Kozakken wie ze zijn. Een korte geschiedenis van de Kozakken. Betrekkingen met de autoriteiten

Waarschijnlijk geen enkele Russische etno, er zijn zoveel uitvindingen, legendes, leugens en sprookjes - als over de Kozakken.
Hun oorsprong, bestaan, rol in de geschiedenis is het voorwerp van allerlei politieke speculaties en pseudo-historische machinaties.

Laten we rustig proberen, zonder emoties en goedkope trucs, om erachter te komen wie de Kozakken zijn, waar ze vandaan kwamen en wat ze nu zijn ...

In de zomer van 965 verplaatste de Russische prins Svyatoslav Igorevich zijn troepen naar Khazaria.
Het Khazar-leger (versterkt door detachementen van verschillende Kaukasische stammen), samen met hun kagan, kwam hem tegemoet.

Tegen die tijd hadden de Russen de Khazaren meer dan eens verslagen, bijvoorbeeld onder het bevel van Oleg de Profeet.
Maar Svyatoslav stelde de vraag anders. Hij besloot Khazaria volledig te elimineren, spoorloos.
Deze man was geen partij voor de huidige heersers van Rusland. Svyatoslav stelde zichzelf mondiale taken, handelde resoluut, snel, zonder aarzeling, aarzeling en terugkijkend op iemands mening.

De troepen van de Khazar Kaganate werden verslagen en de Russen naderden de hoofdstad van Khazaria, Sharkil (bekend als Sarkel in Grieks-Byzantijnse historische documenten), gelegen aan de oevers van de Don.
Sharkil werd gebouwd onder leiding van Byzantijnse ingenieurs en was een formidabel fort. Maar blijkbaar hadden de Khazaren niet voorzien dat de Russen diep in de Khazaria zouden optrekken, en daarom slecht voorbereid op de verdediging. De snelheid en de aanval deden hun werk - Sharkil werd genomen en verslagen.
Svyatoslav waardeerde echter de gunstige ligging van de stad - daarom beval hij om op deze plaats een Russisch fort te vestigen.
De naam Sharkil (of, in de Griekse uitspraak Sarkel) betekent "Witte Huis". De Russen vertaalden deze naam zonder meer gewoon in hun eigen taal. Zo werd de Russische stad Belaya Vezha geboren.

Luchtfoto van het voormalige fort Belaya Vezha, genomen in 1951. Nu wordt dit gebied overspoeld door de wateren van het Tsimlyansk-reservoir.

Nadat hij de hele Noord-Kaukasus met vuur en zwaard was gepasseerd, bereikte prins Svyatoslav zijn doel - de Khazar Kaganate werd vernietigd.
Nadat hij Dagestan had veroverd, verplaatste Svyatoslav zijn troepen naar de Zwarte Zee.
Daar, op delen van de Kuban en de Krim, was er een oud Bosporus-koninkrijk, dat in verval raakte en onder de heerschappij van de Khazaren viel. Er was daar onder andere een stad, die de Grieken Hermonassa noemden, de Turkse nomadische stammen - Tumentarkhan, en de Khazaren - Samkerts.
Nadat hij deze landen had veroverd, bracht Svyatoslav een bepaald deel van de Russische bevolking daarheen.
In het bijzonder veranderde Hermonassa (Tumentarkhan, Samkerts) in de Russische stad Tmutarakan (het huidige Taman, op het grondgebied van het Krasnodar-gebied).

Moderne opgravingen in Tmutarakan (Taman). 2008 jaar.

Tegelijkertijd, profiterend van het verdwijnen van het Khazar-gevaar, stichtten Russische kooplieden het Oleshye-fort (moderne Tsyurupinsk, regio Cherson) aan de monding van de Dnjepr.

Dus verschenen Russische kolonisten op de Don, Kuban en de benedenloop van de Dnjepr.

Exclaves Oleshie, Belaya Vezha en Tmutarakan op de kaart van de oude Russische staat van de XI eeuw.

Vervolgens, toen Rusland zich opsplitste in verschillende vorstendommen, werd het vorstendom Tmutarakan een van de machtigste.
De prinsen van Tmutarakan namen actief deel aan de inter-prinselijke vetes van Rusland en voerden ook een actief expansief beleid. Bijvoorbeeld, in alliantie met de Noord-Kaukasische stammen die afhankelijk waren van Tmutarakan, organiseerden ze de een na de ander drie campagnes naar Shirvan (Azerbeidzjan).
Dat wil zeggen, Tmutarakan was niet zomaar een fort in de verte aan de rand van de Russische wereld. Het was een vrij grote stad, de hoofdstad van een onafhankelijk en sterk genoeg vorstendom.

Na verloop van tijd begon de situatie in de zuidelijke steppen echter te verslechteren voor de Russen.
In plaats van de verslagen en vernietigde Khazaren (en hun bondgenoten), begonnen in de verlaten steppen nieuwe nomaden binnen te dringen - de Pechenegs (voorouders van de moderne Gagauz). Eerst beetje bij beetje, daarna steeds actiever (doet dit me bij tijdgenoten ergens aan denken? ..). Jaar na jaar werden stap voor stap Tmutarakan, Belaya Vezha en Oleshye afgesneden van het belangrijkste grondgebied van Rusland.
Hun geopolitieke positie is gecompliceerder geworden.

En toen, om de Pechenegs te vervangen, kwamen veel meer militante, talrijke en wilde nomaden, die in Rusland de Polovtsy werden genoemd. In Europa werden ze Kumans of Comans genoemd. In de Kaukasus - door de Kipchaks of Kypchaks.
En deze mensen hebben zichzelf altijd genoemd en noemen zichzelf nog steeds - KOZAKEN.

Neem belang als de JUISTE naam van de huidige republiek, die wij Russen kennen als Kazachstan.
Voor degenen die het niet weten, zal ik het uitleggen - KAZAKSTAN.
En de Kazachen zelf worden KAZAKS genoemd. We noemen ze Kazachen.

Hier op de kaart is het grondgebied van de Kazachse (Polovtsian, Kypchak) nomaden, aan het einde van de XI - het begin van de XII eeuw.

Het grondgebied van het moderne Kazachstan (juist - Kazachstan)

Afgesneden door nomaden van het belangrijkste grondgebied van Rusland, begonnen Oleshie en Belaya Vezha geleidelijk af te nemen, en het vorstendom Tmutarakan erkende uiteindelijk de soevereiniteit van Byzantium.
Er moet vooral rekening mee worden gehouden dat in die tijd niet meer dan 10% van de totale bevolking in steden woonde. Het grootste deel van de bevolking, zelfs in de meest ontwikkelde staten van die tijd, bestond uit boeren. Daarom betekende de verwoesting van steden niet de dood van de hele bevolking, opruimen - vooral omdat geen van de nomadische volkeren ooit een doel had gesteld om genocide voor de Russen te regelen.
Russen, als een ethnos, in de Don, Kuban, Dnjepr (vooral in afgelegen, afgelegen plaatsen) zijn nooit helemaal verdwenen - hoewel ze zich natuurlijk vermengden met verschillende volkeren en hun gebruiken gedeeltelijk overnamen.

Bovendien moet in gedachten worden gehouden dat de Pechenegs en Polovtsians soms de inwoners van de grensgebieden met Rusland tot slavernij dreven - en zich met hen vermengden.
En later, relatief beschaafd - begonnen de Polovtsians langzaam de orthodoxie aan te nemen, ze sloten verschillende overeenkomsten met de Russen. Bijvoorbeeld, een gedoopte Polovtsian genaamd Ovrul hielp prins Igor (over wie The Lay of Igor's Host vertelt) om te ontsnappen uit gevangenschap.

Een bepaald aantal Russische zwervers, mensen met een dubieus verleden - stroomden altijd in dunne stroompjes de Polovtsiaanse steppen in. Daar probeerden de voortvluchtigen zich te vestigen in een gebied waar een bepaald aantal Russen aanwezig was.
Zo'n ontsnapping werd vergemakkelijkt door het feit dat het niet nodig was de weg te kennen - het was voldoende om gewoon langs de Don of de Dnjepr te lopen.

Dit is natuurlijk niet in één dag gedaan. Maar zoals ze zeggen - een druppel verslijt een steen.

Geleidelijk waren er zoveel van deze gemarginaliseerde zwervers dat ze zich georganiseerde aanvallen op sommige gebieden begonnen toe te staan. Bijvoorbeeld, in 1159 (let op - dit was nog steeds de DOMONGOL-periode), viel een sterk detachement van dergelijke zwervers Oleshie aan (in die tijd werden ze "berladniki" of "zwervers" genoemd, zoals ze zichzelf noemden - onbekend) die de stad en veroorzaakte ernstige schade aan de koopmanshandel. De Kievse prins Rostislav Mstislavovich, evenals de gouverneurs Georgy Nesterovich en Yakun, werden gedwongen met een militaire vloot de Dnjepr af te dalen om Oleshie terug te brengen naar de prinselijke macht ...

Natuurlijk had dat deel van de Polovtsiërs dat ten oosten van de Wolga zwierf (in de regio van het moderne Kazachstan) veel minder contact met de Russen en behield daarom hun nationale kenmerken beter ...

In 1222, aan de oostelijke grens van de Polovtsiaanse nomaden, verschenen onmetelijk wildere en formidabelere veroveraars - de Mongolen.
Tegen die tijd waren de relaties van de Polovtsians met de Russen al zodanig dat de Polovtsians de Russen om hulp riepen.

Op 31 mei 1223 vond de Slag om de Kalka-rivier (moderne regio Donetsk) plaats, tussen de Mongolen en de gecombineerde Russisch-Polovtsische strijdkrachten. Door meningsverschillen en rivaliteit tussen de prinsen werd de strijd verloren.
Maar toen keerden de Mongolen, moe van een lange en moeilijke mars, terug. En 13 jaar lang is er niets over hen vernomen ...

En in 1237 keerden ze terug. En ze herinnerden zich alles aan de Polovtsy, die een vorm van genocide in scène hadden gezet.
Als de Mongolen op het grondgebied van het moderne Kazachstan de Cumans relatief tolerant behandelden (en daarom de Cumans, het zijn Kazachen, overleefden als een natie), dan werden de Cumans in de Zuid-Russische steppen, tussen de Wolga, Don en Dnjepr, onderworpen tot totale slachting.
Tegelijkertijd hadden de gebeurtenissen die plaatsvonden geen betrekking op de Russen (al deze zwervers-Berladniks), omdat dergelijke zwervers voornamelijk op moeilijk bereikbare plaatsen leefden die gewoon niet interessant waren voor nomaden - bijvoorbeeld in uiterwaarden, op eilanden, tussen moerassen, uiterwaarden struikgewas ...

Nog een detail moet worden opgemerkt: na de invasie van Rusland hebben de Mongolen soms zelf een bepaald aantal Russen hervestigd op plaatsen waar belangrijke wegen en kruispunten waren. Deze mensen kregen bepaalde voordelen - en de kolonisten moesten op hun beurt wegen en veerboten in goede staat houden.
Het gebeurde dat Russische boeren naar een vruchtbaar gebied werden verplaatst om daar het land te bewerken. Of ze vestigden zich niet eens, maar zorgden gewoon voor voordelen en beschermden hen tegen onderdrukking. In ruil daarvoor leverden de boeren een bepaald deel van de oogst aan de Mongoolse khans.

Hieronder citeer ik letterlijk een fragment uit het 15e hoofdstuk van het boek "A Journey to the Eastern Countries of Wilhelm de Rubruck".
in de Zomer van Goedheid 1253. Brief van Willem de Rubruck aan Lodewijk IX, koning van Frankrijk.'

