"Taal is de bekentenis van de mensen, Zijn ziel en leven is inheems." PA Vyazemsky
De rijkdom van de Russische taal kan nauwelijks worden overschat. Het is ongelooflijk, maar steeds vaker zijn er in wetenschappelijke kringen verklaringen dat het eerste alfabet ter wereld in Rusland verscheen. Onderzoekers leveren overtuigende argumenten en archeologische vondsten om hun theorie te ondersteunen. Wat was het oude alfabet van onze voorouders en waarom voerden de heersers geleidelijk nieuwe taalhervormingen door? Laten we het samen uitzoeken.
De geschiedenis die nu op school wordt onderwezen, beschrijft nogal slecht het leven van onze voorouders, hun cultuur, waarden, schrijven. Kortom, slechts een paar alinea's van het boek worden gegeven aan informatie dat verspreide stammen van jagers, verzamelaars en zelfs wilden op het grondgebied van het oude Rusland leefden. Daarom wordt algemeen aangenomen dat het schrijven onder de Slaven verscheen tijdens de vorming van het christendom dankzij het werk van Cyrillus en Methodius.
De vondsten van archeologen werpen echter licht op de stoffige geschiedenis van eeuwen en helpen de redenen voor de vervorming van informatie over de Slaven te zien. Er wordt aangenomen dat de Slaven het schrift al sinds 500 na Christus gebruiken, en hoogstwaarschijnlijk zelfs eerder. In de oudheid gebruikten onze voorouders pictografisch schrift, dat geleidelijk veranderde in een werkwoord en vervolgens in een drop-cap, die door de monniken Cyrillus en Methodius werd veranderd om de kerk te plezieren. Dit was het begin van hervormingen om de Slavische taal, de primitivisering en het verlies van beeldspraak te vereenvoudigen.
Het unieke van de drop-cap.
Het Oud-Slavische alfabet is echt uniek onder alle momenteel bekende methoden voor het schrijven van brieven, bovendien bezit het volledig zo'n functie als acrophoniciteit. Acrofonie is de vorming van nieuwe woorden uit de beginletters van woorden of zinsdelen, wanneer deze nieuwe woorden niet worden gelezen door de alfabetische namen van letters, maar door hun klanken. Zo is de bekende uitdrukking acrofonisch opgebouwd: "Elke jager wil weten waar de fazant zit." Maar terug naar de drop-cap, die uit 49 letters bestond. In dit oude alfabet komt elke letter overeen met een bepaald woord en beeld, en bij sommige ook een cijfer. De letters zijn gerangschikt in een vierkant van zeven bij zeven, wat ook erg symbolisch is als we ons de heilige betekenis van zeven herinneren bij alle oude volkeren. Het Oud-Slavische alfabet is dus een gecodeerd bericht.
"Mam waste het frame" of het verschil tussen de morele en ethische richtlijnen van oude en moderne mensen.
De eerste letter in het oude alfabet - A, klinkt als Az, wat de bron betekent, het oorspronkelijke, dat wil zeggen, dat waar alles vandaan kwam. Ook Az werd gebruikt als het voornaamwoord "I". B - Goden, betekende de hoogste structuur van het pantheon van de goden van de Slaven: Svarog, Lada, Rozhana, Makosh, enz. D - goed ... Mee eens, onze voorouders schreven nogal ongebruikelijke beeldwoorden toe aan een bepaalde letter. De reeks zelf: Az, Goden, Lood, Werkwoorden, Goed, etc., spreekt van de hoge morele en morele waarden van de Slaven, van hun levensrichtlijnen. Gezien de huidige situatie in de samenleving wordt de reden voor de voortdurende taalhervormingen duidelijk. Met het verlies van het geestelijk erfgoed treedt immers de degradatie van de samenleving op. En zo'n samenleving wordt nu al veel gemakkelijker te besturen. Er is een reden om na te denken, toch? Ook interessant is de Slavische letter Om, die doet denken aan de Engelse W. Velen geloven dat de geboorteplaats van dit geluid het oosten is. Het blijkt niet! Onze wetenschappers hebben vastgesteld dat de Slavische taal een van de proto-talen is die zich over de hele wereld verspreidde. En de letter Om (W) gaf het originele geluid aan dat door God werd uitgesproken onder de Slaven.
De boodschap van de oude Slaven aan hun nakomelingen.
