De pictogrammen van de Maagd - de orthodoxe kerk eert veel: Kazan, Vladimir, Iverland en vele anderen. Dus waarom zijn er er zoveel? Hierover is ons artikel!
Waarom zoveel pictogrammen van de Maagd?
Verscheidenheid van iconen van de Maagd is opvallende verbeelding. Het aantal gerespecteerde pictogrammen, volgens de schattingen, bereikt een zeven. Waar zo'n veel afbeeldingen vandaan kwamen en hoe te focussen, legde zich te concentreren, "NS" legde kunsthistoricus Irina, hoofd van het departement van de christelijke cultuur in het bijbelse-theologische instituut van de Heilige Apostel Andrei, auteur van boeken over het Russische pictogram.
Speciale patronage
In de geschiedenis van het christendom zijn er landen en volkeren die hun hechte relatie met de Maagd voelden. Onder hen, bijvoorbeeld, Georgia - door de legende, viel dit land door de Maagd Maria voor het perceel voor de preek, en de moeder van God beloofde Georgia voor altijd voor altijd. Op Athos wordt de moeder van God vereerd door de magnitude van de Heilige Mountain. In West-Europa heette ze Queen of Polen. En in de Middeleeuwen werd Livonia (deel van Letland) "Terra Mariana" genoemd - het land van Maria.
Maar toch, in Rusland, werd de Maagd Maria gehonoreerd. Een van de eerste kerken in Kiev is een tiende, gebouwd in de prins van Vladimir, was toegewijd aan de Maagd (de vakantie van de veronderstelling). In de XII eeuw introduceerde Prins Andrei Bogolyubsky zelfs een nieuwe vakantie in de Russische kerkkalender - de Pokrov van de meest heilige maagd, het officieel het idee van het patronage van de moeder van de moeder van de Russische aarde aanwijst. Tien eeuwen van de christelijke cultuur in Rusland werden veel hymnes van de moeder van God geschreven en het verbazingwekkende aantal pictogrammen werd gecreëerd, waarvan velen beroemd waren als wonderbaarlijk, velen waren getuigen en deelnemers aan de Russische geschiedenis. Een voorbeeld is een helder voorbeeld - die in de geschiedenis van Rusland vergezelde.
Volgens de Oost-christelijke traditie van de Maagd is het gebruikelijk om in de Vishnevian Maoria (bord), een blauwe tuniek en een blauwe cherec af te geven. Drie gouden sterren worden meestal afgebeeld op MAFORIA - het symbool van geboorte "vóór Kerstmis, in Kerstmis en Merry Christmas" en het symbool van de Heilige Drie-eenheid. In veel pictogrammen sluit de figuur van de moeras een van de sterren, waardoor de belichaming van de tweede Ipostasi van de Heilige Drie-eenheid symboliseert - de God van de Zoon. CIMEA op MAFORIA is een teken van zijn verheerlijking. Bijvoorbeeld, bij de Madhori, zag de dame van de Don-onderzoekers de inscriptie en ontcijferde het, en de verheerlijking van de Maagd was er echt in
Pictogram in Rusland was en een gebedsman, en een boek, met behulp waarvan de basis van geloof, en het heiligdom en de belangrijkste rijkdom, die werd overgedragen aan de erfenis van generatie tot generatie. De overvloed aan pictogrammen in de Russische kerken en huizen van gelovigen tot op de dag van deze dag verrast vreemdelingen. De pictogrammen van de Maagd, vooral in het voordeel, dat haar beeld dicht bij de ziel van het volk, meer toegankelijk lijkt, hij opent een hart, misschien zelfs gemakkelijker dan Christus.
"En met alle beschikbaarheid van dit beeld, bevatten de beste pictogrammen de diepstologische zin", zegt kunsthistoricus Irina, hoofd van het departement Christelijke cultuur in het Bijbelse-theologische instituut van de Heilige Apostel Andrei. - Het beeld van de Moeder van God zelf is zo diep dat de maagdelijke pictogrammen even dichtbij en een eenvoudige analfabeet vrouw zijn, verliefd op hun moeder van God die elk maagd pictogram host voor een onafhankelijke persoon, en een intellectueel-aoloog, Zien, zelfs in de meest eenvoudige canonistische afbeeldingen. "
Gelovige logocatie
De leer van de kerk over de moeder van God is rechtstreeks verbonden met christologische dogmatics en is voornamelijk gebaseerd op het geheim van de prijs. "Door het pictogram-geschilderde beeld van de Maagd, wordt de diepte van de Godschildrelaties onthuld," verklaart Irina Langov. — Maagd Maria gaf het leven van God in zijn menselijke natuur - het schepsel bevatte de Schepper, en daardoor was de redding aan haar en aan al het menselijk ras. Het christelijke centrum van de pictogrammen van de Maagd Maria is ook een trouwe locatie die helpt de zee van verschillende iconografie te begrijpen. " Op de meeste iconen van de moeder van God is het afgebeeld met een baby. Hun relaties die op het pictogram worden gepresenteerd, kunnen worden onderverdeeld in drie christelijke deugden - geloof, hoop, liefde - en dus onthoud drie soorten iconografie. Zo:
In de iconografie, het teken of sinaasappel genoemd, wordt de Maagd gepresenteerd in de pose van Oranta (Grieks. "Bidden") Met de hand van de hemel is er een medaillon (of bol) met een afbeelding van de redding van Emmanuil. Het medaillon symboliseert de lucht als de verblijfplaats van God, en het Lono van onze Lieve Vrouw, waarin de Heiland is belichaamd. Pictogram van de moeder van God "teken". Moskou, XVI eeuw.
