Waarom de jongens de valse Dmitry steunden 1. Redenen voor de omverwerping van de valse Dmitry I. Uit de "Geschiedenis van de Russische staat" door N. M. Karamzin

Tsarevich Dmitry stierf onder onduidelijke omstandigheden aan een steekwond in de keel. De officiële regeringscommissie bevestigde de versie van het ongeval. Desondanks circuleerden er aanhoudende geruchten onder de mensen over de betrokkenheid bij de dood van Boris Godunov en zijn boodschappers, en ook dat de prins op wonderbaarlijke wijze was ontsnapt, wat een van de belangrijkste redenen was voor het verschijnen van de valse Dmitrys.

Oorsprong van valse Dmitryl

Historici beweren nog steeds wie valse Dmitry ik werkelijk was. Volgens de officiële versie wordt aangenomen dat hij de zoon was van Bogdan Otrepyev, een edelman uit Galich. Grigory Otrepiev kreeg een tonsuur en werd een monnik van het Chudov-klooster, van waaruit hij vluchtte, vermoedelijk in 1601. Hij deed zich voor als een wonderbaarlijk geredde prins en werd actief ondersteund door de Poolse aristocraten, evenals de katholieke kerk.

De volgende jaren (1603-1604) werden besteed aan de voorbereiding van zijn terugkeer naar de Russische troon. Op dit moment accepteert False Dmitry I in het geheim het katholieke geloof en belooft, indien succesvol, het katholicisme in Rusland te introduceren. In zijn beloften staat hij klaar om Sigismund III te helpen in de strijd tegen Zweden en om de landen van Smolensk en Seversk over te dragen aan Polen.

Campagne van valse Dmitry naar Rusland

Na voorbereiding, in de herfst van 1604, betrad hij samen met een gecombineerd Pools-Litouws detachement de Russische landen in de regio Chernigov. De acties van de bedrieger waren succesvol, wat werd vergemakkelijkt door de boerenopstand in de zuidelijke landen. Valse Dmitry kon voet aan de grond krijgen in Putivl.

Boris Godoenov overlijdt op 23 april 1605, de macht gaat over op zijn zoon Fjodor, die op 1 juni 1605 tijdens een opstand werd omvergeworpen. Het grootste deel van het leger gaat naar de kant van de bedrieger. Zijn troepen trekken op 20 juni Moskou binnen. Op 30 juli werd hij tot koning gekroond. De bruiloft vond plaats in de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Kremlin.

Raad van valse Dmitry

Na de macht te hebben gegrepen, begon False Dmitry I een onafhankelijk beleid te voeren. Allereerst probeerde hij de steun van de adel in te roepen. Hij stelde monetaire en landsalarissen vast. Er was veel geld nodig en hij loste dit probleem op door de landrechten van de kloosters te herzien.

Dit leverde geen merkbaar succes op en er moesten belastingen worden geheven, omdat het nodig was om de schulden van Polen terug te betalen. Dit alles verergerde de situatie in het land. Op dat moment verslechterden de betrekkingen met Sigismund III aanzienlijk. Valse Dmitry had geen haast om zijn eerdere beloften volledig na te komen.

Ook in het land was de situatie moeilijk. Als gevolg hiervan werd een samenzwering gevormd, geleid door Vasily Shuisky. De algemene irritatie van de stedelingen werd ook vergemakkelijkt door de aanwezigheid van veel Polen die naar het huwelijk van de bedrieger met Maria Mnishek waren gekomen.

Op 17 mei 1607 werd Shuisky False Dmitry I gedood als gevolg van een samenzwering van de boyars. Het lichaam van de valse koning werd verbrand en de as werd vermengd met buskruit. De overblijfselen van de voormalige heerser werden in een kanon gestopt en vlogen richting Polen - naar waar de bedrieger vandaan kwam.

Valse Dmitry I is bij tijdgenoten van de 21e eeuw bekend uit talrijke historische essays en fictieve verhalen als een Russische bedrieger tsaar die slechts een jaar op de Russische troon zat. Het tijdsbestek van zijn regering wordt bepaald in de leerboeken van de geschiedenis van de Russische staat door de periode van 1605 tot 1606. De eerste vermelding van Grigory Otrepiev-False Dmitry dateert uit 1601. Toen kondigden de Polen aan dat de zoon van Ivan IV, Dmitry, in hun staat verscheen.

Tegenwoordig praten veel moderne onderzoekers over de tijd van de verschijning van False Dmitry als een van de meest tragische en dramatische gebeurtenissen in de Russische geschiedenis. Het was geen toeval dat Grigory Otrepyev de naam Tsarevich Dmitry heette. Het feit is dat zijn familie al lang in verband wordt gebracht met de Uglich-residentie van de zoon van Ivan IV.

Er was eens dat de Otrepievs Litouwen verlieten en zich vestigden in Uglich en Galich. In 1577 kregen de gebroeders Otrepiev van de Russische tsaar een landgoed in Kolomna. Toen was de jongste van de broers amper 15 jaar oud. Na enige tijd trouwde hij en kreeg hij een zoon, die zijn vader Yuri noemde. In die tijd durfde niemand te denken dat een pas geboren jongen later een belangrijke rol zou spelen in een van de belangrijkste politieke gebeurtenissen van de Russische staat.

Het is opmerkelijk dat Yuri Otrepiev in dezelfde maand werd geboren als de zoon van de Russische tsaar Dmitry. Velen zagen dit als een goed voorteken, dat echter, zoals de tijd heeft laten zien, nooit is uitgekomen.

De vader van Yuri Otrepiev, Bogdan, diende in het tsaristische leger en kon alleen de titel van boogschieten centurio ontvangen. Het is mogelijk dat hij zou zijn opgeklommen tot de rang van generaal, zo niet voor zijn vroegtijdige dood.

Te oordelen naar de memoires van tijdgenoten had Bogdan een gewelddadig en rusteloos karakter. Hij werd ook vaak gezien in de Duitse nederzetting in Moskou, waar dronken gevechten in tavernes en op straat de meest voorkomende en alledaagse gebeurtenis waren. In een van deze "gevechten" stierf Bogdan Otrepiev.

Na de dood van zijn vader nam zijn moeder de opvoeding van zijn zoon op zich. Zij was het die de jongen liefde voor lezen bijbracht en ook aandrong op een diepgaande en zorgvuldige studie van de Heilige Schrift. Toen hij een bepaalde leeftijd bereikte, werd Yuri Otrepyev naar Moskou gestuurd om te studeren. Aangekomen in de hoofdstad vestigde hij zich in het huis van de schoonzoon van zijn moeder, Semeyka Efimyev. In de toekomst zal hij een belangrijke rol spelen in het bedrieglijke leven van Otrepyev.

Historici getuigen dat het tijdens zijn verblijf in het huis van oom Yushka was dat hij de regels van het schrijven leerde. Opgemerkt moet worden dat Yuri Otrepyev, nadat hij een monnik was getonsureerd, bezig was met het kopiëren van boeken in een werkplaats aan het koninklijk hof. Mensen die geen kalligrafievaardigheden hadden, werden in de regel niet als schrijvers geaccepteerd. Otrepiev werd in de orde opgenomen en werd in die tijd bovendien gewaardeerd als de beste kopiist.

Het moet gezegd worden dat de geschreven bronnen die de jonge jaren van Otrepyev beschrijven, over de jonge man spreken als een huurling en hebzuchtig persoon die koste wat kost carrière wilde maken. Latere documenten prezen de jonge klerk echter in alle opzichten en spraken over hem als een ongewoon fysiek sterk persoon. Hij studeerde gemakkelijk, daarom werd vaak gezegd dat hij werd geassocieerd met een boze geest, die de jonge man helpt kennis te verwerven.

Valse Dmitry I

Yuri Otrepyev kwam uit een eenvoudig, arm gezin. Maar omdat hij een ijdele man was, dacht hij na over hoe hij een briljante carrière kon maken en zelfs de koninklijke troon kon bestijgen. Hiervoor was het echter allereerst noodzakelijk om dicht bij de juiste mensen te komen. Dus, na een aantal jaren dienst in de Moskouse orde, kreeg Yuri Otrepyev een baan aan het hof van de boyar Mikhail Romanov, in wiens persoon velen in die tijd de opvolger van de Russische tsaar zagen.

Met dienst aan het hof van de Romanovs verbond Otrepyev al zijn hoop op een carrière. Het leek erop dat de kennismaking met Mikhail Romanov door het fortuin zelf was bepaald. Het feit is dat het familienest van de Otrepyevs zich aan de oevers van de rivier de Monza bevond. Het dorp Domnino, het koninkrijk Kostroma, dat toebehoorde aan de Romanovs, was daar ook gevestigd. Deze buurt bepaalde het lot van de jonge Yuri Otrepyev, die besloot in dienst te treden van de boyar Romanov.

Terwijl hij in dienst was van de Romanov-bojaren, had Otrepiev de rang van boogschietcommandant. En hij ontving een zegen voor de dienst van Boris Cherkassky zelf, wiens naam alleen al een succesvolle start van zijn carrière betekende.

Toen bleek alles meer dan succesvol voor Yuri Otrepyev. De gebeurtenissen van november 1600 veranderden zijn leven echter drastisch. Toen werd het huis van de Romanovs in ongenade gevallen. Eens kwam een ​​detachement tsaristische boogschutters naar het hof van de Romanovs om de boyars te executeren, die in die tijd de belangrijkste kanshebbers voor de troon bleven. Een echte veldslag vond plaats aan de poorten van het huis van de Romanovs. Het gevolg van de boyars wees de tsaristische soldaten echter af.

Yuri Otrepyev zou dan worden gedood als hij niet op tijd was gevlucht. Bij koninklijk besluit moesten al degenen die de Romanovs verdedigden onmiddellijk ter dood worden gebracht. De voorzichtige en vooruitziende Otrepiev kon zich binnen de muren van het klooster verbergen voor de boogschutters.

Het was de angst om aan de galg te staan ​​die ervoor zorgde dat de jonge Yuri Otrepyev (hij was toen 20 jaar oud) tonsuur nam en het wereldse leven vergat. Een eigenaardig symbool van zijn beslissing was de verandering van zijn echte naam. Sindsdien was zijn naam niemand minder dan de zwarte Grigory.

Tijdens zijn monastieke leven reisde Grigory Otrepiev veel door het Russische land. Eens naderde hij de muren van het Galich Zheleznoborsky-klooster, waar hij een tijdje bleef. De geschreven monumenten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, getuigen dat hij daar de tonsuur heeft genomen.

Na enige tijd verliet Gregory het Zheleznoborsky-klooster en vestigde zich in het Spaso-Efimevsky-klooster. Daar stond hij onder toezicht van een geestelijke ouderling. Een dergelijk leven verveelde Gregory echter al snel en hij besloot het heilige klooster te verlaten. Het verschil tussen een ascetisch kloosterleven en een vrolijk en zorgeloos verblijf aan het boyarhof bleek te groot en onoverkomelijk.

MV NESTEROV Dmitry - de gedode prins

Al snel verscheen Grigory Otrepyev weer in Moskou. Maar hier rijst een volkomen logische vraag: waarom de monnik niet bang was om in de hoofdstad te verschijnen, waar hij ooit bijna werd opgehangen. Maar, zoals later bleek, vormde het leven in Moskou geen enkel gevaar voor hem. De Romanovs waren al lang in ballingschap. En hun naaste medewerkers werden vergeven door de koning en vrijgelaten. Bovendien geloofde men in die tijd in Rusland dat een persoon die het monnikendom accepteerde, werd gereinigd van zonden uit het verleden en de toekomst.

Dus Grigory Otrepiev verscheen in Moskou. De gedachte aan een carrière verliet hem geen minuut. Daarom besloot hij allereerst naar het beroemdste aristocratische Kremlin-klooster te gaan, dat de mysterieuze naam Miracles had. Er werd gezegd dat Otrepyev met een verzoek om toelating tot het klooster ging naar de archimandriet zelf: "Hij sloeg Archimandriet Pafnoty met zijn voorhoofd om zich heen in het Mirakelklooster."

Onder het bevel van Archimandrite was Grigory Otrepiev niet lang. Na enige tijd gaf Paphnotius hem zijn cel, waar de in ongenade gevallen monnik bezig was met literatuur. Later sprak Otrepiev zelf op de volgende manier over zijn dienst in het klooster: "Leef in het Chudov-klooster met Archimandrite Pafnotius in zijn cel, laat hem de Moskouse wonderdoeners Peter en Alexei en Jona prijzen."

Het moet gezegd worden dat de inspanningen van Grigory Otrepyev werden opgemerkt door Paphnotius. Al snel verdiende de jonge monnik de rang van diaken en werd hij beschouwd als een van de meest weldadige monniken van het Chudov-klooster. Het leven in een aparte cel van het Chudov-klooster kon niet verontrustend en gevaarlijk worden genoemd. Het werk van een kloosterklerk leek Gregory echter al snel vervelend. En dus besloot hij het Chudov-klooster te verlaten en naar het koninklijk hof te verhuizen. Later zal Patriarch Job vertellen dat hij Grishka meer dan eens voor het patriarchale hof heeft uitgenodigd, maar alleen om hem te vragen boeken te herschrijven.

Opgemerkt moet worden dat Grigory Otrepyev niet alleen bezig was met het herschrijven van boeken. Hij schreef ook canons voor sommige heiligen. Sindsdien wordt er niet alleen over de getalenteerde zwarte Gregory gesproken binnen de muren van het Chudov-klooster, maar ook aan het koninklijk hof, evenals in de Heilige Kathedraal.

Eens kwam Patriarch Job naar de Heilige Raad, vergezeld door verschillende monniken. Onder anderen was Grigory Otrepiev. Otrepiev zelf verklaarde zijn aanwezigheid in de kathedraal en de welwillendheid van de patriarch als volgt: "De patriarch, die mijn vrije tijd zag, leerde me om met hem te imiteren naar de koninklijke gedachte, en ik ging grote glorie binnen."

Inderdaad, de faam van Grigory Otrepyev groeide elke dag. De val van de Romanov-dynastie temperde zijn verlangen naar roem en macht niet. Het was niet de monastieke gehoorzaamheid en het leven van een asceet die Otrepyev hielp om in de hoogste kringen van kerkelijke macht te komen, maar zijn levendige en emotionele aard. Hij viel echt op tussen de monniken met zijn kennis van de Russische literatuur, evenals zijn intelligentie en eruditie.

Tijdgenoten hebben herhaaldelijk gezegd dat Otrepyev niet meer dan een maand besteedde aan waar anderen tientallen jaren van hun leven aan besteden. Hij, alsof hij anticipeerde op de korte levensduur die hem werd afgemeten, haastte zich om het belangrijkste voor zichzelf te doen - hoogten in zijn carrière bereiken.

De carrière van Otrepiev bleek inderdaad duizelingwekkend. In veel opzichten werd dit mogelijk gemaakt door de goede wil jegens hem van mensen die tegen die tijd een bepaalde positie in de samenleving hadden bereikt. In de regel werden ze omgekocht door Otrepyev's verlangen om nieuwe dingen te leren, zijn dorst naar kennis, evenals zijn buitengewone wilskracht en vastberadenheid. In slechts een jaar tijd maakte hij zijn weg van de cel van het Chudov-klooster naar de dienst van patriarch Job.

Niemand weet wanneer Grigory Otrepyev voor het eerst aankondigde dat hij zeker de koninklijke troon zou bestijgen. Maar zodra dat gerucht tsaar Boris Godunov bereikte, beval hij Grigory uit Moskou te sturen en naar het Kirillov-klooster te sturen. Op dat moment slaagde Gregory er op wonderbaarlijke wijze in om ballingschap te vermijden. Een van de monniken die hij kende, was gewaarschuwd voor de op handen zijnde straf en kon daardoor op tijd aan vervolging ontsnappen. Eerst verstopte hij zich in Galich, daarna in Murom, en toen hij in 1602 terugkeerde naar Moskou, moest hij opnieuw vluchten.

Deze keer haastte Grigory Otrepiev zich over de grenzen van Rusland. Gedurende de hele reis werd hij vergezeld door twee monniken, Varlaam en Misail. Een beetje vooruitkijkend moet worden opgemerkt dat Varlaam pas twee maanden na Otrepyev op de troon kan terugkeren naar zijn vaderland.

De medewerker van Otrepiev bereikte Moskou echter nooit, omdat hij zelfs aan de grens werd vastgehouden door de gouverneurs van de zelfverklaarde tsaar. Na de dood van False Dmitry schreef de beledigde Varlaam een ​​boek, zelfs nu bekend onder de naam "Izvet". Daarin beschrijft de auteur de jaren van zijn kennismaking met Grigory Otrepiev. Hij durft de bedrieger echter niet te lasteren, maar probeert zichzelf en zijn daden te rechtvaardigen.

Maar laten we terugkeren naar de gebeurtenissen van 1602. De monniken verlieten Moskou ongehinderd. Voordat ze vertrokken, werden ze twee keer gezien door de stedelingen. Op de eerste dag stonden de monniken op het centrale plein en bespraken krachtig de details van de reis. En de volgende dag gingen ze naar Icon Row en staken toen de Moskou-rivier over, waar ze een taxi huurden.

In de grenssteden schonken weinig mensen aandacht aan de passerende predikanten van de kerk. Grigory Otrepiev hield zelfs een dienst in een van de kerken die hij onderweg ontmoette. In een van de nederzettingen stopten de monniken om de fondsen te verzamelen die nodig waren voor de bouw van de tempel. De kerk is er echter nooit gekomen. En de monniken eigenden zich de opbrengst toe en besteedden ze vervolgens aan kleding, proviand en andere geneugten van het seculiere leven.

Het moet gezegd worden dat de lokale autoriteiten niet eens hebben geprobeerd de voortvluchtige monniken te arresteren. Ze slaagden erin ongehinderd door de grensinspectie te komen en kwamen ver van Rusland terecht, waar hen een zware straf wachtte.

Allereerst besloten de monniken om Kiev te bezoeken. Ze vestigden zich in het Grottenklooster, waar ze ongeveer drie weken doorbrachten. Daarna gingen ze naar Ostrog, dat werd geregeerd door de toen beroemde prins Konstantin Ostrozhsky. Grigory Otrepiev was in staat om de prins voor zich te winnen, die hem meer dan eens met dure geschenken begunstigde.

Na een verblijf bij prins Konstantin Ostrozhsky, ging Otrepyev naar Volyn naar Goshcha, waar Gabriel Khoysky regeerde, en vestigde zich vervolgens in het Miracle-klooster. Daar kwam het idee bij hem op om zichzelf tot tsaar Dmitry uit te roepen.

Enige tijd later kwam Adam Vishnevetsky bij de Litouwse koning met het bericht dat de zoon van de Russische tsaar Ivan IV op Litouwse bodem was verschenen. De geïnteresseerde koning vroeg om een ​​meer gedetailleerde beschrijving van het leven van Dmitry. Toen presenteerde Vishnevetsky een verhaal over de wonderbaarlijke redding van de prins, verteld, moet worden opgemerkt, door de geredde prins zelf, dat wil zeggen Otrepiev.

Om te beginnen sprak Grigory Otrepiev over alle gebeurtenissen die plaatsvonden aan het koninklijke hof van Moskou. Terwijl hij zijn wonderbaarlijke redding benadrukte, noemde hij meestal niet de namen en achternamen van de hoofdpersonen. Dus vertelde hij dat sommige hovelingen erin slaagden erachter te komen over de dreigende moord op de prins. Die nacht verving een van de opvoeders de jongens en legde de zoon van een van de bedienden in het bed van Dmitry. Hij werd vermoord door een huurling. En de echte prins zou zijn ontsnapt.

Het moet gezegd worden dat Otrepiev zich zorgvuldig op zijn onderneming heeft voorbereid. Hij was er zeer attent op dat hij het verhaal van zijn opstanding meer dan eens zou moeten vertellen. Daarom is elk detail van het verhaal zorgvuldig doordacht.

De volgende ochtend na de moord kwam zijn moeder de kamer binnen waar de prins gewoonlijk sliep. Toen ze haar dode zoon zag, werd ze gek van verdriet, zonder te beseffen dat er een andere jongen voor haar lag. Maar het zou buitengewoon moeilijk te herkennen zijn, aangezien het gezicht van de vermoorde man aards grijs en gezwollen werd. Daarom zou het buitengewoon moeilijk zijn om in hem een ​​prins of iemand anders te herkennen. Zo presenteerde Dmitry-Otrepyev de Litouwse koning een schilderachtig beeld van zijn wonderbaarlijke redding. Tegelijkertijd deed hij zijn best om de namen van exacte geografische plaatsen, de namen van deelnemers aan de evenementen en het tijdstip van hun opdracht te vermijden. Volgens hem is geen van de hovelingen van de koning er ooit in geslaagd om achter de vervalsing te komen en dat de "echte" prins in leven is gebleven. Zelfs de moeder, opgesloten in een klooster, wist niets van de redding van haar "zoon".

Om de koning zijn woorden te laten geloven, vestigde Grigory Otrepyev zich in Litouwen. Zo was het op elk moment mogelijk om alles te controleren wat hij de vorst vertelde. In het geval dat hij de aan iedereen bekende feiten uit zijn leven zou willen veranderen of volledig verbergen, dan zou hij eenvoudigweg van bedrog worden beschuldigd.

Dus iedereen die bijvoorbeeld aan het hof van de Litouwse koning was, wist dat Otrepyev daar verscheen, gekleed in een monastieke soutane. Op de vraag wat tot de tonsuur leidde, antwoordde Otrepiev het volgende. Het blijkt dat de leraar die de "prins" redde, de jongen gaf om door een edelman te worden opgevoed. Voor zijn dood dwong hij "Dmitry" hem een ​​belofte te doen om de tonsuur te nemen. Volgens de curator kon de prins zich alleen op deze manier voor altijd verbergen voor zijn achtervolgers en de dood vermijden.

De jongeman volgde onmiddellijk het advies van zijn voogd op. Na zijn dood ging hij naar vele kloosters. Bovenal hield hij van het leven in het Kremlin-klooster. Hij kon daar echter niet blijven, omdat hij zou zijn erkend door een van de koninklijke hovelingen. Daarna realiseerde de "prins" zich dat het voor hem niet mogelijk was om in zijn thuisland te blijven. Daarom besloot hij zijn toevlucht te zoeken door naar Polen te vluchten.

Volgens het bewijs van overlevende geschreven bronnen had Grigory Otrepyev al lang een plan bedacht om Tsarevich Dmitry na te doen. Dus, een van de kronieken vertelt hoe Otrepyev ooit, terwijl hij in het Kiev-Pechersk-klooster was, zo erg ziek werd dat hij klaar was om zijn ziel van minuut tot minuut aan God te geven. Het was toen dat hij de komende hegoumen een geheim vertelde over zijn "koninklijke" afkomst.

Maar om de een of andere reden geloofde de abt van het Grottenklooster de woorden van Otrepiev niet. Nadat hij zichzelf Dmitry had genoemd, beval hij alle vier de nieuw aangekomen monniken in goede gezondheid het klooster te verlaten en zei: "Vier van jullie zijn gekomen, vier en gaan." Grigory Otrepiev gebruikte die truc met de ziekte en de laatste bekentenis meer dan eens. Er werd gezegd dat Grigory plotseling ziek werd op de dag van zijn aankomst in het patrimonium van Vishnevetsky. Wat de eerste keer betreft, bekende Otrepiev in bekentenis dat hij dezelfde Tsarevich Dmitry was, de zoon van de Russische tsaar Ivan IV.

Ivan IV de Verschrikkelijke

Prins Vishnevetsky geloofde de woorden van Otrepiev echter niet. Daarom werd de "prins" gedwongen zijn landgoed te verlaten en verder te gaan op zoek naar dankbare luisteraars. Hij slaagde er echter niet in de Polen en Litouwers ervan te overtuigen dat hij de echte erfgenaam van de Russische troon was. Hij werd verdreven uit het Kiev Caves-klooster, en uit Ostrog, en uit Goshcha.

De jezuïeten kozen echter de kant van de "door het lot beledigd" prins. Ze zeiden dat Otrepiev, na te zijn ontsnapt uit Rusland, zich tot Ostrozhsky wendde met het verzoek om hem onderdak te bieden. Naar verluidt weigerde Ostrozhsky echter categorisch zelfs de "Russische bedrieger" in zijn paleis te accepteren.

Toen trok Otrepiev zijn kloosterkleding uit en ging naar het patrimonium van Pan Khoysky, waar hij in de keuken diende. Voor een man van adellijke afkomst was er niets vernederends dan een Poolse pan opdienen in de keuken. Toch moest de bedrieger dit ook ondergaan. Deze gang van zaken kon de vaste wil van Otrepiev echter niet breken.