"Dus trokken we met grote moeite van kamp naar kamp, ​​zodat we niet veel dagen voor het feest van de Heilige Maria Magdalena de grote rivier de Tanaida bereikten, die Azië van Europa scheidt, zoals de rivier van Egypte, Azië van Afrika. In de plaats waar we landden, bevalen Batu en Sartakh om op de oostelijke oever een nederzetting (casale) van Russen te stichten, die ambassadeurs en kooplieden in boten vervoeren. andere; Daar deed onze gids heel dom. Hij was het die geloofde dat ze ons paarden uit het dorp moesten geven en aan de andere kant de dieren vrijlieten die we hadden meegebracht, zodat ze naar hun meesters zouden terugkeren; en toen we dieren eisten van het dorp van de bewoners antwoordden ze dat ze een voorrecht van Batu hebben, namelijk: ze zijn tot niets anders verplicht dan de heen en terug reizende mensen te vervoeren. Zelfs van de kooplieden krijgen ze een groot eerbetoon. Dus daar, aan de oever van de rivier, we stonden drie dagen lang ... Op de eerste dag gaven ze ons een grote verse vis - chebak (borbotam), op de tweede dag - roggebrood en wat vlees, dat de manager van het dorp als een offer in verschillende huizen verzamelde, op de derde dag - gedroogd vis, die ze daar in grote hoeveelheden hadden. Deze rivier was daar zo breed als de Seine in Parijs. En voordat we die plaats bereikten, staken we vele rivieren over, erg mooi en rijk aan vis, maar de Tataren weten niet hoe ze het moeten vangen en geven niet om vis als het niet zo groot is dat ze het vlees ervan kunnen eten als ramvlees. Dus we waren daar in grote moeilijkheden, omdat we geen paarden of stieren konden vinden voor het geld. Toen ik hen uiteindelijk bewees dat we werken voor het algemeen welzijn van alle christenen, gaven ze ons stieren en mannen; wij moesten zelf te voet gaan. In die tijd waren ze rogge aan het oogsten. Tarwe is daar niet goed geboren en ze hebben veel gierst. Russische vrouwen verwijderen hun hoofd op dezelfde manier als de onze en versieren hun jurken van voren met eekhoorn- of hermelijnbont van voeten tot knieën. Mannen dragen epanches, zoals de Duitsers, en hebben vilten hoeden op hun hoofd, met een lange punt naar boven gericht. Dus we liepen drie dagen, zonder mensen te vinden, en toen we zelf erg moe waren, evenals de stieren, en niet wisten in welke richting we de Tataren konden vinden, kwamen er plotseling twee paarden naar ons toe rennen, die we namen met grote vreugde, en daarop ging onze gids en tolk zitten om te kijken in welke richting we de mensen konden vinden. Eindelijk, op de vierde dag, toen we mensen vonden, verheugden we ons, alsof we na een schipbreuk in de haven waren geland. Daarna reden we met paarden en stieren van kamp naar kamp, ​​totdat we op 31 juli de zetel van Sartakh bereikten."

Zoals je kunt zien, was het volgens de getuigenissen van Europese reizigers in de zuidelijke steppen heel goed mogelijk om volledig legale Russische nederzettingen te ontmoeten.

Trouwens, dezelfde Rubruk getuigt dat die Russen die de Mongolen uit Rusland hebben verdreven, vaak gedwongen werden om vee in de steppen te laten grazen. Het is begrijpelijk - instellingen als dwangarbeid, gevangenissen of mijnen bestonden niet onder de Mongolen. Slaven deden hetzelfde als hun meesters: vee lieten grazen.
En natuurlijk vluchtten zulke herders vaak voor hun baasjes.
En soms renden ze niet - ze bleven gewoon zonder meesters toen de Mongolen elkaar begonnen te snijden tijdens burgeroorlogen ...
En deze strijd vond plaats - hoe verder, hoe vaker.
Satellieten van burgeroorlog waren vaak allerlei soorten epidemieën. De geneeskunde stond natuurlijk nog in de kinderschoenen. De vruchtbaarheid was hoog, maar kinderen stierven vaak.
Daardoor waren er steeds minder nomaden in de steppe.
En de Russen kwamen nog steeds aan. De stroom vluchtelingen uit de Russische landen is immers nooit opgedroogd.

Het is duidelijk dat de voortvluchtigen zelf, na een beetje rondkijken, zich begonnen te oriënteren op de lokale realiteit. Natuurlijk vonden ze een gemeenschappelijke taal met de overblijfselen van de overlevende Polovtsians. Ze waren familie van hen - onder de voortvluchtigen domineerden tenslotte mannen.
En ze leerden al snel dat er in feite geen Polovtsians zijn - er zijn KOZAKEN.
Zelfs die Russen die zich niet met de Kozakken (Polovtsiërs) vermengden, gebruikten nog steeds actief zo'n woord als Kozak.
Dit was tenslotte nog steeds het land van de Kozakken, zij het onderworpen aan genocide, zij het met inmenging van de Russen.
Ze gingen naar de Kozakken, ze leefden tussen de Kozakken, ze raakten verwant aan de Kozakken, ze begonnen zichzelf uiteindelijk, zij het verre van onmiddellijk, Kozakken te noemen (eerst - in figuurlijke zin).

Geleidelijk aan begon het Russische element in de loop van de tijd de overhand te krijgen in de Don- en Dnjepr-bekkens. De Russische taal, die in de pre-Mongoolse tijd al bekend was bij de Polovtsians, begon te domineren (uiteraard niet zonder vervormingen en leningen).

Het heeft geen zin om vandaag te argumenteren - waar precies de "Kozakken" vandaan kwamen: aan de Dnjepr of aan de Don. Dit geschil is zinloos.
Het proces van de ontwikkeling van de benedenloop van de Dnjepr en de Don door de nieuwe ethnos vond praktisch gelijktijdig plaats.

Het is even zinloos om te discussiëren over wie de Kozakken zijn: de Oekraïners of de Russen.
Kozakken zijn een aparte etnische groep, die werd gevormd als gevolg van het mengen van immigranten uit het grondgebied van Rusland (er waren echter ook immigranten uit andere landen) met die mensen met wie ze buren waren (bijvoorbeeld door wederzijdse ontvoeringen van vrouwen ). Tegelijkertijd konden sommige groepen Kozakken oversteken van de Dnjepr naar de Don, of van de Don naar de Dnjepr.

Iets langzamer, maar ook bijna gelijktijdig - de vorming van groepen Kozakken als Terek en Yaik vond plaats. Het was iets moeilijker om bij de Terek en Yaik te komen dan bij de benedenloop van de Don en Dnjepr. Maar beetje bij beetje kwamen we er. En daar vermengden ze zich met de naburige volkeren: op de Terek - met de Tsjetsjenen, op de Yaik - met de Tataren en dezelfde Polovtsy (Kozakken).

Zo gaven de Cumans, die aanwezig waren in de uitgestrekte gebieden van de grote steppe, van de Donau tot de Tien Shan, hun naam aan die Slavische kolonisten die zich vestigden in de voormalige Cuman-landen, ten westen van de Yaik-rivier.
Maar ten oosten van Yaik overleefden de Polovtsians als zodanig.
Dit is hoe twee heel verschillende groepen mensen ontstonden, die zichzelf hetzelfde noemden, KOZAKEN: de Kozakken zelf, of Polovtsiërs, die we tegenwoordig Kazachen noemen - en de Russisch sprekende etno's vermengd met de naburige volkeren, de Kozakken genoemd.

Natuurlijk zijn de Kozakken niet uniform. In verschillende territoria ging de vermenging met verschillende volkeren en met wisselende intensiteit.
De Kozakken zijn dus niet zozeer een etnische groep als wel een groep verwante etnische groepen.

Wanneer moderne Oekraïners zichzelf Kozakken proberen te noemen, roept dat een glimlach op.
Alle Oekraïners Kozakken noemen is hetzelfde als alle Russen Kozakken noemen.

Tegelijkertijd heeft het geen zin om een ​​bepaalde relatie tussen Russen, Oekraïners en Kozakken te ontkennen.

Dus - geleidelijk, uit verschillende groepen van de gemengde bevolking van de buitenwijken (met een duidelijke overheersing van Russisch bloed en de Russische taal), werden als het ware verschillende hordes gevormd, die gedeeltelijk de levensstijl van naburige Aziaten en Kaukasiërs kopieerden. Zaporizja horde, Donskaya, Terskaya, Yaitskaya ...

Ondertussen kwam Rusland van de Mongoolse invasie af en begon het zijn grenzen uit te breiden - die uiteindelijk in contact kwamen met de grenzen van de Kozakkenhordes.
Het gebeurde tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke - die met een eenvoudig idee kwam, zoals alles briljant - om de Kozakken te gebruiken als een barrière tegen de invallen van Aziaten op het Russische land. Dat wil zeggen, half-Aziaten, in taal en geloof dicht bij Rusland, werden gebruikt als een veiligheidskussen tegen echte Aziaten.

Zo begon de geleidelijke domesticatie van de Kozakken-vrijen door de Russische staat ...

Nadat het Zwarte-Zeegebied was geannexeerd en het gevaar van invallen op de Krim-Tataars was verdwenen, werden de Zaporozhye-kozakken hervestigd in de Kuban.

Na de onderdrukking van de opstand van Pugachev, werd de Yaik-rivier omgedoopt tot de Oeral - hoewel het in het algemeen bijna niets te maken heeft met de Oeral als zodanig (het begint alleen in het Oeralgebergte).
En de Yaik Kozakken werden omgedoopt tot de Oeral - hoewel ze voor het grootste deel helemaal niet in de Oeral wonen. Hieruit komt enige verwarring voort - soms worden de bewoners van de Oeral gerangschikt onder de Kozakken, die geen relatie hebben met de Kozakken.

Toen de Russische bezittingen zich naar het oosten uitbreidden, werden enkele Kozakken hervestigd in Transbaikalia, in de Oessoerië, in de Amoer, in Jakoetië en in Kamtsjatka. Op die plaatsen werden echter soms puur Russische mensen ingeschreven in de categorie Kozakken, die niets met de Kozakken te maken hadden. De pioniers, strijdmakkers van Semyon Dezhnev, inwoners van de stad Veliky Ustyug (dat wil zeggen uit het Russische noorden) werden bijvoorbeeld Kozakken genoemd.

Soms werden vertegenwoordigers van andere volkeren ingeschreven in de categorie Kozakken.
Bijvoorbeeld - Kalmyks ...

In Transbaikalia leerden de Kozakken, min of meer vermengd met de Chinezen, Manchus en Buryats, enkele van de gewoonten en gebruiken van deze volkeren.

Op de foto is er een schilderij van E. Korneev "GREBENSKY COSSACKS" 1802. De Grebenskys zijn een "uitloper" van de Terek.

Schilderij van S. Vasilkovsky "ZAPOROZHETS IN HET HORLOGE".

"Inschrijving in de Kozakken van gevangen Polen in het leger van Napoleon, 1813" De tekening van NN Karazin toont het moment van aankomst van de gevangengenomen Polen in Omsk nadat zij, reeds ingezet bij de Kozakkenregimenten, onder toezicht van het Siberische leger van de Kozakkenkapitein (esaul) Nabokov, zich één voor één omkleedden in Kozakkenuniformen.

De officieren van de Stavropol en Khopersk Kozakken regimenten. 1845-55

"ZWARTE ZEEKOZAK". Tekening door E. Korneev

S. Vasilkovsky: "HARMASH (KOZAK-ARTILLER) IS DE TIJD VAN HETMAN MAZEPA".

S. Vasilkovsky: "UMANSKY SOTNIK IVAN GONT".

Kozakken van de Life Guards van de Oeral Kozakken Honderden.