Vera- Iconografie, een teken of oranje genoemd. De moeder van God wordt gepresenteerd in Oranta pose (Grieks. "Bidden"), met de hand van de lucht, is er een medaillon (of bol) met een afbeelding van de redding van Emmanuil. Het medaillon symboliseert de lucht als de verblijfplaats van God, en het Lono van onze Lieve Vrouw, waarin de Heiland is belichaamd. Christus belichaamd door de Maagd, God werd een man - we zijn geloven. De beroemdste iconen van dit type: Kursk-inheems, teken, Yaroslavl Oranta, Mirozha, een ongelooflijke kom, Nicopea.
Hoop- Iconografie wordt Odihythriya genoemd (Grieks. "Guide"). Op deze pictogrammen houdt de moeder van God de baby van Christus en toont zijn hand aan hem, waardoor de aandacht van het aankomende en bidden tot de Heiland. De moeder van Christus met zijn rechterhand zegent de moeder, en in haar gezicht en ons allemaal houdt in zijn linkerhand een gerold scroll - het symbool van het evangelie. Christus zei over zichzelf: "Ik ben de weg en waarheid en het leven" (Johannes 14: 6), en de Maagd TU die helpt om op dit pad te gaan - zij is onze Guodataitz, assistent, onze hoop. De beroemdste iconen van dit type: Tikhvinskaya, Smolenskaya, Kazan, Georgisch, Iverskaya, Pimenovskaya, Turks, gepassioneerd, Czestochovskaya, zondige sporthits.
Liefde -iconography Temple of Elyus - "Milic", zoals de Grieken het noemen. Dit is de meest lyrische van alle soorten iconografie, die de intieme kant van de communicatie van de moeder van God met haar zoon openen. Het iconografische regeling vertegenwoordigt de vormen van de maagd en de baby van Christus met een vriend voor elkaar. Het hoofd van de Maagd Maria is geneigd aan zijn zoon, en hij knuffelt zijn moeder met zijn hand. In deze aanraaksamenstelling werd een diep theologisch idee geconcludeerd: hier is de maagd niet alleen vertegenwoordigd als moeder die zijn zoon streelt, maar ook als een symbool van de ziel in nauwe communicatie, verliefd op God. De beroemdste iconen van dit type: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, herstel van de doden.
Iconography Temple of Elyus - "Milicious", zoals de Grieken het noemen - dit is het meest lyrisch van alle soorten iconografie. De figuren van de Maagd en de baby van Christus worden vertegenwoordigd door degenen die naar elkaar kwamen. Het hoofd van de Maagd Maria is geneigd aan zijn zoon, en hij knuffelt zijn moeder met zijn hand. "Uming". Einde van XIV in. Blagoveshchensky Cathedral of the Moskou Kremlin
Candle light acceptor
In de kerk-poëzie van de Maagd Maria "Eerlijk gezegd cherub en sorry zonder vergelijking van Seraphim" (vereerden meer cherubs en glorieuze meer serafims), "Bruid niet-nul" (bruid, niet-vorig getrouwd), "Moeder van Licht" (moeder van Christus) . Byzantijnse gymnografie gecombineerd de kenmerken van weelderige oosterse poëzie en diepe Griekse metaforiek. In Rusland, in de subtiliteiten van theologie, deed toen niet te genoegen, maar de eer van onze dame was niet minder lang en poëtisch karakter dan in Byzantium. Het beeld van de Maagd vond de kenmerken van de intercessie en de Guidatais, Patroness en Trooster.
