Mulți sunt îngrijorați de această întrebare, este posibil să sărbătorim aniversarea morții mai devreme, când nu există nicio modalitate de a o face în ziua morții? Există o serie de reguli și recomandări care trebuie respectate și respectate în timpul comemorării decedatului. La urma urmei, se întâmplă diferite situații și nu este întotdeauna posibil să se organizeze o comemorare în timp. Cum se face acest lucru corect, pentru ca cei care au plecat din lumea următoare să nu se simtă rău?
Ce sunt comemorările?
Amintirile sunt o ceremonie care se desfășoară pentru a onora memoria unei persoane decedate. Un eveniment social, adică o masă, se dovedește a fi un fel de fundație pentru o comemorare, pe care rudele decedatului o amenajează în casa sa, într-un cimitir sau în alt loc (cafenele, cantine, restaurante).
Comemorarea are loc de mai multe ori:
- în ziua morții sau a doua zi;
- în a treia zi după moarte - de obicei ziua înmormântării;
- în a noua zi;
- în a patruzecea zi;
- în viitor, cina funerară se desfășoară pentru a șasea lună de la momentul morții (deși Panikhida nu este servită în templu în această perioadă) și apoi toate aniversările următoare.
Când vine vorba de mesele comemorative, creștinii fideli aderă la aniversări. Comemorarea în biserică în zilele 3, 9 și 40 se bazează pe secole de practică a templului. Timp de două zile după moarte, sufletul unei persoane este prezent pe Pământ și vizitează locurile în care îi plăcea să fie în timpul vieții. Pe al treilea, sufletul merge la Dumnezeu pentru închinare. În săptămâna următoare, îngerii arată sufletului sălașul sfinților și splendoarea paradisului, în a noua zi sufletul este din nou condus să se închine lui Dumnezeu, după care sunt trimiși în iad timp de 30 de zile.
În acest timp, a fi în sufletul interlop arată toate cele 9 cercuri și locuri de chin pentru păcătoși. În a patruzecea, sufletul se înalță la cer pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi Domnul decide unde va locui sufletul înainte de Judecata de Apoi.
Cum să-ți amintești noul repozitat?
Înainte de înmormântare, din momentul morții sale, Psaltirea este citită peste trupul decedatului. Acesta continuă să fie citit chiar și după ce a avut loc înmormântarea, până în a patruzecea zi.
De asemenea, decedatul este menționat în procesul slujbei funerare, care se presupune că va avea loc în a treia zi după moarte. Trebuie să aibă loc neapărat peste trupul decedatului și nu în lipsă, deoarece toți cei apropiați vin la înmormântare: rude, cunoscuți, prieteni, vecini, iar rugăciunea lor este foarte importantă, este conciliară.
Vă puteți aminti de decedat nu numai cu rugăciuni, ci și cu fapte bune, sacrificii.
În această perioadă, este posibil (chiar necesar) să distribuiți haine, încălțăminte și alte articole de uz casnic ale decedatului către toți nevoiașii și cerșetorii, astfel încât aceștia să servească un serviciu bun. Lucrurile trebuie să fie în stare bună. Acest lucru se poate face din prima zi după moartea unei persoane.
Se întâmplă adesea ca aniversarea morții unei persoane dragi să cadă într-o zi lucrătoare, când rudele sunt legate de muncă și nu există nicio modalitate de a pregăti totul. Această zi poate coincide cu o sărbătoare spirituală; în acest caz, oamenii din biserică recomandă cu siguranță amânarea aniversării decedatului pentru o perioadă puțin mai devreme sau mai târziu decât data.
Miniștrii bisericii cred că nu este deloc necesar să organizăm o cină memorială la aniversarea morții. Dacă există motive serioase pentru a nu face acest lucru, atunci mai întâi trebuie să vă bazați pe ele.
Nu este recomandat să sărbătorim aniversarea morții în săptămâna Paștelui și a Săptămânii Patimilor din Postul Mare. În această perioadă, toate gândurile și acțiunile ar trebui îndreptate spre jertfa lui Iisus Hristos în Săptămâna Patimilor, în săptămâna Paștelui, ar trebui să ne bucurăm de vestea învierii lui Hristos. Așadar, dacă aniversarea a căzut în aceste săptămâni, cel mai bine este să mutați evenimentul la Radonitsa - ziua pomenirii morților.
Dacă aniversarea morții cade în ziua Nașterii lui Hristos sau în ajunul Crăciunului, atunci pomenirea ar trebui amânată la data de 8 sau puțin mai târziu. Dacă cea de-a patruzecea zi cade de Crăciun, atunci ar trebui comandată o panikhida în ajunul acesteia, rugați-vă pentru defunct chiar în ziua respectivă și după aceea ar trebui să se țină o pomenire cu rudele. Este și mai bine ca după vacanță, toată lumea să fie în suflet, la urma urmei, comemorarea este dedicată și nașterii, doar nașterii unei persoane în viața veșnică.
Din acest motiv, este inițial necesar să se ordoneze în templu Liturghia pentru odihna Sufletului decedatului și a Panikhidei în ziua Pomenirii Sale. De asemenea, ar trebui să te rogi singur pentru decedat. Un prânz sau o cină memorială poate fi amânat până la o dată ulterioară, pentru weekendul după aniversarea morții. Mențiunea de rugăciune a bisericii a decedatului în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte este foarte importantă. Acest lucru este de o mare importanță pentru el, va ușura suferința după despărțirea sufletului de trup, îl va potoli pe Domnul, care determină locul sufletului în spatele sicriului în conformitate cu faptele pământești ale omului.
Dacă aniversarea se încadrează în sărbătorile bisericești semnificative, atunci este permis să o amânați pentru weekendul următor.
Dar în această zi, trebuie să mergeți cu siguranță la biserică pentru rugăciune, să aprindeți o lumânare pentru pacea sufletului, să donați nevoilor templului, să dați celor care au nevoie la porțile bisericii.
Pentru ca pomenirea de la masă să fie în beneficiul persoanei decedate, este mai bine să faceți așa cum a poruncit Mântuitorul: nu invitați prieteni, vecini sau rude la masă. Dar atunci când îl pregătiți, ar trebui să invitați pe toți cei care au nevoie: săracii, șchiopii, orbii, schilodii. Sau pur și simplu distribuiți o cină memorială segmentelor de populație neprotejate social în numele decedatului.
În creștinismul ortodox nu este binevenit să amânați data comemorării în a patruzecea zi la o dată anterioară.
Este necesar pentru acest timp în biserică să ordonăm Liturghia și Panikhida, să ne rugăm în mod independent puțin pentru cei recent plecați. Și apoi, dacă este posibil, comemorați-l pe decedat acasă, la o masă memorială.
Cu privire la amânarea datei aniversării morții, este mai bine să vă consultați cu duhovnicul, pentru a explica motivul amânării. Desigur, este recomandabil să-l amintim în ziua morții, din ziua precedentă când persoana trăia, se bucura și era fericită. Nu-ți poți aminti de el.
Dacă nu este posibil să sărbătorim aniversarea morții la data indicată, atunci merită să o amânați cu câteva zile înainte. Anterior, nu este recomandabil să ne amintim.
La prima aniversare a morții, decesul este comemorat la aceeași dată.
Cel mai important lucru la aniversarea morții este să te rogi pentru decedat, să mergi la biserică, să încerci să faci fapte bune în numele decedatului, să-l menționezi în note, să aprinzi lumânări pentru odihna sufletului. O masă memorială pentru rude poate fi aranjată în orice zi a lunii convenabilă pentru toată lumea, puțin mai târziu sau mai devreme decât ziua morții.
Trezirea ajută sufletul du-te în cer în cer. În Ortodoxie, cuvintele și rugăciunile de pomenire sunt o cerere către Dumnezeu pentru decedat înainte de judecata finală. ca ritualEste o masă colectivă de familie și prieteni în memoria decedatului.
Cum să organizați corect o comemorare
Ei spun că o persoană moare cu adevărat atunci când cei dragi și toți cei cărora era dragă nu mai sunt amintiți. Păstrarea memoriei strălucitoare a unei persoane care a părăsit această lume este o misiune care trebuie acceptată și purtată în ciuda timpului și evenimentelor care curg inexorabil și care au împărțit viața în „înainte” și „după” pierdere. Recunoștința pentru faptul că o persoană a trăit lângă noi nu poate fi înlocuită cu cuvinte grandilocuente la o înmormântare, care, din păcate, se întâmplă în timp, se revarsă în amintiri rare ale unei persoane care trăia odinioară. A-ți aminti înseamnă a păstra în memorie momentele luminoase din viața celui plecat, faptele și faptele lui bune.
Ce am uitat
Strămoșii noștri înțelepți au inventat organizează o comemorare - un fel de set de ritualuri dedicate memoriei unei persoane plecate. Au trecut secole și această tradiție a supraviețuit până în prezent, ajutând oamenii să supraviețuiască unui eveniment grav, observând toate onorurile decedatului în doliu. Comemorare veche de 100 de ani și ritual modern sunt semnificativ diferite. 
Așadar, astăzi, nu toată lumea merge la biserică pentru a organiza o slujbă de pomenire pentru decedați și pentru a sfinți bucatele pentru o masă de pomenire și chiar mai rar merg la cimitir la mormântul persoanei decedate. Deși fiecare dintre aceste ritualuri este considerat obligatoriu în comemorare și a fost săvârșit de bunicii noștri, nu numai în zilele de doliu, ci și la ani de la înmormântare. O altă încălcare a tradițiilor vechi la comemorarea de astăzi este consumul adesea tolerat de alcool. Să ne amintim de o persoană plecată, cu libări abundente, este, să spunem ușor, greșit. De aici, hopul, distracția nepotrivită și, uneori, certurile și clarificările imparțiale ale relațiilor dintre rude. Pentru a înțelege la comemorare cine va obține ceea ce din proprietatea decedatului este, fără exagerare, cea mai înaltă manifestare a lipsei de respect pentru o persoană care tocmai a murit. Dar, din păcate, viața arată că astfel de cazuri nu sunt neobișnuite în timpul nostru. Amintiți-vă pe decedat cu demnitate Este datoria noastră absolută.
Comemorarea ortodoxă
Cu toate acestea, multe tradiții creștine sunt strict respectate de majoritate. Una dintre ele este să țineți comemorarea cu strictețe. Este necesar să cinstim memoria unei persoane care a plecat de mai multe ori în lumea altei persoane. Prima comemorare, conform tradițiilor creștine, are loc în ziua înmormântării, asta este pornit a treia zi după moarte.
Următoarea comemorare ar trebui să cadă a noua zi după plecarea unei persoane dragi. În această zi, se obișnuiește să ne adunăm, de regulă, într-un cerc familial îngust, să ne amintim de decedat doar cu cuvinte amabile și să ne rugăm pentru pacea sufletului său. Rugăciunile la comemorarea credinciosului, indiferent de ziua în care se încadrează, ar trebui întotdeauna rostite. Dacă tu și publicul nu știi cum pentru a ține în mod corespunzător o slujbă de pomenire ortodoxă, este mai bine să inviți un duhovnic sau stareț spiritual la care te-ai orientat în timpul altor evenimente importante din viață - nunți, botezuri. Rugăciunea nu este altceva decât un apel către Dumnezeu, prin urmare, în aceste momente, tăcerea și pacea ar trebui să domnească la pomenire.