Kuban Kozakken mei 1916.

Ik moet zeggen dat oorlogen geleidelijk, met de ontwikkeling van de vooruitgang, steeds technologischer werden. In deze oorlogen kregen de Kozakken een puur secundaire of zelfs tertiaire rol.
Maar de Kozakken begonnen steeds actiever te worden betrokken bij het smerigste, 'politie'-werk - inclusief voor het onderdrukken van opstanden, het uiteendrijven van demonstraties, voor terreur tegen mogelijk ontevredenen, zelfs voor repressieve acties tegen ongelukkige oudgelovigen.

En de Kozakken - rechtvaardigden de verwachtingen van de autoriteiten volledig.
De afstammelingen van de voortvluchtigen uit gevangenschap werden de koninklijke lakeien. Ze sneden ijverig met zwepen en hakten de ontevredenen met sabels.

Er is niets aan te doen - vermengd met blanken en Aziaten namen de Kozakken enkele kenmerken van de Aziatisch-Kaukasische mentaliteit in zich op. Waaronder wreedheid, gemeenheid, sluwheid, bedrog, omkoopbaarheid, vijandigheid jegens Russen (of, zoals de Kozakken zeggen - "niet-ingezetene"), passie voor diefstal en geweld, hypocrisie, dubbelhartigheid.
Genetica is een genadeloos iets...

Als gevolg hiervan begon de bevolking van Rusland (inclusief Russen) de Kozakken te zien als buitenlanders, Bashi-bazouks in dienst van de autocratie.
En de Joden (die helemaal niet weten hoe ze moeten vergeven en in termen van wreedheid zullen alle Kozakken overtreffen) - ze haatten de Kozakken tot het punt van bevend in hun knieën.

Er wordt aangenomen dat de Kozakken na de Oktoberrevolutie van 1917 resoluut de kant van de autocratie kozen en de ruggengraat vormden van de Witte beweging.
Maar hier wordt veel overdreven.
In feite waren de Kozakken helemaal niet enthousiast om te vechten voor de belangen van blanken. Er waren sterke separatistische sentimenten in de Kozakkenregio's.
Toen de bolsjewieken echter naar de Kozakkenlanden kwamen, keerden ze de Kozakken onmiddellijk tegen zichzelf met de wildste repressie en buitensporige wreedheid. Al snel werd duidelijk dat de Kozakken geen genade van de bolsjewieken konden verwachten. De Joodse commissarissen, die in andere situaties bang waren voor Groot-Russisch chauvinisme als vuur, wakkerden in dit geval juist de vijandigheid van Russische boeren jegens de Kozakken aan.
Als de bolsjewieken bereidwillig autonomie aan andere volkeren gaven (zelfs degenen die er helemaal niet om vroegen), door allerlei nationale republieken uit te roepen (trouwens, in de regel stonden al deze republieken in de regel aan het hoofd door Joden), dan probeerde niemand bij de Kozakken over dit onderwerp niet eens te praten.
Dat is waarom en alleen hierdoor, de Kozakken GEDWONGEN werden om de blanke beweging te steunen. Tegelijkertijd brachten ze de Witte Garde - hoeveel voordeel, zoveel schade.
Kozakkenintriges achter de rug van de Russische leiders van de blanke beweging hielden nooit op.

Uiteindelijk werd wit verslagen.
Onderdrukking viel op de Kozakken. Tot het punt dat in andere plaatsen de hele mannelijke bevolking ouder dan 16 jaar werd doodgeschoten.
Tot 1936 werden de Kozakken niet opgeroepen voor het Rode Leger.
Kozakkenregio's werden zorgvuldig hernoemd. Geen Transbaikalia - alleen de regio Chita! Geen Kuban - alleen het Krasnodar-gebied. Geen Don-regio of Don-regio - alleen Rostov-regio. Er is geen provincie Yenisei - alleen het Krasnojarsk-gebied.
En de landen van de Semirechensky en Oeral Kozakken - werden in het algemeen onderdeel van andere republieken (Kirgizië en Kazachstan).
Enige tijd was het woord "Kozak" uitgesloten van het dagelijks leven. Kozakken in de media en literatuur noemden ze puur Kazachen.
De houding ten opzichte van de Kozakken werd pas warmer nadat Stalin zijn macht had versterkt en stevig op zijn benen stond en al zijn vijanden versloeg ...

Later, tijdens het late Sovjetregime, waren de Kozakken haar volledig loyaal en waren ze, samen met de Oekraïners, een van haar meest loyale lakeien.

Tegenwoordig wordt algemeen aanvaard dat de Kozakken worden geassimileerd in de Russische omgeving.
In werkelijkheid niets van dien aard. Als een ethnos geen nationaal-politieke autonomie heeft, betekent dit niet dat er geen ethnos is.
De Kozakken verschillen duidelijk van de Russen - zowel qua mentaliteit als qua uiterlijk.

Vaak imiteren sommige mummersclowns de Kozakken, die serieus denken dat de Kozakken zo'n militaire dienstklasse zijn. Daarom zeggen ze dat het voldoende is om een ​​​​uniform aan te trekken, een heleboel bestellingen (het is niet duidelijk voor wat er is ontvangen) en een bepaalde eed af te leggen - dat is het, je bent al een Kozak geworden.
Onzin natuurlijk. Het is onmogelijk om een ​​Kozak te "worden" - net zoals het onmogelijk is om een ​​Rus of een Engelsman te "worden". Je kunt alleen als Kozak geboren worden...

De rol van de Kozakken in de Russische geschiedenis wordt vaak overdreven.
En soms integendeel - de problemen die de Kozakken naar ons land hebben gebracht, zijn overdreven.
In feite hebben de Kozakken Rusland in een bepaald stadium van zijn ontwikkeling aanzienlijke voordelen opgeleverd. Maar zelfs zonder hen zou Rusland helemaal niet zijn omgekomen.
Er was schade van de Kozakken - maar er was ook voordeel.

Kozakken zijn geen helden of monsters - ze zijn gewoon een aparte etnische groep, met hun eigen voor- en nadelen. Om precies te zijn, een groep nauw verwante etnische groepen.
En het zou mooi zijn als de Kozakken hun eigen staat hadden - bijvoorbeeld ergens in Australië, in Afrika of in Latijns-Amerika. Als ze allemaal naar deze staat zouden verhuizen, zou ik ze geluk en voorspoed wensen in hun nieuwe thuisland.
We zijn tenslotte anders met hen. Echt anders...

PS Hierboven staat het schilderij van I. Repin "KOZAKKEN SCHRIJVEN EEN BRIEF AAN DE TURKSE SULTAN". 1880 Het dorp Pashkovskaya.

In een voorzienbare terugblik zijn de wortels van een fenomeen als de Kozakken ondubbelzinnig Scythisch-Samatisch, daarna werd de Turkse factor sterk gesuperponeerd en vervolgens de Horde-factor. In de periode van de Horde en na de Horde werden de Don-, Volga- en Yaitsk-kozakken sterk gerussificeerd vanwege de massale toestroom van nieuwe strijders uit Rusland. Om dezelfde reden werden de Dnjepr-Kozakken niet alleen gerussificeerd, maar kregen ze ook de schuld van de toestroom van nieuwe strijders uit het land van het Groothertogdom Litouwen. Er was zo'n soort etnische bestuiving. De Kozakken van het Aralmeer-gebied en uit de benedenloop van de Amu-Darya en Syr-Darya konden om religieuze en geografische redenen niet per definitie gerussificeerd worden, daarom overleefden ze als Kara-Kalpaks (vertaald uit het Turks als Black Klobuki). Ze hadden heel weinig contact met Rusland, maar ze dienden ijverig Khorezm, de Centraal-Aziatische Chingiziden en Timuriden, waarover veel schriftelijke getuigenissen zijn. Hetzelfde geldt voor de Kozakken van de Balkhash, die langs de oevers van het meer leefden en langs de rivieren die naar Balkhash stroomden. Ze re-Mongolized sterk vanwege de toestroom van nieuwe strijders uit Aziatische landen, het versterken van de militaire macht van Moghulistan en het creëren van de Kozakken Khanates. Dus de geschiedenis scheidde de facto de Kozakkenetnos in verschillende etnische en geopolitieke appartementen. Om de Kozakken sub-etnoses de jure te verdelen, werden de niet-Russische Centraal-Aziatische Kozakken (in tsaristische tijden de Kirgizische-Kaisaken genoemd, dat wil zeggen de Kirgizische Kozakken) pas in 1925 door een Sovjetdecreet omgedoopt tot Kazachen. Vreemd genoeg, maar de wortels van de Kozakken en Kazachen zijn hetzelfde, de namen van deze volkeren worden uitgesproken en geschreven in het Latijn (tot voor kort, en in het Cyrillisch), maar de etnisch-historische bestuiving is heel anders.

****
In de 15e eeuw nam de rol van de Kozakken in de aan Rusland grenzende regio's sterk toe als gevolg van de onophoudelijke invallen van nomadische stammen. In 1482, na de definitieve ineenstorting van de Gouden Horde, ontstonden de Krim-, Nogai-, Kazan-, Kazachse, Astrachan- en Siberische khanaten.

Rijst. 1 Het uiteenvallen van de Gouden Horde

Deze fragmenten van de Horde waren voortdurend in vijandschap met elkaar, maar ook met Litouwen en de staat Moskou. Zelfs vóór de definitieve desintegratie van de Horde, tijdens de interne strijd van de Horde, brachten de Moskovieten en Litvins een deel van het land van de Horde onder hun controle. De staatloosheid en de onrust in de Horde werden vooral opvallend gebruikt door de Litouwse prins Olgerd. Waar met geweld, waar door intelligentie en sluwheid, waar hij met steekpenningen vele Russische vorstendommen, waaronder het grondgebied van de Dnjepr Kozakken (voormalige zwarte kappen) in zijn bezit nam en zichzelf brede doelen stelde: Moskou en de Gouden Horde beëindigen. De Dnjepr Kozakken vormden de strijdkrachten van maximaal vier onderwerpen of 40.000 goed opgeleide troepen en bleken een belangrijke steun te zijn voor het beleid van Prins Olgerd. En het was vanaf 1482 dat een nieuwe, drie-eeuwse periode van Oost-Europese geschiedenis begint - de periode van de strijd om de erfenis van de Horde. In die tijd hadden maar weinig mensen kunnen vermoeden dat het out-of-the-box, zij het dynamisch ontwikkelende, vorstendom Moskou uiteindelijk de winnaar zou blijken te zijn in deze titanenstrijd. Maar al minder dan een eeuw na de ineenstorting van de Horde, onder tsaar Ivan IV de Verschrikkelijke, zal Moskou alle Russische vorstendommen om zich heen verenigen en een aanzienlijk deel van de Horde veroveren. Aan het einde van de 18e eeuw. onder Catharina II zal bijna het hele grondgebied van de Gouden Horde onder Moskou heerschappij staan. Na de Krim en Litouwen te hebben verslagen, plaatsten de zegevierende edelen van de Duitse koningin een dik en laatste punt in het eeuwenoude geschil over de erfenis van de Horde. Bovendien zullen de Moskovieten in het midden van de 20e eeuw, onder Joseph Stalin, voor een korte tijd een protectoraat creëren over het hele grondgebied van het Grote Mongoolse rijk, opgericht in de 13e eeuw. arbeid en genie van de Grote Genghis Khan, waaronder China. En in al deze post-Horde-geschiedenis namen de Kozakken de meest levendige en actieve rol in. En de grote Russische schrijver Leo Tolstoj geloofde dat 'de hele geschiedenis van Rusland werd gemaakt door de Kozakken'. En hoewel deze verklaring natuurlijk overdreven is, maar kijkend naar de geschiedenis van de Russische staat, kunnen we stellen dat alle belangrijke militaire en politieke gebeurtenissen in Rusland niet zonder de actieve deelname van de Kozakken waren. Maar dit komt allemaal later.