Het vierde type van de iconografie van de Virgin - Akafiste - op basis van gymnografie. De iconografische schema's zijn gebouwd op het principe van het illustreren van een enkel epithet dat de Maagd Maria in de akathist of andere werken is. Bijvoorbeeld, de samenstelling van het pictogram "Our Lady - Mount Neruphene" is gebouwd op het principe van imposant op de beelden van onze dame met een baby-Christus (meestal zittend op de troon) van verschillende symbolen die Akafiste-epithines illustreren - Oude Testament-tests van The Virgin: Fleece Overgewicht, Jacob's Ruttle, Cupina, Mountain Neruphene
Het is op gymografie, dat is, op kerk poëzie, het laatste, vierde type iconografie van de Maagd - akafisnaya. De iconografische schema's zijn gebouwd op het principe van het illustreren van een enkel epithet dat de Maagd Maria in de akathist of andere werken is. "Bijvoorbeeld, de samenstelling van het pictogram" Our Lady - Mount Neruphene "," zegt Irina Langov, - is gebouwd op het principe van imposant op de beelden van onze dame met de baby Christus (meestal zittend op de troon) van verschillende symbolen Ter illustratie van Akafiste-ecithines - Oude Testament-tests van de Virgin: Runo geïrrigeerd, Salzia Jacob, Cupina is onhandig, de kaars is een lichte acceptor, de berg is Neruk (een van de symbolische beelden van onze lieve vrouw, gebaseerd op het oude testamentische profetie van Daniel -I-slaap slaap Nebuchadnezar over de steen (zie Dan 2: 34). De koning zag Istukan, verspreid in stof uit de staking van een steen die plotseling zelf van de berg viel. Steen - een prototype van Christus, dat zal vernietigen Alle voorgaande koninkrijken, waarvan de grootsheid werd gehouden op rijkdom, macht en onderdrukking. Het feit dat een steen zonder een vreemde interventie uit de buurt van de berg brak, werd het prototype van de geboorte van Christus van de Maagd: "De steen is nietoplatend van inkomen bergen voor jou, Devo, Cornerstone, Christus ... ". Voorbeelden van Akafiste-pictogrammen - Geweldige set ( "Unatalized Kupina", "Onbekende vreugde", "Our Lady - Vee-bron" en anderen), en de meesten van hen zijn late iconografie, gemaakt niet eerder dan de XVI - XVII eeuwen, op dat moment toen de theologische gedachte haar diepte verloor Originaliteit, en haar richting was meer over het oppervlak gegoten, in plaats van diep in te gaan. "
De plot van het pictogram "Unpalted Kupina" is de interpretatie van St. Gregory NIS en St. De voorsprong op de visie van de profeet Mozes van de brandende en niet-brandende doornen (stapelbed). De heiligen van theologen interpreteren de ongedwongen bundel als een symbool - een prototype van onze Lady-Notenevy, Unalimally, de vurige aard van de Zoon van God. Op ziek.: "Prepared Kupina". Ser. XVI in. Kirillo-belozersky klooster
Primea
Er is een legende dat het allereerste pictogram de apostel Luka heeft geschreven en er is zelfs zo'n iconografie, waar de apostel schrijft, en de Maagd stelt hem. Historici twijfelt hierover, maar de legende ontstond niet op lege grond. "We weten uit het Nieuwe Testament dat de apostel Luke een arts was die werd gevormd door een persoon, maar dat hij een kunstenaar was, zegt hij niet in de Schrift," zegt Irina Langov, - behalve de iconografie als een traditie niet eerder dan de IV-eeuw. Maar het was in het evangelie van Luke het meest over de Maagd Maria, en het was de apostel van Luka die het beeld van de Maagd heeft gemaakt. En aangezien het evangelie in de oudheid het verbale pictogram noemde, omdat het pictogram het pittoreske evangelie werd genoemd, dan kan het in die zin worden gezegd dat de apostel van Luke de eerste pictogramschilder was, hoewel rechtstreeks in het bord is lood. "
Er is nog een legende van het proces: wanneer de Heilige Apostelen Peter en Johannes Theologen in LEEDD predikten, niet ver van Jeruzalem, is er daar gebouwd voor Converts Temple. Nadat ze naar Jeruzalem zijn gekomen, vroegen de apostelen de moeder van God om de tempel te bezoeken en te heiligen. Prechiland-Maagd antwoordde dat er bij hen zou zijn. En dat we naar de tempel zijn gekomen, zagen de apostelen op een van de steunpalen van de prachtige schoonheid, het niet-handmatige beeld van de gezegende Maagd Maria. Dit pictogram - de Lidddle Moeder van God - tot nu toe vereerd. Maar volgens de Irina-taal, haar werkelijke historische pad om nauwelijks mogelijk te traceren. In de wetenschappelijke gemeenschap worden de meest vroege afbeeldingen van de Maagd Maria beschouwd als genre percelen uit het schilderij van Catacomb - de scènes van de Annunciatie (catacomben van de Viska II eeuw.) En de scènes van de geboorte van Christus (catacomben van St. Semita III - IV eeuwen). Maar dit alles is meer ProConacons, de eerste pictogrammen in hun eigen gevoel van het woord verschijnen pas na de Efeze Kathedraal van 431, waar de eer van de Maagd Maria toen de Maagd werd goedgekeurd.