Pe Comemorare de 40 de zile sau patruzeci, ar trebui să chemați pe toți cei care au cunoscut bine decedatul.
Pentru informații despre cum să faceți cel mai bine o invitație la o comemorare - a se vedea.
Despre comemorare prin buzele clerului
Masă memorială: feluri de mâncare și etichetă
O tradiție veche de secol de comemorare - să stabilească o masă memorială pentru cei adunați în această zi. Mâncare pe Înmormântări ortodoxe special și pregătiți-l în conformitate cu anumite reguli și tradiții.
O masă memorială, organizată într-o cafenea sau cafenea, este o opțiune acceptabilă pentru cei care doresc să-și salveze bătaia de cap în zilele deja dificile. Pentru cei care doresc să gătească delicii case, cu propriile mâini și, în același timp, respectați toate regulile tabelului memorial, un articol care descrie principalele feluri de mâncare și rețete - tradiționale și slabe - va face o treabă bună. 
În timpul mesei comemorative, trebuie să păstrăm tăcerea, să nu vorbim cu voce tare (observăm separat că telefoanele mobile ar trebui să fie trecute în modul silențios), să nu râdem și, cu atât mai mult, să nu sortăm lucrurile cu niciuna dintre rude. În cazul unui comportament incorect al altor oaspeți, este permis să le trageți în sus, reamintind reguli de conduită la comemorare... În aceste ore, gândurile publicului ar trebui să se concentreze asupra unei persoane care nu se află acum, dar a cărei amintire le este încă dragă. Trebuie să mâncați încet în timpul memoriei, asigurați-vă că încercați mâncăruri tradiționale (kutya și clătite), dar, în același timp, respectați moderarea și nu vă înfundați la maximum, ca în timpul unei sărbători de nuntă.
Cum să așezi oaspeții
Nu conteaza, unde se ține pomenirea - acasă sau în sala de banchete, - publicul este așezat la masă într-o anumită ordine. Primii care își ocupă locul sunt cei mai mulți rude apropiate ale decedatului - soții, părinții, frații. Ei stau lângă un loc care, de obicei, este lăsat gol la toate pomenirile ortodoxe ca un tribut adus decedatului. Mai mult, oaspeții ar trebui să se așeze, respectând principiul de rudenie sau vechime. Un punct important: o femeie ar trebui să stea lângă un bărbat, la comemorare este mai bine să eviți vecinătatea bărbaților una lângă alta. În acest caz, soții trebuie să fie așezați separat. Lângă locul, care a rămas gol, la comemorare, uneori puneau un portret al decedatului și un pahar de vodcă, deasupra cărora puneau o felie de pâine neagră. Această tradiție nu este acceptată de toată lumea, având în vedere că alcoolul la comemorare nu este permis conform canoanelor creștine.
Cum să te îmbraci (cod vestimentar) la o comemorare
Când mergeți la o comemorare, este important să vă gândiți la dvs. aspectul și îmbrăcămintea, deoarece codul vestimentar nu este mai puțin important decât pregătirea meselor și nuanțele de comportament la masa memorială. Deci, oaspeții nu au voie să vină în haine colorate și pestrițe. Pentru femei, este mai bine să alegeți o rochie închisă de culoare închisă pe genunchi și să legați o eșarfă (de preferință în tonuri închise) pe cap. În locul unei rochii, poți îmbrăca un costum, dar și o croială clasică, fără decupaje mari și zone deschise. Pentru bărbați, este de preferat să vină într-un costum închis la culoare, în timp ce cămașa poate fi ușor mai ușoară decât jacheta și pantalonii. Dacă vă scoateți jacheta, atunci o cămașă întunecată și o cravată mai deschisă într-o culoare restrânsă sunt, de asemenea, potrivite. Când copiii sunt prezenți la comemorare, ar trebui să fie îmbrăcați și într-un stil calm, reținut.
O excursie la cimitir
În ziua comemorării, cu excepția mesei în sine, este obișnuit să vizitați mormântul decedatului. O poți face atât înainte, cât și după tratamente la masa memorială. Înainte de a merge la cimitir, ar trebui să aveți grijă de flori și coroane de flori proaspete. Florile pot fi aduse atât sub formă de buchete, cât și sub formă de răsaduri, dacă, de exemplu, doriți ca mormântul să fie întotdeauna frumos și îngrijit. Dacă regulile cimitirului nu se limitează, atunci puteți planta un copac pe mormânt, dar nu într-o grădină de flori. Plantele de conifere (molid, pin, brad) sunt potrivite pentru aceasta, simbolizând viața eternă.
Lângă monument, puteți lăsa simboluri ritualice sau obiecte care au fost importante pentru decedat în timpul vieții sau care ar putea deveni astfel. Aceasta poate fi o fotografie proaspătă de familie, dacă decedatul nu a văzut niciodată cum s-au născut nepoții săi sau o jucărie moale preferată, dacă soarta te-a despărțit de o rudă care a murit la o vârstă fragedă. Înainte de a părăsi cimitirul, puneți lucrurile în ordine la mormânt. Îndepărtați buruienile, ștergeți un monument sau împrospătați vopseaua pe un gard - acest lucru va întări memoria persoanei dragi și va ajuta la ameliorarea poverii tristeții, și poate chiar a vinovăției.
Serviciu memorial pentru musulmani
Tradiții comemorative în rândul musulmanilor au aceleași rădăcini străvechi ca și credincioșii ortodocși, dar există totuși mari diferențe între ei. 
Conform tradițiilor musulmane, decedatul este îngropat cât mai devreme posibil, deoarece se crede că până când trupul nu și-a găsit ultimul refugiu, sufletul unei persoane nu poate urca la cer și este chinuit de chinuri pe Pământ. Prima comemorare musulmană are loc în ziua înmormântării... Persoana decedată este pregătită pentru înmormântare prin efectuarea ablațiilor și înfășurarea ei într-un giulgiu. Doar persoanele cu o mare autoritate au voie să facă acest ritual - de regulă, persoanele în vârstă și rudele cele mai apropiate. Dacă vine înmormântarea unei femei, atunci doar femeile au voie să i se permită în acest moment. Dacă un om părăsește această viață, bărbații ajung la ablație. Până când corpul nu este îngropat sub pământ, există întotdeauna oameni lângă el, deoarece defunctul nu poate fi lăsat singur - în acest fel, este ca și cum ar fi protejat. Înainte ca cortegiul să se îndrepte spre cimitir, au citit peste decedat rugăciuni din Coranși acest lucru este de obicei făcut de o mulă invitată special.
Decedatul este îngropat doar de bărbați: conform tradițiilor musulmane, femeile nu pot fi prezente la înmormântare. În același timp, mullah citește rugăciuni de mai multe ori pentru odihna sufletului unei persoane plecate și intrarea sa rapidă în cer.
Masă memorială și haer
După înmormântare se ține prima pomenire. La ei pot participa toți cei care au venit să susțină familia și prietenii decedatului. O masă este așezată pentru public, dar spre deosebire de tradițiile ortodoxe, o masă memorială musulmană nu implică pregătirea unor feluri de mâncare specifice. Dar inca, pentru comemorarea musulmanilor se obișnuiește să gătești supă cu tăiței, carne, cartofi fierți și varză, iar din dulciuri se servesc preparate naționale - bausak și chak-chak, precum și pilaf dulce din orez și fructe uscate.
În timpul mesei, se obișnuiește să fii liniștit și să asculți rugăciunile mullahului. În trecut, doar bărbații puteau sta la masa memorială, astăzi femeile împart aceeași masă cu ele... De regulă, copiii nu au voie să meargă la înmormântare.
Eticheta memorială
În timpul mesei memoriale musulmane, este obișnuit să se distribuie haer sau pomana, în numele tuturor celor prezenți. Haer dă tuturorcare stă la masă. După fiecare donație, care se efectuează în cerc, mulla citește o rugăciune. Ca donație la o comemorare musulmană, puteți da bani (suma rămâne întotdeauna la latitudinea distribuitorului), batiste, săpun sau ceai. La fel ca creștinii, nu este obișnuit ca musulmanii să vorbească la masa memorială, ci chiar și cei prezenți nu face discursuri despre decedat, lăsând toate experiențele ca în interiorul tău.
Evenimentul obligă publicul să arate corespunzător. Femeile trebuie să fie îmbrăcate rochii închise sau pulovere și fuste lungi... Pe cap este necesar o eșarfă trebuie legată... În același timp, hainele sunt predominant deschis și alb... Bărbații poartă, de asemenea, costume de culori restrânse, sau cămăși și pantaloni în culori deschise, și o pălărie pe cap. După masă, oaspeții nu stau și pleacă repede. Proprietarii casei distribuie tuturor bucate și dulciuri neatinse sub formă de cadouri.
Ziua a 7-a, a 40-a și comemorarea aniversării
Următoarea slujbă de pomenire pentru musulmani se ține în a șaptea și a patruzecea zi. după ce o persoană a decedat, precum și un an mai târziu și altele. Pentru fiecare eveniment de comemorare este obișnuit să invitați mullahul, rude și doar oameni care au cunoscut decedatul. Tradițiile obligă să pună o masă modestă, să citească rugăciuni și să facă pomană la fiecare pomenire. Comemorarea, care are loc la o săptămână după moarte, timp de 40 de zile și la aniversare, de regulă, se desfășoară într-un cerc îngust de rude și rude ale decedatului. Dar toți cei care îi erau familiarizați au ocazia să cinstească oricând memoria decedatului. Conform tradițiilor musulmane, în numele unei persoane plecate, puteți da pomană celor care au nevoie și vă puteți ruga în moschee. În timpul celei de-a doua comemorări și a celei ulterioare, cei adunați, inclusiv femeile, pot, dacă doresc, să viziteze mormântul decedatului. 
Poate cineva va spune că nu este întotdeauna fezabil să organizezi și să ții o comemorare în conformitate cu toate canoanele - fie că este un memorial creștin, musulman sau laic. Unele rude trăiesc departe, altele au afaceri urgente ... Dar, indiferent de evenimentele care se întâmplă în jur, indiferent de evoluția circumstanțelor, este important să ne amintim: comemorarea este o ceremonie modestă care nu necesită fioruri și patos, principalul lucru în care este conținutul pe care l-ai pus în acțiunile tale, cu ce gânduri despre cei plecați ai pus masa sau ai venit la cimitir. Comemorarea este, în primul rând, o ocazie pentru cei dragi și rude de a păstra în inimile lor amintirea strălucitoare a unei persoane care nu va mai fi niciodată în jur.
„Manufacturing monuments.ru” este un portal despre monumente și un serviciu de comandă unde puteți, comparând fotografii și prețuri, să cumpărați un monument în Moscova sau în orașul dvs. la cel mai bun preț. Completați cererea, iar atelierele de granit o vor vedea și vă vor face o ofertă.
Dar câștigul nu este doar în preț! Recomandările de la mai mulți maeștri vă vor permite să obțineți idei noi și să câștigați încredere în alegerea corectă.
Comemorarea timp de 1 an după moarte reguli de conduită
Să luăm în considerare prin metoda numerologică (numerică) un eveniment care este asociat cu plecarea unei ființe umane din viață, adică o stare de moarte. A rămâne în lumea invizibilă durează ceva timp, ceea ce în limbajul convențional al pământenilor din lumea vizibilă este desemnat drept patruzeci de zile. Acest număr 40 a devenit un număr simbolic important pentru noi, îl atribuim Sufletului unei persoane care își continuă existența într-o altă realitate.
