Moise este cel mai mare profet al Vechiului Testament, întemeietorul iudaismului, care a condus evreii din Egipt, unde erau în sclavie, a acceptat cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a unit triburile israeliene într-un singur popor.
În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: așa cum prin Moise a fost descoperit lumii Vechiul Testament, tot așa prin Hristos a fost revelat Noul Testament.
Se crede că numele „Moise” (în ebraică Mosheʹ) este de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor instrucțiuni - „recuperat sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).
Cele patru cărți ale Pentateuhului (Exod, Levitic, Numeri, Deuteronom), care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt, sunt dedicate vieții și operei sale.
Nașterea lui Moise
Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei în perioada în care evreii erau înrobiți de egipteni, în jurul anului 1570 î.Hr. (alte estimări în jurul anului 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Ex. 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, strămoșul castei preoți).
1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Întrucât dintre toate semințiile lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei erau dependenți de semenii lor.
După cum știți, israelienii s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și udată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și se puteau plimba în voie prin țară.
2 IacovsauYakov (Israel)- al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit cele 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.
De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El le-a spus oamenilor lui: "Tribul israelian se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, israelienii se pot uni cu dușmanii noștri." Pentru a preveni întărirea tribului israelit, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini, apoi au început să-i trateze ca pe un trib cucerit, ca pe stăpâni și sclavi. Egiptenii au început să-i forțeze pe israeliți să facă cea mai grea lucrare în folosul statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi și să pregătească lut și cărămizi pentru aceste clădiri. Au fost numiți gardieni speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.
Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Apoi Faraon a dat ordin ca toți băieții israelieni nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele să rămână în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel era în pericol de exterminare completă.
În acest timp de necaz, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Totuși, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit în desișurile de pe malul Nilului.
Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42
În acest moment, fiica lui Faraon a mers la râu să înoate, însoțită de slujitorii ei. Văzând un coș printre stuf, ea a ordonat să fie deschis. Un băiețel stătea întins în coș și plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Acesta trebuie să fie unul dintre copiii evrei”. I s-a făcut milă de copilul care plângea și, la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care s-a apropiat de ea și urmărea de departe ce se întâmplă, a acceptat să cheme asistenta israeliană. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca fiu al ei (Ex. 2:10). Fiica lui Faraon i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.
Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thothmes I, mai târziu faimosul și singurul faraon feminin din istoria Egiptului.
Copilăria și tinerețea lui Moise. Zbor în deșert.
Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat în „toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.
Deși Moise a crescut liber, nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Într-o zi a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând un supraveghetor egiptean bătând pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Singura modalitate de a scăpa era să scape. Și Moise a fugit din Egipt în deșertul Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.
Chemarea lui Moise
Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în deșert. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și aici i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care era cuprins de o flacără strălucitoare și ardea, dar tot nu s-a ars.
Tufa de spini sau „Rugul Aprins” este un prototip al bărbăției lui Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată
Dumnezeu a spus că El l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise a trebuit să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a sosit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, să elibereze poporul din „casa sclaviei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul vorbirii, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după repetarea persistentă a apelului și semnelor este de acord. Dumnezeu a spus că Moise în Egipt are un frate Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi în locul lui, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, prin ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) la pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, s-a făcut albă de lepră ca zăpada, când și-a băgat iar mâna în sân și a scos-o, a devenit sănătos. „Dacă ei nu cred acest miracol,- a spus Domnul, - apoi luați apă din râu și turnați-o pe uscat și apa se va transforma în sânge pe uscat.”
Moise și Aaron merg la Faraon
Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise, și au venit împreună în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.
În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea lui Faraon, le era frică de calea prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și că a venit ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de exod, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă Voința superioară, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și eșecuri.
După aceasta, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au spus voia Dumnezeului lui Israel, ca să elibereze pe iudei în pustie, ca să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să meargă, ca să sărbătorească pentru Mine în pustie.” Dar Faraon a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece.”(Ex. 5:1-2)
Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i eliberează pe israeliți, atunci Dumnezeu va trimite diverse „plagi” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu a ascultat - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.
Zece plagi și stabilirea Paștelui
Refuzul lui Faraon de a îndeplini porunca lui Dumnezeu presupune 10 „plagi ale Egiptului”, o serie de dezastre naturale teribile:
Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l amărească și mai mult pe faraon.
Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Aşa vorbeşte Domnul: La miezul nopţii voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al lui Faraon... până la întâiul născut al roabei... și toți întâii-născuți ai vitelor". Aceasta a fost ultima și cea mai severă a 10-a plagă (Exod 11:1-10 – Exod 12:1-36).
Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și buiandrugul cu sângele lui: prin acest sânge Dumnezeu va deosebi casele iudeilor și nu le va atinge. Mielul urma să fie prăjit la foc și mâncat cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să ia drumul imediat.
Noaptea, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort”.
Faraonul șocat i-a chemat imediat pe Moise și pe Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în deșert și să se închine pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.
De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nissan (ziua care cădea în luna plină a echinocțiului de primăvară) Vacanta de Paști. Cuvântul „paște” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care l-a lovit pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.
De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lor într-o masă sacră – prototip al Mesei Euharistice.
Exod. Trecând Marea Roșie.
În aceeași noapte, întregul popor israelian a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică că numărul celor care au plecat a fost „600 de mii de evrei” (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au luat cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o timp de trei zile, în timp ce colegii săi de trib strângeau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, așa că fugarii au mers zi și noapte până au ajuns la malul mării.
Între timp, Faraon și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-au repezit după ei. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau pe fundul mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.
Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei pe fundul mării. Carele lui Faraon se aflau deja în mijlocul mării când fundul a devenit brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Războinicii egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rele și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste armata lui Faraon...
Trecerea Mării Roșii (acum Roșie), realizată în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei salvați de „casa sclaviei”. Prin urmare, tranziția a devenit un prototip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și o cale spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Cînt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...” Acest cântec solemn al israelienilor către Domnul stă la baza primului dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântărilor cântate zilnic de Biserica Ortodoxă în cult.
Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, potrivit egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform punctului de vedere tradițional, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., cu 480 de ani (~5 secole) înainte de a începe construcția Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ de teorii alternative ale cronologiei Exodului, în concordanță în diferite grade cu perspectivele arheologice atât religioase, cât și moderne.
Miracolele lui Moise
Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. La început au mers 3 zile prin deșertul Sur și nu au găsit apă decât apă amară (Merrah) (Ex. 15:22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce o bucată dintr-un copac special în apă.
Curând, ajungând în deșertul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „s-au așezat lângă căldările cu carne și au mâncat pâine până la săturat!” Și Dumnezeu i-a ascultat și i-a trimis din cer mană din ceruri(Ex. 16).
Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm: învelișul alb s-a dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile surprinse, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci.” Adulții și copiii s-au grăbit să adune mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani au găsit mana din ceruri și au mâncat-o.
Mana din ceruri
Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază s-a topit sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, aspectul bedeliului.”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul uleiului.
În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.
Aici evreii au fost atacați de un trib sălbatic de amaleciți, dar au fost învinși de rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).
Legământul Sinai și cele 10 porunci
În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât vizavi de munte. Moise s-a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că va apărea înaintea poporului a treia zi.
