De unde au venit armenii? Și cine sunt zocii? - Există o opinie Există diferite versiuni despre originea armenilor, dar prima, și încă nu și-a pierdut semnificația, cea mai de încredere mențiune despre aceasta îi aparține „părintelui istoriei” Herodot. Acest istoric grec antic, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr., a scris că pretinșii strămoși ai armenilor - frigieni (frigieni) s-au mutat în Asia Mică din Europa, de pe teritoriul adiacent Macedoniei. Scriitorul bizantin Stefan (sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea) citează mesajul autorului grec Knidli Eudoks, care a trăit înaintea lui cu 1000 de ani în urmă, care este tradus astfel de proeminentul orientalist IM Dyakonov: „Armenii vin din Frigia și sunt foarte asemănătoare ca limbaj cu frigienii”. Un alt autor bizantin, Eustathius (sec. XII), referindu-se la mesajul autorului grec Dionysius Perieget, care a trăit cu zece secole înaintea lui, remarcă și el asemănarea limbilor armeană și frigiană. Cercetătorii moderni, pe baza acestor informații citate de autorii greci antici, sugerează, de asemenea, că strămoșii armenilor - triburile lui Frigi, și-au părăsit patria în Peninsula Balcanică într-un pârâu comun, mutat la sfârșitul mileniului II î.Hr. spre Asia Mică, pe teritoriul Turciei moderne. Este curios că, deși această migrație a avut loc cronologic în timpul declinului celui mai puternic stat de pe teritoriul Anatoliei - regatul hitit, în textele hitite nu există informații despre frigieni sau armeni. În același timp, se știe că Frigi în secolul al VIII-lea î.Hr. a creat un regat cu centru în Gordion în valea Sangaria (moderna Sakarya) și a căutat să influențeze procesele politice din regiune. Textele asiriene și urartiene oferă cele mai complete informații despre evenimentele din perioada ulterioară (secolele VIII-VII î.Hr.), unde nu există nici informații despre armeni. El a povestit o mulțime de lucruri interesante despre falsificarea unor fapte legate de originea armenilor într-un interviu cu un corespondent. 1news.az celebrul istoric azer Ilgar Niftaliyev. Potrivit acestuia, tot ce s-a scris despre strămoșii armenilor referitor la perioada de la mijlocul secolului al XII-lea î.Hr. (adică de pe vremea presupusei migrații a „proto-armenilor” din Peninsula Balcanică în Asia Mică) și până la căderea regatului armean la sfârșitul secolului al IV-lea, se construiește în principal pe presupunerile și presupuneri ale autorilor greci și romani, precum și concluziile cronicarilor armeni, care nu sunt confirmate de niciun rezultat arheologic.săpături, nici informațiile cronicilor asiriene, nici analiza filologică a numelor de locuri și a numelor de indivizi. Apropo, limbile frigiană și armeană, deși aparțin familiei de limbi indo-europene, au destul de multe diferențe între ele. Mai mult decât atât, diferențele nu se limitează la materialul lexicologic și la unii indicatori gramaticali. Cu această ocazie, cunoscutul istoric și orientalist rus I.M. Dyakonov a scris odată: „... apropierea limbii armene de frigiană nu este foarte mare, astfel încât ar fi posibil să se derive armeană din frigiană”. Nu întâmplător în textele frigiene, al căror conținut a fost determinat, nu este dat un singur fapt despre armeni. Cum a apărut Tigranakert Se știe că armenii, cu ingeniozitatea lor caracteristică, recurg la diverse trucuri în încercarea de a-și fundamenta pretențiile teritoriale față de Karabakh. Și unul dintre exemplele în acest sens este falsificarea unor fapte presupus legate de descoperirea ruinelor capitalei miticului oraș Tigranakert „Marea Armeniei” de pe teritoriul părții ocupate a regiunii Aghdam a Republicii Azerbaidjan. Potrivit savantului azer Ilgar Niftaliyev, această pseudoidee a fost plantată de armeni încă de la început cu un scop politic. „Comunitatea științifică mondială a fost de mult obișnuită cu astfel de „descoperiri șocante” ale pseudo-oameni de știință armeni. În anii 60 și 80. În secolul al XX-lea, arheologii azeri au desfășurat lucrări de cercetare extinse în Karabakh. În Aghdam, oamenii de știință au explorat situate la marginea orașului modern și legate de prima jumătate a mileniului II î.Hr. (Epoca mijlocie a bronzului) Așezare Uzerliktepe înconjurată de ziduri fortificate. Arheologii azeri au studiat pe teritoriul satelor Aghdam - Shykhbabali și Papravenda - așezări înconjurate de ziduri fortificate și datând din secolele XII-IX î.Hr. Aceste monumente mărturisesc formarea culturii urbane timpurii în Azerbaidjan, în special în regiunea Karabakh. În ceea ce privește localizarea temporală și spațială a lui Tigranakert, din surse rezultă că ideile pseudo-oamenilor de știință armeni pur și simplu nu rezistă criticilor. De exemplu, contemporan al regelui Tigran, care a domnit în secolul I î.Hr., geograful grec Strabon a scris în Geografia sa că „... Tigran a construit un oraș lângă Iberia, între acest loc și Zeugma deasupra Eufratului. A relocat aici populația din 12 orașe grecești jefuite de el și a numit orașul Tigranakert. Cu toate acestea, Lucullus (comandant roman, campania sa împotriva lui Tigranakert datează din aproximativ 69 î.Hr.), care a luptat cu Mithridates al VI-lea (regele pontic), nu numai că a lăsat populația să plece în locurile natale, ci a distrus și orașul pe jumătate construit, lăsând în locul lui doar un mic sat”, a spus omul de știință. Istoricul armean M. Nersesyan, în cartea sa „Istoria poporului armean din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre”, publicată în 1980, notează că Tigranakert a fost construit pe malul unuia dintre afluenții superiori ai râului Tigru. Tigranakert, care, de altfel, nu a fost niciodată finalizat, a fost situat nu numai în afara Karabakhului, ci și în Caucaz, în sud-vestul lacului Van, pe teritoriul Turciei moderne. Această versiune este urmată și de autorii celui de-al doilea volum al Istoriei lumii antice, publicat în 1989 sub redacția lui I.M. Dyakonov. Mitul Munților Armeni Exista multe presupuneri despre originea așa-numitelor Munții Armenești. I.M.Dyakonov a remarcat în acest sens: „Întrucât limba armeană antică nu are legătură cu limbile autohtonilor din Munții Armeni... este clar că a fost adusă aici din afară... proto-armenii au venit în această zonă în secolele VII-VI î.e.n. („Multimile armene” este un termen inventat de autorii armeni - AM) Potrivit lui I. Niftaliyev, istoricii antici greci și romani, precum și munții antici armeni. „, așa cum a apărut cu mâna ușoară a europenilor la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Mai târziu, autorii armeni au politizat acest concept, interpretându-i contururile și dimensiunile geografice în felul lor. Bazat pe versiunea armeană, reflectată în Enciclopedia sovietică armeană, publicată în anii 70 ai secolului trecut, acest munte acoperă o parte din teritoriul URSS (întregul teritoriu al RSS