Maar terug naar het bericht. Sommige letters hadden ook een numerieke betekenis. Op de plaat met het alfabet zie je een bepaalde numerieke reeks: 1-9, 10-90, 100-900. Dus als je een plaat vormt met getallen van klein naar groot, krijg je drie kolommen van negen rijen. Hier is het verre koninkrijk in de verre staat. Verder, als je elke letter vervangt door het corresponderende woord en het aanpast aan het moderne Russisch, krijg je het volgende bericht:
"Ik ben de ware spraak"
Ik ken de essentie van het woord
Ik zeg de mensen resoluut:
goed nadenken oproep
daar is onze betekenis.
De geest is zeer harmonieus,
Aarde is de ziel
en rustlimiet
samenvoegen is een prima doel."
En nu rijst de vraag: "Wat voor wilden, jagers en verzamelaars hebben dit kunnen doen?" Als je de letters met hun semantische betekenis horizontaal neemt, krijg je ook een melding. Verticaal en diagonaal - hetzelfde. Het wordt duidelijk dat onze oude voorouders veel meer wisten over de zin van het leven dan de moderne mens. Ze begrepen dat een persoon tijdelijk is en dat het doel van zijn verblijf op aarde niet triviaal is: 'een huis bouwen, een boom planten en nakomelingen baren'.
"Taal is het eeuwenoude werk van een hele generatie." VI Dal
Maar dat is niet alles. Russische natuurkundigen toonden ook interesse in het oude alfabet en ontdekten dat elke letter zijn eigen vibratie heeft. Nu er veel boeken over zijn geschreven, zijn er tientallen films opgenomen. Het is verrassend dat ons alfabet in slechts een millennium dramatische veranderingen heeft ondergaan. 17 letters werden verwijderd, de oorspronkelijke betekenissen en afbeeldingen van de letters werden verwijderd of gewijzigd. Zo werden de voorouderlijke wortels, oorsprong, cultuur en vooral de spirituele wijsheid van de voorouders opzettelijk vernietigd.
"Nou, wat wil je?" Sensei haalde zijn schouders op. - Geschiedenis voor de massa, helaas wordt in de meeste van zijn "feiten" in de keuken van de wereldpolitiek gepropt en door deze "chefs" op een bord met verfraaiingen geserveerd, om zo te zeggen in de vorm van "algemeen aanvaarde wereldconcepten", - uittreksel uit het boek .
Maar de oude Slaven vielen niemand aan, veroverden geen vreemde landen. Ze leefden vreedzaam en wijs, en waren een vriendelijk volk, in wiens cultuur er geen verdeling van tijd in verleden, heden en toekomst was. Ze leefden hier en nu, en de eeuwigheid wachtte op hen. In de heldendichten en legendes van ons volk zijn zelfs de goden echte mensen. Mensen die bepaalde spirituele hoogten hebben bereikt en hun mensen helpen, en niet bedrieglijk en beangstigend, zoals in de mythen van het oude Griekenland, enz. Misschien is dat de reden waarom onze Russische ziel tot op de dag van vandaag de "machtige van deze wereld" met zijn onvoorspelbaarheid beangstigt. ..
In onze tijd is er een acute kwestie van het verenigen van volkeren op basis van vriendschap en wederzijdse hulp. En wie, zo niet de Slaven, kunnen, geleid door de boodschap van hun voorouders, een voorbeeld worden voor de wereldgemeenschap! Hoewel de geschiedenis ons in verschillende staten heeft verdeeld, zijn onze volkeren nog steeds in geest verenigd, omdat we in feite allemaal takken van dezelfde boom zijn, daarom hebben we gemeenschappelijke wortels.
—Danielle Novitskaja
Tallinn Mustamäe Real Gymnasium, Grade 11, Estland
Essay over het onderwerp "Taal is de bekentenis van de mensen: de aard, zijn ziel en het inheemse leven worden erin gehoord ..."