Și apoi a venit ziua asta. Fenomenul din Sinai a fost însoțit de fenomene teribile: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure și sunetul unei trâmbițe. Această comunicare a durat 40 de zile, iar Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din tara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Dumnezeu este gelos, pedepsește nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor care Mă urăsc și arătând milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău. roaba ta, nici a ta, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să-ți fie bine și) pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a afirmat ordinea publică și justiția. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu ca o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, trebuia să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii lui Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.
Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.
Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care subliniau cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Astfel, copiii lui Israel au devenit un popor - evrei.
Mânia lui Moise. Înființarea tabernacolului legământului.
Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În timpul primei sale absențe, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de nestăpânirea lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.
Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.
Moise rupe tablele Legii
Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazia lor, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a arătat slava Sa, arătându-i o prăpastie în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că omului îi este imposibil să-I vadă fața.
După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni despre construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției. Se crede că în cartea Ieșirii sunt enumerate poruncile de pe primele table rupte, iar Deuteronom enumeră ceea ce a fost scris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu luminat de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu orbească.
Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea Chivotul Legământului - un cufăr de lemn căptușit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În chivot stăteau tablele legământului aduse de Moise, un vas de aur cu mană și toiagul lui Aaron care a înflorit.
Tabernacol
Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul de preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luat câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul celui ales de El va înflori. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dăduse flori și adusese migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru a fi păstrat, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.
Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți preoți și „leviți” (în opinia noastră, diaconi). Din acest moment, evreii au început să facă slujbe religioase regulate și sacrificii de animale.
Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.
Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul călătoriei, oamenii au început din nou să fie slăbit și să mormăie. Drept pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele ridicat în deșert, așa cum Sf. Grigore de Nyssa - este semnul sacramentului crucii.
În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. Și-a condus, predat și îndrumat oamenii. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință arătată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - și Dumnezeu s-a supărat și a declarat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.
Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin educația divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este similară cu soarta Vechiului Testament însuși, care prin deșertul păgânismului a adus poporul Israel la Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârşitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de pe care a putut vedea de departe ţara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Ți-am lăsat să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”
Avea 120 de ani, dar nici vederea nu era plictisitoare, nici puterile epuizate. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, alți 40 cu turme de oi în țara Madianului, iar ultimii 40 rătăcind în fruntea poporului israelian în deșertul Sinai. Israeliții au comemorat moartea lui Moise cu 30 de zile de doliu. Mormântul său a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca poporul israelian, care era înclinat la vremea aceea către păgânism, să nu facă din el un cult.
După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în deșert, a fost condus de ucenicul său Iosua, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a ieșit din Egipt cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat vițelului de aur de la Horeb. În acest fel, a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăia după legea dată de Dumnezeu la Sinai.
Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89, „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu”, este de asemenea atribuit lui Moise.
Moise
Moise
[evreiesc Moshe, „a scoate”, „a extrage”], cel mai mare dintre profeți, căruia Domnul i-a poruncit să conducă pe israeliți din Egipt și prin care s-a încheiat legământul Sinai și au fost date poruncile Torei.
eu. Numele „M”. a fost numită mama sa Iohebed (în traducerea sinodală – Iochebed, Exod 2:7-10; Exodul 6:20), care, după Iuda. Potrivit legendei, ea a fost o profetesă și i-a dat fiului ei un nume care indica viitoarea lui chemare. Numele „M”. explicat chiar în Sfânta Scriptură. Scriptura bazată pe sensul rădăcinii ebraice a cuvântului Masha- „smulgerea”, „smulgerea” (Exod 2:10). Se pare că mama lui M. i-a explicat fiicei faraonului semnificația acestui nume prin faptul că copilul a fost găsit în apă. În același timp, în limba egipteană veche cuvântul consoan Moiseînseamnă „fiu”, „copil” (acest cuvânt face parte integrantă din numele faraonilor Thutmose, Ahmose, Ramses etc.), așa că un astfel de nume ar fi trebuit să atragă fiica faraonului.
II. M. este fiul lui Amram și Iochebed, un descendent al lui Chehat, fiul lui Levi. Sora lui mai mare era Miriam (în traducerea sinodală - Miriam), iar fratele lui mai mare era Aaron (Exod 6:16,18,20). M. s-a născut în Egipt, conform lui Jud. tradiții în 1393-1392 î.Hr.; o serie de moderne cercetătorii atribuie această dată la cca. prin 1350 sau, conform unei cronologice diferite tehnica, aprox. prin 1525 î.Hr. (→ Cronica). La momentul nașterii lui M., ordinul lui Faraon era în vigoare să arunce toți băieții evrei nou-născuți în Nil (Exodul 1:22). Mama l-a ascuns pe bebelușul M. timp de trei luni, dar apoi, încercând să-l salveze, a pus copilul într-un coș și l-a lăsat în stuf de pe malul Nilului. Fiica faraonului a găsit-o pe M., iar mama lui Mariam i-a devenit asistentă. Când M. a crescut, mama lui l-a adus la fiica lui Faraon, care „l-a avut în loc de fiu” (Exod 2:1-10).
III. M. a stat la originile nașterii Israelului ca popor independent. oameni. Informațiile despre viața lui sunt conținute în primul rând în ultimele patru cărți ale Pentateuhului lui Moise. Cert este că M. este un adevărat istoric. personalitatea, în vremea noastră este deja practică. nimeni nu se îndoiește de asta. Consonanța numelui său este Egipt. Moise, precum și corespondența datelor sale biografice cu realitățile egiptene antice stau la baza tradiției evreiești, care poate fi explicată doar istoric. fapte. Nu există niciun motiv să-l considerăm pe M. mitologic. personalitate: fără participarea sa, începutul istoriei naționale evreiești nu poate fi explicat. Individualitatea sa, tăria caracterului său, rolul său de mijlocitor în vestirea voinței lui Dumnezeu către popor au lăsat o amprentă de neșters în istoria și religia nu numai a Israelului, ci a întregii omeniri. Dacă, în ciuda acestui fapt, unii cercetători nu îndrăznesc să prezinte o imagine coerentă a vieții și operei lui M., atunci aceasta se datorează faptului că neglijează valoarea înaltă a Pentateuhului lui Moise ca carte istorică. sursă. Studiul surselor primare de către astfel de oameni de știință este însoțit de ideea transmiterii orale a istoriei. fapte și legende timp de multe secole după moartea lui M., în absența literelor fixe. text. Cu toate acestea, astăzi se știe că în Orientul Mijlociu, cu mult înainte de Moise, existau tradiții profunde de scris și istoriografie, ceea ce face posibilă contracararea cu convingere a unor astfel de teorii. argumente în favoarea scrierii Pentateuhului tocmai în epoca lui Moise, și chiar de către el însuși.
Cu ani înainte de exod
83 Nașterea lui Aaron (Exod 7:7).
80 Nașterea lui Moise (Exodul 7:7)
40 Zborul lui Moise către Madian (Fapte 7:23,29)
1 Chemarea lui Dumnezeu a lui Moise (Exodul 3)
Începutul plăgilor egiptene a avut loc probabil în luna a cincea - vremea potopului Nilului.