Armeniei, partea de sud a RSS Georgiei și partea de vest a RSS Azerbaidjanului), Iran și Turcia, și situată între podișurile Iranului și Asia Mică, Marea Neagră, câmpiile Transcaucaziane și Mesopotamiane. De asemenea, s-a remarcat acolo că teritoriul Munților Armeni este de 400 de mii de kilometri pătrați și făcea în întregime parte din teritoriul „Marea Armeniei”, unde se presupune că poporul armean s-a format din cele mai vechi timpuri. Deși pe teritoriul așa-zisului. Cu 600 - 1000 de ani înainte de apariția strămoșilor armenilor moderni și, de asemenea, după apariția lor, au existat diverse state și au trăit diferite popoare în Munții Armeni, din anumite motive numele munților a fost desemnat armenesc. „Dar este oare în general adevărat să asociem numele unui relief montan cu numele unui popor care timp de mai bine de un mileniu nu a jucat niciun rol decisiv în procesele politice care au avut loc pe harta Orientului Apropiat și Mijlociu, a fost nu un grup etnic formator de stat pe acest teritoriu, a trăit multă vreme în principal în granițele statelor turcice musulmane și abia în 1918, datorită unui set de circumstanțe favorabile, și-a creat mai întâi propriul stat național? ”, a întrebat omul de știință, remarcând următorul detaliu important. „În ciuda faptului că munții se numesc armenesc, nu există un singur toponim armean în numele vârfurilor muntoase care îl alcătuiesc. Majoritatea poartă nume turcești: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Partchenisdag, Pambugdag sau Khachgeduk etc. De la vest la est, aceste vârfuri muntoase alcătuiesc creasta Agrydag - un vulcan stins, care în literatura istorică armeană a fost numit Ararat”, a spus Niftaliyev, adăugând că în izvoarele antice acest relief muntos este numit Muntele Taur. Apropo, istoricii armeni sunt atât de distrași de fantezia Armeniei antice încât încă confundă concepte etnice și geografice care sunt fundamental diferite unele de altele. „Se știe că unele țări poartă numele popoarelor care le locuiesc (Turcia, Germania, Franța, Anglia), altele, în conformitate cu denumirea geografică sau administrativă care determină numele locuitorilor - pe teritoriu (Georgia, Italia, Azerbaidjan). etc.). În antichitate, în Anatolia modernă, pe care armenii o consideră leagănul poporului armean, nu existau denumiri geografice care să unească locuitorii acestor zone, indiferent de etnia lor. În consecință, nu au existat niciodată comunități numite cu numele acestor concepte geografice. Faptul că Armenia este un concept geografic este cunoscut de mult. Desigur, toți locuitorii Armeniei antice, sau Arminia, erau numiți armeni, indiferent de apartenența lor lingvistică și etnică. Denumirea spațiului geografic a fost transferată la numele unei populații cu o compoziție etno-lingvistică diferită. Acesta este același lucru că locuitorii vechii Albanii caucaziene erau numiți albanezi, deși erau formați dintr-o asociație de 26 de triburi care diferă prin compoziția lor lingvistică și etnică. Astfel, armenii este numele colectiv al tuturor locuitorilor din Arminia și nu exprimă numele niciunui grup etnic”, a continuat istoricul. Potrivit acestuia, între populația și teritoriul Armeniei antice (situat în afara Caucazului) și armeni și teritoriul Armeniei moderne nu se poate urmări nicio continuitate - nici etnică, nici lingvistică, nici geografică. Potrivit omului de știință din Azerbaidjan, afirmația cercetătorilor armeni moderni conform căreia strămoșii armenilor de astăzi au trăit în aceste locuri de la prima mențiune a termenului „armean” în sursele scrise este același mit ca și afirmația că armenii au descendit. de la Noe. „Un termen similar cu numele geografic „Armenia” se găsește pentru prima dată în inscripția lui Darius I (522-486 î.Hr.) de pe stânca Behistun (teritoriul Iranului modern). În această inscripție, printre țările care alcătuiesc Imperiul Ahemenid, este menționată și „Armina”. În inscripția de la Behistun, Armina este menționată printre o serie de țări care s-au răzvrătit împotriva ahemenizilor după ce Darius I a venit la putere în 522 î.Hr. Dar în inscripție nu se raportează nimic nici despre oamenii care s-au răzvrătit în Armin, nici despre liderul răscoalei. Mai multe informații despre teritoriul unde se află Armina găsim în lucrarea menționată mai sus a lui Herodot „Istoria”. Potrivit autorului grec, Armenia, sau Armina, era situată la nord-vest de lacul Van, în regiunea izvoarelor râului Eufrat. Herodot a inclus Armenia în districtul XIII (satrapia) al Imperiului Ahemenid. Mai mult, autorul grec, menționând numele unor triburi care au locuit în satrapia XIII, îi numește pe Caspieni, Paktieni. În consecință, pe teritoriu trăiau diferite grupuri etnice, care, potrivit lui Herodot, făcea parte din satrapia a XIII-a a statului ahemenid, iar în inscripția Behistun acest district era numit Armina nu după etnie, ci după numele antic al teritoriului, care nu are nicio legătură cu armenii moderni.- explică I. Niftaliev. armeni-zoki-evrei? Apropo, versiunile existente despre originea armenilor Zok sunt și ele foarte curioase. De exemplu, etnograful rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea, V. Devitsky, a scris că zocii locuiau în satul Akulis (Aylis) lângă Ordubad (actuala Republică Autonomă Nahcivan), în 7-8 sate, aveau o limbă independentă. , dintre care majoritatea cuvintelor diferă fundamental de armeană. Acest lucru a dat motive pentru a afirma că zokii erau rămășițele unui grup etnic independent, care, după ce au adoptat religia și limba liturgică a armenilor, s-au armeanizat treptat, deși au continuat să vorbească între ei propria limbă. Dezvoltând tema, istoricul azer a adăugat un alt fapt interesant. Potrivit acestuia, există și o versiune conform căreia aceștia erau evrei care, din cauza unor circumstanțe istorice (pierderea statului, strămutare), s-au dovedit a fi vecini cu armenilor și s-au convertit la creștinism. În mod interesant, autorii armeni neagă această versiune, asigurând că zocii sunt aceiași armeni, al căror nume nu exprimă conținut etnic și provine din particularitățile dialectului local. Astfel, în ciuda eforturilor zadarnice ale pseudo-istoricilor armeni, care afirmă cu zel că poporul armean este autohton, faptele reale reflectate în colecțiile oamenilor de știință din lume indică contrariul, ceea ce pune sub semnul întrebării mitul umflat despre originea antică a armenilor. . Matanat Nasibova
Armenii sunt unul dintre cele mai vechi popoare...Armenii trăiesc în peste 85 de țări ale lumii, predominant în orașe. În total, în lume există aproximativ 7-11 milioane de armeni. Armenii sunt creștini, în mare parte credincioși ai Bisericii Apostolice Armene, aparținând grupului de biserici ortodoxe răsăritene antice precalcedoniene (miafizite). Există credincioși ai Bisericii Catolice Armene Uniate, precum și protestanți.
