Erou național al popoarelor caucaziene Imam Shamil (biografie). Istoria Rusiei pe chipuri

Nume complet: Shamil

Nume similare: Shamuel, Shimon

Numele bisericii: -

Semnificație: atotcuprinzător, care a absorbit toate calitățile pozitive, erou legendar

Patronimic: Shamilevich, Shamilevna; Şamilievici, Şamilevna

Semnificația numelui Shamil - interpretare

Numele Shamil este un nume cu mai multe variante de semnificație și origine, ceea ce nu este neobișnuit cu numele. Conform primei versiuni, numele Shamil este de origine arabă. Cei care aderă la această versiune cred că numele Shamil înseamnă „cuprinzător” sau „atotcuprinzător”.

Conform celei de-a doua versiuni, numele Shamil este forma arabă a numelui Samuel. Numele Samuel este un nume ebraic destul de răspândit. Samuel este unul dintre marii profeți ai Vechiului Testament și este venerat în toate religiile avraamice. Dacă această versiune este corectă, atunci numele Shamil înseamnă „numele lui Dumnezeu” sau „ascultă de Dumnezeu”, deoarece acesta este exact sensul numelui Samuel.

Mai există două versiuni, dar sunt mai puțin populare. Astfel, printre popoarele turcice, numele Shamil înseamnă „erou legendar”, iar versiunea persană spune că numele Shamil înseamnă „vânt de nord”.

Numele Shamil în alte limbi

Astrologia numită după Shamil

Zi favorabilă: luni

Ani mai tarziu

Shamil crește ca un copil activ, foarte curios, care este interesat literalmente de fiecare lucru mic. Poate petrece ore întregi uitându-se la diverși muci, studiind din ce este făcută o plantă, săpat în pământ. Această ciudățenie este surprinzătoare pentru părinți, dar copilul nu devine un reclus.

De asemenea, este interesat de oameni - în special băieți cu care poate alerga prin curte cu poftă. Dar aici părinții ar trebui să fie atenți: trebuie să-i explice băiatului că jocul pe șantiere și alte obiecte similare este o întreprindere periculoasă.

Este destul de greu să-l crești, deoarece este un copil foarte pretențios. Băiatul nu crede cuvintele de la oameni care nu și-au dovedit dreptul de a preda. Părinții vor avea dificultăți dacă nu sunt modele pentru propriii copii. În același timp, băiatul este atent la cuvintele oamenilor care sunt autoritari pentru el. De asemenea, merită remarcată noblețea și neînfricarea lui Shamil.

Tânărul Shamil are cu adevărat nevoie de aprobarea oamenilor din jurul lui; ceea ce contează cel mai mult pentru el este părerea semenilor săi. Vrea să fie un tip popular, care are succes cu fetele. Și asta reușește sută la sută. Un tip cu acest nume poate să nu aibă aspectul frumos al unui model, dar simțul său înnăscut al umorului și perspectiva largă îl fac foarte interesant pentru ceilalți.

Și el este întotdeauna pregătit pentru o aventură, așa că nu te plictisești niciodată de un astfel de prieten. De aceea, Shamil este înconjurat de companii mari. Shamil are destul de mult succes în munca sa. Dacă perseverența și atenția erau neobișnuite pentru Shamil în clasă, atunci în muncă este adevărat opusul.

Obține un succes binemeritat printr-o muncă minuțioasă, deși din exterior poate părea că este pur și simplu norocos. Shamil poate avea succes în domenii precum comerțul, antreprenoriatul privat și pozițiile de conducere. Regula principală este că lui Shamil trebuie să-i placă munca lui. Dragostea pentru munca lui îl conduce pe Shamil spre succes.

Când Shamil intră într-o viață independentă, trebuie să lucreze mult la impulsivitatea lui. Aceasta este o persoană talentată, care poate realiza multe, dar tendința lui de a-și asuma riscuri și de a face pași precipitați poate deveni un obstacol serios pentru el pe calea succesului.

Purtătorul acestui nume prețuiește încă prietenia și un număr mare de cunoștințe. Acest lucru ajută adesea la rezolvarea situațiilor dificile și la scăpa de ele în cazuri ambigue. Farmecul natural al unui bărbat se dezvăluie și mai mult - nu face decât să se intensifice de-a lungul anilor. Shamil lucrează constant la educația sa, citește mult și se străduiește să devină mai bun în fiecare zi.

Adult Shamil se distinge prin trăsături caracteristice precum caracterul puternic, activitatea și calitățile de conducere. Aceste calități, inerente copilăriei, devin și mai vizibile odată cu vârsta. Caracterul puternic și carisma masculină a lui Shamil îl fac atractiv pentru ceilalți. Shamil devine în centrul atenției, dar asta rareori îl strică pe proprietarul numelui. Shamil nu se caracterizează prin aroganță, indiferent de ce înălțimi atinge. El este ușor de comunicat, iar capacitatea sa de a mulțumi oamenii nu este un flirt ieftin cu publicul.

caracterul lui Shamil

Aceasta este o persoană veselă, strălucitoare, pozitivă, care știe întotdeauna să se înveselească și să găsească binele într-o situație dificilă. Datorită lui, oamenii nu se descurajează, ci depășesc cu ușurință dificultățile. Shamil este gata să ajute, nu pregătește efort, bani și alte resurse pentru cei dragi.

El este unul dintre acei oameni care este ultimul care renunță la speranță dacă lucrurile merg prost. Această atitudine pozitivă te ajută adesea să depășești cele mai rele momente din viață și să nu renunți. Shamil încearcă să trăiască cinstit, indicându-și deschis atitudinea față de fiecare persoană, dar fără să jignească pe nimeni.

Impulsivitate, temperament fierbinte, tendința de a-și asuma riscuri nerezonabile - acestea sunt trăsăturile care aparțin dezavantajelor unei persoane cu acest nume. Adesea cei apropiați sunt cei care suferă de dorința de a-și asuma riscuri, ale căror păreri nu le cere.

Adesea, Shamil este înclinat să creadă că știe să acționeze și să trăiască, așa că încearcă să-și impună părerea celorlalți. Dar dacă este respins, rareori va încerca să suprime pe cineva din nou. El înțelege rapid cui se extinde influența sa și profită de ea.

soarta lui Shamil

Toate suișurile și coborâșurile din viața acestei persoane nu sunt cauzate de circumstanțe externe, ci de decizii pe care le ia fără gânduri. Dacă proprietarul acestui nume învață să se oprească și să gândească înainte de fiecare acțiune serioasă, viața va trece în condiții mai confortabile.

În prietenie și muncă, Shamil este o persoană aproape ideală, deoarece deficiențele lui sunt acoperite de avantajele sale. Este puțin mai dificil pentru cei mai apropiați oameni, care sunt direct afectați de toate consecințele deciziilor pripite.

Carieră,
Afaceri
si bani

Căsătorie
si familia

Sex
si iubire

Sănătate

Hobby-uri
si hobby-uri

Carieră, afaceri și bani

El poate deveni un militar, un atlet, un actor, un politician - o varietate de lucrări îi sunt disponibile. Dar este puțin probabil să-și construiască propria afacere, deoarece capacitatea de a-și asuma riscuri necugetate îl va face rapid să dea faliment.

Shamil este rareori un om foarte bogat, dar câștigă suficient pentru el și familia sa - de obicei este mulțumit de situația sa financiară.

Căsătoria și familia

Shamil își dezvoltă destul de târziu o familie cu drepturi depline, deși copiii pot apărea la o vârstă fragedă. Oamenii din jurul lui cred că această persoană nu își va găsi perechea sau nu își va putea construi o viață de familie adecvată.

Dar, ca printr-un val de baghetă magică, într-o clipă își găsește femeia ideală și își creează o familie grozavă cu ea. Apar copii pe care pur și simplu îi adoră, relațiile cu rudele merg bine. Dacă proprietarul acestui nume își înfrânează dorința de a-și asuma riscuri, nu vor exista motive serioase pentru certuri în casă.

Sex și dragoste

Pasionată și iubitoare, Shamil caută de multă vreme o fată potrivită. Popularitatea în rândul femeilor îi permite să înceapă o relație sau alta. Dar își pierde rapid interesul pentru următorul cuplu și se întoarce din nou la căutare.

Nu știe întotdeauna să se despartă corect, așa că își face mulți dușmani printre femeile jignite. Sexul pentru un astfel de bărbat este o componentă importantă a vieții. Este un amant pasionat, dar nu întotdeauna atent. Dar dacă o femeie îi subliniază deficiențele, ea își va face griji pentru o lungă perioadă de timp, apoi va începe să lucreze asupra ei însăși pentru a primi doar o evaluare pozitivă în viitor.

Sănătate

Este sănătos, se îmbolnăvește rar, deși nu duce întotdeauna un stil de viață sănătos. Datorită naturii sale impulsive, Shamil este predispus la diverse dependențe - ar trebui să aibă grijă să nu bea alcool în exces.

Punctul său slab este sistemul nervos, prin urmare, pentru a-l păstra și întări, este necesar, în primul rând, pentru a evita stresul și, în al doilea rând, pentru a da aer liber emoțiilor. Antrenamentul de forță și antrenamentul activ vor fi utile.

Interese si pasiuni

Orice este interesat de Shamil, o face cu prietenii. Într-o companie veselă, poate petrece timp în aer liber, la un poligon, chiar și într-un muzeu - atmosfera prietenoasă și oportunitatea de a fi înconjurat de cei dragi sunt importante pentru el.

Uneori, independența și încăpățânarea îl împiedică pe Shamil să reușească în domeniul artei militare sau al sportului, deși aceste domenii sunt tocmai cele mai atractive pentru el atât financiar, cât și la nivel de interese și hobby-uri.

Shamil, liderul muntenilor caucazieni, un murid, recunoscut ca imam în 1834, a unit muntenii din Daghestan și Cecenia într-un stat teocratic și până când a fost capturat în timpul atacului asupra Gunibului din 1859 de către prințul Baryatinsky, a luptat energic. Transportat la Kaluga, apoi la Kiev, a primit permisiunea de a face un pelerinaj la Medina, unde a murit.

Shamil (1797, satul Gimry, Daghestan, - martie 1871, Medina, acum Arabia Saudită), șeful statului militar-teocratic musulman din Daghestan, a condus lupta muntenilor din Daghestan și Cecenia împotriva trupelor țariste (vezi Războiul Caucazian 1817-64). Gen. în familia unui ţăran avar. A fost crescut printre clerul musulman. Un vorbitor iscusit cu abilități organizatorice, a câștigat popularitate în rândul oamenilor, a reușit să unească muntenii și să subjugă domnii feudali din Daghestan. Ca lider religios (imam), Sh., susținut de nobilimea pro-turcă și de clerul musulman, a proclamat „Gazavat” - un război sfânt împotriva necredincioșilor („necredincioși”), adică împotriva rușilor. Această mișcare a fost numită „muridism”. După ce a înșelat speranțele muntenilor de eliberare socială, Sh. a stabilit un teocratic în a lui. Statul a avut un regim despotic și a păstrat dominația nobilimii feudale locale. În timpul războiului, s-a concentrat pe turneu. sultanul, precum și în engleză, sprijină, dar acest lucru nu a adus eliberarea popoarelor din Caucaz. În 1859, Sh., asediat în munți, s-a predat. S-a stabilit cu familia în Kaluga. În 1870, Sh. a primit permisiunea de a merge să se închine la sanctuarele musulmane din Mecca.

Shamil (1797-1871) - fiul unui căpăstru avar, al treilea imam al alpinilor nordici. Caucaz în 1834-1859, unul dintre ideologi muridism, organizator activ al rezistenței la înaintarea rușilor în Caucaz, susținător al unificării popoarelor din Nord. Caucaz bazat pe Sharia, asociat cu Gazi-Magomed și Gamzat-Bek.

Sub Shamil, imatul a atins apogeul politic și militar (vezi Războiul caucazian din 1817-1864). A fost învins și capturat în satul de munte înalt Gunib de prințul A.I. Baryatinsky.