Zile, luni și ani după exod
10: I. 1 catedra de Paste. miei din turmă pentru a sărbători Paștele (Exod 12:3)
14:I. 1 Paște (Exod 12:6)
15:I. 1 Înfrângerea întâiului născut (Exod 12:29)
Ieșirea din Ramses (Numeri 33:3)
21: I. 1 Trecând prin mare (Exodul 14)
15:II. 1 Israel în pustiul Sin (Exod 16:1)
1:III. 1 Israel la Muntele Sinai (Exod 19:1,2)
6:III. 1 Bobotează la Sinai. Făcând legământul și dând cele zece porunci (Exodul 20)
1: I. 2 Amenajarea cortului legământului (Ex 40:2,17)
1:-7: I. 2 Sfințirea preoților și a altarului (Lev 8:33,35; Ex 29:37)
8: I. 2 Jertfa lui Aaron. Slava Domnului este peste cort. Moartea lui Nadab și a lui Abihu (Lev 9:1,23; Lev 10:1,2)
8:-19: I. 2 Jertfele conducătorilor (Numeri 7:1,2,10)
14: I. 2 Paște (Numeri 9:1-5)
1:II. 2 Primul număr al poporului (Numeri 1:1)
14:II. 2 „Al Doilea Paște” (Numeri 9:11)
20:II. 2 Copiii lui Israel au pornit din pustiul Sinai (Numeri 10:11,12). Vizita spionilor în Canaan „la vremea coacerii strugurilor” (Numeri 13:21), adică. în a patra lună (→ Calendar)
10:VII. 2 Ziua ispășirii (Lev 16:29-34) Să presupunem că rămâneți în Cades. până în al 3-lea an (Deut 1:46; Deut 2:14) 38 de ani → rătăcire în pustie (II,2)
I. 40 Israel este din nou în Cades. Moartea Miriamului (Numeri 20:1)
1: V. 40 Moartea lui Aaron (Numeri 33:38)
40 Trecerea pârâului în valea Zared (Deut 2:14)
1: XI. 40 Discursul de rămas bun al lui Moise (Deut. 1:3-5) Moartea lui Moise în luna a unsprezecea (Deut. 34:8; vezi Iosua 4:19)
Date cronologice din Pentateuh și tradiția evreiască despre viața lui Moise.
IV. Ca fiu adoptiv al fiicei lui Faraon (Evrei 11:24), M. a fost „învățat în toată înțelepciunea Egiptului” (Fapte 7:22); era, fără îndoială, bine familiarizat cu religia. tradiţii şi juridice normele Orientului antic. Poate că în Egipt și-a arătat abilitățile diplomatice. domeniu (cum spun tradițiile evreiești). Dar întregul său viitor strălucit este în Egipt. nobilii (și poate chiar și moștenitorul tronului) s-au prăbușit instantaneu când M., în vârstă de 40 de ani, mijlocind pentru un tovarăș de sclav, l-a ucis pe egiptean. supraveghetor. Fugând de mânia lui Faraon, el a fugit din Egipt în Madian. În timp ce locuia acolo, M. s-a căsătorit cu → Sefora, fiica preotului madian Raguel, sau → Ietro (Exod 2:11-22; Numeri 10:29). Aici a trăit timp de 40 de ani într-un popor a cărui genealogie, ca și cea a israeliților, s-a întors la Avraam (Geneza 25:1,2) și care poate a păstrat unele religii. tradiții ale descendenților lui Avraam, având ideea unui singur Dumnezeu (vezi Exodul 18:10-12). M. i-a dat întâiului său născut numele Gherșom [ebraică „un străin (am fost) acolo”; în traducerea sinodală - Girsam], exprimând astfel dorul pentru țara strămoșilor - Canaan; El l-a numit pe cel de-al doilea fiu al său Eliezer (ebraică „Dumnezeu este ajutorul meu”; în traducerea sinodală - Eliezer), pecetluind astfel credința sa neclintită în Dumnezeul lui Avraam (Exod 18:3,4). Anii petrecuți în Midian în comunicarea cu Jethro l-au ajutat pe M. să realizeze în interior. maturitate. Și a venit ceasul când Dumnezeu l-a chemat la o mare misiune - eliberarea poporului Său (Exod 2:23 - Exod 4:17). Domnul s-a revelat lui M. într-un tufiș de spini în flăcări („tuf aprins”) cu un nume care înseamnă „Există veșnic” sau: „Eu sunt” („Sunt aici”, după comentariul lui M. Buber; aceasta Numele combină trei forme de timp ale verbului ebraic gaya - „a fi” sau gava - „a produce ființă”, și, prin urmare, înseamnă „Cel care a fost, este și va fi” sau „Cel care a produs, produce și va produce ființă”, Exod 3:13-15; în traducerea sinodală de aici - „Cel ce este.” Conform tradiției iudaice, atunci când este pronunțat cu voce tare, acest nume este înlocuit cu cuvântul Adonai - „Domnul meu”, prin urmare, aproape peste tot în Septuaginta este tradusă ca Kyurios - „Domn”, „Domn”, în traducerea sinodală - „Domn”). Cu toate acestea, Dumnezeu a trebuit să învingă nepregătirea lui M. pentru o misiune atât de înaltă, pentru că se socotea nevrednic să împlinească poruncile Celui Atotputernic. Dumnezeu l-a dat pe M. Aaron ca colaborator – ca vorbitor, pentru că M. însuşi nu se distingea prin elocvenţă.
V. M. și Aaron s-au arătat împreună în fața adunării lui Israel. bătrâni (Ex 4:28-31) și apoi înaintea lui Faraon să aducă întoarcerea poporului în țara făgăduită (Ex 5). Printr-o serie de minuni și pedepse (→ Ciume ale Egiptului), Domnul a învins rezistența Faraonului, care, împietrindu-și inima constant, și-a încălcat promisiunile de a-i elibera pe israeliți (→ Ieșirea). Trecerea evreilor prin despărțire → Marea Roșie și moartea trupelor lui Faraon în apele ei au culminat cu victoria lui Dumnezeu, întruchipată în statutele Paștilor și glorificată în cântarea lui Moise și a Mariei (Exod 12:1 – Exod 14: 1; Exod 15:1-21). Acest lucru s-a întâmplat, potrivit lui Jude. tradiţii, în 1313-1312. î.Hr., conform opiniei moderne. oameni de știință - aprox. 1270 sau aprox. 1445 î.Hr (→ Cronologie, IV, 2).
VI. Calea lui Israel către Canaan era prin deșert (→ Rătăciri în deșert). Aici s-au demonstrat necontenit îndelungă răbdare a lui M., devotamentul lui față de Dumnezeu, credința neclintită în El și dragostea lui pentru poporul său. Oamenii au manifestat din nou și din nou nemulțumiri, s-au mormăit și s-au răzvrătit – în Mara (Ieșirea 15:23,24), în deșertul Sin, în Massa și Meriba (Ieșirea 16:1-15; Ieșirea 17:1-7). Ca răspuns la mormăieli, Dumnezeu a arătat minuni: a oferit hrană sub formă de prepelițe și mană și apă din stâncă. După victoria asupra lui Amalek (vezi Exodul 17:8-16), Ietro a adus familia lui M. în tabăra israeliană, pe care M. a trimis-o la socrul său în timpul evenimentelor tulburi ale ieșirii din Egipt. Ietro i-a dat lui M. sfaturi înțelepte cu privire la administrarea dreptății (vezi Exodul 18).