Să fim atenți la acțiunile pe care le desfășurăm în memoria celor dragi plecați, prieteni, cunoscuți, numite - comemorare.
Ce facem.
Întorcându-ne de la cimitir (sau de la crematoriu), ne adunăm împreună pentru a cinsti memoria persoanei decedate în această zi.
Aceasta este prima pomenire.
În a noua zi ne întâlnim pentru a doua oară și aceasta este a doua comemorare.
A treia comemorare cade în a patruzecea zi.
Folosind limbajul numeric (metoda cunoașterii), vom încerca să explicăm corectitudinea acțiunilor noastre în timpul morții unei persoane apropiate, a unei cunoștințe sau a oricărei alte.
Numerologia este știința care explică sensul evenimentelor care au loc. Ea indică acuratețe, dezvăluind erori, iluzii (care provin din ignoranță) în ceva. Această acuratețe vă permite să efectuați corect orice acțiuni compatibile cu Natura, pentru a nu vă feri de armonie.
Explicaţie.
Moartea este o stare de tranziție (de la viață la o altă stare de ființă), care durează o anumită perioadă de timp. Prin analogie, putem găsi în viața noastră aparența morții. Momentul morții va cădea în partea din noapte a zilei, când ultima zi „moare” (dimineața, ziua și seara - treimea). Noaptea pentru noi va fi momentul tranziției, iar somnul va fi moartea.
Putem lua dimineața pentru începutul vieții noastre, dacă luăm în considerare întreaga viață în acest fel; ziua este toată viața noastră până la bătrânețe, iar seara este bătrânețea noastră și sfârșitul vieții. Noaptea este moartea și plecarea noastră de la viață.
Numerotând părțile zilei în ordine, obținem: 1 - dimineață, 2 - zi, 3 - seară, 4 - noapte. Numărul 4 se va dovedi a fi de tranziție: de la o zi la alta și, prin urmare, de la o viață la alta.
Visele noastre, care sunt un simbol al morții, vor fi o „comemorare” pentru noi, pentru că cel mai adesea în vise, evenimentele vieții pământești sunt amintite și aceasta este dimineața, după-amiaza și seara. Aceste comemorări sunt efectuate într-o stare de tranziție de la o zi la alta, care este noaptea.
Tranziția și-a primit simbolul de la noi - acesta este numărul 4. Astfel, ceea ce precede tranziția, adică bătrânețe, sfârșit, seară - vor fi simbolice pentru numărul 3.
O persoană decedată trece prin calea sa muritoare în lume, invizibilă pentru noi, dar nu pentru el, de asemenea de la 1 la 4. Și există începutul căii, ca dimineața, continuarea căii este ziua și sfârșitul este seara. Tranziție suplimentară - noapte.
Despre corpul uman.
La astfel de „tranziții nocturne” ne putem aminti de oameni care au trecut din viața noastră.
Pentru a înțelege ce reprezintă aceste perioade, trebuie să cunoaștem structura unei ființe umane. În această lume în care trăim, avem un Corp vizibil pentru toată lumea. Dar este doar calitatereflectând invizibil cantitate... aceasta cantitate - există trei corpuri invizibile: corp eteric - vital, corp astral - sensibil și corp mental - gânditor. Împreună cu corpul fizic vizibil, toate corpurile constituie o singură ființă umană. (1 + 2 + 3 + 4 \u003d 10 și 10 \u003d 1 + 0 \u003d 1 - unu).
Odată cu sfârșitul vieții (și sfârșitul este numărul 3), decedatul începe să-și ia rămas bun de la Corpul său de carne, care are patru corpuri: trei invizibile cantitativ și unul vizibil calitate (începe să „spună la revedere” fiecărui corp pe rând).
Primul corp pe care defunctul îl lasă în urmă este cel fizic, calitativ-Corp vizibil. pentru că aceasta calitate, atunci nu este împărțit în părți și nu este măsurat separat. Părți vii ale zilei (dimineața, după-amiaza și seara), Corpul rămâne unul, dar al patrulea la rând și trei sunt numărate cantitativ corpurile lumii invizibile.
La fel, timpul nopții, fiind a patra parte, este același pentru vise, unde totul se întâmplă la rândul său: dimineața, ziua și seara.
Aceasta înseamnă: că trei corpuri sunt trei unități (1 1 1), care sunt afișate în cele patru prin trinitatea lor. Pentru a reprezenta acest lucru, trebuie să ne imaginăm un triunghi (semi-pătrat), care se reflectă exact în același triunghi, în timp ce obținem deja o nouă calitate sub forma unui pătrat, și nu a două triunghiuri.
Numărul patru - 4 diferă de numărul trei - 3 cu o unitate, care se adaugă ca „unitate” a două triunghiuri. (Doi triunghiuri conectate este un pătrat sau patrulater la diferite unghiuri ale triunghiurilor.)
În momentul morții, decedatul, părăsind Trupul, pierde primul calitate Corpul fizic (pătrat) și funcțiile (un triunghi care reflecta un alt triunghi). Viața începe fără un trup, dar este deja de scurtă durată, tk. fără corp vizibil calitate nu poate exista cantitativ corp (format din trei). Această viață este determinată de numărul 3, pentru că trinitatea lucrurilor lumii este baza, prima cărămidă din toată viața (un triunghi este prima figură închisă după o linie și un unghi, care sunt considerate numerele 1 și 2).
În Numberology, toate părțile constitutive ale unui lucru considerat sunt conectate prin semnul plus (+), iar funcția părților (acțiune, muncă, forță ...) care produce orice rezultat este semnul de multiplicare (x). Aceste semne vor trebui folosite pentru a explica ce se întâmplă după ce defunctul părăsește corpul fizic.
Ce se întâmplă.
Odată ajuns în lumea eterică - primul la rând, o persoană începe să perceapă lumea cu viziune eterică. Spre deosebire de calitate corp fizic, unde viziunea nu este calitateși schimbă opusul - cantitativ, alternativ, acest corp oferă avantajul calitate percepție: toată viața pământească este aici „în palma ta”, adică privită în întregime. Pe Pământ, a fost trăit în timp, unde evenimentele s-au înlocuit reciproc (în părți).
Conform timpului pământesc, acest lucru se întâmplă timp de trei zile (trei zile). În a patra zi (tranziția de noapte), decedatul părăsește primul corp eteric, rămânând în a doua - corpul astral. În acest segment al căii, apare percepția senzorială (rușine, mândrie, chin, conștiință, bucurie, admirație, durere, calm, etc. - toate acestea decurg din contemplarea unei vieți trecute; aceasta este ca Curtea, unde bun și faptele rele se disting prin distincție). Această percepție are loc timp de nouă zile (ca 3 x 3, adică dublu trei, deoarece lumea și corpul sunt al doilea la rând).
Ce nu facem, ci ce ar trebui să facem.
Astfel, putem comemora morții pentru prima dată în ziua înmormântării, adică în a patra zi (4 - tranziție).
A doua oară vom adăuga (+) ședere în două lumi (prima eterică - 3 zile și a doua astrală - 9 zile), în timp ce primim timpul celei de-a doua morți astrale, adică 3 + 9 \u003d 12 (12 \u003d 1 + 2 \u003d 3). Și nu în a noua zi de la moartea corpului fizic, ci (după nouă) - deja în a treisprezecea, ne putem aminti persoana care a plecat, deoarece limita de viață a corpului astral este de 12 zile (3 + 9), iar tranziția va avea loc în următorul timp pământesc, adică în ziua celor patru (13 \u003d 1 + 3 \u003d 4).
Al treilea corp trebuie să trăiască și această viață durează trei triplete (3 x 3 x 3) din cele trei lumi, adică douăzeci și șapte de zile (27).
În acest moment, o persoană înțelege cu corpul său mental (corpul gândirii) tot ceea ce privește viața pe Pământ. Înțelege de ce s-a întrupat deloc și este dezamăgit dacă nu și-a amintit de sarcina sa cosmică, trăindu-și viața satisfăcându-și doar trupul (sex, bani, mâncare, muncă, creșterea altor persoane sau copii), fără a lucra asupra lui însuși, pe sufletul său.
Limita de ședere în lumea mentală, a treia - 27 de zile, și în suma cu alte lumi (adăugând părțile - semnul "+") se obține numărul 39 \u003d 3 + 9 + 27 (iar numărul 39 este 3 + 9 \u003d 12 \u003d 3). Și în următoarea zi pământească, va avea loc o tranziție către o altă realitate, în care locuiește Sufletul unei persoane, eliberat de patru corpuri. Acesta este al treilea patru - a patruzecea zi (40).
Scriind într-o singură linie calea decedatului în funcție de zilele de tranziție, obținem:
(3) + (3 x 3) + (3 x 3 x 3) \u003d 3 + 9 + 27 \u003d 39,
sau 3 + 3 (pătrat) + 3 (cub) \u003d 39,
și, adăugând calitatea –1 (unitate), obținem numărul 40, ca număr total al realizării procesului morții.
Astfel, patru zile iau parte la zilele de pomenire - 4. Dar ignoranța noastră duce la distorsiuni ca un „telefon deteriorat” și cădem în „inexactitate”, care este caracteristică vieții noastre (iar acuratețea este dată de cunoștințele numerologice! ), Și când „Inexactitate” timpul comemorării se va muta (ceea ce se întâmplă) din a treisprezecea zi (13 \u003d 4) în a noua. Aceasta înseamnă că parcă ne amintim de cei vii și nu de cei morți, efectuăm acțiuni mai devreme decât ziua stabilită.
Numărul 13.
Cu toate acestea, numărul „de tranziție” 4 a ajuns până în vremurile noastre sub forma a trei paturi împreună cu una, unitatea lor: 4 - a patra zi a comemorării, 4 - a treisprezecea zi a comemorării și 4 - a patruzecea zi , adică 4 + 4 + 4 \u003d 12 + 1 \u003d 13. Numărul 13 este „periculos” pentru noi dintr-un motiv. A rămas în memoria noastră (nu mai este de la un telefon deteriorat) din cele mai vechi timpuri, când cunoștințele despre lumea secretă și invizibilă au fost dezvăluite oamenilor.
Dar numărul 13 (4) este de tranziție nu numai în moarte, ci și în naștere. Patruzeci (4) de săptămâni - și o persoană se naște în lumea vizibilă, prin urmare numărul 13 are o natură duală (direcția căii este importantă: pentru lumea vizibilă sau pentru invizibil).
De unde știe o persoană născută că nu numai numărul 13, ci și alte numere care „trăiesc” cu noi? Cine s-a gândit la întrebările „de ce” și „cum” se întâmplă ceva? Mulți oameni acceptă lumea sub forma întrebării „ce este asta?” și primesc ca răspuns doar numele lucrurilor și fenomenelor, cam ca o cunoștință cu ceea ce trebuie să trăiești.
(Informații despre numărul 13 pot fi găsite pe pagina Forum a acestui site: http://nomer7777.ucoz.ru/forum/2-4-1).