1e graads diploma
Wat is de moedertaal van de mensen? Het is moeilijk om deze vraag nauwkeuriger te beantwoorden, zinvoller dan het vermogen om dit te doen voor de bekende Russische criticus, historicus en dichter P.A. Vjazemski. Als bekentenis - een verhaal over het meest intieme - vertelt de taal alles over de mensen die het hebben gemaakt. Ongetwijfeld is de taal van elk land uniek en mooi op zijn eigen manier. Maar hoe mooi en expressief is de Russische taal! Het is daarin, als in een kostbare doos, dat de fundamenten van het wereldbeeld en wereldbeeld van het Russische volk, hun aspiraties, vreugde en verdriet verborgen zijn. Hoe vaak klinken er verbazingwekkend mooie woorden "hallo" en "dank u". Kennen we hun diepe betekenis? Ik moet bekennen, ik heb het pas onlangs voor mezelf ontdekt: hallo - wees gezond; Ik dank u - met respect voor u ben ik klaar voor een goede daad in ruil (dank u!); dank u - God behalve voor een goede daad. En als de spraak van één persoon de uitdrukking van zijn ziel is, dan is de taal van het volk een manier om nationale identiteit uit te drukken.
Ja, taal verbindt, als een dunne onzichtbare draad, het verleden en het heden, verbindt generaties die hebben geleefd, leven en toekomst. Elk woord is een "levende getuige van de geschiedenis", die herinnert aan een bepaalde periode, maar het is ook een boodschap aan de nakomelingen, waarin het meest intieme is geconcentreerd - de eeuwenoude spirituele ervaring van de mensen. En hier kan ik niet anders dan me herinneren welke betekenis Russische literatuur voor ons heeft ... Dit is de unieke waarde van de mensen, omdat het de heilige kracht van het woord en spiritualiteit combineert. Voor mij de kennismaking met het werk van F.M. Dostojevski was echt een openbaring ... Hoe vaak gebruikten we bij het analyseren van de roman "Misdaad en straf" de uitdrukkingen in de lessen: "leven volgens het geweten", "zich laten leiden door het geweten". En pas toen kreeg ik een echt begrip van deze woorden: het betekent "naar het geweten leven" dat door God is gegeven, dat wil zeggen volgens de tien geboden.
Taal is niet alleen de geschiedenis van een volk, maar ook zijn gevoelens, geloof, zijn aard en manier van leven. Het directe bestaan van het Russische volk is immers een rivier en een bos, een steppe en een veld. Luister naar hoeveel ruimte en breedte er is in elk van deze woorden! Dit is hoe de immense breedte van het Russische karakter in de taal wordt bevestigd, overeenkomend met de onmetelijkheid van de Russische uitgestrekte gebieden:
Oh jij, brede steppe,
gratis steppe,
Je bent breed, moeder,
Uitgestrekt.
Een Rus in een volkslied personifieert met behulp van een verbazingwekkende beeldtaal de wereld van de natuur, projecteert zijn emotionele ervaringen erop en bevestigt de versmelting van de mens met de natuur. We begrijpen deze personificatie van de natuur met een speciaal hartverscheurend verdriet in "Thin Rowan":
Waarom sta je te schommelen?
Dunne lijsterbes,
hoofd buigen
Tot de tyna?
De rijkdom van de Russische taal zit hem helemaal niet in het aantal woorden, maar in beeldspraak, expressiviteit en perfectionerende kracht. De Russische taal verenigt, net als elke andere moedertaal, de mensen. Het is moeilijk om het belang van de moedertaal voor een persoon te overschatten. “... Een persoon, vanaf de eerste jaren van zijn leven beroofd van de mogelijkheid om zijn krachten te ontwikkelen door de taal van zijn vaderland, accepteert onder vreemden hun taal alsof het zijn eigen taal is: dus een wees, opgevoed in een vreemd gezin , wordt natuurlijk voor haar en een verwant gevoel ...<…>de ontwikkeling van iemands spirituele krachten begint en wordt ondersteund, "schreef I.I. Sreznevski. De moedertaal is een onderdeel van de menselijke ziel. En iedereen heeft de macht om in deze interessante wereld, de wereld van de Russische moedertaal, te kijken, deze te bestuderen, verbazingwekkende geheimen te begrijpen en deze aan anderen door te geven. Elke native speaker draagt bij aan zijn leven en ontwikkeling, aan de betekenis en schoonheid. Dit is waar de taal uit bestaat - uit de talen van individuele mensen, door hen verenigd, de taal van de mensen, "... waarin je de aard, de ziel en de manier van leven kunt horen ..." .