Na enige tijd vond Gregory dezelfde invloedrijke mecenassen. Dit waren Poolse en Litouwse magnaten. Onder anderen Adam Vishnevetsky, die blijkbaar de vooruitzichten voor Otrepyevs bedrog begreep. Hij was het die Otrepiev nieuwe, rijke kleren aanbood en hem in een koets naar de landgoederen begon te dragen, vergezeld van verschillende gewapende gidsen.

Een paar maanden later arriveerde het rijtuig van "Tsarevich Dmitry" aan het hof van de Poolse koning Sigismund III. In die tijd was een zekere Lev Sapega in dienst van naaste medewerkers van de koning. Op zijn beurt had hij in zijn dienst een lijfeigene genaamd Petroesjka. Van oorsprong was hij een Lijflandse, ooit meegenomen naar Moskou. Na enkele decennia in de hoofdstad van de Russische staat te hebben gewoond, vluchtte hij naar Polen, waar hij werd aangenomen door Lev Sapieha.

Sapieha besloot het avontuur van Grigory Otrepiev te steunen. Na een kort gesprek met hem verklaarde Petroesjka, die sinds de verschijning van False Dmitry niets meer dan Yuri Petrovsky werd genoemd, dat hij naar verluidt in zijn jeugd, tijdens zijn verblijf in Moskou, Otrepyev-Dmitry meer dan eens ontmoette bij de tsaar rechtbank en speelde zelfs met hem.

Toen besloot de Poolse koning, in moderne termen, een confrontatie aan te gaan. Petroesjka stond in het midden van de ontvangsthal toen verschillende hovelingen, gekleed in even rijke kleren, daar binnenkwamen. Verward wist de slaaf niet wat hij moest doen. Maar Otrepiev kwam zelf te hulp. Hij glimlachte naar Petroesjka en liet hem weten dat hij de erfgenaam was van de Russische tsaar Ivan IV.

Tijdens dezelfde bijeenkomst vertelde Petroesjka de koning dat hij Dmitry "herkende" door een aantal speciale tekens, zoals een wrat die zich bij de neus bevond en ongelijke lengte van de armen. Daarmee was het eerste deel van het politieke optreden voorbij. Iedereen was tevreden met de uitkomst van de zaak en begon een plan voor verdere actie te ontwikkelen.

Tegen die tijd kreeg Grigory Otrepiev steun van een van de Poolse magnaten, Jerzy (Yuri) Mniszek. Enige tijd later herkende de lijfeigene Mniszek ook Pan "Prins Dmitry" in de gast. Toen was niemand minder dan Grigory Otrepiev op bezoek bij Mnishek.

In de eerste helft van 1603 verschenen de gebroeders Khripunov, die uit Rusland waren gevlucht, in Polen. Na enige tijd voegden ze zich bij het gezelschap van samenzweerders en "herkenden" in Otrepiev de echte erfgenaam van tsaar Ivan IV.

Vanaf hetzelfde jaar, 1603, begon het nieuws dat Tsarevich Dmitry in leven was en goed was zich in Moskou te verspreiden. Dit werd in veel opzichten mogelijk gemaakt door geruchten die zich vanuit het Ambassadeursdecreet verspreidden. Ambtenaren zeiden dat Otrepiev naar verluidt Rusland ontvluchtte, omdat hij werd gedwongen te vluchten voor de tsaar, die de monnik wilde executeren wegens verraad aan de christelijke religie.

Toen ging er een gerucht door Moskou dat Otrepiev, toen hij nog in de hoofdstad van de Russische staat was, zijn ouders en de christelijke God in de steek had gelaten en een heksenmeester werd, waarvoor hij door de tsaar ter dood werd veroordeeld. Dergelijk nieuws werd door de Moskouse hovelingen zelf verspreid. Ze wilden de Poolse ambassadeurs bewijzen dat Otrepiev een gewone crimineel was, veroordeeld voor ongehoorzaamheid aan de tsaar. Daarom moet hij terug naar Rusland en zwaar gestraft worden. Het lijdt geen twijfel dat Vishnevetsky en Mnishek gissen naar de zwendel van Otrepiev. Maar blijkbaar overwon hun persoonlijke interesse in de onderneming het verlangen naar waarheid en gerechtigheid. Vanaf de dag dat de monnik Grigory de drempel van het Vishnevetsky-paleis overstak, begon voor hem een ​​nieuwe periode van leven. Toen kreeg hij echte steun, met behulp waarvan hij zijn oude droom kon realiseren - de koninklijke troon bestijgen.

Grigory Otrepiev had bijzonder hoge verwachtingen van de Zaporizja-kozakken bij de voorbereiding van een militaire campagne tegen Rusland. Vervolgens zei Stepan Yaroslavets dat de Kozakken en de monnik Gregory met hen herhaaldelijk zijn iconenwinkel bezochten. Bovendien werd Otrepyev ook gezien in gesprek met de Kozakken van het Dnjepr-regiment. Later herinnerde ouderling Venedikt zich: ‘Grishka at vlees met de Kozakken en heette Tsarevich Dmitry.’

Grigory Otrepiev vertrok naar Zaporozhye nadat hij Goshcha had verlaten. Nadat hij de winter in Gosha had doorgebracht, met het begin van de lentewarmte, ging hij blijkbaar naar de Zaporizhzhya Sich. Tijdgenoten zeiden dat toen Otrepyev "spoorloos verdween". Daarna werd Gregory voor het eerst gezien met de Zaporizja-protestanten. Het moet gezegd dat Otrepyev al lang aandacht had besteed aan de protestanten, blijkbaar in de hoop ze te gebruiken om zijn doelen te bereiken.

Bij aankomst in de Sich werd Grigory Otrepiev vriendelijk ontvangen door de voorman van een van de Kozakkencompagnieën, Gerasim Evangelik. In die tijd was de Zaporizhian Sich als een turbulente rivier tijdens de ijsverstuiving. De Kozakken maakten zich zorgen en keurden de acties van de Russische tsaar duidelijk niet goed. Otrepiev besloot van deze omstandigheid te profiteren.

Moderne historici getuigen dat er een onlosmakelijk verband bestond tussen de optredens van de Zaporizja-kozakken tegen de Moskovische staat en het verschijnen van een valse prins in hun kamp. Zoals u weet, begonnen zich in 1603 speciale rebellenregimenten te vormen in de Zaporozhian Sich, die vervolgens zouden deelnemen aan de militaire campagne die Otrepyev tegen Moskou organiseerde.

Op de dagen van de aankomst van Otrepiev bereidden de Kozakken zich voor op een gewapende campagne tegen de Russische vorst. Ze kochten wapens, huurden vrijwilligers in. Het moet gezegd worden dat False Dmitry hier op dit moment niet per ongeluk was. Feit is dat hij twee maanden eerder een bericht ontving van Gerasim Evangelik, die de 'echte monarch' informeerde over de op handen zijnde staatsgreep.

Op dezelfde avond stuurde Otrepiev zijn vlag met zijn boodschapper naar de Zaporizja Sich, waarop een zwarte adelaar was afgebeeld, die blijkbaar ware macht symboliseerde. Dezelfde boodschapper Otrepiev nam toen deel aan het opstellen van het plan van de Kozakken-Poolse campagne tegen Moskou.

Ondertussen leefde de hoofdstad van de Russische staat zijn eigen leven. In die jaren verloor de macht van Godunov zijn vroegere kracht. In die tijd ontstonden opstandige detachementen in grote aantallen, niet alleen aan de rand van Rusland, maar ook in het hart ervan, in Moskou. Zo leek het lot zelf Otrepiev te bevoordelen, die onmiddellijk profiteerde van de situatie om de koninklijke troon te verkrijgen.

Tegen die tijd was de koninklijke macht inderdaad aanzienlijk verzwakt. Zaporizja Kozakken, weggelopen boeren, lijfeigenen - ze hebben allemaal hun toekomst verbonden met de toetreding van de herrezen Tsarevich Dmitry uit de dood. Dmitry-Otrepyev zelf besloot om te profiteren van de huidige situatie en koste wat kost de Russische troon te bestijgen.

Het moet gezegd dat de plannen van Otrepiev veel ambitieuzer bleken te zijn dan de Kozakken en Russische rebellen erover dachten. Hij wilde niet alleen de leider zijn van de Zaporozhye Kozakken of het hoofd van de Russische boerenbeweging. Al zijn gedachten waren maar met één ding bezig: regeren op de troon van de Russische staat. Dus besloot hij om zeker te handelen. En hiervoor sloot hij een wederzijds voordelige overeenkomst met Poolse en Litouwse magnaten. En de Kozakken en Russen, ontevreden over de bestaande tsaar, zouden de belangrijkste kracht worden van de samenzweerders, met behulp waarvan ze hoopten de Russische troon te krijgen.

De jezuïeten hebben er lang van gedroomd Rusland te dwingen zich aan het gezag van de paus te onderwerpen. En om dit plan uit te voeren, wilde de Romeinse Curie profiteren van het uiterlijk van "Tsarevich Dmitry".

Op een dag kwam Dmitry-Otrepyev naar de ontvangsthal van de residentie van de Poolse koning Sigismund III. Gregory werd toen vergezeld door Vishnevetsky en Mnishek. Maart 1604 bracht hij door in Krakau, waar de jezuïtische geestelijkheid hem na de verovering van Rusland overhaalde om het Russische volk te dwingen hun geloof te aanvaarden. In ruil daarvoor beloofde de koning de militaire campagne te ondersteunen met geld, wapens en soldaten.

"Dmitry", luisterend naar de argumenten van de Poolse heersers, knikte ijverig met zijn hoofd, waarmee hij duidelijk maakte dat hij ermee instemde om een ​​van hun voorwaarden te accepteren. En om zijn welwillendheid jegens het katholieke geloof te bewijzen, ontving Otrepiev zelfs de Heilige Communie uit de handen van de pauselijke ounce van Rangoni zelf. Koning Sigismund III was blij met de uitkomst van de ontmoeting met de "echte Russische Tsarevich Dmitry".

Opgemerkt moet worden dat in die tijd de betrekkingen tussen Polen en Rusland buitengewoon gecompliceerd waren. In 1600 sloten de staatshoofden een wapenstilstand, die echter geen van beide partijen een garantie op niet-agressie bood. De westelijke grenzen van Rusland bleven de meest kwetsbare regio.

Terwijl de Russische vorst binnenlandse aangelegenheden beraadde, bereidde de Poolse koning Sigismund III zich voor op een grootschalige inbeslagname van de Russische staat. Daarom ontmoette hij zo vriendelijk "Tsarevich Dmitry" in zijn kasteel. Met zijn hulp hoopte hij het Russische volk te veroveren en vervolgens de koninklijke troon te bestijgen, en zo de heerser te worden van een enorm Pools-Russisch land.

Eens beval Sigismund III Gregory te bellen. Die avond sloten ze onderling een geheime overeenkomst, waarvan de essentie was dat de koning Otrepiev zou helpen in zijn campagne tegen Rusland, en in ruil daarvoor zou hij beloven de Poolse monarch het land Tsjernihiv-Seversk te geven, dat over de hele wereld beroemd is vanwege zijn vruchtbaarheid. Otrepiev besloot Novgorod en Pskov aan zijn andere beschermheer, Jerzy Mniszek, te geven.

Naast de magnaten die Rusland tot slaaf wilden maken, waren er ook in Polen die sterke argumenten hadden om de campagne te stoppen. Onder deze Polen bevond zich een zekere Zamoyski, die zich herhaaldelijk tot koning Sigismund III wendde met het verzoek naar hem te luisteren en het idee om de Russische troon te grijpen te laten varen. Maar zoals gebruikelijk in zulke gevallen luisterde niemand naar hem. Iedereen werd gegrepen door het verlangen om snel de hoofdstad Moskou binnen te gaan en de Russische tsaar Boris voor zich te zien knielen.

Opgemerkt moet worden dat koning Sigismund III niet zo naïef was om al zijn beloften na te komen. Om precies te zijn, hij kwam geen van zijn beloften na.

Eerste patriarch van Moskou en heel Rusland Job

Bovendien weigerde de koning zelfs Otrepyev van een leger te voorzien. Dat is de reden waarom het leger van False Dmitry, dat met Muscovy begon te vechten, voornamelijk bestond uit oplichters, schurken, dieven en moordenaars. Het leger van "Prins Dmitry" telde ongeveer 2.000 mensen. Dit was echter niet genoeg om zo'n enorm land als Rusland te veroveren, al werd het destijds door allerlei rellen en opstanden aan stukken gescheurd. Otrepiev slaagde erin een tijdelijke overwinning te behalen, alleen vanwege het feit dat de Kozakken die van de oevers van de Don kwamen, zich bij zijn leger voegden. Dus het tweeduizendste leger, geleid door Grigory Otrepiev, verhuisde naar de muren van Moskou. De koning stuurde echter detachementen van koninklijke gouverneurs om hen te ontmoeten. De detachementen kwamen met elkaar in botsing bij de poorten van Novgorod-Seversky. Het moet gezegd worden dat de Russische soldaten toen besluiteloos en nogal traag vochten voor "geloof, koning en vaderland". Niettemin dwongen ze de avonturiers onder het bevel van False Dmitry te aarzelen en van het slagveld te vluchten. Jerzy Mniszek, de toekomstige schoonvader van Otrepyev, rende achter hen aan.

Het was toen dat de Poolse magnaten en jezuïeten er serieus over nadachten dat ze een grote fout hadden gemaakt door dronkaards en domkoppen in te huren, en geen echte krijgers. Zo eindigde Otrepiev's eerste poging om op de koninklijke troon te zitten in een mislukking. Dankzij gewapende versterkingen die door de Poolse koning waren gestuurd, kon Otrepiev echter nog enkele maanden aan de westelijke grenzen van Rusland blijven, wachtend op de groei van volksopstanden in de zuidelijke regio's.

Zoals hierboven vermeld, kon Boris Godoenov destijds nauwelijks de macht in handen houden. Nadat geruchten hem bereikten over de verschijning van Dmitry-Otrepyev in Polen en een samenzwering tegen hem die daar werd voorbereid, gaf hij de Moskouse boyars de schuld van wat er was gebeurd. Wat was echter de verrassing van de hovelingen toen Boris dezelfde boyars stuurde om tegen het leger van Otrepiev te vechten.

Zoals je kunt zien, kon het gedrag van Boris op dat moment niet als adequaat worden omschreven. Dit werd destijds in Moskou besproken. Blijkbaar was Godunov zelf niet meer opgewassen tegen de huidige interne en externe politieke situatie. En daarom bleek de nederlaag van Otrepyev in die periode in de ontwikkeling van de geschiedenis van de Russische staat heel natuurlijk.

Ondanks de machtscrisis in Moskovië accepteerden maar weinigen van het Russische volk de nieuw geslagen "Tsarevich Dmitry". Geschreven monumenten getuigen dat slechts een paar gouverneurs vervolgens naar het leger van Otrepyev vluchtten, blijkbaar probeerden ze zich voor een paar trucs te verbergen voor de toorn van de tsaar.

Meestal bleek dat het leger van Gregory de Russische forten stormenderhand moest veroveren, en de gouverneurs die daar waren werden gevangengenomen, stevig vastgebonden met touwen, om ze aan de "Russische prins" te leveren. Alleen de Kozakken, evenals de stedelingen, die ontevreden waren over de heerschappij van Boris Godoenov, gaven de nederzettingen zonder slag of stoot over.

Grigory Otrepiev haastte zich om te profiteren van dergelijke stemmingen van het Russische volk en de Zaporizhische Kozakken. Onder het mom van een Kozakken-ataman en leider van het Russische volk vormde hij een nieuw leger, met behulp waarvan hij hoopte Moskou te veroveren, onoverwonnen als gevolg van de eerste campagne.

Kozakken, Moskouse boogschutters, gouverneurs en stedelingen vormden het tweede leger van Otrepyev. Enige tijd later voegden zich ook de boeren bij hen, op zoek naar een garantie voor vrijheid en de vernietiging van de lijfeigenschap in de 'echte' tsaar-beschermer.

Maar zelfs een dergelijke zorgvuldige voorbereiding op het offensief redde Otrepiev niet. Op 21 januari 1605 werd zijn leger volledig verslagen door de gouverneurs van de tsaar in de slag bij Dobrynich. Toen werd Grigory Otrepiev zelf bijna gevangengenomen door Russische soldaten. Maar hij slaagde erin om veilig van het slagveld te ontsnappen en in leven te blijven.

In die strijd konden de tsaristische gouverneurs, als ze tenminste een minimum aan energie toonden, Otrepyev gemakkelijk gevangennemen. Die beslissende seconde bleek echter verloren te gaan en Grigory wist te ontsnappen. Veel historici beweren dat de gouverneur geen schuld had aan wat er gebeurde. Ze zouden inderdaad Otrepiev gevangen kunnen nemen. Maar als we ze veroordelen, moet men niet vergeten dat ze zich in vijandig gebied bevonden, waar elke inwoner haat voelde voor de Russische tsaar en letterlijk beefde voor het beeld van de 'echte' Tsarevich Dmitry-Otrepyev.

Dus Grigory Otrepiev vluchtte in schande van de gouverneurs van de tsaar. Toch zou het verkeerd zijn om te zeggen dat hij verslagen was. Na enige tijd werd zijn idee om Muscovy te veroveren niet alleen gesteund door de Polen en Litouwers, maar ook door de heersers van de zuidelijke regio's van Rusland.

De koninklijke soldaten gingen naar huis zonder de campagne af te maken. Met de restanten van het leger wilden de koninklijke gouverneurs de vesting Krom innemen. Ze waren echter nooit in staat om Ataman Korel en de Don Kozakken onder zijn bevel te verslaan. Historici verwijzen vaak naar deze gebeurtenis als het begin van het einde voor de ontluikende Godunov-dynastie.

Het moet gezegd worden dat Boris Godunov, nadat hij had gehoord over het voornemen van Otrepiev om hem te vernietigen, meer dan eens moordenaars naar het kamp van de "tsarevich" stuurde. Bovendien heeft hij een keer bevolen dat de moeder van de vermoorde prins bij hem zou worden gebracht, zodat ze zou vertellen of haar zoon daadwerkelijk was vermoord of dat hij door zijn leermeester was gered. Het antwoord is gemakkelijk te raden...

Enige tijd later bereikte Polen het nieuws dat de Russische tsaar Boris Godoenov plotseling aan een beroerte was overleden. Hoewel er in die tijd andere versies waren van de dood van de Russische monarch. Er werd vaak gezegd dat hij, naar verluidt uit angst voor vernedering en schaamte in verband met de verwachte verovering van Moskou door Otrepyev, een dodelijke dosis van een krachtig gif nam.

Desalniettemin claimde de gerechtsarts Jacob Marzharet, ondanks de geruchten die toen bestonden, de natuurlijke (als ik het zo mag zeggen) doodsoorzaak van tsaar Boris. Waarschijnlijk was de angst die zich vóór de Pools-Litouwse invasie in het hoofd van Godunov had gevestigd zo groot dat hij 's nachts niet kon slapen, wat overwerk veroorzaakte en vervolgens tot een hersenbloeding leidde.

Hoe het ook zij, het feit bleef. Boris Godoenov is dood. Dit gebeurde in de nacht van 13 april 1605. Moest Grigory Otrepiev niet Boris op de koninklijke troon vervangen? Deze vraag werd door veel tijdgenoten van die verre gebeurtenissen gesteld. Het moet gezegd worden dat Boris Godunov zelfs vóór zijn dood probeerde zijn positie en troon te redden. Kort voor de noodlottige datum van zijn dood beval hij het bevel over het Russische leger over te dragen aan de gouverneur Peter Basmanov, die een vrij lage afkomst had en geen titel had. Zo besloot Boris Godoenov zijn democratie te tonen: een eenvoudige man, een inwoner van het volk, zou de redder van de koninklijke familie worden. Later bleek echter dat deze benoeming opnieuw een fatale fout was van de Russische tsaar.

Na het nieuws van de dood van Boris Godunov te hebben ontvangen, realiseerde Grigory Otrepyev zich dat zijn beste uur was aangebroken. Enige tijd later begon het nieuw samengestelde leger van False Dmitry op een campagne tegen Moskou. Het nieuws van de nadering van een leger onder leiding van een "echte" prins deed de hoofdstad ontwaken. Het leek erop dat alle Moskovieten tegelijk de straten van de stad instroomden: sommigen - om de strijd met de soldaten van Grishka Otrepyev te accepteren, anderen - om voor hem te buigen als een teken van respect en dankbaarheid en brood en zout te serveren .

Nadat hij de hoofdstad was binnengekomen, ging "Tsarevich Dmitry" naar het Kremlin. De kroniekschrijver vertelde het volgende over die gebeurtenissen. Hij zei dat de boyars, Fjodor Godoenov en zijn moeder zichzelf "halfdood van angst" opsloten in het Kremlin en bij alle ingangen bewakers plaatsten. Door dergelijke maatregelen te nemen, was de erfgenaam het meest bang, niet voor buitenlandse veroveraars en Dmitry, maar voor zijn eigen, Russische volk. De kroniekschrijver meldde dat in die tijd 'in Moskou de inwoners banger waren dan de vijand of aanhangers van Dmitry'.

Op 1 juni 1605 stuurde Valse Dmitry zijn boodschappers, Gavrila Pushkin en Naum Pleshcheev, naar Krasnoye Selo, dat in die tijd werd beschouwd als de drukste plaats in Moskou. Pushkin en Pleshcheev hoefden de mensen niet eens toe te spreken met toespraken en oproepen om zich uit te spreken tegen Godunov. Krasnoseltsy had blijkbaar lang gewacht op het verschijnen van Dmitry's aanhangers om zich bij het leger van buitenlanders aan te sluiten en tsaar Boris van de troon te werpen.

Zelfs de honderden bewakers bij de poorten beschermden de hoofdstad niet tegen de invasie van de radeloze massa mensen. In de allereerste minuten na de aanval van de Krasnoseltsy-rebellen en het Pools-Litouwse leger werden de Russische soldaten ontwapend, waarna ze het talrijke leger niet meer konden weerstaan. Allereerst haastten de veroveraars zich naar Kitay-gorod en daarna gingen ze op weg naar het Kremlin. In één minuut was het Rode Plein geschilderd in een grijszwarte kleur van de kleding van de rebellen. En nog een paar seconden later verschenen de koninklijke boogschutters aan de poorten van het Kremlin. Enkele tientallen boogschutters konden de woedende menigte echter niet weerstaan.

De overwinning was behaald. Dmitry hoefde alleen maar te beslissen wat hij met de koninklijke familie moest doen. Maar de oplossing van dit probleem kan enige tijd worden uitgesteld. In de tussentijd las Gavrila Pushkin "charmante brieven" voor van het executieterrein, waarin werd verteld hoe goed het zou zijn voor alle Russische mensen: jongens, stedelingen en boeren, als "Tsarevich Dmitry" op de troon zou worden geplaatst.

Godoenovs konden maar één manier gebruiken om te overleven. Om dit te doen, moesten ze zichzelf opsluiten in het Kremlin en de rebellen niet binnenlaten. Het moet gezegd worden dat tsaar Boris zelf deze methode meer dan eens gebruikte om in leven te blijven.

Maar dit keer was het anders. Blijkbaar kwam het lot zelf in opstand tegen de koninklijke Godunov-dynastie. De belangrijkste fortpoorten werden ontgrendeld gelaten. Via hen kwamen rebellen en buitenlandse krijgers de koninklijke hoven binnen.

Toen kwamen de boyars naar de mensen toe. Hun interesse reikte echter niet verder dan het redden van hun eigen leven. Dat is de reden waarom sommigen van hen toespraken begonnen te houden waarin ze opriepen tot de dood van de koninklijke erfgenaam Fyodor en de "echte" Tsarevich Dmitry op de troon zetten. Anderen handelden in het geheim en verspreidden geruchten onder de mensen dat de Godunovs illegaal de macht in eigen handen namen.

Toen kondigde Bogdan Belsky, die ooit de bewaker van Tsarevich Dmitry was, aan dat hij persoonlijk had deelgenomen aan de redding van de zoon van Ivan IV. Na zijn woorden braken zelfs degenen die Dmitry-Otrepiev niet op de troon wilden zien, alsof ze van een verdoving waren opgeschrikt, het koninklijke hof binnen en begonnen het aan stukken te slaan. Zo namen gewone mensen wraak op de boyars en kooplieden, die tientallen jaren ten koste van hen hadden geprofiteerd.

Eenmaal in het Kremlin haastte Bogdan Belsky zich om de troon te bestijgen en vanaf die dag begon hij de staat te regeren namens Tsarevich Dmitry. Zijn initiatief kwam Otrepyev echter enigszins arrogant over en daarom besloot hij "zijn" voogd uit de weg te ruimen. Bovendien was Belsky de broer van de koningin die van de troon was verdreven. Daarom kon hij op elk moment zijn rechten op de koninklijke troon verklaren.