Există nu numai legende despre formarea poporului armean, ci și numeroase teorii științifice. Dar cazul armenilor este exact cazul când legenda explică totul, iar teoria științifică nu face decât să încurce totul.
Istoria armenilor a început când regele asirian Şalmanasar al V-lea a cucerit Regatul de Nord al Israelului, locuit de zece din cele douăsprezece triburi ale Israelului. Întreaga populație a regatului a fost luată într-o direcție necunoscută evreilor. Cu toate acestea, fiind necunoscută evreilor, această direcție era bine cunoscută de asirienii înșiși.
Au fost duși în Munții Armeni, în locul în care se afla până de curând statul Urartu, învins și el de Asiria. Locuitorii din Urartu au fost duși pe coasta de vest a Golfului Persic, locuitorii acelor locuri au fost relocați pe locul fostului regat israelian, iar israelienii înșiși au fost stabiliți în jurul lacului Van și la poalele Araratului. Acolo, contopindu-se cu rămășițele populației locale de altădată sub stăpânirea lui Urartu, foștii israeliți și-au adoptat limba, dar și-au păstrat practic tipul antropologic. De aceea armenii sunt atât de asemănători cu evreii.
Genetica confirmă și această legendă - majoritatea armenilor au haplogrupul J2. Deși nu este evreică, are un strămoș comun cu evreii. Acest strămoș a trăit cu mult înaintea lui Avraam. Purtătorul haplotipului de bază original al populațiilor armeane și evreiești a trăit cu 6200 de ani în urmă, adică cu două mii și jumătate de ani înainte de ieșirea lui Avraam din Ur în Canaan.
În Armenia însăși, o altă versiune a originii armenilor este mai comună: statul armean, din numele căruia provine autonumele armenilor, a fost Hayasa, care este descris suficient de detaliat în vechile cuneiforme hitite între 1500. -1290. î.Hr e., chiar mai devreme, între 1650-1500. î.Hr e. această țară a fost găsită în cuneiformele hitite sub numele de Armatana. Armenii înșiși se numesc hai, iar țara lor - Hayastan. Cu toate acestea, a doua versiune nu o contrazice pe prima: mai întâi, urartienii au capturat Hayasa, apoi au adus proto-evreii pe acest teritoriu, iar ei, amestecându-se cu Hayastani, au format etnia armeană.
Limba armeană aparține familiei de limbi indo-europene. Ultimii cercetători sugerează că în antichitate, împreună cu limbile tracice și frigiene, făcea parte din grupul sudic al limbilor indo-europene. În același timp, limba armeană are asemănări cu limbile caucaziene. Ele pot fi urmărite în vocabular, fonetică și structura gramaticală.
Vechea limbă armeană a supraviețuit până în secolul al XIX-lea. ca limbă literară. Cu toate acestea, datorită evoluției vorbirii în direct și a interacțiunii cu alte limbi (persană, greacă, arabă, georgiană, turcă), vechea limbă armeană a devenit treptat doar o limbă scrisă, primind numele „grabar” („limba scrisă” ). Oamenii de rând au încetat să-l înțeleagă și a devenit proprietatea doar a unui cerc restrâns de oameni educați și a bisericii.
În limba poporului armean, au fost descoperite și descrise pe scurt 31 de dialecte. Unii dintre ei au diferențe de sunet atât de profunde cu limba națională, încât sunt de neînțeles pentru armenii care nu vorbesc acest dialect. Acestea sunt Msgrip, Karadag, Karchevan, Aguli, Zeytun, Malat, Sasup și multe alte dialecte. Populația urbană a Armeniei moderne vorbește limba armeană literară, iar armenii din diaspora folosesc dialectul armean occidental.
Baza hainelor tradiționale pentru bărbați și femei ale armenilor este o cămașă cu guler jos și pantaloni largi, strânși și prinși la glezne pentru femei și înfășurați cu o înfășurare largă pentru bărbați. Arkhaluh (un tip de redingotă lungă) era purtat peste cămașă; în Armenia de Vest, bărbații purtau veste și jachete mai scurte și mai deschise în loc de arkhalukh. Oamenii, artizanii, țăranii bogați aveau curele făcute din plăci masive de argint. Deasupra erau puse diferite tipuri de îmbrăcăminte exterioară, cum ar fi chukha (Circasian), brâuite fie cu o curea, fie (mai des pentru femei) cu o eșarfă lungă.
Femeile purtau un șorț brodat. Pălăriile de blană în Armenia de Est au servit drept coafuri pentru bărbați, pălării din pâslă și țesute în Armenia de Vest, pentru femei - pelerine, completate de o jantă cu diverse decorațiuni, pantofi - pistoane din piele brută, pantofi cu toc joasă cu vârful răsucit sau cizme din moale. Piele. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, aceste forme de îmbrăcăminte au fost treptat înlocuite cu îmbrăcăminte în stil european.
Dintre toate componentele culturii tradiționale a armenilor, hrana este cel mai bine conservată. Mâncarea tradițională se bazează pe produse din cereale. Din făină de grâu (fostă orz) în toniruri, se coace pâine subțire - se fac lavash, prăjituri cu unt și alte feluri de mâncare din făină, inclusiv tăiței - arshta. Terciul se gătește din cereale, se face pilaf, se condimentează supele cu ele.