"Eer de oude als een vader en de jonge als broers. Pas op voor leugens, en dronkenschap en ontucht, want de ziel en het lichaam zullen vergaan. Wat goed is, vergeet niet, en wat je niet weet hoe, leer dat " (Uit de leringen van Vladimir Monomakh) TRADITIES VAN ONDERWIJS IN RUSLAND
VERDER GETUIGEN 1. Van hoffelijke woorden …… 2. Naar een vriendelijk woord…. 3. Aanhankelijke woorden…. 4. Hoe zal het averechts werken… .. 5. Wat is de stem,…. 6. Van een leeg woord ... .. 8. Een wond van een sabel geneest, .... 9. Een vriendelijk woord ... Trouwens, zwijg, .... 11. Word meer…. 12. Lege toespraken ... ... een grasspriet wordt niet groen. dus het zal zoeter reageren dan honing, de tong zal niet uitdrogen, zo is de echo van de wond van het woord - nee, dat een groot woord dat je zegt pijlen slaan om naar neka te luisteren en gekibbel knaagt en de kat is blij. laat de sabel zakken
1. Van hoffelijke woorden zal de tong niet uitdrogen. 2. Een goed woordje en de kat is blij. 3. Aanhankelijke woorden zijn zoeter dan honing 4. Zoals het komt, zo zal reageren 5. Wat is de stem, zo is de echo. 6. Een grasspriet wordt niet groen van een leeg woord. 7. De wond van de sabel geneest, de wond van het woord niet. 8. Laster is tandeloos, maar gekibbel knaagt. 9. Zeg trouwens niets dat je een groot woord zegt. 10. Een vriendelijk woord laat de sabel zakken, een vriendelijk woord snijdt staal. 11. Het woord raakt meer dan een pijl. 12. En je zegt - slecht, en je zult niet zeggen - slecht. 13. Lege toespraken en naar niets luisteren.
Niet wat de mond binnenkomt, verontreinigt een persoon, maar wat de mond uitgaat, verontreinigt een persoon. Hij die zijn mond houdt, beschermt zijn ziel; en wie zijn mond wijd opendoet, zit in de problemen. Aangename spraak is honingraat, zoet voor de ziel en genezend voor de botten. Een zachtmoedig antwoord keert woede af, en een beledigend woord wekt woede op. De tong van de wijze brengt goede kennis over, maar de lippen van de dwaas spuwen dwaasheid naar een man in het antwoord van zijn lippen, en hoe goed is een woord op het juiste moment! Ander ijdel gepraat doet pijn als een zwaard, maar de tong van de wijze geneest. Verlangen in iemands hart onderdrukt hem, maar een vriendelijk woord vrolijkt hem op. Met veel woorden kan zonde niet vermeden worden, maar hij die zijn mond in bedwang houdt is redelijk. Hij kust de mond, die antwoordt met getrouwe woorden Taal van wijsheid
Menselijke eigenschappen Hun aanwezigheid: + / - Karakterbeschrijving 1. Onafhankelijkheid 2. Verantwoordelijkheid 3. Niet alleen aan zichzelf kunnen denken 4. Vriendelijkheid 5. Moed 6. Zelfvertrouwen niet zelfredzaam onverantwoordelijke egoïsten verbitterd laf onzeker
Door met een woord te handelen, hebben we controle over het leven, het lot. Zorg voor de gevoelens van dierbaren, let op je woorden. 1e plaats - "I" 2e plaats - "Naam" 3e plaats - "Ik wil" - verlangens en interesses van een persoon 4e plaats - "Goed" - bewustzijn en presentatie van hun sterke punten 5e plaats - " Geslacht " - erkenning van het tegenovergestelde sex. 6e plaats -" Was-Eat-Will "- respect voor het verleden, acceptatie van het heden, hoop voor de toekomst. 7e plaats - "Ik heb het recht" - bewustzijn en bewering van hun rechten 8e plaats - "Moeten" - bewustzijn
Hit-parade van beledigende woorden 12e plaats: "Sharyzhniki" - cher ami (beste vriend). 11e plaats: "Uroda" - in Polish Beauty. 10e plaats: "Idiot" - Grieks "Idiots" is geen dwaas, maar een "privé-persoon." Shepherd) 8e plaats: "Blockhead" - in Oud-Russisch "massive block" , "rots." 7e plaats: "Scoundrel" in het Pools betekende "een eenvoudige, onwetende persoon." 6e plaats: "Bogeyman" (kwam uit het Latijn) - dorpeling 5e plaats: "Kretin" (uit het Latijn) - Christian. 4e plaats: "Vee" komt van het Germaanse "Skat", wat "geld", "rijkdom", "schat" betekent. bepaalde plaats. Dit woord is dezelfde stam als het woord "volost." 3e plaats: "Schurk" - betekent "een rekruut die ongeschikt is voor militaire dienst." ". Als een meisje 250 jaar geleden zo was genoemd, zou ze niet beledigd zijn geweest, maar zou hebben bedankt voor het compliment. In die tijd was de uitdrukking "Wat ben je toch een infectie!" betekende "Wat een charme je bent, charme zelf!" 1e plaats: "Ryakha" had niets te maken met de persoon. Het was de definitie van een nette, opgeruimde persoon. Nu is er nog maar één "slob" over.
