kulikovo-veld in 1380, zette de ster van Horde-geluk eindelijk neer. Rusland verrees uit de as, hief het hoofd op, liep naar het Mongoolse leger, zonder angst voor pijn of dood. Nu was de nabijheid van de Russische landen niet winstgevend, maar gevaarlijk, en dit speelde een slechte grap over de hoofdstad van de Horde. Op een dag besloot de Kozakkenpatrouille, bedwelmd door het gevoel van naderende vrijheid, plotseling Saray-Berka te bezoeken om de inwoners bang te maken en, indien mogelijk, de stad te plunderen. Deze onstuimige en roekeloze sortie bleek verrassend succesvol: in die dagen waren de troepen van de Khan in rep en roer na het Kulikov-veld. De bewaker bij de poorten van de hoofdstad was klein, de Kozakken sloegen hem gemakkelijk aan gruzelementen en, zich meesters van de situatie te voelen, wilden ze de gouden paarden meenemen. Met moeite, maar ze slaagden erin om één beeld van de oude sokkel te breken; de buit werd in zakken gewikkeld, op een konvooi geladen en naar huis gebracht.
Tegen die tijd leerden de overblijfselen van het Horde-leger, die in Sarai-Berke kampeerden, over een andere schande die op hun hoofd was gevallen, en de Mongolen renden achter de gekke dappere mannen aan. Die kon niet snel bewegen, omdat het konvooi met het gouden paard te zwaar bleek en langzaam reed. Hoewel de Kozakken misschien niet al te veel haast hadden: ze begrepen waarschijnlijk dat ze hun eigen doodvonnis hadden ondertekend, en het maakte niet uit of de Horde hen iets eerder of iets later zou inhalen.
Het was lente. De steppe, fris en helder, gewassen door onweersbuien, was versierd met scharlakenrode klaprozen die in de zon schitterden als Batu Khans zijden gewaad. Alles bloeide en groeide in de levengevende uiterwaarden van Akhtuba: sprinkhanen kwetterden, hagedissen en slangen ritselden, vogels zongen vrolijke liedjes boven, en zelfs de lucht zelf leek te rinkelen van de zonnestralen, als van gestrekte snaren.
Plotseling heerste er een vreemde stilte, alsof alle geluiden zich achter een voor het menselijk oog onzichtbare barrière bevonden. Zelfs het kraken van de wielen van het overladen konvooi werd bijna onhoorbaar. Een laag fluitsignaal klonk over de steppe. De Kozakken beefden. Ze waren niet bang voor de Mongoolse horden of de prinselijke toorn - maar dit fluitje maakte hen bang. De paarden huiverden ook, stopten, hinnikten zacht en draaiden met hun oren. Als reactie bewoog de jute op de wagentrein. De ruiters keken haar vol afschuw aan, durfden niet te bewegen, en sloegen alleen snel een kruis. Een levend iemand heeft gevochten en geschopt waar ze het gouden beeld hadden neergezet. Ten slotte gleed de jute uit en verscheen er een donker knipperend oog op een zijdeachtige snuit, een rechtgebogen oor ... Zwaaiend stond een prachtig Arabisch paard van gouden kleur op de wagentrein, schudde zijn hoofd en zwaaide met zijn lange manen in de wind . Hij sprong naar beneden, luisterde ongehaast en galoppeerde weg, als een fonkelende pijl op de fluit afstormend. De Kozakken zagen hoe het paard in de verte stopte en iemand zadelde het op, als een man in een blauw gewaad of een bontjas afgezet met bont. Geen van hen kon het echter met zekerheid zeggen en in een oogwenk verdween het paard volledig over de horizon. Op dat moment viel het katoenen gordijn en de Russen hoorden duidelijk het lawaai en het geroezemoes van het leger van de khan dat hen inhaalde.
Ze dachten er niet eens aan om weg te rennen of, God verhoede, zich over te geven aan de Mongolen. Na een kort gebed voor de laatste keer keerden de Kozakken zich om om de Horde onder ogen te zien en aanvaardden een ongelijke strijd. Ze vochten tot de dood, en er waren tien keer meer Horde dan zij, dus alle onstuimige waaghalzen legden daar hun wilde koppen neer, in het midden van de scharlaken steppe. Pas toen de laatste Russen stopten met ademen, konden de Mongolen het konvooi naderen en ontdekten dat het leeg was! Het gouden paard was nergens te vinden - niet onder de zak, noch ernaast, noch onder een stapel bebloede lichamen.