Produsele lactate sunt comune: brânzeturile, untul, laptele acru - matsun și zara - tan, folosite atât ca băutură răcoritoare, cât și ca bază pentru prepararea supelor. Oamenii săraci mâncau rar carne: carnea fiartă era folosită în preparatele rituale, iar carnea prăjită de sărbători. Setul de preparate mixte din legume, cereale și carne este divers: arisa - terci cu carne fiartă până la fibre, kyufta - chiftele din carne și cereale în supă, tolma - sarmale de legume cu carne și cereale etc. Gama de conservanti preparati din struguri si fructe este foarte larga. Utilizarea pe scară largă a ierburilor condimentate într-un aspect proaspăt și uscat este caracteristică.
Familia tradițională este numeroasă, patriarhală, cu o reglementare clară de gen și vârstă a drepturilor și obligațiilor membrilor săi. Tradițiile de rudenie și asistență reciprocă vecină în secolul al XIX-lea au început să se prăbușească ca urmare a dezvoltării relațiilor capitaliste, în special în Armenia de Est, care făcea parte din Imperiul Rus.
Prima mențiune a numelui Armeniei, care a acționat apoi ca sinonim pentru Urartu, se găsește în inscripția Behistun datată în anul 520 î.Hr. e. După înfrângerea Imperiului Persan de către trupele lui Alexandru cel Mare, Armenia a devenit dependentă de seleucizi și a fost condusă de guvernatori speciali, dintre care. doi, Artaxias și Zariadr, în 190 î.Hr., s-au declarat independenți și au format două state: Armenia Mare și Armenia Mică.
Conducătorul primului dintre ei, Tigran cel Mare, i-a unit pe amândoi în anul 70 î.Hr. Sub Tigran al II-lea, Armenia Mare s-a transformat într-un stat mare care se întindea de la Palestina până la Marea Caspică, dar în curând Regatul armean a căzut într-o dependență semivasală, mai întâi de Roma și apoi de Bizanț, care și-a împărțit în cele din urmă teritoriul cu perșii.
Relațiile constante cu popoare noi au dezvoltat la armeni dragostea pentru comerț și în curând și-au dat seama ce mare forță este capitalul în viața de zi cu zi nu numai a unei persoane, ci și a statelor întregi. În anul 301 d.Hr., Armenia a devenit prima țară creștină din lume, dar fără a lua parte la Sinodul IV Ecumenic, armenii au păstrat, adică respingerea Dumnezeului-om în Iisus Hristos.
În 405, savantul și educatorul armean Mesrop Mashtots a creat alfabetul armean, care este încă folosit de armeni. Înainte de Mashatots, armenii, ca și în alte state elenistice din Asia de Vest, foloseau scriptele siriace și grecești în viața lor statală și culturală.
„Așa că a îndurat multe greutăți în [a] oferi un ajutor bun poporului său. Și i s-a dat o asemenea fericire de către cel mai milostiv Dumnezeu cu mâna sa dreaptă sfântă, el, ca un tată, a născut un copil nou și minunat - literele limbii armene. Și acolo a desenat în grabă, a dat nume și a aranjat [literele în ordine], a aranjat [le] după silabe.
La mijlocul secolului al VII-lea, pământurile armenești au fost ocupate de arabi, dar în anii 860, familia domnească Bagratid a unit majoritatea pământurilor armenești și a răsturnat puterea Califatului Arab.
În 885, arabii și bizantinii au recunoscut independența regatului armean al Bagratizilor, care era cel mai mare și mai puternic stat feudal al Armeniei antice.
În 908 s-a format regatul Vaspurakan, în 963 regatul Kars, în 978 regatul Tashir-Dzoraget, iar în 987 regatul Syunik.
Toate aceste state armene erau în relații vasale cu familia Bagratid. În 1064, majoritatea ținuturilor armenești, cu excepția Syunikului și a regatului Tashir-Dzoraget, au fost cucerite de turcii selgiucizi.
La sfârșitul secolului al XII-lea, în timpul domniei reginei georgiene Tamara, ținuturile armene au devenit parte a regatului georgian întărit. În prima jumătate a secolului al XIII-lea, armenii au fost invadați de mongoli, iar mai târziu de trupele lui Tamerlan. Ca urmare a invaziilor străine vechi de secole, ținuturile armene au fost locuite de triburi nomazi turci. La mijlocul secolului al XVI-lea, Imperiul Otoman și Persia, după un război de 40 de ani, au convenit asupra împărțirii sferelor de influență. Țările armenești de est au mers la perși, iar cele de vest - la turci.
Sub stăpânirea turcilor, care erau destul de indiferenți din toate punctele de vedere față de popoarele pe care le-au cucerit, armenii și-au practicat cu calm cultul religios și, unindu-se în jurul Catholicosului, șeful bisericii armene, au putut păstra limba, scriind. si cultura. Dar uneori indiferența turcească a dispărut de la sine, iar cuceritorii se îndreptau spre buzunarele celor cuceriți.
Bineînțeles, acest lucru a fost cel mai dureros pentru armeni, care au stabilit capitalul ca obiectiv principal în viață. Rezistența a trezit instinctele de luptă ale turcilor și, prin urmare, au început adesea pogromurile armenești.
În secolul al XVII-lea, turcii aveau un dușman de moarte - Rusia. Armenii au observat acest lucru și când au văzut că acest dușman dă treptat lovituri grele Turciei și se deplasează treptat spre sud, în ciuda faptului că Rusia era încă departe de Armenia, au profitat de acest lucru și au început să ceară protecție rușilor. Potemkin a devenit deja apărătorul lor înfocat.
Pentru a stârni și mai mult simpatie, armenii au recurs la înșelăciune cu religia lor și s-au prezentat drept aceiași ortodocși. Când împăratul Pavel și-a asumat titlul de Mare Maestru al Ordinului de Malta și, în același timp, titlul de apărător al creștinilor din întreaga lume, armenii i-au trimis o deputație cu cererea de a fi luați sub protecția lor. În 1799, lui Pavel I i s-a prezentat chiar ritualul liturgic, alcătuit special în acest scop de episcopul Joseph Argutinsky. Această liturghie spunea că este necesar să ne rugăm pentru Împăratul Ortodox al Rusiei și Casa August. De atunci, armenii au fost considerați „frați ortodocși” în Rusia. Înșelăciunea a fost dezvăluită abia în 1891, când Armenia de Est făcea deja parte din Rusia.
În 1779, armenii au apărut pe Don. Relocarea armenilor la Don din Crimeea a fost comandată de celebrul comandant Suvorov. Ei au fondat Nahicevan-pe-Don, care în 1928 a fuzionat cu Rostov. De aceea sunt atât de mulți armeni la Rostov-pe-Don.