TIPS VOOR WEIGERING VAN RUDE EN AANstootgevende WOORDEN 1. Verlaag je niet tot het niveau van een lomperd. 2. De eerste manier om de stroom van woorden van de onbeschofte persoon te stoppen, is door het tempo van je spraak en het timbre van je stem te veranderen. 3. Kijk je gesprekspartner recht in de ogen. Spreek alle woorden langzaam en vloeiend uit, in een gezang. 4. Verras je tegenstander met je gedrag. 5. Verbaas de boer door hem een onverwachte vraag te stellen. 6. Door anderen schade te berokkenen, weten kwaadsprekers misschien niet dat hij zichzelf en zijn nageslacht de grootste schade toebrengt. Stop met grof taalgebruik! 7. Hoe vaker je jezelf traint om beleefd te praten en niet te buigen voor de markt, hoe meer respect voor jou en de mensen om je heen doordrenkt zullen zijn.
Hoe word je geen voorwerp van agressie? Laat je niet beledigen! 1. Wees niet bang voor de agressor, wees zelfverzekerd. 2. Probeer kalm te blijven, spreek langzaam, duidelijk en vastberaden. 3. Wees niet onbeleefd en vecht niet. 4. Gebruik (kies) de volgende gedragsstrategieën: duidelijk en zelfverzekerd zeggen dat u deze behandeling niet prettig vindt; grap terug; rustig weggaan, (niet weglopen); zoek hulp bij vrienden of ouderen als u het zelf niet aan kunt.
Klasregels We onderhouden goede relaties. Wij steunen de agressor (dader) niet. Als ze zeggen: "Laten we samen plagen!" - ieder van ons antwoordt: "Nee!" We reageren niet met agressie op agressie. Het kwaad baart altijd nieuw kwaad. We hebben het over gevallen van agressie. Het melden van gewelddadig gedrag betekent niet sluipen. We kiezen altijd de kant van het slachtoffer. Ouders, leraren, klasgenoten staan klaar om elke student te helpen wanneer hij beledigd is. We sluiten niemand uit van het spel, wat geweldig is! We noemen elkaar bij de voornaam. Wij respecteren elkaar!
Spreek de woorden, spreek. Spreek mooie woorden, Spreek vriendelijke woorden, En zodat je hoofd niet duizelig wordt, En het was zo warm en vreugdevol En op een doordeweekse dag en op feestdagen Het woord doet pijn, en het woord geneest Laten we de wereld vereeuwigen Van vriendelijke woorden, mooie woorden Gezichten oplichten.
en literatuur
Teikovo, 2013
"Taal is de bekentenis van het volk..."
Taal is de bekentenis van het volk,
Zijn natuur wordt in hem gehoord,
Zijn ziel en leven is dierbaar ...
P. Vyazemsky
Onze wereld zit vol wonderen. Is het geen wonder dat we kunnen praten met mensen die ver van ons verwijderd zijn, bijvoorbeeld op een ruimtestation? Of live-uitzendingen bekijken van concerten van uw favoriete zangers, die honderdduizenden kilometers van ons vandaan plaatsvinden? Is het gewoon een wonder? Onder de verschillende wonderen en verleidingen van de moderne wereld zijn we nog een - de meest verbazingwekkende - onze moedertaal vergeten ...
Wat betekent taal voor een mens? Dit is een geweldig, uniek fenomeen! De moedertaal is een hele wereld van woorden die het omringende leven in al zijn diversiteit onthult.