VII. Domnul a coborât pe Muntele Sinai, iar M. a fost prezent, ca mijlocitor al legământului, când Dumnezeu a anunțat → Cele Zece Porunci, M. a predat oamenilor o parte din viitoarea Tora (Pentateuh) - → Cartea Legământului și, împreună cu bătrânii lui Israel, au încheiat solemn un legământ cu Dumnezeu în numele poporului (vezi Exod 19:1; Exod 20:1; Exod 24:1). Apoi a urcat din nou pe munte și a rămas acolo patruzeci de zile și nopți. În acest moment, a primit multe ordine cu privire la numirea sa ca preot. principiile moravurilor religioase, ale vieții sociale, politice, economice, familiale și private a israelienilor (conform tradiției evreiești, 613 porunci, dezvoltând în detaliu conținutul celor zece originale), incl. instrucțiuni pentru construirea → tabernacolului întâlnirii și instrucțiuni pentru închinare (vezi Exodul 21-31). Coborând de pe munte, M. a dus oamenilor două → table ale Legii cu Decalogul înscris pe ele (Decalog, → Zece Porunci). Totuși, în timp ce M. se afla pe munte, oamenii, stânjeniți de absența lui îndelungată, l-au forțat pe Aaron să facă un vițel de aur. Idolul a fost aruncat, iar oamenii au început să-i facă sacrificii. M. în mânie a rupt tablele legământului, pentru că... poporul a încălcat condiția legământului - să nu se închine altor zei; În urma acesteia, M. a dus o judecată aspră asupra apostaților. Curând însă, el s-a arătat înaintea lui Dumnezeu cu abnegație. mijlocirea pentru popor, rugându-i să-i ierte pe israeliți sau, altfel, să „șteargă” pe Moise însuși din cartea Domnului (adică, evident, M. era gata să renunțe la viața veșnică de dragul poporului său! Exodul! 32:31-33; cf. Mal 3:16,17). Și Dumnezeu a promis că nu va abandona Israelul (Exod 32-33). Domnul a scris Decalogul pe table noi. Când, după ce a petrecut din nou patruzeci de zile și nopți în Sinai, M. s-a întors la oameni, chipul i-a „strălucit de raze” pentru că Dumnezeu i-a vorbit. Ori de câte ori a terminat de a transmite poruncile lui Dumnezeu israeliților, și-a acoperit fața cu un văl până când a apărut din nou înaintea lui Dumnezeu (Ex 34:1; 2 Corinteni 3:7-18). S-a ridicat cortul legământului (Exod 35-40), M. a primit ordine pentru jertfe și i-a rânduit preoți pe Aaron și pe fiii săi (Lev 8).
VIII.În al doilea an de rătăcire în deșert, Miriam și Aaron, geloși pe M., au început să-i reproșeze că și-a luat o soție din seminția cușiților (Cuș; în traducerea sinodală - „Etiopiană”, Numeri 12:1). Ei au încercat să conteste exclusivitatea misiunii și demnitatea lui M. Cu toate acestea, Dumnezeu a mărturisit: „Îi vorbesc gură în gură, și clar, și nu în ghicitoare, și El vede chipul Domnului” (Numeri 12: 8). Ca pedeapsă pentru păcatul ei, Miriam a fost lovită de lepră și s-a vindecat doar datorită rugăciunii „soției etiopiene” a lui M. Moise înseamnă evident Sefora, și nu K.-l. o altă femeie (vezi numele în Geneza 10:6-8, dintre care unele indică apartenența la triburile arabe). Mai târziu, când cercetașii trimiși să cerceteze Canaanul s-au întors la Cades și, cu povestea lor, au determinat poporul să se revolte, M., mijlocind înaintea lui Dumnezeu pentru oameni, a împiedicat din nou distrugerea lor (Numeri 13-14). El din nou, ca la Sinai, a respins oferta lui Dumnezeu de a-și face descendenții numeroși. și o națiune puternică care va lua locul israeliților păcătoși (Numeri 14:12; cf. Exod 32:10). În timpul revoltei din → Coreea (3), → Datan și → Abiron, M. și Aaron au reușit să evite cea mai severă pedeapsă din partea poporului (Numeri 16). Dar după aceasta, ei înșiși au păcătuit, întorcându-se către poporul din Cades cu reproșuri în numele lor, și nu în numele lui Dumnezeu (Numeri 20:10). În plus, M., în loc să scoată apă din stâncă cu un cuvânt, precum i-a poruncit Domnul, a lovit-o de două ori cu toiagul (Numeri 20:8, 11-13). Pentru această neascultare, M. și Aaron au fost lipsiți de dreptul de a intra în Țara Făgăduinței. Dar M. a continuat, până la moarte, să rămână conducătorul poporului și mijlocitorul între Dumnezeu și Israel. După ce i-a adus pe evrei în Transiordania, el a transferat drepturile marii preoții a lui Aaron fiului său Eleazar (Numeri 20:23-29), apoi a ridicat șarpele de aramă ca un tip de mântuire prin credință (Numeri 21:6-). 9; cf. Ioan 3:14-16). Pedeapsa madianiților, care s-au unit cu moabiții pentru o acțiune comună împotriva lui Israel, a fost, de asemenea, efectuată sub conducerea lui M. (Numeri 31).
IX. Cartea Deuteronom conține discursul de rămas bun al lui M. către oamenii cu care a vorbit în Shittim, dincolo de Iordan. El a spus că va uimi. o profeție exactă despre destinele viitoare ale lui Israel (vezi Deut. 28-30), l-a proclamat pe Iosua drept succesorul său, a lăsat un cântec memorial pentru israeliți și, de asemenea, i-a binecuvântat (Deut. 31:7,8; 32-33). ). M. a murit la vârsta de 120 de ani și până în ultima sa zi „nu i s-a stins vederea și puterea nu i-a fost epuizată” (Deut. 34:7). Înainte de moartea sa, Domnul i-a arătat Țara Făgăduinței de pe vârful Muntelui Nebo. Dumnezeu Însuși s-a ocupat de înmormântarea lui M., iar locul înmormântării lui a rămas necunoscut. Timp de 30 de zile poporul și-a plâns conducătorul, mijlocitorul legământului, profetul, legislatorul și autorul Sfintelor Scripturi. istorie (Deuteronom 34). Potrivit unor legende, ale căror ecouri sunt păstrate în Iuda 1:9, trupul lui M. nu a suferit stricăciune și a fost curând înviat și transfigurat (vezi Matei 17:1-4, unde M., împreună cu Ilie, care a fost dus de viu în ceruri, vorbește cu Isus).