Privind acest Cerc al Universului, se poate înțelege despre zilele Tranziției, acesta este fiecare al patrulea Cerc:
Dacă vrem să ne găsim un partener de viață, atunci nu ne este suficient să știm doar numele lui. Este important pentru noi să-l manifestăm, adică maniera comportamentului său, proprietățile inerente Sufletului, care se reflectă doar prin Corp. Sufletul este mai important pentru noi, pentru că Corpul este frumos, dar comportamentul seamănă cu urâtul moral. Corpul nu poate decât să ne compătimească (să fie plăcut ochilor - vederea), dar iubim calitatea interioară, care se exprimă prin numărul de expresii simbolice prin corp (maniere de mișcare - mers, gesturi, expresie a gând, mod de a vorbi - tot ceea ce este demnitatea personală a unei persoane, calitățile sale de Suflet - toate acestea sunt semne care o reflectă).
Comemorarea timp de 1 an după moarte reguli de conduită
Comemorarea este întruchiparea unei Idei vii, pentru care știm doar numele - ritualul. Repetând acțiuni fără sens, răspunzând la întrebarea „ce” (ar trebui făcut după moartea unei persoane), suntem ca un robot, un fel de creatură necugetată.
În multe lucruri repetăm \u200b\u200bdupă cei care s-au născut înaintea noastră, pentru că nu punem întrebări: „cum” (corect) și „de ce” (trebuie făcut ceva ce ar putea fi pus de întrebarea „ce este asta în fața noastră?”). Urmăm fără gânduri, iar apoi ne întrebăm „de ce visăm la decedat?”, La care primim un răspuns sub formă de sfaturi: „Pune lumânarea jos!”. Deci, cu ajutorul visului și al decedatului, întrebarea „de ce” se naște în noi. Puteți înțelege deja acest lucru ca un semn al absenței conexiunide cand memoria este conexiunea vremurilor: ceea ce a trecut în trecut și a dus pe cineva drag și ceea ce vine din viitor, pe care noi, trăind astăzi, îl percepem ca prezent.
Văzând ritualul.
Trezirea ca eveniment are propria sa viață interioară, tk. ceea ce facem este o manifestare externă (ritual). Dar manifestarea poate fi perfectă (bună) și imperfectă (rea). Și dacă ne executăm deja acțiunile în numele Memoriei, atunci este de dorit să obținem un efect în ceea ce am făcut, care va fi comunicare cu decedatul, care fie este însoțit de noi în călătoria noastră ulterioară (cu numărul 4), fie nu este însoțit (cu numărul 3).
Între timp, se dovedește: am venit să-l vedem pe omul al cărui tren va fi mâine. Persoana nu se află lângă tren, dar executăm orbește ritualul de a ne lăsa. Și mâine va merge singur ... Fără să-și ia rămas bun la timp, va fi întristat de absența noastră. Această tristețe poate inconștient (în lumea pământească și în corp) să simtă Sufletul oamenilor vii (deși în propria sa lume se simte conștient). Dar avem organe pentru a vedea ceva interior și a-l auzi, dacă suntem orbi și surzi? Suntem ceea ce putem spune despre - „neavând ochi de văzut” și „neavând urechi de auzit”. Avem nevoie de un vindecător, astfel încât să putem câștiga iluminarea în multe lucruri.
Subiect nou.
Pentru mine personal, un astfel de vindecător era Numberology, tk. aceasta este știința Integrității lumii, a naturii sale nu împărțite în părți, Natura.
Trebuie să ne amintim întotdeauna că Scopul final (integralitatea) vieții noastre este moartea. Dar moartea nu este Sfârșitul (nu numărul 3).
Moartea este o tranziție (numărul 4), dar unde?
Metoda numerologică va răspunde la această întrebare, dar acesta va fi deja un subiect nou. În ea, voi încerca să iluminez calea pe care va continua existența noastră ulterioară, asociată cu numărul 5, de atunci sărbătorim cea de-a patra comemorare un an mai târziu, iar anul este egal cu numărul 365, ca număr de zile consecutive consecutive. Acest număr indică numărul 5, ca suma 365 \u003d 3 + 6 + 5 \u003d 14 \u003d 1 + 4 \u003d 5.
Memoriile sub formă de cuvânt (suma numerelor ordinale ale literelor alfabetului) indică numărul 4, deoarece P 17 + O 16 + M 14 + I 10 + H 15 + K 12 + Și 10 dau în cele din urmă suma \u003d 94, iar acesta este 9 + 4 \u003d 13, sau 1 + 3 \u003d 4
Teama de necunoscut este o reacție naturală care îi face chiar și pe cei mai notorii atei să creadă și să adere la anumite reguli de comportament în proces, înainte și după înmormântare, deși într-o măsură minimă.
Pentru a ajuta sufletul decedatului să părăsească cu ușurință lumea materială, nu trebuie doar să cunoașteți recomandările, ci și să le înțelegeți sensul profund. Nu toată lumea știe să se comporte corect dacă o astfel de durere s-a întâmplat în familie. Prin urmare, am compilat un articol detaliat care descrie regulile a ceea ce puteți și ce nu puteți face.
În Ortodoxie, comemorarea după moarte se desfășoară de 3 ori. În a treia zi după moarte, în a noua, a patruzecea. Esența ritualului este o masă memorială. Rudele, cunoștințele se adună la o masă comună. Își amintesc de decedat, de faptele sale bune, de povești din viață.
— În a 3-a zi după moarte (în aceeași zi, are loc înmormântarea), se adună toți cei care doresc să cinstească memoria decedatului. Creștinul este dus mai întâi la ceremonia funerară din biserica sau capela cimitirului. Decedatul nebotezat, după despărțirea de casă, este dus imediat la cimitir. Apoi toată lumea se întoarce la casă pentru pomenire. Familia decedatului nu stă la această masă memorială.
- În primele șapte zile după moartea unei persoane, nu scoateți nimic din casă.
— În a 9-a zi după moarte, rudele merg la biserică, comandă o slujbă de pomenire, o a doua masă de pomenire este așezată acasă, doar rudele apropiate sunt chemate să onoreze memoria decedatului. Comemorarea amintește de o cină de familie, cu diferența că fotografia decedatului nu este departe de masa refectorului. Un pahar cu apă sau vodcă, o bucată de pâine este așezată lângă fotografia decedatului. 
— În a 40-a zi după moartea unei persoane, este amenajată o a treia masă memorială, toată lumea este invitată. În această zi, de obicei cei care nu au putut participa la înmormântare vin la comemorare. În biserică comand Sorokoust - patruzeci de liturghii.
- Din ziua înmormântării și până în a 40-a zi, amintindu-ne numele decedatului, trebuie să pronunțăm o formulă verbală-amuletă pentru noi și pentru toți cei vii. În același timp, aceleași cuvinte sunt o dorință simbolică pentru decedat: „Se odihnește în pace”, exprimând astfel dorințe ca sufletul său să fie în paradis.
- După a 40-a zi și în următorii trei ani, vom spune o altă formulă-dorință: „Împărăția cerurilor pentru el”... Astfel, dorim morților o viață de apoi în paradis. Aceste cuvinte trebuie adresate oricărui decedat, indiferent de circumstanțele vieții și morții sale. Ei sunt ghidați de porunca biblică „Nu judeca, dar nu vei fi judecat”.
- În anul următor decesului unei persoane, niciunul dintre membrii familiei nu are dreptul moral de a participa la vreo sărbătoare festivă.
- Niciunul dintre membrii familiei defunctului (inclusiv al doilea grad de rudenie) nu s-a putut căsători sau se poate căsători în perioada de doliu.
- Dacă o rudă de gradul 1 - 2 de rudenie a murit în familie și după moartea sa nu a trecut încă un an, atunci o astfel de familie nu are dreptul să picteze ouă de Paște cu roșu (acestea trebuie să fie albe sau alte culori - albastru, negru, verde) și, prin urmare, participă la sărbătorile din noaptea de Paște.
- După moartea soțului ei, soției i se interzice să spele orice timp de un an în ziua săptămânii în care s-a întâmplat necazul.
- Timp de un an după moarte, tot ce este în casa în care a trăit decedatul rămâne într-o stare de odihnă sau constanță: nu puteți face reparații, rearanja mobilierul, nu dați sau vindeți nimic din lucrurile decedatului până când sufletul decedatului ajunge la odihna eternă.
- Exact la un an de la deces în familia decedatului, ei sărbătoresc o masă memorială („vă rog”) - a 4-a, completând masa memorială familie-patrimonială. Trebuie amintit că cei vii nu pot fi felicitați în prealabil de ziua lor, iar masa finală memorială aranjată fie exact cu un an mai târziu, fie cu 1-3 zile mai devreme.
În această zi, trebuie să mergeți la templu și să comandați o slujbă de pomenire pentru decedați, să mergeți la cimitir - pentru a vizita mormântul.
De îndată ce ultima masă memorială s-a încheiat, familia este din nou inclusă în schema tradițională a reglementărilor festive din calendarul popular, devine membru cu drepturi depline al comunității, are dreptul de a participa la orice sărbători de familie, inclusiv la nunți.
- Un monument pe un mormânt poate fi ridicat la numai un an după moartea unei persoane. Mai mult, este necesar să ne amintim de regula de aur a culturii populare: „Nu pășuni pământul în timp ce pășești Pakravou da Radaunschi”. Aceasta înseamnă că anul decedatului a căzut la sfârșitul lunii octombrie, adică după mijlociri (și pentru întreaga perioadă ulterioară până la Radunitsa), monumentul poate fi ridicat doar primăvara, după Radunitsa.
- După instalarea monumentului, crucea (de obicei din lemn) este așezată lângă mormânt încă un an, apoi aruncată. De asemenea, poate fi îngropat sub o grădină de flori sau sub o piatră funerară.
- Este posibil să vă căsătoriți (să vă căsătoriți) după moartea unuia dintre soți abia după un an. Dacă o femeie s-a căsătorit a doua oară, atunci noul soț a devenit proprietar-proprietar abia după șapte ani.
- Dacă soții erau căsătoriți, atunci după moartea soțului, soția lui i-a luat inelul, iar dacă nu s-a mai căsătorit, atunci ambele verighete au fost puse în sicriul ei.
„Dacă soțul și-a îngropat soția, atunci verigheta ei a rămas la el și, după moartea sa, ambele inele au fost așezate în sicriul său, astfel încât, atunci când s-au întâlnit în Împărăția Cerurilor, să spună:„ Am adus inelele noastre cu pe care Domnul Dumnezeu ne-a încununat.
- Timp de trei ani, au fost sărbătorite ziua decesului și ziua morții acestuia. După această perioadă, se sărbătoresc doar ziua morții și toate sărbătorile anuale bisericești de comemorare a strămoșilor.
Nu toți știm să ne rugăm, darămite să ne rugăm pentru morți. Aflați câteva rugăciuni care vă pot ajuta sufletul să găsească pacea după o pierdere ireparabilă.
Vizitarea cimitirului pe tot parcursul anului
În primul an și în toți anii următori, puteți merge la cimitir numai sâmbăta (cu excepția a 9, 40 de zile după moarte și sărbătorile bisericești de venerația strămoșilor, cum ar fi Radunitsa sau Bunicii de toamnă). Acestea sunt zilele comemorării morților recunoscute de biserică. Încercați să vă convingeți rudele că nu trebuie să veniți în mod constant la mormântul decedatului, astfel că le dăunează sănătății.
Vizitați cimitirul înainte de ora 12.
Indiferent de modul în care veniți la cimitir, reveniți în același mod.
- Sâmbătă de carne - sâmbătă în a noua săptămână înainte de Paște.
- Sâmbătă parentală universală - sâmbătă în a doua săptămână a postului.