Bovendien kon Belsky, die in nauwe familierelaties verkeerde, niet worden toevertrouwd met de executie van de tsarina en prins Fyodor Godoenov. Zo werd Belsky gedwongen op de troon plaats te maken voor prins Vasily Golitsyn, die een beschermeling was van False Dmitry.

Een logische vraag rijst: waarom heeft Dmitry-Otrepyev zelf nog niet op de troon gezeten? Het feit is dat hij zijn leven blijkbaar zeer op prijs stelde en daarom niet in de hoofdstad wilde verschijnen en op de troon wilde zitten totdat de weg daar absoluut vrij was.

Dus, een paar dagen na de verovering van Moskou door Valse Dmitry, werd de monnik Job, die Grigory Otrepyev ooit goed kende, gearresteerd. Om zichzelf definitief te beschermen tegen het gevaar om herkend te worden, beval Valse Dmitry de oudste uit Moskou te verdrijven en naar een afgelegen Siberisch klooster te sturen, waar hij onder streng toezicht zou worden gehouden.

Een ander obstakel op weg naar de troon voor Otrepiev was de familie van Boris Godoenov. Valse Dmitry begreep dat het in dit geval noodzakelijk was om zeker te handelen. Hij beval Vasily Golitsyn om de tsarina en tsarevich Fedor te doden. De volgende nacht ging de beschermeling van de nieuwe tsaar naar het Kremlin, waar hij de boyars ontmoette. Hij bracht hen het bevel van "tsaar Dmitry" over.

Een paar uur later lagen de levenloze lichamen van de Godunovs in de koninklijke slaapkamer. Ten tijde van de moord herinnerden de jongens zich blijkbaar hun voormalige tsaar, Boris, die de hovelingen vaak uitschold wegens ongehoorzaamheid. Woedende boyars gingen naar de muren van de aartsengelkathedraal, groeven het lijk van Godunov op en begroeven het vervolgens in de grond samen met de lichamen van de gewurgde koningin en Fjodor.

Pas toen was Otrepyev in staat om te kalmeren en ervoor te zorgen dat alle obstakels werden verwijderd. Op 20 juli 1605 kwam False Dmitry plechtig de hoofdstad binnen en regeerde op de troon. Maar blijkbaar wilde het lot geen medelijden hebben met Otrepyev, die zoveel menselijk bloed vergoot. Een paar dagen later rapporteerden degenen die dicht bij hem stonden aan de nieuwe tsaar dat de boyars tegen hem samenspanden.

Tegelijkertijd begonnen er zich in Moskou geruchten te verspreiden dat "tsaar Dmitry" een bedrieger en een bedrieger was. Otrepiev slaagde erin een persoon te vinden die zijn bedrog verklaarde. Het bleek Vasily Shuisky te zijn. Na enige tijd werd er een kathedraal gehouden in de hoofdstad van de Russische staat, waar Shuisky werd berecht voor het verraden van de tsaar. Als gevolg hiervan namen de rechters, vertegenwoordigd door geestelijken, boyars en gewone mensen, hun beslissing. Ze veroordeelden Shuisky ter dood.

"Tsaar Dmitry" besloot echter van het moment gebruik te maken om "goede natuur" en "eerlijkheid" te demonstreren. Als gevolg hiervan werd de doodstraf voor Shuisky vervangen door ballingschap in de Galicische buitenwijken.

De broers Shuisky waren onderweg toen een koninklijke boodschapper met een bevel hen inhaalde. De krant zei dat de tsaar van heel Rusland, Dmitry, de criminelen genereus vergaf en daarom konden ze terugkeren naar de hoofdstad. Een paar dagen later beval False Dmitry de Shuiskys om de eerder ingenomen landgoederen en de boyar-titel terug te geven.

Na het proces werd Peter Job afgezet, en zijn plaats werd ingenomen door de aartsbisschop van Ryazan, een Griekse van geboorte, Ignatius. Hij zegende Otrepiev op de Russische troon op 21 juli 1605. Opgemerkt moet worden dat de periode van het bewind van False Dmitry zich onderscheidde door democratie.

De energieke jonge bedrieger, die al zo lang naar de troon verlangde, leek macht te genieten. Deze tijd wordt in de Russische geschiedenis gemarkeerd als een periode van talrijke hervormingen van de interne staatsstructuur. Prins Khvorostinin schreef later: "Ik heb mezelf lang verleid met de scherpte van het denken en de leer van een boek."

Inderdaad, de hervormingen van False Dmitry worden tot op de dag van vandaag herinnerd. Onder andere reformistische decreten nemen de volgende een speciale plaats in: de introductie in de Doema van vertegenwoordigers van de hogere geestelijkheid, militaire rangen geleend van het Poolse leger (zwaardvechter, podchashy, podkarby). Otrepiev begon zichzelf de keizer (of Caesar) te noemen.

Tijdens het bewind van Otrepiev begonnen de dienstmensen twee keer zoveel salaris te ontvangen als voorheen. Valse Dmitry dacht ook aan de lijfeigenen. Om hun situatie te verlichten, was het hun verboden om erfdienstbaarheid en erfdienstbaarheid vast te leggen, die sinds onheuglijke tijden in Rusland bestond.

Bovendien begreep Grigory Otrepiev, als een ontwikkeld persoon, dat de cultuur van West-Europa in zijn ontwikkeling verschillende stappen hoger staat dan de Russische cultuur. Daarom was de verbinding tussen Rusland en de Europese staten van vitaal belang voor de eerste. Daarom sprak Otrepiev herhaaldelijk het idee uit aan de jongens en naaste medewerkers om het voor Russische jongeren eenvoudiger en gemakkelijker te maken om naar het buitenland te reizen. Dezelfde wens om deel te nemen aan de West-Europese cultuur is terug te vinden in het beleid van Peter I Romanov. Dat is echter een heel ander verhaal...

Bovendien bedacht False Dmitry een plan om een ​​krachtig bondgenootschap tegen Turkije te creëren. Die associatie had volgens hem staten als Duitsland, Frankrijk, Polen, Venetië en Moskou moeten omvatten. Hetzelfde verlangen naar consolidatie tegen Turkije werd ook veroorzaakt door Otrepyev's sluiting van een alliantie met Polen en de Romeinse Curie.

Na enige tijd dwong Valse Dmitry de Polen, Litouwers, de paus en de jezuïeten om hem te erkennen als keizer van de Moskovische staat. Op dat moment realiseerden ze zich dat ze tevergeefs onvoorwaardelijke gehoorzaamheid van Otrepyev verwachtten.

Valse Dmitry toonde zich een redelijk onafhankelijke monarch, die ziek was van zijn ziel voor het lot van het Russische volk. Hij weigerde categorisch het christendom te vervangen door het katholieke geloof en stond de jezuïeten zelfs niet toe een voet op Russische bodem te zetten.

Tsaar Vasily Ivanovich

Kreeg niet de beloofde beloning - de Chernihiv-Seversky-landen - voor de "werken van de rechtvaardigen" en de Poolse koning. Otrepiev nodigde de Poolse vorst uit om een ​​bepaald bedrag aan te nemen als blijk van dankbaarheid voor zijn deelname aan zijn onderneming. De Poolse koning aanvaardde graag zo'n geschenk van de Russische tsaar.

In november 1605 vond een zeer belangrijke gebeurtenis in het leven van False Dmitry plaats. Op die dag verloofde hij zich met Marina Mniszek, dochter van de Poolse magnaat Jerzy Mniszek. De verlovingsceremonie vond plaats in Krakau. Van de kant van de bruidegom was de Moskouse ambassadeur Vlasyev aanwezig. Het huwelijk werd iets later gesloten, op 8 mei 1606. De huwelijksceremonie vond plaats in Moskou op het geluid van de klokken van alle Moskouse kathedralen.

Tegen die tijd was het Russische volk er al in geslaagd verliefd te worden op de nieuwe tsaar, die ernaar streefde het leven van mensen gemakkelijker te maken. De populariteit van False Dmitry onder Moskovieten groeide elke minuut. Maar zelfs toen begonnen er ontevreden mensen te verschijnen. Veel jongens keken verwijtend naar het feit dat samen met Otrepiev Polen arriveerden uit Polen, die deel uitmaakten van het gevolg van koningin Marina.

De hitte werd aangewakkerd door de buitenlanders zelf. In die tijd kon men meer dan eens van een Pool die arriveerde een zin horen dat zij, de Polen, in staat waren "hun tsaar" op de Russische troon te zetten. Het moet gezegd worden dat er in die dagen in feite heel weinig Polen waren onder degenen die in Rusland aankwamen. De meeste van degenen die in Moskou aankwamen waren Oekraïense Kozakken, Wit-Russen en Litouwers.

Veel van de buitenlanders waren christenen. De Moskovieten konden hun manier van leven, hun rituelen en gebruiken echter niet accepteren. Zo ontstonden er bijvoorbeeld vaak ruzies tussen buitenlanders en stedelingen omdat deze zich elke avond graag vermaakten met het afvuren van wapens. Uiteindelijk weigerden Moskouse kooplieden buskruit aan vreemden te verkopen.

Tegen die tijd had zich een kleine groep boyars gevormd rond Shuisky, die ongelukkig waren dat een bedrieger aan de macht was gekomen. Ze waren bang om openlijk te handelen en, verstopten zich, wachtten ze alleen op het moment om te spreken. Gelukkig voor hen is dat moment gekomen.

In de zomer van 1606 groeide de onvrede van de Moskovieten met de wreedheden van buitenlanders met de dag. Hij besloot dit voor zijn eigen doeleinden te gebruiken en op een nacht beval Shuisky de boyars om alle klokken op het grondgebied van het Kremlin te luiden. De mensen die naar het alarm vluchtten, zagen Shuisky op het executieterrein roepen om de gehate Polen aan te vallen en hen met geweld uit het Russische land te verdrijven. Met een luide kreet gingen de Moskovieten naar het paleis van de tsaar.

Otrepiev bracht die nacht door in de slaapkamer van koningin Marina. Zodra hij in de verte een gerommel hoorde, haastte hij zich de kamer uit om erachter te komen wat er was gebeurd. Maar toen hij uit het raam keek, zag hij de brullende menigte elke minuut naderen.

Op hetzelfde moment realiseerde Otrepyev zich dat hij verraden was. Feit is dat er niet zo veel bewakers bij de deuren van het paleis stonden. Het bleek dat Vasily Shuisky de dag ervoor een aantal van hen genadig toestond om thuis te rusten. Als gevolg daarvan bleven er slechts 70 mensen over onder degenen die de koning bewaakten. Zodra de woedende menigte naderde, legden ze onmiddellijk hun wapens neer, omdat ze hun koning niet wilden verdedigen zonder hun buik te sparen.

Otrepiev beoordeelde de hopeloosheid van de situatie en probeerde het paleis te verlaten. Om dit te doen, maakte hij gebruik van het raam en de steiger die hij had met verlichting. Tijdens de sprong verdraaide de koning echter zijn been en kon hij niet meer verder. Wie weet welke wending de Russische geschiedenis zou hebben genomen als het niet was gebeurd.

Op een gegeven moment wist Otrepiev te ontsnappen aan zijn achtervolgers. Toen besloot hij redding te zoeken bij de boogschutters. Die, die een menigte radeloze mensen zagen, gaven er echter de voorkeur aan False Dmitry uit te leveren dan voor hem ter dood te staan.

De rebellen waren niet traag om met de gewonde koning om te gaan. Vulev doodde hem met een schot in het hoofd. Daarna ging Shuisky naar de mensen en kondigde aan dat tsaar Dmitry een bedrieger was. Na de moord werd het lichaam van Otrepiev in brand gestoken, waarna een kanon werd gevuld met zijn as en op Polen werd afgevuurd met de woorden: "Ga terug waar je vandaan kwam!"

Zo eindigde het leven van een van de helden van de Russische geschiedenis. Het verhaal van False Dmitry houdt daar echter niet op...

Valse Dmitry I (officieel - Tsaar Dmitry Ivanovich)
Kroning:
Voorganger:	Fedor II Godunov
Opvolger:	Vasily Shuisky
Geloof:	Orthodoxie, bekeerd tot het katholicisme
Geboorte:
Dynastie:	Beweerde te behoren tot de Rurikovich
	Marina Mnishek
Handtekening:

De dood van Tsarevich Dmitry

Grigory Otrepiev

echte Dimitri

andere versies

Uiterlijk en karakter

Eerste vermeldingen

Het leven in Polen

"Erkenning"

Valse Dmitry aan het Poolse hof

Wandeling naar Rusland

Tsaar Dmitry Ivanovich

Binnenkomst in Moskou

binnenlandse politiek

Buitenlands beleid

Samenzwering en moord op Dmitry

Moord

Postume ontheiliging

Het beeld van valse Dmitry I in cultuur

Valse Dmitry I wie heeft zichzelf officieel genoemd prins(dan Tsaar) Dmitry Ivanovich, in de betrekkingen met buitenlandse staten - keizer Demetrius(lat. Demetreus keizer) (d. 17 mei 1606) - Tsaar van Rusland vanaf 1 juni 1605, volgens de mening die in de geschiedschrijving is vastgesteld - een bedrieger die deed alsof hij op wonderbaarlijke wijze de jongste zoon van Ivan IV de Verschrikkelijke redde - Tsarevich Dmitry.

De dood van Tsarevich Dmitry

Tsarevich Dmitry stierf onder omstandigheden die tot op heden niet zijn opgehelderd - aan een meswond in de keel. Zijn moeder beschuldigde het "Boris-volk" Danila Bityagovsky en Nikita Kachalov, die in Uglich waren, die onmiddellijk aan stukken werden gescheurd door de menigte die alarm had geslagen, voor de moord op Dmitry.

Kort na de dood van de prins verscheen in Uglich een regeringscommissie onder leiding van prins Vasily Shuisky, die na vele tientallen getuigen te hebben ondervraagd (het onderzoeksdossier is bewaard gebleven), tot de conclusie kwam dat het om een ​​ongeluk ging: de prins zou doorboorde zijn keel met een mes en speelde "porren" (een mes naar de grond gooien) toen hij een epileptische aanval kreeg. Desondanks bleven er onder de mensen hardnekkige geruchten circuleren over de betrokkenheid bij de moord op Boris Godunov en zijn boodschappers, en ook dat de prins op wonderbaarlijke wijze was ontsnapt, wat als basis diende voor het verschijnen van de eerste valse Dmitry binnenkort.

Economische en sociaal-psychologische voorwaarden voor de opkomst

Het succes of falen van een bedrieger die de hoogste positie in een monarchale staat claimt, is gebaseerd op verschillende factoren. Dit is de bereidheid van de hogere klasse om het te accepteren (bijvoorbeeld door zich te verzetten tegen de heerser die zichzelf heeft gecompromitteerd), het geloof van de onderdrukten in de "goede koning", "verlosser", om de een of andere reden geassocieerd met de aanvrager, en het vermogen om de strijdkrachten te verzamelen en te onderwerpen, klaar om de genoemde claims te ondersteunen. In False Dmitry I waren - althans in de eerste fase van zijn activiteit - al deze factoren ongetwijfeld aanwezig.

De strijd om de macht aan de top van het Kremlin begint met de troonsbestijging van tsaar Fedor, die zwak van lichaam en geest was. Noch de boyars, noch de mensen hadden enig respect voor hem - daar is onder meer de getuigenis van de Zweedse koning over - volgens hem "de Russen noemen hem in hun taal" durak "". Het is bekend dat de winnaar in deze strijd Boris Godunov was, die de feitelijke heerser van de staat werd. Dit hield een kleinering van de macht van de Boyar Doema in, en dienovereenkomstig verborgen vijandigheid jegens de "parvenu".

De dood van Dmitry in Uglich en de daaropvolgende dood van de kinderloze tsaar Fedor leidden tot een dynastieke crisis. De gekozen koning genoot ongetwijfeld de steun van de dienstadel en was misschien wel de beste kandidaat voor de hoogste rol in de staat als een intelligente en vooruitziende heerser. Vanuit het oogpunt van legitimiteit herinnerden ze zich dat hij via zijn zus, die getrouwd was met tsaar Fedor, familie was van de Rurik-dynastie.

Maar tegelijkertijd was de gekozen koning, vanuit het oogpunt van de mensen van die tijd, niet gelijk aan de erfelijke, die de heerser werd "door Gods wil, en niet door menselijke toestemming". Hij kreeg ook koppig de schuld van de dood van Tsarevich Dmitry, en Boris had een dubbele schuld - als " vernietiger van royalty's" En " autocratische roofvogel van de troon". De werkelijke stand van zaken kwam niet overeen met wat gewenst was, en de jongenselite maakte hier zeker gebruik van.

De stille oppositie die Boris' regering van begin tot eind begeleidde, was geen geheim voor hem. Er zijn aanwijzingen dat de tsaar de naaste boyars rechtstreeks beschuldigde van het feit dat de verschijning van de bedrieger niet zonder hun hulp was.

In de laatste jaren van zijn regering verliet Boris het paleis niet meer, accepteerde hij geen petities en gedroeg hij zich 'als een dief die bang is gepakt te worden'.

Terwijl hij probeerde niet alleen te heersen over eigendom en leven, maar ook over de geest van zijn onderdanen, zond hij een speciaal gebed door het hele land, dat in elk huis zou worden gelezen op het moment dat de gezonde beker voor de koning werd geheven en zijn familie. Het is duidelijk dat de haat tegen de Godunovs op het moment van zijn dood universeel was.

De zware economische crisis die in de jaren 60-70 van de 16e eeuw in Rusland uitbrak, maakte begin jaren 90 plaats voor een tijdelijke opleving. Het geleidelijke verlies van persoonlijke vrijheid door de boer, de introductie van "verboden jaren", toen het de lijfeigene verboden was om van eigenaar te veranderen, leidde tot een enorme toename van het aantal voortvluchtigen, die de zuidelijke delen van het land bereikten, de gelederen van de Kozakken. De afname van het aantal belastingbetalers en de relatief kleine capaciteit van boerenbedrijven leidden tot een verhoging van de belastingdruk, met name de "koninklijke belasting". De stedelijke bevolking was ook in oppositie tegen de autoriteiten, ontevreden over zware vorderingen, de willekeur van lokale ambtenaren en de inconsistentie van de overheid in het stedelijk beleid. De botsing van belangen van de feodale staat en de adel enerzijds, de slavenboeren, belastingplichtige stedelingen, lijfeigenen en andere groepen afhankelijke mensen anderzijds, was de bron van de sociale crisis die aanleiding gaf tot de Time of Troubles .

De verschrikkelijke hongersnood van 1601-1603, die het hele land trof, met uitzondering van de zuidelijke regio's, veroorzaakt door drie magere jaren op rij, leidde tot de dood van honderdduizenden mensen; graanprijzen zijn vertienvoudigd. In de populaire geest werd dit gezien als "Gods straf" voor de zonden van de koning. In dergelijke omstandigheden konden geruchten over de "goede prins" die werd gedood of zich misschien verstopte voor de beulen die door Boris waren gestuurd, niet anders dan doen herleven. De grond voor het verschijnen van de bedrieger was klaar.

Versies van de oorspronkelijke naam en oorsprong

Italiaanse of Walachijse monnik

De versie werd naar voren gebracht door een ooggetuige van de gebeurtenissen in Time of Troubles, de hofhistoricus van de Zweedse koning Karel IX, Johan Videkind, de auteur van een boek met memoires dat bekend staat als de geschiedenis van de tienjarige Zweeds-Moskovische oorlog .

Volgens hem was de onbekende die de troon van Moskou opeiste een protégé van de Polen, die aanvankelijk met zijn hulp probeerde het Moskouse koninkrijk te veroveren of te onderwerpen.

Tegelijkertijd bevestigt Widekind dat deze onbekende persoon een monnik was en vervolgens, nadat hij uit het klooster was ontsnapt, in Rusland belandde en, nadat hij nog een aantal kloosters in Kiev en Volhynia had veranderd, zich voorstelde aan Konstantin Vishnevetsky.

Widekind geeft geen bevestiging van zijn versie; aan de andere kant bevat zijn boek veel foutieve informatie en werden opnieuw geruchten verteld, met name dat de Verschrikkelijke de troon voor zijn jongste zoon had bedoeld, en Fedor deze met de hulp van Godunov in beslag nam, de wettige erfgenaam verwijderen, en Dmitry werd vervolgens opgesloten in het Uglich-klooster, waar hij werd vermoord door mensen die speciaal voor dit doel waren gestuurd.

Ook sprekend over Joodsheid, verwart Widekind blijkbaar valse Dmitry I met de tweede bedrieger, die inderdaad vaak in de documenten van die tijd werd genoemd als de 'gedoopt Jood Bogdanka'.

Momenteel heeft de versie geen volgers.

Buitenechtelijke zoon van Stefan Batory

De versie werd naar voren gebracht door Konrad Bussov, een Duitse huurling in Russische dienst, een andere ooggetuige van de Time of Troubles. Volgens hem begon de intrige in Moskou, onder de adel die ontevreden was over de heerschappij van Boris. Op haar instigatie vluchtte een zekere Grigory Otrepiev, een monnik van het Chudov-klooster, naar de Dnjepr met de taak om een ​​geschikte bedrieger te vinden en aan het Poolse hof voor te stellen die de rol van de overleden prins zou kunnen spelen.

Dezelfde Otrepyev gaf volgens Bussov het borstkruis met de naam Dimitri aan de bedrieger die hij had geleerd en rekruteerde vervolgens mensen voor hem in het Wilde Veld.

Moderne aanhangers van de theorie van de Poolse oorsprong van de bedrieger letten op zijn "te gemakkelijke" binnenkomst in het land, waar zelfs een van de meest behendige tsaristische diplomaten, de klerk Afanasy Vlasyev, onhandig en ongeschoold leek te zijn "Moskoviet" zijn vermogen om behendig dansen en rijden, schieten en een sabel hanteren, evenals zijn zogenaamd "niet-Moskou" dialect, ondanks het feit dat hij, volgens de overgebleven informatie, vrij vloeiend Pools sprak. Tegenstanders wijzen er op hun beurt op dat Valse Dmitry I, wie hij ook was, met gruwelijke fouten in het Pools en Latijn schreef, wat in die tijd een verplicht onderwerp was voor elke ontwikkelde Pool (met name het woord "keizer" in zijn brief veranderd in "inparatur", en hij moest de Latijnse toespraak van Rangoni vertalen), evenals een zichtbare toewijding aan de orthodoxie. Ze wijzen ook op het wantrouwen van de Polen en de paus zelf, die de 'overlevende prins' rechtstreeks vergeleek met de valse Sebastiaan van Portugal.

Grigory Otrepiev

De identificatie van valse Dmitry I met de voortvluchtige monnik van het Chudov-klooster, Grigory Otrepiev, werd voor het eerst naar voren gebracht als een officiële versie door de regering van Boris Godunov in zijn correspondentie met koning Sigismund. Momenteel heeft deze versie de meeste supporters.

Ondanks het feit dat de “brieven” die naar Polen werden gestuurd, sporen van tendentieuze vervalsing bevatten (ze zeiden met name dat alsof hij in de wereld was, en vanwege zijn schurkenstreek luisterde hij niet naar zijn vader, verviel in ketterij en stal, stal, speelde graan en stoeide, en liep vele malen van zijn vader weg, en stal, tonsured naar de bosbes ... en verder, alsof Otrepiev afvallig van God, viel in ketterij en in het zwarte boek, en het aanroepen van onreine geesten en verzaking van God werd van hem weggenomen) - de reden voor deze manipulaties is vrij duidelijk. Ze probeerden de Poolse regering ervan te overtuigen dat er geen echte macht achter de bedrieger zat en kon zitten, en daarom was het niet de moeite waard om het plan, dat bij voorbaat gedoemd was te mislukken, te steunen.

De echte Yuri (in het kloosterleven - Grigory) Otrepiev behoorde tot de nobele, maar verarmde familie van de Nelidovs, immigranten uit Litouwen, waarvan een van de vertegenwoordigers, David Fariseev, van Ivan III de weinig vleiende bijnaam "Otrepiev" kreeg. Er wordt aangenomen dat Yuri een jaar of twee ouder was dan de prins. Geboren in Galich (Kostroma volost). Yuri's vader, Bogdan, werd gedwongen land te huren van Nikita Romanovich Zakharyin (grootvader van de toekomstige tsaar Mikhail), wiens landgoed naast de deur was. Hij stierf in een dronken vechtpartij toen beide zonen, Yuri en zijn jongere broer Vasily, nog klein waren, dus zijn weduwe was bezig met het opvoeden van zijn zonen. Het kind bleek zeer capabel te zijn, gemakkelijk te leren lezen en schrijven, en zijn successen waren zodanig dat werd besloten hem naar Moskou te sturen, waar hij later in dienst trad van Mikhail Nikitich Romanov. Op de vlucht voor de "doodstraf" tijdens het bloedbad van de Romanov-kring, legde hij de geloften af ​​in het Zheleznoborkovsky-klooster, niet ver van het ouderlijk landgoed. Het eenvoudige en pretentieloze leven van een provinciale monnik trok hem echter niet aan: na een wandeling door de kloosters keerde hij uiteindelijk terug naar de hoofdstad, waar hij, onder het beschermheerschap van zijn grootvader, Elizary Zamyatny, het aristocratische Chudov-klooster binnenging. Daar wordt een geletterde monnik al snel opgemerkt, en hij wordt een "dwarsklerk": hij houdt zich bezig met de correspondentie van boeken en is aanwezig als schrijver in de "tsarendoema".