X. Un număr de locuri din Pentateuh mărturisesc că lit. activitățile lui M. însuși în legătură cu înregistrarea sa a textului Torei. El este consecvent. enumeră locurile israeliților în deșert (Numeri 33:1-49); consemnează împrejurările bătăliei cu Amalec (Exodul 17:14); după ce a terminat Cartea Legământului, care conține cuvintele Legii lui Dumnezeu (Ex 24:4,7), la sfârșitul vieții, o predă leviților (Deut 31:24-26). Dacă vrei să spui direct. influența de sus care a însoțit constant înregistrarea Pentateuhului (vezi Exod 17,14; Deut 31,19), precum și educația primită de M. în Egipt, devine clar cum a reușit să consemneze un corp atât de grandios de informații despre univers și Sfânt. istorie, cum ar fi cărțile care îi poartă numele. În același timp, întrebarea rămâne controversată în ce măsură M. a folosit cele mai vechi surse istorice la alcătuirea cărții Geneza. surse. Unii poeți poartă și numele M. lucrări incluse în Tora (Cântarea Trecerii Mării Roșii, Ex 15:1; Cântarea lui Moise și binecuvântarea lui Moise, rostită de el înainte de moartea sa, Deut 32:1 - Deut 33:1), precum și Ps 89:1. Potrivit lui Jud. Potrivit legendei, el este autorul Ps 90:1 - Ps 99:1 și al Cărții lui Iov. Există și apocrife atribuite paternului lui M. → apocrife, de exemplu. Înălțarea lui Moise, Apocalipsa lui Moise, Cartea Jubileilor (al cărei original ebraic a fost găsit la Qumran) etc.
XI. Fiind legiuitor (→ Lege), M. a transmis poporului Israel în numele lui Dumnezeu poruncile, legile, curțile și statutele care prescriu normele și regulile vieții de zi cu zi și rânduiala de cult. În calitate de profet, el a anunțat oamenilor consecințele viitoare atât ale ascultării față de Dumnezeu, cât și ale rezistenței față de voința Lui. În calitate de conducător al poporului și judecător suprem, M. sa asigurat că Israelul trăiește în conformitate cu decretele Domnului. În același timp, el a acționat în mod constant ca mijlocitor pentru poporul său răzvrătit, îndepărtând de la ei mânia lui Dumnezeu. M. a refuzat să devină progenitorul unui nou popor, pentru că. Atunci israeliții păcătoși ar fi pierit și ar fi ales să se jertfească pentru acest popor (Exod 32:32). Activitățile sale erau simultane. și preot și profet. Înfierbântat, predispus la mânie în tinerețe, a lucrat cu răbdare și dragoste pentru binele poporului său în anii săi de maturitate și la bătrânețe i s-a acordat următoarea mărturie: „Moise a fost cel mai blând om dintre toți oamenii de pe pământ. ” ( Numeri 12:3 ). El era un om al rugăciunii, cu care Domnul a vorbit „față în față, cum vorbește cineva cu prietenul său” (Exod 33:11). El, fiind mesagerul Domnului, s-a împotrivit atât puterii lui Faraon, cât și poporului răzvrătit. După 80 de ani de viață, timp în care Dumnezeu l-a crescut spiritual și l-a învățat pe M., altruist și altruist al lui. Slujba a servit pentru a se asigura că un nou popor al lui Dumnezeu, unit, a apărut din numeroșii descendenți ai lui Avraam, Isaac și Iacov. În NT, M., ca mijlocitor al VT, este comparat cu Isus Hristos; în același timp, atât M. însuși, cât și acțiunile sale sunt declarate tipice în raport cu evenimentele Noului Testament (Ioan 3:14,15; Fapte 3:22-24). Misiunea Fiului lui Dumnezeu este văzută ca desăvârșirea și punctul culminant al misiunii lui M., iar învățătura lui Isus este văzută ca o revelație a semnificației spirituale a învățăturii lui M. (Matei 5:17-20; Ioan 1:17; Rom 3:21; 2 Corinteni 3:12-18). În aceeași „casă a lui Dumnezeu” unde M. a fost un slujitor credincios, Hristos este Fiul (Evr. 3:2-6).
Unul dintre evenimentele centrale ale Vechiului Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de sub puterea faraonului egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe minuni săvârșite pe drumul către Țara Făgăduinței. Oricum, oricum ar fi, această poveste este destul de distractivă și vorbește despre incredibila eliberare și relocare a unui întreg popor.
Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scripturile biblice, deoarece nu există dovezi istorice directe, există doar dovezi indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul Ramses al II-lea a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonul se temea că într-o zi s-ar putea alătura dușmanilor săi.
De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a așezat copilul acolo. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce s-a întâmplat mai departe.
Dumnezeu a vrut ca Moise și Ramses să se întâlnească. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Coșul a fost ridicat de fiica faraonului și adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care o aderă unii istorici), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a lui Faraon.
Oricum ar fi, viitorul profet a ajuns la palat. Miriam, care observase pe oricine ridica coșul, a oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca asistentă. Așa că fiul s-a întors la familie pentru o vreme.
Viața unui profet la palat
După ce Moise a crescut puțin și nu a mai avut nevoie de asistentă, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. A locuit acolo destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel de persoană era, știa că era evreu. Și deși a studiat împreună cu restul copiilor familiei regale, nu a absorbit cruzimea.
Povestea lui Moise din Biblie arată că el nu s-a închinat multor zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.
Moise și-a iubit poporul și a suferit de fiecare dată când le-a văzut chinul, când a văzut cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la bătaia brutală a unuia dintre oamenii săi. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.
După ceva timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Istoria tace despre modul în care Moise și Ramses s-au tratat reciproc. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale celor întâmplate, însă, cel mai probabil, lucrul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.
Fuga de la Faraon și viața ulterioară a lui Moise
Potrivit datelor biblice, viitorul profet s-a îndreptat spre țara Madian. Povestea ulterioară a lui Moise spune despre viața sa de familie. S-a căsătorit cu fiica preotului Ietro, Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor și a învățat să trăiască în deșert. A avut și doi fii.
Unele surse susțin că, înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii și a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, trebuie să se țină cont de faptul că singura sursă a narațiunii despre viața lui este Biblia, care, ca orice scripturi antice, a căpătat de-a lungul timpului o anumită tentă alegorică.
Revelația divină și înfățișarea Domnului către profet
Oricum ar fi, povestea biblică despre Moise spune că în țara Madianului, când păștea turmele, i s-a descoperit Domnul. Viitorul profet avea optzeci de ani în acest moment. La această vârstă a întâlnit pe drum un tufiș spinos, care a ars cu flăcări, dar nu a ars.
În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub puterea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și ducă poporul în țara făgăduită, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise cu privire la dificultățile pe care le avea pe drum. Pentru a avea ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Deoarece Moise era legat de limbă, Dumnezeu ia poruncit fratelui său Aaron să-l ajute.
Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi
Istoria profetului Moise, ca vestitor al voinței lui Dumnezeu, a început în ziua în care s-a arătat în fața faraonului, care conducea Egiptul în acea vreme. Acesta era un alt conducător, nu cel de care Moise a fugit la un moment dat. Desigur, faraonul a refuzat cererea de a elibera poporul israelian și chiar a crescut obligația de muncă pentru sclavii săi.
Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit într-o confruntare. Profetul nu a acceptat prima înfrângere; a mai venit la conducător de câteva ori și, în cele din urmă, a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe pământul egiptean. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au avut loc zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, conducătorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul Israel să plece, dar de fiecare dată s-a răzgândit. Abia după al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.
Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul avea încă ani de călătorie înaintea lui, precum și confruntare cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.