De krijgers van de Horde hebben het paard nooit gevonden, daarom werd de legende geboren dat de Kozakken het onderweg in een meer of stroom gooiden, met de bedoeling er later voor terug te keren. Er zijn te veel inconsistenties in deze veronderstelling. Ten eerste, zouden de Kozakken het kostbare paard in Akhtuba verdrinken? Waarschijnlijk niet, want het zou bijna onmogelijk zijn om hem later te vinden. Dus moesten ze een kleine en opvallende watermassa kiezen. Immers, zelfs als hij klaar is voor de dood, hoopt een persoon nog steeds dat hij zal overleven en natuurlijk rijk zal worden. Zeker als het een Rus is die in Gods voorzienigheid gelooft.
En wat - ten tweede? In die tijd, evenals vele eeuwen later, waren er veel meren en rivieren in de uiterwaarden van de Wolga-Akhtuba, maar na de bouw van de Wolga-waterkrachtcentrale stroomde het bronwater in de gebruikelijke loop van heel Rusland naar de Akhtuba vruchtbare velden, stopten achter de ijzeren poorten van de dam. De gemorste vloeistoffen werden verpletterd en onthulden voor het nieuwsgierige oog de diepten van de modderige bodem. Bovendien vielen hordes schatzoekers op de overblijfselen van de oude Horde, en verspreidden beetje bij beetje, beetje bij beetje wat er over was van zowel de grote hoofdsteden als de krijgers die in de steppen waren gevallen. Zelfs als het gouden paard bijna zes eeuwen vredig in een natuurlijke cache heeft gelegen, zou het in de twintigste eeuw onvermijdelijk ontdekt moeten worden. Maar ze vonden het niet.
Niet aannemelijker is de legende van het tweede gouden paard, dat de Kozakken geen tijd hadden of niet van het voetstuk konden stoten en meenemen. Er wordt aangenomen dat hij samen met de vermoorde Khan Mamai in een heuvel werd geplaatst, en deze heuvel bevindt zich ergens in de steppen van de Wolga, en vermoedelijk bewaakt Khan Mamai deze schat zelfs na zijn dood. Maar wie zou toestaan dat het paard van de grote Batu, de stichter van de Gouden Horde, wordt gegeven aan een ontwortelde Polovtsiaanse temnik, een verliezer die de toekomst van het Mongoolse ras verloor, die de fakkel van het primaat verloor door onbekwame handen - wat was meteen opgepikt door geïnspireerde en vurige Slaven? Nee, na de nederlaag in de Slag bij Kulikovo, is Mamai er nooit in geslaagd zijn vroegere macht terug te krijgen, alleen ontvangen vanwege burgeroorlog en de zwakte van de legitieme erfgenamen van de Gouden Horde-troon. Hij werd bijna onmiddellijk aangevallen door Tokhtamysh, een echte Genghisid, hoewel geen directe afstammeling van Batu, en Mamai vluchtte naar de Krim, naar Feodosia, voor hulp van zijn Genuese schuldeisers. Maar hij had niets te betalen met overzeese kooplieden, behalve misschien met zijn eigen leven - hij betaalde met zijn leven, stervende in 1380 in Feodosia, of Cafe, door een steek in de rug van een dieven. Hij werd daar begraven, niet ver van Kafa, en het dorp, dat later naast zijn grafheuvel opgroeide, heette niet voor niets lange tijd Sheikh-Mamai. Ja, en Saray-Berke was nooit het hoofdkwartier van Mamai, de Polovtsian Khan slaagde er slechts van tijd tot tijd in om zijn troepen over de blauwe rand van de Wolga te brengen ... nee, hij had geen recht op dit paard. Het paard had eerder van Tokhtamysh moeten zijn, maar waarschijnlijk brak het lot van hen beiden samen met die stenen plaat waarop het magische lot was gegraveerd. Wie, wanneer en hoe het paard vrijliet is onbekend, maar in 1395, toen de troepen van Timur de hoofdstad van de meesterlijke Mongoolse khan plunderden en platbrandden, zat er geen gouden schat in.
