Persoana despre care creștinii și evreii se ceartă cel mai mult și chiar și printre creștini înșiși, el evocă o atitudine departe de a fi lipsită de ambiguitate față de sine. Ar putea o persoană cu toate slăbiciunile și neajunsurile sale, dar în același timp persoana buna, transformă doctrina religioasă a unui grup restrâns de adepți în religie mondială- Creștinismul? Da – pentru că a făcut-o Apostolul Pavel.
Teologii creștini au fost preocupați în principal de întrebarea cu privire la cât de exact înțelegea Pavel învățăturile lui Isus din Nazaret. În lucrarea sa Antihrist, Friedrich Nietzsche l-a prezentat pe Pavel drept adevăratul fondator și, în același timp, cel mai mare falsificator al creștinismului. Și a adus la concluzia ei logică toată criticile care i-au fost aduse apostolului Pavel în vremurile moderne. Nu numai filosoful și poetul Nietzsche, ci și teologii creștini au cerut ca creștinismul paulinist să fie abandonat în favoarea întoarcerii la Isus.
Evreul Saul sau Saul (Shaul) s-a născut în orașul portuar bogat Cilician (acum turcesc), Tars. Se pare că a fost fondată de hitiți în jurul anului 1400 î.Hr. e. Prin ea au trecut armatele regelui persan Cirus cel Mare și ale regelui macedonean Alexandru, care purtau și această poreclă. În 64 î.Hr. e. romanii au făcut din ea centrul provinciei, iar în 41 î.Hr. e. Trirema Cleopatrei a aruncat ancora în portul său și a sosit pentru a câștiga inima lui Antony.
În vremuri străvechi se credea că părinții lui Pavel (posibil ai lor nume grecesc a primit simultan cu Iuda) din familia lui Israel, tribul lui Beniamin erau originari din cetatea Giscala din provincia Iuda. Conform învățăturilor fariseului, despre care el însuși a scris, el a spus cu mândrie: „Sunt cetățean roman!” În acel moment, în Europa nu existau mai mult de cinci milioane de cetățeni ai Imperiului Roman, adică o zecime din populația totală. Nu se știe dacă Pavel a moștenit drepturile unui cetățean roman de la tatăl său sau dacă tatăl său a fost primul din familie care a primit cetățenia romană. Privilegiul de a fi cetățean roman i-a salvat în mod repetat viața lui Pavel, deși nu a scăpat de numeroasele pedepse pe care le-a suferit în anii săi ca misionar.
Enigma lui Lao Tzu
În a opta zi după naștere, el a fost tăiat împrejur și i s-a numit Saul („a cerșit” sau „a cerșit”) în onoarea primului rege al lui Israel, care venea și el din seminția lui Beniamin. În elenă, numele lui suna ca Savlos, Saul, și abia mai târziu se va transforma în Pavel. Se presupune că Saul avea o soră și un frate pe care Pavel i-a numit Rufus. Pavel avea aproape aceeași vârstă cu Isus, dar spre deosebire de Hristos, al lui limba vorbita nu era aramaic, ci grec. Pavel a citit versiunea Septuaginta a Vechiului Testament, o traducere greacă făcută în secolul al III-lea î.Hr. e. în Alexandria. Acest lucru este dovedit de faptul că unii dintre termenii pe care îi folosește (în special, „păcat”) se întorc la Septuaginta.
Toate scrisorile lui Pavel sunt scrise în greacă. Criticii nu au găsit nicio dovadă că el nu știa sau cunoștea prost limba. Dimpotrivă, discursul lui Pavel este alfabetizat și pur. Judecând după citate, cunoștea lucrările poetului atenian Menandru, poetului cretan Epimenide, stoicului Aratus și chiar neologisme.
Fariseii, conform istoricului Josephus, credeau în nemurirea sufletului și se așteptau la o răsplată pentru virtute sau o pedeapsă pentru o viață păcătoasă dincolo de mormânt. Fariseii aveau responsabilitatea de a păzi cele 613 porunci ale Legii lui Moise și, în același timp, nu erau constrânși de interdicții și restricții, cu excepția dorinței de a fi drepți și de a ajuta pe cei săraci și bolnavi. Fariseii au căutat să se elibereze de puterea regilor elenizați din dinastia Irodică și de preoții saduchei care negau nemurirea sufletului.
Paul nu menționează niciodată dacă are o soție. Nu există niciun indiciu despre căsătoria lui în Faptele Apostolilor.
Cuvântul grecesc pe care l-a folosit, agamos, care se traduce prin „celibat”, însemna o persoană fără partener de viață și se aplica în mod egal văduvilor, celor care trăiesc separat de soțul lor și celor care nu s-au căsătorit niciodată. Majoritatea savanților, pe baza afirmațiilor nemăgulitoare ale lui Pavel despre femei, ajung la concluzia că el nu s-a căsătorit niciodată. Printre experți există și puncte de vedere extreme: despre existența unei soții a Apostolului Pavel și despre orientarea sau neputința sa sexuală netradițională.
Pavel urma să devină rabin. Cu toate acestea, conform obiceiului, banii nu puteau fi luați pentru predarea Torei, iar Pavel a stăpânit un meșteșug care să-l hrănească. A început să facă corturi. Atitudinea lui negativă față de creștini și propovăduirea evanghelică a dus la faptul că viitorul apostol al creștinismului a fost prezent (dacă nu chiar instigatorul) la uciderea cu pietre a primului martir creștin, Sfântul Ștefan.
Datorită talentelor sale naturale și educației primite, Saul a devenit capul persecuției apostolilor și a adepților lor. În același timp, a dat dovadă de inițiativă și zel de serviciu. Saul a venit la marele preot Caiafa și i-a cerut autoritatea să meargă la Damasc, unde se ascundeau mulți dintre ucenicii lui Hristos după executarea lui Ștefan. Fără deosebire de sex sau vârstă, el s-a angajat să-i aducă în lanțuri la Ierusalim pentru tortura. Luca, care a scris despre aceasta, fie este necinstit, fie nu știe că Sinedriul nu avea putere asupra sinagogilor din Damasc. Dar atitudinea lui Saul față de misiunea sa este remarcabilă!
Fondatorii învățăturilor în realitate: Augustin
În drum spre Damasc, „inchizitorul” în vârstă de 26 de ani a fost lovit de o lumină minunată din cer, atât de strălucitoare încât și-a pierdut vederea. Și însuși Iisus Hristos S-a arătat înaintea Lui. Saul, care își pierduse vederea, a fost adus la Damasc pe un fel de animal de vînzare. Prin poarta de est, care astăzi se numește Bab Sharqi, a mers de-a lungul străzii drepte de doi kilometri și late (trei metri) - Via Recta - drept până la templu. Curând și-a recăpătat în mod miraculos vederea și a fost botezat. Din acel moment, el a devenit Pavel și a primit o înaltă numire cu titlul de Apostol al Neamurilor.
Se presupune că apostolul Pavel a fost executat la Roma sub împăratul Nero. Una dintre dovezi vine de la succesorul lui Petru, Clement al Romei, care este considerat papa. A fost scris în jurul anilor 80. Altul a apărut un secol mai târziu - între 200 și 213 și a fost scris de părintele patristicii latine, Tertulian al Cartaginei. În 313, Eusebiu din Cezareea în „Istoria bisericească” a confirmat: „Se spune că în timpul domniei lui Nero, capul lui Pavel a fost tăiat chiar la Roma și că Petru a fost răstignit acolo, iar această poveste este confirmată de faptul că pentru aceasta. ziua în care cimitirul acestui oraș poartă numele lui Petru și Pavel”.
Eusebiu din Cezareea datează execuția lui Pavel între iulie 67 și iunie 68. Unii cercetători moderni sună cea mai probabilă oră cu o zi înainte de cel mai faimos incendiu din Roma - în noaptea de 18-19 iulie 64.
Termină povestea despre viata reala Mi-aș dori apostolul Pavel în cuvintele filozofului religios rus Vasily Rozanov: „Da, Pavel a muncit, a mâncat, a mirosit, a umblat, a fost în condițiile materiale ale vieții: dar a ieșit profund din ele, căci nu mai iubea. orice altceva (cursive ale autorului - n.red.) în ele, nu admira nimic."