În 1859-1869 a fost în exil onorabil cu întreaga sa familie în Kaluga. El a jurat credință Rusiei. La începutul anului 1870 i s-a permis să facă Hajj-ul la Mecca. A murit la Medina (februarie 1871).

Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Dicţionar istoric. a 2-a ed. M., 2012, p. 567.

Shamil (1797-1871) - Imam al Daghestanului și al Ceceniei, lider al luptei de eliberare a muntenilor din Caucazul de Nord, care s-a desfășurat sub sloganul gazavat. După moartea profesorului său Gazi-Muhammad și a moștenitorului său Gamzat-bek, care au fost primii imami și predicatori ai gazavatului din Caucazul de Nord, în 1834 Shamil a devenit al treilea imam al Daghestanului și Ceceniei. Shamil era un om educat, cunoștea teologia și științe laice, avea un talent militar extraordinar și capacitatea de a inspira oamenii să se sacrifice de sine. Războiul sub conducerea sa a durat 25 de ani, începând din 1834. În anii 40 Shamil a câștigat o serie de victorii majore asupra trupelor țariste și, bazându-se pe murizi, a creat un stat militar-teocratic în Caucazul de Nord în 1848 - Imamatul. Superioritatea enormă a trupelor țariste, contradicțiile interne în imamat, trădarea naibilor (șefii comunităților cecene și daghestane) și dorința oamenilor obosiți de război pentru muncă pașnică au dus la un declin al mișcării. După o serie de înfrângeri, Shamil s-a refugiat în satul Gunib cu un mic detașament și, când satul a fost capturat la 26 august 1859, s-a predat. El și familia lui au fost exilați în Kaluga, unde a trăit timp de 11 ani. În 1870 a plecat să locuiască la Mecca, dar, înainte de a ajunge la ea, a murit la Medina în 1871.

Gogoberidze G.M. Dicționar explicativ islamic. Rostov-pe-Don, 2009, p. 250.

Shamil (1797 - martie 1871) - lider al mișcării de eliberare a montanilor din Daghestan și Cecenia, îndreptată împotriva colonialiștilor țariști, precum și a lorzilor feudali locali și ținută sub lozincile muridismului. Născut în satul Gimry în familia Avar uzden (țăran liber) Dengo-Magoma. A fost crescut printre clerul musulman, a primit o educație bună și cunoștea foarte bine literatura arabă. În anii 20 a devenit unul dintre asociații lui Gazi-Magomed, care a început să predice tariqa sub formă de muridism. Împreună cu el și apoi cu Gamzat-bek, Shamil a condus lupta muntenilor împotriva trupelor țariste. În 1834, după asasinarea lui Gamzat-bek, Shamil a fost proclamat imam și timp de 25 de ani a condus lupta de eliberare a popoarelor din Daghestan și Cecenia (vezi Războaiele caucaziene). Datorită abilităților și voinței organizatorice a lui Shamil, a fost posibilă unirea maselor largi de munteni și suprimarea rezistenței feudalilor locali din Daghestan. Curajul personal, intransigența în luptă și elocvența remarcabilă au creat lui Shamil o mare popularitate. În 1848, puterea sa a fost declarată ereditară. Bazându-se pe uzdeni și pe cler, Shamil a creat un fel de stat-imamat militar-teocratic, în care toată plinătatea puterii seculare și spirituale îi aparținea lui Shamil. Deținând un talent pentru conducere, Shamil a condus o luptă de succes împotriva trupelor țariste și a câștigat o serie de victorii majore în anii 40. Cu toate acestea, în anii 50, din cauza superiorității enorme a trupelor țariste în forță, a creșterii contradicțiilor sociale interne, a ruinării și oboselii oamenilor, a crizei alimentare, a descompunerii și trădării naibilor (guvernatorilor), a mișcării. a început să scadă. La 25 august 1859, Shamil cu 400 de murizi a fost asediat în satul Gunib și la 26 august a fost nevoit să se predea în condiții onorabile. Shamil și familia sa s-au stabilit în Kaluga. În 1870 i s-a permis să călătorească la Mecca. A murit la Medina (Arabia).

Enciclopedia istorică sovietică. În 16 volume. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1973-1982. Volumul 16. ZHANG WEN - TIAN-YASHTUKH. 1976.

Shamil este celebrul lider și unificator al muntenilor din Daghestan și Cecenia în lupta lor cu rușii pentru independență. Născut în satul Gimrakh în jurul anului 1797 și, conform altor surse, în jurul anului 1799, din brigada Avar Dengau Mohammed. Înzestrat cu abilități naturale strălucite, a ascultat cei mai buni profesori de gramatică, logică și retorică ai limbii arabe din Daghestan și în curând a început să fie considerat un om de știință remarcabil. Predicile lui Kazi Mullah (sau mai bine zis, Ghazi-Mohammed), primul predicator al ghazavat - războiul sfânt împotriva rușilor, l-au captivat pe Sh., care i-a devenit mai întâi student, iar apoi prieten și susținător înfocat. Adepții noii învățături, care căuta mântuirea sufletului și curățirea de păcate printr-un război sfânt pentru credință împotriva rușilor, erau numiți murizi. Când oamenii au fost suficient de fanatizați și entuziasmați de descrierile paradisului, cu houri-urile sale și promisiunea de independență completă față de orice altă autoritate decât Allah și Sharia sa (legea spirituală stabilită în Coran), Kazi Mullah în perioada 1827 - 1829. a reușit să poarte cu el Koisuba, Gumbet, Andiya și alte mici societăți ale avarilor și andienilor Kois, cea mai mare parte a Shamkhaldom-ului Tarkovsky, Kumyks și Avaria, cu excepția capitalei Khunzakh, unde au vizitat hanii avari. Socotind că puterea sa va fi puternică doar în Dagestan când a cucerit în cele din urmă Avaria, centrul Daghestanului și capitala sa Khunzakh, Kazi Mullah a adunat 6.000 de oameni și la 4 februarie 1830 a mers cu ei împotriva lui Khansha Pahu-Bike.

La 12 februarie 1830, s-a mutat să asalteze Khunzakh, cu o jumătate din miliție comandată de Gamzat-bek, viitorul său succesor-imam, iar cealaltă de Sh., viitorul al treilea imam al Daghestanului. Asaltul nu a avut succes; Sh., împreună cu Kazi-mullah, s-au întors la Nimry. Însoțindu-și profesorul în campaniile sale, Sh. în 1832 a fost asediat de ruși, sub comanda baronului Rosen, la Gimry. Sh., deși rănit îngrozitor, a reușit să pătrundă și să scape, în timp ce Kazi-mullah a murit, înjunghiat peste tot cu baionetele. Moartea acestuia din urmă, rănile primite de Shamil în timpul asediului lui Gimr și dominația lui Gamzat-bek, care s-a declarat succesorul lui Kazi-mullah și al imamului - toate acestea l-au ținut pe Sh. pe plan secund până la moartea lui Gamzat. -bek (7 sau 19 septembrie 1834), al cărui colaborator principal a fost, ridicând trupe, obținând resurse materiale și comandând expediții împotriva rușilor și a dușmanilor imamului. Aflând despre moartea acestuia din urmă, Sh. a adunat un grup din cei mai disperați murizi, s-a repezit cu ei în Noul Gotsatl, a pus mâna pe averea jefuită de Gamzat acolo și a ordonat să-l omoare pe cel mai mic fiu supraviețuitor al lui Paru-Bike, singurul moștenitor. al Hanatului Avar. Prin această crimă, Sh. a înlăturat în cele din urmă ultimul obstacol în calea răspândirii puterii imamului, deoarece hanii din Avaria erau interesați să se asigure că nu există un guvern unic puternic în Daghestan și, prin urmare, au acționat în alianță cu rușii împotriva lui Kazi-mullah și Gamzat-bek.

Timp de 25 de ani, Sh. a domnit peste muntenii din Daghestan și Cecenia, luptând cu succes împotriva forțelor enorme ale Rusiei. Mai puțin religios decât Kazi Mullah, mai puțin grăbit și nesăbuit decât Gamzat-bek, Sh. avea talent militar, abilități mari de organizare, rezistență, perseverență, abilitatea de a alege momentul să lovească și asistenți pentru a-și îndeplini planurile. Distins prin voința sa puternică și neînduplecată, a știut să-i inspire pe alpiniști, a știut să-i încânte la sacrificiu de sine și la ascultarea de puterea lui, ceea ce era deosebit de dificil și neobișnuit pentru ei. Superior predecesorilor săi în inteligență, el, ca și ei, nu înțelegea mijloacele de a-și atinge obiectivele. Teama de viitor i-a forțat pe avari să se apropie de ruși: maistrul avari Khalil-bek a venit la Temir-Khan-Shura și i-a cerut colonelului Kluki von Klugenau să numească un conducător legal în Avaria, pentru ca aceasta să nu cadă în mâinile lui. murizii. Klugenau s-a deplasat spre Gotsatl. Sh., după ce a creat blocaje pe malul stâng al Avar Koisu, a intenționat să acționeze împotriva rușilor din flanc și din spate, dar Klugenau a reușit să treacă râul, iar Sh. a trebuit să se retragă în Daghestan, unde la acel moment ciocniri ostile. a avut loc între pretendenții la putere. Poziția lui Sh. în acești primi ani a fost foarte grea: o serie de înfrângeri suferite de alpiniști le-au zdruncinat dorința de ghazavat și credința în triumful islamului asupra necredincioșilor; una după alta, societățile libere și-au exprimat supunerea și au predat ostatici; Temându-se ruinarea rușilor, satele de munte au fost reticente în a găzdui murizi.

Pe tot parcursul anului 1835, Sh. a lucrat în secret, recrutând adepți, fanatizând mulțimea și împingând rivalii deoparte sau făcând pace cu ei. Rușii i-au permis să se întărească, pentru că îl priveau ca pe un aventurier neînsemnat. Sh. a răspândit un zvon că lucrează doar pentru a restabili puritatea legii musulmane între societățile rebele din Daghestan și și-a exprimat disponibilitatea de a se supune guvernului rus cu tot poporul Khoisu-Bulin dacă i se atribuie întreținere specială. Astfel, adormindu-i pe ruși, care la vremea aceea erau deosebit de ocupați cu construirea de fortificații de-a lungul coastei Mării Negre, pentru a tăia șansa cercasilor de a comunica cu turcii, Sh., cu ajutorul lui Tashav-haji, a încercat să trezească. cecenii și îi asigură că cea mai mare parte a Nagorno-Dagestanului acceptase deja Sharia și se supusese imamului.

În aprilie 1836, Sh., cu un grup de 2 mii de oameni, cu îndemnuri și amenințări, a forțat poporul Khoisu-Bulin și alte societăți învecinate să-i accepte învățăturile și să-l recunoască ca imam. Comandantul corpului caucazian, baronul Rosen, dorind să submineze influența tot mai mare a lui Sh., în iulie 1836, l-a trimis pe generalul-maior Reut să ocupe Untsukul și, dacă este posibil, Ashilta, reședința lui Sh. După ce a ocupat Irganai, general-maior Reut a fost întâmpinat cu declarații de supunere de la Untsukul, ai cărui bătrâni au explicat că au acceptat Sharia doar cedând puterii lui Sh. Reut nu a mers la Untsukul după aceea și s-a întors la Temir-Khan-Shura, iar Sh. a început să răspândească zvonul peste tot că rușii se temeau să intre adânc în munți; apoi, profitând de inacțiunea noastră, a continuat să subjugă satele avari în puterea sa. Pentru a câștiga o influență mai mare în rândul populației din Avaria, Sh. s-a căsătorit cu văduva fostului imam Gamzat-bek și la sfârșitul acestui an a reușit ca toate societățile daghestane libere din Cecenia până în Avaria, precum și o parte semnificativă a avarilor și societățile situate la sud de Avaria, i-au recunoscut puterea.