- Sâmbătă parentală universală - sâmbătă în a treia săptămână a Postului Mare.
- Sâmbătă parentală universală - sâmbătă în a patra săptămână a Postului Mare.
- Radunitsa - marți în a doua săptămână după Paște.
- Sâmbăta Trinității - sâmbătă în a șaptea săptămână după Paște.
- Dmitrievskaya sâmbătă - sâmbătă în a treia săptămână după.
Cum să te îmbraci corect pentru aniversarea morții?
Îmbrăcămintea pentru aniversarea morții nu are o importanță mică. Dacă este planificată o excursie la cimitir înainte de cina memorială, ar trebui luate în considerare condițiile meteorologice. Pentru a vizita biserica, femeile trebuie să pregătească o coafură (batic).
La toate evenimentele funerare, îmbracă-te strict. Pantaloni scurți, decolteu adânc, arcuri și volane vor arăta indecente. Este mai bine să excludeți culorile strălucitoare, pestrițe. Afacerile, costumele de birou, încălțămintea închisă, rochiile formale în tonuri estompate sunt o alegere potrivită pentru o dată de doliu.
Este posibil să se repare după înmormântare?
Conform semnelor care nu au legătură cu ortodoxia, reparațiile în casa în care locuia defunctul nu pot fi făcute în termen de 40 de zile. Nu se pot face modificări la interior. În plus, toate bunurile decedatului trebuie aruncate după 40 de zile. Și pe patul pe care a murit o persoană, rudele sale de sânge nu ar trebui să doarmă deloc. Din punct de vedere etic, renovarea nu va face decât să reîmprospăteze starea celor îndurerate. Vă va ajuta să scăpați de lucrurile care vă amintesc de o persoană. Deși mulți, în memoria unei persoane dragi decedate, se străduiesc să păstreze pentru ei înșiși o parte din ceea ce îi aparține. Conform semnelor, acest lucru nu merită din nou făcut. Prin urmare, renovarea va fi o soluție bună în toate cazurile.
Pot face curățenie după înmormântare?
Până când persoana decedată nu este în casă, este interzisă curățarea și scoaterea coșului de gunoi. Se crede că restul familiei va muri. Când defunctul este scos din casă, podeaua trebuie spălată bine. Rudelor de sânge li se interzice să facă acest lucru. Biserica Ortodoxă neagă, de asemenea, acest punct și îl consideră o superstiție.
Pde ce mor oamenii?
- „Dumnezeu nu a creat moartea și nu se bucură de distrugerea celor vii, căci El a creat totul pentru a fi” (Prem. 1: 13-14). Moartea a apărut ca urmare a căderii primilor oameni. „Dreptatea este nemuritoare, dar nedreptatea provoacă moartea: cel rău a atras-o cu ambele mâini și cuvinte, a considerat-o prietenă și a pierdut-o și a intrat într-o alianță cu ea, pentru că sunt vrednici să fie soarta ei” (Wis. 1: 15-16).
Pentru a înțelege problema mortalității, este necesar să se facă distincția între moartea spirituală și cea fizică. Moartea spirituală este separarea sufletului de Dumnezeu, Care pentru suflet este Sursa existenței veșnice vesele. Această moarte este cea mai cumplită consecință a căderii omului. O persoană scapă de ea în Botez.
Dar moartea trupească după Botez, deși rămâne într-o persoană, capătă un alt sens. Dintr-o pedeapsă, ea devine o ușă spre cer (pentru oamenii care nu numai că au fost botezați, dar au trăit și într-un mod evlavios) și este deja numită „dormire”.
Ce se întâmplă cu sufletul după moarte?
Conform Tradiției Bisericii, bazată pe cuvintele lui Hristos, sufletele celor drepți sunt ținute de îngeri în pragul paradisului, unde rămân până la Judecata de Apoi, în așteptarea fericirii veșnice: „Cerșetorul a murit și a fost purtat de îngerii în sânul lui Avraam ”(Luca 16:22). Sufletele păcătoșilor cad în mâinile demonilor și sunt „în iad, în chin” (vezi Luca 16:23). Împărțirea finală în cei mântuiți și condamnați va avea loc la Judecata de Apoi, când „mulți dintre cei care dorm în praful pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru ocară și rușine veșnică” (Dan. 12: 2). În pilda Judecății de Apoi, Hristos vorbește în detaliu că păcătoșii care nu au făcut fapte de milă vor fi condamnați, iar cei drepți care au făcut astfel de fapte vor fi îndreptățiți: „Și aceștia vor merge în chinuri veșnice, iar cei drepți în viața veșnică ”(Mat. 25: 46).
Ce înseamnă a treia, a 9-a, a 40-a zi după moartea unei persoane? Ce ar trebui făcut în aceste zile?
Sfânta Tradiție ne propovăduiește Evanghelia din cuvintele sfinților asceti de credință și evlavie despre misterul încercării sufletului după ce acesta a fost desprins de trup. În primele două zile, sufletul unei persoane decedate este încă pe pământ și, alături de un Înger însoțitor, merge în acele locuri care o atrag cu amintirea bucuriilor și durerilor pământești, a faptelor bune și a răului. Acesta este modul în care sufletul petrece primele două zile, în a treia zi Domnul, după chipul Învierii Sale de trei zile, poruncește sufletului să se înalțe în ceruri pentru a se închina Lui - Dumnezeului tuturor. În această zi, comemorarea bisericii a sufletului decedatului, care a apărut înaintea lui Dumnezeu, este la timp.
Apoi sufletul, însoțit de un Înger, intră în locuințele cerești și contemplă frumusețea lor nespusă. Sufletul rămâne în această stare timp de șase zile - de la a treia până la a noua. În a noua zi, Domnul poruncește îngerilor să-și prezinte din nou sufletele Lui pentru închinare. Sufletul așteaptă cu frică și tremur în fața Tronului Celui Preaînalt. Dar chiar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru cei decedați, cerând Milostivului Judecător restaurarea sufletului celor plecați împreună cu sfinții.
După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad și ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor care nu se pocăiesc. În a patruzecea zi după moarte, sufletul urcă pentru a treia oară la Tronul lui Dumnezeu. Acum soarta ei este decisă - i se atribuie un anumit loc, pe care i-a fost acordat pentru faptele sale. Prin urmare, rugăciunile și pomenirile bisericii din această zi sunt atât de oportune. Ei cer iertarea păcatelor și stabilirea sufletului decedatului în paradis cu sfinții. În aceste zile, Biserica sărbătorește rechii și litii.
Biserica comemorează decedatul în a 3-a zi după moartea sa, în cinstea Învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi. Comemorarea în ziua a 9-a se face în cinstea celor nouă rânduri ale îngerilor, care, în calitate de slujitori ai Regelui Ceresc și mijlocitori către El, mijlocesc pentru îndurarea celor plecați. Comemorarea celei de-a 40-a zile, conform legendei apostolilor, se bazează pe plângerea israeliților de patruzeci de zile despre moartea lui Moise. În plus, se știe că perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca fiind timpul necesar pregătirii, acceptării unui dar divin special, pentru a primi ajutorul plin de har al Tatălui Ceresc. Astfel, profetul Moise a fost onorat să discute cu Dumnezeu pe muntele Sinai și să primească de la El tăblițele Legii numai după patruzeci de zile de post. Profetul Ilie a ajuns pe Muntele Horeb în patruzeci de zile. Israelienii au ajuns în Țara Promisă după o călătorie de patruzeci de ani în sălbăticie. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos s-a înălțat la cer în a patruzecea zi după Învierea Sa. Luând toate acestea ca temelie, Biserica a stabilit să comemoreze pe cei plecați în a 40-a zi după moartea lor, astfel încât sufletul celor plecați s-a înălțat pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, a fost răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, a atins binecuvântarea promisă la ea și s-au așezat în sate cerești cu cei drepți.
În toate aceste zile, este foarte important să ordonăm pomenirea defunctului în Biserică, depunând note pentru pomenirea la Liturghie și la slujba de înmormântare.
Ce suflet nu trece prin calvar după moarte?
Din Sfânta Tradiție se știe că până și Maica Domnului, după ce a primit o înștiințare de la Arhanghelul Gavriil despre ora care se apropia de reinstalarea Sa în cer, predându-se în fața Domnului, a pledat cu umilință Lui că, la ora exodului din sufletul ei, nu ar vedea pe prințul întunericului și al ororilor infernale, ci pentru ca Domnul Însuși să-și primească sufletul în îmbrățișarea Sa divină. Este cu atât mai util ca o rasă umană păcătoasă să nu se gândească la cine nu trece prin încercări, ci la cum să treacă prin ele și să facă totul pentru a curăța conștiința, a corecta viața conform poruncilor lui Dumnezeu. „Esența tuturor: temeți-vă de Dumnezeu și păziți poruncile Sale, pentru că aceasta este totul pentru om; căci Dumnezeu va aduce orice lucrare la judecată și orice lucru secret, fie el bun sau rău ”(Ecl. 12: 13-14).
Care este conceptul de paradis?
Paradisul nu este atât un loc, cât o stare de spirit; Așa cum iadul suferă ca urmare a imposibilității iubirii și neparticipării la lumina divină, tot așa cerul este fericirea sufletului, care rezultă dintr-un exces de iubire și lumină, la care participă pe deplin și complet cel care este unit cu Hristos. Acest lucru nu este contrazis de faptul că paradisul este descris ca un loc cu diverse „locuințe” și „palate”; toate descrierile paradisului sunt doar încercări de a exprima în limbajul uman ceea ce este inexprimabil și depășește mintea umană.
În Biblie, „paradis” este numele grădinii în care Dumnezeu l-a așezat pe om; același cuvânt din vechea tradiție bisericească a fost numit fericirea viitoare a oamenilor răscumpărați și mântuiți de Hristos. Mai este numit „Împărăția Cerurilor”, „viața veacului viitor”, „ziua a opta”, „cerul nou”, „Ierusalimul ceresc”. Sfântul Apostol Ioan Teologul spune: „Și am văzut un cer nou și un pământ nou, căci cerul de odinioară și pământul de odinioară au trecut și marea nu mai este acolo. Eia, Ioan, a văzut orașul sfânt al Ierusalimului, nou, coborând de la Dumnezeu din cer, pregătit ca o mireasă împodobită pentru soțul ei. Și am auzit un glas puternic din cer, spunând: Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Său și Dumnezeu Însuși va fi cu ei Dumnezeul lor. Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi plâns, nici strigăt, nici boală, pentru că primul a murit. Și Cel care a stat pe tron \u200b\u200ba spus: Iată, eu creez totul nou ... Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul; Celor însetați le voi da un dar din fântâna apei vii ... Și (îngerul) m-a dus cu duhul pe un munte mare și înalt și mi-a arătat marele oraș, sfântul Ierusalim, care a coborât din cer de la Dumnezeu . El are slava lui Dumnezeu ... Dar nu am văzut în el un templu, pentru că Domnul, Dumnezeul Atotputernic, este templul său și Mielul. Și orașul nu are nevoie nici de soare, nici de lună pentru a-și lumina propriile; căci slava lui Dumnezeu l-a luminat și lampa lui este Mielul. Neamurile mântuite vor umbla în lumina Lui ... Și nimic necurat nu va intra în el și nimeni care este devotat urâciunii și minciunilor, ci doar cele scrise de Miel în cartea vieții ”(Apoc. 21: 1-6,10,22-24,27). Aceasta este cea mai veche descriere a paradisului din literatura creștină.