Apostolul Pavel (născut Saul; Saul; Saul; ebraică שאול, - tradus prin „cerșit”, „cerșit”. Pavel este un evreu din diaspora mediteraneană, născut în Tars, principalul oraș al Ciliciei și unul dintre cele mai mari centre cultura elenistică. Pavel venea din tribul lui Beniamin.
Numele Pavel în greacă înseamnă mic sau umil.
Tatăl lui Pavel a fost fariseu (Fapte 23:6). În același timp, Pavel a primit cetățenia romană de la tatăl său, ceea ce era rar pentru un locuitor al provinciilor. După ce a primit o educație excelentă, a devenit un adept al celebrului teolog Gamaliel. Apropo, a avea cetățenia romană i-a salvat viața de mai multe ori.
Ce avantaje a primit apostolul?Paul Roman cetatenie?
Cetățenia romană dădea unei persoane anumite drepturi și privilegii care erau valabile în tot imperiul.
Un cetățean roman era supus numai dreptului roman - nu era supus legilor care erau în vigoare în provincii. Dacă i se aducea o acuzație, el putea fi de acord să fie judecat conform legislației locale, dar își păstra dreptul de a cere ca cazul său să fie judecat de o instanță romană. Dacă era condamnat la moarte, avea dreptul să facă apel apelând la împărat.
Așa a scris un politician roman din secolul I î.Hr. despre avantajele unei astfel de cetățenie. e. Cicero: „A lega un cetățean roman este o crimă; a-l biciui este o atrocitate; a-și lua viața este practic același lucru cu a comite parricid.”
Apostolul Pavel a predicat activ în tot Imperiul Roman. Biblia consemnează trei ocazii în care și-a exercitat drepturile ca cetățean roman: 1) El a declarat guvernatorilor de la Filipi că, supunându-l la pedepse corporale, i-au încălcat drepturile. 2) El și-a pledat statutul pentru a evita biciuirea în Ierusalim. 3) El a făcut apel la Cezar, împăratul roman, să-și examineze personal cazul.
Judecata Cezarilor. Dacă un roman care a fost acuzat de o crimă a simțit că sentința sau procesul este nedreaptă, atunci el putea cere ca împăratul însuși să ia în considerare cazul lui. Pavel, un cetățean al Romei, a făcut odată exact asta.
Saul, care își pierduse vederea, cel mai probabil a fost adus la Damasc pe un fel de animal de vînzare. Prin poarta de est, care astăzi se numește Bab Sharqi, a mers de-a lungul străzii drepte de doi kilometri și late (trei metri) - Via Recta.
În Damasc, acea Stradă Dreaptă mai există pe care Anania, trimis de Domnul, l-a găsit pe Saul rugându-se (Fapte 9.11)
În cele mai vechi timpuri, aici trecea șoseaua centrală a Damascului, al cărei nume - „Via Recta” - este menționat în sursele scrise creștine. Sub dominația romană, Via Recta a fost extinsă semnificativ și a devenit o stradă mare, aglomerată, decorată cu o colonadă.
Anania este considerat primul episcop al Damascului și el a fost cel care l-a botezat pe Pavel. Incredibil, casa în care locuia Anania încă păstrat.
Samos, o insulă din Marea Egee, situată. în largul coastei Asiei Mici, lângă Efes. Pavel a vizitat-o în timpul celei de-a treia călătorii misionare (Fapte 20:15).
Asemenea tatălui său, el a fost un adevărat fariseu și un supus roman, crescut în canoanele stricte ale credinței iudaice și instruit în meșteșugul de a coase corturi. Familia sa credea că va deveni profesor de teolog, așa că l-au trimis să studieze la Ierusalim cu faimosul rabin Gamaliel. Trebuie remarcat imediat că aceștia erau gardieni evlavioși ai tradițiilor antice ale Vechiului Testament.
În vremurile biblice, libertatea prizonierilor era limitată prin diverse mijloace: Au fost încătuși și încătușați, băgați în stoc și ținuți în închisoare. După o bătaie puternică, ei au fost aruncați în închisoare, ordonând temnicerului să-i păzească în mod sigur. După ce a primit un astfel de ordin, i-a închis într-o închisoare interioară, punându-le picioarele în stoc.
În jurul miezului nopții, Pavel și Sila au cântat psalmi lui Dumnezeu, oferindu-I astfel rugăciunile și laudele lor. Alți prizonieri i-au ascultat.
Faptele Apostolilor, capitolul 16.
Paul a fost instruit în meserie- cusut corturi (Fapte 18:3). Poate că acesta este un indiciu indirect că Pavel urma să devină rabin: banii nu puteau fi luați pentru antrenament, așa că toți rabinii și-au câștigat existența dintr-o meserie sau alta.
Această abilitate i-a fost utilă atunci când a plecat în călătorii misionare. Nu și-a împovărat niciodată coreligionarii din punct de vedere financiar în timpul călătoriilor, ci s-a asigurat singur făcând corturi.
Nu a regretat niciodată alegerea făcută și considera că dobândirea adevărului este cel mai bun lucru pe care l-a avut în viață. Și-a folosit cunoștințele pentru a răspândi creștinismul și a fost o onoare pentru el.
Toate scrisorile lui Pavel sunt scrise în greacă. Pavel stăpânea limba greacă și era, de asemenea, foarte familiarizat cu cultura păgână, ceea ce l-a ajutat când a devenit misionar creștin.
Imaginile celor patru apostoli– Petru, Pavel, Andrei și Ioan la Roma în catacombele mormântului Santa Tecla (Pavel în stânga). Aceasta este cea mai veche imagine găsită a apostolului Pavel și a altor apostoli, datând din a doua jumătate a secolului al III-lea.
Cum arăta apostolul Pavel?
O altă imagine a apostolului Pavel într-una dintre catacombele romane unde s-au adunat creștinii. Imaginea datează din secolul al IV-lea.
Este greu de spus exact cum arăta apostolul Pavel! Dar cred că acest lucru nu este atât de important pentru noi, pentru că principalul lucru este să fim la fel de zeloși ca ucenicii lui Isus.
Aici Pavel a predicat împotriva închinării idolilor și i-a revoltat pe argintari care își câștigau existența vânzând figurine ale zeiței Artemis (vezi Fapte 19:24–41). Ruinele teatrului grec din Efes, unde a predicat apostolul Pavel.
Pavel este unul dintre cei doi apostoli principali (suprei), alături de apostolul Petru. El nu a fost unul dintre cei mai apropiați 12 ucenici ai lui Hristos, dar datorită activităților sale, creștinismul s-a răspândit în tot Imperiul Roman.
Oamenii de știință celebri Nikolai Glubokovsky și Alfred Harnack au subliniat că doar datorită voinței sale puternice, apostolul Pavel a adus creștinismul în întreaga lume. Medicul și filozoful Albert Schweitzer a spus că Sfântul Pavel a fost cel care a dezvoltat spiritul pe care l-a pus Isus Hristos în Evanghelie.
În timp ce călătorea cu Barnaba la Listra, Pavel a vindecat un om șchiop. Locuitorii orașului au fost atât de uimiți, încât au decis: Pavel și Barnaba erau zei. Barnaba a fost confundat cu Zeus, iar Pavel cu Hermias.
Preotul lui Zeus a plănuit chiar să facă sacrificii pentru gloria lor. Apostolii abia au reușit să-i convingă pe locuitori că zei păgâni nu au nimic în comun cu ei.
La început, Saul a considerat creștinismul o erezie periculoasă și i-a persecutat pe creștini. Într-o zi a mers la Damasc pentru a distruge comunitatea creștină de acolo. Pe drum, Hristos i s-a arătat. O lumină strălucitoare l-a orbit pe Saul și a auzit un glas: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? („Faptele Sfinților Apostoli”, capitolul 9, versetul 4). Saul a întrebat: „Cine ești?” - și a primit răspunsul: „Eu sunt Isus, pe care îl prigonești”.
Acest eveniment l-a șocat și l-a transformat pe Saul. A devenit un creștin și un predicator dezinteresat al lui Hristos.