Ca urmare a războiului ruso-persan (1826-1828), Rusia a luat stăpânirea hanatele Erivan și Nahicevan și districtul Ordubad. Până în secolul al XIX-lea în aceste teritorii, ca urmare a secolelor de emigrare și expulzare a populației armene], armenii reprezentau doar 20% din populație. Autoritățile ruse au organizat o relocare în masă a armenilor din Transcaucazia din Persia și Turcia, ceea ce a dus la schimbări semnificative în demografia regiunii, ținând cont și de emigrarea în masă a populației musulmane în Turcia din regiunile anexate Rusiei.
Conform descrierii camerale a regiunii armene de către generalul Merlini pentru 1830, în provincia Nahicevan locuiau 30.507 persoane (aceasta nu includea Sharur și Ordubad), dintre care 17.138 persoane erau musulmani, 2.690 erau armeni nativi, 10.625 oameni erau armeni relocați. din Persia și 27 de oameni - armeni relocați din Turcia. În 1830, încă aproximativ 45.000 de armeni din Erzurum și Bayazet Pashaliks au emigrat pe pământurile fostului Hanat Erivan și s-au stabilit la sud-est de Lacul Sevan. Până în 1832, populația armeană a provinciei Erivan ajunsese la 50%. Compoziția etnică a regiunii a suferit și ea mari modificări în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ca urmare a războiului din 1877-1878, Imperiul Rus a învins Turcia și a cucerit o parte din sudul Georgiei, care mai târziu a format regiunea Batumi. În doi ani (1890-1891), peste 31.000 de musulmani au fost evacuați din regiune, înlocuiți de coloniști armeni și parțial georgieni din regiunile de est ale Imperiului Otoman. Relocarea armenilor din aceste regiuni în regiunea Batumi a continuat până la începutul secolului al XX-lea.
În Turcia, relațiile dintre armeni și musulmani au escaladat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În repetate rânduri, turcii au măcelărit populația armeană din regiuni întregi (masacrul de la Sasun din 1896, masacrul de la Adana din 1909), iar în timpul Primului Război Mondial, turcii au decis să-i extermine pe armeni fără excepție. La ordinul personal al lui Nicolae al II-lea, trupele ruse au luat o serie de măsuri pentru salvarea armenilor, în urma cărora au fost salvate 375 mii din cele 1 milion 651 mii de suflete ale populației armene din Turcia, adică 23%.
În 1918, armenii și-au câștigat independența, dar au fost lăsați față în față cu turcii și azerii, care nici nu s-au gândit să renunțe la planurile de exterminare totală a tuturor armenilor. La 24 septembrie 1920 a început războiul armeano-turc. Trupele turce aflate sub comanda lui Kazym Karabekir l-au luat mai întâi pe Sarykamysh, apoi pe Ardagan, iar pe 30 octombrie a căzut Kars. Ca răspuns la o întrebare despre intențiile Antantei, făcută la Tiflis de către reprezentantul armean Alexander Khatisov, reprezentantul Angliei, Stokes, a declarat că Armenia nu are de ales decât să aleagă cel mai mic dintre cele două rele: pacea cu Rusia sovietică.
La 29 noiembrie 1920, un grup de bolșevici armeni, cu ajutorul Armatei a 11-a sovietice și al trupelor din Azerbaidjanul sovietic, a intrat în orașul Ijevan și a proclamat crearea unui Comitet Revoluționar, o revoltă împotriva guvernului armean și a instituirii. a puterii sovietice în Armenia. Turcii nu s-au luptat cu rușii, mai ales că bolșevicii și-au sprijinit liderul Mustafa Kemal cu bani și arme.
Armenia a intrat în Federația Transcaucaziană, iar în componența sa în 1922 a aderat la URSS. În 1991, odată cu prăbușirea URSS, Armenia a devenit independentă. De câțiva ani până atunci, ea ducea un război cu Azerbaidjanul pentru Nagorno-Karabah, care s-a încheiat cu o victorie armeană.
Vorbind despre sărbătorile armenilor, unde costumele naționale sunt în mod tradițional prezente, nu se poate să nu amintim de moștenirea muzicală a acestui popor. Muzica lor este foarte melodioasă, deoarece a absorbit nu numai motive din Orientul Mijlociu, ci a luat și ceva din Mediterana.
Un exemplu izbitor de instrumente muzicale poate fi considerat dudukul armean, pe care mulți îl numesc unic, iar cei care îl aud susțin că aceasta este muzică cerească. Sub astfel de motive fabuloase este imposibil să te miști stângaci. Prin urmare, ele se disting întotdeauna prin armonie extremă și estetism intern.
Nu trece neobservată, care, după cum au dovedit istoricii, este una dintre cele mai vechi din lume. În setul gastronomic al specialiștilor culinari există întotdeauna multă verdeață, carne, produse lactate. Dulciurile sunt larg cunoscute, adesea create doar din zahăr și făină, dar cu un gust de nedescris.
Alte preparate armenești nu sunt mai puțin unice, printre care shish kebab este pe primul loc. Nu întâmplător restaurantele lor sunt renumite în întreaga lume pentru mâncărurile lor delicioase.
Cum sunt armenii moderni?
Armenii sunt o parte integrantă a societății moderne. Ele pot fi atribuite în egală măsură grupurilor etnice europene și estice. Până în prezent, numărul lor nu poate fi calculat cu exactitate, cu toate acestea, conform statisticilor, există până la 10 până la 12 milioane de reprezentanți ai acestui popor în lume. Ei trăiesc în multe țări, de la Rusia la Brazilia și Australia. Și peste tot aduc un strop de aromă armeană, care este, fără îndoială, demnă de respect.
Chiar și glumele despre armeni vorbesc despre ce mentalitate neobișnuită au acești oameni. În numeroase surse literare, ei apar ca un popor binevoitor, curajos și vesel care poate glumi, dansa și să-și susțină independența dacă este necesar. Și vechile relații de bună vecinătate cu rușii au devenit în mare măsură o garanție că contribuția lor la cultura rusă și mondială nu a trecut neobservată.
Deci, printre cei care au luptat împotriva agresorilor fasciști în Marele Război Patriotic, au fost mulți eroi armeni. Acesta este locotenentul principal Serghei Burnazyan, locotenent-colonelul Garnik Vartumyan, mareșalul Uniunii Sovietice Ivan Bagramyan. Acestea sunt doar trei nume ale acelor reprezentanți ai poporului armean care au devenit Eroi ai Uniunii Sovietice. Și au existat zeci de astfel de oameni și mii de armeni de rând, alături de ruși, bieloruși, georgieni, au luptat pentru o patrie comună.
Nu sunt mai puțini dintre cei care se numără printre simbolurile culturii și sportului mondial. Printre cei mai cunoscuți armeni se numără regizorul de film Serghei Parajanov, actorii Dmitri Kharatyan și scriitorul William Saroyan, fotbalist, șahist, cântărețul Bulat Okudzhava (numele celor doi sunt pe partea maternă). Aceștia și mulți alți oameni au contribuit la dezvoltarea civilizației moderne.