Het is daar, volgens de officiële versie van de regering van Godoenov, dat de toekomstige kandidaat zich op zijn rol begint voor te bereiden; er zijn getuigenissen van de Chudov-monniken dat hij hen vroeg naar de details van de moord op de prins, evenals over de regels en etiquette van het hofleven. Later, als je de officiële versie gelooft, begint de "zwarte Grishka" heel onvoorzichtig op te scheppen dat hij op een dag de koninklijke troon zal bestijgen. Metropoliet Jona van Rostov brengt deze opschepperij over in de oren van de tsaar, en Boris beveelt de monnik naar het verre Kirillov-klooster te sturen, maar de klerk Smirnoy-Vasilyev, die hiermee werd belast, op verzoek van een andere klerk, Semyon Efimyev, uitgesteld de uitvoering van het bevel, vergat hem toen volledig, het is nog steeds onbekend gewaarschuwd door wie, Gregory vlucht naar Galich, vervolgens naar Murom, naar het Borisoglebsky-klooster en verder - op een paard ontvangen van de abt, via Moskou naar het Gemenebest, waar hij zichzelf "een wonderbaarlijk geredde prins" noemt.

Opgemerkt wordt dat deze vlucht verdacht samenvalt met de tijd van de nederlaag van de "Romanov-cirkel", er wordt ook opgemerkt dat Otrepyev werd bezocht door iemand die sterk genoeg was om hem te redden van arrestatie en hem tijd te geven om te ontsnappen. Valse Dmitry zelf, terwijl hij in Polen was, maakte ooit een voorbehoud dat hij werd geholpen door de klerk V. Shchelkalov, die toen ook werd vervolgd door tsaar Boris.

Een serieus argument voor de identiteit van False Dmitry I met Otrepyev wordt beschouwd als een aquarelportret van een bedrieger, in 1966 in Darmstadt ontdekt door de Amerikaanse onderzoeker F. Babur. Het portret heeft een Latijnse inscriptie "Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swem 23", dat wil zeggen, "Dmitry Ivanovich Groothertog van Muscovy 1604. Op de leeftijd van 23". De inscriptie is gemaakt met karakteristieke fouten - dezelfde fouten waar S. P. Ptashicky de aandacht op vestigde - verwarring tussen de letters "z" en "e" bij het schrijven van Poolse woorden. Het portret is belangrijk, al was het maar omdat de echte prins, als hij in leven was gebleven, in 1602 22 zou zijn geworden, terwijl Otrepiev een jaar of twee ouder was dan hij.

De aandacht wordt ook gevestigd op de brief van valse Dmitry aan patriarch Job, rijkelijk uitgerust met kerkslavonicismen (die de kerkelijke opvoeding van de auteur aangeeft) en opmerkingen die, naar men aanneemt, alleen konden worden gedaan door een persoon die persoonlijk bekend was met de patriarch.

Van hun kant vestigen tegenstanders van een dergelijke identificatie de aandacht op de "Europese opvoeding" van de eerste bedrieger, die moeilijk te verwachten zou zijn van een eenvoudige monnik, zijn vermogen om te rijden, gemakkelijk een paard en een sabel te bezitten.

Het is ook bekend dat de toekomstige tsaar van Moskou een zekere monnik meenam, die hij doorgaf als Grigory Otrepiev, waarmee hij bewees dat de brieven van tsaar Boris logen. Het bezwaar dat deze monnik een heel ander persoon was - "Ouderling Leonid" - wordt van tafel geveegd op grond van het feit dat de "genaamd Otrepyev" zich uiteindelijk als een dronkaard en een dief betoonde, waarvoor hij als bedrieger werd verbannen naar Yaroslavl - dat wil zeggen, in de buurt van de stad, waar de echte Otrepiev zijn kloostercarrière begon - een plaats die meer dan ongeschikt is voor zijn "dubbel".

Er wordt ook opgemerkt dat Otrepiev vrij goed bekend was in Moskou, persoonlijk bekend met de patriarch en veel van de Doema-boyars. Bovendien, tijdens het bewind van de bedrieger, ging de Archimandriet van het Chudov-klooster Pafnuty het Kremlin-paleis binnen, voor wie het niets zou kosten om Otrepyev te ontmaskeren. Bovendien bemoeilijkte het specifieke uiterlijk van de eerste bedrieger (grote wratten op het gezicht, verschillende lengtes van de armen) het bedrog.

echte Dimitri

De versie die de persoon in historische werken "Valse Dmitry" noemde, in wezen een prins was, verborgen en in het geheim naar Polen vervoerd, bestaat ook, hoewel deze niet populair is. Aanhangers van het heil waren onder meer historici van de 19e-begin 20e eeuw A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, Kazimir Valishevsky en anderen vonden deze versie acceptabel. Het idee dat " het was gemakkelijker te redden dan nep Demetrius"zei zo'n prominente historicus als N. Kostomarov. Momenteel zijn er ook onderzoekers die een vergelijkbaar standpunt delen.

De basis van deze hypothese moet blijkbaar worden beschouwd als de geruchten die kort na de dood van de prins begonnen te circuleren, dat een bepaalde jongen, Istomin, werd vermoord en dat de echte Dimitri werd gered en zich verstopt. Haar aanhangers houden ook rekening met de boodschap van de Engelse koopman Jerome Horsey, die vervolgens werd verbannen naar Yaroslavl voor een ruzie met de invloedrijke klerk Andrei Shchelkalov, over de komst van de broer van de tsarina, Afanasy Nagogo, die hem het volgende vertelde:

Aanhangers van dit standpunt vinden vooral de beweringen van tijdgenoten belangrijk, dat Dmitry blijkbaar nooit een bepaalde rol heeft 'gespeeld', maar zichzelf oprecht als een prins beschouwde. In het bijzonder was hij niet bang voor onthullingen uit Polen en na zijn toetreding ging hij stoutmoedig de betrekkingen met Sigismund verergeren, hij vergaf ook heel stoutmoedig en onvoorzichtig Vasily Shuisky, die was veroordeeld wegens samenzwering tegen hem, hoewel hij een uitstekende gelegenheid had om zich te ontdoen van van een ongewenste getuige die uit de eerste hand informatie had over wat er in Uglich gebeurde. Het wordt ook als een serieus argument beschouwd dat de voormalige koningin haar zoon publiekelijk herkende in de bedrieger, en ten slotte dat de moeder blijkbaar geen begrafenisbijdragen heeft geleverd over de ziel van haar vermoorde zoon (dat wil zeggen, ze wist dat hij nog leefde - om een uitvaartdienst dienen voor de levende man werd als een ernstige zonde beschouwd).

Vanuit het oogpunt van de aanhangers van de "reddings"-hypothese, zouden de gebeurtenissen er als volgt uit kunnen zien - Dmitry werd vervangen en meegenomen door Athanasius Nagim naar Yaroslavl (misschien nam de reeds genoemde Jerome Horsey hieraan deel). Later legde hij de geloften af ​​onder de naam Leonid in het Iron Bork-klooster of werd hij naar Polen gebracht, waar hij werd opgevoed door de jezuïeten. In zijn plaats werd een zekere jongen binnengebracht, die haastig werd geleerd een epileptische aanval uit te beelden, en de 'moeder' van Volokhov pakte hem op en deed de rest.

Om het feit te betwisten dat de echte Dmitri leed aan een "epilale ziekte", die in geen geval werd waargenomen door zijn plaatsvervanger, worden twee mogelijke versies naar voren gebracht. De eerste is dat het hele verhaal over epilepsie van tevoren is uitgevonden door de koningin en haar broers om de sporen op deze manier te verdoezelen - als basis wordt aangegeven dat informatie over deze ziekte alleen in de materialen van het onderzoek staat het dossier. De tweede verwijst naar het algemeen bekende feit in de geneeskunde dat epilepsie-aanvallen gedurende meerdere jaren vanzelf kunnen verdwijnen, ondanks het feit dat de patiënt een zeer duidelijk karaktermagazijn ontwikkelt. een combinatie van vrijgevigheid en wreedheid, droefheid en vrolijkheid, wantrouwen met buitensporige goedgelovigheid'- K. Valishevsky ontdekt dit alles in de eerste bedrieger.

Op hun beurt merken tegenstanders van de gestelde hypothese op dat deze gebaseerd is op pure gissingen. De moed van de eerste bedrieger kan worden verklaard door het feit dat hij zelf oprecht geloofde in zijn "koninklijke afkomst", terwijl hij intussen een eenvoudig hulpmiddel was in de handen van de boyars, die, nadat ze de Godunovs hadden omvergeworpen, hem uiteindelijk van de hand deden. Aan het begin van de 20e eeuw werden bijdragen gevonden over de ziel van de "vermoorde Tsarevich Dimitri", gemaakt door zijn moeder. De non Martha, de voormalige keizerin Maria, die False Dmitry als haar zoon herkende, deed later net zo gemakkelijk afstand van hem - haar acties verklarend door het feit dat de bedrieger haar met de dood bedreigde. Er wordt aangenomen dat ze ook werd geleid door haat tegen de Godunovs en een verlangen om terug te keren van het verarmde klooster naar het koninklijk paleis. Wat betreft het "epileptische karakter" gekenmerkt door " viscositeit van gedachten, vastzitten, traagheid, plakkerigheid, zoetheid in relaties met andere personen, boosaardigheid, speciale kleine nauwkeurigheid - pedanterie, ongevoeligheid, verminderd aanpassingsvermogen aan veranderende omstandigheden, wreedheid, neiging tot scherpe affecten, explosiviteit, enz. ”- dan vinden moderne onderzoekers niets vergelijkbaars in de beschrijvingen met betrekking tot de eerste bedrieger.

Wat de onderzoekszaak betreft, deze werd openlijk gevoerd en de getuigen werden ondervraagd in het bijzijn van een grote groep mensen. Het kan nauwelijks worden aangenomen dat de fictie onder dergelijke omstandigheden onopgemerkt zou zijn gebleven.

Er wordt ook opgemerkt dat in het geval van redding de directe reden was om het kind onmiddellijk naar Polen te sturen en hem niet achter te laten in kloosters, waar de moordenaars hem elk moment konden vinden.

Het is ook moeilijk om de jezuïeten te beschuldigen van het zogenaamd “redden van Demetrius” met een verreikend doel, om Muscovy tot het katholicisme te bekeren, aangezien uit een brief van paus Paulus V bekend is dat Franciscaner monniken Dmitry tot het katholicisme bekeerden, en hij kwam om de jezuïeten veel later.

Ook worden de getuigenissen aangehaald van Konrad Bussov, een huursoldaat in Russische dienst, die, toen hij met de voormalige wachter van het Oeglitsj-paleis sprak, naar verluidt de volgende woorden van hem hoorde:

Hetzelfde werd naar verluidt bevestigd door Pjotr ​​Basmanov, een van de meest loyale mensen van de bedrieger, die samen met hem werd gedood tijdens de opstand:

andere versies

N. Kostomarov nam aan dat de bedrieger uit West-Rusland zou kunnen komen, de zoon van een kleine Moskouse edelman of de zoon van een jongen, een voortvluchtige uit Moskou, maar er werden geen feiten gevonden om een ​​dergelijke theorie te bevestigen. Hij geloofde ook dat het verhaal van de redding van Dmitry in een sterk vervormde vorm aan deze man werd doorgegeven, in feite was het moeilijk te geloven dat de bedrieger, wie hij ook was, zich op negenjarige leeftijd niet meer zou herinneren. Bovendien betekent de succesvolle uitvoering van de "rol" helemaal geen geloof erin - dus False Dmitry deed gemakkelijk alsof hij spijt had van de Godoenovs, terwijl hij hun moordenaar Mikhail Molchanov bij zich hield en hem uitrustte voor vrouwen voor plezier.

Een nog origineler idee werd naar voren gebracht door N. M. Pavlov, die schreef onder het pseudoniem "Bitsyn". Volgens hem waren er twee bedriegers, één - Grigory Otrepyev, gestuurd vanuit Moskou, de andere - een onbekende Pool, voorbereid op zijn rol door de jezuïeten. Het was de tweede die de rol van False Dmitry speelde. Deze versie werd als te kunstmatig beschouwd en kreeg geen verdere verspreiding.

Soms wordt een versie naar voren gebracht dat "Grishka" in feite een van de onwettige zonen van Grozny was, die werd opgegeven voor onderwijs in de familie Otrepyev. Nogmaals, er is geen schriftelijk bewijs voor deze versie. Lyudmila Taymasova zet in haar boek "The Tragedy in Uglich" (2006), gewijd aan de dood van Tsarevich Dmitry en de verschijning van de Pretender, de volgende theorie uiteen: volgens haar was de Pretender de zogenaamd bestaande onwettige zoon van de Lijflandse koningin en het nichtje van Ivan de Verschrikkelijke, Maria Staritskaya, en de koning van Polen, Stefan Batory, geboren in 1576.

We kunnen stellen dat er nog geen definitief antwoord is op de vraag naar de identiteit van de eerste bedrieger.

Uiterlijk en karakter

Afgaande op de bewaard gebleven portretten en beschrijvingen van tijdgenoten was verzoeker kort, nogal onhandig, zijn gezicht rond en lelijk (twee grote wratten op zijn voorhoofd en wang waren vooral ontsierend), rood haar en donkerblauwe ogen.

Met een kleine gestalte, hij was onevenredig breed in de schouders, had een korte "bull" nek, armen van verschillende lengtes. In tegenstelling tot de Russische gewoonte om een ​​baard en snor te dragen, had hij geen van beide.

Van nature was hij somber en bedachtzaam, nogal onhandig, hoewel hij zich onderscheidde door opmerkelijke fysieke kracht, hij kon bijvoorbeeld gemakkelijk een hoefijzer buigen.

Eerste vermeldingen

Als je de zogenaamde. "Izveta Varlaam", de toekomstige aanvrager, haalde nog twee monniken over om met hem te vertrekken - Varlaam zelf en Misail Povadin, en bood hen aan om op pelgrimstocht te gaan naar Kiev, naar het Pechersky-klooster en verder naar Jeruzalem, om de heilige plaatsen te aanbidden. Volgens de memoires van Varlaam ontmoetten toekomstige medereizigers elkaar in de Icon Row in Moskou "op dinsdag in de tweede week van de Grote Vasten" (1602).

Nadat ze de rivier de Moskva waren overgestoken, huurden de monniken karren naar Volkhov, van daaruit bereikten ze Karachev en kwamen ze terecht in Novgorod-Seversky. In het Novgorod Transfiguratie-klooster woonden ze enige tijd en namen toen een bepaalde "gids" als escorte. Ivashka Semenov, een gepensioneerde oude man"ging naar Starodub. Toen staken drie monniken en hun gids de Poolse grens over en kwamen via Loev en Lyubets uiteindelijk in Kiev aan.

Of je het nu leuk vindt of niet, het is niet bekend, aangezien Shuisky's mensen de definitieve versie van het verhaal van Varlaam hebben vervalst, historici hebben het lang als bedrog beschouwd.

Tot op zekere hoogte kreeg Varlaams versie onverwachte bevestiging toen de priester Amvrosy Dobrotvorsky in 1851 de zogenaamde ontdekte. Vastenboek van Basilius de Grote, gepubliceerd in Ostrog in 1594. Het boek had een geschenkinscriptie van prins K.K. Ostrozhsky waarin stond dat hij het op 14 augustus 1602 presenteerde " wij, Grigory, Tsarevich van Moskou, met mijn broer Varlam en Misail', en de woorden 'prins van Moskou', zoals men denkt, werden later toegeschreven.

In ieder geval is gedocumenteerd dat voor het eerst sporen van de toekomstige bedrieger werden gevonden in 1601, in Kiev, waar hij verscheen in de vorm van een jonge monnik die heiligdommen kwam aanbidden. Er is een mening dat het hier was dat de toekomstige aanvrager de eerste poging deed om zichzelf "Tsarevich van Moskou" te verklaren - volgens Karamzin, een briefje achterlatend voor de abt, die hij zich haastte om te vernietigen als te gevaarlijk, volgens Skrynnikov - spelend dezelfde uitvoering die zal worden herhaald aan het hof van Adam Vishnevetsky. De verzoeker deed alsof hij dodelijk ziek was en "ontdekte" zijn koninklijke oorsprong in de biecht. Of je het nu leuk vindt of niet, betrouwbare informatie bestaat niet, maar volgens Varlaam wees de Kiev-hegumen de gasten vrij ondubbelzinnig naar de deur - " vier van jullie kwamen, vier en gaan».

Daarna woonde hij naar verluidt lange tijd in het Dermansky-klooster, in Ostrog, dat toen eigendom was van prins Ostrogsky, waar een bont gezelschap van haters van de 'Latijnse ketterij' bijeenkwam - orthodoxen, calvinisten, trinitariërs en Arianen. Later, in een brief aan de Poolse koning van 3 maart 1604, ontkende Konstantin Ostrozhsky bekend te zijn met de toekomstige aanvrager, waaruit elkaar uitsluitende conclusies kunnen worden getrokken dat hij ofwel probeerde zich "open te stellen" voor de prins en gewoon werd weggegooid, of omgekeerd - hij probeerde zich zo onopvallend mogelijk en uit het zicht te gedragen. Het tweede lijkt waarschijnlijker, aangezien de volgende stopplaats voor de aanvrager de stad Goshcha was, die toebehoorde aan de Gaevsky-kasteel Gavriil Goisky, die tegelijkertijd maarschalk was aan het hof van de Ostrog-prins. Er is een veronderstelling dat de toekomstige Demetrius asceticeerde als keukendienaar, of beter gezegd, dat hij, zijn kloostergewaad afwerpend, hier twee jaar in het Latijn en Pools studeerde aan de plaatselijke Ariaanse school. Volgens Izvet klaagde zijn metgezel Varlaam dat Gregory zich een monnik onwaardig gedroeg en vroeg hem om hem tot de orde te roepen, maar kreeg het antwoord dat " Hier is het land vrij, wie wil waar hij in gelooft.»

Vervolgens gaan de sporen van de troonpretendent verloren tot 1603. Er wordt aangenomen dat hij tijdens deze periode de Zaporizhya Sich kon bezoeken, relaties kon aanknopen met de ataman Gerasim Evangelik en, onder zijn bevel, een cursus militaire zaken kon volgen. De bedrieger kon geen actieve militaire steun krijgen in de Sich, maar er zijn aanwijzingen dat hij, nadat hij contact had gelegd met de Don Kozakken, de eerste stevige beloften van steun en hulp ontving.

Het leven in Polen

"Erkenning"

In 1603 verscheen de jonge man in de stad Bragin en trad in dienst van prins Adam Vishnevetsky, waar hij zich een hoffelijk, geheimzinnig en gereserveerd persoon toonde. Er zijn verschillende versies die elkaar tegenspreken over hoe hij de prins de versie wist over te brengen dat hij Tsarevich Dmitry was, gered door de trouwe boyars.

Volgens een van hen werd de dienaar van Vishnevetsky gevaarlijk ziek (" doodziek”) of deed gewoon alsof hij ziek was - en eiste een biechtvader. Naar verluidt heeft hij aan de priester die tijdens de biecht kwam zijn "koninklijke naam" geopenbaard en na zijn dood nagelaten om aan prins Vishnevetsky de papieren te geven die onder het kussen lagen, die zijn woorden moesten bevestigen. Maar de priester, zonder hierop te wachten, haastte zich naar Vishnevetsky en vertelde hem wat hij had gehoord, en hij eiste onmiddellijk papier. Nadat hij ze had onderzocht en naar verluidt hun authenticiteit had geverifieerd, haastte Adam Vishnevetsky zich naar de stervende dienaar en vroeg hem rechtstreeks naar zijn echte naam en afkomst. Deze keer ontkende de jongeman het niet en toonde Vishnevetsky een gouden borstkruis, naar verluidt hem door zijn moeder gegeven. Bovendien dienden volgens hem "speciale tekens" als garantie - een grote wrat op de wang, een moedervlek boven de hand en verschillende lengtes van de armen.

Interessant is dat er met betrekking tot dit kruis een record is in de zogenaamde. Piskarevsky-kroniekschrijver, die aangeeft dat Otrepiev erin slaagde het klooster binnen te komen, waar de in ongenade gevallen koningin woonde, voordat hij naar Polen vluchtte, en verder

Vishnevetsky, nog steeds niet zeker wat hij van dit verhaal moest denken, betaalde de beste artsen en Dmitry werd uiteindelijk weer overeind gebracht. Om verzoeker op de proef te stellen, werd hij naar Bragin gebracht, waar een overloper uit Moskou, een zekere Petroesjka, die in Polen de achternaam Piotrovsky droeg, onder het bevel van Lev Sapieha diende. Petroesjka verzekerde dat hij ooit in Uglich had gediend in de persoon van de prins. De legende beweert dat de aanvrager Petroesjka onmiddellijk herkende in de menigte van Chelyadins en zich tot hem wendde - waarna Adam Vishnevetsky, alle twijfel terzijde schuivend, de prins omringde met luxe die overeenkomt met zijn positie.

De tweede versie zegt dat Vishnevetsky in geen geval de Moskoviet uit de menigte van bedienden koos, en meer dan eens moest hij het zware en opvliegende prinselijke karakter voelen. Dus werd Vishnevetsky een keer in het badhuis boos op een bediende die naar zijn mening te traag was, sloeg hem in het gezicht en vervloekte hem met vulgaire woorden. Hij kon zo'n behandeling niet verdragen en verweet de prins bitter dat hij niet wist naar wie hij zijn hand had opgestoken. In de toekomst ontvouwt de legende zich als de eerste.

De laatste, derde versie werd naar voren gebracht door de Italiaan Bisaccioni, volgens zijn verhaal openbaarde False Dmitry zich niet aan Adam, maar aan Konstantin Vishnevetsky, toen hij tijdens een bezoek aan Sambir, in zijn gevolg, de mooie en trotse Panna Marina Mnishek. Ontvlamd van liefde voor haar en geen andere manier ziend om het doel te bereiken, zou hij op de vensterbank een bekentenis van zijn "koninklijke afkomst" hebben gelegd. Marina informeerde haar vader hier onmiddellijk over, hij informeerde Konstantin Vishnevetsky, en uiteindelijk werd het nieuws dat de geredde prins in Polen verscheen algemeen bekend.

De echte reden voor de intriges moet blijkbaar worden beschouwd als het feit dat in 1600 een wapenstilstand werd gesloten tussen Polen en Moskovië voor 20 jaar, wat rechtstreeks in tegenspraak was met de wens van de koning en de militaire plannen van Adam Vishnevetsky, die in de verschijning zag van False Dmitry een kans om het verzet van de Senaat te breken (in de eerste plaats, hetman Zamoyski te kronen) en te beginnen met uitbreiding naar het Oosten. Ook moet men niet vergeten dat Adam en zijn broer actieve verdedigers van de orthodoxie waren en de oudste tak van het Rurik-huis vertegenwoordigden.

Welke van deze versies de juiste is, is niet met zekerheid bekend. Het is alleen gedocumenteerd dat aan het einde van 1603 Konstantin Vishnevetsky - en de aanvrager met hem - echt Sambir bezocht met Vishnevetsky's schoonvader, Yuri Mnishek. Tegelijkertijd liet Dimitri zich door de franciscanen tot het katholicisme bekeren, misschien onder invloed van liefde voor Yuri's dochter Marina, een vroom katholiek, of, zoals soms wordt gedacht, in een poging een alliantie te sluiten met de Latijnse geestelijken, en vooral met de machtige jezuïetenorde.

Van de kant van Yuri Mnishek en zijn dochter werd deelname aan de intriges eerder bepaald door mercantiele en ambitieuze berekeningen - Yuri Mnishek zat vast in de schulden, die hij verwachtte af te betalen ten koste van de Moskouse en koninklijke Poolse schatkisten (in veel opzichten zijn berekening was gerechtvaardigd, aangezien de koning, die in het geheim de kant van de bedrieger koos, zijn toekomstige schoonvader de achterstallige betalingen vergaf. Wat Marina betreft, alle documenten uit die tijd, inclusief haar eigen dagboeken, getuigen van extreme arrogantie en machtswellust , dus de hoop op de troon van Moskou leek haar erg verleidelijk. Dmitry hield waarschijnlijk van Marina - aangezien het trouwen met haar geen handels- of politieke voordelen beloofde, was de familie Mnishkov niet nobel genoeg, zat ze in de schulden, en de reactie van Moskou op de poging van de tsaar trouwen met een 'katholiek meisje' was nogal voorspelbaar.