Euroklydon - (din cuvântul (vânt de sud-est) și (val, arbore) - vânt furtunos). Acest vânt a prins corabia pe care naviga Sf. ap. Pavel din orașul Myra din Licia. A aparținut categoriei așa-numitelor vânturi furtunoase levantine și a răvășit cu forță egală în toate direcțiile dintre nord-est. si sud-est
Pavel scrie: „Celor necăsătoriți și văduvelor le spun: Este bine să rămână ca mine” (1 Cor. 7:8). Dacă Pavel însuși era necăsătorit sau văduv nu este menționat în mod explicit în Noul Testament.
Din scrisorile lui Pavel către biserica din Corint și din cartea Faptele Apostolilor, aflăm că apostolul Pavel a vizitat Corintul de mai multe ori. Acest lucru este dovedit astăzi
S-a dus să predice în toată țara păgână, a fost în Macedonia și Atena, unde a întemeiat Biserica Corintiană. A ajuns și la Roma, unde și-a încheiat viața ca martir. Ca cetățean al Imperiului Roman, i-a fost tăiat capul cu o sabie.
În 313, Eusebiu din Cezareea în „Istoria bisericească” a confirmat: „Se spune că în timpul domniei lui Nero, capul lui Pavel a fost tăiat chiar la Roma și că Petru a fost răstignit acolo, iar această poveste este confirmată de faptul că pentru aceasta. ziua în care cimitirul acestui oraș se numește după Petru și Pavel”.
În timpul unei predici în acest oraș, Pavel, vorbind în Areopag și adresându-se înțelepților greci, a spus: „... trecând și cercetând lăcașurile voastre, am găsit și un altar pe care este scris: . (Fapte 17:23).
Apostolul Petru este menționat de multe ori în prima parte a cărții Faptele Apostolilor (capitolele 1-15). În capitolele următoare el nu este deloc menționat, ele fiind dedicate exclusiv Paisprezece epistole ale lui Pavel comunitățile și indivizii formează o parte semnificativă a Noului Testament
O selecție de fapte: site-ul web
Ultimele cuvinte Paul (Cuvinte minunate)
P.S.
Nu degeaba Domnul a ales un om ca Pavel ca să fie „vasul lui”.
„Am fost mult mai mult în travaliu, imens în răni, mai mult în închisori și de multe ori în punctul de moarte Evreii mi-au dat de cinci ori patruzeci de lovituri minus de trei ori m-au bătut cu bâte, o dată m-au ucis cu pietre Am suferit naufragiul, noaptea și a petrecut ziua în adâncurile mării, în primejdii pe râuri, în primejdii de la tâlhari, în primejdii de la seminții, în primejdii de la păgâni; oraș, în primejdii în deșert, în primejdii pe mare, în primejdii între frații mincinoși, în muncă și în oboseală, în veghea des, în foame și sete, în post des, în frig și goliciunea (2 Cor. 11:23). -27).
Împreună cu sfântul, apostolul Pavel a venit din seminția lui Beniamin, iar înainte de slujirea sa apostolică a fost numit Saul. S-a născut în orașul cilician Tars din părinți nobili și avea drepturi de cetățenie romană. Saul a fost crescut cu severitatea cuvenită în legea părinților săi și a aparținut sectei fariseilor. Pentru a-și continua educația, părinții l-au trimis la Ierusalim la faimosul profesor Gamaliel, care era membru al Sinedriului. În ciuda toleranței profesorului său, care a acceptat ulterior botezul sfânt (2 august), Saul a fost un evreu devotat care a aprins în sine ura față de creștini. El a aprobat uciderea arhidiaconului Ștefan (134; comemorat pe 27 decembrie), care, potrivit unor mărturii, i-a fost rudă și chiar a păzit hainele celor care l-au ucis cu pietre pe sfântul mucenic (Fapte 8:3). El i-a forțat pe oameni să-L reproșeze pe Domnul Isus Hristos (Faptele Apostolilor 26:11) și chiar a cerut Sinedriului permisiunea să-i persecute pe creștini oriunde ar apărea și să-i aducă legați la Ierusalim (Fapte 9:1-2). Într-o zi, era în anul 34, în drum spre Damasc, unde Saul a fost trimis cu ordin de la marii preoți să predea pe creștinii care se ascundeau acolo de la persecuție la chin, Lumina Divină, depășind strălucirea soarele, a strălucit brusc asupra lui Saul. Toți ostașii care-l însoțeau au căzut la pământ și el a auzit un glas care-i spunea: „Saule! Saul! De ce Mă persecuți? Îți este greu să mergi împotriva curentului.” Saul a întrebat: „Cine ești, Doamne?” Glasul a răspuns: „Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Dar ridică-te și stai în picioare; Pentru aceasta am venit la tine, ca să te fac un slujitor și un martor a ceea ce ai văzut și a ceea ce îți voi dezvălui, izbăvindu-te de poporul iudeilor și de păgâni, la care te trimit acum. deschide-le ochii, ca să se întoarcă de la întuneric la lumină și de la puterea Satanei la Dumnezeu și, prin credința în Mine, au primit iertarea păcatelor și mult cu cei sfințiți” (Fapte 26:13-18). Însoțitorii lui Saul au auzit vocea, dar nu au putut înțelege cuvintele. Saul a fost orbit de Lumina Divină strălucitoare, nu a văzut nimic până când ochii lui spirituali au început să vadă.
În Damasc, a petrecut trei zile în post și rugăciune, fără să mănânce sau să bea. În acest oraș locuia unul dintre cei 70 de ucenici ai lui Hristos, sfântul Apostol Anania (1 octombrie). Domnul, într-o vedenie, i-a descoperit tot ce i s-a întâmplat lui Pavel și i-a poruncit să meargă la bietul orb, pentru ca, punându-și mâinile peste el, să-i redea vederea (Fapte 9:10-12). . Apostolul Anania a împlinit porunca și îndată i-au căzut solzi din ochii lui Saul, iar acesta a căpătat vederea. După ce a primit sfântul botez, Saul a fost numit Pavel și a devenit, după cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, dintr-un lup - un miel, din spini - struguri, din neghină - grâu, dintr-un dușman - un prieten, dintr-un hulitor - un teolog. Sfântul Apostol Pavel a început să propovăduiască cu ardoare în sinagogile din Damasc că Hristos este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. Evreii, care îl cunoșteau ca un persecutor al creștinilor, acum s-au aprins de furie și ură față de el și au decis să-l omoare. Cu toate acestea, creștinii l-au salvat pe Apostolul Pavel: ajutându-l să scape de urmărire, l-au coborât într-un coș de la fereastra unei case adiacente zidului orașului.
În viziunea pe care Apostolul Anania i s-a dat, Domnul l-a numit pe Apostolul Pavel „un vas ales” chemat să proclame numele lui Isus Hristos „înaintea națiunilor, a regilor și a copiilor lui Israel” (Fapte 9:15). După ce a primit instrucțiuni de la Domnul despre Evanghelie, apostolul Pavel a început să propovăduiască credința lui Hristos printre iudei și mai ales printre păgâni, călătorind din țară în țară și trimițând soliile sale (14 la număr), pe care le-a scris pe cale și care încă, după Sfântul Ioan Gură de Aur, protejează Biserica Universală ca un zid construit din diamant.