Ei au dat într-adevăr multe nu numai acelor popoare, alături de care au fost nevoiți istoric să trăiască, ci și întregii comunități mondiale. Astăzi, ele completează comunitatea grupurilor etnice caucaziene într-un mod deosebit, păstrându-și originalitatea și rămânând în același timp un popor, întreg genetic. Diasporele armene care există în întreaga lume nu fac decât să confirme acest lucru.
Civilizațiile s-au schimbat în istoria lumii, națiuni și limbi întregi au apărut și au dispărut fără urmă. Majoritatea națiunilor și naționalităților moderne s-au format deja după primul mileniu al erei noastre. Cu toate acestea, alături de perși, evrei, greci, există încă un alt popor original antic, ai cărui reprezentanți au găsit construcția piramidelor egiptene, nașterea creștinismului și multe alte evenimente legendare ale vremurilor străvechi. Armenii - ce sunt ei? Cum se deosebesc de popoarele caucaziene vecine și care este contribuția lor la istoria și cultura lumii?
Apariția armenilor
Ca orice popor a cărui origine este departe în trecut, istoria apariției armenilor este strâns împletită cu mituri și legende și, uneori, poveștile orale care au fost transmise de mii de ani sunt cele care dau răspunsuri din ce în ce mai clare decât numeroasele. ipoteze științifice.
Potrivit legendelor populare, fondatorul statului armean și de fapt întregul popor armean este vechiul rege Hayk. În îndepărtatul mileniu al treilea î.Hr., el, împreună cu armata sa, au ajuns pe malul lacului Van. 11 august 2107 î.Hr. e. a avut loc o bătălie între strămoșii armenilor moderni și trupele regelui sumerian Utuhengal, în care Hayk a câștigat. Această zi este considerată punctul de plecare al calendarului național și este o sărbătoare națională.
Numele regelui a dat numele poporului (autonumele armenilor este hai).
Istoricii preferă să opereze cu un raționament mai plictisitor și mai vag, în care multe rămân neclare cu privire la originea unui astfel de popor precum armenii. Ce rasă au este, de asemenea, subiect de controversă între diferiți cercetători.
Cert este că în munții în primul mileniu î.Hr. e. a existat un stat cu o civilizație foarte dezvoltată – Urartu. Reprezentanții acestui popor, hurartienii, amestecați cu populația locală, au adoptat treptat limba și s-a format o astfel de națiune precum armenii. Ceea ce au devenit de-a lungul a două milenii, ceea ce au avut de înfruntat este o dramă separată.
Istoria luptei pentru identitate
Fiecare națiune din istoria sa se confruntă cu invazii străine, încercări de a schimba însăși esența națiunii. Întreaga istorie a armenilor este o luptă împotriva numeroșilor invadatori. Perși, greci, arabi, turci - toți și-au pus amprenta asupra istoriei armenilor. Cu toate acestea, oamenii antici cu propria lor scriere, limbă și legături de familie stabile nu au fost atât de ușor de asimilat, dizolvat printre coloniștii vorbitori străini. La toate acestea le-a rezistat ceea ce aveau ei, ce aveau vecinii lor - aceste probleme au devenit și subiect de fricțiune.
Ca răspuns la aceasta, au fost luate în mod repetat măsuri de deportare forțată a acestor oameni pe teritoriul Iranului, Turciei și a fost organizat genocid. Rezultatul a fost migrația în masă a armenilor din întreaga lume, motiv pentru care diasporele naționale sunt foarte mari și una dintre cele mai unite comunități din lume.
În secolul al XVIII-lea, de exemplu, caucazienii au fost relocați pe malurile Donului, unde a fost fondat orașul Nahichevan-on-Don. De aici și numărul mare de armeni din sudul Rusiei.
Religie
Spre deosebire de multe alte popoare, se poate determina exact în ce an s-au convertit armenii la creștinism. Biserica națională este una dintre cele mai vechi din lume și și-a câștigat independența cu mult timp în urmă. Tradiția populară dă în mod clar numele primilor predicatori ai tinerei credințe din acea vreme - Tadeu și Bartolomeu. În 301, regele Trdat al III-lea a decis în cele din urmă asupra creștinismului ca religie de stat.
Mulți oameni sunt adesea pierduți în răspunsul la întrebarea ce credință au armenii. Cărei tendințe aparțin - catolici, ortodocși? De fapt, la mijlocul secolului al IV-lea d.Hr., a fost luată o decizie privind alegerea independentă a clerului și a primatelor. Curând Biserica Apostolică Armenească s-a separat în cele din urmă de cea bizantină și a devenit complet autonomă.
451 a determinat dogmele de bază ale bisericii locale, care în unele privințe diferă semnificativ de normele bisericilor ortodoxe răsăritene învecinate.
Limba
Limba determină vârsta poporului, o deosebește de alte grupuri etnice. Limba armeană și-a început formarea la mijlocul mileniului I î.Hr. e. pe teritoriul Urartu. Cuceritorii nou-veniți ai hurartienilor s-au asimilat cu populația locală și i-au adoptat ca bază dialectul. Armenia este considerată una dintre cele mai vechi limbi ale familiei indo-europene. Este familia indo-europeană care include limbile aproape tuturor popoarelor Europei moderne, India, Iran.
Unii cercetători au înaintat chiar o ipoteză îndrăzneață că dialectul armean antic a devenit aceeași limbă proto-indo-europeană, din care engleza modernă, franceză, rusă, persană și alte limbi ale unei părți semnificative a populației de astăzi. a globului a apărut mai târziu.
Scris
Primele rudimente ale propriului alfabet au apărut înainte de începutul erei noastre. Preoții templelor armene și-au inventat propria lor criptografie, pe care și-au creat cărțile sacre. Cu toate acestea, după instaurarea creștinismului, toate monumentele scrise au fost distruse ca fiind păgâne. Creștinismul a jucat, de asemenea, un rol major în apariția alfabetului național.
După ce Biserica Apostolică Armenească și-a câștigat independența, s-a pus problema traducerii Bibliei și a altor cărți sacre în propria lor limbă. De asemenea, sa decis să-și creeze propriile facilități de înregistrare. În 405-406, iluminatorul Mesrop Mashtots a dezvoltat alfabetul armean. De la tipografie, prima carte de grafică armeană a fost publicată în 1512 la Veneția.
cultură
Cultura poporului mândru merge înapoi în adâncurile mileniului I î.Hr. e. Chiar și după pierderea independenței, armenii și-au păstrat originalitatea și un înalt nivel de dezvoltare a artei și științei. După restaurarea regatului armean independent în secolul al IX-lea, a început un fel de renaștere culturală.