En zo verdwenen ze, beide gouden paarden van Batu verdwenen in dood en strijd. Het is waar dat de oldtimers van die delen zeggen dat een van hen soms in de steppe te zien is, vooral in de lente: hij springt, terwijl hij vliegt, over bloederige klaprozen en huilt klagend, rusteloos - hij noemt ofwel zijn verloren meester, of zijn meer succesvolle broer.
Twee paarden van puur goud, elk met een gewicht van 15 ton, staan op de lijst van de meest gewilde schatten in Rusland
Vermeldingen van gigantische paardenstandbeelden, volledig gemaakt van edelmetaal en die de ingang van de hoofdstad van de Gouden Horde versieren, zijn te vinden in veel kronieken. Maar waar ze heen gingen, weet niemand. Al eeuwenlang proberen wetenschappers en schatzoekers uit te vinden waar ze moeten zoeken naar de beroemde gouden Arabische paarden van Batu Khan.
Ter nagedachtenis aan je favoriet
Khan van de Gouden Horde Batu, hij is Batu Khan, de veroveraar van vele steden en volkeren, besloot in de jaren 1240 om zijn eigen prestaties te bestendigen. Hij bouwde met de hulp van de beste ambachtslieden de hoofdstad van zijn rijk en noemde het Sarai-Batu. De stad aangelegd tuinen en geënsceneerde fonteinen. En toen het geliefde Arabische paard Batu stierf, beval hij zijn standbeeld van puur goud te gieten.
Het eerste beeld werd gemaakt door een klokkenmaker die tijdens de aanval op Kiev in 1240 werd buitgemaakt. Volgens de legende ging ongeveer 15 ton goud in de levensgrote figuur van een paard - het hele eerbetoon dat in een jaar door de Horde werd verzameld. Toen er al een standbeeld stond te pronken bij de poorten van de hoofdstad, besloot de khan een tweede te plaatsen, voor symmetrie.
Steppe en steppe rondom
De eerste vermelding van gouden paarden in de literatuur verschijnt in 1254, in het boek van de Fransman Guillaume de Rubruca"Reis naar het Oosten". Hij schrijft dat de beelden iedereen die de stad naderde met hun uitstraling verblindden. De ogen van de paarden waren gemaakt van robijnen. Toen hij ze voor het eerst van ver zag, besloot de ambassadeur in eerste instantie zelfs dat er brand was ontstaan in de stad.
Na de dood van Batu bleven de paarden de ingang van de stad versieren, totdat Batu's broer de plaats van de heerser innam. Berke Khan bouwde een nieuwe hoofdstad - ook Sarai, die ook Sarai-Berke werd genoemd. De beelden werden daarheen verplaatst. En hier zijn verschillende bronnen het oneens over wat er daarna gebeurde.
Volgens de eerste versie werd een van de paarden samen met Khan Berke in het graf gelegd, onder de muur van de stad die hij bouwde. Volgens de tweede - het paard rust met Mamaem wiens exacte plaats van begrafenis niet is vastgesteld. Maar er zijn verschillende opties voor de locatie van potentieel "Mamaev" -heuvels. Hun geografie is uitgebreid: van de steppen tussen de Wolga en de Don tot de Krim.
Het lot van het tweede paard is nog mysterieuzer. De legende zegt dat na talrijke militaire nederlagen en de verzwakking van de Gouden Horde, kleine Kozakkendetachementen vluchten naar de grenzen begonnen te maken. Het waren de Kozakken die naar verluidt Saray-Berke bereikten en het resterende standbeeld stalen. Maar vanwege de ernst ervan konden ze niet snel bewegen en werden ze ingehaald door de achtervolging van de Horde. Alle Kozakken stierven, maar ze hadden geen paard bij zich. Zoals de schatzoekers suggereren, was het gouden paard hoogstwaarschijnlijk ergens in de steppe verborgen.
Hoe dan ook, aan het einde van de 14e eeuw werd Saray-Berke vernietigd Tamerlane. En het spoor van gouden beelden verdween volledig. Het is heel goed mogelijk dat de troepen van de beroemde commandant ze als trofee hadden kunnen nemen.