En in 1552 ondernam tsaar Ivan IV de Verschrikkelijke een campagne tegen de machtigste van deze kanaten - de erfgenamen van de Horde - Kazan. Tot tienduizend Don- en Wolga-kozakken namen deel aan die campagne als onderdeel van het Russische leger. De kroniek rapporteert over deze campagne en merkt op dat de tsaar prins Peter Serebryany beval om van Nizhny Novgorod naar Kazan te gaan, "... en met hem de kinderen van jongens en boogschutters en Kozakken ...". Twee en een half duizend Kozakken werden vanuit Meshchera naar de Wolga gestuurd om de transporten onder het bevel van Sevryuga en Elka te blokkeren. Tijdens de aanval op Kazan onderscheidde de Don-aanvoerder Misha Cherkashenin zich met zijn Kozakken. En de Kozakkenlegende vertelt dat tijdens het beleg van Kazan de jonge Wolga-kozak Ermak Timofeev, vermomd als een Tataar, Kazan binnenkwam, het fort onderzocht en, terugkerend, de meest gunstige plaatsen aanwees voor het opblazen van de vestingmuren.

Na de val van Kazan en de annexatie van het Kazan-kanaat bij Rusland, veranderde de militair-politieke situatie drastisch in het voordeel van Moskovië. Al in 1553 arriveerden Kabardische prinsen in Moskou om de koning met hun voorhoofden te slaan, zodat hij hen als burgerschap zou accepteren en hen zou beschermen tegen de Krim-Khan en de Nogai-hordes. Met deze ambassade arriveerden ambassadeurs van de Greben-kozakken die langs de Sunzha-rivier woonden en naburige Kabardians in Moskou. In hetzelfde jaar stuurde de Siberische tsaar Edigei twee functionarissen naar Moskou met geschenken en beloofde hulde te brengen aan de tsaar van Moskou. Verder stelde Ivan de Verschrikkelijke een taak voor de gouverneurs om Astrakhan te veroveren en het Astrakhan Khanate te veroveren. De Moskovische staat zou over de gehele lengte van de Wolga worden versterkt. Het volgende jaar, 1554, was veelbewogen voor Moskou. Met de hulp van de Kozakken en Moskou-troepen werd Dervish-Ali op de troon van het Astrachan-kanaat geplaatst met de verplichting om hulde te brengen aan de staat Moskou. Na Astrakhan trad hetman Vishnevetsky in dienst van de Moskouse tsaar bij de Dnjepr Kozakken. Prins Vishnevetsky kwam uit de familie Gediminovich en was een aanhanger van de Russisch-Litouwse toenadering. Hiervoor werd hij onderdrukt door koning Sigismund I en vluchtte naar Turkije. Terugkerend uit Turkije, met toestemming van de koning, werd hij de hoofdman van de oude Kozakkensteden Kanev en Cherkassy. Daarna stuurde hij ambassadeurs naar Moskou en de tsaar accepteerde hem met "kazatstvo" in dienst, gaf een certificaat van bescherming af en stuurde een salaris.

Ondanks het verraad van de Russische beschermeling Dervish-Ali, werd Astrachan al snel veroverd, maar de scheepvaart langs de Wolga was volledig in de macht van de Kozakken. De Wolga-Kozakken waren in die tijd bijzonder talrijk en zaten zo stevig in het Zhiguli-gebergte dat praktisch geen enkele karavaan voorbijging zonder losgeld of werd beroofd. De natuur zelf, die de Zhiguli-lus aan de Wolga heeft gecreëerd, zorgde voor het extreme gemak van deze plek voor zo'n vaartuig. Het is in dit verband dat de Russische kronieken voor het eerst vooral aandacht besteden aan de Wolga-kozakken - in 1560 werd geschreven: "... Kozakken voor een dief langs de Wolga ... ". De Wolga Kozakken beschouwen 1560 als het jaar van anciënniteit (opleiding) van de Wolga Kozakken Host. Ivan IV de Verschrikkelijke kon niet alle oostelijke handel in gevaar brengen en, uit geduld gedreven door de aanval van de Kozakken op zijn ambassadeur, stuurde hij op 1 oktober 1577 rentmeester Ivan Murashkin naar de Wolga met het bevel "... en hang de Wolga-kozakken van de dieven op." In veel werken over de geschiedenis van de Kozakken wordt vermeld dat als gevolg van repressie door de regering veel vrije Kozakken van de Wolga zijn vertrokken - sommige naar de Terek en Don, andere naar Yaik (Oeral), anderen onder leiding van ataman Yermak Timofeevich, naar Chusovskiye-steden om de kooplieden Stroganovs te dienen, en van daaruit naar Siberië. Nadat hij het grootste Wolga-kozakkenleger grondig had vernietigd, voerde Ivan IV de Verschrikkelijke de eerste grootschalige decossackisering in de Russische geschiedenis uit (maar niet de laatste).

VOLZHSKY ATAMAN ERMAK TIMOFEEVICH

De meest legendarische held van de Kozakken-atamanen van de 16e eeuw is ongetwijfeld Ermolai Timofeevich Tokmak (door de Kozakkenbijnaam Ermak), die de Siberische Khanate veroverde en de basis legde voor de Siberische Kozakkenhost. Zelfs voordat hij een Kozak werd, in zijn vroege jeugd, ontving deze Pomor-inwoner Ermolai, zoon van Timofeev, vanwege zijn opmerkelijke kracht en vechtkwaliteiten zijn eerste en niet ziekelijke bijnaam Tokmak (Tokmak, Tokmach is een massieve houten klopper om de aarde te rammen) . Ja, en bij de Kozakken Yermak blijkbaar ook van jongs af aan. Niemand kende Yermak beter dan zijn strijdmakkers - de veteranen van de "Siberische verovering". In hun afnemende jaren woonden degenen die door de dood werden gespaard in Siberië. Volgens de Yesipov-kroniek, samengesteld uit de herinneringen van Yermak's nog levende strijdmakkers en tegenstanders, kenden de Kozakken Ilyin en Ivanov hem vóór de Siberische campagne al en dienden ze met Yermak in de dorpen voor minstens twintig jaar. Deze periode van het leven van de hoofdman is echter niet gedocumenteerd.

Volgens Poolse bronnen vocht Yermak in juni 1581, aan het hoofd van de Wolga Kozakkenvloot, in Litouwen tegen de Pools-Litouwse troepen van koning Stephen Batory. Op dit moment vocht zijn vriend en medewerker Ivan Koltso in de Trans-Volga-steppen met de Nogai Horde. In januari 1582 sloot Rusland de Yam-Zapolsky-vrede met Polen en kreeg Ermak de kans om terug te keren naar zijn geboorteland. Het detachement van Ermak arriveert aan de Wolga en sluit in Zhiguli aan bij het detachement van Ivan Koltso en andere "dieven Atamans". Tot op de dag van vandaag is er het dorp Ermakovo. Hier worden ze (volgens andere bronnen op Yaik) gevonden door een boodschapper van de rijke Perm-zoutmijnen, de Stroganovs, met een aanbod om naar hun dienst te gaan. Om hun bezittingen te beschermen, mochten de Stroganovs forten bouwen en er gewapende detachementen in houden. Bovendien was er constant een detachement Moskou-troepen gestationeerd in het Perm-land in het fort Cherdyn. De aantrekkingskracht van de Stroganovs leidde tot een splitsing onder de Kozakken. Ataman Bogdan Barbosha, die tot dan toe de belangrijkste assistent van Ivan Koltso was, weigerde resoluut om Perm-kooplieden in dienst te nemen. Barbosha nam enkele honderden Kozakken mee naar Yaik. Nadat Barbosha en zijn aanhangers de cirkel hadden verlaten, ging de meerderheid van de cirkel naar Yermak en zijn dorpen. Wetende dat Ermak voor de nederlaag van de karavaan van de tsaar al was veroordeeld tot inkwartiering en de Ring moest worden opgehangen, aanvaarden de Kozakken de uitnodiging van de Stroganovs om naar hun steden in Chusovo te gaan om zichzelf te beschermen tegen de invallen van de Siberische Tataren. Er was ook nog een andere reden. In die tijd woedde er al enkele jaren een grootse opstand van de Wolga-volkeren op de Wolga. Na het einde van de Lijflandse oorlog, in april 1582, begonnen de scheepsinvallen van de tsaar aan te komen op de Wolga om de opstand te onderdrukken. Vrije Kozakken bevonden zich als het ware tussen een rots en een harde plek. Ze wilden niet meedoen aan acties tegen de rebellen, maar kozen ook niet hun kant. Ze besloten de Wolga te verlaten. In de zomer van 1582 stijgt een detachement van Ermak en de atamans Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov, bijgenaamd Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin, met 540 mensen langs de Wolga en Kama, op op ploegen naar de Chusovsky-steden. De Stroganovs gaven Yermak wat wapens, maar het was onbeduidend, aangezien de hele ploeg van Ermak uitstekende wapens had.

Yermak profiteerde van de gelegenheid toen de Siberische prins Alei met de beste troepen een aanval uitvoerde op het Perm-fort Cherdyn, en de Siberische Khan Kuchum bezig was met de oorlog met de Nogai, en Yermak onderneemt zelf een gewaagde invasie van zijn land. Het was een buitengewoon gedurfd en gedurfd, maar gevaarlijk plan. Elke misrekening of ongeluk ontnam de Kozakken elke kans op terugkeer en redding. Als ze waren verslagen, zouden tijdgenoten en afstammelingen hem gemakkelijk hebben afgeschreven als een waanzin van de dapperen. Maar de Yermakites wonnen, en de winnaars worden niet beoordeeld, ze worden bewonderd. We zullen ook bewonderen. De koopvaardijschepen van Stroganov bevaren al lang de Oeral en de Siberische rivieren, en hun mensen kenden het regime van deze waterwegen heel goed. In de herfstdagen van overstromingen steeg het water in bergrivieren en beken na hevige regenval en werden de bergpassen toegankelijk voor slepen. In september had Ermak de Oeral kunnen oversteken, maar als hij daar tot het einde van de overstromingen zou zijn gebleven, zouden zijn Kozakken hun schepen niet over de passen terug hebben kunnen slepen. Ermak begreep dat alleen een snelle en plotselinge aanval hem naar de overwinning kon leiden en daarom haastte hij zich uit alle macht. Het volk van Ermak overwon meer dan eens een multi-verst-oversteek tussen de Wolga en de Don. Maar het overwinnen van de Oeral-bergpassen was beladen met onvergelijkbaar grote moeilijkheden. Met een bijl in hun handen gingen de Kozakken hun eigen weg, ruimden puin op, vellen bomen, hakten een open plek om. Ze hadden niet de tijd en energie om het rotspad te egaliseren, waardoor ze geen schepen met rollen over de grond konden slepen. Volgens de deelnemers aan de expeditie uit de Esipov Chronicle sleepten ze de schepen "op zichzelf", met andere woorden op hun handen, de berg op. Langs de Tagil-passen verliet Ermak Europa en daalde van de "Stone" (Oeral-gebergte) af naar Azië. In 56 dagen legden de Kozakken meer dan 1500 km af, waarvan ongeveer 300 km stroomopwaarts langs de Chusovaya en Serebryanka en 1200 km langs de loop van de Siberische rivieren, en bereikten de Irtysh. Dit werd mogelijk dankzij ijzeren discipline en solide militaire organisatie. Ermak verbood categorisch alle kleine schermutselingen met de inboorlingen onderweg, alleen vooruit. Naast de atamans stonden de Kozakken onder bevel van voormannen, Pinkstermensen, centurio's en esauls. Met het detachement waren er drie orthodoxe priesters en een pop-uitgetreden. Ermak eiste in de campagne strikt de naleving van alle orthodoxe vasten- en feestdagen.