Invenția propriei scrieri a fost un impuls puternic pentru apariția operelor literare. În secolele VIII-X s-a format maiestuoasa epopee „David de Sasun” despre lupta dusă de armeni împotriva cuceritorilor arabi. Ce alte monumente literare au creat ei face obiectul unei discuții ample separate.
Muzica popoarelor din Caucaz este un subiect bogat de discuție. Cea armeană se remarcă printr-o varietate aparte.
Printre oamenii originari - oamenii originari au fost chiar incluși în listele UNESCO ca unul dintre obiectele intangibile ale patrimoniului cultural al omenirii.
Cu toate acestea, printre elementele tradiționale ale culturii, bucătăria armeană este cel mai bine cunoscută oamenilor obișnuiți. Prăjituri subțiri - lavash, produse lactate - matsun, bronz. Nicio familie armeană care se respectă nu se va așeza la o masă fără o sticlă de vin, adesea făcută în casă.
Pagini negre ale istoriei
Orice popor original, rezistând cu înverșunare la absorbție și asimilare, devine obiectul cel mai puternic pentru ura invadatorilor. Teritoriul Armeniei de Vest și de Est, împărțit între perși și turci, a fost supus în mod repetat epurării etnice. Cel mai faimos este genocidul armean, care nu s-a mai întâmplat până acum în istorie.
În timpul Primului Război Mondial, turcii au organizat exterminarea reală a armenilor care trăiau pe teritoriul Armeniei de Vest, care făcea atunci parte din Turcia. Cei care au rămas în viață după masacr au fost supuși evacuării forțate în deșerturi sterpe și condamnați la moarte.
Între 1,5 și 2 milioane de oameni au murit ca urmare a acestui act de barbarie fără precedent. Teribila tragedie este unul dintre factorii care îi unește și mai mult pe armenii din întreaga lume cu un sentiment de implicare în evenimentele acelor ani.
Necinstea autorităților turce constă în faptul că refuză în continuare să recunoască faptele evidente ale exterminării deliberate a oamenilor la nivel național, referindu-se la pierderile inevitabile din timpul războiului. Frica de a pierde fața recunoscând vinovăția încă prevalează asupra simțului de conștiință și a rușinii politicienilor turci.
armenii. Ce sunt ei astăzi
După cum glumesc adesea acum, Armenia nu este o țară, ci un birou, deoarece majoritatea reprezentanților națiunii locuiesc în afara republicii muntoase. Mulți oameni au fost împrăștiați în întreaga lume ca urmare a războaielor de cucerire și a invaziilor țării. Diasporele armene, alături de cele evreiești, sunt astăzi cele mai unite și prietenoase din multe țări ale lumii - SUA, Franța, Germania, Rusia, Liban.
Armenia însăși și-a restabilit independența nu cu mult timp în urmă, odată cu prăbușirea URSS. Acest proces a fost însoțit de un război sângeros în care armenii îl numesc Artsakh. Prin voința politicienilor care au tăiat granițele republicilor transcaucaziene, teritoriul cu populație predominant armeană s-a dovedit a fi parte din Azerbaidjan.
În timpul prăbușirii imperiului sovietic, armenii Karabakh au cerut dreptul legal de a-și determina în mod independent propriul destin. Aceasta a dus la o luptă armată și la războiul ulterior dintre Armenia și Azerbaidjan. În ciuda sprijinului Turciei și a altor puteri, a avantajului covârșitor în număr, armata azeră a suferit o înfrângere zdrobitoare și a părăsit teritoriile disputate.
Armenii trăiesc în Rusia de mulți ani, mai ales în sudul țării. În acest timp, ei au încetat să mai fie străini în ochii localnicilor și au devenit parte a unei comunități culturale.
armenii
nu sunt D. -yanin, -a, m. Poporul care alcătuiește principala populație indigenă a Armeniei.
bine. armeană și
adj. armeană, -th, -th.
Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse, T. F. Efremova.
armenii
Oamenii grupului etno-lingvistic indo-european, constituind principala populație a Armeniei.
reprezentanţi ai acestui popor.
Dicţionar enciclopedic, 1998
armenii
ARMENII (autonumele - hai) popor, principala populație a Armeniei (3,08 milioane de oameni, 1992). De asemenea, locuiesc în Federația Rusă (532 mii persoane), Georgia (437 mii persoane); SUA (700 de mii de oameni), Franța (270 de mii de oameni), Iran (200 de mii de oameni), Siria (170 de mii de oameni), Nagorno-Karabakh (146 de mii de oameni), Libia și Turcia (150 de mii de oameni fiecare) și altele. numărul total este de 6,55 milioane de oameni. limba armeană. Armenii credincioși sunt în mare parte creștini monofiziți.
armenii
(autonume ≈ hai), neam. În URSS armenii constituie principala populație a RSS Armeniei (conform recensământului din 1959, peste 88%). De asemenea, trăiesc compact în RSS Georgia, RSS Azerbaidjan și în Nord. Caucaz. Conform recensământului din 1959, numărul total de armeni din URSS era de 2.787.000; conform unei estimări la începutul anului 1965, 3.400 mii de oameni. În afara URSS, A. trăiește în peste 60 de țări (în principal în orașe). Un număr semnificativ de A. trăiește (conform datelor pentru 1967, mii de oameni) în SUA (450), Iran (200), Franța (200), Liban (180), Turcia (150), Siria (150), Argentina (60 ), Irak (25), UAR (25), precum și în Brazilia, Canada, Grecia, Uruguay, Australia, Bulgaria, România, India și alte țări. Numărul total de A. în străinătate St. 1,8 milioane de oameni
Chiar înainte de Primul Război Mondial din 1914, numărul total al Armeniei, care număra atunci până la 4 milioane de oameni, trăia compact pe teritoriul Armeniei istorice; dintre ei în cadrul Transcaucazului, pe teritoriul Imperiului Rus - până la 1,5 milioane de oameni, restul în Turcia. În 1915-16, din 2,5 milioane de A. care trăiau în Turcia, St. 1,5 milioane de oameni din ordinul autorităților turce, a fost distrus, iar peste 600 de mii de oameni. evacuat cu forța (în principal în regiunile sterile ale Mesopotamiei). Ca urmare a genocidului, evacuării și emigrării forțate, întregul Zap. Armenia și-a pierdut practic populația indigenă, iar A. s-a stabilit în multe țări ale lumii. Sf. 300 de mii de oameni. găsit refugiu în Transcaucazia, în Rusia. Din 1920 armenii au fost repatriați din țări străine în RSS Armenească.