La începutul anului 1837, comandantul corpului l-a instruit pe generalul-maior Feza să întreprindă mai multe expediții în diferite părți ale Ceceniei, care a fost efectuată cu succes, dar a făcut o impresie nesemnificativă asupra muntenilor. Atacurile continue ale lui Sh. asupra satelor avari l-au forțat pe guvernatorul Hanatului Avar, Akhmet Khan Mehtulinsky, să ofere rușilor să ocupe capitala Hanatului Khunzakh. La 28 mai 1837, generalul Feze a intrat în Khunzakh și după aceea s-a mutat în satul Ashilte, lângă care, pe stânca inaccesibilă Akhulga, se aflau familia și toate bunurile imamului. Sh. însuși, cu o petrecere numeroasă, se afla în satul Talitle și a încercat să ne distragă atenția de la Ashilta, atacându-ne din diferite părți. Împotriva lui a fost trimis un detașament sub comanda locotenentului colonel Buchkiev. Sh. a încercat să treacă peste această barieră și în noaptea de 7-8 iunie a atacat detașamentul lui Buchkiev, dar după o luptă fierbinte a fost forțat să se retragă. Pe 9 iunie, Ashilta a fost luată de asalt și arsă după o luptă disperată cu 2 mii de murizi fanatici selectați, care au apărat fiecare colibă, fiecare stradă și apoi s-au repezit asupra trupelor noastre de șase ori pentru a o recuceri pe Ashilta, dar în zadar. Pe 12 iunie, și Akhulgo a fost luat cu asalt. Pe 5 iulie, generalul Feze a mutat trupe pentru a ataca Tilitla; s-au repetat toate ororile pogromului Ashiltip, când unii nu au cerut, iar alții nu au dat milă. Sh. a văzut că cazul era pierdut și a trimis trimisul cu o expresie de smerenie. Generalul Feze a cedat înșelăciunii și a intrat în negocieri, după care Sh. și tovarășii săi au predat trei amanați (ostatici), inclusiv nepotul lui Sh. și au jurat credință împăratului rus. După ce a ratat ocazia de a-l lua prizonier pe Sh., generalul Feze a târât războiul timp de 22 de ani și, prin încheierea păcii cu el ca un partid egal, și-a ridicat importanța în ochii întregului Daghestan și Ceceniei. Poziția lui Sh. era însă foarte dificilă: pe de o parte, alpiniștii au fost șocați de apariția rușilor în chiar inima celei mai inaccesibile părți a Daghestanului, iar pe de altă parte, pogromul desfășurat de către Rușii, moartea multor murizi curajoși și pierderea proprietății le-au subminat puterea și de ceva timp le-au ucis energia. Curând împrejurările s-au schimbat. Tulburările din regiunea Kuban și din sudul Daghestanului au deturnat majoritatea trupelor noastre spre sud, în urma cărora Sh. a reușit să-și revină după loviturile care i-au fost aduse și să atragă din nou unele societăți libere alături de el, acționând asupra lor fie prin persuasiune sau prin forță (sfârșitul anului 1838 și începutul anului 1839). Lângă Akhulgo, care a fost distrus în timpul expediției Avar, a construit New Akhulgo, unde și-a mutat reședința din Chirkat. Având în vedere posibilitatea de a uni toți muntenii din Daghestan sub stăpânirea lui Sh., în timpul iernii 1838-39 am pregătit trupe, convoai și provizii pentru o expediție în adâncurile Daghestanului. A fost necesar să restabilim comunicațiile libere de-a lungul tuturor rutelor noastre de comunicație, care erau acum amenințate de Sh. într-o asemenea măsură încât a trebuit să fie alocate coloane puternice de toate tipurile de arme pentru a acoperi transporturile noastre între Temir-Khan-Shura, Khunzakh și Vnezapnaya. Așa-numitul detașament cecen al generalului adjutant Grabbe a fost desemnat să acționeze împotriva lui Sh. Sh., la rândul său, în februarie 1839, a adunat o masă armată de 5.000 de oameni în Chirkat, a întărit puternic satul Arguani pe drumul de la Salatavia la Akhulgo, a distrus coborârea din abruptul munte Souk-Bulakh și pentru a ne deturna. atentie, a atacat pe 4 mai satul Irganay, supus noua, si si-a dus locuitorii in munti. În același timp, Tashav-haji, loial lui Shamil, a cucerit satul Miskit de pe râul Aksai și a construit o fortificație în apropierea acestuia în tractul Akhmet-Tala, din care ar putea în orice moment să atace linia Sunzhenskaya sau avionul Kumyk. , și apoi ne-a lovit în spate când vom merge mai adânc în munți când ne vom muta la Ahulgo. Generalul adjutant Grabbe a înțeles acest plan și, într-un atac surpriză, a luat și a ars o fortificație de lângă Miskit, a distrus și a ars o serie de sate din Cecenia, a luat cu asalt Sayasani, fortăreața lui Tashav-haji, iar pe 15 mai s-a întors în Sudden. Pe 21 mai a pornit din nou de acolo. În apropiere de satul Burtunay, Sh. a luat o poziție de flanc pe înălțimi inexpugnabile, dar mișcarea de încercuire a rușilor l-a forțat să meargă la Chirkat, iar miliția sa s-a împrăștiat în diferite direcții. Dezvoltând un drum de-a lungul pantelor abrupte uluitoare, Grabbe a urcat pe pasul Souk-Bulakh și pe 30 mai s-a apropiat de Arguani, unde Sh. s-a așezat cu 16 mii de oameni pentru a întârzia mișcarea rușilor. După o luptă disperată corp la corp de 12 ore, în care muntenii și rușii au suferit pierderi uriașe (montanii aveau până la 2 mii de oameni, noi aveam 641 de oameni), a părăsit satul (1 iunie) și a fugit în Noua Akhulgo, unde s-a închis alături de cei mai loiali murizi. După ce a ocupat Chirkat (5 iunie), generalul Grabbe s-a apropiat de Akhulgo pe 12 iunie. Blocada lui Akhulgo a durat zece săptămâni; Sh. a comunicat liber cu comunitățile din jur, a ocupat din nou Chirkat și a stat la comunicațiile noastre, deranjandu-ne din ambele părți; întăriri s-au adunat la el de pretutindeni; Rușii au fost înconjurați treptat de un inel de moloz de munte. Ajutorul detașamentului Samur al generalului Golovin i-a scos din această dificultate și le-a permis să închidă inelul bateriilor noastre de lângă New Akhulgo. Anticipând căderea fortății sale, Sh. a încercat să intre în negocieri cu generalul Grabbe, cerând trecerea liberă din Akhulgo, dar a fost refuzat. Pe 17 august a avut loc un atac, în timpul căruia Sh. a încercat din nou să intre în negocieri, dar fără succes: pe 21 august, atacul a reluat și după o luptă de 2 zile, ambii Akhulgo au fost luați, iar majoritatea apărătorilor au murit. Sh. însuși a reușit să scape, a fost rănit pe drum și a fugit prin Salatau în Cecenia, unde s-a stabilit în Defileul Argun. Impresia acestui pogrom a fost foarte puternică; multe societăți au trimis atamani și și-au exprimat supunerea; Foștii asociați ai lui Sh., inclusiv Tashav-haj, plănuiau să uzurpe puterea imamului și au recrutat adepți, dar s-au înșelat în calculele lor: ca un Phoenix, Sh. a renăscut din cenușă și deja în 1840 a început din nou lupta împotriva rușii din Cecenia, profitând de nemulțumirile alpiniștilor împotriva executorilor noștri și împotriva încercărilor de a le lua armele. Generalul Grabbe îl considera pe Sh. un fugar inofensiv și nu-i păsa de urmărirea lui, de care a profitat, recâștigându-și treptat influența pierdută. Sh. a întărit nemulțumirea cecenilor cu un zvon inteligent că rușii intenționau să transforme muntenii în țărani și să-i implice în serviciul militar; Alpiniștii au fost îngrijorați și și-au amintit de Sh., punând în contrast dreptatea și înțelepciunea deciziilor sale cu activitățile executorilor judecătorești ruși. Cecenii l-au invitat să conducă răscoala; a fost de acord cu aceasta numai după cereri repetate, depunând un jurământ de la ei și luând ostatici din cele mai bune familii. Din ordinul lui, toată Cecenia Mică și satele de lângă Sunzhenka au început să se înarmeze. Sh. ne deranja constant cu raiduri ale unor partide mari și mici, care se deplasau din loc în loc cu atâta viteză, evitând lupta deschisă cu trupele noastre, încât acestea din urmă erau complet epuizate urmărindu-le, iar imamul, profitând de asta, i-a atacat pe cei care a rămas neprotejat și supus față de noi.societății, i-a subjugat puterii sale și i-a mutat în munți. Până la sfârșitul lunii mai, Sh. a adunat o miliție semnificativă. Mica Cecenie era complet pustie; populația sa și-a abandonat casele, pământurile bogate și s-a ascuns în pădurile dese de dincolo de Sunzha și în Munții Negri. Generalul Galafeev s-a mutat (6 iulie 1840) în Cecenia Mică, a avut mai multe ciocniri aprinse, printre altele, pe 11 iulie pe râu Valerike (Lermontov a luat parte la această bătălie, care a descris-o într-o poezie minunată), dar, în ciuda pierderilor uriașe, mai ales sub Valerik, cecenii nu au renunțat la Sh. și s-au alăturat de bunăvoie miliției sale, pe care a trimis-o acum în Daghestanul de Nord. . După ce a cucerit pe gumbeteni, andini și salataviți alături de el și ținând în mâini ieșirile către bogata câmpie Shamkhal, Sh. a adunat o miliție de 10 - 12 mii de oameni din Cerchia împotriva a 700 de oameni ai armatei ruse. După ce a dat peste generalul-maior Kluki von Klugenau, miliția S. de 9.000 de oameni, după bătăliile încăpățânate din 10 și 11 iulie, a abandonat mișcările ulterioare, s-a întors în Cherkey, iar apoi o parte din S. a fost desființată la casele lor: el aștepta pentru o mișcare mai largă în Daghestan. Evitând bătălia, a adunat o miliție și i-a îngrijorat pe munteni cu zvonuri că rușii îi vor lua pe montanii călare și îi vor trimite să slujească la Varșovia. Pe 14 septembrie, generalul Kluki von Klugenau a reușit să-l provoace pe Sh. să lupte lângă Gimry: a fost complet învins și a fugit; Avaria și Koisubu au fost salvați de la pradă și devastare. În ciuda acestei înfrângeri, puterea lui Sh. nu a fost zguduită în Cecenia; Toate triburile dintre Sunzha și Avar Koisu i s-au supus, jurând să nu intre în nicio relație cu rușii; Hadji Murat, care trădase Rusia, a trecut de partea lui (noiembrie 1840) și a agitat Avaria. Sh. s-a stabilit în satul Dargo (în Ichkeria, lângă cursul superior al râului Aksai) și a întreprins o serie de acțiuni ofensive. Partidul de cavalerie al lui Naib Akhverdy-Magoma a apărut pe 29 septembrie 1840 lângă Mozdok și a luat în captivitate mai mulți oameni, inclusiv familia negustorului armean Ulukhanov, a cărui fiică, Anna, a devenit soția iubită a lui Sh., sub numele Shuanet. Până la sfârșitul anului 1840, Sh. era atât de puternic încât comandantul corpului caucazian, generalul Golovin, a considerat necesar să intre în relații cu el, provocându-l să se împace cu rușii. Acest lucru a ridicat și mai mult importanța imamului în rândul alpiniștilor. De-a lungul iernii anilor 1840 - 1841, bandele de circasieni și ceceni au spart prin Sulak și au pătruns până la Tarki, furând vite și jefuind chiar lângă Termit-Khan-Shura, comunicarea cu linia a devenit posibilă doar cu un convoi puternic. Sh. a devastat satele care au încercat să reziste puterii sale, și-a luat soțiile și copiii cu el în munți și i-a forțat pe ceceni să-și căsătorească fiicele cu Lezgins și invers, pentru a lega aceste triburi între ele. A fost deosebit de important pentru Sh. să dobândească astfel de angajați precum Hadji Murat, care l-a atras pe Avaria la el, Kibit Magoma din Daghestanul de Sud, foarte influent printre alpiniști, un inginer autodidact fanatic, curajos și capabil și Jemaya ed-Din, un predicator remarcabil.