"Taal is de bekentenis van het volk..." Laten we eens nadenken, waarom belijdenis? Er was een woord "vedati" in de Oud-Russische taal, en het betekende "weten, hebben". Van hem kwam het woord om te vertellen - 'te vertellen'. En hier is je bekentenis - "een openhartig verhaal over alles wat is, inclusief het meest geheime." Het lijkt mij dat Pjotr Andreevich Vyazemsky, de beroemde Russische dichter van de 19e eeuw, dit woord in die zin gebruikte. De taal onthult ons zijn geheimen, weerspiegelt alles wat in het lot was van de mensen die het hebben gemaakt. “De mensen weerspiegelen zichzelf het meest in hun taal. De ene natie en taal kan niet worden vertegenwoordigd zonder de andere ', zei een andere beroemde persoon uit de 19e eeuw, historicus en filoloog Izmail Ivanovich Sreznevsky. Misschien zullen we voor onszelf overtuigd zijn van deze waarheden ...
Iedereen weet dat taal het belangrijkste communicatiemiddel is. Maar om dit onvervangbare communicatiemiddel te worden, moet de taal een bepaald aantal kwaliteiten hebben. Allereerst moet iedereen die het spreekt de taal kennen. Er is een overeenkomst tussen mensen dat ze het huis thuis noemen, en de lucht - de lucht.
Maar het gebeurt zo dat niet alle woorden bekend zijn bij sprekers van een bepaalde taal. Ze worden alleen in een bepaald gebied gebruikt. Dit zijn dialectwoorden. In geschikte hoeveelheden geven ze smaak aan spraak en interfereren ze niet met de waarneming. Ik geloof dat dialectwoorden een wonder zijn, een opslagplaats van taal, haar geheugen...
Bij een bezoek aan de nicht van mijn grootmoeder, een deelnemer aan de Grote Patriottische Oorlog, Evdokia Ivanovna Semyonova, bracht ik de eerste vakantie in mijn leven door. Het dorp Studenets, waar veel van mijn vrienden en klasgenoten nog nooit van hebben gehoord, staat aan de oevers van de oude rivier de Nerl. Er waren verschillende huizen in dit dorp, er woonden bijna alleen oude mensen in. 's Avonds kwamen ze bij iemand thuis voor een samovar, zongen liedjes en voerden gesprekken.
Ik heb nog nooit zulke samovars gezien - een enorme, dikbuikige, glanzend gepolijst door de zorgzame handen van Evdokia Ivanovna, het weerspiegelde mijn gezicht met vervormingen, wat mijn oprechte interesse wekte. En alles was interessant, vooral de gesprekken en liedjes. Die zomer hoorde ik veel verbazingwekkende woorden die ik niet kende en misschien voelde ik toen voor het eerst in mijn leven mijn onafscheidelijke verbondenheid met mijn vaderland, het land van mijn voorouders.
Om het gemakkelijker te maken om over mijn kleine ontdekkingen op het gebied van mijn moedertaal te praten en niet alleen, stel ik voor om een korte trip naar het dorpsleven te maken.
Ik denk dat zo'n woord bij velen bekend is - vijfwandig... "Hij heeft een groot huis - vijf muren!" - Ik hoorde en raakte geïnteresseerd: vier muren zijn zichtbaar, maar waar is de vijfde? De oude mannen legden me toen uit dat deze muur is gehakt, hij staat in het midden van het huis en je kunt het van buitenaf niet zien, dat er meestal vijf ramen aan de gevel van zo'n huis zitten. Ik begon de dorpshuizen goed te bekijken en zag dat ze allemaal verschillend zijn, hoewel ze op elkaar lijken.
En de Russische kachel! Om haar heen ging het leven van een boerenfamilie gewoon door. De kachel verwarmd, gevoed, behandeld, diende als rustplaats. En hoeveel woorden ermee verbonden heb ik toen geleerd ... Hier bijvoorbeeld, varken(kachel muur), zes(een platform voor de opening van de kachel, ze zetten hier een pot deeg en dan bakten ze brood), fornuis(een klein kuiltje in de oven, wanten en sokken werden daar in de winter gedroogd), greep(een hulpmiddel in de vorm van een speer om potten uit het fornuis te halen). En een keer werd mijn aandacht getrokken door een rond gat in de kachel, afgesloten door een deksel. Mij uitgelegd hoe het heet samovar, en dient om de samovar in de winter niet het huis uit te halen, hij was via een L-vormige buis op de kachel aangesloten.