Iluminând neamurile cu învățăturile lui Hristos, Apostolul Pavel a întreprins călătorii lungi. Pe lângă șederii repetate în Palestina, a vizitat Fenicia, Siria, Capadocia, Galatia, Licaonia, Namfilia, Caria, Licia, Frigia, Mysia, Lidia, Macedonia, Italia, insulele Cipru, Lesbos, Samotracia, Samos, predicând despre Hristos, Patmos, Rodos, Melite, Sicilia și alte meleaguri. Puterea predicării lui era atât de mare, încât evreii nu puteau opune nimic puterii învățăturii lui Pavel (Fapte 9:22); păgânii înșiși l-au rugat să propovăduiască cuvântul lui Dumnezeu și toată cetatea s-a adunat să-l asculte (Fapte 13:42-44). Evanghelia apostolului Pavel s-a răspândit repede peste tot și i-a dezarmat pe toți (Fapte 13:49; 14:1; 17:4, 12; 18:8). Predicile lui au ajuns în inimile nu numai oameni normali, dar și oameni învățați și nobili (Fapte 13:12; 17:34; 18:8). Puterea cuvântului apostolului Pavel a fost însoțită de minuni: cuvântul lui a vindecat pe cei bolnavi (Fapte 14:10; 16:18), a orbește un magician (Fapte 13:11), a înviat morții (Fapte 20:9-). 12); chiar și lucrurile sfântului apostol erau miraculoase - vindecări miraculoase erau săvârșite prin atingerea lor și spirite rele a lăsat pe stăpâni (Fapte 19:12). Pentru faptele sale bune și propovăduirea de foc, Domnul l-a cinstit pe ucenicul Său credincios cu admirație față de al treilea cer. Potrivit însuși recunoașterea Sfântului Apostol Pavel, el „a fost răpit în paradis și a auzit cuvinte de nespus, pe care omul nu le poate rosti” (2 Cor. 12:2-4).
În ostenelile sale neîncetate, Apostolul Pavel a îndurat nenumărate necazuri. Într-una dintre epistolele sale, el recunoaște că a fost în închisoare de mai multe ori și a fost aproape de moarte de multe ori. „De la evrei”, scrie el, „de cinci ori mi s-au dat patruzeci de lovituri minus una; De trei ori am fost bătut cu bețe, o dată am fost ucis cu pietre, de trei ori am naufragiat și am petrecut o noapte și o zi în adâncul mării. De multe ori am fost în călătorii, în primejdii pe râuri, în primejdii de la tâlhari, în primejdii de la semeni de trib, în primejdii de la păgâni, în primejdii în oraș, în primejdii în deșert, în primejdii pe mare, în primejdii între falși frați. , în travaliu și în epuizare, adesea în veghe, în foame și în sete, adesea în post, în frig și goliciunea (2 Cor. 11, 24-27).
Sfântul Apostol Pavel și-a îndurat toate nevoile și tristețile cu mare smerenie și lacrimi de recunoştinţă (Fapte 20:19), căci oricând era gata să moară pentru numele Domnului Isus (Fapte 21:13). În ciuda persecuției constante pe care a îndurat-o apostolul Pavel, el a experimentat și un mare respect față de sine din partea contemporanilor săi. Păgânii, văzând minunile lui, i-au dat mare cinste (Fapte 28:10); locuitorii din Listra l-au recunoscut ca pe un zeu pentru vindecarea miraculoasă a unui şchiopăt (Fapte 14:11-18); numele Pavlovo era folosit de evrei în vrăji (Fapte 19:13). Credincioșii l-au păzit pe Apostolul Pavel cu cea mai mare râvnă (Fapte 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); luându-și rămas bun de la el, creștinii s-au rugat pentru el cu lacrimi și, sărutându-l, l-au văzut (Fapte 20, 37-38); unii creștini corinteni s-au numit ai lui Pavel (1 Cor. 1:12).
Potrivit unor legende, apostolul Pavel l-a ajutat pe apostolul Petru să-l învingă pe Simon Magul și să le convertească la creștinism pe cele două soții iubite ale împăratului Nero, fapt pentru care a fost condamnat la moarte. Alte surse indică faptul că motivul execuției apostolului Pavel a fost faptul că l-a convertit la creștinism pe principalul paharnic imperial. Potrivit unor surse, ziua morții Apostolului Pavel coincide cu ziua morții Apostolului Petru, potrivit altora, s-a produs la exact un an de la răstignirea Apostolului Petru. Ca cetățean roman, apostolul Pavel a fost tăiat de sabie.
Venerarea sfinților apostoli Petru și Pavel a început imediat după executarea lor. Locul înmormântării lor era sacru pentru primii creștini. În secolul al IV-lea, Sfântul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare (+337; comemorat pe 21 mai) a ridicat biserici în cinstea sfinților supremi apostoli la Roma și Constantinopol. Sărbătoarea lor comună - pe 29 iunie - a fost atât de răspândită, încât celebrul scriitor bisericesc din secolul al IV-lea, Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului (+397; comemorat pe 7 decembrie), a scris: „...sărbătoarea lor nu poate fi ascunsă în orice parte a lumii.” Sfântul Ioan Gură de Aur, într-o convorbire din ziua pomenirii apostolilor Petru și Pavel, a spus: „Ce este mai mare decât Petru! Ce este egal cu Pavel în faptă și cuvânt! Au depășit toată natura, pământească și cerească. Legat de corp, au devenit mai excelenți decât îngerii... Petru este conducătorul apostolilor, Pavel este învățătorul universului și un părtaș al puterilor de sus. Petru este căpăstrul evreilor fără de lege, Pavel este chematorul păgânilor; și vezi cea mai înaltă înțelepciune a Domnului, Care a ales pe Petru dintre pescari, Pavel dintre cort. Petru este începutul Ortodoxiei, marele duhovnic al Bisericii, un sfătuitor indispensabil al creștinilor, un tezaur de daruri cerești, apostolul ales al Domnului; Pavel - marele propovăduitor al adevărului, slava universului, zburând în sus, lira spirituală, organul Domnului, pilotul atent Biserica lui Hristos».
Sărbătorind în această zi amintirea supremilor apostoli, biserică ortodoxă proslăvește fermitatea duhovnicească a Sfântului Petru și mintea Sfântului Pavel, slăvește în ele chipul convertirii celor care păcătuiesc și a celor îndreptați: în Apostolul Petru - chipul celui care a lepădat pe Domnul și s-a pocăit, în Apostol Pavel - imaginea celui care s-a împotrivit predicării Domnului și apoi a crezut.
În Biserica Rusă, venerarea apostolilor Petru și Pavel a început după Botezul Rusiei. Potrivit tradiției bisericești, sfântul Prinț Vladimir (+1015; comemorat pe 15 iulie) a adus de la Korsun o icoană a sfinților apostoli Petru și Pavel, care a fost ulterior prezentată în dar Sfintei Sofia din Novgorod. Catedrală. În aceeași catedrală se mai păstrează fresce din secolul al XI-lea care îl înfățișează pe Apostolul Petru. În Catedrala Sf. Sofia din Kiev, picturile murale care îi înfățișează pe apostolii Petru și Pavel datează din secolele XI - XII. Prima mănăstire în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel a fost ridicată la Novgorod pe Muntele Sinichaya în 1185. În același timp, a început construcția Mănăstirii Petrovsky din Rostov. Mănăstirea Petru și Pavel a existat în secolul al XIII-lea în Bryansk.
Numele apostolilor Petru și Pavel, primite la sfântul botez, sunt frecvente mai ales în Rusia. Mulți sfinți ai Rusiei Antice au purtat aceste nume. Imagini ale Sfinților Apostoli Petru și Pavel în catapeteasmă Biserică ortodoxă a devenit o parte invariabilă a rangului Deesis. Deosebit de celebre sunt icoanele supremilor apostoli Petru si Pavel, pictate de genialul pictor de icoane rus Pr. Andrei Rublev.
În timpul formării și răspândirii creștinismului, au apărut multe personalități istorice semnificative care au adus o mare contribuție la cauza comună. Printre ei îl putem remarca pe apostolul Pavel, față de care mulți învățați religioși au atitudini diferite.
Cine este apostolul Pavel, pentru ce este faimos?
Unul dintre cei mai remarcabili predicatori ai creștinismului a fost apostolul Pavel. A luat parte la scrierea Noului Testament. Timp de mulți ani, numele apostolului Pavel a fost un fel de stindard în lupta împotriva păgânismului. Istoricii cred că influența sa asupra teologiei creștine a fost cea mai eficientă. Sfântul Apostol Pavel a obținut un mare succes în lucrarea sa misionară. Epistolele sale au devenit baza pentru scrierea Noului Testament. Se crede că Pavel a scris aproximativ 14 cărți.
Unde s-a născut apostolul Pavel?