Op de een of andere manier bereikte het nieuws van de "wonderbaarlijke redding" uiteindelijk Moskou en blijkbaar verontrustte tsaar Boris. Het is bekend dat hij Vishnevetsky probeerde over te halen de verzoeker uit te leveren, waarbij hij beloofde in ruil daarvoor territoriale concessies te doen. Maar de deal ging niet door. In 1604 werd Gregory's oom, Smirna-Otrepiev, op een geheime missie naar Krakau gestuurd om een ​​confrontatie aan te gaan en zijn neef te veroordelen. De ontmoeting vond natuurlijk niet plaats, maar nadat hij de koning van Moskou was geworden, haastte Dmitry zich om Smirny naar de Siberische ballingschap te sturen.

De eigen versie van de "wonderbaarlijke redding" van de pretendent

Natuurlijk rees de vraag hoe Tsarevich Dmitry kon overleven en wie er precies deelnam aan zijn redding en vlucht naar Polen. De overgebleven bronnen spreken hier uiterst spaarzaam over, wat I.S. Belyaev ertoe bracht aan te nemen dat de documenten met informatie over dit onderwerp onder Vasily Shuisky werden vernietigd. Een soortgelijk standpunt werd gedeeld door Kazimir Valiszewski.

Het is echter vermeldenswaard dat False Dmitry's eigen brieven en brieven bewaard zijn gebleven, met name in de archieven van het Vaticaan. In een brief gericht aan paus Clemens VIII van 24 april 1604 schrijft hij nogal vaag dat "... vluchtend voor de tiran en vertrekkend van de dood, waarvan de Here God mij in mijn kinderjaren door zijn wonderbaarlijke Voorzienigheid heeft verlost, woonde ik eerst in de Moskovische staat zelf tot een bepaalde tijd tussen de Chernets". Hij herhaalt hetzelfde, zonder details te geven, in brieven aan het Russische volk en al geschreven in Moskou.

Een meer gedetailleerde versie wordt gegeven in haar dagboek door Marina Mnishek. Er wordt aangenomen dat deze versie het dichtst in de buurt komt van hoe de bedrieger aan het Poolse koninklijke hof en Yuri Mniszek in Sambir zijn "wonderbaarlijke redding" beschreef. Marina schrijft:

Er was een zekere dokter, geboren Vlach, in het bijzijn van de prins. Hij vernam dit verraad en verhinderde het op deze manier onmiddellijk. Hij vond een kind dat eruitzag als een prins, nam hem mee naar zijn kamers en beval hem om altijd met de prins te praten en zelfs in hetzelfde bed te slapen. Toen dat kind in slaap viel, schoof de dokter, zonder het aan iemand te vertellen, de prins naar een ander bed. En zo deed hij dit alles voor een lange tijd met hen. Als gevolg hiervan, toen de verraders hun plan wilden uitvoeren en de kamers binnendrongen en daar de slaapkamer van de prins vonden, wurgden ze een ander kind dat in bed lag en voerden ze het lichaam weg. Daarna verspreidde het nieuws over de moord op de prins zich en begon een grote opstand. Zodra dit bekend werd, lieten ze de verraders meteen achtervolgen, enkele tientallen van hen werden gedood en het lichaam werd afgevoerd. Ondertussen, die Vlach, die zag hoe nalatig Fedor, de oudere broer, was in zijn zaken, en het feit dat hij, de ruiter Boris, al het land bezat, besloot dat in ieder geval niet nu, maar op een dag zou dit kind sterven door toedoen van van een verrader. Hij nam hem in het geheim mee en ging met hem mee naar de Arctische Zee en verborg hem daar, gaf hem door als een gewoon kind, en vertelde hem niets tot aan zijn dood. Toen, voor zijn dood, adviseerde hij het kind dat hij zich voor niemand mocht openstellen totdat hij volwassen was, en dat hij een zwarte man moest worden. Wat de prins op zijn advies vervulde en in kloosters woonde.

Yuri Mnishek vertelde hetzelfde verhaal na zijn arrestatie, en voegde er alleen aan toe dat de "dokter" de geredde prins had gegeven om te worden opgevoed door een niet nader genoemde jongenszoon, en hij, nadat hij aan de jonge man zijn ware afkomst had onthuld, adviseerde hem om zich in het klooster te verbergen .

De Zhmud-edelman Tovyanovsky noemt al de naam van de dokter - Simon, en voegt toe aan het verhaal dat Boris hem beval om met de prins om te gaan, maar hij verving de jongen in bed door een bediende.

Godoenov, die Dimitri wilde vermoorden, verklaarde zijn voornemen als een geheim aan de arts van de prins, een oude Duitser genaamd Simon, die een woord veinsde om deel te nemen aan schurkenstaten en de negenjarige Dimitri vroeg of hij zoveel spirituele kracht had om te verdragen ballingschap, rampspoed en armoede, als zou God zijn standvastigheid willen verzoeken? De prins antwoordde: "Ik heb!" en de dokter zei: 'Vanavond willen ze je vermoorden. Ga naar bed, wissel linnengoed uit met een jonge bediende van jouw leeftijd; leg hem op je bed en verschuil je achter de kachel: wat er ook in de kamer gebeurt, blijf stil zitten en wacht op me. Dimitri voerde de opdracht uit. Om middernacht ging de deur open; twee mannen kwamen binnen, staken de dienaar neer in plaats van de prins en vluchtten. Bij het ochtendgloren zagen ze bloed en de doden: ze dachten dat de prins was vermoord en vertelden het aan hun moeder. Er was angst. De koningin wierp zich op het lijk en kwam er in wanhoop niet achter dat de dode jongen niet haar zoon was. Het paleis was gevuld met mensen: ze waren op zoek naar moordenaars; slachtte de schuldigen en de onschuldigen; ze brachten het lichaam naar de kerk en iedereen ging uiteen. Het paleis was verlaten en tegen het vallen van de avond nam de dokter Demetrius mee om naar Oekraïne te vluchten, naar prins Ivan Mstislavsky, die daar sinds de tijd van de Ioannovs in ballingschap had gewoond. Een paar jaar later stierven de dokter en Mstislavsky, nadat ze Dimitri hadden geadviseerd veiligheid te zoeken in Litouwen. De jonge man voegde zich bij de zwervende monniken, was bij hen in Moskou, in het land Volosh, en verscheen uiteindelijk in het huis van prins Vishnevetsky.

In het verhaal van de Duitse koopman Georg Paerle verandert de dokter in een leraar, met dezelfde naam Simon, en redt ook de prins uit de handen van de moordenaars en verbergt hem in het klooster.

In het anonieme document "Een kort verhaal over het ongeluk en het geluk van Demetrius, de huidige prins van Moskou", geschreven in het Latijn door een onbekende, maar blijkbaar dicht bij valse Dmitry-man, krijgt de buitenlandse arts al de naam Augustinus (Augustinus) en wordt de naam genoemd van de "dienaar" die naar bed is gebracht in plaats van de prins - "jongen Istomin". In deze versie van het verhaal verzekeren de moordenaars, die een mes achterlaten op de plaats van de misdaad, de Oeglichen dat "de prins zelfmoord pleegde in een aanval van epilepsie." De dokter verstopt zich samen met de geredde jongen in het klooster "bij de Noordelijke IJszee", waar hij de tonsuur inneemt, en de volwassen Dimitri verbergt zich daar totdat hij naar Polen ontsnapt.

De versie van een geheime vervanging, gemaakt met toestemming van de koningin en haar broers, werd gevolgd door de Fransman Margeret, de kapitein van de compagnie van lijfwachten onder de persoon van tsaar Demetrius.

Het is vermeldenswaard dat noch een arts, noch een buitenlandse leraar genaamd Augustinus of Simon ooit heeft bestaan, bovendien verschilt de beschrijving van de dood van een kind dat de prins "vervangde" sterk van wat er feitelijk in Uglich gebeurde. Dit wordt beschouwd als aanvullend bewijs dat wie de eerste bedrieger ook was, hij niets te maken had met de zoon van Grozny. Op het moment van zijn dood was de prins negen jaar oud en hij kon nauwelijks vergeten wat er echt was gebeurd.

Ook heeft geen van de Mstislavsky's ooit in Oekraïne gewoond, en ook vluchtelingen uit Russische landen vertrokken meestal niet naar het katholieke Polen, maar naar het orthodoxe Litouwen.

Het is merkwaardig dat het verlossingsverhaal van False Dmitry in zekere zin dicht bij het levensverhaal ligt van een echte prins, zijn tijdgenoot, die enige tijd aan het Poolse hof heeft gewoond - Prins Gustav van Zweden. Het avontuurlijke lot van Gustav, wiens ware oorsprong onmiskenbaar is, zou kunnen dienen als een van de componenten van zowel de samenstelling van de geschiedenis van False Dmitry als het succes ervan aan het Poolse hof. (Trouwens, dan zal Gustav worden uitgenodigd in Moskou om met Ksenia Godunova te trouwen, maar de bruiloft zal niet plaatsvinden en als gevolg daarvan zal Ksenia de bijvrouw worden van dezelfde valse Dmitry).

Valse Dmitry aan het Poolse hof

Begin 1604 brachten de broers Wisniewiecki, die de verzoeker bleven betuttelen, hem naar het hof van Sigismund in Krakau. De koning gaf hem een ​​persoonlijke audiëntie in aanwezigheid van de pauselijke nuntius Rangoni, waarin hij hem "privé" erkende als de erfgenaam van Ivan IV, een jaarlijkse toelage van 40.000 zloty aanstelde en hem toestond vrijwilligers te rekruteren op Pools grondgebied. Als reactie daarop werden beloften ontvangen van False Dmitry na toetreding tot de troon om de helft van het Smolensk-land terug te geven aan de Poolse kroon, samen met de stad Smolensk en Chernigov-Seversk-land, om het katholieke geloof in Rusland te ondersteunen - in het bijzonder om kerken te openen en jezuïeten toe te laten in Moskovië, om Sigismund te steunen in zijn aanspraken op de Zweedse kroon en om de toenadering - en uiteindelijk de fusie - tussen Rusland en het Gemenebest te bevorderen.

Invloedrijke magnaten verzetten zich echter tegen de aanvrager, met name de kroon Hetman Zamoysky, die Dmitry direct een bedrieger noemde.

Tegelijkertijd wendt de aanvrager zich tot de paus met een brief waarin hij gunst en hulp belooft, maar haar stijl was zo dubbelzinnig dat het mogelijk was om de belofte te interpreteren in de richting van een directe beslissing om Rusland tot het katholicisme te bekeren, of gewoon te volharden in geef hem vrijheid op voet van gelijkheid met andere christenen.

Vervolgens keerden Konstantin Vishnevetsky en Yuri Mnishek, vergezeld van verzoeker, triomfantelijk terug naar Sambir, waar deze Marina een officieel voorstel deed. Het werd geaccepteerd, maar er werd besloten de bruiloft uit te stellen tot Dmitry's toetreding tot de troon van Moskou.

Dmitry beloofde onder andere Yuri Mnishk 1 miljoen zloty te betalen, Marina niet in verlegenheid te brengen in geloofszaken en haar een "ader" te geven - Pskov en Novgorod, en deze steden zouden bij haar blijven, zelfs in het geval van haar "onvruchtbaarheid ", met het recht om deze slangen aan haar uit te delen. Wij dienen mensen en bouwen daar kerken. en de tweede helft van het Smolensk-land.

Yuri Mnishek slaagde erin 1600 mensen in de Poolse bezittingen te verzamelen voor de toekomstige schoonzoon, daarnaast sloten 2000 vrijwilligers van de Zaporizja Sich en een klein detachement van de Donets zich bij hem aan, met deze troepen werd een campagne tegen Moskou gelanceerd.

Wandeling naar Rusland

De campagne van False Dmitry I naar Moskou begon onder de meest ongunstige omstandigheden. Ten eerste werd de beste tijd voor militaire operaties gemist - de zomer: na vertragingen bij het verzamelen van troepen was het mogelijk om alleen op 15 augustus 1604 te spreken en pas in oktober om de grens van de staat Moskou over te steken, toen de herfstregens waren al begonnen en er lag onbegaanbaar vuil op de wegen. Ten tweede was het van de Poolse ambassadeurs aan het koninklijk hof bekend dat de Krim-Khan zich voorbereidde om de grenzen van Moskou aan te vallen. In dit geval zouden de Russische troepen volledig worden beperkt door de weerspiegeling van de dreiging uit het Zuiden. Maar het alarm bleek vals te zijn, of Khan Kazy-Girey, die zich realiseerde dat het niet mogelijk zou zijn om te profiteren van de plotselinge aanval, besloot zijn plan op te geven. Ten derde hadden de troepen van de bedrieger praktisch geen artillerie, zonder welke er niets was om aan te denken om zulke krachtige forten als Smolensk of de hoofdstad zelf te bestormen. Ook kregen de ambassadeurs van False Dmitry geen hulp van de Krim of de Nogais.

Misschien, rekening houdend met de laatste omstandigheid, Valse Dmitry I gaf er de voorkeur aan Moskou via een omweg aan te vallen - via Chernigov en Seversk-land. Van zijn kant werd tsaar Boris, die de aanspraken van False Dmitry op de kroon niet volledig serieus nam, in wezen verrast door de invasie. Anticiperend op het offensief lanceerde de verzoeker, niet zonder een hint van de toekomstige schoonvader, agitatie in zijn voordeel, met als middelpunt Oster Castle. Van hier naar de eerste stad op weg - Moravsk, "Litvin" T. Dementyev bracht een persoonlijke brief voor de plaatselijke boogschietcenturion, daarna "Dimitri's verkenners" I. Lyakh en I. Bilin zeilden op een boot, verspreidden brieven langs de kust met een vermaning om aan de kant te gaan van de "legitieme prins". In de brieven stond onder meer:

En jij, onze geboorte, zou je het orthodox-christelijke ware geloof en de kruiskus herinneren, waarop je het kruis aan onze vader kuste, van gezegende nagedachtenis aan de soevereine tsaar en groothertog Ivan Vasilyevich van heel Rusland, en aan ons, zijn kinderen, dat je in alles het goede wilde: en jij nu, onze verrader Boris Godunov, blijf bij ons en voortaan al bij ons, je geboren soeverein, dien en richt je op en wens het goede, als onze vader, gezegend ter nagedachtenis van de soevereine tsaar en Groothertog Ivan Vasilyevich van heel Rusland; maar ik zal beginnen u te begunstigen, volgens mijn koninklijke barmhartige gewoonte, en vooral u in ere houden, en we willen het hele orthodoxe christendom in vrede en rust en in een voorspoedig leven maken.

Om het offensief te beginnen, werden de troepen van de bedrieger verdeeld in twee delen, één onder het bevel van de Kozakken ataman Beleshko, openlijk aangevallen, de tweede, onder het bevel van Yuri Mnishk en de valse prins zelf, ging door bossen en moerassen, en het begin van het offensief werd herinnerd door de Polen omdat het "veel heerlijke bessen" bleek te zijn.

Misschien weigerden de inwoners van Moravsk meer weerstand te bieden uit angst dan te geloven dat het Poolse leger op de een of andere manier werd geleid door een echte prins, die probeerde het verzet te organiseren, de gouverneurs B. Lodygin en M. Tolochanov werden vastgebonden en overhandigd over aan de aanvrager. Op 21 oktober kwam False Dmitry triomfantelijk de stad binnen.

Tsjernihiv, die in het begin het Kozakken-Poolse leger met schoten ontmoette, hoorde dat Moravsk zich had overgegeven en ook trouw zwoer aan de aanvrager, de voivode, prins IA Tatev, probeerde verzet te organiseren, sloot zich op in het kasteel met de trouwe boogschutters die bleef aan hem, maar maakte een grove onoplettendheid , waarbij de nederzettingen in handen van de rebellen werden achtergelaten, met als resultaat dat de Chernigovieten, samen met het Beleshko-detachement, het kasteel bestormden, en de gouverneur van Tatev en, samen met hem, de prinsen PM Shakhovskoy en NS Vorontsov-Velyaminov werden gevangen genomen. De buit die de Kozakken wisten te veroveren door de nederzetting te plunderen, dwong Dmitry hen gedeeltelijk terug te keren - maar met grote moeite en verre van volledig.

Novgorod Seversky bleek een serieus obstakel op zijn weg te zijn, waar Godunov's favoriete boyar Pjotr ​​Basmanov zichzelf opsloot bij het leger, nadat hij serieuze versterkingen had gekregen van Bryansk, Krom en andere naburige steden - in totaal ongeveer 1.500 mensen. Basmanov verbrandde de nederzetting voorzichtig, zodat de belegeraars nergens konden schuilen voor de novemberkou. Het beleg van de stad begon op 11 november 1604, drie dagen later werd de eerste aanval gedaan, maar de Polen trokken zich terug en hadden 50 mensen verloren. In de nacht van 18 november volgde een algemene aanval, maar Basmanov, die hierover van tevoren een waarschuwing had gekregen van zijn verkenners in het vijandelijke kamp, ​​slaagde erin zich voor te bereiden en liet niet toe dat de houten muren in brand werden gestoken. De strijd in het open veld leidde ook tot niets, omdat de Russische troepen zich terugtrokken "naar het bos naar de karren", van waaruit de Polen, ondanks alle inspanningen, ze niet konden uitschakelen en Dmitry voor het eerst serieus ruzie had met zijn leger, waarbij hij de Polen verwijt dat ze niet kunnen opscheppen over superioriteit in militaire vaardigheden over de Moskovieten. Het Poolse leger was verontwaardigd en zette de hele onderneming op het punt te mislukken, maar de aanvrager werd gered door het feit dat Putivl zich op dat moment overgaf, het enige stenen fort in deze delen, de sleutel tot het land van Seversk. Bronnen spreken elkaar tegen, welke van de Moskouse gouverneurs de stad aan de bedrieger heeft overgedragen, waardoor prins Vasily Rubets-Mosalsky of de klerk Sutupov in deze rol werd geplaatst. Op de een of andere manier zwoer de stad trouw aan de aanvrager als de "echte prins van Moskou", niet alleen de "zwarte mensen", maar bijna de hele lokale adel ging naar zijn kant, en - wat vooral belangrijk was in dit stadium van de oorlog - de stadskas ging over in de handen van de aanvrager.

Op 18 december 1604 vond de eerste grote botsing plaats in de buurt van Novgorod Seversky tussen Dmitry en het leger van prins FI Mstislavsky, waarin, ondanks de superioriteit in aantal (15 duizend mensen voor Dmitry en 50 duizend voor de prins), de bedrieger won . Misschien werd de nederlaag van de Russische troepen niet zozeer veroorzaakt door een militaire factor als wel door een psychologische factor - gewone krijgers waren terughoudend om te vechten tegen iemand die naar hun mening een "echte" prins zou kunnen zijn, zeiden sommige gouverneurs hardop dat het was "fout" om tegen de ware soeverein te vechten. Volgens een ooggetuige huilde Dmitry toen hij zijn landgenoten op het slagveld zag gesneuveld.

Maar ook na deze overwinning was de positie van de kanshebber nog lang niet bepaald. De in Putivl buitgemaakte schatkist bleek bijna volledig op te zijn. Het huurlingenleger mopperde, ontevreden over het feit dat het beloofde salaris slechts voor de eerste drie maanden aan hen werd uitbetaald. evenals het verbod op overvallen en afpersingen van de bevolking. Op 1 januari 1605 brak een openlijke opstand uit, het huurlingenleger haastte zich om het konvooi te beroven. Dmitry reisde persoonlijk rond de ridders, viel voor hen op zijn knieën en haalde hen over om bij hem te blijven, maar ontving als reactie daarop beledigingen en, onder andere, een wens om gespietst te worden. Volgens de memoires van tijdgenoten sloeg de verzoeker, die er niet tegen kon, de beledigende Pool in het gezicht, maar de rest trok zijn bontjas uit met sable, die later moest worden ingewisseld. Op 2 januari vertrokken de meeste huurlingen richting de grens. Op dezelfde dag brandde de bedrieger het kamp bij Novgorod-Seversky af en trok zich terug in Putivl. Op 4 januari kondigde Yuri Mnishek, die de toch al moeilijke situatie van zijn "schoonzoon" verergerde, zijn vertrek naar Polen voor de Sejm aan. Er wordt aangenomen dat Mnishek hoopte op een nobele opstand tegen Boris, en zich ongemakkelijk voelde in het kamp, ​​waar de Kozakken en de "zwarte mensen van Moskou" steeds meer macht kregen, bovendien stuurden de "eerste boyars" van Moskou hem een ​​brief vol onverholen dreigementen. Zoals de kronieken getuigen, De voivode van Sendomir vertrok van die dief zelf nadat hij een gevecht had gehad met de boyars, en vertrok om die dief te helpen, en niet voor het koninklijk bevel, en de oudste van Ostrinsky Mikhail Ratomskoy en Tyshkevich, en de kapiteins bleven". Mniszek verzekerde de bedrieger niettemin dat hij zijn zaak zou verdedigen tijdens de koninklijke maaltijd en nieuwe versterkingen uit Polen zou sturen. Met hem vertrokken nog ongeveer 800 Polen, kolonel Adam Zhulitsky, kapiteins Stanislav Mniszek en Fredra. Uiteindelijk bleven 1500 Poolse ridders bij hem, die Dvorzhetsky in plaats van Mniszk als hun leider kozen. De jezuïeten hielpen de bedrieger op vele manieren, die op dit kritieke moment zijn kant koos. Tegelijkertijd werd het voorbeeld van Putivl gevolgd door andere steden en nederzettingen - waaronder Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Tegelijkertijd beval Dmitry de wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God uit Koersk naar hem toe te brengen, regelde een plechtige ontmoeting voor haar, plaatste haar in zijn tent, waar hij later elke avond tot haar bad. De gouverneurs van de overgegeven steden zwoeren ofwel zelf trouw aan Dmitry, of werden gebonden aan zijn kamp afgeleverd, maar werden onmiddellijk vrijgelaten en legden de eed af. Het leger van Dmitry groeide voortdurend. Het verlies aan mankracht werd onmiddellijk goedgemaakt door 12.000 Don Kozakken, onder wiens hoede Dmitry zich in Sevsk versterkte.

Het Moskouse leger, dat op de bedrieger was gestuurd, haalde hem eind januari in de buurt van het dorp Dobrynichi in. In de nacht van 21 januari 1605 waren de verkenners die door False Dmitry waren gestuurd van plan om het dorp van verschillende kanten in brand te steken, maar deze manoeuvre mislukte en in de vroege ochtend van de volgende dag, toen hij de stad verliet, vocht hij tegen het koninklijk leger bij Dobrynich, maar werd verslagen door de talrijke artillerie bij de vijand. Als resultaat van de strijd verloor de bedrieger bijna al zijn infanterie en het grootste deel van zijn cavalerie, de overwinnaars veroverden al zijn artillerie - 30 kanonnen en 15 banners en standaarden. Een paard raakte gewond onder de bedrieger, hijzelf ontsnapte op wonderbaarlijke wijze aan gevangenneming. Van hun kant ontketenden regeringstroepen een brute terreur, waarbij iedereen zonder onderscheid werd vermoord - mannen, vrouwen, ouderen en zelfs kinderen - als sympathisanten van de bedrieger. Het resultaat was een algemene verbittering en verdeeldheid onder de Moskouse adel, die voorheen grotendeels toegewijd was aan de Godunov-dynastie. Er ging ook tijd verloren - de bedrieger mocht vertrekken en zich de hele winter en lente van 1605 in Putivl versterken onder de bescherming van de Don en Zaporozhye Kozakken. Er wordt aangenomen dat de aanvrager op dat moment de moed verloor en naar Polen probeerde te vluchten, maar het leger slaagde erin hem tegen te houden, en inderdaad, nog eens 4.000 Kozakken vulden snel zijn gelederen aan. De verzoeker stuurde deze aanvulling om Kromy te verdedigen, in de hoop op deze manier het tsaristische leger af te leiden - en tot de lente boeide dit kleine detachement degenen die tegen Dmitry waren gestuurd, die, in plaats van de bedrieger in zijn tijdelijke "hoofdstad" te belegeren, tijd verspilde met het bestormen van Kromy en Rylsk, wiens inwoners, die getuigen waren van de bloedige terreur die door de tsaristische troepen was ontketend, tot het laatst standhielden,

Tijdens de "Putivl-zitting" bereidde Dmitry zich feitelijk voor op zijn toekomstige regering - hij ontving Poolse en Russische priesters, wendde zich tot de mensen met beloften om een ​​universiteit in Moskou te bouwen, nodigde goed opgeleide mensen uit Europa uit naar Rusland, enz. Er werd opgemerkt dat zijn diners werden in gelijke mate bijgewoond door orthodoxe en katholieke geestelijken, en Dmitry deed er alles aan om ze samen te brengen. Op bevel van Boris werden verschillende monniken naar Putivl gestuurd met vergif voor de bedrieger, maar ze slaagden erin hen te ontmaskeren en te arresteren. Later vergaf de bedrieger hen door zijn macht.