En nu varen er dertig Kozakkenploegen langs de Irtysh. Vooraan flitst de wind de Kozakkenbanner: blauw met een brede roodrode rand. Kumach is geborduurd met patronen, op de hoeken van de banner zijn mooie rozetten. In het midden, op een blauw veld, staan ​​twee witte figuren tegenover elkaar op hun achterpoten, een leeuw en een ingorpaard met een hoorn op het voorhoofd, de personificatie van 'voorzichtigheid, zuiverheid en strengheid'. Ermak vocht met deze banner tegen Stefan Batory in het Westen en ging met hem mee naar Siberië. Tegelijkertijd bestormde het beste Siberische leger, geleid door Tsarevich Alei, tevergeefs het Russische fort Cherdyn in de regio Perm. De verschijning op de Irtysh of Yermak's Kozakkenvloot was een complete verrassing voor Kuchum. Hij haastte zich om Tataren van nabijgelegen uluses te verzamelen, evenals Mansi- en Khant-prinsen met detachementen, om zijn hoofdstad te verdedigen. De Tataren richtten haastig versterkingen op (spotting) op de Irtysh bij de Chuvashev-kaap en zetten langs de hele kust veel voet- en paardsoldaten in. Op 26 oktober brak op de Chuvashov-kaap, aan de oevers van de Irtysh, een grootse strijd uit, geleid door Kuchum zelf vanaf de andere kant. In deze strijd gebruikten de Kozakken met succes de oude en geliefde "torenleger" -techniek. Een deel van de Kozakken met vogelverschrikkers van kreupelhout, gekleed in Kozakkenkleding, zwom op ploegen duidelijk zichtbaar vanaf de kust en vocht voortdurend met de kust, en het hoofddetachement landde onopgemerkt op de kust en viel te voet snel van achteren de paard en voetleger van Kuchum en wierp het omver ... De Khant-prinsen, bang voor de salvo's, waren de eersten die het slagveld verlieten. Hun voorbeeld werd gevolgd door de Mansi-krijgers die na de terugtocht hun toevlucht zochten in de onbegaanbare Yaskalba-moerassen. In deze strijd werden Kuchum's troepen volkomen verslagen, werd Mametkul gewond en ontsnapte op wonderbaarlijke wijze aan gevangenschap, Kuchum zelf vluchtte en Yermak bezette zijn hoofdstad, Kashlyk.

Rijst. 2 Verovering van de Siberische Khanate

Al snel bezetten de Kozakken de steden Epanchin, Chingi-Tura en Isker, en brachten de plaatselijke prinsen en koningen tot onderwerping. Lokale Khanty-Mansi-stammen, gebukt onder de macht van Kuchum, toonden vrede met de Russen. Vier dagen na de slag kwam de eerste prins Boyar met zijn stamgenoten naar Kashlyk en bracht veel voorraden met zich mee. Tataren, die uit de buurt van Kashlyk waren gevlucht, begonnen met hun families terug te keren naar hun yurts. De onstuimige inval was een succes. Een rijke buit viel in handen van de Kozakken. Het was echter te vroeg om de overwinning te vieren. Aan het einde van de herfst konden de Kozakken niet meer op de terugweg. De strenge Siberische winter is begonnen. IJsgebonden rivieren, die als enige communicatieroutes dienden. De Kozakken moesten de ploegen aan land trekken. Hun eerste moeilijke winterkwartieren begonnen.

Kuchum bereidde zich zorgvuldig voor om de Kozakken een fatale slag toe te brengen en zijn hoofdstad te bevrijden. Hij moest de Kozakken echter zonder meer meer dan een maand uitstel geven: hij moest wachten op de terugkeer van Alei's troepen van achter de Oeral-rug. De vraag ging over het bestaan ​​van de Siberische Khanate. Daarom galoppeerden boodschappers naar alle uiteinden van het uitgestrekte "koninkrijk" met het bevel om strijdkrachten te verzamelen. Allen die wapens konden dragen werden opgeroepen onder de banieren van de khan. Kuchum vertrouwde het bevel opnieuw toe aan zijn neef Mametkul, die meer dan eens met de Russen te maken had gehad. Mametkul ging op weg om Kashlyk te bevrijden, met meer dan 10 duizend soldaten tot zijn beschikking. De Kozakken konden zich tegen de Tataren verdedigen door in Kashlyk te zitten. Maar ze gaven de voorkeur aan het offensief boven de verdediging. Yermak viel op 5 december het oprukkende Tataarse leger 15 werst ten zuiden van Kashlyk aan in het gebied van het meer van Abalak. De strijd was zwaar en bloedig. Veel Tataren sneuvelden op het slagveld, maar de Kozakken leden zware verliezen. Met het begin van de nachtelijke duisternis eindigde de strijd vanzelf. Het ontelbare Tataarse leger trok zich terug. In tegenstelling tot de eerste slag bij Kaap Chuvashev, was er deze keer geen paniekvlucht van de vijand in het midden van de strijd. Er was geen sprake van het gevangennemen van hun opperbevelhebber. Niettemin behaalde Ermak de meest glorieuze van zijn overwinningen op de verenigde krachten van het hele Kuchumov-koninkrijk. De wateren van de Siberische rivieren waren bedekt met ijs en ondoordringbare sneeuw. Kozakkenploegen worden al lang aan land getrokken. Alle vluchtroutes waren afgesneden. De Kozakken vochten fel met de vijand, zich realiserend dat de overwinning of de dood hen wachtte. Voor elk van de Kozakken waren er meer dan twintig vijanden. Deze strijd toonde de heldhaftigheid en morele superioriteit van de Kozakken, het betekende de volledige en definitieve verovering van de Siberische Khanate.

Om de tsaar te informeren over de verovering van het Siberische koninkrijk in het voorjaar van 1583, stuurde Ermak een detachement van 25 Kozakken naar Ivan IV de Verschrikkelijke, onder leiding van Ivan Koltso. Dit was geen willekeurige keuze. Volgens de Kozakkenhistoricus A.A. Gordeeva, Ivan Koltso is de neef van de in ongenade gevallen metropoliet Philip, die naar de Wolga vluchtte, en de voormalige tsaarklerk Ivan Kolychev, de nakomelingen van de talrijke maar in ongenade gevallen jongensfamilie van de Kolychevs. Geschenken, yasak, nobele gevangenen en een petitie werden met de ambassade gestuurd, waarin Yermak om vergeving vroeg voor zijn eerdere fouten en vroeg om de voivode met een detachement troepen naar Siberië te sturen. Moskou was in die tijd erg van streek door de mislukkingen van de Lijflandse oorlog. Militaire nederlagen volgden elkaar op. Het succes van een handvol Kozakken die het Siberische koninkrijk versloegen flitste als de bliksem in de duisternis en sprak tot de verbeelding van tijdgenoten. De ambassade van Ermak onder leiding van Ivan Koltso werd zeer plechtig ontvangen in Moskou. Volgens tijdgenoten is er in Moskou sinds de verovering van Kazan geen vreugde meer geweest. “Ermak en zijn kameraden en alle Kozakken werden door de tsaar vergeven voor al hun eerdere fouten, de tsaar presenteerde Ivan de Ring en de Kozakken die met hem arriveerden met geschenken. Ermak kreeg een bontjas van de schouder van de tsaar, een gevechtsharnas en een brief op zijn naam, waarin de tsaar de ataman Ermak toestond te schrijven als een Siberische prins ... ". Ivan de Verschrikkelijke gaf opdracht om de Kozakken te hulp te schieten een detachement boogschutters van 300 mensen, geleid door prins Semyon Bolkhovsky. Gelijktijdig met het Koltso-detachement stuurde Ermak ataman Alexander Cherkas met de Kozakken naar de Don en de Wolga om vrijwilligers te rekruteren. Na een bezoek aan de dorpen belandde Cherkas ook in Moskou, waar hij lang en hard werkte en hulp probeerde te sturen naar Siberië. Maar Cherkas keerde terug naar Siberië met een nieuw groot detachement, toen noch Ermak noch de Ring, die eerder naar Siberië was teruggekeerd, in leven waren. Feit is dat in het voorjaar van 1584 grote veranderingen plaatsvonden in Moskou - Ivan IV stierf in zijn Kremlin-paleis, er brak onrust uit in Moskou. In de algemene verwarring werd de Siberische expeditie even vergeten. Bijna twee jaar gingen voorbij voordat de vrije Kozakken hulp kregen van Moskou. Waarom konden ze zo lang met kleine troepen en middelen in Siberië blijven?

Yermak overleefde omdat de Kozakken en stamhoofden de ervaring hadden van lange oorlogen, zowel met het meest geavanceerde Europese leger van die tijd, Stephen Bathory, als met nomaden in het "wilde veld". Gedurende vele jaren waren hun kampen en winterkwartieren altijd omringd door adel- of Horde-mensen van alle kanten. De Kozakken leerden hen te overwinnen, ondanks de numerieke superioriteit van de vijand. Een belangrijke reden voor het succes van de expeditie van Yermak was de interne kwetsbaarheid van de Siberische Khanate. Vele jaren zijn verstreken sinds Kuchum Khan Edigei vermoordde en bezit nam van zijn troon, gevuld met onophoudelijke bloedige oorlogen. Waar met geweld, waar door sluwheid en sluwheid Kuchum de weerbarstige Tataarse murzas (prinsen) vernederde en hulde bracht aan de Khanty-Mansiysk-stammen. Aanvankelijk bracht Kuchum, net als Edigei, hulde aan Moskou, maar nadat hij aan de macht was gekomen en nieuws had ontvangen over de mislukkingen van de Moskouse troepen aan het westfront, nam hij een vijandige positie in en begon hij de Perm-landen aan te vallen die toebehoorden aan de Stroganovs. Nadat hij zich had omringd met een bewaker van Nogai en Kirgizië, consolideerde hij zijn macht. Maar de allereerste militaire mislukkingen leidden onmiddellijk tot de hervatting van de interne strijd onder de Tataarse adel. De zoon van de vermoorde Edigei, Seid Khan, die zich verstopte in Bukhara, keerde terug naar Siberië en begon Kuchum met wraak te bedreigen. Met zijn hulp herstelde Yermak de voormalige handelsverbinding van Siberië met Yurgent, de hoofdstad van de Witte Horde, gelegen aan de oevers van het Aralmeer. De dichtstbijzijnde Murza van Kuchum Seinbakhta Tagin gaf Yermak de locatie van Mametkul, de meest prominente van de Tataarse militaire leiders. De verovering van Mametkul beroofde Kuchum van zijn betrouwbare zwaard. De edelen, die bang waren voor Mametkula, begonnen het hof van de khan te verlaten. Karachi, de belangrijkste hoogwaardigheidsbekleder van Kuchum, die tot een machtige Tataarse familie behoorde, hield op de khan te gehoorzamen en migreerde met zijn soldaten naar de bovenloop van de Irtysh. Het Siberische koninkrijk viel voor onze ogen uiteen. De macht van Kuchum werd niet langer erkend door vele lokale Mansi en Khant prinsen en oudsten. Sommigen van hen begonnen Ermak te helpen met eten. Onder de bondgenoten van de ataman waren Alachi, de prinsen van het grootste Khanty-vorstendom in de Ob-regio, de Khanty-prins Boyar, de Mansi-prinsen Ishberdey en Suklem uit de Yaskalbinsky-plaatsen. Hun hulp was van onschatbare waarde voor de Kozakken.