Înființarea Paștelui și ieșirea din Egipt
Înainte de ultima ciumă care a lovit poporul egiptean, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. Aceasta a fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții preveniți și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa a trecut pe lângă ei.
În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul tăiat a trebuit să fie prăjit întreg. Apoi mănâncă stând în picioare, cu toată familia adunată. După acest eveniment, poporul Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, speriat, a cerut chiar să facă acest lucru repede, văzând ce s-a întâmplat noaptea.
Fugarii au ieșit la prima zori. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște special s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Eliberarea poporului evreu din sclavie a simbolizat exact acest lucru.
Un alt miracol care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscat, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe malul celălalt. Faraonul care i-a urmărit a decis și el să urmeze pe fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Așa a murit Faraonul.
Legămintele pe care Moise le-a primit pe Muntele Sinai
Următoarea oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe această cale fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au ajuns pe Muntele Sinai.
Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl tuturor și profetul său. Ca urmare a tuturor acestora, au fost primite cele Zece Porunci, care au devenit de bază pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. Au fost primite și porunci care acopereau viața civilă și religioasă. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.
Călătoria de patruzeci de ani în deșert a poporului israelit
Poporul evreu a stat aproape de Muntele Sinai aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn că trebuie să mergem mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit prin deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat împlinitori zeloși ai legămintelor pe care le-a dat Domnul.
Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era confortabilă cu călătorii atât de lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns încă în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la el. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce mai departe. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era secretă.
Fapte istorice care confirmă evenimente biblice
Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din relatările biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră toate acestea doar o legendă frumoasă care a fost inventată.
Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele informații conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.
Trebuie remarcat faptul că astăzi acest eveniment a fost reprezentat de mai multe ori în cinema și au fost create și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. O atenție deosebită în cinema este acordată miracolelor care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, toate aceste filme și desene animate educă și insuflă moralitatea tinerei generații. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.
Ref. 2:10„Și ea i-a pus numele Moise, pentru că”, a spus ea, „l-am scos din apă”.
Sfântul profet Moise s-a născut lui Amram și a soției sale Iochebed în jurul anului 1526 î.Hr. Egiptenii au decis atunci să omoare toți copiii evrei nou-născuți pentru a împiedica poporul israelian să-și crească numărul. Tatăl sfântului profet a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Prin urmare, părinții, care și-au adăpostit fiul până la vârsta de 3 luni, au trădat soarta copilului lui Dumnezeu și, punându-l într-un coș, l-au coborât în râul Nil. Acest coș a fost găsit de fiica faraonului, Prințesa Termutis, care l-a adoptat pe băiat și i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”. Cuvântul „mo” în egipteană însemna „apă”, iar cei salvați din apă au fost numiți „uzes”, așa că versiunea egipteană a numelui băiatului este „Moise”.
Astfel, Moise, devenind fiul adoptiv al fiicei lui Faraon, a crescut în rândul nobilimii egiptene, a primit o bună educație și a fost înzestrat cu o putere semnificativă. Se știe că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat. A petrecut aproximativ 40 de ani la curtea lui Faraon, până când într-o zi a comis o crimă - în mânie l-a ucis pe supraveghetorul care chinuia sclavii israeliți. După aceasta, a fost forțat să fugă în deșert și să se ascundă.
Moise s-a stabilit în țara Madian, situată în Peninsula Sinai. S-a căsătorit cu fiica preotului Ietro (un alt nume este Raguel) și și-a îngrijit vitele. În onoarea socrului lui Moise, patul lui Wadi Shaib este acum numit și Valea lui Jethro. Profetul a dus o astfel de viață încă 40 de ani.
Moise a auzit prima chemare a lui Dumnezeu acolo, în Madian, când, în timp ce păștea vitele, s-a trezit lângă muntele Horeb.
Ref. 3:1-5:„A dus turma departe în pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu, Horeb. Și i s-a arătat Îngerul Domnului într-o flacără de foc din mijlocul unui tufiș de spini. Și a văzut că tufa ardea cu foc, dar tufa nu se mistuia. Moise a spus: Mă voi duce și mă voi uita la acest fenomen mare, de ce tufa nu arde. Domnul a văzut că vine să vegheze și l-a chemat din mijlocul tufișului și a zis: Moise! Moise! El a spus: iată-mă! Și Dumnezeu a zis: Nu veni aici; scoate-ți sandalele din picioare; căci locul unde stai tu este pământ sfânt”.
Aici Moise a primit prima sa revelație și instrucțiuni de la Dumnezeu despre eliberarea poporului Israel din Egipt.
În acest loc, la poalele Muntelui Sinai, mai crește același tufiș spinos, Rugul Aprins.
După aceasta, sfântul profet s-a întors la curtea lui Faraon și, împreună cu fratele său Aaron, care era un vorbitor mai priceput și despre care Dumnezeu i-a spus lui Moise „Și el va vorbi poporului în locul tău; deci el va fi gura ta" a cerut să elibereze poporul evreu. Negocierile dintre Moise și Faraon au durat 9 luni, iar de data aceasta a fost cea mai grea atât pentru evrei, de când Faraon a înăsprit regimul de sclavie, cât și pentru egipteni, care au suferit cele 10 urgii supranaturale ale Egiptului. După ultima execuție, care a durat doar o noapte, dar cea mai îngrozitoare - moartea tuturor întâiilor născuți, evreii au părăsit Egiptul.
Ruta exactă pe care a avut loc Exodul este acum necunoscută. Totuși, așa cum a poruncit Dumnezeu la Rugul Aprins, după trei luni de rătăcire, Moise a condus poporul la Muntele Sinai.
Profetul Moise pe Muntele Sinai
Ref. 19:1-3:„În a treia lună după ieșirea copiilor lui Israel din țara Egiptului, chiar în ziua lunii noi, au ajuns în pustiul Sinai. Și au plecat din Refidim și au ajuns în pustia Sinai și au tăbărât acolo în pustie; și Israel s-a așezat acolo vizavi de munte. Moise s-a suit la Dumnezeu [pe munte] și Domnul l-a chemat de pe munte...”
Poporul lui Israel, care a venit cu Moise, s-a speriat de fenomenele maiestuoase care însoțeau înfățișarea Divină: Muntele Sinai s-a zguduit, a fost învăluit de fum și de flacără, fulgerele au fulgerat și tunetele au vuiet, iar glasul lui Dumnezeu a fost auzit de toată lumea. Oamenii s-au retras de pe munte cu frică și au așteptat ca profetul să se întoarcă. Moise i-a delegat fratelui său Aaron autoritatea de a rezolva treburile și problemele poporului care rămăsese înaintea muntelui.
Moise a petrecut 40 de zile pe muntele lui Dumnezeu și a primit de la el Legea de bază - cele 10 porunci, înscrise pe table de piatră. Acest timp i s-a părut prea lung oamenilor și s-au îndoit de corectitudinea profetului. S-au adunat cu Aaron, au cerut să le arate zeul care i-a scos din Egipt, iar Aaron, înspăimântat de nestăpânirea lor, a strâns cercei de aur și a aruncat din ei un vițel de aur. Moise, coborând de pe munte cu Tablele și văzând sărbătoarea și închinarea idolului, s-a mâniat și a călcat poruncile date de Dumnezeu. Moise și-a pedepsit aspru poporul pentru apostazia lor, ucigând aproximativ trei mii de oameni, dar i-a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Iar Dumnezeu s-a îndurat și i-a vorbit lui Moise în cort și i-a arătat slava Sa, arătându-i o prăpastie, ascunzătoare în care proorocul putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că chipul Celui Prea Înalt nu poate fi văzut de om.