Sporen van de geschiedenis
Zoals 700 verschillende pictogrammen zouden kunnen ontstaan \u200b\u200buit de vier soorten iconografie, waarvan elk zijn eigen persoonlijkheid heeft, maar is nog steeds geschikt voor een beschrijving van het type? "Vanaf de eerste Griekse pictogrammen werden lijsten gemaakt," verklaart Irina Langov, "verspreidden ze zich over de hele wereld en" genezen "hun leven. Op de gebeden van gelovigen voor deze pictogrammen waren er wonderbaarlijke en genezing, die probeerde de volgende pictogramschilders vast te leggen, het maken van nieuwe lijsten. Ze wilden het pictogram "binden" aan hun plaats, om de echte geschiedenis te vertellen om dit specifieke pictogram op hun land te blijven.
Bijvoorbeeld, de derde hand bij het TROOCHITSA-pictogram is toegevoegd door de Heilige John Damascus ter nagedachtenis aan het wonder, dat met hem is gebeurd. In de tijden van iconoclasting (VIII eeuw) voor hun essays ter verdediging van iconen van St. John werd onderworpen aan uitvoering op de orders van de Damascus Khalifa - hij werd zijn rechterhand afgesneden. Hij bad tot de maagd vóór haar pictogram, en de recentelijk gerestaureerde een gescheiden hand, zodat de grote heilige dan Christus en Gods moeder in zijn geschriften kon loven. Dan, als een teken van respect, werd het pictogram herschreven met drie handvatten en deze iconografie was opgelost.
De bloedende wond op de wang "IriSion" is ook bewijs van de iconoborische tijden wanneer het pictogram werd aangevallen door afgewezen heilige beelden: Bloed uit de impact van een speer uit het pictogram verliep dat hij afschuw had aangevallen. Dezelfde wond is te zien op het pictogram van Czestochovskaya, dat aanvallen in de XV-eeuw heeft ondergaan: overvallers, beroofd van het Yasnogorsk-klooster, werden uitgenomen en een pictogram. Maar de paarden geoogst in het verkeer met een stom, stonden op; Bange overvallers besloot om het pictogram te "straffen" en haar zwaard te raken - van de wond op de wang van de Maagd opnieuw bloeden. De sacralen bevroren uit de horror, en in die tijd arriveerden de monniken en keerde het heiligdom terug naar het klooster.
Robelv
De nieuwe geadopteerd door de kerk van iconografie zijn geïnspireerd op de oude monsters, maar met de geest en het hart gerecycleerd door de pictogramschilder in hun interpretatie. "Als je bijvoorbeeld een Rubonvskaya Vladimir pictogram vergelijkt met de originele XII-eeuw - dan zijn dit compleet verschillende pictogrammen," zei Irina-taal. - Vladimir Afbeelding van de XII eeuw is het aristocratische werk van het schilderen van die tijd: de beste nuances, een diepe blik, vol verdriet dat je doorboort. Maar de RuBonv van de Virgin Music is helemaal niet naar alles kijken, ze is engelachtig, transparant, het is volledig in andere werelden. Het iconografische regeling is hier bewaard gebleven, we leren dat dit Vladimir-pictogram is, maar als je het vergelijkt, zullen we zien hoe verschillend het beeld van de Maagd van de Griekse Meester van de XII eeuwse en Russische Master XV waargenomen.
Het nieuwe pictogram moet van de binnenkant van de kerk worden geboren, kathedraal. In 1917 herstelde de Vladyka van Athanasius Sakharov bijvoorbeeld de vakantie van alle heiligen, in het land van Russisch die zichzelf had gegeven (om de een of andere reden werd hij vergeten tijdens de hervormingen van Nikonov). Vladyka was op zoek naar een pictogramschilder die het pictogram van de vakantie kon schrijven. Gevonden, maar was niet tevreden met het resultaat. En slechts twintig jaar later werd deze meest complexe iconografie geboren - toen Vladyka Maria Nikolaevna Sokolov ontmoette, wat we nu kennen als een non Juliania. De Heer van Athanasius bedacht dit icoon van theologie, schreef een dienst aan de vakantie en gaf zijn visie aan de pictogramschilder, en alleen toen Maria Nikolaevna, die afhankelijk was van de interpretatie van de HEERE, creëerde een artistiek beeld van de vakantie-theologie. "
Niet altijd nieuwe pictogrammen zijn foutloos. Volgens Irina-taal zijn er twee hoofdfouten die veel moderne pictogramschilders maken: iemand heeft gedachte de exemplaren ingesteld, zonder hun eigen gebedservaring en ervaring in hen te zetten, terwijl anderen, integendeel, ze volledig nieuwe beelden schrijven "van de wind van het hoofd van het hoofd, "zonder te kijken naar de wind op kerktradities.