Până în aprilie 1841, Sh. comanda aproape toate triburile din Daghestanul Munților, cu excepția lui Koisubu. Știind cât de importantă era ocupația Cerchiei pentru ruși, a întărit toate rutele de acolo cu moloz și le-a apărat el însuși cu o tenacitate extremă, dar după ce rușii i-au depășit pe ambele flancuri, s-a retras în adâncurile Daghestanului. Pe 15 mai, Cherkey s-a predat generalului Feza. Văzând că rușii erau ocupați cu construirea fortificațiilor și l-au lăsat în pace, Sh. a hotărât să ia în stăpânire Andalal, cu inexpugnabilul Gunib, unde se aștepta să-și stabilească reședința dacă rușii îl alungau din Dargo. Andalal era, de asemenea, important pentru că locuitorii săi făceau praf de pușcă. În septembrie 1841, andalii au intrat în relații cu imamul; Doar câteva sate mici au rămas în mâinile noastre. La începutul iernii, Sh. a inundat Daghestanul cu cetele sale și ne-a întrerupt comunicarea cu societățile cucerite și cu fortificațiile noastre. Generalul Kluki von Klugenau i-a cerut comandantului de corp să trimită întăriri, dar acesta din urmă, socotind că S. își va opri activitatea în timpul iernii, a amânat această problemă până în primăvară. Între timp, Sh. nu era deloc inactiv, ci se pregătea intens pentru campania de anul viitor, fără a oferi trupelor noastre epuizate nici un moment de odihnă. Faima lui Sh. a ajuns la oseții și la circasieni, care aveau mari speranțe în el. La 20 februarie 1842, generalul Feze a luat cu asalt Gergebil. Pe 2 martie, el a ocupat Chokh fără luptă și a ajuns în Khunzakh pe 7 martie. La sfârșitul lunii mai 1842, Sh. a invadat Kazikumukh cu 15 mii de miliție, dar, învins la 2 iunie la Kyulyuli de prințul Argutinsky-Dolgoruky, a curățat rapid Hanatul Kazikumukh, probabil pentru că a primit vești despre mișcarea unui mare detașament de Generalul Grabbe la Dargo. După ce a călătorit doar 22 de verste în 3 zile (30 și 31 mai și 1 iunie) și după ce a pierdut aproximativ 1.800 de oameni din acțiune, generalul Grabbe s-a întors fără să facă nimic. Acest eșec a ridicat în mod neobișnuit spiritul alpinilor. De partea noastră, o serie de fortificații de-a lungul Sunzha, care au îngreunat atacul cecenilor în satele de pe malul stâng al acestui râu, au fost completate de construcția unei fortificații la Seral-Yurt (1842) și de construcția a unei fortificații pe râul Assa a marcat începutul liniei cecene înainte. Sh. a folosit toata primavara si vara anului 1843 pentru a-si organiza armata; Când montanii au scos grânele, el a trecut la ofensivă. La 27 august 1843, după ce a făcut o călătorie de 70 de verste, Sh. a apărut pe neașteptate în fața fortificației Untsukul, cu 10 mii de oameni; Locotenent-colonelul Veselitsky, cu 500 de oameni, a mers să ajute fortificația, dar, înconjurat de inamic, a murit cu tot detașamentul; Pe 31 august, Untsukul a fost luat, distrus la pământ, mulți dintre locuitorii săi au fost executați; Ceilalți 2 ofițeri și 58 de soldați au fost luați prizonieri din garnizoana rusă.

Apoi Sh. s-a întors împotriva Avariei, unde generalul Kluki von Klugenau s-a stabilit în Khunzach. De îndată ce Sh. a intrat în Avaria, un sat după altul au început să i se predea; în ciuda apărării disperate a garnizoanelor noastre, a reușit să ia fortificația Belakhani (3 septembrie), turnul Maksokh (5 septembrie), fortificația Tsatany (6 - 8 septembrie), Akhalchi și Gotsatl; Văzând acest lucru, accidentul a fost abandonat de la noi, iar locuitorii din Khunzakh au fost feriți de trădare doar prin prezența trupelor. Asemenea succese au fost posibile doar pentru că forțele noastre erau împrăștiate pe o suprafață mare în detașamente mici, care erau adăpostite în fortificații mici și prost construite. Sh. nu se grăbea să atace Khunzakh, temându-se cu un eșec să distrugă ceea ce câștigase prin victorii. Pe parcursul acestei campanii, Sh. a arătat talentul unui comandant remarcabil. Conducând mulțimi de alpinisti încă neobișnuiți cu disciplina, voințăși și ușor descurajați la cel mai mic eșec, a reușit în scurt timp să-i supună voinței sale și să-i insufle disponibilitatea de a întreprinde cele mai dificile întreprinderi. După un atac nereușit asupra satului fortificat Andreevka, Sh. a atras atenția asupra lui Gergebil, care era slab fortificat, și totuși era de mare importanță, protejând accesul din Daghestanul de Nord spre Sud și către turnul Burunduk-Kale, ocupat doar de un câțiva soldați, în timp ce a apărat comunicarea accidentului cu avionul. La 28 octombrie 1843, mulţimi de alpinişti, în număr de până la 10 mii, au înconjurat Ghergebil, a cărui garnizoană era formată din 306 oameni din regimentul Tiflis, sub comanda maiorului Şaganov (vezi); după o apărare disperată, cetatea a fost luată, aproape toată garnizoana a fost ucisă, doar câțiva au fost capturați (8 noiembrie). Căderea lui Gergebil a fost un semnal pentru răscoala satelor Koisu-Bulin de-a lungul malului drept al Avarului Koisu, în urma căruia trupele noastre au curățat Avaria. Temir-Khan-Shura era acum complet izolat; neîndrăznind să o atace, Sh. s-a hotărât să o omoare de foame și a atacat fortificația Nizovoye, unde era un depozit de provizii alimentare. În ciuda atacurilor disperate ale a 6.000 de munteni, garnizoana a rezistat tuturor atacurilor lor și a fost eliberată de generalul Freigat, care a ars proviziile, a nituit tunurile și a dus garnizoana la Kazi-Yurt (17 noiembrie 1843). Starea ostilă a populației i-a forțat pe ruși să curețe blocul Miatli, apoi Khunzakh, a cărei garnizoană, sub comanda lui Passek, s-a mutat la Zirani, unde a fost asediată de montani. Generalul Gurko s-a mutat să-l ajute pe Passek și la 17 decembrie l-a salvat din asediu. Până la sfârșitul anului 1843, Sh. era stăpânul complet al Daghestanului și al Ceceniei; a trebuit să începem sarcina de a le cuceri încă de la început. După ce a început să organizeze pământurile aflate sub controlul său, Sh. a împărțit Cecenia în 8 divizii și apoi în mii, cinci sute, sute și zeci. Îndatoririle naibilor erau să dea ordine pentru invadarea partidelor mici în granițele noastre și să monitorizeze toate mișcările trupelor ruse. Întăriri semnificative primite de ruși în 1844 le-au dat ocazia să cuprindă și să devasteze Cerkey și să-l împingă pe Sh. dintr-o poziție inexpugnabilă la Burtunay (iunie 1844). Pe 22 august am început construcția pe râul Argun a fortificației Vozdvizhensky, viitorul centru al liniei cecene; Alpiniștii au încercat în zadar să împiedice construcția cetății, s-au rătăcit și au încetat să mai apară. Daniel Bek, sultanul lui Elisu, a trecut de partea lui Sh. în acest moment, dar generalul Schwartz a preluat sultanatul Elisu, iar trădarea sultanului nu i-a adus lui Shamil beneficiul pe care îl aștepta. Puterea lui Sh. era încă foarte puternică în Daghestan, în special în malul sudic și stâng al Sulak și Avar Koisu. El a înțeles că principalul său sprijin era clasa de jos a poporului și, prin urmare, a încercat prin toate mijloacele să-i lege de el însuși: în acest scop, a stabilit poziția murtazek, din oameni săraci și fără adăpost, care, după ce au primit putere și importanță de la el, erau un instrument orb în mâinile lui și monitorizau cu strictețe executarea instrucțiunilor sale. În februarie 1845, Sh. a ocupat satul comercial Chokh și a forțat satele învecinate să se supună. Împăratul Nicolae I i-a ordonat noului guvernator, contele Vorontsov, să ia reședința lui Sh., Dargo, deși toți generalii militari caucazieni autoritari s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, ca împotriva unei expediții inutile.

Expediția, întreprinsă la 31 mai 1845, a ocupat Dargo, abandonată și arsă de Sh., și s-a întors pe 20 iulie, după ce au pierdut 3.631 de oameni fără cel mai mic beneficiu. Sh. ne-a înconjurat în timpul acestei expediții cu o astfel de masă a trupelor sale, încât a trebuit să cucerim fiecare centimetru din drum cu prețul sângelui; toate drumurile au fost avariate, săpate și blocate de zeci de moloz și moloz; toate satele trebuiau luate cu asalt sau veneau la noi distruse și arse. Rușii au luat de la expediția Dargin convingerea că calea către stăpânire în Daghestan trece prin Cecenia și că trebuie să acționeze nu prin raiduri, ci prin tăierea drumurilor în păduri, întemeierea de fortărețe și popularea locurilor ocupate cu coloniști ruși. Aceasta a fost începută în același 1845. Pentru a ne abate atenția de la evenimentele din Daghestan, Sh. ne-a deranjat în diferite puncte de-a lungul liniei Lezgin; dar dezvoltarea și întărirea drumului Militar-Akhtyn și aici a limitat treptat câmpul acțiunilor sale, apropiind detașamentul Samur de cel Lezgin. Având în vedere să reia stăpânirea districtului Dargin, Sh. și-a mutat capitala la Vedeno, în Ichkeria. În octombrie 1846, după ce a luat o poziție puternică în apropierea satului Kuteshi, Sh. a intenționat să atragă trupele noastre, sub comanda prințului Bebutov, în acest defileu îngust, să le înconjoare aici, să le întrerupă toate comunicațiile cu celelalte detașamente ale noastre și înfrângeți sau înfometați-i de moarte. Trupele noastre l-au atacat pe neașteptate, în noaptea de 15 octombrie, pe Sh. și, în ciuda apărării încăpățânate și disperate, l-au învins complet: a fugit, abandonând multe insigne, un tun și 21 de cutii de încărcare. Odată cu debutul primăverii anului 1847, rușii l-au asediat pe Gergebil, dar, apărat de murizi disperați, întărit cu pricepere, a ripostat, sprijinit în timp de Sh. (1 - 8 iunie 1847). Izbucnirea holerei din munți a forțat ambele părți să suspende ostilitățile. La 25 iulie, principele Vorontsov a asediat satul Salta, care era puternic fortificat si dotat cu o garnizoana mare; Sh. și-a trimis cei mai buni naibs (Hadji Murad, Kibit Magoma și Daniel Bek) în salvarea celor asediați, dar aceștia au fost învinși de un atac neașteptat al trupelor noastre și au fugit cu pierderi uriașe (7 august). Sh. a încercat de multe ori să-l ajute pe Saltam, dar nu a reușit; Pe 14 septembrie, cetatea a fost luată de ruși. Prin construirea de sedii fortificate în Chiro-Yurt, Ishkarty și Deshlagor, care păzeau câmpia dintre râul Sulak, Marea Caspică și Derbent și prin construirea de fortificații la Khojal-Makhi și Tsudahar, care au pus bazele liniei de-a lungul Kazikumykh-Kois , rușii au constrâns foarte mult mișcările lui Sh. , făcându-i greu să pătrundă în câmpie și blocând principalele pasaje către Daghestanul Mijlociu. La aceasta s-a adăugat nemulțumirea oamenilor, care, înfometați, se mormăiau că, din cauza războiului constant, era imposibil să semăneze câmpurile și să pregătească hrana pentru familii pentru iarnă; Naibii s-au certat între ei, s-au acuzat între ei și au ajuns chiar la denunț. În ianuarie 1848, Sh. i-a adunat pe naibii, cei mai importanți bătrâni și clerici din Vedeno și i-a anunțat că, nevăzând ajutor din partea oamenilor în întreprinderile sale și zel în operațiunile militare împotriva rușilor, renunță la titlul de imam. . Întâlnirea a declarat că nu va permite acest lucru, pentru că nu era niciun om în munți mai demn să poarte titlul de Imam; Oamenii nu sunt doar gata să se supună cererilor lui Sh., ci și se obligă fiului său, căruia, după moartea tatălui său, ar trebui să treacă titlul de imam.