In Studentets hoorde ik voor het eerst het woord "krans", en toen zag ik het object zelf. Dit is zo'n handmixer of zoiets, zoals ze het nu zouden noemen. De krans wordt verticaal geplaatst en snel gedraaid tussen de handpalmen. Een krans werd gemaakt van een stuk droge dennenboomstam met divergerende takken (ze zijn gekronkeld - op hetzelfde niveau). In de oudheid had een goede huisvrouw tot 5 kransen: een grote voor brooddeeg, een kleinere voor steil wit deeg of aardappelpuree, en nog minder voor beslag. En de kleinste, met zeven takken, werd alleen gebruikt voor het opkloppen van eiwitten, en werd nergens anders voor gebruikt. Er is een gezegde: "Vaarwel, deeg en krans - de oude duivel is op hol geslagen" ...
Veel van dergelijke woorden zijn buiten gebruik geraakt vanwege het feit dat er nog maar weinig van dergelijke huizen en dergelijke kachels zijn, de manier van leven van mensen is veranderd, nu hebben velen aardgas, elektrische samovars, mixers, multicooker. En de woorden van deze ouden zijn jammer, ze zijn mooi, echt Russisch, ze ruiken naar iets ouds, schat ...
ik hoorde het woord badkuip, het was duidelijk dat dit een emmer is, maar omdat ze een ander woord gebruiken, betekent dit dat het een ongebruikelijke emmer is ... En mijn gok was zeker correct, er is hier een subtiliteit - dit is een brede, lage houten emmer, ze halen water uit de put.
'Ik ga wat water halen,' zei ik een keer. En Evdokia Ivanovna en mijn grootmoeder waren bijna unaniem: “Als je voor water gaat, kom je niet meer terug! Lopen op het water, zo zeg je het." Inderdaad, in het woord water kan men horen dat het ergens heen "leidt", dat wil zeggen, het dient als een pad, een weg, zoals het was voor onze voorouders, omdat ze zich toen voornamelijk langs rivieren bewogen.
En met het woord brug in het algemeen was er een grappig geval! over een man met een gewelddadig karakter: "Hij was zo'n karakter, nam aanstoot, vertrok en sliep de hele nacht op de brug!" "Blim! - Ik dacht, - waarom reden de auto's niet over hem heen?" En toen leerde ik dat de brug in dit gebied de koude gang in het huis wordt genoemd, de overkapping.
Hoeveel nieuwe woorden heb ik die zomer geleerd op culinair gebied!
Ik herinner me nog de heerlijke rabarbertaartjes vers land gebakken door onze vakkundige gastvrouw. De vulling smaakte naar zoetzure appels, maar dan malser en honderd keer lekkerder.
'S Morgens vroeg word ik wakker van het melodieuze gerinkel van gerechten in de keuken (grootmoeder en Evdokia Ivanovna stonden vroeg op) en een ongewoon subtiele geur van deeg en boerenkaas ... Ze roepen voor het ontbijt: "Drink melk met kuzhenki ." Oh, de dag begint met een nieuw woord, wat is dit voor een culinair meesterwerk, kuzhenka!? Ik kijk naar de tafel en zie: dit zijn cheesecakes. Het is een beetje vervelend dat het woord zo gemakkelijk te raden was, maar de smaak van deze kopjes liet geen spoor van deze teleurstelling achter.
Ik, die kool in alle vormen haatte, at koolsoep op beide wangen. Toch sneed ze zelf de kop van vroege kool af in de tuin, die echter door de lokale bevolking werd genoemd made... En van de bovenste bladeren van kool in de herfst, koken velen paard, dat wil zeggen, een bereiding voor winterkoolsoep, die vervolgens wordt gekookt met vlees, of liever wegkwijnt in de ingewanden van een Russisch fornuis in een gietijzeren pan.
Prater hier noemen ze een ei zonder embryo, geen spraakzaam persoon...
Gonobel- een woord dat in onze omgeving heel gewoon is, maar inwoners van andere regio's kennen het niet. "Goede taarten met gonobel", zei mijn grootmoeder altijd. Deze mysterieuze bes bleek een gewone bosbes te zijn, maar de taarten ermee zijn echt buitengewoon ...
Prkutka- nog een vrij transparant woord waarin de betekenis duidelijk te horen is. Een kleine schuur aan stevige bijgebouwen, gebruikt om een kleine hoeveelheid brandhout en huishoudelijke apparatuur op te slaan.