Hier in Putivl, om de propaganda van zijn tegenstanders te verzwakken, die hem "een uitgetreden en dief Grishka Otrepiev" noemden, liet hij de monnik zien die hij met zich meebracht en liet hij hem doorgaan voor de gewenste "Grishka". Het speelde hem ook in de kaart dat tsaar Boris in mei stierf, de Chudov-monniken die naar Putivl stuurden om de bedrieger aan de kaak te stellen, stuurden een brief waarin ze hem 'de ware zoon van Ivan Vasilyevich' noemden. Uiteindelijk verbijsterd achtten Tsarina Marya Grigorievna en haar adviseurs het het beste om te stoppen met het noemen van de naam van Grigory Otrepyev en in de formule van de eed aan tsaar Fedor een belofte op te nemen om degene die zichzelf een prins noemt niet te steunen. De gisting van de geesten in de hoofdstad nam hierdoor alleen maar toe - het is ook de moeite waard eraan te denken dat de weduwe van Godunov en de dochter van Malyuta Skuratov, Maria Grigoryevna, buitengewoon impopulair waren onder de mensen, geruchten verspreidden zich in de hoofdstad over de extreme wreedheid van de koningin, ze zei dat toen Godunov Maria naar Moskou riep en probeerde de waarheid van haar te krijgen, wat Dmitry overkwam, woedend door de stilte van de voormalige tsarina, Maria Grigoryevna probeerde haar ogen uit te branden met een kaars.

In mei, na de dood van Boris Godoenov, zwoer het leger dat gestationeerd was in de buurt van Kromy trouw aan Dmitry; Gouverneur Pjotr ​​Fedorovich Basmanov ging aan zijn zijde en werd later een van zijn naaste medewerkers. De bedrieger stuurde een leger naar Moskou, onder leiding van prins Vasily Golitsin, en hij ging zelf naar Orel, waar hij werd opgewacht door de gekozen "uit het hele Ryazan-land", en vervolgens naar Tula.

Gavril Pushkin en Naum Pleshcheev werden naar Moskou gestuurd met een brief van "Tsarevich Dimitri", waarschijnlijk onder de bescherming van het Kozakkendetachement van Ivan Korela. Op 1 juni 1603 las Gavrila Pushkin, staande op het executieterrein, de brief van de bedrieger, gericht aan zowel de jongens als het Moskouse volk. De bejaarde patriarch Job probeerde de boodschappers van False Dmitry te weerstaan, maar "het lukte me niet om iets te doen." De opstandige Moskovieten plunderden het paleis en vonden volgens sommige bronnen de koning en koningin er niet in, die erin slaagden te ontsnappen (alleen een parelhalsband werd tijdens haar vlucht van Maria Grigoryevna gescheurd), volgens een ander stuurden ze de Godunovs naar hun voormalige huis; de wijnkelders waren leeg, de dronken menigte plunderde en vernietigde de boerderijen van vele boyars die verbonden waren door familiebanden met de Godunov-dynastie.

Twee dagen later besloot de Boyar Doema, onder druk van Bogdan Belsky en zijn aanhangers, haar vertegenwoordigers naar de bedrieger te sturen. Op 3 juni gingen de oude prins I. M. Vorotynsky, en verschillende kleine boyars en okolnichy - prins Trubetskoy, prins A. A. Telyatevsky, F. I. Sheremetev, de doema-klerk A. Vlasyev, verschillende edelen, griffiers en gasten naar Tula. De bedrieger, boos dat degenen die waren gestuurd in wezen geen macht hadden, stond de "koning" toe dat ze zijn hand later namen dan de Kozakken die op dezelfde dag kwamen, en verder " straffen en neerleggen, als een directe koninklijke zoon».

In Tula was Dmitry als tsaar bezig met staatszaken: hij stuurde brieven waarin hij zijn aankomst aankondigde, stelde een eedformule op waarin de eerste plaats werd ingenomen door de naam Maria Nagoi, zijn naam "moeder", nodigde de Engelse ambassadeur Smith uit , die met brieven naar hem terugkeerde uit Moskou, sprak genadig met hem en beloofde zelfs dezelfde vrijheden die zijn "vader" ooit verleende, "uit de hele wereld gekozen" en uiteindelijk de tweede boyar-ambassade, onder leiding van de drie broers Shuisky en Fjodor Ivanovich Mstislavsky. Aanvankelijk behandelde de verzoeker hen nogal kil en verwijt hij dat het gewone volk de hovelingen voor was, maar uiteindelijk veranderde hij zijn woede in barmhartigheid en bracht hij hen tot de eed, die werd afgelegd door aartsbisschop Ignatius van Ryazan en Murom, die hij was van plan de plaats van patriarch Job in te nemen.

Aan het einde van de lente bewoog hij zich langzaam naar de hoofdstad. Ondertussen werd in Moskou op 5 juni 1605 het lichaam van de voormalige tsaar Boris Godoenov uit de aartsengelkathedraal gehaald "ter wille van ontheiliging". Vasily Vasilyevich Golitsyn en prins Rubets-Masalsky werden vanuit het "dievenkamp" naar Moskou gestuurd met het bevel dat de vijanden van de "tsarevitsj" uit Moskou moesten worden geëlimineerd. Misschien was het deze brief die het Moskouse volk ertoe aanzette Fyodor Godoenov te vermoorden en zijn moeder, Tsaritsa Maria Grigorievna (10 juni). Het eigendom van de Godunovs en hun familieleden - de Saburovs en de Velyaminovs - werd naar de schatkist gebracht, Stepan Vasilyevich Godunov werd in de gevangenis vermoord, de rest van de Godunovs werd in ballingschap gestuurd in de Beneden-Wolga en Siberië, SM Godunov - in Pereyaslavl-Zalessky, waar hij volgens geruchten verhongerde. Dmitry kreeg te horen dat de Godunovs zelfmoord pleegden door vergif in te nemen. In het openbaar betreurde Dmitry zijn dood en beloofde hij genade te hebben met alle overlevenden van hun familieleden.

Overtuigd van de steun van de edelen en het volk, verhuisde hij naar de hoofdstad en op 20 juni 1605 ging hij plechtig het Kremlin binnen.

Er wordt aangenomen dat Dmitry onderweg vaak stopte om met de lokale bevolking te praten en hen voordelen te beloven. In Serpoechov wachtte de toekomstige tsaar al op een prachtige tent die plaats bood aan enkele honderden mensen, de koninklijke keuken en bedienden. In deze tent gaf Dmitry zijn eerste feest aan de boyars, diakens en Doema-diakenen.

Toen begaf hij zich al in een rijke koets naar de hoofdstad, vergezeld van een prachtig gevolg. In het dorp Kolomenskoye bij Moskou werd een nieuwe tent opgericht op een brede weide en werd opnieuw een feest gegeven aan de aristocraten die hem vergezelden. Ze verzekeren dat Dmitry ook liefdevol delegaties van lokale boeren en stedelingen ontving die hem met brood en zout ontmoetten en beloofden 'hun vader te zijn'.

Tsaar Dmitry Ivanovich

Binnenkomst in Moskou

Wachtend op het juiste moment en alle details met de Boyar Duma af te stemmen, bracht de bedrieger drie dagen door aan de poorten van de hoofdstad. Ten slotte, op 20 juni 1605, reed de verzoeker, onder het feestelijk luiden van klokken en het gejuich van de menigte die zich aan beide kanten van de weg verdrong, Moskou binnen. Volgens de memoires van zijn tijdgenoten verscheen hij te paard, gekleed in gouden kleding, met een rijke halsketting, op een prachtig gekleed paard, vergezeld van een gevolg van boyars en rotondes. In het Kremlin stond de geestelijkheid met afbeeldingen en spandoeken op hem te wachten. De strenge orthodoxen vonden het echter meteen niet leuk dat de nieuwe tsaar werd vergezeld door de Polen, die tijdens kerkzang op de trompetten speelden en op de pauken sloegen. Nadat hij eerst had gebeden in de Assumptie van het Kremlin en de Aartsengelkathedraal, vergoot hij tranen bij de kist van zijn vermeende vader, Ivan de Verschrikkelijke. Maar nogmaals, het bleef niet onopgemerkt dat buitenlanders met hem de kathedraal binnengingen, en de tsaar zelf, niet op de Moskouse manier, legde zich toe op de beelden. Deze kleine inconsistenties werden echter toegeschreven aan het feit dat Dmitry te lang in een vreemd land woonde en de Russische gebruiken kon vergeten.

Bogdan Belsky, die hem vergezelde, klom naar het executieterrein, nam het kruis en het beeld van St. Nicholas the Wonderworker af en hield een korte toespraak:

Degenen die dicht bij hem stonden haastten hem met de bruiloft met het koninkrijk, maar de aanvrager drong aan op een eerste ontmoeting met de 'moeder' - keizerin Maria Naga, die in het kloosterleven de naam Martha droeg. Prins Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky werd voor haar gestuurd, aan wie de nieuwe tsaar de Poolse titel van zwaardvechter verleende.

Op 18 juli arriveerde Martha uit ballingschap en haar ontmoeting met haar 'zoon' vond plaats in het dorp Taininsky in de buurt van Moskou voor een groot aantal mensen. Volgens de memoires van tijdgenoten sprong Dmitry van zijn paard en rende naar de koets, en Martha, die het zijgordijn weggooide, nam hem in haar armen. Beiden snikten en Dmitry maakte de hele verdere reis naar Moskou te voet, naast het rijtuig.

De koningin werd geplaatst in het Kremlin Ascension-klooster, de koning bezocht haar daar elke dag en vroeg om zegeningen na elke serieuze beslissing.

Kort daarna werd Dmitry gekroond tot de "kroon" van Godunov, nadat hij hem uit de handen van de nieuwe patriarch Ignatius had aanvaard, presenteerden de boyars de scepter en de bol. Het koninklijk paleis was versierd volgens de gebeurtenis, het pad van de Maria-Hemelvaartkathedraal was bedekt met gouden fluweel, toen de tsaar op de drempel verscheen, overlaadden de jongens hem met een regen van gouden munten.

Er zijn vage aanwijzingen in de documenten dat de tsaar kort nadat hij Moskou was binnengekomen opdracht gaf tot inbeslagname en de dood van verschillende monniken van het Chudov-klooster, omdat ze hem konden herkennen. De documenten hierover zijn echter opgesteld na de omverwerping van de “rasstrigi” en wekken daarom geen volledig vertrouwen. Naar verluidt herkende de edelman I.R. Bezobrazov, die ooit een buurman was van de Otrepievs, Otrepyev. Maar Bezobrazov was slim genoeg om zijn mond te houden, en hij maakte een schitterende carrière tijdens het korte bewind van False Dmitry.

Een paar dagen later werd in Moskou een samenzwering ontdekt die gericht was op de omverwerping en moord op Dmitry. Volgens een aanklacht door een koopman genaamd Fyodor Konev "met kameraden", werd onthuld dat prins Vasily Shuisky een complot tegen de nieuwe tsaar smeedde, geruchten rond Moskou verspreidend dat de aanvrager eigenlijk de ontbering van Otrepyev was en de vernietiging van kerken en de uitroeiing beraamde van het orthodoxe geloof.

Shuisky werd gevangengenomen, maar tsaar Dmitry gaf de beslissing over zijn lot over aan de Zemsky Sobor. Volgens de overgebleven documenten was de tsaar zo welsprekend en zo vakkundig veroordeelde Shuisky "van hem te stelen", dat de kathedraal de verrader unaniem ter dood veroordeelde.

Op 25 juli werd Shuisky naar het hakblok verheven, maar op bevel van "tsaar Dimitri Ivanovich" kreeg hij gratie en werd hij naar Vyatka-ballingschap gestuurd. Maar de edelman Pjotr ​​Toergenjev en de koopman Fyodor Kalachnik werden geëxecuteerd - de laatste zou zelfs op het hakblok de tsaar een bedrieger en een ontbering noemen.

De dag ervoor, op 24 juli, werd aartsbisschop Ignatius van Ryazan verheven tot de rang van patriarch van Moskou.

binnenlandse politiek

Op 30 juli 1605 kroonde de nieuw benoemde patriarch Ignatius Dmitry tot de troon. De eerste acties van de koning waren talrijke gunsten. De jongens en prinsen, die onder Boris en Fyodor Godunov in ongenade waren, werden uit ballingschap teruggestuurd en de in beslag genomen landgoederen werden aan hen teruggegeven. Ze keerden ook Vasily Shuisky en zijn broers terug, die geen tijd hadden om naar Vyatka te gaan, en gaven de familieleden van de voormalige koning terug. Alle familieleden van Filaret Romanov ontvingen vergeving en hijzelf werd verheven tot de metropolen van Rostov. Het onderhoud van de dienstmensen werd verdubbeld, de percelen werden verdubbeld voor de landeigenaren - dit alles ten koste van land en geldelijke inbeslagnames van de kloosters. In het zuiden van het land werd de inning van belastingen gedurende 10 jaar stopgezet en werd ook gestopt met de verwerking van "tiendenlandbouwgrond". De nieuwe tsaar had echter geld nodig, met name voor huwelijksbetalingen en geschenken, om de 'getrouwen' te belonen - dus na de staatsgreep kregen veel boyars en sluwe mensen een dubbel salaris, evenals voor de komende campagne tegen de Turken. Daarom stegen in andere delen van het land de bedragen aan belastinginningen aanzienlijk, wat leidde tot het begin van onrust. De nieuwe tsaar, die niet met geweld kon of wilde optreden, deed concessies aan de opstandelingen - de boeren mochten de landeigenaar verlaten als hij hen tijdens de hongersnood niet te eten gaf, erfelijke toegang tot dienstbaarheid was verboden, bovendien moest de lijfeigene dienen alleen degene aan wie vrijwillig "uitverkocht", hoe waarschijnlijker het is om naar de positie van huurling te gaan. De economische situatie van het land verbeterde, maar het was nog steeds onstabiel - zich dit realiserend, probeerde False Dmitry de situatie recht te zetten door yasak op te leggen aan de Siberische Ostyaks en Tataren.

Omkoping was bij wet verboden, de termijn voor de vervolging van voortvluchtigen werd gesteld op vijf jaar. Alle boeren die een jaar voor het begin van de "hongerige jaren" of daarna vluchtten, of degenen die tijdens de hongersnood vluchtten en hun eigendom in beslag namen, moesten terugkeren - dat wil zeggen, niet om hun leven te redden. Degenen die tijdens de hongersnood vluchtten, werden toegewezen aan de nieuwe landeigenaar, die hen in moeilijke tijden voedde. De wet omvatte niet degenen die erin slaagden zich meer dan 200 mijl van hun vroegere woonplaats te verwijderen. Putivl, die grote diensten heeft bewezen aan de toekomstige tsaar, werd voor 10 jaar vrijgesteld van alle belastingen, maar het geconsolideerde wetboek, dat nieuwe wetten zou moeten bevatten, werd echter niet voltooid.

Dmitry zou dat ooit hebben opgemerkt Er zijn twee manieren om te regeren: door barmhartigheid en vrijgevigheid, of door strengheid en terechtstellingen; Ik koos de eerste manier; Ik heb God een gelofte gedaan om het bloed van mijn onderdanen niet te vergieten en ik zal het nakomen. Er werd ook opgemerkt dat hij iedereen die hem wilde vleien onderbrak en slecht sprak over de heerschappij van Boris. In dit geval merkte Dmitry de vleier op dat hij, net als iedereen, "Boris op het koninkrijk zette", nu is hij godslasterlijk.

Om misbruik bij het innen van belastingen te verminderen, verplichtte Dmitry de "landen" zelf om de overeenkomstige bedragen met gekozen mensen naar de hoofdstad te sturen. De omkopers kregen de opdracht om door de stad te worden geleid, geldzakken, bont, parels - of zelfs gezouten vis - om hun nek te hangen waarmee de steekpenningen waren aangenomen, en met stokken geslagen. De edelen werden lijfstraffen bespaard, maar werden gedwongen zware boetes te betalen voor dezelfde misdaden.

De nieuwe tsaar veranderde de samenstelling van de Doema, introduceerde vertegenwoordigers van de hogere geestelijkheid als permanente leden, en beval de Doema voortaan de "senaat" te noemen. Tijdens zijn korte regeerperiode woonde de koning bijna dagelijks vergaderingen bij en nam hij deel aan geschillen en beslissingen over staatszaken. Op woensdag en zaterdag hield hij audiënties, ontving petities en wandelde vaak door de stad, pratend met ambachtslieden, kooplieden en gewone mensen.

Geïntroduceerd in het koninkrijk Moskou de Poolse rangen van de zwaardvechter, podchashiy, podkarbiya, nam hij zelf de titel van keizer of caesar aan. Het "geheime kantoor" van Dmitry bestond uitsluitend uit Polen - dit waren de kapiteins Maciej Domaratsky, Mikhail Sklinsky, Stanislav Borsha en de persoonlijke secretarissen van de tsaar Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky en Lipnitsky. De afdeling van het "geheime kantoor" omvatte vragen over persoonlijke uitgaven van de koning en zijn grillen, evenals religieuze kwesties. Volgens de huurling Jacob Margeret probeerde Valse Dmitry absolute autocratie in Rusland te introduceren. De introductie van buitenlanders en heidenen in het koninklijk paleis, evenals het feit dat de tsaar een buitenlandse bewaker in zijn persoon aanstelde, die zijn persoonlijke veiligheid moest garanderen, door de Russische koninklijke garde tussen hem te verwijderen, verontwaardigd velen.

Hij verleende ook bescherming aan de drukker "Andronov, zoon van Nevezhin", die op 5 juli 1605 begon met het drukken van "Apostel" in "His Majesty's koninklijke Drukarn". Het werk werd met succes voltooid op 18 maart 1606.

Buitenlands beleid

Dmitry nam de obstakels weg om de staat en de beweging erin te verlaten, de Britten, die op dat moment in Moskou waren, merkten dat geen enkele Europese staat zo'n vrijheid had gekend. In de meeste van zijn acties wordt False Dmitry door sommige moderne historici erkend als een vernieuwer die de staat probeerde te Europeaniseren. Dit kwam zelfs tot uiting in zijn titel (hij ondertekende zelf als keizer, echter met fouten - "in perator", hoewel zijn officiële titel anders was: " Wij, de meest stralende en onoverwinnelijke Monarch Dmitry Ivanovich, bij de gratie van God, Caesar en Groothertog van heel Rusland, en alle Tataarse koninkrijken en vele andere Moskouse monarchieën van de veroverde regio's Soeverein en Tsaar»).

Tegelijkertijd begon Dmitry een oorlog met de Turken te plannen, van plan om Azov aan te vallen en de monding van de Don bij Muscovy te annexeren, en beval hij nieuwe mortieren, kanonnen en kanonnen te werpen op Cannon Yard. Zelf leerde hij de boogschutters kanonnen en aarden forten bestormen, en volgens de herinneringen van zijn tijdgenoten beklom hij de wallen, ondanks het feit dat hij zonder pardon werd geduwd, neergeslagen en verpletterd.

Diezelfde winter stuurde hij, nadat hij de hulp van de Don Kozakken had ingeroepen, de edelman G. Akinfov naar Yelets met het bevel het Yelets Kremlin te versterken. Er werden ook belegerings- en veldartillerie gestuurd en er werden magazijnen voor uitrusting en voedsel gecreëerd. Op de rivier de Vorone, een zijrivier van de Don, moesten schepen worden gebouwd. Een ambassade werd met een oorlogsverklaring naar de Krim gestuurd. Dmitry zelf zou in de lente naar Yelets gaan en de hele zomer bij het leger doorbrengen.

Gouverneurs werden naar de provincies gestuurd om adellijke beoordelingen uit te voeren. Een deel van de Novgorod-militie, die bestond uit edelen en jongenskinderen, werd naar Moskou geroepen om naar Azov te marcheren. Ze kregen ook de opdracht om de petities van de landeigenaren van hun parochie mee te nemen.

In dezelfde winter werd een sneeuwfort gebouwd in het dorp Vyazemy in de buurt van Moskou, en "hun eigen" prinsen en boyars kregen de opdracht om het te verdedigen, en buitenlanders onder leiding van de tsaar zelf moesten het bestormen. De wapens voor beide partijen waren sneeuwballen. Het spel verliep echter iets anders dan Dmitry wilde - de boyars waren woedend dat de tsaar buitenlanders onder zijn bevel nam, dezelfde, naar verluidt, verborg kleine stenen in de sneeuwballen en bracht zo "kneuzingen onder de ogen van de Russen". Ondanks het feit dat het fort veilig werd ingenomen en de gouverneur persoonlijk door de tsaar werd gevangengenomen, waarschuwde een van de boyars Dmitry dat het niet de moeite waard was om door te gaan - de Russen waren boos en velen hadden lange messen verborgen onder hun jurken. De pret kan eindigen in bloedvergieten.

Tegelijkertijd begon hij bondgenoten in het Westen te zoeken, vooral met de paus en de Poolse koning, het werd verondersteld de Duitse keizer, de Franse koning en de Venetianen in de voorgestelde alliantie te betrekken. De diplomatieke activiteit van de bedrieger was hierop gericht en op de erkenning van hem als de "keizer van Moskou". Maar hij kreeg geen serieuze steun vanwege de weigering om de eerder gedane beloften na te komen om land af te staan ​​en het katholieke geloof te steunen.

Hij vertelde de Poolse ambassadeur Korwin-Gonsevsky dat hij niet, zoals eerder beloofd, territoriale concessies kon doen aan het Gemenebest - in plaats daarvan bood hij aan de hulp met geld terug te betalen. De jezuïeten werd ook de toegang ontzegd, en als de katholieken inderdaad vrijheid van godsdienst kregen, dan werd dit ook gedaan met betrekking tot christenen van andere overtuigingen - in het bijzonder protestanten. Plannen voor een oorlog tegen Zweden kwamen ook niet uit - misschien vanwege het verzet van de Doema-boyars.

In december 1605, volgens de memoires van de Poolse hetman Zolkiewski, werd de Zweed Peter Petrei naar Polen gestuurd met een geheime opdracht om Sigismund te informeren over het bedrog van Dmitry, en hem dus uiteindelijk zonder de hulp van het Gemenebest te laten. Er is een mening dat Petreus de koning mondeling de bekentenis van non Martha overbracht, die geen interesse meer had in de bedrieger nadat hij opdracht had gegeven tot de geheime vernietiging van het graf van Dmitry in Uglich. Maar dit is slechts een veronderstelling, het is volledig bekend dat Petreus zijn bevel uitvoerde, maar de koning, die zijn kalmte behield, verbood hem op straffe des doods om dergelijke informatie vrij te geven.

Kort na Petreus arriveerde de zoon van de jongen Ivan Bezobrazov met dezelfde opdracht in Warschau. Zijn missie werd ook vergemakkelijkt door het feit dat de bedrieger ooit relaties onderhield met magnaten die ontevreden waren over Sigismund III zelf, onder meer met de gouverneur van Krakau Nikolai Zebrzhidovsky, de Stadnitskys, die familie waren van Mniszek's familieleden en anderen die de Poolse kroon aanboden naar valse Dmitry zelf. Deze factor speelde ongetwijfeld ook een rol.

Het persoonlijke leven van Dmitry, zijn houding ten opzichte van religie

Volgens de overgebleven documenten en memoires hield Dmitry niet van de monniken en noemde hij ze direct 'parasieten' en 'huichelaars'. Bovendien beval hij een inventaris van de monastieke bezittingen te maken en dreigde hij al het "overbodige" weg te nemen en te gebruiken om het orthodoxe geloof te verdedigen, niet in woorden, maar in daden. Hij toonde ook geen fanatisme in religieuze zaken, gaf vrijheid van geweten aan zijn onderdanen, hij verklaarde dit door het feit dat zowel katholieken als protestanten en orthodoxen in één god geloven, het verschil zit alleen in rituelen. Dit laatste is naar zijn mening het werk van mensenhanden en wat de ene raad heeft besloten, kan de andere even gemakkelijk annuleren, bovendien, Dmitry's eigen secretaris - Buchinsky - beleden protestantisme.