"Om bijvoorbeeld een modern pictogram te nemen na de dood van de onderzeeër" Kursk ", zegt Irina. - De kunstenaar maakte gebruik van de oude iconografie van een Koersk-pictogram - in het midden van de Maagd, waar de profeten zijn afgebeeld. Maar alleen hij schreef dode zeilers om haar moeder! Dit is een volledig misverstanden van de essentie, het pictogram is geen herdenkingsraad, waar de namen van de doden en vooral hun portretten zijn geschreven. Icoon is een venster in een onzichtbare wereld. Icoon is voornamelijk een lek, dit is communicatie. We kunnen deze mensen onthouden, maar totdat ze worden gedosild - we kunnen niet voor hen bidden. De kunstenaar creëerde dus een seculier niet-kerkwerk.
Maar tegelijkertijd heb ik meer dan twintig jaar de werken van verschillende moderne meesters bekeken, wat, zoals ik denk, creatief, zeer serieus werken. Aan de ene kant - Canonisch, aan de andere - Durf. En ik, het kennen van hun leven, begrijp ik dat ze dit recht hebben. Eén pictogramschilder zei op de een of andere manier tegen me dat het pictogram een \u200b\u200bmanier is en ze gedraagt \u200b\u200bzich. Hij pakte het pictogram-schilderij op 16-jarige leeftijd, veel gekopieerd tijdens de periode van de student, en zijn eerste werk was zeer gecompliceerd, maar hij schreef - schreef-schreef, leefde met het kerkleven, en toen nam hij een wonderbaarlijk pictogram "Innegrated Bowl." Dit beeld is nu over de hele wereld bekend. Dit is een opnieuw geformatteerde iconografie, die werd geschreven door onze hedendaagse, Alexander Sokolov. In haar stichting bestond de eens in het Serpukhov-klooster gelegd, maar het beeld verloor in de jaren twintig, waaruit alleen lijsten en verbale beschrijving bleef. Iedereen denkt dat dit een oud pictogram is, omdat het een wonderbaarlijk is. Maar er zijn hun roebel en in onze tijd! "
Onderscheidend kenmerk van de Vladimir-pictogrammen uit andere pictogrammentype: het linkerbeen van de baby van Christus is zo gebogen dat de zool van de voet, de "hiel" zichtbaar is.
De kenmerkende kenmerken van Smolensk Odigitria omvatten de frontale positie van de baby, een zeer kleine draai van Onze-Lieve-Vrouw naar de Zoon. Alleen de hand van de Maagd, duidelijk lezen tegen de achtergrond van haar donkere kleding, draagt \u200b\u200bde belangrijkste semantische belasting als een soort van wegwijzer van het pad naar de redding.
Een onderscheidend kenmerk van de facilitantie van onze Lady Tikhvinskaya is het lichtgewicht van de moeder, de baby is ook afgebeeld in de invertaring met een ongewoon gebogen voet en een hiel, naar buiten uitgevouwen.
Een onderscheidend kenmerk van het pictogram Farodore is het naakte been van de baby van Christus, zittend op de rechterhand van onze dame.
Een onderscheidend kenmerk van de pictogrammen "Mijn nuchter" is een beeld van de moeder van God met een baby in zijn armen, met een hand aan de wang.
De "Spearness" vertegenwoordigt het traditionele beeld van de Maagd met de baby Jezus in zijn armen, maar voor dit pictogram is een functie kenmerkend: de rechterhak van de baby wordt geconfronteerd met het bidden.
"Pocheevskaya-pictogram" Een onderscheidend kenmerk van dit pictogram is een zakdoek in de linkerhand van de Maagd. Evenals "hiel" op de steen (maar niet altijd).
De onderscheidende kenmerken van de Kazan-iconografie zijn de frontale positie van een zegen baby en het beeld van de moeder van God, zodat het niet zichtbaar is voor de baby die op de baby richt.
Een onderscheidend kenmerk van de Don-pictogrammen zijn naakte benen van de moerasberg, die op de pols van de linkerhand van de Maagd worden gezet.
Een onderscheidend kenmerk van het pictogram is "waardig om te eten" - grote gearceerde ogen, een rechte neus, halve gelei op het gezicht.