Conform sursele existente Sfântul s-a născut în Asia Mică (Turcia modernă) în orașul Tars în secolul I d.Hr. într-o familie bogată. La naștere, viitorul apostol a primit numele Saul. Apostolul Pavel, a cărui biografie a fost atent studiată de cercetători, a fost fariseu și a fost crescut în canoanele stricte ale credinței iudaice. Părinții credeau că fiul lor va deveni profesor de teolog, așa că a fost trimis la Ierusalim să studieze.
Este important de remarcat că apostolul Pavel avea cetățenia romană, ceea ce îi dădea o serie de privilegii, de exemplu, o persoană nu putea fi încătușată până când instanța îl va găsi vinovat. Cetăţeanul roman a fost eliberat de diverse pedepse fizice, care erau ruşinoase, şi de pedeapsa cu moartea degradante, cum ar fi crucificarea. Cetățenia romană a fost luată în considerare și în timpul execuției apostolului Pavel.
Apostol Pavel - viață
S-a spus deja că Saul s-a născut într-o familie bogată, datorită căreia tatăl și mama lui au putut să-i dea o bună educație. Tipul cunoștea Tora și știa să o interpreteze. Conform datelor existente, el făcea parte din Sanhedrinul local - cea mai înaltă instituție religioasă care putea desfășura procese asupra oamenilor. În acest moment, Saul i-a întâlnit pentru prima dată pe creștini, care erau dușmanii ideologici ai fariseilor. Viitorul apostol a recunoscut că mulți credincioși, la ordinul lui, au ajuns în închisoare și au fost uciși. Una dintre cele mai faimoase execuții care l-au implicat pe Saul a fost lapidarea Sfântului Ștefan.
Mulți oameni sunt interesați de modul în care Pavel a devenit apostol și există o poveste legată de această reîncarnare. Saul, împreună cu creștinii întemnițați, s-au dus la Damasc pentru a primi pedeapsa. Pe drum, a auzit un glas care venea din cer și i s-a adresat pe nume și l-a întrebat de ce îl prigonește. Potrivit legendei, Iisus Hristos a fost cel care s-a adresat lui Saul. După aceasta, bărbatul a orbit timp de trei zile, iar creștinul de la Damasc Anania l-a ajutat să-și recapete vederea. Acest lucru l-a făcut pe Saul să creadă în Domnul și să devină un predicator.
Apostolul Pavel, ca exemplu de misionar, este cunoscut pentru disputa sa cu unul dintre principalii ajutatori ai lui Hristos - apostolul Petru, pe care l-a acuzat că predică cu nesincere, încercând să trezească simpatie în rândul păgânilor și să nu suporte condamnarea lui. colegii credincioși. Mulți cercetători religioși susțin că Pavel se considera mai experimentat datorită faptului că era bine versat în Tora, iar predicile sale păreau mai convingătoare. Pentru aceasta a fost supranumit „apostolul păgânilor”. Este de remarcat faptul că Petru nu s-a certat cu Pavel și a recunoscut că are dreptate, mai ales că era familiarizat cu conceptul de ipocrizie.
Cum a murit apostolul Pavel?
În acele vremuri, păgânii îi persecutau pe creștini, și mai ales pe propovăduitorii credinței, și i-au tratat cu cruzime. Prin activitățile sale, apostolul Pavel și-a făcut un număr imens de dușmani în rândul evreilor. A fost mai întâi arestat și trimis la Roma, dar a fost eliberat acolo. Povestea modului în care a fost executat apostolul Pavel începe cu faptul că a convertit două concubine ale împăratului Nero la creștinism, care au refuzat să se angajeze în plăcerile trupești cu el. Domnitorul s-a supărat și a ordonat arestarea apostolului. Din ordinul împăratului, lui Pavel a fost tăiat capul.
Unde este îngropat apostolul Pavel?
Pe locul unde sfântul a fost executat și îngropat, a fost construit un templu, care a fost numit San Paolo Fuori le Mura. Este considerată una dintre cele mai maiestuoase bazilici de biserică. În ziua sărbătorii lui Pavel din 2009, Papa a vorbit despre ceea ce s-a făcut Cercetare științifică sarcofag, care era situat sub altarul templului. Experimentele au dovedit că în ea a fost îngropat apostolul biblic Pavel. Papa a spus că atunci când toate cercetările vor fi finalizate, sarcofagul va fi disponibil pentru închinare de către credincioși.
Apostol Pavel - rugăciune
Pentru faptele sale, sfântul, în timpul vieții, a primit un dar de la Domnul, dându-i ocazia să vindece bolnavi. După moartea sa, rugăciunea sa a început să ajute, ceea ce, conform mărturiilor, a vindecat deja un număr imens de oameni de diverse boliși chiar fatală. Apostolul Pavel este menționat în Biblie și puterea sa enormă poate întări credința unei persoane și poate să-l îndrume pe calea dreaptă. Rugăciunea sinceră vă va ajuta să vă protejați de ispitele demonice. Clerul crede că orice cerere care vine dintr-o inimă curată va fi ascultată de sfânt.
Ap. Pavel, unul dintre cei mai mari învățători ai credinței creștine, care s-a întors la Hristos după alți apostoli o sută, a fost la origine evreu din colonia Ve-ni-a-mi-no-va (), și întrucât el însuși numește fa. -ri-se-em (), apoi rezultă că familia lui aparține credinței stricte a cuplurilor -tii fa-ri-se-ev. Numele său evreiesc era Saul sau Pavel, după forma el-li-ni-sti-che-skaya sau la-ti-ni-zi-ro-van-noy. Date exacte cu privire la momentul nașterii. Paul nu este acolo. Cu toate acestea, acest timp este aproape, dar determină uciderea ar-hi-di-a-ko-on Ste-fa-na și după -înainte-gât, direct în spatele lui, persecuția creștinismului în Ieru- sa-li-me: moarte foarte necesară ar-hi-di -a-ko-na Ste-fa-na după-be-va-la, după toate probabilitățile, în 36 A.D. Sav-lu în momentul uciderii lui ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na avea 32-33 de ani, iar de acum s-a născut ap. Pav-la - aproximativ anul 3-4 conform R. X. .
Ro-di-noy sus. Pavel era Tars, principalul oraș Ki-li-kia din Asia Mică, un centru mare și comercial al provinciilor asiatice, unul dintre faimoasele locuri me-no ale grecului ob-ra-zo-van-no-sti.
Prin moştenire de la ro-di-te-ley ap. Pavel a primit gradul de cetățean roman (). Chiar și când era tânăr, s-a născut din străbunicul lui Saul la Ierusalim pentru a obține educație. Conform obiceiului evreiesc, educația școlară pentru un băiat are de obicei între trei și zece ani. Este rezonabil să credem că, urmând tradiția, Saul la această vârstă și-a început educația la Ierusalim. Saul a studiat la Academia Rabinică din Ierusalim, condusă de nepotul unui faimos rabin -on Gil-le-la, și mai cunoscutul rabin Ga-ma-li-il. Era aproape de partidul fa-ri-se-ev, dar s-a ținut eliberat de prea multă unilateralitate, ego- și-sti-che-sko-go și-ce-mer-no-go on-the- dreptatea acestui partid. Era o persoană cu gânduri libere, în-te-re-co-val-xia grecului li-te-ra-tu-roy, a fost prin- tu ești ras-su-di-tel-nym și condescendent în judecăți împotriva celor care sunt mincinoși pentru mine -yam. Înainte ca aceasta să se întâmple, judecata lui în sined-ri-on despre nașterea lui Hristos -an-stve. A fost ținut în mare cinste de poporul său. În tal-mu-de, el îl numește „glorie pentru-co-on”. Tânărul Saul l-a învățat pe acest om grozav câțiva ani.
Prezența viitorului apo-sto-la în Ierusalim aka-de-mia avea o mare semnificație pentru el, ca și în mintea lui atât din punct de vedere moral, cât și moral. La scoala au studiat foarte bine legea si pro-ro-ki; forma de educație ka-ti-hi-zi-che-skaya (in-pro-sy și din-ve-you) în școlile rab-vi-ni-sti-che-chesh da-la avea o mare artă de a folosi Vechiul Testament și i-a dat acel dialog ascuțit, care mai târziu i-a făcut un mare serviciu pentru dezvoltarea menținerii învățăturii creștine. Ob-ra-zo-va-n-i-m științific ar fi fost același, dar principalul lucru, pe care îl vedem în discursurile ulterioare și în vremurile de mai târziu ale Ap. Pav-la.