La 16 iulie 1848, Gergebil a fost capturat de ruși. Sh., la rândul său, a atacat fortificația Akhta, apărată de doar 400 de oameni sub comanda colonelului Roth, iar murizii, inspirați de prezența personală a imamului, erau cel puțin 12 mii. Garnizoana s-a apărat eroic și a fost salvată de sosirea prințului Argutinsky, care a învins adunarea lui Sh. lângă satul Meskindzhi de pe malul râului Samura. Linia Lezgin a fost ridicată de noi până la pintenii sudici ai Caucazului, prin care am luat pășuni de la montani și i-am obligat pe mulți dintre ei să se supună sau să se mute la granițele noastre. Din partea Ceceniei, am început să împingem înapoi societățile care ne erau răzvrătite, tăind în adâncurile munților cu linia cecenă înainte, care până acum consta doar din fortificațiile Vozdvizhensky și Achtoevsky, cu un decalaj de 42. verste între ele. La sfârșitul anului 1847 și începutul anului 1848, în mijlocul Ceceniei Mici, a fost ridicată o fortificație pe malul râului Urus-Martan între fortificațiile mai sus menționate, la 15 verste de la Vozdvizhensky și la 27 de verste de la Achtoevsky. Cu aceasta le-am luat cecenilor o câmpie bogată, coșul de pâine al țării. Populația și-a pierdut inima; unii s-au supus noua si s-au apropiat de fortificatiile noastre, altii au mers mai departe in adancurile muntilor. Din avionul Kumyk am izolat Daghestanul cu două linii paralele de fortificații. Iarna 1848 - 1849 a trecut calm.

În aprilie 1849, Hadji Murat a lansat un atac fără succes asupra Temir-Khan-Shura. În iunie ne-am apropiat de Chokh și, găsindu-l bine fortificat, am condus un asediu conform tuturor regulilor ingineriei; dar, văzând forțele enorme adunate de Sh. pentru a respinge atacul nostru, prințul Argutinsky-Dolgorukov a ridicat asediul. În iarna anilor 1849-1850. o poiană imensă a fost tăiată de la fortificația Vozdvizhensky până la Shalinskaya Polyana, coșul principal al Ceceniei Mari și parțial al Nagorno-Dagestan; pentru a oferi un alt traseu acolo, a fost tăiat un drum de la fortificația Kurinsky prin creasta Kachkalykovsky până la coborârea în valea Michika. În timpul a patru expediții de vară, Mica Cecenie a fost acoperită complet de noi. Cecenii au fost conduși la disperare, s-au indignat de Sh., nu și-au ascuns dorința de a se elibera de puterea lui, iar în 1850, printre câteva mii, s-au mutat la granițele noastre. Încercările lui Sh. și naibii săi de a pătrunde în granițele noastre au fost fără succes: s-au încheiat cu retragerea muntenilor sau chiar înfrângerea lor completă (treburile generalului-maior Sleptsov la Tsoki-Yurt și Datykh, colonelul Maydel și Baklanov pe Michika). Râu și în țara Aukhavitilor, colonelul Kishinsky la înălțimile Kuteshin etc.).

În 1851, politica de alungare a montanilor rebeli din câmpii și văi a continuat, inelul de fortificații s-a îngustat, iar numărul de puncte fortificate a crescut. Expediția generalului-maior Kozlovsky în Cecenia Mare a transformat această zonă, până la râul Bassy, ​​într-o câmpie fără copaci. În ianuarie și februarie 1852, prințul Baryatinsky, sub ochii lui Sh., a făcut o serie de expediții disperate în adâncurile Ceceniei. Sh. și-a tras toate forțele în Cecenia Mare, unde, pe malul râurilor Gonsaul și Michika, a intrat într-o luptă fierbinte și încăpățânată cu prințul Baryatinsky și colonelul Baklanov, dar, în ciuda enormei superiorități a forțelor, a fost învins mai multe ori.

În 1852, Sh., pentru a încălzi zelul cecenilor și a-i orbi cu o ispravă strălucitoare, a hotărât să-i pedepsească pe cecenii pașnici care locuiau lângă Grozny pentru plecarea lor la noi; dar planurile lui au fost descoperite, a fost înconjurat din toate părțile, iar dintre cei 2.000 de oameni ai miliției sale, mulți au căzut lângă Groznîi, iar alții s-au înecat în Sunzha (17 septembrie 1852). Acțiunile lui Sh. în Daghestan de-a lungul anilor au constat în trimiterea de partide care ne-au atacat trupele și alpiniștii care ne-au fost supuși, dar nu au avut prea mult succes. Deznădejdea luptei s-a reflectat în numeroasele relocari la granițele noastre și chiar în trădarea naibilor, inclusiv în Hadji Murad. O lovitură mare pentru Sh. în 1853 a fost capturarea văii râului Michika și afluentul său Gonsoli, în care trăia o populație cecenă foarte mare și devotată, hrănindu-se nu numai pe ei înșiși, ci și Daghestanul cu pâinea lor. A adunat circa 8 mii de cavalerie si vreo 12 mii de infanteristi pentru apararea acestui colt; toți munții au fost întăriți cu nenumărate moloz, așezați și pliați cu pricepere, toate coborârile și urcușurile posibile au fost stricate până la nepotrivirea deplină a mișcării; dar acțiunile rapide ale prințului Baryatinsky și ale generalului Baklanov au dus la înfrângerea completă a lui Sh. S-a calmat până când ruptura noastră cu Turcia i-a făcut pe toți musulmanii din Caucaz să se trezească. Sh. a răspândit zvonul că rușii vor părăsi Caucazul și atunci el, imamul, rămânând un stăpân deplin, îi va pedepsi aspru pe cei care nu i-au trecut acum lângă el.

La 10 august 1853 a pornit de la Veden, pe parcurs a adunat o miliție de 15 mii de oameni și la 25 august a ocupat satul Starye Zagatala, dar, învins de principele Orbeliani, care avea doar vreo 2 mii de militari, a mers în munți. În ciuda acestui eșec, populația Caucazului, electrizată de mullahi, era gata să se ridice împotriva rușilor; dar din anumite motive imamul a întârziat toată iarna și primăvara și abia la sfârșitul lunii iunie 1854 a coborât în ​​Kakheti. Respins din satul Shildy, el a capturat familia generalului Chavchavadze din Tsinondali și a plecat, jefuind mai multe sate. La 3 octombrie 1854 a apărut din nou în fața satului Istisu, dar apărarea disperată a locuitorilor satului și minusculă garnizoană a redutei l-au întârziat până la sosirea baronului Nikolai de la fortificația Kura; Trupele lui Sh. au fost complet învinse și au fugit în cele mai apropiate păduri. În 1855 și 56, Sh. a fost puțin activ și nu am putut face nimic decisiv, din moment ce eram ocupați cu Războiul de Est. Odată cu numirea prințului A.I. în funcția de comandant șef. Baryatinsky (1856), am început să înaintăm energic, din nou cu ajutorul poienilor și construcția de fortificații. În decembrie 1856, o poiană uriașă a străbătut Cecenia Mare într-un loc nou; Cecenii au încetat să se supună naibilor și s-au apropiat de noi. Pe râul Bassa, în martie 1857, a fost ridicată fortificația Shali, extinsă aproape până la poalele Munților Negri, ultimul refugiu al cecenilor rebeli, și deschizând cea mai scurtă cale către Daghestan. Generalul Evdokimov a pătruns în valea Argen, a tăiat pădurile de aici, a ars satele, a construit turnuri de apărare și fortificația Argun și a adus poiana în vârful Dargin-Duk, de care nu este departe de reședința lui Sh. Vedena. Multe sate s-au supus rușilor. Pentru a menține cel puțin o parte din Cecenia în ascultarea sa, Sh. a izolat satele rămase loiale lui cu cărările sale din Daghestan și i-a alungat pe locuitori mai departe în munți; dar cecenii își pierduseră deja încrederea în el și nu căutau decât o ocazie pentru a scăpa de jugul lui. În iulie 1858, generalul Evdokimov a luat satul Shatoy și a ocupat întreaga câmpie Shatoy; un alt detașament a pătruns în Daghestan de pe linia Lezgin. Sh. a fost rupt de Kakheti; Rușii stăteau pe vârfurile munților, de unde puteau în orice moment să coboare în Daghestan de-a lungul Avar Kois. Cecenii, împovărați de despotismul lui Sh., au cerut ajutor rușilor, i-au alungat pe murizi și au răsturnat autoritățile instalate de Sh. Căderea lui Shatoi l-a lovit atât de mult pe Sh. încât acesta, având o masă de trupe sub arme, s-a grăbit. retras la Vedeno. Agonia puterii lui Sh. a început la sfârșitul anului 1858. După ce a permis rușilor să se stabilească nestingheriți pe Chanty-Argun, el a concentrat forțe mari de-a lungul unei alte surse a Argunului, Sharo-Argun, și a cerut înarmarea completă a cecenilor și daghestanilor. Fiul său Kazi-Maghoma a ocupat defileul râului Bassy, ​​dar a fost alungat de acolo în noiembrie 1858. Aul Tauzen, puternic fortificat, a fost flancat de noi. Trupele noastre nu au defilat, ca înainte, prin păduri dese, unde Sh. era complet la conducere, ci au înaintat încet, tăind păduri, construind drumuri și ridicând fortificații. Pentru a-l proteja pe Veden, Sh. a adunat aproximativ 6 - 7 mii de oameni. Ne-am apropiat de Veden pe 8 februarie, urcând munții și coborându-i prin noroi lichid și lipicios, parcurgând 1/2 milă pe oră, cu un efort groaznic. Iubitul Naib Sh. Talgik a venit lângă noi; locuitorii satelor din apropiere au refuzat să se supună imamului, așa că el a încredințat protecția lui Veden tavlinienilor și a luat cecenii departe de ruși, în adâncurile Ichkeria, de unde a emis un ordin pentru ca locuitorii din Cecenia Mare să se mute. spre munti. Cecenii nu au respectat acest ordin și au venit în tabăra noastră cu plângeri despre Sh., cu expresii de supunere și cerând protecție. Generalul Evdokimov le-a îndeplinit dorința și a trimis un detașament de conte Nostits la râul Hulhulau pentru a-i proteja pe cei care se deplasează la granițele noastre. Pentru a devia forțele inamice de la Veden, comandantul părții caspice a Daghestanului, baronul Wrangel, a început operațiunile militare împotriva Ichkeria, unde stătea acum Sh. Apropiindu-se de Veden cu o serie de tranșee, generalul Evdokimov a luat-o cu asalt la 1 aprilie 1859. și l-a distrus până la pământ. Un număr de societăți s-au îndepărtat de Sh. și au venit de partea noastră. Sh., însă, încă nu și-a pierdut speranța și, după ce a apărut la Ichichal, a adunat o nouă miliție. Detașamentul nostru principal a înaintat liber, ocolind fortificațiile și pozițiile inamice, care ca urmare au fost abandonate de inamic fără luptă; ni s-au supus fără luptă şi satele pe care le-am întâlnit pe drum; S-a ordonat să se trateze pașnic locuitorii de pretutindeni, despre care toți alpiniștii au aflat curând și au început să-l abandoneze și mai binevoitor pe Sh., care s-a retras la Andalyalo și s-a întărit pe Muntele Gunib.