Kikki-pictogram. Haar belangrijkste onderscheidende kenmerk is een moeilijke pose van de baby van Christus zittend op de handen van Christus, wiens benen in één richting worden gedraaid, en het lichaam en het hoofd - naar een ander, de baby chateert naakt op haar knieën, zittend op de handen Onze dame. Christus is gesloten in een korte chiton, onderschept door de riem, soms van onder de Hiton, zijn de mouwen zichtbaar met witte of doorschijnende overhemden. Bovendien, in het Kikki-pictogram, is Christus al afgebeeld door een baby, maar een gerijpt lang tempo .
Er is geen gelegenheid om alle verschillen van de pictogrammen te schrijven, er zijn veel van hen. Alle iconen van de Maagd Maria moeten worden onderverdeeld in vijf groepen. Lenation (Elyus) (Knuffelen de baby), Odihydrië (De BogoBlastman-hand wijst de weg, richting. Omdat deze pictogrammen ook gidsen worden genoemd), Oranta (Wat betekent dat gebed). Panahn (Virgin Magazing op de troon) , I. Agiosoritissa .
Van type pictogrammen "Uming" (of Elyus) komen het meest voor:
Vladimir icoon van de moeder van God,
Don pictogram van de moeder van God,
pictogram "kijken naar een baby",
pictogram "herstel van de doden",
pictogram "waardig is",
Igor pictogram van de moeder van God,
Kaspern-pictogram van de moeder van God,
Korsun-icoon van de moeder van God,
Pocheevskaya-pictogram van de moeder van God,
Tolgisch pictogram van de moeder van God,
Theodore-pictogram van de moeder van God,
Yaroslavl moeder god pictogram.
"Odigitria" Vertaald uit het Grieks betekent "Guide".
Ware weg - het pad naar Christus. In de iconen van het "Odigitria" -type wordt dit blijkt uit het gebaar van de rechterhand van de Maagd, wat aan ons aangeeft op het moeras Moudge van Christus.
Onder de wonderbaarlijke iconen van dit type zijn de meest bekende:
Moeders moeder van god pictogram,
Georgisch pictogram van de moeder van God,
IBERIAN MOEDER'S ICON,
pictogram "troyoulist",
pictogram "spearness",
Kazan pictogram van de moeder van God,
Kozhelitzaniaans icoon van de moeder van God,
Smolensk Mother's pictogram,
Tikhvin Mother's God pictogram,
Czestochowa Moeder God pictogram.
"Oranta" - Dit is een speciaal soort pictogrammen waarop de Gevensman afgebeeld is niet op de handen van de maagd, maar in het midden van de borst. De Maagd en Baby Christus staan \u200b\u200bvoor ons open en strekken hun handen in het welzijn voor ons uit. Oranta is afkomstig van "bidden".
De beroemdste afbeeldingen zijn:
"The Omen"
"Ongelukkige schaal"
Pictogrammen "Panach"
. Dit type wordt gekenmerkt door het beeld van de moeder van God, knijpen op de troon Met de baby met de knieën. De troon symboliseert de koninklijke grootheid van de moeder van God.
- Cyprus;
- Kiev-pechersk;
- Yaroslavl (Pechersk);
- Pskov-Pokrovskaya;
- "Holding";
- "Alle commus".
En tenslotte Agiosoritissa
. een van de typen van het beeld van de Maagd zonder een baby, meestal op een draai van driekwart met een gebed handgebaar.
Op zaterdag, de vijfde week van de Grote Posta, maakt de orthodoxe kerk een intact zingend het beeld van de gezegende maagd.
Oude Israëli's, het zien van de dood van hun vijanden in de sacronen van de kersenzee, smolt op de kusten zijn winnende lied aan God aan God: "Dandy je Heer, verheerlijkt in het fort, je hand, heer, verplettert vijanden!"
Sindsdien zochten de oude Testamentische kerk in de Paasvakantie jaarlijks dit dankbare overwinningslied in de herinnering aan het prachtige af te komen van zijn sterke vijanden. Orthodox, de Nieuwe Testamentische kerk zag herhaaldelijk de benoeming van de Almachtige; Haar vijanden in de ernstige minuten van gevaar waren laaglands geweldige hulp.
Op zaterdag, op de vijfde van de Great Post of the Great Post leidt de Heilige Kerk plechtig het zingen van gebed van Akathist, of de dankbare lof van de Heilige Virgin Odigitria.