Ondergronds of onderwater?
Hoewel het bestaan van gouden paarden behoorlijk controversieel is, geven moderne schatzoekers, gewapend met technologische innovaties, niet op om de schatten van Batu te vinden.
De meeste onderzoekers van de kwestie zijn van mening dat het graf van een van de Khans, waarin een gouden paard ligt, moet worden gezocht aan de oevers van de rivier de Akhtuba, stroomafwaarts van de stad Leninsk, in de regio Volgograd. Er zijn daar veel heuvels.
Het tweede beeld is nog moeilijker te vinden, misschien is het door de Kozakken overstroomd in een van de stepperivieren. Maar er is een versie dat het paard Batu ondergronds was verborgen, omdat het water de bodem lange tijd had kunnen wegspoelen, en een enorm gouden beeld zou de aandacht hebben getrokken met zijn schittering. Waarschijnlijk zou de tweede figuur verborgen kunnen zijn in de kerkers van Tanais, een oude stad aan de monding van de rivier de Don, op enkele tientallen kilometers van het moderne Rostov aan de Don, niet ver van de Nedvigovka-boerderij.
In de tweede helft van de 19e eeuw berichtten kranten zelfs over de sensationele ontdekking van "Batu's gold" op het grondgebied van de huidige regio Rostov, in de regio Nedvigovka. Werknemers die betrokken waren bij de aanleg van de Rostov-Taganrog-spoorlijn vonden een ondergrondse doorgang van de oude stad en er zaten gouden munten in. Helaas konden toen de paarden van Batu Khan niet gevonden worden. En tijdens de oorlog waren de Duitsers bang dat partizanen de ondergrondse gangen zouden kunnen gebruiken en bliezen ze op. Nu is het grondgebied van Tanais een museumreservaat en mogelijk zullen archeologen er binnenkort nieuwe schatten kunnen vinden.
In sectie
Historici, archeologen en liefhebbers van de oudheid dromen er al tientallen jaren van om de legendarische schat te vinden - gouden paarden, ooit gegoten in opdracht van Batu Khan. Wie ze vindt, zal niet alleen hun dagen in grenzeloze luxe kunnen beëindigen. De prijs van het kostbare artefact is zodanig dat, als in de film "Shirley Myrli", het hele land drie jaar op de Canarische Eilanden kan rusten. Waar is de schat te vinden? En bestaat het echt?
Op een vochtige maart van 1242 keerde Khan Batu, slingerend in een argamak-zadel geborduurd met goudbrokaat, terug naar de Grote Steppe. De kleinzoon van Genghis Khan, de shaker van het universum, was verheugd: de westerncampagne was zonder meer een succes. Daarachter waren de verwoeste Russische vorstendommen die door de Mongoolse lasso werden geperst; de kracht van zijn tumens werd erkend door Polen, Tsjechië en Hongarije, wiens ridders gekleed in stalen harnassen niets konden doen met behendige krijgers op steppepaarden. Nu lag het pad van het leger en van Batu zelf naar het oosten, waar hij, bij de monding van de Itil, zijn kamp zou opslaan. Voor de Mongolen, die gewend waren aan constant nomadisme, was het niet moeilijk om enkele maanden in een open veld door te brengen: draagbare vilten yurts die betrouwbaar beschermd waren tegen regen en zon, en niet alleen mensen, maar ook vee beschermen in geval van slecht weer. Maar nadat hij alle geneugten van het Europese leven had geproefd, wilde Batu niet langer in een tent kruipen. De luxe van de paleizen van Krakau en Pest sprak tot de verbeelding van de steppeheerser. Nu wilde hij zelf gebruik maken van de verworvenheden van de beschaving.
Een stad bouwen? De wil van de Khan is, zoals je weet, de wet. Wee degenen die tegen haar ingaan!