Când citiți descrierile paradisului găsite în literatura teologică, trebuie avut în vedere faptul că mulți Părinți ai Bisericii vorbesc despre paradisul pe care l-au văzut, în care au fost prinși de puterea Duhului Sfânt. În toate descrierile paradisului, se subliniază faptul că cuvintele pământești pot descrie doar într-o mică măsură frumusețea cerească, deoarece este „nespus” și depășește înțelegerea umană. De asemenea, vorbește despre „multe locuințe” ale paradisului (Ioan 14: 2), adică despre diferite grade de fericire. „Unii (Dumnezeu) vor cinsti cu onoruri mai mari, alții cu mai puține”, spune Sfântul Vasile cel Mare, „pentru că„ steaua diferă de stea în slavă ”(1 Cor. 15:41). Și întrucât Tatăl are multe locuințe, el îi va odihni pe unii într-o stare mai excelentă și mai înaltă, iar pe alții într-o stare inferioară ”. Cu toate acestea, pentru toată lumea, „locuința” sa va fi cea mai înaltă disponibilitate pentru el plinătatea fericirii - în conformitate cu cât de aproape este de Dumnezeu în viața pământească. „Toți sfinții care sunt în paradis se vor vedea și se vor cunoaște, iar Hristos va vedea și va umple pe toți”, spune călugărul Simeon Noul Teolog.
Ce concept de iad trebuie să ai?
Nu există om fără dragostea lui Dumnezeu și nu există niciun loc care să nu facă parte din această iubire; cu toate acestea, oricine a făcut o alegere în favoarea răului se privește de bunăvoie de mila lui Dumnezeu. Iubirea, care pentru cei drepți din paradis este o sursă de fericire și mângâiere, pentru păcătoșii din iad devine o sursă de chinuri, deoarece ei se recunosc ca nefiind părtași iubirii. În cuvintele Sfântului Isaac, „chinul iadului este pocăința”.
Potrivit învățăturilor călugărului Simeon Noul teolog, principalul motiv al chinului omului în iad este un sentiment acut de separare de Dumnezeu: „Niciunul dintre oamenii care cred în Tine, Vladyka”, scrie călugărul Simeon, „ niciunul dintre cei botezați în numele Tău nu va suporta această mare și cumplită severitate a despărțirii de Tine, Milostivă, pentru că este o durere cumplită, insuportabilă, cumplită și veșnică. " Dacă pe pământ, spune călugărul Simeon, cei care nu se împărtășesc de Dumnezeu au plăceri trupești, atunci acolo, în afara trupului, vor experimenta un chin necontenit. Și toate imaginile chinurilor infernale care există în literatura mondială - foc, frig, sete, cuptoare aprinse, lacuri de foc etc. - sunt doar simboluri ale suferinței care provine din faptul că o persoană simte că nu ia parte la Dumnezeu.
Pentru creștinul ortodox, gândul iadului și chinului etern este indisolubil legat de misterul revelat în slujbele divine ale Săptămânii Sfinte și Paști - misterul coborârii lui Hristos în iad și eliberarea celor care sunt acolo de la stăpânirea răul și moartea. Biserica crede că, după moartea Sa, Hristos a coborât în \u200b\u200babisuri infernale pentru a desființa iadul și moartea, pentru a distruge teribilul regat al diavolului. După ce a intrat în apele Iordanului în momentul Botezului Său, Hristos sfințește aceste ape, pline de păcat uman, așa că atunci când coboară în iad, îl luminează cu lumina prezenței Sale până la ultimele adâncimi și limite, astfel încât iadul nu mai poate tolera puterea lui Dumnezeu și pier. Sfântul Ioan Gură de Aur spune în catehismul său de Paște: „Iadul s-a întristat când te-a întâlnit; îndurerat pentru că a fost desființat; îndurerat pentru că a fost ridiculizat; îndurerat pentru că a fost pus la moarte; îndurerat pentru că a fost destituit ". Aceasta nu înseamnă că iadul nu mai există după Învierea lui Hristos: există, dar sentința cu moartea a fost deja pronunțată asupra sa.
În fiecare duminică, creștinii ortodocși aud imnuri dedicate victoriei lui Hristos asupra morții: „Catedrala angelică a fost surprinsă, în zadar ți s-a imputat în morți, dar cetatea muritoare a fost distrusă de Mântuitorul ... și toată libertatea de iadul ”(a eliberat pe toți din iad). Eliberarea din iad, însă, nu ar trebui înțeleasă ca un fel de acțiune magică efectuată de Hristos împotriva voinței omului: pentru cel care îl respinge în mod conștient pe Hristos și viața veșnică, iadul continuă să existe ca suferință și chin de a fi părăsit de Dumnezeu.
Cum să reziste durerii la moartea unei persoane dragi?
Durerea despărțirii de decedat poate fi satisfăcută doar prin rugăciune pentru el. Creștinismul nu ia moartea ca sfârșit. Moartea este începutul unei vieți noi, iar viața pământească este doar pregătirea pentru aceasta. Omul a fost creat pentru eternitate; în paradis, s-a hrănit cu „pomul vieții” (Gen. 2: 9) și a fost nemuritor. Dar după cădere, calea către pomul vieții a fost blocată și omul a devenit muritor și perisabil.
Dar viața nu se încheie cu moartea, moartea trupului nu este moartea sufletului, sufletul este nemuritor. Prin urmare, este necesar să se vadă sufletul decedatului cu rugăciune. „Să nu-ți trădezi inima întristată; distanța-o de tine, amintindu-și sfârșitul. Nu uitați de acest lucru, pentru că nu există nicio întoarcere; și nu-l veți aduce beneficii, ci vă veți face rău ... Odată cu odihna decedatului, liniștiți amintirea lui și veți fi mângâiați de el la plecarea sufletului său ”(Sir 38: 20-21 , 23).
Ce să faci dacă, după moartea unei persoane dragi, conștiința îl chinuie cu privire la atitudinea greșită față de el în timpul vieții sale?
Vocea conștiinței care denunță vinovăția se estompează și se oprește după pocăință sinceră sinceră și mărturisire înaintea lui Dumnezeu către preot a păcatului său față de decedat. Este important să ne amintim că la Dumnezeu toată lumea este vie și porunca iubirii se aplică celor plecați. Morții au mare nevoie de ajutorul rugător al celor vii și de pomană dată pentru ei. Iubitul se va ruga, va face pomană, va da note bisericii despre odihna celor plecați, se va strădui să trăiască plăcut lui Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să-și arate mila Sa pentru ei.
Dacă rămâi în mod constant într-o preocupare activă pentru ceilalți, fă-le bine, atunci nu numai pacea va fi stabilită în suflet, ci și profunda satisfacție și bucurie.
Ce trebuie făcut dacă o persoană decedată visează?
Nu fi atent la vise. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că sufletul etern al vieții decedate simte o mare nevoie de rugăciune constantă pentru ea, pentru că ea însăși nu mai poate face fapte bune cu care ar putea să-l propice pe Dumnezeu. Prin urmare, rugăciunea în biserică și acasă pentru cei dragi decedați este datoria fiecărui creștin ortodox.
Câte zile plâng pentru decedat?
Există o tradiție de 40 de zile de doliu pentru o persoană dragă decedată. Conform Tradiției Bisericii, în a patruzecea zi, sufletul decedatului primește un anumit loc în care va fi până la vremea Judecății de Apoi a lui Dumnezeu. De aceea, până în a patruzecea zi, este necesară o rugăciune intensă pentru iertarea păcatelor decedatului, iar purtarea exterioară a dolului este concepută pentru a contribui la concentrarea internă și atenția la rugăciune, pentru a nu fi implicat activ în treburile cotidiene. Dar poți avea o atitudine de rugăciune fără a purta haine negre. Interiorul este mai important decât exteriorul.
Cine este noul memorat?
În tradiția bisericii, o persoană decedată este numită o persoană recent plecată timp de patruzeci de zile după moarte. Se ia în considerare prima zi a morții, chiar dacă moartea a avut loc cu câteva minute înainte de miezul nopții. În a 40-a zi, discipolul ^ al Bisericii, de către Dumnezeu (la judecata privată a sufletului), își determină soarta vieții de apoi până la Judecata de Apoi generală, promisă profetic de Mântuitorul (vezi Matei 25: 31-46).
O persoană este numită de obicei memorabilă după patruzeci de zile de la moarte. Întotdeauna memorabil - cuvântul „întotdeauna” înseamnă - întotdeauna. Și mereu memorabilul este întotdeauna amintit, adică cel care este întotdeauna amintit și despre care se roagă. În notele de pomenire, uneori, înainte de nume, ei scriu „mereu memorabil (oops)” când se sărbătorește următoarea aniversare a morții decedatului (decesului).
Cum se execută ultimul sărut al decedatului? Trebuie să fiu botezat în acest caz?
Sărutul de rămas bun al decedatului are loc după slujba de înmormântare din templu. Se sărută pe telul plasat pe fruntea decedatului sau ating pictograma din mâinile lui. În același timp, ei sunt botezați pe icoană.
Ce să faci cu icoana care a fost în mâinile decedatului în timpul slujbei de înmormântare?
După slujba de înmormântare a decedatului, icoana poate fi dusă acasă sau lăsată în biserică.
Ce se poate face pentru decedat dacă a fost înmormântat fără o slujbă funerară?
Dacă a fost botezat în Biserica Ortodoxă, atunci trebuie să veniți la biserică și să comandați o slujbă de înmormântare prin corespondență, precum și să comandați cucuri, slujbe de pomenire și să vă rugați pentru el acasă.
Cum să ajutăm decedatul?
Este posibil să ușurezi soarta decedatului făcând dese rugăciuni pentru el și oferind pomană. Este bine să lucrăm în memoria decedatului pentru Biserică, de exemplu, într-o mănăstire.
De ce se face pomenirea celor plecați?
Rugăciunea pentru cei care au trecut de la viața temporară la viața veșnică este o tradiție străveche a Bisericii, consacrată de secole. Părăsind trupul, o persoană părăsește lumea vizibilă, dar nu părăsește Biserica, ci rămâne un membru al acesteia și este datoria celor care rămân pe pământ să se roage pentru el. Biserica crede că rugăciunea ușurează lotul postum al unei persoane. În timp ce o persoană este în viață, este capabilă să se pocăiască de păcate și să facă binele. Dar după moarte această posibilitate dispare, rămâne doar speranța pentru rugăciunile celor vii. După moartea trupului și judecata privată, sufletul se află în pragul fericirii eterne sau al chinului etern. Depinde de modul în care a fost trăită scurta viață pământească. Dar mult depinde și de rugăciunea pentru decedat. Viața sfinților lui Dumnezeu conține multe exemple despre cum, prin rugăciunea celor drepți, lotul postum al păcătoșilor a fost atenuat, până la justificarea lor completă.
Pot fi incinerați morții?