Rijst. 3.4 Ermak Timofeevich en de eed van de Siberische tsaren aan hem

Na lang oponthoud arriveerde gouverneur S. Bolkhovsky met een detachement van 300 boogschutters met grote vertraging in Siberië. Ermak, belast door de nieuwe nobele gevangenen onder leiding van Mametkul, haastte hen onmiddellijk, ondanks de komende winter, om ze met de pijlpunt Kireev naar Moskou te sturen. De aanvulling beviel de Kozakken niet erg. De boogschutters waren slecht getraind, ze verloren onderweg hun voorraden en er wachtten hen moeilijke beproevingen. Winter 1584-1585 in Siberië was het erg hard en voor de Russen was het bijzonder moeilijk, de voorraden raakten op en de hongersnood begon. Tegen de lente stierven alle boogschutters, samen met prins Bolkhovsky, en een aanzienlijk deel van de Kozakken van honger en kou. In het voorjaar van 1585 misleidde de hoogwaardigheidsbekleder van Kuchum, de Murza van Karacha, een detachement Kozakken onder leiding van Ivan Koltso naar een feest, en 's nachts, hen aangevallen, slachtte iedereen die slaperig was af. Talloze detachementen van Karachi hielden Kashlyk in een ring, in de hoop de Kozakken te laten verhongeren. Ermak wachtte geduldig op het moment om toe te slaan. Onder dekking van de nacht begaven de door hem gestuurde Kozakken, geleid door Matvey Meshcheryak, zich in het geheim naar het hoofdkwartier van Karachi en versloegen het. In de strijd werden twee zonen van Karachi gedood, hijzelf ontsnapte ternauwernood aan de dood en zijn leger vluchtte op dezelfde dag weg uit Kashlyk. Ermak behaalde opnieuw een schitterende overwinning op talrijke vijanden. Al snel kwamen er boodschappers van Bukhara-kooplieden naar Yermak met een verzoek om hen te beschermen tegen de willekeur van Kuchum. Ermak ging met de rest van het leger - ongeveer honderd mensen - op campagne. Het einde van de eerste Siberische expeditie is gehuld in een dichte sluier van legendes. Aan de oevers van de Irtysh bij de monding van de Vagai-rivier, waar Ermaks detachement de nacht doorbracht, viel Kuchum hen aan tijdens een verschrikkelijke storm en onweer. Ermak beoordeelde de situatie en gaf opdracht om in de ploegen te gaan. Ondertussen hadden de Tataren al in het kamp ingebroken. Ermak was de laatste die vertrok en de Kozakken bedekte. Tataarse boogschutters vuurden een wolk van pijlen af. De pijlen doorboorden de brede borst van Yermak Timofeevich. Het onstuimige ijskoude water van de Irtysh slokte hem voor altijd op ...

Deze Siberische expeditie duurde drie jaar. Honger en ontberingen, strenge vorst, veldslagen en verliezen - niets kon de vrije Kozakken stoppen, hun wil naar de overwinning breken. Drie jaar lang kende de ploeg van Ermak geen nederlaag van talloze vijanden. In de laatste nachtelijke schermutseling trok het uitgedunde detachement zich terug en leed lichte verliezen. Maar hij verloor een beproefde leider. Zonder hem kon de expeditie niet doorgaan. Aangekomen in Kashlyk verzamelde Matvey Meshcheryak een cirkel, waarop de Kozakken besloten om naar de Wolga te gaan voor hulp. Ermak bracht 540 soldaten naar Siberië en slechts 90 Kozakken overleefden. Met de ataman Matvey Meshcheryak keerden ze terug naar Rusland. Al in 1586 kwam een ​​ander detachement Kozakken van de Wolga naar Siberië en stichtte daar de eerste Russische stad - Tyumen, die diende als basis voor de toekomstige Siberische Kozakkenhost en het begin van het ongelooflijk opofferende en heroïsche Siberische Kozakkenepos. En dertien jaar na de dood van Ermak versloegen de tsaristische gouverneurs uiteindelijk Kuchum.

De geschiedenis van de Siberische expeditie was rijk aan vele ongelooflijke gebeurtenissen. Het lot van mensen onderging onmiddellijke en ongelooflijke veranderingen, en de zigzaggen en freaks van de Moskouse politiek blijven zelfs vandaag de dag nog steeds verbazen. Het verhaal van Tsarevich Mametkul kan hiervan een levendig voorbeeld zijn. Na de dood van Grozny hield de adel op te rekenen met de bevelen van de zwakzinnige tsaar Fjodor. Boyars en edelen in de hoofdstad begonnen om welke reden dan ook parochiale geschillen. Iedereen eiste de hoogste posten, verwijzend naar het "ras" en de service van hun voorouders. Boris Godoenov en Andrey Shchelkalov vonden uiteindelijk een middel om de adel tot bezinning te brengen. Bij hun bevel kondigde het ontslagbesluit de benoeming van dienst Tataren aan op de hoogste militaire posten. Ter gelegenheid van de verwachte oorlog met de Zweden werd een lijst van regimenten opgesteld. Volgens dit schilderij nam Simeon Bekbulatovich de functie in van de eerste commandant van een groot regiment - de opperbevelhebber van het veldleger. De commandant van het linker regiment was ... "Tsarevich Mametkul van Siberië." Tweemaal geslagen en verslagen door Yermak, gevangengenomen en in een put gestopt door de Kozakken, werd Mametkul vriendelijk behandeld aan het koninklijk hof en werd benoemd tot een van de hoogste posten in het Russische leger.

Moderne wetenschappelijk onderbouwde gegevens vertellen ons dat de Kozakken in het verleden een complexe sociaal-culturele eenheid waren, die zich volgens hun eigen wetten en regels ontwikkelde. Aan het begin van de 20e eeuw hadden de Kozakken veel van de kenmerken van de Russische nationaliteit overgenomen, maar ze waren niet beroofd van hun eigen, uitsluitend individuele kenmerken. De Kozakken waren een sub-etno van het Grote Russische volk, evenals een speciale militaire dienstklasse.

De oorsprong van de term "Kozak" is niet volledig begrepen. Er zijn twee hoofdversies van oorsprong: etnisch (Kozakken - afgeleid van de naam van de afstammelingen van Kasogs of Torks en Berendeys, Cherkas of Brodniks) of sociaal (het woord Kozakken is van Turkse oorsprong, ze werden ofwel een gratis, gratis, onafhankelijk persoon, of een militaire bewaker aan de grens) ... In verschillende stadia van hun bestaan ​​omvatten de Kozakken verschillende nationaliteiten, Russen, Oekraïners, sommige steppevolken en vele anderen, maar al aan het begin van de 20e eeuw behoorde de overgrote meerderheid van de Kozakken tot de Oost-Slavische etnische groep.

Kozakken leefden in de Don, de Noord-Kaukasus, de Oeral, het Verre Oosten en Siberië.
Deze of die Kozakkengemeenschappen maakten deel uit van een bepaald Kozakkenleger.
De taal van de Kozakken is Russisch. Een aantal dialecten worden opgemerkt in de Kozakkenomgeving: Don, Kuban, Ural, Orenburg en anderen.

De Kozakken gebruikten Russisch schrift.

De term "Kozak" werd voor het eerst genoemd in bronnen uit de XIII eeuw, met name in "De geheime geschiedenis van de Mongolen" (1240), en heeft volgens verschillende versies een Turkse, Mongoolse, Adyghe-Abchazische of Indo-Europese oorsprong. De betekenis van de term "Kozak" wordt ook op verschillende manieren gedefinieerd: een vrije man, een lichtbewapende ruiter, een voortvluchtige, een eenzame persoon en meer.

De oorsprong van de Kozakken en het tijdstip van hun verschijning in de historische arena zijn tot op heden niet volledig opgehelderd. Er zijn veel wetenschappelijke theorieën over de oorsprong van de Kozakken (alleen de belangrijkste - 18). Alle theorieën over de oorsprong van de Kozakken zijn verdeeld in twee grote groepen: theorieën over voortvluchtige en migrerende, dat wil zeggen buitenaardse, en autochtone, dat wil zeggen, lokale, worteloorsprong van de Kozakken. Elk van deze theorieën heeft zijn eigen wetenschappelijke onderbouwing, verschillende overtuigende of niet volledig overtuigende wetenschappelijke argumenten, voor- en nadelen.

Volgens autochtone theorieën woonden de voorouders van de Kozakken in Kabarda, de afstammelingen van de Kaukasische Circassians (Cherkas, Yases), een conglomeraat van Kasags, Circassians (Yases), "Black Hoods" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks (Yases en groepen Slavisch-Russische en nomadische volkeren) en meer.

Volgens migratietheorieën zijn de voorouders van de Kozakken vrijheidslievende Russen die buiten de grenzen van de Russische en Pools-Litouwse staten zijn gevlucht, hetzij om natuurhistorische redenen (de bepalingen van de kolonisatietheorie), hetzij onder invloed van sociale tegenstellingen (de bepalingen van de theorie van de klassenstrijd). De eerste betrouwbare informatie over de Kozakken die in Chervleny Yar woonden, is te vinden in de annalen van het Donskoy-klooster (Grebenskaya Chronicle, 1471), The Word Known ... of Archimandrite Anthony, The Brief Moscow Chronicle - vermelding van de deelname van de Don Kozakken in de slag bij Kulikovo, opgenomen in de annalen van 1444 De eerste gemeenschappen van vrije Kozakken, die in de zuidelijke uitgestrektheid van het zogenaamde "Wild Field" ontstonden, waren echt democratische openbare entiteiten.
De fundamentele principes van hun interne organisatie waren de persoonlijke vrijheid van al hun leden, sociale gelijkheid, wederzijds respect, het vermogen van elke Kozak om openlijk zijn mening te uiten in de Kozakkenkring, de hoogste macht en het hoogste bestuursorgaan van de Kozakkengemeenschap, om een ​​hoge functionaris te kiezen en gekozen te worden, de hoofdman, die de eerste onder gelijken was. De heldere principes van vrijheid, gelijkheid en broederschap in de vroege formaties van de Kozakken waren universele, traditionele en vanzelfsprekende verschijnselen.

Het proces van de vorming van de Kozakken was lang en moeilijk. In de loop daarvan verenigden vertegenwoordigers van verschillende etnische groepen zich. Het is mogelijk dat verschillende etnische elementen aan de basis stonden van de vroege groepen van de Kozakken. Etnisch gezien werden de "oude" Kozakken vervolgens "geblokkeerd" door Russische elementen.

'De Kozakken zijn de beste lichte troepen die er zijn. Als ik ze in mijn leger had, zou ik met hen de hele wereld doortrekken.'
Napoleon Bonaparte

En terwijl we de geschiedenis van de oorlogen van de Russische staat in de 16-20 eeuwen leren, worden we voortdurend geconfronteerd met het feit van de deelname van de Kozakken aan AL deze oorlogen. In dit opzicht is het merkwaardig om te weten wie de Kozakken zijn en waar ze vandaan kwamen. We openen een willekeurig encyclopedisch woordenboek, bijvoorbeeld "The Great Soviet Encyclopedia" (TSB) en lezen een artikel over het woord "Kozakken": "... oorspronkelijk vrije mensen, van de lijfeigenen, slaven, stedelingen die vluchtten voor feodale onderdrukking, die zich aan de rand van de Russische staat vestigden. De Kozakken kregen uiteindelijk vorm in de 16-17 eeuw. De Kozakken vochten met de vijanden van de Russische staat ... Voor de verdediging van de staatsgrenzen ontvingen de Kozakken een salaris van de schatkist, land voor het leven, waren vrijgesteld van belastingen, hadden zelfbestuur van gekozen atamans ... ". Of het "Woordenboek van de Russische taal" (FRY) in het woord "Kozakken": "In de Russische staat van de 15-17 eeuwen: een vrije man van de lijfeigenen, lijfeigenen, stedelijke armen die naar de buitenwijken van de staat vluchtten (Don, Yaik, Zaporozhye)." En dan punt 2: "De vertegenwoordiger van de militaire klasse, die bestond uit deze vrije mensen ...". Praktisch dezelfde formuleringen duiden de Kozakken aan volgens de Military Encyclopedic Dictionary (VES).