Deze vakantie is geïnstalleerd in de 9e eeuw ter nagedachtenis aan de herhaalde bevrijding van Constantinopel met behulp van en de voorbede van de gezegende Maagd Maria van de invasie van de Sugestieten. Met de keizer Heraclia, toen de Patriarch Sergius, met zijn pictogram van de gezegende maagd op de staken en de wanden van Grad, de Heer smeekte om te verdedigen tegen de felle vijanden van de Perzische en Scythaanse troepen, belegerde Constantinopel, toen zagen de mensen Voor bescherming in de tempels van de Heer, de dag en nacht smeekten een harde voorbede, red je stad. Dit pictogram bevindt zich nu in Moskou in de Cathedral Assumption en wordt Vellaner genoemd.
Keizer Konstantin Geweldig, oprichter van Constantinopel, wijdde hem aan de Moeder van God en lees de meest heilige Mer tegen de patrones zijn eigen en zijn hagel. Veel tempels ter ere van haar werden daar opgericht. De vololacrown-tempel werd heilig gehouden van haar pictogram, geschreven door St. Evangelist Luko. Op een gedenkwaardige nacht, toen de Verenigde Staten van Agaryan en Perzen uit de zee en van Sushi verhuisden naar het verpletteren van de muren van Constantinopel, werd plotseling de anti-Varhranaanse tempel in opstand gebracht door een verschrikkelijke storm, die hen verspreidde en ze met veel troepen zakken en zakken . De rest van de vijanden met schaamte vluchtte. Iets in de hele nacht, de sierlijke mensen, die in de Varhranaanse tempel verbleven, gingen de verdediger van Grad een zegevierende, all-bedden en ongemarkeerd nummer:
"De winnaar van de winnaar is winnen,ibo rijdt van het kwaad, dank u door Tirabi uw, de Maagd! "
En vanaf het moment tot de herinnering aan zo'n groot wonder, besliste de orthodoxe kerk het festival Lof van de gezegende maagd.
Aanvankelijk was het feest van de Akathist gepleegd in Constantinopel tussen de Koninklijke Tags in de Velversale Tempel, waar het wonderbaarlijke pictogram van de moeder van God en de heilige overblijfselen van haar leven - Riza en haar riem werden bewaard; Maar in de 9e eeuw werd deze vakantie toegevoegd aan de typiki van de kloosters van St. Sava Studiorsky en vervolgens in de triode en sinds die tijd werd de hele Oosterse kerk gemeen.
Deze Akathist is de heilige lof van de gezegende maagd. Het bestaat uit 24 anthem of het nummer: 12 Kondakov en 12 IKOSOV, gelegen in overeenstemming met 24 letters van het Griekse alfabet. Elk nummer begint passend bij haar
Account Bulk, elke condack eindigt met Psalomsy hallelujah,elke IKOS - Groet Archangel: verheugen.
Alle creatie eindigt met een kort gebed voor de meest heilige maagd dat ze christenen redde van problemen en ongeluk. In dit formulier wordt de Akathist op andere dagen gelezen; Maar op zaterdag, de vakantie van de lof van de Maagd, maakt hij deel uit van aanbidding en komt hij 's ochtends niet helemaal plotseling, maar apart, in het interval van andere nummers, vier verschillende uitgangen, en eindigt elke tak en eindigt met het zingen van de eerste kondak: De gouverneur opknopingen Gem. Akathist is in de helft van de 6e eeuw geschreven, aldus Velen, Deacon Great Konstantinopel, George Pisidian Church. Vervolgens schreef Joseph Studit een Canon op zaterdag Akathist, en sommige andere gezichten voegde dankbaarheid gebeden in het geheugen van hetzelfde toe allcomers voivodeshipGods moeder.
Onze orthodoxe kerk voert deze viering uit voor de goedkeuring in de hoop op een voorbede van de hemel, die, waardoor het meest zichtbaar is van vijanden, des te meer klaar om ons te helpen in de strijd tegen vijanden zichtbaar.
Het beeld van de lof van de meest heilige maagd bevindt zich in de Cathedral van Moskou op de pilaar.