Incinerarea este un obicei străin ortodoxiei, împrumutat de la cultele orientale și răspândit ca o normă într-o societate laică (nereligioasă) în perioada sovietică. Prin urmare, rudele decedatului, cu cea mai mică oportunitate de a evita incinerarea, ar trebui să prefere înmormântarea decedatului în pământ. În cărțile sacre nu există nicio interdicție de a arde trupurile celor plecați, dar există indicații pozitive ale doctrinei creștine pentru un mod diferit de îngropare a trupurilor - aceasta este predarea lor către pământ (vezi: Gen. 3:19; Ioan 5:28; Mat. 27: 59-60). Această metodă de înmormântare, adoptată de Biserică chiar de la începutul existenței sale și consacrată de ea cu un rit special, se află în legătură cu întreaga viziune creștină asupra lumii și cu însăși esența ei - credința în învierea morților. Conform puterii acestei credințe, înmormântarea în pământ este o imagine a adormirii temporare a decedatului, pentru care mormântul din măruntaiele pământului este patul natural al odihnei și care este, prin urmare, numit Biserica celor plecați ( iar în lume - decedatul) înainte de înviere. Și dacă înmormântarea trupurilor celor plecați insuflă și întărește credința creștină în înviere, atunci arderea morților este ușor legată de doctrina anticreștină a neființei.
Evanghelia descrie ritul de înmormântare al Domnului Isus Hristos, care a constat în spălarea Preacuratului Său Trup, îmbrăcarea hainelor speciale de înmormântare și așezarea într-un mormânt (Mat. 27: 59-60; Marcu 15:46; 16: 1; Luca 23:53; 24: 1; Ioan 19: 39-42). Aceleași acțiuni ar trebui să fie efectuate și creștinilor plecați în timpul prezent.
Incinerarea poate fi permisă în cazuri excepționale, atunci când nu există nicio modalitate de a îngropa corpul decedatului.
Este adevărat că în a 40-a zi, comemorarea decedatului trebuie comandată în trei biserici odată, sau într-una, dar trei slujbe consecutive?
Imediat după moarte, se obișnuiește să se comande pioasa în Biserică. Aceasta este o comemorare intensificată zilnic a celor recent plecați în primele patruzeci de zile - până la judecata privată care determină soarta sufletului din spatele sicriului. După patruzeci de zile, este bine să comandați o comemorare anuală și apoi să o reînnoiți în fiecare an. Comemorarea pe termen lung în mănăstiri poate fi, de asemenea, comandată. Există un obicei cuvios - să comemoreze comemorarea în mai multe mănăstiri și temple (numărul lor nu contează). Cu cât sunt mai multe cărți de rugăciune pentru decedați, cu atât mai bine.
Ce este ajunul?
Kanun (sau Kanunnik) este o masă specială pătrată sau dreptunghiulară pe care se află o cruce cu răstignire și găuri pentru lumânări. Slujbele de pomenire sunt servite înainte de ajun. Aici puteți pune lumânări și mâncare pentru pomenirea celor plecați.
De ce să aducem mâncare la templu?
Credincioșii aduc diverse produse la templu, astfel încât slujitorii Bisericii să-și amintească morții la o masă. Aceste ofrande servesc drept donație, pomană pentru cei care au trecut. Pe vremuri, în curtea casei în care se afla decedatul, în cele mai semnificative zile pentru suflet (3, 9, 40), erau așezate mese memoriale la care hrăneau săracii, fără adăpost, orfani, astfel încât au existat multe cărți de rugăciune pentru decedați. Pentru rugăciune și mai ales pentru pomană, multe păcate sunt iertate, iar soarta dincolo de mormânt este ușurată. Apoi, aceste mese comemorative au început să fie așezate în biserici în zilele comemorării ecumenice a tuturor creștinilor care au murit din epocă cu același scop - de a comemora morții.
Ce alimente pot pune în ajun?
Pot exista orice produse. Este interzis să aduceți mâncare din carne la templu.
Care este cea mai importantă amintire a celor plecați?
Rugăciunile la Liturghie sunt deosebit de puternice. Biserica se roagă pentru toți morții, inclusiv pentru cei din iad. Una dintre rugăciunile îngenunchiate citite în sărbătoarea Rusaliilor conține o petiție „pentru cei care sunt ținuți în iad” și că Domnul i-ar odihni „într-un loc mai luminos”. Biserica crede că, prin rugăciunile celor vii, Dumnezeu poate ușura soarta morților din viața de apoi, izbăvindu-i de chin și cinstind mântuirea cu sfinții.
Prin urmare, în zilele următoare după moarte este necesar să se comande în biserică o patruzeci de guri, adică comemorarea la patruzeci de Liturghii: de patruzeci de ori se oferă o jertfă fără sânge pentru decedați, o particulă este scoasă din prosphora și scufundată în Sângele lui Hristos cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor celor recent plecați. Aceasta este o ispravă de dragoste pentru plinătatea Bisericii Ortodoxe în persoana unui preot care sărbătorește Liturghia de dragul oamenilor amintiți la proskomedia. Acesta este cel mai necesar lucru care se poate face pentru sufletul decedatului.
Ce este părinții sâmbătă?
În anumite sâmbete ale anului, Biserica comemorează pe toți creștinii plecați anterior. Slujbele de pomenire care se desfășoară în astfel de zile se numesc ecumenice, iar zilele în sine sunt numite sâmbete parentale ecumenice. În dimineața zilei de sâmbătă părintească din timpul Liturghiei, toți creștinii plecați sunt comemorați. În ajunul sâmbetei părintești, vineri seara, se servesc parastas (tradus din greaca „venire”, „mijlocire”, „mijlocire”) - urmarea marelui slujbă funerară pentru toți creștinii ortodocși decedați.
Când sunt sâmbăta părintească?
Aproape toate zilele de sâmbătă părintești nu au o dată fixă, dar sunt asociate cu ziua continuă a Paștelui. Sâmbăta de carne este cu opt zile înainte de începutul Postului Mare. Sâmbăta părintească este în a doua, a treia și a patra săptămână din Postul Mare. Sâmbăta părintească a Trinității - în ajunul zilei Sfintei Treimi, în a noua zi după Înălțare. Sâmbăta care precede Ziua Pomenirii Marelui Mucenic Dimitrie din Salonic (8 noiembrie, după noul stil), există sâmbăta părintească a lui Dimitriev.
Este posibil să ne rugăm pentru odihnă după sâmbăta părintească?
Da, este posibil și necesar să ne rugăm pentru odihna morților chiar și după sâmbăta părintească. Este datoria celor vii față de cei plecați și o expresie a dragostei pentru ei. Plecați înșiși nu se mai pot ajuta, nu pot aduce roadele pocăinței, nu pot face pomană. Acest lucru este dovedit de pilda Evangheliei a omului bogat și a lui Lazăr (Luca 16: 19-31). Moartea nu este o retragere în uitare, ci continuarea existenței sufletului în eternitate, cu toate trăsăturile, slăbiciunile și pasiunile sale. Prin urmare, cei plecați (cu excepția sfinților proslăviți de Biserică) au nevoie de o amintire rugătoare.
Sâmbăta (cu excepția sâmbetei mari, sâmbăta în săptămâna strălucitoare și sâmbăta, care coincide cu cele douăsprezece, marea și sărbătorile templului), în calendarul bisericii, sunt considerate în mod tradițional zile de aducere aminte a morților. Dar vă puteți ruga pentru cei plecați, puteți depune note în biserică în orice zi a anului, chiar și atunci când, conform cartei Bisericii, nu sunt slujite înmormântări, în acest caz numele defunctului sunt comemorate în altar .
Ce alte zile de amintire a celor plecați sunt acolo?
Radonitsa - nouă zile după Paște, marți după săptămâna strălucitoare. În Radonitsa, ei împărtășesc cu cei plecați bucuria Învierii Domnului, exprimând speranța pentru învierea lor. Mântuitorul însuși a coborât în \u200b\u200biad pentru a predica victoria asupra morții și a drenat de acolo sufletele drepților din Vechiul Testament. Din această mare bucurie spirituală, ziua acestei aduceri aminte se numește „curcubeu” sau „radonitsa”.
Comemorarea specială a tuturor morților în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945. stabilită de Biserică pe 9 mai. Soldații uciși pe câmpul de luptă sunt comemorați și în ziua decapitării lui Ioan Botezătorul, pe 11 septembrie, într-un stil nou.
Trebuie să merg la cimitir la aniversarea morții unei rude apropiate?
Principalele zile de amintire a decedatului sunt aniversările morții și ale omonimului. La aniversarea morții decedatului, rudele apropiate lui se roagă pentru el, exprimând credința că ziua morții unei persoane nu este o zi de distrugere, ci de o nouă naștere pentru viața veșnică; ziua tranziției sufletului nemuritor al omului către alte condiții de viață, unde nu mai există un loc pentru boli pământene, dureri și suspine.
În această zi, este bine să vizitați cimitirul, dar mai întâi ar trebui să veniți la templu la începutul slujbei, să trimiteți o notă cu numele decedatului pentru pomenire în altar (este mai bine dacă este o pomenire la proskomedia), la o slujbă de pomenire și, dacă este posibil, rugați-vă în timpul slujbei.
Trebuie să merg la cimitir de Paști, Treime, Ziua Duhului Sfânt?
Duminicile și sărbătorile ar trebui petrecute în rugăciune în templul lui Dumnezeu, iar pentru vizitarea cimitirului există zile speciale de comemorare a morților - sâmbăta părintească, Radonitsa, precum și aniversări ale morții și numele morților.
Ce să faci când vizitezi un cimitir?
Ajungând la cimitir, trebuie să curățați mormântul. Poți aprinde o lumânare. Dacă este posibil, invitați un preot să execute litiya. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci puteți citi singuri un scurt rit al litiului, după ce ați cumpărat anterior o broșură corespunzătoare într-o biserică sau într-un magazin ortodox. Dacă doriți, puteți citi acatistul despre odihna celor plecați. Taci, amintește-ți de decedat.
Este posibil să aranjați o „înmormântare” la cimitir?
Pe lângă kutia consacrată în templu, nu există nimic de mâncat sau de băut în cimitir. Este deosebit de inacceptabil să turnați vodcă în movila mormântului - acest lucru insultă memoria decedatului. Obiceiul de a lăsa un pahar de vodcă și o bucată de pâine pe mormânt „pentru decedați” este o relicvă a păgânismului și nu ar trebui respectată de ortodocși. Nu este nevoie să lăsați mâncare pe mormânt - este mai bine să o dați cerșetorului sau celor flămânzi.
Ce trebuie mâncat la „înmormântare”?
Conform tradiției, după înmormântare se adună o masă memorială. Masa memorială este o continuare a slujbei divine și a rugăciunii pentru decedați. Masa funerară începe cu mâncarea kutiei aduse de la templu. Kutia sau kolivo sunt boabe fierte de grâu sau orez cu miere. Clătitele și jeleul dulce sunt, de asemenea, consumate în mod tradițional. Într-o zi rapidă, mâncarea trebuie să fie și slabă. O masă memorială ar trebui să difere de o sărbătoare zgomotoasă prin liniște reverentă și cuvinte amabile despre decedat.
Din păcate, un obicei rău a prins rădăcini pentru a comemora decedatul cu vodcă și o gustare consistentă. Același lucru se repetă în zilele nouă și patruzeci. Acest lucru este greșit, deoarece sufletul proaspăt plecat în aceste zile tânjește după o rugăciune fierbinte specială pentru ea către Dumnezeu și cu siguranță nu pentru a bea vin.
Este posibil să puneți o fotografie a decedatului pe o cruce de mormânt?