Pe 22 iulie, detașamentul baronului Wrangel a apărut pe malul Avar Koisu, după care avarii și alte triburi și-au exprimat supunerea față de ruși. Pe 28 iulie, o deputație din Kibit-Magoma a venit la baronul Wrangel cu anunțul că l-a reținut pe socrul și profesorul lui Sh., Dzhemal-ed-Din, și pe unul dintre principalii predicatori ai Muridismului, Aslan.

Pe 2 august, Daniel Bek și-a predat reședința Irib și satul Dusrek baronului Wrangel, iar pe 7 august el însuși i s-a arătat prințului Baryatinsky, a fost iertat și s-a întors la fostele sale posesiuni, unde a început să stabilească pacea și ordinea între societăți. care se supusese ruşilor. Starea de spirit conciliantă a măturat Daghestanul într-o asemenea măsură, încât, la mijlocul lunii august, comandantul șef a călătorit nestingherit prin întreaga Avarie, însoțit doar de avari și Khoisubulini, până la Gunib. Trupele noastre l-au înconjurat pe Gunib din toate părțile; Sh. s-a închis acolo cu un mic detașament (400 de oameni, inclusiv locuitorii satului). Baronul Wrangel, în numele comandantului-șef, l-a invitat pe Sh. să se supună Suveranului, care să-i permită călătoria liberă la Mecca, cu obligația de a-l alege ca reședință permanentă; Sh. a respins această ofertă. Pe 25 august, Abseronienii au urcat pantele abrupte ale Gunibului, au tăiat murizii apărând cu disperare dărâmăturile și s-au apropiat de satul însuși (la 8 mile de locul în care au urcat pe munte), unde până atunci s-au adunat alte trupe. Shamil a fost amenințat cu un atac imediat; a hotărât să se predea și a fost dus la comandantul șef, care l-a primit cu bunăvoință și l-a trimis, împreună cu familia, în Rusia. După ce a fost primit la Sankt Petersburg de către împărat, i s-a dat să locuiască Kaluga, unde a rămas până în 1870, cu o scurtă ședere la sfârșitul acestui timp la Kiev; în 1870 a fost eliberat să locuiască la Mecca, unde a murit în martie 1871. După ce a unit sub conducerea sa toate societățile și triburile din Cecenia și Daghestan, Sh. a fost nu numai un imam, șeful spiritual al adepților săi, ci și un conducător politic. Pe baza învățăturilor islamului despre mântuirea sufletului prin război cu necredincioșii, încercând să unească popoarele disparate din Caucazul de Est pe baza mahomedanismului, Sh. a vrut să le subordoneze clerului, ca autoritate general recunoscută în treburile cerului şi pământului. Pentru atingerea acestui scop, a căutat să desființeze toate autoritățile, ordinele și instituțiile bazate pe obiceiuri vechi, pe adat; El a considerat că baza vieții alpinilor, atât private, cât și publice, este Sharia, adică acea parte a Coranului în care sunt stabilite reglementări civile și penale. Drept urmare, puterea a trebuit să treacă în mâinile clerului; Curtea a trecut din mâinile judecătorilor laici aleși în mâinile qadiților, interpreți ai Sharia. După ce a legat toate societățile sălbatice și libere din Daghestan de islam, ca cimentul, Sh. a dat controlul în mâinile spiritualilor și, cu ajutorul lor, a stabilit o putere unificată și nelimitată în aceste țări cândva libere și pentru a le face mai ușor să suporte. jugul său, a arătat două mari scopuri, pe care montanii, ascultându-i, le pot atinge: mântuirea sufletului și păstrarea independenței față de ruși. Vremea Sh. a fost numită de munteni vremea Sharia, căderea ei - căderea Sharia, deoarece imediat după aceea instituțiile antice, autoritățile alese antice și rezolvarea treburilor conform obiceiului, adică conform adatului, au fost reînviat peste tot. Întreaga țară subordonată Sh. era împărțită în districte, fiecare dintre ele fiind sub controlul unui naib, care avea putere militar-administrativă. Pentru curte, fiecare naib avea un mufti care numea qadi. Naibilor li s-a interzis să decidă chestiunile Sharia aflate sub jurisdicția muftiului sau a qadiților. Fiecare patru naibi au fost mai întâi subordonați unui mudir, dar Sh. a fost forțat să abandoneze această instituție în ultimul deceniu al domniei sale din cauza conflictelor constante dintre mudir și naibs. Asistenții naibilor erau murizii, cărora, ca fiind testați în curaj și devotament față de războiul sfânt (gazavat), li s-au încredințat sarcini mai importante. Numărul murizilor era incert, dar 120 dintre ei, sub comanda unui yuzbashi (centurion), constituiau garda de onoare a lui Sh., erau alături de el în mod constant și îl însoțeau în toate călătoriile sale. Funcționarii erau obligați să se supună imamului fără întrebări; pentru neascultare și purtare greșită au fost mustrați, retrogradați, arestați și pedepsiți cu bici, de care au fost scutiți de mudir și naib. Toți cei capabili să poarte arme erau obligați să îndeplinească serviciul militar; erau împărțiți în zeci și sute, care se aflau sub comanda zecilor și soților, subordonați la rândul lor naibilor. În ultimul deceniu al activității sale, Sh. a creat regimente de 1000 de oameni, împărțite în 2 cinci sute, 10 sute și 100 de detașamente de 10 oameni, cu comandanți corespunzători. Unele sate, ca formă de ispășire, au fost eliberate de serviciul militar, furnizând sulf, salpetru, sare etc. Cea mai mare armată a lui Sh. nu a depășit 60 de mii de oameni. Din 1842 - 1843 Sh. a început artileria, parțial din tunuri abandonate de noi sau luate de la noi, parțial din cele pregătite la propria sa fabrică din Vedeno, unde au fost turnate aproximativ 50 de tunuri, dintre care nu mai mult de un sfert s-au dovedit a fi utilizabile. Praful de pușcă a fost produs în Untsukul, Ganib și Vedene. Profesorii montaniști în artilerie, inginerie și luptă erau adesea soldați fugari, pe care Sh. îi mângâia și dădea daruri. Trezoreria de stat din Sh. era alcătuită din venituri ocazionale și permanente: primul a fost livrat prin jaf, al doilea a constat din zekyat - colectarea unei zecimi din veniturile din pâine, oi și bani stabilite de Sharia și kharaj - taxe din pășuni de munte și din unele sate care plăteau aceeași taxă către hani . Nu se cunoaște cifra exactă a veniturilor imamului. Vezi „Colecția caucaziană” (volumul 21); N.F. Dubrovin „Istoria războiului și a stăpânirii ruse în Caucaz” (volumul 6); „Războiul Caucazian sub Nicolae I și Alexandru al II-lea”; E. Veidenbaum „Ghidul Caucazului” (Tiflis, 1888). Pentru o bibliografie mai detaliată despre istoria lui Sh., vezi Miansarov, „Bibliography of the Caucaus”.

Retipărit de pe site http://www.rulex.ru/

Citiți mai departe:

Haji Yusuf- unul dintre asistenții activi și capabili ai lui Shamil.

Imamatt- starea imamilor din Daghestan și Cecenia.

Literatură:

Indici la cea de-a doua ediție a Lucrărilor lui K. Marx și F. Engels. M., 1974. Vezi Decret, nume, p. 252;

Mișcarea muntenilor din Caucazul de Nord-Est în 20-59. al XIX-lea Colectarea documentelor. Makhachkala, 1959:

Scurtă istorie a URSS. Ed. al 3-lea. Partea 1. L., 1978.

Marx K. și Engels F., Opere, ed. a II-a. (vezi indici la cea de-a doua ediție a Op.);

Haji Ali, Un martor ocular despre Shamil, trad. din arabă, în cartea: Sat. informații despre Caucaz muntenii, în. 7, Tiflis, 1873;

Muhammad-Tahir al Karakhi, Cronica războaielor din Daghestan în perioada lui Shamil, M.-L., 1941;

Runovsky A., Note despre Shamil, Sankt Petersburg, 1860.

În anii săi mai tineri, când vizita orice oraș, dacă timpul petrecut în el era suficient, autorul a încercat mai întâi să viziteze muzeul local, piața locală și, dacă se poate, cimitirul local. În orașul Grozny, în 1971, la muzeul istoric local, cea mai mare impresie a fost asupra unui absolvent al departamentului de istorie a Institutului Pedagogic de Stat din Leningrad, care poartă numele. A. I. Herzen a realizat un portret al lui Shamil. Până atunci, știința istorică rusă nu se hotărâse încă pe deplin în evaluarea acestei personalități ambigue, așa cum s-ar spune acum. La următoarea întorsătură politică, portretul ar putea fi bine „pus în aer” în depozit.

Shamil

Conform Marii Enciclopedii Ruse, Shamil s-a născut în același an cu Pușkin - în 1799, iar potrivit unui specialist - la 26 iunie 1797. Numele Shamil este considerat legat de Vechiul Testament Shamuil și unul dintre numele lui Allah („cuprinzător”). Shamil a început să citească Coranul la vârsta de șase ani. Mai târziu a învățat să tragă, a mânuit cu măiestrie o sabie, a alergat, a sărit și a înotat mai bine decât oricine și a câștigat arte marțiale. Studiul tânărului asupra adevăratei căi către perfecțiune a condus la următoarele concluzii: este necesar să lupți împotriva puterii necredincioșilor, deoarece nu este de la Allah. Și trebuie să luptăm împotriva acelor conducători locali care au făcut pace cu necredincioșii.

Cea mai intensă perioadă a războiului caucazian din 1817-1864 este asociată cu numele de Shamil. A fost al treilea imam după Gazi-Magomed (Gazi-Mulla) (1828-1832) și Gamzat-bek (1832-1834). Ghazi-Mulla, care conducea detașamente de studenți murizi înarmați, l-a avut pe Shamil ca asistent cel mai apropiat, „ministrul de război”. În bătălia pentru Gimry, patria lui Shamil, primul imam a murit, iar Shamil, datorită puterii și dexterității sale, a scăpat, dar a petrecut trei luni recuperându-se de rănile sale. Shamil a devenit imam după ce Gamzat-bek a fost spart până la moarte de către avari chiar în moschee pentru cruzimea sa. Shamil s-a stabilit în cetatea Akhulgo, pe care în 1839 trupele ruse, cu ajutorul montanilor aliați, au luat-o cu asalt. Imam Shamil abia a scăpat în Cecenia.

În Cecenia la mijlocul anilor 1840. a creat o armată mare, a adoptat tactici de război de gherilă și a provocat o serie de înfrângeri trupelor ruse. Regiunile muntoase Daghestan și Cecenia, parte din Avaria, erau sub controlul său complet.

generalul A.P. Ermolov. Artistul George Dow

Shamil a creat un guvern - un divan, a numit guvernatori și guvernatori, a organizat un sistem juridic, anchetă secretă și colectare de taxe. Alpiniștii trebuiau controlați folosind metode dure. Naibs au făcut arbitrar, mulți munteni pur și simplu au comis jaf.

După încheierea războiului din Crimeea, o armată de 220.000 de oameni, înarmată cu puști cu rază lungă de acțiune, a fost concentrată în Caucaz. Noul guvernator caucazian, prințul A.I. Baryatinsky, a încercat să atragă conducătorii locali cu bani, iar naibii lui Shamil au început să treacă la serviciul rusesc. În vara anului 1859, Shamil s-a retras în satul Gunib cu un detașament de 400 de oameni. La mijlocul anilor 1840, sub comanda sa erau până la 50 de mii de luptători. Shamil a refuzat să se predea pentru că nu avea încredere în ruși. Dar când a început atacul, în jurul lui au rămas doar 40 de murizi. Imamul s-a predat salutului „Ura!” soldați ruși. Acest lucru s-a întâmplat la 25 august 1859.