Având abilități excepționale, o minte ascuțită și plină de viață, împreună cu o voință puternică, tânărul Saul -shen-stve a stăpânit înțelepciunea rab-vi-ni-sti-che-. El însuși a spus ulterior că rabinul Ga-ma-li-i-la a fost instruit cu atenție în legea tatălui său.
Prezența tânărului Saul în rab-vi-ni-sti-che-skaya aka-de-mia din Ga-ma-li-i-la și în morala din-no-she-nii.
Impactul școlii asupra caracterului moral al tânărului Saul i-a afectat propria latură. Mai târziu, el însuși a spus că a încercat să ducă o viață fără reproș și s-a ridicat în dreptatea legală a tuturor semenilor săi, conform „adevărului a fost că era incompetent”.
Școala, pentru dezvoltare mentală și morală, l-a predat pe tânărul Saul și munca. Evreii aveau obiceiul de a combina studiul unui fel de meșteșuguri cu educația lor; un obicei care s-a bazat nu numai pe faptul că studentul va avea ulterior mijloacele pentru viața exterioară, ci și faptul că munca îi umple timpul, îi afectează viața și se îndepărtează de tot ce este rău și prost -impas. Meșteșugul este un so-sto-i-lo în de-la-nii din lână grosieră howl-lo-ka pa-la-tok. Ulterior, în timpul serviciului său de apostol, Pavel s-a abținut de la a se angaja în acest meșteșug.
Când ha-rak-te-ri-sti-ke ob-ra-zo-va-niya ap. Pav-la ridica o intrebare: Apo-table a primit clasa de invatamant grecesc? Putem da un răspuns foarte clar la aceasta. În primul rând, înveți o relație puternic diferită între evrei în general și filozofia greacă unei societăți mari, așa cum demonstrează sursele evreiești apostolice moderne (Iosif Flavius) și greco-romane (Ta-cit, Stra-bon) și în special-ben. -but-part-tiya fa-ri-se-ev-rev-ni-te-ley strict evreiesc despre -light, putem spune că ap. Pa-led si-ste-ma-ti-che-go school-but-go-go-go-ra-zo-va-niya nu a băut. În al doilea rând, limba este în slalom ap. Pav-la nu este, în sensul său, greacă pură, o limbă școlară, ci o limbă pro-vin-tsi-al. Pe de altă parte, metoda lui apo-sto-la de a extrage gândurile nu este metoda școlii grecești ri-to-ri-ki, ci apropiată de rabin, nu prin conținut, ci prin formă.
Pe baza datelor indicate, putem concluziona cu siguranță că ap. Pa-vel nu avea un sistem grecesc. Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că ap. Pa-vel nu era familiarizat cu class-si-che-skaya li-te-ra-tu-roy și philo-so-fi-ey; era o cunostinta si destul de buna. În favoarea acesteia spun nu numai citatele sale din păgâni și, în plus, puțini poeți cunoscuți, ci și anume din Ara -ta, ki-li-ki-tsa, next-va-tel-dar, co-tată-che. -stven-ni-ka ap. Pav-la, și poetul atenian Kle-an-fa (), din atenianul ko-mi-ka po-eta Me-na-d-ra () și din Epi-meno-no, nu poet critic () , dar cu atât mai mult sunt gândurile sale profunde despre existența și dezvoltarea re-ligiei și filozofiei păgâne ().
Saul, înainte de apariția sa în Jeru-sa-li-me, era în legătură constantă cu Aka-de-mi-ey Ga-ma-li-i-la și Ieru-sa-li-mom. Ap-ul însuși vorbește despre asta. Paul. „Viața mea din tinerețe, pe care am dormit-cha-la petrecută printre na-ro-da my-e-e-e-e-e-în Ieru-sa-li-me, știu -toți evreii; ei știu despre mine de mult timp.” Mai mult, apostolul din Ieru-sa-li-me are o soră căsătorită și un nepot.
Din aka-de-mia lui Ga-ma-li-i-la, Saul a ieșit cu un hohot de foc al tradițiilor tatălui său (), adică, iudaismul, după părerea mea, ca un fa-ri-se-stvo, era un adevăr de nezdruncinat pentru el, pentru care era gata să-ți trăiască sufletul.
Când Saul s-a familiarizat cu creștinismul și L-a văzut pe Hristos Mântuitorul în trup, numai nenorociților le este posibil.
Să începem cu a doua întrebare.
Tars este la aproximativ 600 de kilometri de Ieru-sa-li-ma. După ce a terminat școala, Saul, desigur, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Tars, dar în marile sărbători - Paște și Pya-ti-de-syat-ni-tsu, ver-ro-yat-but, era în Ieru-sa. -lămâie verde. Așa au procedat majoritatea raselor evreiești. Și Domnul Iisus Hristos a venit la Ierusalim pentru aceste sărbători din Galileea. În ultimul Paște, după ce au terminat de lăudat pe Hristos Mântuitorul, toți
Yeru-sa-lim era într-o stare de entuziasm și mai ales-ben-but-si-ned-ri-on. Dacă Saul se afla în Ierusalim în acel moment, nu putea să nu-l vadă pe Domnul. Unu-la-unu, Nici De-e-pi-sa-tel Lu-ka, nici apul însuși. Pavel în cuvintele sale nu dă nicio indicație că Saul L-a văzut pe Domnul în trup. Nimic nu ne împiedică să facem aceeași prepoziție: datorită anumitor împrejurări, Paștele se va încheia shu-yu-sya răstignit pe Domnul, Saul și-a petrecut timpul în Tars.
Când Saul s-a familiarizat cu creștinismul, nu există nici un indiciu clar. Îl vedem pe Saul prezent la be-e-niy stone-nya-mi ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na și tocmai gardianul -eu port hainele ucigașilor, ceea ce s-a întâmplat, cel mai probabil , în anul 36 d.Hr. Trebuie să ne gândim că Saul știa deja multe mai devreme și a studiat creștinismul și, firește, ca „fa-ri-sei” a devenit o poziție op-po-posibilă a noii învățături, care, în opinia sa, este iudaismul.
Aparent, participarea la cursa sângeroasă asupra lui Ar-hi-di-a-ko-n Stephan nu a fost prima distrugere a geloziei lui Saul pentru credința și ostilitatea lui față de creștinism. Prin zelul său în urmărirea creștinismului, Saul s-a remarcat printre ceilalți. Si-ned-ri-on, care a îndeplinit nu numai funcțiile celei mai înalte instituții de re-li-gi-oz-între evrei, ci și de admi-ni-strat-tiv-no-go și de su- deb-no-go, pentru gelozia lui Saul, el l-a autorizat să efectueze o percheziție și pe următorul cri-sti-an. În noua sa poziție, Saul părea că urlă într-un mod neobișnuit: „Ai auzit”, scrie el – consecință pentru creștinii gălățeni, – despre felul meu de viață anterior în iudaism, că am persecutat Biserica atât de tare Dumnezeu. și am abandonat-o și am reușit în iudaism mai mult decât mulți dintre semenii mei din familia mea, nefiind nemăsurat de gelos niciunul dintre preceptele tatălui meu” ().
Toate acestea sugerează că Saul a văzut în creștinism un singur pericol pentru iudaism și din acest motiv, în mod firesc, a devenit și a luat armele împotriva lui. De-e-pi-sa-tel Lu-ka despre această perioadă a vieții apo-sto-la notează că Saul „a îngrozit Biserica, intrând în case și, târând bărbați și femei, din același loc”.
Saul considera că cererea creștinismului este o datorie de conștiință și, în plus, o faptă plăcută lui Dumnezeu.
Potrivit propriei sale ini-tsi-a-ti-ve, el este folosit de primul-preot, înainte de-se-da-te-la sined-ri-o-na (având supravegherea șefă asupra tuturor si-na -go-ga-mi, atât în Iudeea, cât și în afara ei, și dreptul de a na-la- de a lua măsuri corective și de a na-ru-shi-te-lei for-ko-na), putere deplină de a aresta pe toți oamenii sti-an.