La porunca lui Dumnezeu, Moise a făcut table noi din piatră, asemănătoare cu primele, și a urcat din nou pe Muntele Sinai. Acolo Domnul ia dat mai multe legi pe care poporul evreu trebuia să le respecte. Se crede că cartea Ieșire enumeră Poruncile scrise pe primele table rupte, iar Deuteronom enumeră ceea ce a fost scris a doua oară. A doua oară, profetul Moise a stat pe munte 40 de zile, fără mâncare și băutură. Când a coborât de pe munte cu noile Table ale Legământului în mâini, o amprentă a strălucirii slavei divine a rămas pe chipul lui, de parcă din el ar emana raze strălucitoare. Aceasta i-a forțat pe oamenii sceptici să creadă și să accepte Legea, care a devenit baza nu numai a credinței lor, ci și a întregii lor structuri de viață.
Zece comandamente
- Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei, ca să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
- Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă până la o mie de generații. dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
- Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
- Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ziua aceea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău. roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
- Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
- Nu ucide.
- Nu comite adulter.
- Nu fura.
- Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
- Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Călătorind prin deșertul Sinai
Pentru încă patruzeci de ani, profetul Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. El a rămas un slujitor al lui Dumnezeu, dar nu i s-a permis să intre în noua țară din cauza lipsei de credință manifestată atât de el, cât și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Profetul Moise a murit la aproximativ 120 de ani înainte ca israeliții să-și încheie călătoria dificilă și să intre în Țara Făgăduinței. În timp de patruzeci de ani de rătăcire, nici o persoană nu a rămas în viață dintre cei care au ieșit din Egipt cu Moise și care s-au îndoit de Dumnezeu și au păcătuit închinându-se vițelului de aur de la Horeb. În acest fel, a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăiește conform Legii date de Dumnezeu la Sinai.
Venerarea profetului Moise
Dintre evrei:
După cum scrie Lennart Möller, un savant care a scris o lucrare semnificativă despre studiul Pentateuhului, „Cazul Exodului”, scrie: „pentru evrei, Moise este un simbol al existenței întregii națiuni evreiești. În această perioadă de timp, un mic trib a devenit poporul Israel numit evrei. Pentateuhul lui Moise este o parte integrantă a identității naționale a Israelului.”
Evreii îl numesc pe profet Moise Moshe Rabbeinuși consideră-l principalul profet care a vorbit direct cu Dumnezeu și a primit Tora pentru ei pe Muntele Sinai.
creștini:
Pentru creștini, profetul Moise este, de asemenea, unul dintre cei mai mari profeți din Vechiul Testament. Punctul cheie nu este considerarea istorică a faptului că poporul Israel a fost scos din sclavie, ci sensul spiritual al primirii celor 10 Porunci.
Teologii interpretează figura sfântului profet Moise ca un prototip din Vechiul Testament al lui Iisus Hristos: la fel cum Vechiul Testament a fost dat oamenilor prin profetul Moise, tot prin Hristos a fost dat Noul Testament; Așa cum Moise i-a condus pe israeliți din sclavie în Țara Făgăduinței, tot așa Fiul lui Dumnezeu ajută omenirea să se elibereze de păcat și să atingă Împărăția Cerurilor.
În Noul Testament, profetul Moise și profetul Ilie (care a primit și prima sa revelație divină pe Muntele Sinai) le apar ucenicilor lui Hristos în timpul Schimbării la Față de pe Muntele Tabor.
Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește ziua de pomenire a profetului Moise pe 17 septembrie (stil nou.)
Iconografia profetului Moise este destul de bogată. Acest lucru se datorează tradiției îndelungate de a venera acest sfânt. Imaginea profetului Moise este inclusă în ordinea profetică a iconostasului rus.
musulmani:
Profetul Musa (transcripția comună musulmană) este venerat ca un mare profet căruia i-a fost revelat Taurat pe vârful Muntelui Jebel Musa.
Mormântul sfântului profet Moise se află pe muntele Nebo, dar este imposibil să-l găsești. Dumnezeu a ascuns acest loc pentru ca oamenii, care nu erau încă puternici în credință, să nu facă aici un lăcaș de închinare. Și de aceea, până astăzi, cel mai mare profet este închinat acolo unde și-a arătat puterea credinței sale, unde a fost ales de Dumnezeu - pe muntele sacru Sinai.
Bebeluş într-un coş plutitor
Când Faraon a observat că numărul israeliților crește, a devenit îngrijorat și a ordonat moașelor care ajutau femeile evreiești în timpul nașterii să omoare pe toți băieții. Moașele știau că acest lucru este rău și nu l-au ascultat pe Faraon, dar Dumnezeu le-a binecuvântat. Atunci Faraon a poruncit egiptenilor să ia pe toți băieții israeliți și să-i arunce în Nil.
Un soț și o soție din seminția lui Levi au avut un al treilea copil. S-au îndrăgostit de fiul lor și l-au ascuns în speranța că egiptenii nu îl vor găsi, dar până la vârsta de trei luni era prea bătrân pentru a se ascunde. Apoi mama a țesut un coș și l-a gudronat pentru ca apa să nu pătrundă. A pus copilul acolo și l-a ascuns în stuful Nilului. Sora lui Mariam a vegheat în apropiere pentru a vedea dacă i s-a întâmplat ceva fratelui ei.
O descoperire neașteptată
Într-o zi, fiica lui Faraon a mers să înoate și a văzut de pe țărm că un coș plutea în stuf. Ea a trimis unul dintre sclavii ei după ea. Privind în coș, a fost surprinsă să vadă că acolo zăcea un copil frumos. A început să plângă. I-a părut milă pentru el și a decis să-l salveze și să-l ia cu ea. Atunci Mariam a ieșit din ascunzătoare și a întrebat:
Pot să aduc o femeie israeliană să-l hrănească?
Da, desigur, a răspuns prințesa, iar Mariam a alergat după mama ei.
Ia-l, spuse prințesa, și alăptează-l pentru mine. Te voi plăti.
Și așa s-a dovedit că copilul a fost alăptat de propria mamă până când a crescut și a fost transferat prințesei. Ea i-a pus numele Moise.
Evadare
Moise locuia într-un palat, dar nu a uitat că era israelit. Într-o zi, a văzut că un egiptean i-a lovit ruda. Crezând că nu este nimeni în apropiere, l-a ucis pe infractor și l-a îngropat în nisip. A doua zi, a văzut doi israelieni luptă și a întrebat:
De ce îl lovești pe al tău?
„Nu este treaba ta”, a răspuns israelianul. — Nu e tu să mă judeci. Poate vrei să mă omori ca acel egiptean?
Moise și-a dat seama că cineva a văzut totul și se confruntă cu executarea. El a fugit la Mezi, în țara Madianului. Acolo a ajutat două surori cărora li se împiedica să-și adape vitele. Tatăl recunoscător, Rahela, l-a luat drept păstor și i-a dat în căsătorie una dintre surorile sale, Sophora.