În captivitate, imamul a fost tratat cu onoare. Alexandru al II-lea, în timpul unei întâlniri în orașul Chuguev, i-a spus lui Shamil: „Sunt foarte bucuros că sunteți în sfârșit în Rusia, regret că acest lucru nu s-a întâmplat mai devreme! Nu te vei pocăi. O voi aranja pentru tine și vom fi prieteni!” De ceva vreme, el, împreună cu familia sa numeroasă (două soții, copii, gineri, nepoți) și personalul de serviciu (22 de persoane în total) a trăit într-un exil onorabil în Kaluga. În fiecare an au fost alocate 20 de mii de ruble pentru întreținerea prizonierilor. Alte 10-15 mii de ruble era pensia proprie a lui Shamil. În 1866, familia Shamil a jurat credință Rusiei și în 1869 a primit permisiunea de a se muta la Kiev. Lui Alexandru al II-lea i s-a spus că Shamil a repetat adesea: „Dacă aș fi știut ce țară mare și puternică este Rusia, nu aș fi luptat niciodată împotriva ei”.

Shamil, care a fost un dușman implacabil al Rusiei timp de un sfert de secol, a fost eliberat pentru a face un pelerinaj la Mecca. A murit la 4 februarie 1871 în timp ce se muta de la Mecca la Medina, unde a fost înmormântat în cimitirul Jannat al-Baqir, unul dintre cele mai venerate și vizitate locuri de pelerini.

Imam Shamil este un lider faimos al munților caucazieni care a fost activ în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. În 1834, a fost recunoscut oficial ca imam al Imatului Caucazului de Nord, care era considerat un stat teocratic. A fost situat pe teritoriul Ceceniei moderne și în partea de vest a Daghestanului. Este considerat un erou național al popoarelor din Caucazul de Nord.

Originea lui Shamil

Imam Shamil este un avarian de origine. Tatăl său era fierar, iar mama lui era fiica unui Avar bek. S-a născut în 1797 în micul sat Gimry de pe teritoriul modernului vest Daghestan. L-au numit Ali în onoarea bunicului său.

La o vârstă fragedă, viitorul imam Shamil a fost un copil foarte bolnav. Prin urmare, pentru a-l proteja de nenorociri, părinții lui au decis să-i dea un alt nume - Shamil, care înseamnă literal „Auzit de Dumnezeu”. Acesta era numele fratelui mamei sale.

Copilăria eroului

Fie că s-a întâmplat întâmplător sau nu, după ce a primit un nou nume, Shamil și-a revenit curând și a început să uimească pe toți cei din jurul lui cu sănătatea, puterea și energia sa.

În copilărie, a fost un copil foarte vioi și jucăuș, adesea prins în farse, dar rareori vreunul dintre ei avea drept scop să facă rău cuiva. Se spunea adesea despre Shamil că în exterior se distingea printr-o înfățișare foarte sumbră, o voință puternică, curiozitate fără precedent, poftă de putere și o dispoziție foarte mândră.

Era un copil foarte atletic, îi plăcea gimnastică, de exemplu, puțini îl puteau ajunge din urmă în timp ce alerga. Mulți i-au remarcat puterea și curajul. Prin urmare, pasiunea lui pentru scrimă și pasiunea pentru armele tăiate, în special dame și pumnale, populare în Caucaz, sunt de înțeles. În adolescență, și-a întărit atât de mult corpul încât pe orice vreme, chiar și iarna, apărea cu pieptul deschis și desculț. Acest citat din imam Shamil îl caracterizează bine:

Dacă ți-e frică, nu vorbi; a spus el, nu-ți fie frică.

Primul său mentor este considerat a fi prietenul său din copilărie Adil-Muhammad, care s-a născut în orașul Gimry. Mulți ani au fost de nedespărțit. Până la vârsta de 20 de ani, Shamil absolvise cursuri de logică, gramatică, arabă, retorică, jurisprudență și chiar filozofie superioară. Educația sa a fost invidia multora dintre contemporanii săi.

Pasiunea pentru „războiul sfânt”

Predicile pe care Ghazi-Muhammad le-a citit în cele din urmă l-au captivat pe viitorul imam Shamil. S-a desprins de cărțile din care a extras cunoștințe și s-a interesat de muridism, care la acea vreme a început să se răspândească rapid. Numele acestei învățături provine de la cuvântul „murid”, care înseamnă literal „căutând calea spre mântuire”. În ritualurile și învățăturile sale, muridismul s-a diferit puțin de islamul clasic.

În 1832, Shamil a luat parte la războiul caucazian, care era destul de așteptat din cauza hobby-urilor sale. Împreună cu Ghazi-Muhammad, s-a trezit în satul Gimry, asediat de trupele ruse. Operațiunea a fost condusă de generalul Velyaminov. Eroul articolului nostru a fost grav rănit, dar a reușit totuși să străpungă asediatorii. În același timp, Ghazi-Muhammad, care a fost primul care s-a grăbit în atac, conducând trupele, a fost ucis. Citatele de la imam Shamil sunt încă reproduse de mulți dintre fanii și adepții săi. De exemplu, el a descris aceasta, una dintre primele bătălii din cariera sa, după cum urmează:

Kazi-Magomed i-a spus lui Shamil: „Aici vom fi uciși cu toții și vom muri fără să facem rău necredincioșilor; este mai bine să ieșim și să murim luptând în calea noastră”. Cu aceste cuvinte, își trase pălăria peste ochi și se repezi pe ușă. Tocmai ieșise din turn când un soldat l-a lovit în ceafă cu o piatră. Kazi-Magomed a căzut și a fost imediat înjunghiat cu baioneta. Shamil, văzând că doi soldați stăteau vizavi de uși cu armele îndreptate, într-o clipă a sărit pe uși și s-a trezit în spatele amândurora. Soldații s-au întors imediat spre el, dar Shamil i-a tăiat. Al treilea soldat a fugit de el, dar l-a prins și l-a ucis. În acest moment, al patrulea soldat și-a înfipt o baionetă în piept, astfel încât capătul i-a intrat în spate. Shamil, apucând țeava pistolului cu mâna dreaptă, a tăiat un soldat cu stânga (era stângaci), a scos baioneta și, ținând rana, a început să taie în ambele direcții, dar nu a ucis pe nimeni. , pentru că soldații au fugit de el, uimiți de curajul lui și le era frică să tragă ca să nu rănească propriul popor din jurul lui Shamil.

Cadavrul imamului ucis a fost transportat la Tarki pentru a evita noi tulburări (acestea sunt locuri din zona modernului Makhachkala). Teritoriul era controlat de trupele ruse. Shamil a reușit să-și întâlnească sora, probabil din cauza asta a devenit atât de entuziasmat încât s-a deschis o rană nouă. Unii dintre cei din jur l-au considerat aproape de moarte, așa că nu l-au ales ca noul imam. În acest loc a fost numit asociatul său, Gamzat-bek Gotsatlinsky.

Doi ani mai târziu, în timpul războiului caucazian, muntenii au reușit să câștige mai multe victorii semnificative. De exemplu, Khunzakh a fost luat. Dar deja în 1839 au suferit o înfrângere severă și devastatoare la Akhulgo. Shamil a părăsit apoi Daghestanul; a fost forțat să se mute de urgență în Cecenia, unde a locuit de ceva timp în satul Gush-Kort.

Congresul poporului cecen

În 1840, Shamil a luat parte la congresul poporului cecen. Pentru a face acest lucru, ajunge în Urus-Marta, unde Isa Gendargenoevsky îl invită. Acolo are loc un congres preliminar al liderilor militari ceceni.

Și chiar a doua zi, la congresul poporului cecen, a fost ales imam al Ceceniei și al Daghestanului. În scurta biografie a imamului Shamil, acest fapt este neapărat menționat, fiind unul dintre cele cheie. Viitorul erou al poporului caucazian devine al treilea imam. El își stabilește principala sarcină să unească muntenii, continuând în același timp să lupte împotriva trupelor ruse, care, de regulă, îi depășesc în număr cantitativ pe daghestani și ceceni, iar armele și uniformele lor sunt de mai bună calitate.

Shamil diferă de imamul anterior al Daghestanului prin talentul său militar, încetineala și prudența; el manifestă abilități organizatorice, precum și perseverență, rezistență și capacitatea de a alege momentul să lovească.

Cu carisma sa, a reușit să ridice și să inspire muntenii să lupte, forțându-i în același timp să se supună autorității sale, care s-a extins la treburile interne ale aproape tuturor comunităților supuse. Ultimul moment a fost deosebit de neobișnuit pentru daghestani și ceceni; nu a fost perceput simplu, dar Shamil a făcut față.

puterea lui Shamil

Una dintre principalele realizări din biografia imamului Shamil este că a reușit să unească aproape toate societățile din vestul Daghestanului și Ceceniei sub conducerea sa. El s-a bazat pe învățăturile islamului, care vorbesc despre un „război sfânt” împotriva necredincioșilor, care erau numiți ghazavat. Aici a inclus și cereri de a lupta pentru independență, unind comunitățile de munți împrăștiate în toate regiunile.

În biografia imamului Shamil, s-a remarcat în mod repetat că, pentru a-și atinge scopul final, el a căutat să desființeze instituțiile și obiceiurile, multe dintre ele bazate pe obiceiuri vechi de secole, numite adat în acele locuri.

Un alt merit al imamului Shamil, în scurta biografie care se află în acest articol, acesta este subliniat în mod special, aceasta este subordonarea vieții publice și private a alpinilor față de Sharia. Adică, ordonanțe islamice bazate pe textele sacre ale Coranului, precum și ordonanțe islamice aplicate în procedurile legale musulmane, au intrat în viața lor de zi cu zi. Numele Shamil a fost asociat direct printre alpinişti cu „timpul Sharia”, iar când a murit, ei au început să spună că „căderea Sharia” a avut loc.

Sistem de control Highlander

Când vorbiți despre biografia imamului Shamil, trebuie să vă concentrați asupra modului în care a organizat sistemul de management. Totul îi era subordonat printr-un sistem militar-administrativ, care avea la bază o țară împărțită în raioane. Mai mult, fiecare dintre ei era controlat direct de naib, care avea dreptul de a lua decizii cheie.

Pentru a administra justiția în fiecare district era un qadi numit de mufti. În același timp, naibilor înșiși le era strict interzis să decidă orice caz conform Sharia; aceasta era o agenție subordonată exclusiv qadiului sau muftiului.

La fiecare patru naibsți uniți în murizi. Adevărat, în ultimul deceniu al domniei sale, Shamil a fost nevoit să abandoneze un astfel de sistem. Motivul pentru aceasta a fost izbucnirea luptei dintre emirii jamaat și naibs. Asistenților naibilor li s-au încredințat adesea cele mai importante și responsabile sarcini, deoarece erau considerați dedicați „războiului sfânt” și oameni foarte curajoși.

Numărul lor total nu a fost stabilit în cele din urmă, dar, în același timp, 120 dintre ei s-au supus în mod necesar așa-numitului centurion și au fost incluși în suferința onorabilă a lui Shamil însuși. Au fost alături de el atât ziua, cât și noaptea, însoțindu-l în toate călătoriile și la toate întâlnirile.

Toți oficialii, fără excepție, i-au ascultat fără îndoială imam; orice neascultare sau abatere a fost plină de mustrări severe. S-ar putea ajunge chiar la arestări, retrogradări și pedepse corporale cu bici. Doar naibii și murizii au scăpat de asta.

În administrația construită de imam Shamil, așa cum este descrisă în biografia acestui erou al poporului caucazian, toți bărbații capabili să poarte arme erau obligați să îndeplinească serviciul militar. În același timp, aceștia au fost împărțiți în grupuri de până la 10 și 100 de persoane. În consecință, ei se aflau sub conducerea zecilor și centurionilor, care, la rândul lor, erau subordonați direct naibilor.

La sfârșitul domniei sale, Shamil a schimbat ușor sistemul de control al armatei. Au apărut regimente în număr de o mie de oameni. Erau deja împărțiți în unități mai mici.

artileria lui Shamil

Printre garda personală a lui Shamil se aflau cavaleri polonezi care au luptat anterior de partea armatei ruse. Alpiniștii aveau propria lor artilerie, care era condusă de obicei de un ofițer polonez.

Unele sate care au suferit mai mult decât altele din cauza invaziei și bombardării trupelor ruse au fost scutite de serviciul militar. Aceasta a fost o excepție. În schimb, ei erau obligați să furnizeze salpetru, sulf, sare și alte ingrediente necesare pentru desfășurarea de succes a operațiunilor militare.