EN dus de achtergrond is duidelijk. De boeren, die hun landheren niet de rug toe willen buigen, vluchten, verstoppen zich en beginnen een vrij leven aan de rand van het land. We openen de kaart en zien waar deze afgelegen hoekjes zijn, waarin honderdduizenden (!) voortvluchtige boeren met hun families en bezittingen minstens twee eeuwen zo succesvol hadden kunnen schuilen. En wat zien we. Dit zijn de grootste, centrale, belangrijkste rivieren in Rusland - handels- en politieke snelwegen! Het windpark meldt dat de grootste Kozakkenregio's van de 15-16e eeuw. - dit zijn DNEPR, DON, VOLGA, URAL en TEREK. Ik moet meteen zeggen dat het moeilijk is om een ​​meer mislukte plek te bedenken om je te verstoppen. Niet alleen passeren hier voortdurend handels- en andere karavanen, maar langs deze rivieren worden bijna alle grote militaire campagnes van die tijd geleid (Ivan de Verschrikkelijke, Yuryev, Sheremetev, Nozdrevaty, Rzhev, Adashev, Serebryany, Vishnevetsky, enz.) . Er zijn geen bossen, bergen, ondoordringbare moerassen waarin bijvoorbeeld oudgelovigen zich probeerden te verbergen voor Nikon's hervorming. Al deze gebieden zijn overwegend steppe, die tot vele kilometers in de omtrek te zien zijn en waar het zoeken naar voortvluchtigen zoveel mogelijk wordt vereenvoudigd. Men moet denken dat de voortvluchtige boeren niet echt gepakt wilden worden.
Laten we verder gaan. Historici beweren dat al deze gebieden onbewoonde, onnodige buitenwijken waren. Om het zo maar te zeggen. En echt, wat zou de voortvluchtige boeren nog meer kunnen krijgen. We kijken nog eens naar de genoemde gebieden op de kaart. Voor degenen die geen kans hebben gehad om de Kuban, de lagere Wolga of de noordelijke regio van de Zwarte Zee te bezoeken, zullen we zeggen dat dit een van de meest vruchtbare plaatsen is in klimatologische en geografische termen. Er is een verrassend gelijkmatig warm klimaat, chernozem-bodems, die twee oogsten per jaar opleveren, groenten, fruit, meloenen en kalebassen groeien hier. Er is hier een overvloed aan zoet water. Tot nu toe werden deze gebieden graanschuren en kuuroorden genoemd. Er is zelfs een oud spreekwoord over het lokale land: "steek hier een stokje en het zal ontkiemen." Dergelijke gebieden werden alleen aan de sterkste en meest fortuinlijken gegeven. En dan een keer weggelopen boeren, slaven en stedelingen - en voor niets een aards paradijs krijgen.

Alshe is nog vreemder. Weggelopen boeren zijn vrijgesteld van belastingen! Wat betekent het? Die. Vroeger dacht iemand dat voortvluchtige boeren belasting zouden betalen. Dat hun geheime nederzettingen en boerderijen verborgen in de steppen zouden worden omzeild door een belastingpolitieagent, die schattingen zou innen, en vervolgens besloot dit niet te doen? Historici zijn er niet door in de war. Ze zeggen dat de Kozakken waren vrijgesteld van belastingen omdat ze de grenzen van Rusland verdedigden tegen talloze vijanden. Maar dit is nog vreemder. Waarom begonnen de voortvluchtige boeren, lijfeigenen en stedelingen plotseling de grenzen van de staat te verdedigen, voor wiens onderdrukking ze zojuist waren gevlucht? En met welke middelen. Over het algemeen valt in dit hele verhaal op dat de Kozakken letterlijk vanaf de eerste dagen van hun bestaan ​​gewoonweg fantastische activiteiten zijn geweest. We zien dat de verspreide groepen boeren en kleine mensen die uit verschillende plaatsen in Rusland zijn gevlucht, zonder enig communicatiemiddel en vermoedelijk wapens, onmiddellijk worden georganiseerd. En ze zijn niet georganiseerd in een werkende boerengemeenschap, maar ... in een machtig leger. Bovendien is het leger niet defensief, maar een uitgesproken offensief. In plaats van stil te zitten, een moestuin te cultiveren en te genieten van de wil, zoals het lijkt, zou de ontsnapte boer moeten doen, beginnen de Kozakken militaire expedities in alle richtingen. En ze gaan niet tegen een naburig dorp in, maar vallen de sterkste staten van hun tijd aan. De theaters van de acties van de Kozakken-troepen kennen de limiet niet. Ze vallen Turkije, het Gemenebest, Perzië aan. Ze organiseren reizen naar Siberië.

Hun VLOOT drijft vrij op en neer over de Don, de Wolga, de Dnjepr en de Kaspische Zee. Overigens is het idee van historici dat de Kozakken geen belasting betaalden voor hun dienst aan Rusland niet bestand tegen kritiek, al was het maar omdat het Rusland was dat in de 16-18 eeuw het meeste uit de Kozakken haalde. Laten we ons tenminste de zogenaamde boerenoorlogen herinneren, geleid door Khlopok, Bolotnikov, Razin, Pugachev.

Trouwens, om de een of andere reden valt de naam PEASANT WARS niet op bij historici als het gaat om de KOZAKEN-oorlogen van Razin of Pugachev, en wanneer u, op advies van de EEG of TSB, het woord "Kozakken" vervangt met "vluchtige boeren, lijfeigenen en stedelingen" in het geval van Poltava of Borodino-gevechten en je krijgt de uitdrukking: "met een slag van de flank van de voortvluchtige boeren, lijfeigenen en stedelingen van de ataman Skoropadsky, werden de Zweedse troepen op de vlucht geslagen " of "een diepe rotonde manoeuvre met een doorgang naar de achterkant van de voortvluchtige boeren, lijfeigenen en stedelingen van Ataman Platov stopte het offensief van de Franse troepen" historici hebben geen limiet. Ze beginnen onmiddellijk een beroep te doen op het tweede punt van de definitie van de Kozakken als een militair landgoed in Rusland, dat bleef tot 1920.

Dit roept een zeer interessante vraag op: wanneer en hoe vond deze metamorfose plaats? Toen de voortvluchtige boeren veranderden in een MILITAIRE STAAT, d.w.z. niet alleen professionele, maar ook erfelijke militairen? Toen ik deze vraag probeerde te beantwoorden, kwam ik op een interessante observatie. Telkens wanneer de Kozakken (of laten we het zo zeggen: de inwoners van de hierboven aangegeven gebieden) vechten aan de kant van Rusland of aan de kant die gunstig is voor Rusland, worden ze Kozakken genoemd. Zodra ze de Romanov-troepen verpletteren of Russische steden innemen, worden ze Tataren of Basurmans of opstandige boeren genoemd. Formeel lijkt er niets te verbergen. Het volstaat om hetzelfde windpark te nemen en goed te lezen. Je moet echter toegeven dat voor iemand die niet diep ingaat op de essentie van de zaak, het veranderen van de namen de perceptie van het materiaal enorm verandert.

Neem de 17e-eeuwse oorlogen tegen de Romanovs (Khlopok, False Dmitry, Bolotnikov, Razin). Wie heeft gevochten? Kozakken. Hoe heten oorlogen in geschiedenisboeken? Boerenrellen. We doen invallen in Moskou, Serpukhov, Kaluga en andere Centraal-Russische steden in de tweede helft van de 15e - eerste helft van de 16e eeuw. Wie rende? Kozakken. Hoe heten de razzia's? Tataars. Tegelijkertijd worden dezelfde mensen, die vechten aan de kant die gunstig is voor Rusland tegen het Gemenebest, tegen de Turken of Zweden, al de "goede woord" Kozakken genoemd. Terwijl de benedenloop van de Wolga in oorlog is met Moskou, bevindt zich daar het Astrachan Khanate (van de ene naam klinkt het als iets Basurman, buitenaards en niet-Russisch), zodra de vrede wordt gesloten in 1556 en het (deze khanate) zich bij Rusland voegt, is het Astrakhan Kozakkenleger hier al gestationeerd. Zonder enige onnodige uitleg verschijnt op de plaats van de Grote Horde, op de kaart die de situatie in de eerste helft van de 16e eeuw weergeeft (Atlas van de officier, p. 205), de inscriptie Don Kozakken, op de kaart van de tweede helft van de 16e eeuw (Atlas van de officier, p. 206). Op de site van de Edisan Horde - de Zaporozhskaya Sich, op de site van de Nogai Horde - de Nogai en Yaitsk Kozakken.

Trouwens, een kozak of een kozak is een Turks woord dat "wurf" betekent. Boeren, orthodoxe christenen, Russen vluchten voor de landeigenaren en noemen zichzelf het Turkse woord "durf". Waarom niet Chinees of niet Fins? Over het algemeen verschijnen deze voortvluchtige boeren van de 15-16 eeuw voor ons als echte polyglotten. Ze noemden zichzelf een Turks woord en noemden hun militaire leiders het trotse Angelsaksische woord hoofdman - wat naar onze mening, in het Oekraïens, leider, leider betekent. Dit stelt de WEC direct (p. 53) in het woord ATAMAN. Laten we terugkeren naar de verbinding tussen de Kozakken en de Tataren. De nauwe verbondenheid van deze formaties (gemeenschappelijke habitat, identieke wapens, kleding, methode van oorlogvoering, de namen van de Kozakkenhordes) wordt aangevuld met constante gezamenlijke actie tegen externe vijanden. De Tataren nemen bijvoorbeeld het meest actief deel aan de bevrijdingsoorlog van de Oekraïense en Wit-Russische volkeren tegen de Poolse adel, d.w.z. tegen katholieken in 1648-1654. De troepen van Bohdan Khmelnitsky bestaan ​​volledig uit Kozakken en Tataarse cavalerie (hoewel overal wordt benadrukt dat de Oekraïense boerenbevolking de drijvende kracht achter de oorlog is). Blijkbaar, als er enig verschil was tussen de Kozakken en de Tataren, dan was het puur intern.

Nog een klein maar kleurrijk tintje. De grootste commandant van het oude Rusland Svyatoslav Igorevich (die in de 10e eeuw leefde) was, zo blijkt, een Kozak! Hier is een beschrijving van de ontmoeting van keizer Tzimiskes met Svyatoslav aan de oevers van de Donau, opgenomen in de "Geschiedenis van Leo de Diaken" volgens een ooggetuige: "... Hij (Svyatoslav) zeilde op een Scythische boot .. . was van gemiddelde lengte, met dikke wenkbrauwen en blauwe ogen, met een platte neus, MET EEN GESCHOORDE BAARD EN LANGE UITGELAAGDE PADDESTOELEN. ZIJN HOOFD WAS VOLLEDIG NAAKT, ALLEEN AAN HAAR KANT WAS BRUIN VAN HAAR, wat de adel van de familie ... IN EEN OOR ZIJN VISELA GOUD en een parel versierd met twee parels. Dus ofwel de oude Russische krijger Svyatoslav anticipeerde op gebeurtenissen en werd de initiator van mode en tradities voor de Zaporozhye Kozakken van de 16e eeuw, of de voortvluchtige boeren van de 16e eeuw kwamen er op een onbekende manier achter en om een ​​onbekende reden besloten ze te adopteren en behoud de oude Russische militaire tradities van de 600 jaar oude (!) van receptplichtige. Er worden immers DRIE UNIEKE kenmerken van het uiterlijk van de Zaporozhye-kozakken beschreven - een hangende snor, met een geschoren baard, een spie en een oorbel in het oor, die terecht aan Svyatoslav hing, sinds hij was de enige zoon van Olga en Igor en had (of kon) volgens de Kozakkentraditie zo'n oorbel dragen.