Stepnoy Saray
Batu Khan beval zijn stad te stichten, die voorbestemd was om spoedig de hoofdstad van de Grote Horde te worden, aan de oevers van de Akhtuba, de linker zijrivier van de Wolga. Misschien was er in die tijd in de hele wereld geen enkele heerser die zo'n bevel met geweld kon geven. Maar is het werkelijk tevergeefs dat het woeste Mongoolse leger met vuur en zwaard half Europa doorkruiste en tientallen volkeren onderwierp? Op bevel van Batu werden karavanen uit alle veroverde landen naar de Wolga getrokken. Duizenden paarden en kamelen droegen gekleurd glas, luxe tapijten en elegante meubels naar de toekomstige stad. En nog belangrijker - geketende meesters: metselaars en architecten. De tijd is lang voorbij dat de Mongolen, nadat ze een andere stad hadden ingenomen, al haar inwoners tot het laatst afslachtten. De sluwe Chinezen, wiens hoofdstad viel onder de slagen van stormrammen, leerden hun nieuwe meesters: het is beter voor de veroverde volkeren om hulde te brengen, want van de doden kun je niet veel nemen. En tegelijkertijd versterken ze de grootsheid en kracht van de Horde met hun vaardigheden en talenten.
Steenhouwers en juweliers werden uit Kiev gehaald, Vladimir met tranen schonk zijn beste timmerlieden naar de steppen en de Chinezen stuurden ingenieurs en architecten. De nieuwe stad, die in slechts een paar jaar helemaal opnieuw ontstond, kreeg de naam Sarai-Batu - Batu Palace. Archeologen hebben al vastgesteld dat er in het midden van de 13e eeuw geen stad ter wereld groter en comfortabeler was dan de Mongoolse hoofdstad. De bevolking was 75 duizend mensen, terwijl er zelfs in Parijs slechts ongeveer 70 duizend waren. Bovendien haalden de onderdanen van de Franse koning water uit de Seine en goten afvalwater uit de ramen van huizen rechtstreeks op straat, waardoor het vuil erop zo was dat ze zich op palen moesten voortbewegen. In de steppe Saray was niet alleen watervoorziening, maar ook riolering! En in de Mongoolse huizen was er een verwarmingssysteem - een pijpleiding waardoor warme lucht uit de kachel werd aangevoerd.
Op de hoogste heuvel boven de oever van de Akhtuba stond het paleis van de Khan. "Aan het bovenste, noordelijke uiteinde van het eiland, op een rotsachtige heuvel, glinsterde een klein speelgoedhuis met een licht kanten torentje met vrolijke heldere kleuren van een vreemd ongewoon uiterlijk, allemaal bekleed met gekleurde tegels", schreef Vasily Yan. – Elke tegel had een ontwerp met wervelingen en een rand met patronen, en een dun bloemblad van puur goud was in elke bloem versmolten. In de felle stralen van de ochtendzon fonkelde en straalde het hele huis, alsof het van hete kolen was gemaakt.
Maar toch, de belangrijkste decoratie van het paleis werd beschouwd als twee paardenstandbeelden die bij de hoofdingang stonden. Volgens de legende beval de heerser van de Mongolen om al het in de loop van het jaar verzamelde eerbetoon van de veroverde volkeren in goud te veranderen en van dat goud de figuren van paarden te gieten. Ze fonkelden in de zon en spraken tot de verbeelding van de gasten van de stad, de verpersoonlijking van de macht van de Horde-staat. Volgens de legende werd 15 ton edelmetaal gebruikt om de beelden te maken.
Gouden paarden waren bijna anderhalve eeuw een lust voor het oog van de Horde Khans. Aan het begin van de 14e eeuw werden de beelden verplaatst naar de nieuwe hoofdstad - Novy Sarai, of Sarai-Berke, gelegen nabij het huidige dorp Tsarev in de buurt van Volgograd. En al snel begon de geschiedenis van het rijk van Genghis Khan al af te nemen. En toen in 1380, na de nederlaag op het Kulikovo-veld, de heerser van de Horde, Mamai, dringend de hengels moest binnenhalen, nam hij de gouden paarden mee. Sindsdien heeft niemand ze meer gezien.