A. vorbesc armeană. Credincioșii sunt în principal creștini de persuasiune monofizită (creștinismul a devenit religia oficială a Armeniei în 301). O mică parte din A. în străinătate – catolici şi protestanţi.
Cel mai vechi nucleu al Asiei a fost populația din partea de nord-est a Asiei Mici. Această țară a fost numită Armatana în inscripțiile hitite (sec. 16-15 î.Hr.), iar mai târziu (sec. 14-13 î.Hr.) Hayasa. De acolo strămoșii lui A., cunoscuți sub numele de urumei, în secolul al XII-lea. î.Hr e. a invadat provincia asiriană Shupria (la sud-vest de lacul Van). Din acel moment, Shupria a fost numită și Urme printre asirieni. La mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e. a fost anexat statului Urartu sub numele de Urme, sau Arme. Populația acestor regiuni (Hayas și Arme) vorbea limba indo-europeană proto-armeană, care a devenit treptat limba marilor asociații tribale din partea de vest a Munților Armeni, care includea și triburile aborigene hurrian-urartiene locale. Formarea naționalității armene a avut loc pe baza întăririi și răspândirii pe scară largă a agriculturii pe teritoriul Munților Armeni, combinată cu creșterea vitelor. (Aceasta a fost vremea formării clasei în rândul triburilor subordonate cu forța statului Urartu.) Procesul de împăturire a poporului armean a fost foarte lung și practic încheiat până la momentul cuceririlor greco-macedonene din secolul al IV-lea. î.Hr e. Dar chiar înainte de asta, în textele antice persane din secolul al VI-lea. î.Hr e., este menționată vasta țară a Arminului (Armenia ≈ în textele grecești antice). Populația însăși și-a numit țara Hayk (sau Hayastan, Hayastan), iar ei înșiși - Hay. În secolele următoare, în condițiile deținerii de sclavi (până în secolul al IV-lea d.Hr.) și apoi relațiilor feudale care s-au dezvoltat pe teritoriul Armeniei, în timpul luptei continue a Armeniei cu diverși cuceritori (cimerieni, sciți, perși, romani, parți). , arabi, turci și etc.) naționalitatea armeană a fost întărită și dezvoltată. Încorporarea Armeniei de Est în Rusia în 1801–28 a contribuit la dezvoltarea relațiilor capitaliste și la consolidarea în continuare a Armeniei într-o națiune (în mare parte finalizată până la sfârșitul secolului al XIX-lea). Aceste procese au câștigat o amploare deosebit de largă în anii 1850 și 1860.
După stabilirea puterii sovietice în Armenia (noiembrie 1920), Armenia s-a consolidat într-o națiune socialistă în cursul construcției socialiste. Poporul armean a creat o cultură înaltă și unică, care s-a dezvoltat în continuare în țara noastră după Revoluția din octombrie. Diferențele în cultura și viața orașului și a zonei rurale dispar. Vechile forme naționale de locuințe (glkhatun cu o gaură în tavan pentru fum și lumină) și îmbrăcăminte (pentru bărbați - arkhaluk, chukha, pălărie de blană, pentru femei - cămașă brodată, shalvars, o casă specifică etc.) au fost înlocuite. aproape peste tot de către cele moderne. Vestigiile relațiilor patriarhale au dispărut, fosta inegalitate a femeilor în familie și societate a fost distrusă. Studiile oamenilor de știință armeni sovietici, lucrările scriitorilor, artiștilor, meșterilor care dezvoltă arte și meșteșuguri tradiționale (țesut covoare, bijuterii, articole din piele etc.) au primit o largă recunoaștere. (Despre economia, ocupațiile și cultura Armeniei, vezi art. RSS armeană.)
În străinătate, cea mai mare parte a Azerbaidjanului este angajată în meșteșuguri și comerț; un procent semnificativ este inteligența.
Lit.: Popoarele Caucazului, vol. 2, M., 1962 (bibl.).
S. T. Yeremyan.
Wikipedia
armenii
armenii(, hayer) - un popor străvechi care vorbește limba armeană, aparținând familiei de limbi indo-europene.
Este un popor care formează un stat în Armenia și în Republica Nagorno-Karabah nerecunoscută. Al doilea popor ca mărime din Liban și a recunoscut parțial Abhazia și al treilea în Georgia și Iordania.
Majoritatea armenilor credincioși mărturisesc creștinismul și sunt adepți ai Bisericii Apostolice Armene.
Formarea poporului armean pe teritoriul Munților Armeni a început la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. și s-a încheiat în secolul al VI-lea î.Hr. e. (pentru detalii, vezi Etnogeneza armenilor). Din punct de vedere antropologic, armenii aparțin tipului asiatic de vest a ramurii sudice a marii rase caucazoide.
Exemple de utilizare a cuvântului armeni în literatură.
Populația diversă a regiunii Mării Negre numește acest râu în mod diferit - abhazieni, estonieni, greci, imeretini, armenii- Azmych, Bzych, Mzymta-Mzych, Adzmych și în lucrarea lui A.
Conform versiunii azere - armeniiși-au încălcat promisiunea de a oferi un coridor gratuit și au împușcat oameni care i-au crezut, numărul victimelor dintre care a depășit vizibil cifra de 20, chemată de armeni.
nu cred armenii, referindu-se foarte clar și cu bună știință la astfel de situații, le-ar putea permite azerilor să obțină documente care îi expun în acțiuni fasciste.
În plus, mai mult de jumătate din personalul militar de la bazele rusești din Armenia - armenii, foarte conștiincios, conform recenziilor generale, ducându-și serviciul.
Câțiva oameni din sud, roșii și cu fața îngustă - armenii fie că grecii – lucrau pe moşii.
Privind puțin, a hotărât... armenii, dar în cea mai mare parte - primordial, Moscova, dar pentru a determina acest lucru, trebuie să aveți, după cum se spune, un ochi special și un parfum special, tocmai din cauza cărora ei și Koltsov erau considerați ași în forțele speciale.
moldoveni, tadjici, armenii, oseții - toți au stat lângă tabăra lor națională.
Și când anul viitor am ajuns la Beirut pentru un meci amical, ne-am adunat acolo armenii din toata tara.
Acum înțeleg de ce în fotografia mea, care armenii i-a arătat Innei că sunt într-un costum verde.
Ea s-a chinuit să înțeleagă cum s-a întâmplat să fie răpită de un obișnuit armenii, iar acum stă întinsă pe iarbă și în jurul ei se forfocă doi ruși, pe care îi vede pentru prima dată în viață.