Hij verweet degenen die probeerden te argumenteren dat de essentie van het geloof en zijn uiterlijke manifestaties verschillende dingen zijn. Gezien de gewoonten van zijn onderdanen, drong hij er in het bijzonder op aan dat Marina Mnishek, die in Moskou aankwam, uiterlijk orthodoxe riten zou uitvoeren.

Ze herinnerden zich dat de nieuwe koning graag praatte, verrast door zijn eruditie en kennis, in geschillen noemde hij vaak feiten uit het leven van andere volkeren of verhalen uit zijn eigen verleden als bewijs.

Hij hield van eten, maar na het avondeten sliep hij niet, wat niet de gewoonte was van de voormalige tsaren, ging niet naar het badhuis, stond zichzelf niet toe constant met heilig water te worden besprenkeld, schokte de Moskovieten, die gewend waren aan het feit dat de tsaar er bezadigd uit moest zien en lopen, geleid door de arm van zijn buurjongens, het feit dat hij vrij door de kamers liep, zodat de lijfwachten hem soms niet konden vinden. Hij wandelde graag door de stad, keek in de werkplaatsen en begon gesprekken met de eerste persoon die hij ontmoette.

Hij kon heel goed met paarden omgaan, ging op berenjacht, hield van een leuk leven en vermaak. Hij hield niet van het sombere Kremlin-paleis en Dmitry beval twee houten paleizen te bouwen voor zichzelf en voor zijn toekomstige vrouw. Zijn privépaleis was lang maar klein en bestond uit een enorme vestibule met kasten met zilveren gebruiksvoorwerpen en vier kamers waarin de vloeren waren bedekt met Perzische tapijten, de plafonds waren gebeeldhouwd en de kachels versierd met tegels en zilveren roosters. Een andere innovatie was de muziek die gespeeld werd tijdens de diners. Hij hield ervan om vakanties en feesten voor de hovelingen te regelen.

In tegenstelling tot de vorige koningen, liet hij de vervolging van hansworsten achter, noch kaarten, noch schaken, noch dansen, noch liederen waren meer verboden.

In de buurt van het paleis werd bevolen een koperen beeld van Cerberus te installeren met een beweegbare kaak, die met een klap kon openen en sluiten.

Een van de zwakheden van Dmitry waren vrouwen, inclusief de vrouwen en dochters van de boyars, die in feite de vrije of onvrijwillige concubines van de tsaar werden. Onder hen was zelfs de dochter van Boris Godunov, Ksenia, die vanwege haar schoonheid de Pretender spaarde tijdens de uitroeiing van de familie Godoenov, en vervolgens enkele maanden bij hem bleef. Later, aan de vooravond van de aankomst van Marina Mnishek in Moskou, verbannen Dmitry Xenia naar het Vladimir-klooster, waar ze onder de naam Olga werd getonsureerd. In het klooster beviel ze volgens onbetrouwbare geruchten van een zoon.

In het dagboek van de Poolse huurling S. Nemoevsky werden grappige anekdotes bewaard over situaties waarin de tsaar werd betrapt op kleine leugens of opschepperij, en de boyars aarzelden niet om te zeggen: "Meneer, u loog." Terwijl hij wachtte op de komst van de Mnishkovs, zou False Dmitry hen naar verluidt hebben verboden dit te doen, en de Doema vroeg wat te doen als hij opnieuw zou liegen. Na een korte reflectie beloofde de tsaar, volgens Nemoevsky, dit niet meer te doen.

Samenzwering en moord op Dmitry

De houding van het volk tegenover de tsaar en de tweede boyar-samenzwering

Tegelijkertijd ontwikkelde zich een dubbele situatie: aan de ene kant hielden de mensen van hem en aan de andere kant verdachten ze hem van bedrog. In de winter van 1605 werd de Chudov-monnik gevangengenomen, die publiekelijk verklaarde dat Grishka Otrepyev op de troon zat, die "hijzelf leerde lezen en schrijven". De monnik werd gemarteld, maar omdat hij niets had bereikt, verdronken ze hem samen met een aantal van zijn medewerkers in de rivier de Moskou. Misschien wordt hetzelfde verhaal anders verteld door Poolse bronnen - volgens hen werd een van de priesters of dienaren van de koninklijke familiekerk omgekocht. Deze man moest de beker kerkwijn vergiftigen voordat hij hem aan de koning serveerde.

In het voorjaar van 1606 werd bekend dat een leger van opstandige Kozakken, geleid door Ileyka Muromets, van de Don naar Moskou kwam, zich voordoend als de nooit bestaande Tsarevich Pjotr ​​Fedorovich, de 'kleinzoon' van tsaar Ivan. De edelman Tretyak Yurlov werd met een brief vanuit Moskou naar de rebellen gestuurd. De bronnen verschillen in wat deze brief bevatte - volgens de Polen nodigde Dmitry de valse prins bij hem uit en beloofde hij bezittingen (misschien beschouwde hij de Donets als een kracht die hem zou helpen de troon te behouden), volgens de "ondervragingstoespraken" van Ileyka zelf - de brief was in zeer ontwijkende bewoordingen geschreven en bood de bedrieger aan "als hij een echte prins is" om naar Moskou te komen en het bewijs te leveren, zo niet, stoor dan niemand anders met zijn pesterijen. Op de een of andere manier was de valse Peter te laat - hij verscheen de dag na de dood van tsaar Dmitry in Moskou.

Bijna vanaf de eerste dag ging er een golf van ontevredenheid door de hoofdstad als gevolg van het niet naleven van kerkelijke posten door de tsaar en schending van de Russische gebruiken in kleding en leven, zijn gezindheid jegens buitenlanders, zijn beloften om met een Pool te trouwen en de oorlog die begon met Turkije en Zweden. De ontevredenen werden geleid door Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, prins Kurakin en de meest conservatief ingestelde vertegenwoordigers van de geestelijkheid - Kazan Metropolitan Germogen en Kolomna bisschop Joseph. De mensen ergerden zich aan het feit dat de tsaar steeds duidelijker de spot dreef met de vooroordelen van Moskou, zich in buitenlandse kleding kleedde en, als expres, de jongens plaagde en hen beval kalfsvlees te serveren, dat de Russen niet aten. In verband hiermee maakte hij zichzelf een andere vijand - Mikhail Tatishchev, vertelde hem enige onbeschaamdheid hierover, de tsaar laaide op en beval hem te verbannen naar Vyatka en daar "hem in logboeken te houden, zijn naam te verbergen" - maar hij onmiddellijk kwam tot bezinning en annuleerde (misschien onder druk van nabijgelegen boyars) zijn bestelling. Maar dit kon niets veranderen - vanaf die dag voegde Tatishchev zich bij Shuisky en zijn mensen.

De grote jongens werden geschonden door het aantal "dunne geborenen" dat door de nieuwe tsaar werd verheven, inclusief de namen van de familieleden van de tsarina - Nagiye, en verschillende klerken die de rang van okolnichi ontvingen. Er wordt aangenomen dat Vasily Shuisky zijn ware gedachten niet verborg, botweg gezegd in een kring van samenzweerders dat Dmitry "aan het koninkrijk werd opgelegd" met als enig doel de Godunovs omver te werpen, nu is het tijd om hem zelf omver te werpen.

Boogschutters en de moordenaar van Fyodor Godunov, Sherefedinov, werden ingehuurd om de tsaar te doden. Op 8 januari 1606 brak een ongeorganiseerd detachement van samenzweerders het paleis binnen en gaf zichzelf voortijdig weg, wat lawaai en opschudding veroorzaakte, de poging mislukte, en als Sherefedinov erin slaagde te ontsnappen, werden zeven van zijn handlangers gevangengenomen.

Dmitry van de Rode Veranda verweet het Moskouse volk dat het "onschuldig" werd verweten met bedrog - terwijl de erkenning van zijn moeder en de opperste boyars zijn garantie was. Hij zei dat hij tijdens zijn korte leven "zijn maag niet spaarde" omwille van het geluk van zijn onderdanen. De aanwezigen, die op hun knieën vielen, zwoeren hun onschuld met tranen. Zeven samenzweerders, door Peter Basmanov naar de veranda gebracht, onmiddellijk nadat de tsaar naar de binnenkamers was vertrokken, werden door de menigte aan stukken gescheurd.

Bruiloft

Om zijn belofte na te komen om met Marina Mnishek te trouwen, stuurde Dmitry de klerk Afanasy Vlasyev naar Polen, op 12 november, in aanwezigheid van koning Sigismund, hij voerde de verlovingsceremonie met haar uit, waarbij hij de koninklijke bruidegom vertegenwoordigde. Samen met hem ging de persoonlijke secretaris van de tsaar Buchinsky met een geheime opdracht naar Polen om speciale toestemming van de pauselijke nuntius voor Marina te verkrijgen. zodat haar genade, Panna Marina, ter communie gaat tijdens de mis bij onze patriarch, want zonder dat zal er geen bruiloft zijn"En ook toestemming om op woensdag vlees te eten en op zaterdag te bakken - volgens de orthodoxe gebruiken. Marina zelf kreeg het bevel “haar haar niet op te fleuren” en zich als kravch aan tafel te laten serveren.

Er wordt soms aangenomen dat een extra factor die het ongeduld van de koninklijke bruidegom bepaalde, het Poolse leger was, op wiens toewijding hij haastte om te vertrouwen, omdat hij de precaire positie van zijn positie voelde. Dmitry nodigde Marina voortdurend uit met zijn vader naar Moskou, maar Yuri Mnishek gaf er de voorkeur aan te wachten, waarschijnlijk niet absoluut zeker dat de toekomstige schoonzoon stevig op de troon zat.

Uiteindelijk besloot hij in het voorjaar van 1606 op reis te gaan, gealarmeerd door geruchten dat de winderige Dmitry Xenia Godunova al enkele maanden niet had losgelaten. " Omdat- schreef Yuri Mnishek, - de beroemde prinses, de dochter van Boris, is dicht bij je, vriendelijk, luisterend naar het advies van voorzichtige mensen, verwijder haar van jezelf." Aan de voorwaarde was voldaan, bovendien werden ongeveer 200 duizend zloty en 6000 gouden dubloenen als huwelijksgeschenken naar Sambir gestuurd.

Op 24 april 1606 arriveerden Polen samen met Yuri Mnishk en zijn dochter in Moskou - ongeveer 2000 mensen - adellijke adel, pannen, prinsen en hun gevolg, aan wie Dmitry bovendien enorme bedragen voor geschenken toewees, in het bijzonder slechts één sieraden doos ontvangen door Marina in Als huwelijksgeschenk kostte het ongeveer 500 duizend gouden roebels, en nog eens 100 duizend werden naar Polen gestuurd om schulden af ​​te betalen. De ambassadeurs kregen volbloedpaarden, gouden wastafels, een gesmede gouden ketting, 13 glazen, 40 martervellen en 100 gouden. Voor Marina en haar gevolg in de buurt van Moskou werden twee tenten opgezet; voor binnenkomst bood de tsaar zijn bruid een rijtuig aan dat versierd was met zilver en afbeeldingen van de koninklijke emblemen. Twaalf grijze paarden in appels werden voor de koets gespannen, en elk werd geleid door de handlangers van de koning. De toekomstige koningin werd begroet door gouverneurs, prinsen en menigten van Moskou-mensen, evenals een orkest van tamboerijnen en trompetten. Voor de bruiloft zou Marina bij Tsarina Martha in het Wederopstandingsklooster verblijven. Marina klaagde dat "Moskou-eten" ondraaglijk voor haar was en kreeg de tsaar zover om Poolse koks en keukenbedienden naar haar toe te sturen. Diners, bals en festiviteiten volgden elkaar op.

De bruiloft was oorspronkelijk gepland voor 4 mei 1606, maar werd toen uitgesteld, omdat het nodig was om een ​​ritueel te ontwikkelen van ten minste externe acceptatie van de orthodoxie door Marina. Gehoorzaam aan de koning, verwierp patriarch Ignatius de eis van metropoliet Hermogenes voor de doop van een katholiek, bovendien werd Hermogenes gestraft. Valse Dmitry vroeg de paus om speciale toestemming om de communie en de chrismatie van de bruid in de Griekse ritus te ontvangen, maar kreeg een categorische weigering. Bevestiging - als een rite die Marina's bekering tot de orthodoxie vervangt - werd besloten toch uit te voeren.

8 mei 1606 Marina Mnishek werd tot koningin gekroond en trouwde. Volgens haar eigen herinneringen ging Marina naar de kroning in een slee die door de bruidegom werd aangeboden met een zilveren harnas, bekleed met fluweel, versierd met parels, bekleed met sabels. Een rood brokaat tapijt leidde naar de kerk, de tsaar en de tsarina, gekleed "in Moskou-stijl" in kersenfluweel versierd met parels, kuste de kroon en het kruis drie keer, waarna Marina chrismatie ontving "volgens de Griekse ritus", en werd gekroond. Ze kreeg ook de symbolen van macht - de scepter en het kruis. Bij het verlaten van de kerk werd, zoals gebruikelijk, geld in de menigte gegooid, wat eindigde in een onvermijdelijke stormloop en gevechten. De woorden van False Dmitry, die hij tegen zijn secretaresse Buchinsky zei, zijn bewaard gebleven: “ Ik had toen grote angst, omdat je volgens de orthodoxe wet eerst de bruid moet dopen en haar dan naar de kerk moet brengen, en een ongedoopte heterodox kan de kerk niet binnen, maar ik was vooral bang dat de bisschoppen koppig worden, zouden ze hen niet zegenen met vrede, ze zullen niet zalven».

Op 9 mei, op Nikolaasdag, werd een bruiloftsfeest georganiseerd tegen alle tradities in, dat de volgende dag werd voortgezet, en de tsaar trakteerde de jongens op Poolse gerechten en opnieuw op kalfsvlees, dat in Moskou als "smerig voedsel" werd beschouwd. Dit veroorzaakte een gedempt gemompel, waar de bedrieger geen aandacht aan schonk. Op dezelfde dag hield een lutherse predikant tot verontwaardiging van de Moskovieten een preek voor de buitenlandse bewakers (die voorheen alleen in de Duitse wijk waren toegestaan).

Tijdens een meerdaags feest, waarbij tot 68 muzikanten in de kamers speelden, trok Dmitry zich terug uit staatszaken, en op dat moment braken de Polen die in een dronken feestvreugde arriveerden de huizen van Moskou binnen, renden naar vrouwen, beroofden voorbijgangers, vooral de pansky hayduks, in een dronken bui in de lucht schietend en schreeuwend dat de tsaar geen wijzer naar hen is, aangezien ze hem zelf op de troon hebben gezet. De samenzweerders besloten hiervan te profiteren.

Moord

Op 14 mei 1606 verzamelde Vasily Shuisky kooplieden en bedienden die hem trouw waren, samen met wie hij een plan opstelde van reactie op de Polen - ze merkten de huizen op waarin ze wonen en besloten zaterdag alarm te slaan en een beroep te doen op het volk onder het mom van bescherming van de koning om in opstand te komen.

Op 15 mei werd Dmitry hierover geïnformeerd, maar hij sloeg de waarschuwing lichtvaardig van de hand en dreigde de oplichters zelf te straffen. Er werd besloten de huwelijksviering door te laten gaan, ondanks het feit dat van alle kanten verontrustende geruchten kwamen over het begin van een doffe onrust. Dmitry heeft een klacht ingediend tegen een van de Polen, die naar verluidt de dochter van de boyar zou hebben verkracht. Het uitgevoerde onderzoek heeft niets opgeleverd.

De volgende dag werd er een bal gegeven in het nieuwe koninklijk paleis, waar een orkest van veertig muzikanten speelde, en de koning, samen met de hovelingen, danste en plezier had. Na het einde van de vakantie ging Dmitry naar zijn vrouw in haar nog onvoltooide paleis, en in de gang waren er verschillende bedienden en muzikanten. De Duitsers probeerden opnieuw de tsaar te waarschuwen voor de op handen zijnde samenzwering, maar hij wuifde het opnieuw weg en zei: "Dit is onzin, ik wil het niet horen."

Diezelfde nacht bracht Shuisky, in naam van de tsaar, de Duitse bewakers in het paleis terug van 100 naar 30 mensen, beval de gevangenissen te openen en gaf wapens aan de menigte.

Op 17 mei 1606, bij zonsopgang, luidden ze op bevel van Shuisky alarm op Ilyinka, ook andere kosters begonnen te bellen, nog niet wetende wat er aan de hand was. Shuisky, Golitsyn en Tatishchev betreden het Rode Plein, vergezeld door ongeveer 200 mensen gewapend met sabels, riet en speren. Shuisky schreeuwde dat "Litouwen" de tsaar probeerde te doden, en eiste dat de stedelingen in opstand kwamen om hem te verdedigen. De sluwheid deed zijn werk, opgewonden Moskovieten haastten zich om de Polen te verslaan en te beroven.

Shuisky ging het Kremlin binnen via de Spassky-poort, met een zwaard in de ene hand en een kruis in de andere. Hij stapte af in de buurt van de Maria-Hemelvaartkathedraal, kuste het beeld van de Vladimir-moeder van God en beval de menigte om 'naar de boze ketter te gaan'.

Gewekt door het luiden van klokken, haastte Dmitry zich naar zijn paleis, waar Dmitry Shuisky hem vertelde dat Moskou in brand stond. Dmitry probeerde terug te keren naar zijn vrouw om haar te kalmeren en toen naar het vuur te gaan, maar de menigte brak al de deur binnen en veegde de Duitse hellebaardiers weg. Basmanov, de laatste die met de tsaar was vertrokken, opende het raam, eiste een antwoord en hoorde: “ Geef ons je dief en praat dan met ons».

De aflevering met de klerk Timofei Osipov, aan wie de plicht was toevertrouwd om de eed af te leggen aan de nieuwe koningin, behoort tot deze tijd. De klerk bereidde zich voor op het onvermijdelijke, legde zichzelf een vasten op en nam tweemaal de communie van de heilige mysteries, waarna hij, nadat hij de koninklijke slaapkamer was binnengegaan, naar verluidt aan de koning verklaarde: Je beveelt jezelf te schrijven in titels en letters onoverwinnelijk Caesar, en dat woord, volgens onze christelijke wet, aan onze Heer Jezus Christus is grof en walgelijk: en je bent een echte dief en ketter, Grishka Otrepiev werd afgezet, en niet Tsarevich Dimitri. Er is echter een mening dat dit hele verhaal niets meer is dan een patriottische legende, en Osipov ging het paleis binnen om Dmitry in een droom te vermoorden, hij had geen tijd om toespraken te houden. Op de een of andere manier is het algemeen bekend dat Timofey werd gedood door Pjotr ​​Basmanov, zijn lijk werd uit het raam gegooid.

Verder, zoals ooggetuigen zeiden, in de verwarring, terwijl hij zijn zwaard niet kon vinden, griste Dmitry de hellebaard van een van de bewakers en naderde de deur met een kreet: 'Ga weg! Ik ben Boris niet! Basmanov ging naar de veranda en probeerde de menigte over te halen zich te verspreiden, maar Tatishchev stak hem in het hart.

Dmitry sloot de deur toen de samenzweerders hem begonnen te breken, haastte zich om door de gang te rennen en klom uit het raam, in een poging de steiger af te gaan om zich in de menigte te verbergen, maar hij struikelde en viel van een hoogte van 15 vadem in een korrel werf, waar hij werd opgepikt door de boogschutters die op wacht stonden. De koning was bewusteloos, met een verstuikt been en een gebroken borst. De boogschutters goten water over hem heen en toen hij tot bezinning kwam, vroeg hij om bescherming tegen de samenzweerders en beloofde hen de landgoederen en eigendommen van de opstandige boyars, evenals de families van de rebellen - in dienstbaarheid. De boogschutters droegen in hun armen naar het verwoeste en beroofde paleis, waar ze probeerden hen te beschermen tegen de samenzweerders, die graag wilden voltooien wat ze waren begonnen. Als reactie daarop begonnen de handlangers van Tatishchev en Shuisky de boogschutters te bedreigen om hun vrouwen en kinderen te doden als ze de "dief" niet zouden opgeven.

Een of andere Duitser probeerde de koning alcohol te geven om hem bij bewustzijn te houden, maar werd daarvoor gedood. Boogschutter aarzelde en eiste dat koningin Martha nogmaals bevestigde dat Dmitry haar zoon is, anders - "God is vrij in hem." De samenzweerders moesten akkoord gaan, maar terwijl de boodschapper naar Marfa ging voor een antwoord, eisten ze van Dmitry met beledigingen en bedreigingen dat hij zijn echte naam, rang en de naam van zijn vader zou geven - maar Dmitry stond er tot het laatste moment op dat hij was de zoon van Grozny, en borg het woord van zijn moeder. Ze scheurden zijn koninklijke jurk uit en trokken hem in lompen, staken vingers in zijn ogen en trokken aan zijn oren.

De terugkerende boodschapper, prins Ivan Vasilyevich Golitsyn, schreeuwde dat Martha had geantwoord dat haar zoon was gedood in Uglich, waarna geschreeuw en bedreigingen werden gehoord uit de menigte, de zoon van de boyar Grigory Valuev sprong naar voren en vuurde van dichtbij. , zeggende: "Wat te praten met een ketter: hier zegen ik de Poolse fluiter!". Dmitry werd afgemaakt met zwaarden en hellebaarden.

Postume ontheiliging

De lichamen van de vermoorde tsaar en Basmanov werden door de Frolovsky (Spassky) poorten naar het Rode Plein gesleept en hun kleren werden uitgetrokken. Nadat ze het Ascension-klooster hadden bedacht, eiste de menigte opnieuw van de non Martha een antwoord - is het haar zoon. Volgens tijdgenoten gaf ze een dubbelzinnig antwoord - Ik zou vragen wanneer hij nog leefde, en nu je hem hebt vermoord, is hij niet langer van mij., volgens andere bronnen kort beantwoord - Niet van mij.

Er werd besloten om de lichamen te onderwerpen aan de zogenaamde. "handelsboete". De eerste dag lagen ze in de modder midden op de markt, waar ooit het hakblok voor Shuisky had gestaan. Op de tweede dag werd een tafel of toonbank van de markt gebracht, het lichaam van Dmitry werd erop geplaatst. Op zijn borst (of, volgens andere bronnen, op zijn open maag) gooiden ze een masker, een van de maskers die de tsaar zelf voorbereidde voor het hofcarnaval, staken een pijp in zijn mond; Het lijk van Basmanov werd onder de tafel gegooid. Moskovieten misbruikten het lichaam drie dagen lang - ze besprenkelden het met zand, smeerden het in met teer en "allerlei gruwelen". Jacques Margeret, een huursoldaat in Russische dienst, herinnerde zich deze gebeurtenissen als volgt:

Onder de Moskovieten veroorzaakte de koningsmoord een gemengde reactie, velen huilden toen ze naar het verwijt keken. Om elk medelijden met het "afsnijden" te stoppen, werd aangekondigd dat het masker op zijn borst een idool was, "mok", die hij tijdens zijn leven aanbad. Hier lazen ze een "brief" voor over het leven van Grigory Otrepyev in het klooster en zijn vlucht; volgens geruchten werd ook de jongere broer van Otrepiev, die erg op de voormalige tsaar leek, naar het plein gebracht. Toen werd Basmanov begraven in de kerk van Nikola Wet en Dmitry - in de zogenaamde. "arm huis", een begraafplaats voor dronken of bevroren, buiten de Serpukhov-poorten.

Onmiddellijk na de begrafenis sloeg de ongewoon strenge vorst toe, die het gras in de velden en het reeds gezaaide graan vernietigde. Geruchten verspreidden zich door de stad dat de magie van de voormalige monnik de schuld was, ze zeiden ook dat 'de doden lopen'. en boven de grafvuren flitsen en bewegen ze vanzelf, en gezang en geluiden van tamboerijnen worden gehoord. In Moskou begonnen geruchten te circuleren dat er hier boze geesten waren en " de demonen verheerlijken de uitgetredenen." Er werd ook gefluisterd dat de volgende dag na de begrafenis het lichaam zelf in het armenhuis bleek te zijn, en daarnaast twee duiven die niet weg wilden vliegen. Ze probeerden het lichaam dieper te begraven, zoals de legendes zeggen, maar een week later bevond hij zich opnieuw op een andere begraafplaats, dat wil zeggen, "de aarde accepteerde hem niet", maar het vuur accepteerde dat niet, volgens geruchten, het was onmogelijk om het lijk te verbranden. Niettemin werd het lichaam van Dmitry opgegraven, verbrand en nadat ze de as met buskruit hadden gemengd, schoten ze vanuit een kanon in de richting van waaruit hij kwam - richting Polen. Volgens de memoires van Marina Mniszek gebeurde op dat moment het "laatste wonder" - toen het lijk van de "geschoren" door de poorten van het Kremlin werd gesleept, scheurde de wind de schilden van de poorten en ongedeerd, in dezelfde volgorde , installeerde ze midden op de weg.