Het vuurtje dat we op een avond maakten om aardappelen te bakken, werd genoemd door mijn grootmoeder teplinka... En dit woord ademde met zo'n warmte en tederheid, een lichte rook, die me zelfs nu nog terugvoert naar mijn verre kindertijd.
Veel natuurverschijnselen hadden ook hun eigen naam. Hier zijn er slechts een paar.
Emmer- helder, stil, droog weer. "Een onweersbui breekt los en het waait weg", zei mijn grootmoeder altijd.
woedend- het weer wordt beter, het weer klaart op. Maar er is het dorp Yaryshevo in deze delen! Dus dit is wat de naam betekent, het betekent dat vanaf de kant waar dit dorp ligt en het weer goed was, aan die kant de emmer begon te lopen en begon.
Blizzard-podderukha- zo vaak kenmerkte mijn grootmoeder guur winterweer. Ik herinner me dit woord, het is een soort van precies, toepasselijk. Ik hoor hem, en de beelden van Pushkin's "Demons" verschijnen voor mijn ogen, een rilling gaat door mijn lichaam ...
Rijmen en motregen- deze woorden werden onderscheiden door de lokale bevolking. Izmoro s b is zo'n vorstachtige sneeuwbal, en vorst met b - zeer lichte en koude herfstregen.
Er waren veel woorden om een persoon, zijn toestand en acties te beschrijven. de moeite waard- correcte, intelligente, zakelijke persoon. Schurk- een deugniet, een stiekeme persoon. Obotuur- koppig, onbeleefd, koppig en geheimzinnig persoon. Balakhryst- lui persoon. Kulema- een traag persoon. procureur- grappenmaker. Bololo- een praatgraag, onnodig persoon, een bedrieger. Beduusd- moe. Podradela- zorgde, probeerde. Bulgachit- opwekken, alarmeren, storen. Laster- loopt stationair rond.
Dialectwoorden dienen als aanvulling op de basiswoordenschat van de taal, op bekende woorden. Het is een soort lokaal "kruid" voor de gewone woordenschat. Op dit moment vergeten jongeren echter onder invloed van de media lokale woorden en schamen ze zich om ze in hun toespraak te gebruiken. Is het goed of slecht? Als dialectwoorden, beeldspraak, stilistische kleuring uit onze spraak verdwijnen en onze spraak overal hetzelfde wordt? In ruil daarvoor krijgen we naar mijn mening een verfijnde, standaard en smakeloze taal ...
200 jaar geleden schreef hij helaas:
De schatten van het inheemse woord-
Zal opgemerkt worden door belangrijke geesten
Voor het gebrabbel van iemand anders
We hebben het waanzinnig verwaarloosd.
We houden van Muses van andermans speelgoed,
Vreemde dialecten rammelen,
Maar we lezen onze boeken niet...
Als ik plotseling een van de woorden hoor waar ik het over had, huiver ik onwillekeurig, want het zijn als groeten uit die toch al verre tijd ... Ik herinner me het dorp, onze liedjes en gesprekken. Ik heb nooit zulke liedjes met iemand anders gezongen, ik heb nooit bij een samovar gezeten. En ik heb nog nooit hutten gezien zoals die in dat dorp - met kanten randen aan de ramen ... Mijn grootmoeder, Maria Vasilyevna Petrova, is niet in de wereld, haar nichtje, Evdokia Ivanovna Semyonova is er niet, maar ik beschouw het als mijn aangename plicht om hen te bedanken omdat ze, zij het onbewust, bij mij interesse hebben gewekt voor mijn moedertaal, een levend woord, dat mij respect en respect voor welgemikte volkswoorden heeft bijgebracht. Voor sommigen zullen deze woorden niets meer dan grappig lijken, maar voor mij zijn ze mijn thuis, mijn land ... Daarom zeg ik ze zonder een grijns, opzettelijk en, naar ik hoop, to the point.
“Het Russische volk drukt zich sterk uit... Wat treffend wordt uitgesproken, is hetzelfde als wat er staat, is er niet uitgesneden met een bijl. En waar kan toepasselijk alles zijn dat uit de diepten van Rusland kwam ... "Deze woorden van Nikolai Vasilyevich Gogol merken heel nauwkeurig de eigenaardigheid van de dagelijkse spraak van de mensen op. Elk woord is een parel!