Tufis in flacari
În timp ce Moise a trăit cu medii, israeliții au suferit în Egipt. Ei au strigat către Dumnezeu și El a auzit. A sosit timpul să-i salvezi. Într-o zi, Moise păștea oile socrului său și deodată a văzut ceva ciudat: tufa din fața lui ardea, dar nu se mistuia. Apropiindu-se, a auzit:
Moise, eu sunt Dumnezeu. Stai departe și scoate-ți pantofii, căci acest loc este sfânt.
De teamă să se uite la Dumnezeu, Moise și-a acoperit fața.
„Am auzit”, a continuat Dumnezeu, „cum se roagă poporul Meu pentru ajutor. Ca să-i ajut, te-am ales pe tine. Du-te la Faraon și spune-i să-i lase să plece și apoi conduce-i în Țara Făgăduinței.
„Nu pot”, a spus Moise.
Vei putea, - a răspuns Dumnezeu, - pentru că eu sunt cu tine.
Atunci Moise a întrebat:
Dacă le spun oamenilor că Tu m-ai trimis, ei vor întreba numele Tău. Ce ar trebui să le răspund?
Și Dumnezeu a spus:
Numele meu este Iehova.
Moise face minuni
Dumnezeu a promis ajutorul Său, dar lui Moise încă îi era frică. El a crezut că oamenii nu vor crede că Dumnezeu i-a vorbit, iar Faraonul nu i-a lăsat să părăsească Egiptul. Dumnezeu i-a arătat lui Moise puterea Sa. El a ordonat să arunce undița și aceasta s-a transformat într-un șarpe. Moise a sărit înapoi și Dumnezeu a spus:
Luați-o de coadă.
Moise a ridicat cu grijă șarpele și a devenit din nou un toiag.
Când vei face acest miracol, a spus Dumnezeu, oamenii te vor crede. Acum pune mâna în sân.
Moise și-a băgat mâna, a scos-o și a văzut că era lepros.
Și acum - din nou, - a spus Dumnezeu.
Și-a scos mâna și nu era nicio lepră.
Dacă nu cred prima minune, a spus Dumnezeu, ei o vor crede pe a doua și te vor asculta.
Patruzeci de ani se apropiau de sfârșit. Înainte de a lăsa oamenii să intre în Țara Făgăduinței, Dumnezeu a trebuit să se asigure că generația mai veche nu mai era acolo și l-a trimis pe Moise să numere poporul. Dintre bătrâni, numai Caleb și Iosua, credincioși unui singur Dumnezeu, puteau intra în Canaan.
Madianiții i-au sedus pe mulți dintre israeliți la idolatrie și Dumnezeu a ordonat o luptă cu acest trib. Israeliții i-au ucis, le-au ars cetățile și au luat vitele pentru ei. Poporul lui Dumnezeu s-a bucurat că nici un israelit nu a fost ucis. Din recunoştinţă, el a oferit bijuteriile cucerite lui Moise şi Eleazar. Le-au luat și i-au așezat în cort ca un dar pentru Dumnezeu.
În cele din urmă, Israel a stat pe malul Iordanului. Toți s-au uitat la Țara Făgăduinței și i-au mulțumit lui Dumnezeu că sunt pe cale să intre în ea.
Poporul Israel este împărțit pe ambele maluri ale râului Iordan
Triburile lui Ruben și Gaza și jumătate din seminția lui Manase au rămas dincolo de Iordan. L-au rugat pe Moise să-i așeze acolo, și nu peste râu cu celelalte seminții. Moise s-a supărat.
Ce s-a întâmplat? - el a intrebat. – Ți-e atât de frică de canaaniți? Vrei ca alții să lupte pentru tine?
Nu, despre ce vorbești! – au răspuns ei. „Doar că pământul de aici este bun pentru turmele noastre, există cu ce să se hrănească.” Ne vom părăsi familiile și vitele și noi înșine vom merge cu toți peste râu și vom lupta până când vom nimici pe canaaniți. Atunci ne vom întoarce aici. Moise s-a gândit și i-a întrebat pe cei care erau tabărați lângă râu. Toți au fost de acord și au adăugat că mai întâi canaaniții trebuie expulzați.
De ce au fost necesare orașe de refugiu?
Moise s-a întrebat cum ar trăi oamenii din Canaan fără el. El a spus că unele orașe ar trebui date leviților pentru serviciul lor special. Ar trebui să existe o mulțime de pășuni în jurul fiecărui oraș. De asemenea, este necesar să se identifice orașele de refugiu în care toată lumea poate fugi dacă ucide pe cineva din greșeală. Poate că o rudă a defunctului va încerca să se răzbune, dar dacă criminalul s-a refugiat într-un astfel de oraș și le-a spus totul judecătorilor locali, nimeni nu are dreptul să-l atingă. El trebuie să locuiască acolo până când marele preot moare. Atunci e liber să meargă acasă, nimeni nu-l va pedepsi.
Aceste orașe nu îi ascund pe ucigași, ci pe cei care și-au luat viața accidental.
Moise nu a mers în Canaan și a ținut un discurs lung, amintindu-și tot ce s-a întâmplat după Egipt. Dacă ar uita în patruzeci de ani câtă milă era de la Dumnezeu? El a văzut cât de ușor oamenii uită poruncile lui Dumnezeu și pur și simplu nu le ascultă. Acum și-a adus aminte de toate poruncile care le spuneau cum ar trebui să trăiască. „Ține minte”, a spus el, „nu poți onora alți zei. Nu crea idoli și nu le închina. Nu luați Numele lui Dumnezeu în zadar și respectați întotdeauna Sabatul. Onorează-ți tatăl și mama. Nu ucide, nu fura, nu minți, nu comite adulter. Și nu râvni nimic care aparține altora.”
Apoi le-a amintit de alte 613 reguli și le-a repetat tot ce trebuiau să știe despre aniversările și sărbătorile stabilite în memoria milostivirilor lui Dumnezeu. În cele din urmă, el a spus că Iosua îi va conduce. După aceasta, a urcat pe Muntele Nebo și a privit peste râu. Avea o sută douăzeci de ani.
Iosua - conducătorul poporului Israel
Când Moise a murit, Iosua a devenit conducătorul lui Israel. El l-a ajutat anterior pe Moise și a fost unul dintre cei doi spioni care au adus vești bune din Canaan, încurajând poporul să aibă încredere în Dumnezeu. Domnul I-a zis:
Pregătește-i să treacă râul. Le voi da pământul pe care să mergi. Nu vă temeți de canaaniți. Voi fi cu tine și te voi proteja. Doar ascultă-Mi și fii curajos. Iosua le-a spus oamenilor că era timpul să treacă râul. El le-a amintit triburilor lui Ruben și Gaza și jumătate din seminția lui Manase că familiile lor puteau rămâne pe malul de est și că ei înșiși se puteau întoarce la familiile lor și se puteau pășuna animalele pe pământuri fertile.
Toți au promis că vor asculta de Iosua, pentru că Dumnezeu îl alesese ca conducător. Deci, după Isus, Mahomed a devenit conducătorul și profetul lui Dumnezeu nu numai pentru israelieni și arabi, ci și pentru popoarele întregii lumi până la sfârșitul lumii.