Het beeld van valse Dmitry I in cultuur

in folklore

In het geheugen van de mensen is het beeld van "Grishka de Rasstrika" bewaard gebleven in verschillende ballads en verhalen, waar hij steevast verschijnt als een tovenaar, een heksenmeester die met de hulp van boze geesten de macht over Moskou greep. In het bijzonder, in het volksverhaal over "Grishka", opgenomen door SM Arbelev, "leert" de bedrieger Marina om de orthodoxie niet te accepteren en de Moskouse boyars te verachten, terwijl hij tijdens de dienst met haar meegaat naar de "zeepkamer", waarvoor hij wordt gestraft.

Er is ook een lied over Grishka de godslasteraar:

En legt lokale iconen voor zichzelf,
En hij zet kruisjes onder zijn hielen.
En de optie waarbij hij voor zichzelf "duivelsvleugels" probeert te maken om weg te vliegen van de onvermijdelijke en welverdiende straf.
En ik zal de veranda duivels maken,
Ik vlieg weg non ik ben de duivel!
Populair gerucht maakt Grishka ook de moordenaar van de jonge prins - natuurlijk om de troon voor zichzelf te verlaten.
Geen woeste slang huilde,
Er ontstond grote boosheid.
De sluwheid van tsaar Dmitry viel op zijn witte borst.
Ze vermoordden tsaar Dmitry tijdens festiviteiten, bij vrolijkheid,
Grishka de ontkleede heeft hem vermoord,
Nadat hij hem had vermoord, zat hij zelf op het koninkrijk.

In een ander volksverhaal herstelt Grishka de monnik, teleurgesteld in het leven, om zichzelf te verdrinken in de Moskou-rivier, waar Satan hem stopt en alle aardse zegeningen belooft voor de ziel van de toekomstige bedrieger. Hij stemt toe en kiest voor zichzelf het 'koninkrijk Moskou'.

Een meer complete versie van hetzelfde verhaal wordt gegeven door E. Arsenyeva in de roman Lady Queen. Volgens deze versie zorgt de onreine, die van de bedrieger een met bloed ondertekend document heeft ontvangen waarop de executiedatum niet toevallig of met opzet was vastgesteld, bij toverslag ervoor dat de koning van Polen de verzoeker gelooft, en met dezelfde magie "neemt zijn ogen af" van de Moskovieten en dwingt hen om in de bedrieger een lang geleden overleden prins te zien. Valse Dmitry maakt echter een fout en probeert de "Litouwse ketterij" in Moskou te introduceren in plaats van de orthodoxie. Als antwoord op de gebeden van de bange Moskovieten trekt de demonische mist op en ziet iedereen wie er werkelijk voor hen staat.

Het lied "Grishka Rasstrigin", opgenomen door P. N. Rybakov, legt uit dat omwille van een zichtbare gelijkenis met de geboren koninklijke zoon, die een "teken" op zijn borst had:

En dit is Grishka - de zoon van Rostrizhka Otrepyev,
Precies dertig jaar in de gevangenis gezeten,
Overwoekerd het kruis in de witte kist,
Zogenaamd, de hond, de directe koning,
Directe koning, koning Mitriy,
Tsarevich Mitriy van Moskou.
En dan duikt het bekende motief van tovenarij weer op:
Worth Grishka kapsel Otrepiev zoon
Tegen de kristallen spiegel
Houdt een magisch boek vast
Grishka's kapsel Otrepiev's zoon doet magie ...

In een van de latere heldendichten die zijn opgenomen in het Russische noorden, neemt "Grishka-kapsel, een onreine geest", die aan kracht won als gevolg van een "demonische bruiloft met Marinka", de plaats in van Koshchei, vecht Ivan Godinovich met hem.

In het werk van de auteur

• In boeken gewijd aan het bewind van Boris Godoenov of het begin van de tijd van problemen, verschijnt noodzakelijkerwijs het beeld van de eerste bedrieger.

• Het beeld van valse Dmitry I verschijnt in het toneelstuk "De groothertog van Moskou of de vervolgde keizer" van Lope de Vega, maar de Spaanse toneelschrijver behandelde de Russische geschiedenis heel vrij - gesteund door de jezuïeten en katholieke Polen, wordt valse Dmitry afgeschilderd als een echte prins die leed aan intriges, de reden hiervoor is de katholieke standpuntschrijver.

• Valse Dmitry I verschijnt als de hoofdpersoon in de poëtische tragedies van A. P. Sumarokov (1771) en A. S. Khomyakov (1832), met dezelfde naam ("Dimitri the Pretender"), een van de laatsten, die als mislukt beschouwd worden in het werk van AN Ostrovsky, het toneelstuk "Dmitry the Pretender en Vasily Shuisky" (1886).

• In het toneelstuk van A. S. Pushkin "Boris Godunov" verschijnt False Dmitry als een avonturier die de waarde van zijn "koninklijke naam" kent, maar tegelijkertijd riskeert omwille van de Russische troon uit liefde voor Marina Mnishek.

• Hetzelfde plot werd weerspiegeld in de opera Boris Godunov van M.P. Moessorgsky, geschreven op basis van het drama van Poesjkin, en in twee films met dezelfde naam (geregisseerd door Vera Stroeva, 1954, en Sergei Bondarchuk, 1986).

• Hij is ook de hoofdpersoon van Antonin Dvoraks opera Dimitri (1881-1882) en het onvoltooide drama met dezelfde naam van Schiller.

• De Amerikaanse historicus en romanschrijver Harold Lam droeg een van zijn romans van de "Kozakkencyclus" op aan False Dmitry, getiteld "The Master of the Wolves" (1933). In deze alternatieve geschiedenisroman weet de demonische Valse Dmitry te ontsnappen aan de dood op het Rode Plein en te verdwijnen in de Oekraïense steppen, achtervolgd door een Kozak die ooit door hem was bedrogen.

• De dood van de bedrieger wordt beschreven door Rainer Maria Rilke in haar enige roman, The Notes of Malte Laurids Brigge (1910).

• In het werk van Marina Tsvetaeva (cyclus "Marina") klinkt het thema van de liefde van de bedrieger voor Marina Mnishek.

• Het werk van Boris Akoenin "Children's Book", waarvan de plot is gebaseerd op tijdreizen, beschrijft fantastische gebeurtenissen waarbij de actieve en pragmatische False Dmitry I, een pionier uit de jaren 60 van de twintigste eeuw, door een mysterieus chronogat in het verleden viel .

Begin 17e eeuw nauw verbonden met de tijd van problemen in Rusland. Verschillende magere jaren en algemene ontevredenheid met de regering maakten geruchten over de wonderbaarlijke redding van Tsarevich Dmitry populair in het land. Een geschikt moment werd aangegrepen door een man die in 1601 in Polen verscheen, later bekend als Valse Dmitry de Eerste.

Volgens de officiële versie komt False Dmitry 1st uit de familie van Bogdan Otrepyev, was een voortvluchtige diaken van het Chudov-klooster. Hij deed zich voor als een wonderbaarlijk geredde prins en werd gesteund door de Poolse aristocratie, evenals door vertegenwoordigers van de katholieke geestelijkheid. In de daaropvolgende jaren (1603-1604) begonnen in Polen de voorbereidingen voor zijn "terugkeer" naar de Russische troon. Gedurende deze periode accepteert False Dmitry 1e in het geheim het katholieke geloof, belooft het katholicisme in Rusland te introduceren, om Sigismund 3e te helpen in het conflict met Zweden, Polen - om Smolensk en Seversk land te geven.

Met het Pools-Litouwse detachement in de herfst van 1604 stak False Dmitry de grenzen van Rusland over in de regio Chernigov. Het succes van het avontuur werd grotendeels mogelijk gemaakt door de opstanden van de boeren die uitbraken in de zuidelijke landen. Valse Dmitry I slaagde er uiteindelijk in om zijn positie in Putivl te versterken. Na de dood van Boris Godoenov en de overgang van zijn leger naar de zijde van de bedrieger, tijdens de opstand die begon op 1 juni 1605 in Moskou, werd tsaar Fedor 2e Borisovich omvergeworpen. Valse Dmitry de 1e kwam Moskou binnen op 30 juni (volgens de nieuwe stijl), 1605. De volgende dag werd hij tot koning gekroond in de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou.

Het bewind van False Dmitry I begon met pogingen om een ​​onafhankelijk beleid te voeren. In een poging om de steun van adellijke families in te roepen, stelde de bedrieger land- en geldsalarissen voor hen vast. De fondsen hiervoor werden verzameld door de rechten op de landerijen van de kloosters te herzien. Er werden ook concessies gedaan aan de boeren. Zo waren de zuidelijke regio's van het land gedurende 10 jaar vrijgesteld van belastingen. De bedrieger slaagde er echter niet in de overgebleven aristocratie en boeren voor zich te winnen. De algemene belastingverhoging en het sturen van het beloofde geld naar Polen leidden al in 1606 tot een boeren-Kozakkenopstand. Er werd geen geweld gebruikt om het te onderdrukken, maar False Dmitry the 1st deed bepaalde concessies en nam artikelen op over de boerenuitgang in de geconsolideerde Sudebnik.

De bedrieger die aan de macht kwam, had geen haast om de beloften aan Sigismund III na te komen, wat leidde tot een verslechtering van het buitenlands beleid van het land. De crisissituatie heeft zich ook in de binnenlandse politiek ontwikkeld. Dit alles schiep de voorwaarden voor de boyar-samenzwering, geleid door Shuisky. False Dmitry 1st werd gedood tijdens een rel van stedelingen tegen de bedrieger en Maria Mnishek die zich hadden verzameld om de bruiloft te vieren. Het lichaam, oorspronkelijk begraven buiten de Serpoechov-poorten, werd later verbrand en de as werd vanuit een kanon afgevuurd op Polen.

Al in de volgende 1607 verscheen False Dmitry 2nd, bijgenaamd de Tushinsky-dief. Gesteund door de Polen en zichzelf uitroepend tot een wonderbaarlijk geredde False Dmitry 1st, marcheerde hij naar Moskou. Er is zeer weinig bekend over de biografie van False Dmitry II. Het enige betrouwbare feit is dat hij er echt uitzag als de eerste bedrieger. Valse Dmitry 2e, die het Russische land binnenkwam, ondersteunde echter zijn troepen en het leger van de rebellen slaagde er niet in zich te verenigen in de buurt van Tula.

In 1608 versterkte het leger dat naar Moskou trok, zich na het verslaan van de regimenten van Shuisky, zich in Tushino. Sinds de herfst van hetzelfde jaar, nadat ze Moskou hadden belegerd, hielden de Toeshinos zich bezig met pogroms en overvallen. Deze situatie duurde twee jaar. Niet in staat om de bedrieger af te weren, sloot Shuisky een overeenkomst met de heerser van Zweden (1609), volgens welke hij beloofde de Kareliërs op te geven in ruil voor militaire hulp. De commandant van de Zweedse troepen is de neef van de tsaar Mikhail Skopin-Shuisky, die een begenadigd commandant bleek te zijn. Dit gaf Polen een excuus om in te grijpen en openlijk Russische landen aan te vallen. Smolensk, belegerd door hun troepen, verdedigde zich 20 maanden lang.

De verschijning van het Zweedse leger leidde tot de vlucht van Valse Dmitry 2e naar Kaluga, en zijn voormalige medewerkers kroonden de zoon van Sigismund 3e, Vladislav, tot koning. Het kamp in Tushino was in het voorjaar van 1610 leeg. Grote hoop werd gevestigd op Skopin-Shuisky, maar de commandant stierf in hetzelfde jaar onder nogal vreemde omstandigheden. Zijn plaats werd ingenomen door V. Shuisky, het leger werd verslagen in juni 1610. Valse Dmitry de 2e had opnieuw de hoop de troon te bestijgen en hij verhuisde naar Moskou. Echter, al in augustus 1610 eindigde het bewind van False Dmitry II. Hij vluchtte opnieuw naar Kaluga, waar hij werd gedood.

De biografie van False Dmitry I verschilt in de eerste plaats van de meeste andere doordat de identiteit van deze persoon tot het einde toe onverklaard blijft. Hij overtuigde iedereen ervan dat hij een nakomeling was, maar werd later erkend als een bedrieger. De officiële geboortedatum van deze persoon valt samen met de verjaardag van Tsarevich Dmitry, terwijl volgens andere bronnen de jaren van False Dmitry en de echte zoon van de koning niet samenvallen. Hetzelfde geldt voor versies over de geboorteplaats: hij beweerde zelf dat hij in Moskou was geboren, wat overeenkwam met zijn legende, terwijl de klokkenluiders beweerden dat False Dmitry de bedrieger uit Warschau kwam. Het is de moeite waard eraan toe te voegen dat Tsaar False Dmitry 1 de eerste was van drie verschillende mensen die zichzelf de overlevende prins noemden.

Valse Dmitry I. Portret van kasteel Mnishkov in Vyshnevets | historisch portret

Het is heel natuurlijk dat de biografie van False Dmitry 1 rechtstreeks verband houdt met de dood van de kleine prins Dmitry. De jongen stierf onder onduidelijke omstandigheden op achtjarige leeftijd. Officieel werd zijn dood erkend als een ongeluk, maar zijn moeder dacht daar anders over, noemde de namen van hooggeplaatste moordenaars, waardoor verdere geschiedenis Boris Godunov, False Dmitry en Vasily Shuisky met elkaar in verband kon brengen. De eerste van hen werd beschouwd als de klant van de moord op de erfgenaam van de troon, de derde voerde een onderzoek uit en verklaarde de dood per ongeluk, en False Dmitry profiteerde van de omstandigheden en geruchten die in Rusland circuleerden dat de prins was ontsnapt en gevlucht .

Persoonlijkheid van valse Dmitry I

De oorsprong van de persoon die zichzelf Tsaar Dmitry noemde, blijft onbekend en het is onwaarschijnlijk dat de overgebleven historische gegevens hem kunnen helpen identificeren. Desalniettemin zijn er veel versies van wie de troon bezette in de tijd van False Dmitry 1. Een van de belangrijkste kandidaten was en blijft Grigory Otrepyev, de zoon van een Galicische boyar, die van kinds af aan een lijfeigene was van de Romanovs. Later legde Gregory de kloostergeloften af ​​en dwaalde hij door de kloosters. De vraag is waarom Otrepyev als valse Dmitry werd beschouwd.

Gravure van valse Dmitry I |

Ten eerste was hij te veel geïnteresseerd in de moord op de prins en begon hij ook plotseling de regels en etiquette van het hofleven te bestuderen. Ten tweede valt de vlucht van de monnik Grigory Otrepiev uit het heilige klooster verdacht precies samen met de eerste vermelding van de campagne van False Dmitry. En ten derde, tijdens het bewind van False Dmitry 1, schreef de tsaar met karakteristieke fouten, die identiek bleken te zijn aan de standaardfouten van de kloosterschrijver Otrepiev.

Een van de portretten van False Dmitry I | Orakel

Volgens een andere versie deed Gregory niet alsof hij zelf valse Dmitry was, maar vond hij een jonge man die qua uiterlijk en opleiding geschikt was. Deze persoon zou de onwettige zoon van de Poolse koning kunnen zijn. Deze veronderstelling wordt ondersteund door het te toevallige bezit van scherpe wapens, het paardrijden, schieten, dansen en vooral vloeiend Pools door de bedrieger. Deze hypothese wordt tegengewerkt door de getuigenis van Stefan Batory zelf, die tijdens zijn leven publiekelijk toegaf dat hij geen kinderen had. De tweede twijfel wordt gegeven door het feit dat de jongen die naar verluidt in een katholieke omgeving is opgegroeid, de voorkeur gaf aan de orthodoxie.

Schilderij "Dmitry - Tsarevich vermoord", 1899. Mikhail Nesterov |

De mogelijkheid van 'waarheid' is niet helemaal uitgesloten, dat wil zeggen dat valse Dmitry in feite de zoon was van Ivan de Verschrikkelijke, verborgen en in het geheim naar Polen getransporteerd. Deze kleine populaire hypothese is gebaseerd op geruchten dat, gelijktijdig met de dood van de kleine Dmitry, zijn leeftijdsgenoot Istomin, die op de afdelingen woonde, spoorloos verdween. Naar verluidt is dit kind vermoord onder het mom van een prins en was de erfgenaam zelf verborgen. Een belangrijke omstandigheid wordt beschouwd als een extra argument voor deze versie: niet alleen heeft Tsarina Martha haar zoon in False Dmitry publiekelijk herkend, bovendien heeft ze nooit een begrafenisdienst voor een dood kind in de kerk geserveerd.

In ieder geval is het opmerkelijk dat False Dmitry I zichzelf niet als een bedrieger beschouwde, en bijna alle wetenschappers zijn het erover eens: hij geloofde oprecht in zijn betrokkenheid bij de koninklijke familie.

Bestuur van valse Dmitry I

In 1604 vond de campagne van False Dmitry I tegen Moskou plaats. Trouwens, veel mensen geloofden dat hij de directe erfgenaam van de troon was, dus gaven de meeste steden zich zonder slag of stoot over. De troonpretendent arriveerde in de hoofdstad na de dood van Boris Godunov, en zijn zoon Fyodor II Godunov, die op de troon zat, die slechts 18 dagen regeerde, werd gedood tegen de tijd dat de troepen van False Dmitry arriveerden.

Schilderij "The Last Minutes of Dmitry the Pretender", 1879. Carl Wenig |

Valse Dmitry regeert kort, hoewel niet zo veel als zijn voorganger. Vrijwel direct na zijn hemelvaart was er sprake van bedrog. Degenen die gisteren nog de campagne van False Dmitry steunden, begonnen boos te worden over hoe vrijelijk hij de schatkist behandelde en Russisch geld uitgaf aan Poolse en Litouwse adel. Aan de andere kant kwam de nieuw gemaakte tsaar False Dmitry I zijn belofte niet na om de Polen een aantal Russische steden te geven en het katholicisme in Rusland te introduceren, wat de reden is waarom de Poolse regering hem in feite begon te steunen in de strijd voor de troon. Tijdens de 11 maanden dat Valse Dmitry de Eerste Rusland leidde, waren er verschillende samenzweringen tegen hem en ongeveer een dozijn moordpogingen.

Politiek van valse Dmitry I

De eerste acties van tsaar False Dmitry I waren talrijke gunsten. Hij keerde terug uit ballingschap, de edelen die onder zijn voorgangers uit Moskou waren verdreven, verdubbelde de salarissen van militairen en verhoogde de percelen voor landeigenaren, schafte belastingen in het zuiden van het land af. Maar omdat de schatkist alleen hiervan leeg was, verhoogde tsaar False Dmitry I de vergoedingen in andere regio's. Er begonnen rellen te ontstaan, die False Dmitry weigerde met geweld te blussen, maar in plaats daarvan de boeren toestond om van landeigenaar te veranderen als hij ze niet voedde. Het beleid van False Dmitry I was dus gebaseerd op vrijgevigheid en barmhartigheid jegens zijn onderdanen. Trouwens, hij kon niet tegen vleierij, daarom verving hij de meeste van zijn medewerkers.

Het schilderij "Ingang van de troepen van Valse Dmitry I naar Moskou". K.F. Lebedev | Wikipedia

Velen waren verrast dat tsaar False Dmitry I eerder aanvaarde tradities schond. Hij ging niet naar bed na het eten, maakte een einde aan de pretentieuze behandeling aan het hof, ging vaak de stad in en communiceerde persoonlijk met gewone mensen. Valse Dmitry Ik was zeer actief betrokken bij alle zaken en onderhandelde dagelijks. Het bewind van False Dmitry kan een innovatie worden genoemd, niet alleen voor Rusland, maar ook voor het Europa van die tijd. Hij vereenvoudigde bijvoorbeeld ongelooflijk de doorgang naar het grondgebied van de staat voor buitenlanders, en het Rusland van False Dmitry werd het meest vrije land in het buitenland genoemd.

Valse Dmitry I. Een van de opties voor een mogelijke verschijning | cultuur

Maar als het interne beleid van valse Dmitry I gebaseerd was op genade, in het externe begon hij onmiddellijk een oorlog met de Turken voor te bereiden om de Azov te veroveren en de monding van de Don te grijpen. Hij begon persoonlijk boogschutters te trainen om met nieuwe modellen kanonnen om te gaan en nam samen met de soldaten deel aan trainingsaanvallen. Voor een succesvolle oorlog wilde de koning een bondgenootschap sluiten met westerse landen, maar dit werd geweigerd, omdat hij zijn beloften niet eerder was nagekomen. Over het algemeen bracht het beleid van False Dmitry I, schijnbaar gebaseerd op goede grond, uiteindelijk alleen maar ondergang.

Priveleven

Valse Dmitry Ik was getrouwd met Marina Mnishek, de dochter van een Poolse gouverneur, die blijkbaar op de hoogte was van het bedrog van haar man, maar koningin wilde worden. Hoewel ze in die hoedanigheid slechts een week leefde: het paar trouwde kort voor zijn dood. Trouwens, Mnishek was de eerste vrouw die in Rusland werd gekroond, en zij werd de volgende. Valse Dmitry Ik hield blijkbaar van zijn vrouw, want er is een schriftelijk bewijs bewaard gebleven van hoe hij gevoelens voor haar opwekte tijdens de bijeenkomst. Maar de relatie was zeker niet wederzijds. Kort na de dood van haar man begon Marina samen te leven met een man, tegenwoordig False Dmitry II genaamd, en gaf hem door als haar eerste echtgenoot.

Slavische samenleving

Over het algemeen was False Dmitry Ik erg hebberig naar vrouwelijke genegenheid. Tijdens zijn korte regeerperiode werden vrijwel alle dochters en echtgenotes van de boyars automatisch zijn bijvrouwen. En de belangrijkste favoriet vóór de komst van Marina Mnishek in Moskou was de dochter van Boris Godunov, Ksenia. Er gingen geruchten dat ze er zelfs in slaagde zwanger te worden van de bedriegerkoning. De tweede hobby van de autocraat na vrouwen was sieraden. Bovendien zijn er aanwijzingen dat False Dmitry 1 vaak graag opschepte en zelfs loog, waarop hij herhaaldelijk werd betrapt door hechte boyars.

Dood

Medio mei 1606 besloot Vasily Shuisky een opstand te beginnen tegen de Polen die Moskou overstroomden ter gelegenheid van een huwelijksfeest. Dmitry werd zich hiervan bewust, maar hij hechtte niet veel belang aan dergelijke gesprekken. Shuisky begon een gerucht dat buitenlanders de koning willen vermoorden, en bracht zo het volk tot een bloedige slachting. Geleidelijk aan slaagde hij erin om het idee van "naar de Polen gaan" te veranderen in "naar de bedrieger gaan". Toen ze het paleis binnendrongen, probeerde Valse Dmitry de menigte te weerstaan, toen wilde hij door het raam ontsnappen, maar viel van een hoogte van 15 meter, viel op de binnenplaats, verstuikte zijn been, brak zijn borst en verloor het bewustzijn.

Gravure "Dood van de Pretender", 1870 | Verzameling van historische documenten

Het lichaam van Valse Dmitry I van de samenzweerders begon te worden bewaakt door boogschutters, en om de menigte te kalmeren, boden ze aan om koningin Martha te brengen om opnieuw te bevestigen of de koning haar zoon was. Maar zelfs voordat de boodschapper terugkeerde, sloeg de boze menigte False Dmitry en eiste om zijn naam te geven. Tot het laatste moment van zijn leven hield hij vast aan de versie dat hij een echte zoon was. Ze maakten de voormalige koning af met zwaarden en hellebaarden, en enkele dagen lang verraadden ze het reeds dode lichaam tot openbare vernedering - ze smeerden het in met teer, "versieerden" het met maskers en zongen beledigende liedjes.

Schets voor het schilderij "Time of Troubles. False Dmitry", 2013. Sergei Kirillov | Lemur

Valse Dmitry Ik werd begraven buiten de Serpukhov-poorten, op een begraafplaats voor de armen, zwervers en dronkaards. Maar zelfs deze omverwerping van de persoonlijkheid van de tsaar was niet genoeg voor de samenzweerders en kwelgeesten. Omdat na de moord op False Dmitry I een storm over de buurt viel en de gewassen verstrooide, begonnen mensen te zeggen dat de dode man niet in het graf slaapt, maar 's nachts naar buiten komt en wraak neemt op zijn voormalige onderdanen. Toen werd het lijk opgegraven en op de brandstapel verbrand, en de as werd vermengd met buskruit en in de richting van Polen geschoten, vanwaar False Dmitry I kwam. Dit was trouwens het enige schot in de geschiedenis dat door het tsaarkanon is afgevuurd.