E dat is niet alles. De platte tekst van de oude KAZAK wordt de held Ilya Muromets genoemd in Russische heldendichten, die volgens de historici zelf tot de 11-12 eeuwen behoren! Is het niet vreemd? Er is immers nog een half millennium voor de opkomst van de Kozakken.

Z Het is duidelijk dat voortvluchtige boeren aan de rand van de staat zeer geïnteresseerd zijn in politieke en paleisaangelegenheden in de hoofdstad. Gedurende de 17e eeuw willen ze voortdurend iets corrigeren in de structuur van de staat. Voortdurend met fanatisme naar Moskou haasten. En ze zijn maar in één vraag geïnteresseerd. Ze willen de "juiste" koning erin zetten. Hier is niet helemaal duidelijk waar ze hun wapens vandaan halen en op welke scheepswerven ze de vloot bouwen (het was niet de tsaristische regering die haar weggelopen slaven leverde).

P Samenvattend de samenvatting van een korte analyse van de geschiedenis van de Kozakken, zou ik willen opmerken dat, ondanks de meest actieve deelname van deze hooggeorganiseerde, goed opgeleide en gewapende troepen aan het politieke leven van Rusland, deelname aan alle oorlogen met externe vijanden en binnen het land sinds ten minste de 17e eeuw, wordt ijverig afgezien van kwesties die hiermee verband houden. De Kozakken worden terloops genoemd in school- en zelfs universitaire geschiedeniscursussen. De twee maanden durende belegering van Moskou door de Kozakken van Ivan Bolotnikov vindt plaats als spontane boerenopstanden aan de rand van Rusland. De reis naar Moskou om de rechtmatige troonopvolger, Tsarevich Dmitry, te herstellen, wordt "het valse Dmitry-avontuur" genoemd en de Poolse interventie. Historici kunnen echter worden begrepen. Blijkbaar voelen ze zelf de onlogischheid van hun definities en hun versie van presentatie. Ze worden vaak verward, zelfs met het moment van het aftellen van de geschiedenis van de Kozakken. Ofwel de 14e eeuw, zoals de WEC beweert, of de 15e, zoals de FRJ aandringt, of de 16e, zoals de TSB zegt. Blijkbaar was er in de geschiedenis van Rusland, de oude man Schlözer, geen plaats voor vrije waaghalzen die tot het einde van de 18e eeuw gigantische gebieden controleerden. En inderdaad, waar zouden ze moeten zijn. De ruimtes waar de Kozakken zich moesten vestigen, waren allemaal vóór de 15e eeuw bezet. Na verloop van tijd, eerder dan de 16e eeuw, was er ook geen plaats meer. Waar je het ook plakt - een paar Tataarse hordes. Het zou nodig zijn geweest om "uit te komen" over hoe de Tataren en Kozakken tegelijkertijd op hetzelfde land met elkaar overweg konden. Ofwel de Tataarse onderdrukking voor de voortvluchtigen was te verkiezen boven de Russen, ofwel de Kozakken en Tataren zijn één en hetzelfde. En in de 17e eeuw zijn de daden van deze, wie weet waar ze in grote aantallen vandaan kwamen, Kozakken zo stormachtig en grootschalig dat het niet langer mogelijk is om ze te vergeten. Dus kregen we een pretentieloze uitleg met voortvluchtige boeren, slaven en stedelijke armoede, die, omdat ze geen tijd hebben om uit Rusland te ontsnappen, al met succes de buurlanden, waaronder Rusland zelf, neerslaan vanaf het moment van de onrust en het aan de macht komen van de Romanovs . En om deze absurditeit, indien mogelijk, glad te strijken, moest zoveel mogelijk informatie worden versluierd. Dit is hoe boerenrellen, Tataarse invallen, Poolse invasies en bandietenbendes van atamans die door de eindeloze steppen van Zuid-Rusland trokken, ontstonden. Maar de tegenstellingen bleven. En deze tegenstellingen, zoals hierboven aangetoond, zijn heel duidelijk.

Wie zijn de Kozakken? Er is een versie dat ze hun voorouders herleiden tot voortvluchtige lijfeigenen. Sommige historici beweren echter dat de Kozakken teruggaan tot de VIII eeuw voor Christus.

De Byzantijnse keizer Constantijn VII Porphyrogenitus in 948 verwees naar het gebied in de Noord-Kaukasus als het land van Kasachia. Historici hechtten pas bijzonder belang aan dit feit nadat kapitein A.G. Tumansky in 1892 in Bukhara de Perzische geografie "Gudud al Alem" ontdekte, samengesteld in 982.

Het blijkt dat er ook het "Kasak-land" is, dat zich in de Azov-zee bevond. Het is interessant dat de Arabische historicus, geograaf en reiziger Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956), die de bijnaam kreeg van de imam van alle historici, in zijn geschriften meldde dat de Kasaks die buiten de Kaukasus leefden bergkam waren geen hooglanders. Zelfs in het geografische werk van de Griekse Strabo, die onder de "levende Christus" werkte, is een gierige beschrijving te vinden van een bepaald militair volk dat in het gebied van de Zwarte Zee en in de Transkaukasus leefde. Hij noemde ze kosakhs. Moderne etnografen citeren gegevens over de Scythen van de Turaanse stammen van Kos-Saka, waarvan de eerste vermelding teruggaat tot ongeveer 720 voor Christus. Er wordt aangenomen dat het toen was dat een detachement van deze nomaden op weg was van West-Turkestan naar de landen van de Zwarte Zee, waar ze stopten.

Naast de Scythen, op het grondgebied van de moderne Kozakken, dat wil zeggen tussen de Zwarte en de Azov-zee, evenals tussen de Don en de Wolga, regeerden de Sarmatische stammen, die de Alaanse staat creëerden. De Hunnen (Bulgaren) versloegen het en roeiden bijna de hele bevolking uit. De overlevende Alanen verstopten zich in het noorden - tussen de Don en Donets, en in het zuiden - in de uitlopers van de Kaukasus. Kortom, het waren deze twee etnische groepen - de Scythen en Alanen, getrouwd met de Azov Slaven - die de nationaliteit vormden die de Kozakken wordt genoemd. Deze versie wordt beschouwd als een van de belangrijkste in de discussie over waar de Kozakken vandaan kwamen.

Slavisch-Turanische stammen

Don-etnografen verbinden ook de wortels van de Kozakken met de stammen van Noordwest-Scythia. Dit blijkt uit de grafheuvels van de III-II eeuw voor Christus. Het was in deze tijd dat de Scythen een sedentaire levensstijl begonnen te leiden, kruisend en versmeltend met de zuidelijke Slaven die in Meotida woonden - aan de oostkust van de Zee van Azov.

Deze tijd wordt het tijdperk van "de introductie van de Sarmaten in de Meots" genoemd, wat resulteerde in de stammen van de Torets (Torkov, Udzov, Berendzherov, Sirakov, Bradas-Brodnikov) van het Slavisch-Turanische type. In de 5e eeuw was er een invasie van de Hunnen, waardoor een deel van de Slavisch-Turanische stammen voorbij de Wolga ging en de steppe van het Boven-Donwoud inging. Degenen die bleven gehoorzaamden de Hunnen, Khazaren en Bulgaren en ontvingen de naam Kasaks. Na 300 jaar bekeerden ze zich tot het christendom (ongeveer in 860 na de apostolische preek van de heilige Cyrillus), en vervolgens verdreven ze, in opdracht van de Khazar Kagan, de Pechenegs. In 965 kwam het Kasakland onder controle van Mctislav Rurikovich.

Darkarakan

Het was Mctislav Rurikovich die de Novgorod-prins Yaroslav bij Listven versloeg en zijn vorstendom stichtte - Tmutarakan, dat zich ver naar het noorden uitstrekte. Er wordt aangenomen dat deze Kozakkenstaat niet lang op het hoogtepunt van zijn macht was, tot ongeveer 1060, maar na de komst van de Polovtsiaanse stammen begon het geleidelijk te vervagen.

Veel inwoners van Tmutarakan vluchtten naar het noorden - naar de bossteppe, en vochten samen met Rusland met de nomaden. Dit is hoe de Black Klobuki verscheen, die in Russische kronieken Kozakken en Cherkassians werden genoemd. Een ander deel van de inwoners van Tmutarakan kreeg de naam van de Podonsk-zwervers. Net als de Russische vorstendommen waren de Kozakkennederzettingen in de macht van de Gouden Horde, zij het voorwaardelijk, met een brede autonomie. In de XIV-XV eeuw begonnen ze te praten over de Kozakken als een gevormde gemeenschap, die voortvluchtige mensen uit het centrale deel van Rusland begon te accepteren.

Geen Khazaren en geen Goten

Er is een andere versie, populair in het Westen, dat de Khazaren de voorouders waren van de Kozakken. Zijn aanhangers beweren dat de woorden "Husar" en "Kozak" synoniemen zijn, want zowel in het eerste als in het tweede geval hebben we het over gevechtsruiters. Bovendien hebben beide woorden dezelfde stam "kaz", wat "kracht", "oorlog" en "vrijheid" betekent. Er is echter nog een betekenis - dit is "gans". Maar ook hier spreken de kampioenen van het Khazar-pad van de ruiters-huzaren, wiens militaire ideologie door bijna alle landen werd gekopieerd, zelfs het mistige Albion.

Het Khazar etnoniem van de Kozakken wordt direct vermeld in de "Constitutie van Pylyp Orlik", "... het oude militaire Kozakkenvolk, dat vroeger het Kazar-volk werd genoemd, werd voor het eerst opgevoed door onsterfelijke glorie, ruime bezittingen en ridderlijke eer. ..". Bovendien wordt gezegd dat de Kozakken de orthodoxie uit Tsargrad (Constantinopel) hebben aangenomen tijdens het tijdperk van het Khazar Kaganate.

In Rusland veroorzaakt deze versie in de Kozakkenomgeving terecht misbruik, vooral tegen de achtergrond van studies van Kozakken-genealogieën, waarvan de wortels van Russische oorsprong zijn. Zo uitte de erfelijke Kuban Kozakken, academicus van de Russische Academie voor Kunsten Dmitry Shmarin, in dit opzicht zijn woede: “De auteur van een van deze versies van de oorsprong van de Kozakken is Hitler. Hij heeft zelfs een aparte toespraak over dit onderwerp. Volgens zijn theorie zijn de Kozakken Goten. De West-Goten zijn Duitsers. En de Kozakken zijn de Oost-Goten, dat wil zeggen de afstammelingen van de Oost-Goten, bondgenoten van de Duitsers, dicht bij hen in bloed en in een oorlogszuchtige geest. In termen van strijdlust vergeleek hij ze met de Germanen. Op basis hiervan riep Hitler de Kozakken uit tot zonen van het grote Duitsland. Dus waarom zouden we onszelf nu als afstammelingen van de Duitsers beschouwen?"