Donkere heuvels slapen
Over waar de legendarische "paarden van Batu" nu kunnen zijn, is er een hele reeks versies. Volgens de meest voorkomende werd een van de beelden in een heuvel begraven, samen met het lichaam van Mamai, die sneuvelde in de strijd. Maar het graf van de Mongoolse commandant is nog niet gevonden. Hoewel sommige historici de mening uiten dat de legendarische Mamaev Koergan in Volgograd het laatste toevluchtsoord is van de Horde temnik, en helemaal niet de plaats van zijn geavanceerde buitenpost, zoals algemeen wordt aangenomen. Er zijn inderdaad objecten gevonden die verband houden met de Mongoolse invasie op de heuvel, maar er is geen zwaarwegender bewijs voor deze versie. En niemand zal opgravingen toestaan onder het "Moederland" op zoek naar een mythische schat. Bovendien claimen de regio's Astrachan, Volgograd en Rostov, evenals de Krim, waar oude grafheuvels schijnbaar onzichtbaar zijn, de locatie van de heuvel waar Mamai naar verluidt begraven ligt.
Op zoek naar Horde-schatten in het midden van de 19e eeuw werden opgravingen van terpen in het Novy Saray-gebied uitgevoerd door archeoloog Tereshchenko. Het leek erop dat het geluk op het punt stond naar hem te glimlachen - in de grond vond hij juwelen, een gouden schaal en de kroon van Khan Dzhanibek. Maar er waren geen paarden te vinden, hoeveel ze ook in de wijk groeven.
Wat het tweede beeld betreft, beschrijft een legende die uit de diepten van eeuwen is gekomen ook het lot ervan. Volgens haar hebben de voorouders van de huidige Don Kozakken, die in het begin van de 14e eeuw al in het Wilde Veld woonden, het paard gestolen. Volgens de legende deed het Kozakkendetachement een gewaagde aanval op Saray-Berke, toen de belangrijkste troepen van de Horde op campagne waren. Ze maakten lawaai, sloegen het beeld in stukken, laadden het op karren en brachten ze naar hun kurens. Nadat ze hadden gehoord wat er was gebeurd, keerde de Horde onmiddellijk terug van de mars en haastte zich om de waaghalzen te achtervolgen. Als gevolg hiervan hadden de Kozakken geen andere keuze dan het paard te verdrinken in de rivier die opdook in de hoop later terug te keren en de prooi op te pikken. Helaas gebeurde dit niet - in de strijd stierven alle deelnemers aan de overval en namen het geheim van het gouden paard mee naar het graf.
Of hebben ze misschien nooit bestaan? De legende wordt echter ondersteund door de kronieken die ons zijn overgeleverd. Zijn tijdgenoot, de Vlaamse monnik en gezant van de Franse koning Lodewijk IX Saint Guillaume de Rubruk, die Saray-Batu bezocht, schreef over de gouden paarden van Batu Khan. “Zelfs van ver zagen we een fonkeling bij de poort en besloten dat er brand was in de stad. Toen we dichterbij kwamen, realiseerden we ons dat het twee levensgrote gouden beelden van paarden waren die schitterden in de stralen van de rijzende zon. Hoeveel goud ging er in dit wonder? vroeg hij in zijn boek Journey to the Eastern Countries.
De sciencefictionschrijver en parttime eerbiedwaardige paleontoloog Ivan Efremov schreef over de ontdekking van een gouden paard in de verre toekomst in de Andromedanevel. Dus, geloofde je in de legende?
En hoewel veel historici nog steeds twijfelen aan het feit dat de beelden tot op de dag van vandaag hebben kunnen overleven, en geloven dat ze niet van gegoten goud zijn gemaakt, maar op zijn best hol, elk jaar, vertrekkend voor opgravingen, hopen tientallen archeologen in hun hart: een ineens een gouden manen laten schitteren tussen de zwarte aarde onder een borstel?