Saul și-a lăsat alegerea în orașul antic sirian Da-mas-ke, la 300 de kilometri de Jeru-sa-li-ma. După moartea creștinilor, după uciderea lui Ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na, jeru-sa Creștinii din Lima s-au împrăștiat în diferite orașe. Da, Mask era dens populat de Iuda și, prin urmare, te puteai aștepta să găsești acolo multe creștine.
În drum spre Da-mask, acel lucru extraordinar s-a întâmplat, binecuvântarea lui Dumnezeu, ca urmare a ceva care a suflat mânie vom Saul, domnul lui Hristos, s-a transformat în slujitorul Său zelos, cel mai mândru fa-ri-say a devenit un. umil chris-ti-a-nin, evreul Saul a fost făcut praf, dar apostolul Pavel s-a ridicat. De-e-pi-sa-tel Lu-ka ne spune că, atunci când Saul și tovarășii săi s-au apropiat de Da-mas Exact când scopul călătoriei sale era aproape, dintr-o dată o lumină din cer a strălucit asupra lui Saul. „El a căzut la pământ și a auzit un glas care-i zicea: Saule, Saule, de ce Mă prigonești? - El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a zis: Eu sunt Isus, Cel pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi la față.” Lumina bruscă și prea strălucitoare a avut un astfel de efect asupra vederii lui Saul, încât el a încetat să mai vadă, iar oamenii care erau cu el ar fi trebuit - l-ai conduce de mână? Timp de trei zile, Saul nu a văzut, nu a mâncat și nu a băut. Aceste trei zile au fost agonia nașterii pentru Saul, timpul trecerii de la moarte la viață nouă; și cu cât caracterul său era mai hotărât și mai energic, cu atât mai mult s-a născut cu mari dureri. Un creștin bun, pe nume Anania, l-a născut pe Saul prin botezul sfânt și i-a dat spiritul khov-noe și sănătatea te-forest.
Conform estimării celei mai probabile, convertirea lui Saul cade în anul 36 d.Hr.
Convertirea lui Saul este unul dintre evenimentele extraordinare ale Bisericii apostolice: a dat lumii creștine o întrebare dacă predați și folosiți învățătura evanghelică; pe de altă parte, există un neobișnuit-ve-no-go or-ga-ni-for-the-ra și aranjare a vieții bisericești: toate acestea -limba actuală a lumii greco-romane este obligată apo-sto-lu al luminii sfinte a lui Hristos.
Revenind direct la personalitatea apostolului însuși, trebuie să recunoaștem răsturnarea bruscă ap. Pav-la este cel mai ve-li-chay-shim și cel mai complex act psiho-ho-lo-gi-che-skim.
În ciuda utilizării diferite a lui outside-the-zap-ra-sche-niya ap. Pav-la, toate pot fi reduse la două principale: pentru unii dintre ei, atitudinea lui Pav-la este naturală, fenomen psiho-ho-lo-gi-che-skoe, pentru alții - un fenomen miraculos.
Prima linie de gândire se rezumă la faptul că ap. Pa-vel era vi-zi-o-ner. Convertirea lui Pavel apare „din exteriorul faptului său spiritual”. Pavel este dușmanul de moarte al creștinismului și vrea să-l ștergă de pe fața pământului. Omul este profund re-li-gi-ozy și în același timp direct și sincer, nu se poate împăca cu creșterea -ro-div-she-go-xia a creștinismului. Pentru Pavel, ca evreu de dreptate credință, aceasta este în egală măsură din națiunea sa, credința lui și -du-shchih-ul său cha-i-niy. Cu toate acestea, urmând creștinii, Pavel nu a putut să nu acorde atenție purității vieții lor, spiritului lor de măreție, statorniciei în credință, devotamentului față de al cincilea Hristos. O scânteie de opinie s-a strecurat în sufletul lui Pav-shu în corectitudinea propriilor gânduri. Nu este Isus, pe care îl persecut, adevăratul Mesia? Aceasta este întrebarea care a început să-l chinuie pe Pavel. Tata simțea că se duce în iad. După tunetul Ierusalimului, Pa a condus drumul către Da-mask. În timpul călătoriei prin deșertul înflăcărat, puterea lui începe să slăbească, sufletul îi este tulburat: imagini pentru -much-chen-nykh chri-sti-an, on-by-the-stone-nya-mi Ste-fa-on l-a chinuit. Ce este în Da-mask? Scene noi de curse sălbatice. Pentru ce? Pa-vel nu avea chef. Chinul sufletului trebuie să fi găsit o cale de ieșire. A început să existe o separare a personalităților. Ob-e-k-ti-vi-ruing starea sa spirituală, Pa-vel, ca un vi-zi-o-ner, a dezvăluit-o într-o bruscă vi-de- Institute of Ras-fifth. Hristos și știm că suntem cu El. În acest fel, viziunea lui Pavel despre Hristos a apărut ca un simplu rezultat al stratificării vieții despre statutul și proprietățile personalității spirituale a lui Pavel.
Renan simplifică transformarea bruscă a lui Paul, explicând-o ca pe o circumstanță pur întâmplătoare. Când Pav-la se apropia de Da-mas-ku, o furtună a izbucnit în munții Li-va-na. O bubuitură de tunet, un fulger, orbindu-l pe Paul, l-au aruncat la pământ. Pe lângă asta, probabil că Pav avea starea nervoasă la. Pavel a luat fenomenul natural ca pe o revelație. I s-a părut că vede și este cu Hristos, în timp ce nu era nimic mai mult sau mai puțin decât un subiect al apo-sto-la. Este posibil cu o astfel de explicație a reapariției din neașteptate a ap. Pav-la so-gla-sya? Na-ta-nu-tosti, despre-ti-vo-vorbirea is-to-ri-che-skim fapt-acolo, na-du-multe „psih-ho-logism” - asta e ceea ce înainte - toate aceste teorii vin împreună , în cunoștință de cauză, dar fără a șterge penele lui Dumnezeu în chestiunea bruscă a -ra-sche-niya ap. Pav-la. Aceste teorii sunt pro-ti-vo-re-chat, în primul rând, date lumii. Teoriile revoluției bruște a lui Pav-la sunt considerate a fi un simplu gal-liu-tsi-on-tsi-ey, în plus, un urlet de masă, deoarece gal -lu-tsi-na-tions au fost verificate și tovarășii lui Pavel. . Nu așa este înfățișată coexistența în memoriale istorice, care sunt în esență că-ri-che-kri-ti-ki trebuie să aibă sensul potrivit în decizia întrebării despre re-ra-s-țiunea apo-stolul . De trei ori despre convertirea lui Pavel vorbește în cartea Faptele Apostolilor - și în toate aceste trei locuri găsim un indiciu, că descrierea conviețuirii mele a fost simțită într-un mod vizibil, a fost accesibilă percepției. sentimente exterioare.
Vi-zi-o-ner-stvo, sau gal-lu-tsi-na-tion, ca o senzație vizuală falsă a nașterii raselor sufletești -structură, creier mai-le-nou. Să recunoaștem, asta a suferit ap-ul. Pavel, ce legătură au tovarășii lui cu fenomenul neobișnuit de pe albastru? Nu putem permite masa gal-lu-tsi-na-tion, adică ap. Pav-la și tovarășii săi, din moment ce masa gal-lu-tsi-na-țiunea are întotdeauna o pregătire corespunzătoare ku, ceva nu era acolo când l-am văzut în drum spre Da-mask, deoarece a fost „deodată” () , la miezul zilei eu, adică când cerul era, așa cum ar fi fost în est, complet senin. Dar explicația psiho-ho-lo-gi-che a fenomenului, acest „psih-ho-logism” de la început -la până la sfârșit na-du-man-ny. Ideea că Saul, înainte de a merge la Da-mask, a început să se clatine în loialitatea sa față de iudaism, dis- și-a-fi în duritatea asociată cu Hristos-a-noi, el a început să aibă o personalitate „divizată”. , după terminarea „ob-ek-ti-vi-ro-va-ni-em” a stărilor sale „sub-ek-tiv-nyh” - există, eșecuri -o prepoziție, stând în deplină armonie cu povestea. Is-to-Riya spune asta: „respirați amenințarea și crima împotriva învățăturilor statului” (), „în exces „sunt furios” () - aceasta este dispoziția spiritului în care Saul a mers la Da-mask. Există semne ale unei persoane aici care trebuie să vină la locul potrivit? Din întrebarea lui Saul, adresată lui Hristos Mântuitorul: „Cine ești, Doamne?” - dar un lucru este cert: Saul nu s-a gândit deloc, așa cum se aștepta, la Iisus Hristos. Deci, explicația psihologică nu suportă strigătele.