În același timp, numărul maxim al trupelor lui Shamil a ajuns uneori la 30.000 de oameni. Până în 1842, muntenii aveau artilerie permanentă, care era alcătuită din tunuri abandonate sau capturate care aparținuseră anterior trupelor ruse. Datorită acestui fapt, în timpul războiului caucazian, imamul Shamil a început să obțină succes și chiar un anumit avantaj.

În plus, unele dintre arme au fost produse la propria noastră fabrică situată în Vedeno. Acolo au fost aruncate cel puțin 50 de arme. Adevărat, nu mai mult de 25% dintre ele s-au dovedit a fi potrivite. În teritoriile controlate de Shamil era produs și praf de pușcă pentru artileria montanilor. Era același Vedeno, precum și Gunibe și Uktsukule.

Starea financiară a trupelor

Războiul imamului Shamil a fost purtat cu diferite grade de succes, în mare parte din cauza întreruperilor de finanțare; a fost inconsecvent. Venitul ocazional s-a format din trofee, iar venitul permanent din așa-numitul zakat. Aceasta este colectarea a o zecime din veniturile din oi, pâine și bani ale tuturor locuitorilor stabilite de Sharia. Era și un Kharaja. Aceasta este o taxă care a fost colectată din pășunile de munte și din unele sate deosebit de îndepărtate. Au plătit odată aceeași taxă hanilor mongoli.

Practic, tezaurul imamatului a fost alimentat din pământurile cecene, care erau foarte fertile. Dar a existat și un sistem de raiduri, care a completat semnificativ bugetul. Din trofeele obținute, a fost necesar să se acorde o cincime lui Shamil.

Captivitate

Punctul de cotitură în istoria imamului Shamil a fost atunci când a fost capturat de trupele ruse. A câștigat câteva victorii majore în anii 1840, dar mișcarea sa a început să scadă în următorul deceniu.

Până atunci, Rusia intrase în războiul Crimeei. Turcia și coaliția anti-rusă occidentală i-au cerut să acționeze împreună împotriva Rusiei, în speranța că va reuși să lovească spatele armatei ruse. Cu toate acestea, Shamil nu dorea ca imamat să se alăture Imperiului Otoman. Drept urmare, în timpul războiului din Crimeea, a luat o atitudine de așteptare.

După încheierea tratatului de pace la Paris, armata rusă și-a concentrat forțele asupra războiului caucazian. Trupele au fost conduse de Baryatinsky și Muravyov, care au început să atace activ Imamatul. În 1859, reședința lui Shamil, situată în Vedeno, a fost luată. Și până în vară, ultimele buzunare de rezistență au fost aproape complet zdrobite. Shamil însuși se ascundea în Gunib, dar la sfârșitul lunii august a fost depășit acolo și liderul montanilor a fost forțat să se predea. Adevărat, războiul caucazian nu s-a încheiat aici, continuând încă vreo cinci ani.

Shamil a fost adus la Moscova, unde s-a întâlnit cu împărăteasa Maria Alexandrovna și Alexandru al II-lea. După aceea, a fost desemnat să locuiască în Kaluga, unde s-a mutat familia lui. În 1861, se întâlnește din nou cu împăratul, cere să fie eliberat la Hajj, un pelerinaj musulman, dar primește un refuz categoric, deoarece trăiește sub supraveghere.

Drept urmare, în 1866, liderul muntenilor, împreună cu fiii săi, au jurat credință Rusiei și, în curând, a fost invitat chiar la nunta țareviciului Alexandru. La această sărbătoare l-a văzut pe împărat pentru a treia oară în viață. În 1869, a fost chiar numit nobil ereditar printr-un decret special; viața lui Shamil în Rusia a fost în cele din urmă stabilită.

În 1868, când avea deja 71 de ani, împăratul, știind despre starea proastă a sănătății montanei, i-a permis să locuiască la Kiev în loc de Kaluga, unde s-a mutat imediat.

În anul următor, a primit în sfârșit permisiunea dorită pentru un pelerinaj la Mecca, unde a mers cu familia. Au ajuns mai întâi la Istanbul și apoi au călătorit cu vaporul prin Canalul Suez. În noiembrie am ajuns la Mecca. În 1870 a ajuns la Medina, unde imamul Shamil a murit câteva zile mai târziu. Anii de viață ai unui montan caucazian 1797 - 1871.

A fost înmormântat într-un cimitir numit al-Baqi, situat chiar în Medina.

Viata personala

Imam Shamil a avut cinci soții în total. Prima poartă numele Patimat. Ea a fost mama celor trei fii ai săi. Aceștia sunt Gazi-Muhammad, Jamaludin și Muhammad-Shapi. În 1845 a murit. Chiar mai devreme, a doua soție a lui Shamil, pe nume Dzhavgarat, a murit. Acest lucru s-a întâmplat în 1839, când trupele ruse au încercat să cuprindă Akhulgo cu asalt.

A treia soție a liderului militar s-a născut în 1829 și era cu 32 de ani mai tânără decât soțul ei. Ea era fiica șeicului Jamaluddin, care era un apropiat al imamului și mentorul său de facto. Ea a născut un fiu, Muhammad-Kamil, și două fiice pe nume Bahu-Mesed și Najabat din eroul articolului nostru. În ciuda acestei diferențe de vârstă, ea a murit în același an cu soțul ei.

I-a supraviețuit a patra soție, Shuainat, de 5 ani, care era armeană și de la naștere a purtat numele Anna Ivanovna Ulukhanova. A fost luată prizonieră în Mozdok de unul dintre naibii lui Shamil. La șase ani după captivitate, ea s-a căsătorit cu liderul munților și i-a născut 5 fiice și 2 fii. Adevărat, aproape toți au murit în copilărie, doar fata Sapiyat a trăit până la 16 ani.

În cele din urmă, a cincea soție a fost Aminam. Căsătoria lor nu a durat mult și nu au fost copii.

În 1859, una dintre paginile sângeroase ale istoriei Rusiei și Caucazului sa răsturnat. După un asediu de luni de zile, trupele ruse au luat satul Gunib din Daghestan și l-au capturat pe faimosul lider al montanilor, imamul Shamil. Timp de mai bine de un sfert de secol, a fost unul dintre cei mai încăpățânați și evazivi dușmani ai Imperiului Rus.

La începutul anilor 1830, Shamil a creat un stat multinațional care a unit cecenii, ingușii, avarii (Șamil însuși era un avari), lezginii și reprezentanții unui număr de naționalități mici din Daghestan. Shamil i-a adunat pe baza muridismului - o mișcare militantă în islam, a cărei idee principală este un război sfânt împotriva „necredincioșilor” (gazavat) ca datoria fiecărui musulman. Shamil a devenit un conducător autocrat care a concentrat puterea spirituală, laică și militară în mâinile sale - imamul unui stat teocratic.

La început, Shamil a fost unul dintre însoțitorii primului imam, Kazi-Mulla, care în 1829 s-a răzvrătit împotriva dominației ruse în Caucaz. Dar în timpul cuceririi satului Gimry de către trupele ruse în 1832, Kazi-Mulla a fost ucis. Succesorul său Gamzat-bek, de asemenea, nu a durat mult - a căzut victima unor certuri inter-tribale. Și atunci autoritatea supremă printre murizi (luptători pentru credință) a trecut la Shamil. S-a stabilit în satul Akhulgo și a dat naștere unei noi runde a luptei popoarelor din Caucaz pentru independență.

Shamil a folosit cu pricepere metode diplomatice. În primii ani ai domniei sale, a reușit să țină administrația rusă de acțiunile militare prin negocieri. Când trupele ruse au luat în sfârșit Akhulgo în 1837, Shamil a fost de acord să jure credință împăratului rus. Cu toate acestea, Shamil a folosit răgazul pașnic astfel obținut pentru a-și întări puterea și a consolida forțele montaneștilor pentru a relua confruntarea.

În 1839, trupele ruse au capturat din nou Akhulgo, dar Shamil a reușit să scape. Autoritățile ruse au considerat cazul lui pierdut și nu l-au urmărit, iar din nou au calculat greșit. Stabilindu-se de data aceasta în satul cecen Dargo, Shamil a respins ofensiva rusă în 1842. Și în 1845, când Dargo a căzut în cele din urmă sub atacul formațiunilor armatei imperiale, trupele noastre au fost prinse în ambuscadă în timpul retragerii și au fost distruse de murizi.

Următorii 12 ani au fost vârful puterii politice a lui Shamil. Puterea imamului s-a extins la întregul Daghestan montan, Ingușetia, Cecenia și unele regiuni de nord-vest ale Azerbaidjanului actual. În statul său, Shamil a stabilit constant ordinea în conformitate cu Sharia. Și-a întărit inteligent propria putere. Și pentru a preveni separatismul, a împărțit autoritățile locale militare și judiciare.

Shamil avea o viziune politică largă. În timpul Războiului de Est (1853-1856), a încercat să găsească aliați în Turcia și Anglia și le-a cerut ajutor cu arme și bani (dar nu a primit din cauza dificultăților de comunicare). De asemenea, Shamil a stabilit relații cu luptătorii pentru independență din Caucazul de Vest - triburile cercasiene.

Abia după încheierea Războiului de Est, Imperiul Rus a putut să se întoarcă la cucerirea finală a Caucazului. În acel moment, puterea lui Shamil trecea printr-o criză. Mulți alpiniști nu le-a plăcut ordinea stabilită de Shamil, arbitrariul qadisului (judecătorilor) și naibs (guvernatorii militari) săi și taxele neobișnuite introduse de imam „pentru a lupta cu necredincioșii”. Unele autorități tribale au simțit o dorință tot mai mare de a face pace cu administrația rusă în condițiile menținerii poziției lor tradiționale. Lui Shamil i-a devenit din ce în ce mai greu să-și controleze camarazii.

O vreme, Shamil a reușit totuși să-i adună pe montanii în fața ofensivei reînnoite a armatei ruse. Dar, când în primăvara anului 1859 trupele imperiale aflate sub comanda generalului de infanterie A.A. Baryatinsky a fost asediat de Gunib, Shamil putea fie să moară, fie să negocieze condiții onorabile de capitulare. Cu toate acestea, Shamil a amânat negocierile. Apoi, Baryatinsky, la 25 august 1859, și-a mutat unitățile pentru a asalta Gunib. Și Shamil a fost capturat.

Imperiul Rus și-a tratat cu milă dușmanii învinși. În plus, exemplul de tratament respectuos al lui Shamil ar fi trebuit să-i determine pe alți lideri ai rezistenței montane să înceteze lupta. Shamil a rămas trezoreria statului (pe care a transformat-o în cea personală) și haremul său. De asemenea, a primit o promisiune că în viitor i se va oferi posibilitatea de a face un pelerinaj la Mecca. Shamil s-a stabilit în Kaluga, unde guvernul țarist a închiriat pentru el casa de lux a proprietarului local Sukhotin. Nobilului captiv i s-a acordat o pensie de la trezoreria rusă în valoare de 15 mii de ruble de atunci pe an. Însuși împăratul Alexandru al II-lea l-a primit și a vorbit cu el.

Lui Shamil i sa permis să călătorească în jurul Rusiei. A urmărit cu interes inovațiile progresului tehnic care intrau atunci în viață – căi ferate, nave cu aburi, telegraf; a admirat clădirile uriașe din piatră și templele etc. Ei spun că la sfârșitul vieții și-a exprimat regretul că a luptat atât de mult cu „regele alb”. În 1866, la aniversarea prinderii sale, a depus în mod solemn jurământul de credință coroanei ruse.

În 1870, Shamil a făcut un pelerinaj la Mecca, unde, după cum era prezis, a murit în anul următor. A fost înmormântat la Medina. În mod clar, Shamil nu a greșit nici când a luptat, nici când s-a predat. A primit totul din viață - bogăție, putere, evlavie și amintirea sacră a popoarelor pe care le conducea, iar la sfârșitul vieții, pierzându-și doar puterea, a primit respect de la dușmanul care l-a învins.