Cimitirul este un loc special în care se odihnesc trupurile celor care au trecut într-o altă viață. Dovada vizibilă în acest sens este piatra funerară, care este ridicată ca un semn al victoriei ispășitoare a Domnului Iisus Hristos asupra morții. La fel cum Mântuitorul lumii a înviat, după ce a acceptat moartea pe cruce pentru oameni, tot așa toți morții vor fi înviați trupește. Oamenii vin la cimitir să se roage pentru ei în acest loc de odihnă al celor plecați. O fotografie pe o cruce de mormânt invită adesea mai multă amintire decât rugăciune.
Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, cei decedați au fost plasați fie în sarcofage de piatră, cât și pe capac, sau în pământ, a fost reprezentată o cruce. O cruce a fost pusă pe mormânt. După 1917, când distrugerea tradițiilor ortodoxe a căpătat un caracter sistematic, posturile cu fotografii au fost așezate pe morminte în loc de cruci. Uneori au fost ridicate monumente și li s-a atașat un portret al decedatului. După război, monumentele cu o stea și o fotografie au început să predomine ca pietre funerare. În ultimul deceniu și jumătate, crucile au început să apară din ce în ce mai mult în cimitire. Practica plasării fotografiilor pe cruci a supraviețuit din ultimele decenii sovietice.
Pot să-mi aduc câinele cu mine când vizitez cimitirul?
Desigur, nu merită să duci un câine la cimitir la plimbare. Dar, dacă este necesar, de exemplu, un câine-ghid pentru o persoană nevăzătoare sau în scopul de a păzi atunci când vizitați un cimitir îndepărtat, îl puteți lua cu dvs. Câinele nu trebuie lăsat să alerge prin morminte.
Dacă o persoană a murit în Săptămâna Luminoasă (din ziua Sfântului Paște până în sâmbăta Săptămânii Luminoase inclusiv), atunci se citește Canonul Paștelui. În loc de Psaltirea din Săptămâna Luminoasă, au citit Faptele Sfinților Apostoli.
Este necesar să servești un requiem pentru bebeluș?
Bebelușii morți sunt îngropați și slujbe de înmormântare, dar în rugăciuni nu cer iertarea păcatelor, deoarece bebelușii nu au săvârșit păcate în mod deliberat, ci cer Domnului să le acorde Împărăția Cerurilor.
Este posibil să efectueze o slujbă de înmormântare în lipsă pentru o persoană care a murit în război dacă nu se cunoaște locul înmormântării sale?
Dacă decedatul a fost botezat, atunci el poate fi cântat în lipsă, iar pământul primit după înmormântarea absentei poate fi presărat transversal pe orice mormânt dintr-un cimitir ortodox.
Tradiția săvârșirii unei slujbe funerare în lipsă a apărut în secolul al XX-lea în Rusia în legătură cu numărul mare al celor care au murit în război și, de vreme ce era adesea imposibil să urmezi slujba funerară peste corpul decedatului din cauza absența templelor și a preoților, din cauza persecuției Bisericii și a persecuției credincioșilor. Există, de asemenea, cazuri de moarte tragică când este imposibil să se găsească cadavrul decedatului. În astfel de cazuri, este permis un serviciu funerar absent.
Este posibil să comandați un requiem pentru un decedat îngropat nepocăit?
Serviciile de comemorare pot fi comandate dacă persoana decedată a fost botezată ortodoxă și nu una dintre sinucideri. Biserica nu comemorează nebotezații și sinuciderile.
Dacă s-a știut că decedatul nu era o slujbă funerară conform ritului ortodox, atunci el trebuie cântat în lipsă. În ritul funerar, spre deosebire de requiem, preotul citește o rugăciune specială pentru iertarea păcatelor decedatului.
Slujba de înmormântare și slujba de înmormântare sunt importante nu doar pentru a „comanda”, ci și pentru rudele și prietenii defunctului de a lua parte la rugăciune.
Este posibil să slujești un serviciu de sinucidere și să te rogi pentru odihna lui acasă și în templu?
În cazuri excepționale, după luarea în considerare a tuturor circumstanțelor sinuciderii de către episcopul conducător al eparhiei, slujba funerară absentă poate fi binecuvântată. Pentru aceasta, documentele relevante și o cerere scrisă sunt depuse la numele episcopului care guvernează, unde, cu o responsabilitate specială pentru cuvintele lor, sunt indicate toate circumstanțele cunoscute și motivele sinuciderii. Toate cazurile sunt luate în considerare individual. Cu permisiunea slujbei funerare absente de către episcop, devine posibilă rugăciunea templului pentru odihnă.
În toate cazurile, pentru mângâierea cu rugăciune a rudelor și prietenilor unei persoane care s-a sinucis, a fost elaborat un rit special de rugăciune, care poate fi efectuat ori de câte ori rudele unei persoane care s-au sinucis apelează la un preot pentru mângâiere în durere. asta le-a lovit.
Pe lângă îndeplinirea acestui rit, rudele și prietenii pot, cu binecuvântarea preotului, să citească acasă rugăciunea venerabilului bătrân Leo Optinsky: „Caută, Doamne, sufletul pierdut al slujitorului Tău (numele): dacă este posibil, ai milă. Destinele tale sunt invizibile. Nu face din aceasta rugăciunea mea un păcat, ci se va face sfânta Ta voință ”și dă milostenie.
Este adevărat că sinuciderile sunt comemorate pe Radonitsa? Ce se întâmplă dacă, crezând acest lucru, trimiteau în mod regulat la templu note memorialiste de sinucidere?
Nu, nu este așa. Dacă o persoană, din ignoranță, a depus note despre comemorarea sinuciderilor (slujba de înmormântare pentru care nu a fost binecuvântată de episcopul conducător), atunci trebuie să se pocăiască de aceasta în confesiune și să nu mai facă acest lucru. Toate întrebările îndoielnice ar trebui rezolvate cu preotul și să nu creadă zvonurile.
Este posibil să comandați o slujbă de pomenire pentru decedat dacă este catolic?
Rugăciunea privată, privată (acasă) pentru un decedat heterodox nu este interzisă - îl puteți comemora acasă, citiți psalmi la mormânt. În biserici, nu se fac înmormântări și nu comemorează pe cei care nu au aparținut niciodată Bisericii Ortodoxe: neamuri și toți cei care au murit nebotezați. Ritul slujbei de înmormântare și slujba de înmormântare a fost întocmit ținând cont de faptul că decedatul și slujba de înmormântare erau un membru fidel al Bisericii Ortodoxe.
Este posibil să depuneți note în biserică despre pomenirea morților nebotezați?
Rugăciunea liturgică este o rugăciune pentru copiii Bisericii. În Biserica Ortodoxă nu se obișnuiește să se comemoreze creștinii nebotezați, precum și creștinii heterodocși, la proskomedia (partea pregătitoare a Liturghiei). Totuși, acest lucru nu înseamnă că nu trebuie deloc rugați pentru ei. Este posibilă rugăciunea privată (acasă) pentru astfel de plecați. Creștinii cred că rugăciunea poate fi de mare ajutor pentru morți. Adevărata Ortodoxie respiră spiritul iubirii, milostivirii și condescendenței față de toți oamenii, inclusiv cei din afara Bisericii Ortodoxe.
Biserica nu poate comemora pe cei neboteziți pentru motivul că au trăit și au murit în afara Bisericii - nu erau membri ai ei, nu au fost înviați într-o viață nouă, spirituală în Taina Botezului, nu l-au mărturisit pe Domnul Isus Hristos și nu pot fi parte a binecuvântărilor pe care El le-a promis celor care Îl iubesc.
Creștinii ortodocși se roagă acasă despre ameliorarea soartei sufletelor morților care nu au fost cinstiți cu Sfântul Botez și a bebelușilor care au murit în pântece sau în timpul nașterii și citesc canonul sfântului mucenic U aru, care are harul din Dumnezeu să mijlocească pentru morții care nu au fost cinstiți cu Sfântul Botez. Din viața sfântului mucenic U ara se știe că prin mijlocirea sa a izbăvit din chinuri veșnice rudele cuviosului Cleopatra, care l-au venerat, care erau păgâni.
Ei spun că cei care au murit în Săptămâna Luminoasă primesc Împărăția Cerurilor. E chiar asa?
Soarta postumă a morților este cunoscută doar de Domnul. „La fel cum nu cunoașteți căile vântului și cum se formează oasele în pântecele unei femei însărcinate, tot așa nu puteți cunoaște lucrarea lui Dumnezeu, care face totul” (Ecl. 11: 5). Cel care a trăit cu evlavie, a făcut fapte bune, a purtat crucea, s-a pocăit, s-a mărturisit și a primit comuniunea - el, prin harul lui Dumnezeu, poate fi garantat pentru o viață binecuvântată în eternitate, indiferent de momentul morții. Și dacă o persoană și-a petrecut toată viața în păcate, nu a mărturisit și nu a primit comuniunea, dar a murit în Săptămâna Luminoasă, se poate argumenta că a moștenit Împărăția Cerurilor?
Dacă o persoană a murit în săptămâna continuă înainte de Postul lui Petru, aceasta înseamnă ceva?
Nu înseamnă nimic. Domnul pune capăt vieții pământești a fiecărei persoane în timp util, având grijă în mod providențial de fiecare suflet.
„Nu grăbiți moartea prin greșelile vieții voastre și nu vă atrage distrugerea prin lucrările mâinilor voastre” (Wis. 1:12). „Nu vă răsfățați cu păcatul și nu vă înfuriați: de ce ați muri la momentul nepotrivit?” (Ecl. 7:17).
Este posibil să te căsătorești în anul morții mamei?
Nu există o regulă specială cu privire la acest scor. Lăsați sentimentul religios și moral în sine să vă spună ce să faceți. Cu privire la toate problemele semnificative ale vieții, ar trebui să se consulte cu un preot.
De ce este necesar să primiți comuniune în zilele de comemorare a rudelor: în a noua, a patruzecea zi după moarte?
Nu există o astfel de regulă. Dar va fi bine dacă rudele decedatului se pregătesc și se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos, pocăindu-se, inclusiv păcatele legate de decedat, iertându-i toate jignirile și cerându-i iertare.
Trebuie să închid oglinda dacă cineva din familia mea a murit?
Atârnarea oglinzilor în casă este o superstiție și nu are nimic de-a face cu tradițiile bisericii de îngropare a morților. Ar trebui să închideți oglinda dacă cineva din familia dvs. a murit?
Obiceiul de a agăța oglinzile într-o casă în care apare moartea este derivat parțial din credința că oricine se vede în oglinda acelei case va muri și el în curând. Există multe superstiții „oglindă”, unele dintre ele sunt asociate cu ghicirea pe oglinzi. Și acolo unde există magie și vrăjitorie, apar inevitabil frica și superstiția. O oglindă atârnată sau deschisă nu afectează în niciun fel durata vieții, care este în întregime dependentă de Domnul.
Există credința că până în a patruzecea zi nu se poate da nimic din bunurile decedatului. E adevărat?
Este necesar să mijlocim pentru inculpat înainte de proces și nu după acesta. Prin urmare, este necesar să mijlocim pentru sufletul decedatului imediat după moartea sa până în a patruzecea zi și după el: rugați-vă și săvârșiți fapte de milă, distribuiți bunurile defunctului, donați mănăstirii, bisericii. Înainte de debutul Judecății de Apoi, puteți schimba soarta decedatului printr-o rugăciune intensă pentru el și pentru pomană.