Care este explicația pentru reapariția bruscă a lui Re-na-nom? Pav-la se afla sub influenta unei furtuni furtunoase, atunci trebuie recunoscut ca nu este grav. Din ce surse a scos Renan că atunci când Pavel și tovarășii săi s-au apropiat de Da-mask, a izbucnit un rya? Prin ce mijloace înseamnă asta pentru noi că un evreu educat, ca Saul, a dus curse zgomotoase pentru glasul lui Hristos Spa-si-te-la la el? Toate acestea sunt rodul do-su-zhey-ului, lipsit de toate os-no-va-niya, fan-ta-zia ro-ma-ni-sta din Re-na-na.
Conform aplicației. Pa-vel a părăsit curând Da-mas-ka pentru Ara-via, adică în regatul vecin Da-mas-ka-ara -bov. De cât timp este ap-ul acolo? Pa-vel in Arabia, nu se stie exact, dar, se pare, vreo trei ani. Scopul acestei plecări în Arabia nu a fost acela de a predica despre Hristos, deoarece nici Apostolul însuși, nici De-e-pi-sa-tel Lu-ka nu spun nimic. Scopul acestei călătorii în Arabia a fost diferit - să se pregătească pentru bine-vest-orice prin formarea unei noi viziuni creștine asupra lumii. Tremuratul care a avut loc cu apostolul a fost extrem de puternic; ar avea nevoie de un mediu calm, astfel încât să aibă ocazia să se descurce singur -mamă, pentru a relua revelația mai sus menționată. Apariția pe drumul către Da-mask a dat o nouă direcție întregii sale vieți interioare, străină de părerile sale anterioare și de Uder-de-ni-yam. Într-o astfel de situație, calea naturală de ieșire este să te îndepărtezi de viața zgomotoasă și să găsești liniște în mediu. In the is-key-tel-noy about-sta-new-ke pro-is-ho-di-lo for-mi-ro-va-nie no-in-go chri-sti-an-sko-go mi - ro-so-zer-tsa-niya apo-sto-la. Nu au fost încă scrisori; esența este doar tradiția orală, păstrarea unor apo-table - the-mo-vid- cy Gos-yes. Dar din moment ce ap. Pa-vel a fost recent go-ni-te-lem-ul lui Hristos și mu-chi-te-lem-ul lui Hristos-sti-an, apoi calea către învățătura este-ti-us a credinței de la apostol Captura a fost încă în dezordine, iar mediul extern era împotrivă. Mai rămăsese o singură cale - autoaprofundarea și revelația de sus. Așa a primit apostolul învățătura despre is-ti-nah și misterele creștinismului. „Evan-ge-lie, pe care eu b-go-west-vo-val”, a spus apostolul, „nu este o ființă umană, pentru că și eu sunt „Am primit-o și am învățat-o nu de la un om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos.”
Din Arabia ap. Pavel s-a întors din nou la Da-mask, dar, având în vedere apariția sa îndrăzneață aici cu învățătura despre Isus Hristos, El a stârnit ura evreilor față de sine și au decis să-l bată. Ei s-au ridicat împotriva lui în locul lui Arefa, regele Aravi, care a pus paznici la gura orașului cu scopul de a captura aplicația. Pav-la. Prietenii s-au trezit. Pav-la, unu-la-unu, l-a salvat lasandu-l jos intr-un cos de la fereastra uneia din case, cand am ajuns la zidul orasului, si, in felul acesta, a scapat de la evreii rai de minte. .
De la Da-mas-ka în sus. Pa-vel pentru prima dată, după obiceiurile sale, s-a dus la Ierusalim, cu scopul de a se vedea, după cum spune el însuși, cu ap. Pet-rom.
Ap. Pavel, venind la Ierusalim, s-a întâmpinat cu neîncrederea firească: toată lumea se temea de el, necrezând că el era -acum un student al Domnului. Este necesar să prezentați ru-chi-te-lya în sinceritatea acțiunilor și intențiilor lor. Ta-ko-go-ru-chi-te-la sus. Pa-vel gasit in fata ap. Var-na-you, cu care, cel mai probabil, a mai fost cunoscut. Ap. Var-na-va pol-zo-val-sya respect-same-ni-em printre creștinii din Ierusalim. El l-a prezentat pe Pavel apostolilor, a vorbit în detaliu despre convertirea sa miraculoasă, despre -ve-da-nii-i zelosi a lui Hristos în Da-mas-ka. În trecut, sfârșitul s-a terminat, iar ap. Pa-vel a intrat in comunicare cu apo-sto-la-mi.
In Ieru-sa-li-me ap. Pa-vel a stat doar cincisprezece zile, de la apostoli, cu exceptia lui Petru si Ia-ko-va, fratele Domnului, nimeni nu a vazut. Din moment ce prezența lui Hristos în Ierusalim nu cu mult timp în urmă, iar acum zelul Său de a-l urma - nu a fost fără pericol pentru viață apo-sto-la, de ce au existat-o-sute-baze precise, atunci el ve-ru-yu- schi-mi a fost condus la Ke-sa-ria, apoi în orașul său natal Tarsus și acolo a așteptat mai departe de-a lungul -ve-le-nyiy Gos-po-yes.
Între timp, creștinii, care au alergat după go-non-niya pe ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na, au adus cuvintele din pro-po-ve-di evanghelic în insula Cipru. , către Fenicia și Antio-chia din Siria. Mai târziu, cuvântul lui Dumnezeu a dat lăstari deosebit de abundenți. Auzind despre aceasta, creștinii din Ierusalim au hotărât să-i trimită în Antio-chia pentru a întări credința din Antio-chia -tsev ap. War-na-woo. Var-na-va atras de pro-ve-no-che-skaya de-ya-tel-no-sti sus. Pavel, cu ce scop special, s-a dus să-l vadă în Tars (Tarsul din Antio-chia este situat la o distanță de aproximativ 150 de km-ramă.) .
Un an întreg, apostolii Pavel și Var-na-va au lucrat la înființarea Bisericii An-Tio-Khi, iar munca lor nu a fost. Este greșit: Biserica din Antio-chia a devenit inteligentă prin tine. În această primă comunitate creștină interlingvistică, ap. Pa-vel și-a găsit un loc de-tel-no-sti, pe care acum îl manifesta pe o scară vastă.
Din Antio-hii ap. Pavel și-a încheiat a doua călătorie la Ierusalim. Înainte de acest eveniment, a fost o foamete, prezisă în Antiochia de profetul Agha. Ap. Pa-vel și Var-na-va au fost trimiși la Ierusalim cu milă pentru bieții creștini. Acest eveniment a avut loc în anul morții lui Irod Agripa și, potrivit lui Josephus Flavius, trebuie să fi fost din anul 44 d.Hr. După o scurtă ședere la Ierusalim, Pavel și Var-na-va s-au întors din nou - au plecat la An-tio -khia si a luat cu ei ple-my-ni-ka Var-na-vy Ioan-na Mark-ka
Preot N. Nikolsky, conf. univ Academia Spirituală din Moscova
Jurnalul Patriarhiei Moscovei
Nr. 8 august-august 1950
Despre minunatele cunoștințe ale Sf. Pi-sa-niya ap. Pavel vorbește despre faptul că ulterior, în cuvintele sale, Apostolul aduce citate din Sfintele Scripturi. Scrierea din memorie și adesea într-un scurt ci-ta-te unește ceea ce este conținut în diferite personalități - locuri, de exemplu, ; și un număr de altele.