DE GOUDEN PAARDEN VAN KHAN BATYYA zijn legendarische schatten waarvan de exacte locatie nog onbekend is. De geschiedenis van paarden is ongeveer als volgt: nadat Batu Khan Ryazan en Kiev had verwoest, keerde hij terug naar de benedenloop van de Wolga en bouwde hij hier met de hulp van bekwame ambachtslieden die zich verzamelden in onderworpen en veroverde landen (inclusief Russen), om de verrassing van alle naburige volkeren, midden in de steppen de hoofdstad Saray - een prachtige stad met paleizen, moskeeën, watervoorziening, fonteinen en schaduwrijke tuinen. Batu gaf opdracht om al het in de loop van het jaar verzamelde eerbetoon in goud te veranderen, en van dit goud werden twee paarden gegoten. De bestelling werd precies uitgevoerd, maar tot nu toe verschillen de geruchten over de vraag of die paarden hol of helemaal goud waren. Gegoten glanzende paarden met brandende robijnrode ogen werden geplaatst bij de ingang van de hoofdstad van de Gouden Horde Khanate bij de stadspoorten. Khans werden vervangen, maar de gouden beelden waren nog steeds de personificatie van de macht van de staat.
Toen de hoofdstad werd overgebracht naar het nieuwe Saray (nabij het huidige dorp Tsarev, regio Volgograd), gebouwd door Khan Berke, werden ook de gouden paarden vervoerd. Toen Mamai Khan werd, kwam er een einde aan de vroegere welvaart van de Khanate. Russische troepen versloegen Mamai's leger op het Kulikovo-veld en Mamai moest vluchten...
Het lot van de gouden paarden is niet met zekerheid bekend. Legenden zeggen dat een paard werd begraven samen met het lichaam van Mamai, de exacte locatie van het graf is onbekend. Ze zeggen dat ergens op een van de heuvels bij Akhtuba [in het 6e deel
hoofdhistorisch en geografisch werk "Rusland" er wordt vermeld dat er in de buurt van het dorp Rastegaevka bij Prishib verschillende "Mamaev-heuvels" zijn, in een waarvan de "levende Mamai" slaapt. In alle talrijke versies van de hervertellingen van deze legende (die worden verteld door de oude mensen in Leninsk, de voormalige Prishib, Khaboly, Sasykolye, Cherny Yar, Selitrennoye en andere dorpen in de Trans-Wolga-regio), komt slechts één gouden paard voor (en Mamai bewaakt hem). Maar waar is de ander?
Zoals de oude mannen plachten te zeggen in de Trans-Volga Kozakkendorpen (die in de buurt van het Astrakhan-pad liggen), terwijl ze de terugtrekkende Horde-troepen achtervolgden, werden de Kozakkenpatrouilles zo brutaal dat ze in kleine groepen begonnen binnen te dringen.
elke dag diep in het afnemende territorium van de horde. Een zo'n detachement, profiterend van de paniek in het kamp van de vijand, brak de hoofdstad Sarai binnen. En, zoals de Kozak Alekseevich ooit zei, dit detachement nam de stad enkele uren in bezit. [Lashchilin B. "Het was." Nizhne-Volzhsky boekuitgeverij, Volgograd, 1982, p.12]. Nu is het moeilijk te zeggen of de gouden paarden het echte doel van de overval waren of dat ze per ongeluk de Kozakken op
ogen. In ieder geval is het zinloos om zo'n gedurfde actie van tevoren te plannen - het stelen van zware standbeelden, die de trots zijn van de khan en de hele natie, staat gelijk aan zelfmoord. De gedurfde Kozakkenpatrouille brak echter de basis van een van de gouden paarden af en keerde terug. Het overbelaste konvooi bewoog heel langzaam, dus de Horde had tijd om tot bezinning te komen en een achtervolging te organiseren. De Kozakken voelden aan dat er iets mis was en draaiden zich om en namen een ongelijke
het gevecht. Degenen die aan het inhalen waren, waren honderden keren meer aan het inhalen, dus de uitkomst van de strijd was een uitgemaakte zaak: alle Kozakken stierven, niemand gaf zich over, vele malen meer Horde-ruiters stierven. Maar ondanks de geleden verliezen, herwon de Horde het gouden paard niet.
De Horde kwam nooit achter de waarheid, omdat geen van de Kozakken zich overgaf en zijn kameraden niet verraadde. Er was geen standbeeld in de buurt van de berg met lijken. De Kozakken hadden geen tijd om haar ver te brengen, dus verstopten ze haar en de rest
schat ergens in de buurt. Begraven in de steppe - dit kost ook tijd. Dus - verdronken? ...
Dus waar is het eerste en waar is het tweede gouden paard? Eeuwen later is deze vraag nog steeds niet beantwoord...