Voor de eerste keer werd het ICON beroemd in 1688 door Euphimia. De groeiende zus van de patriarch van Joacima, die een langharige aandoening leed, tijdens het gebed hoorde een oproep om te bidden voor het pictogram van de maagd "van alle grappige vreugde" en bestel een gebedsdienst met een decreet. Nadat ze de gezegd hebben, werd ze genezing vóór het pictogram. Sindsdien, veel expanten en rouwen, wendden zich tot het gebed van de Maagd door haar wonderbaarlijke pictogram, van ziekten en ontdoen van problemen. We hebben een van de twee iconografische soorten van de iconen van de Maagdelijke "Vreugde Vreugde": Mojia Moeder is afgebeeld zonder een e-baby in zijn armen, omringd door het lijden, roept om haar naam en de Heilige engelen. Bovendien, de moeder van God, iedereen die was beledigd en onderdrukt, die in wanhoop en in de sorces zou lijden, op zoek naar bescherming en troost, evenals in geval van ongeneeslijke twijgen, die vraagt \u200b\u200bom het patronage van wezen en armen , zal lijden aan aanvallen, die een ontspanning van de handen, ziekte van de keel en tuberculose heeft.Gebeden van de Heilige Maagd Maria
vóór haar pictogram "de hele ochtend vreugde"
Gebed 1e
Nadezhda onbetrouwbaar, machteloosheid, religieus, de cover van de aangevallen, de voorbede van het insidual, broodloos, accepteert de nauwkeurige, nectar van de beroemdheid van de rest van de dorstig, Mati die God, remmers en geforgrondd is! Voor jou een, ik ben plaats van je geslachtsgemeenschap, ik verslechterde mijn knieën, Vladychitsa. Geef de huilen en tranen niet, we zorgen voor huilend! Het angstaanjagend mijn helaas en het uiterlijk van mijn zonden, maar verzekert me een opzet van deze afbeelding, op het onwaarschijnlijke genade je en kracht, een onuitputtelijke zee, WYRY: blind gedraaid, springt chroom, ronddwalende aquies onder de zin van je liefdadigheid, Materna, en overal ten behoeve van het welwillende; In deze gratie is het beeld los, de zielen, blinde, zielloze en chromen spirituele gevoelens. Oh, het licht is inkomen! Enlighten en verlichten me, weegt al mijn verdriet, wat problemen wegen, krijg geen missie van mijn bidden, over het nut! Trouw niet met Mena Greshnago, verdwijn niet bij Mena Square; Wem, Jaco, alle Mozheti, Elika Volishi, oh mijn goede hoop, hoop de mijne van de smerige Moya Moja. Je bent toegewijd aan jou van een baarmoeder van mijn moeder, je bent over om te eas, laat me niet achter, kom je niet terug van mij, nu en voor altijd. Amen. Gebed 2e
Mijn tsarice is voorspellend, mijn hoop, de maagd, het brouwsel van Sirah, en vreemde dochterondernemingen, brutale klieren, die beledigd zijn door patrones! Zie mijn problemen, zie mijn verdriet; Pomping Yako is Machtig, Shames zijn vreemd. Diversen van mijn gewicht, waardoor die grillen toestaan Yako is niet Imam in het willen van hulp, jij niet, noch een heden van een vogel, noch Burghi Trooster, Tokmo voor jou, over de Bogomati, Yako en red me en bedekt met oogleden. Amen. Gebed 3e Oh, de meest heilige dame van de moeder van God, de hoogste cherub en de eerlijke serafim, de god-juist van de Otrokovice, alle rouwende vreugde! Het opschorten van de troost en wij, in het verdriet, is het, is het van een van de toevluchtsoord en help je geen imagon. Je bent een van de vreugde van onze pastaitian, en Yako Maty God en Matty Mercy, die naar de troon van de Heilige Drie-eenheid komt, je kunt ons helpen, Niktegro Bo Fade to You, verdwenen.
We horen een herinner en ons, nu op de dag van het verdriet, voordat je een biddende pictogram en met tranen hebt, die van ons taggen op het verdriet en verdriet in deze tijd, worden het leven niet ontnomen met je omnid intimidatie en eeuwig Eindeloze vreugde in het Koninkrijk van je Zoon en onze God, Jesh, past elke glorie, eer en aanbidding toe, met zijn oorspronkelijke vader, en met de meest heilige en goede en leven die zijn geest, nu en ook verward en voor altijd geven. Amen. Gebed 4e
Oh, de meest heilige meester van de Moeder van God, de Moeder van Christus van de God van onze Verlosser van onze Verlosser, alle treurige klieren, zieke bezoeken, zwakte en voorbede, weduwen en siery-klanten, moeders van verdriet van de all- Magnitude Trooster, baby's van de wekelijkste bevestigingsmiddelen, en alle harspul is altijd klaar! Jij, over de wereldwijde, voorspeld en afgeleverd van het verdriet en de ziekte, in het midden van de ziekte en ziekte, de Muddy's ziekte zelf en de ziekte van de zoon van je geliefde en togo aan het kruis van Purgents, is een wapen , Simeon voorspellen, Heart Your Pass; Towja, over Mati Valuying De gewonnen pier van onze bidden, comfort van ons in het verdriet van het vernietigen, IOKO is de trouwe vreugde van de Guodatais, het met uitzicht op de Heilige Drie-eenheid, de laster van je zoon, de Christus van onze God, Mozheyshi, is nuttiger; Sorry voor het belang met geloof met hart en liefde van de ziel, ik kom bij jou, Yako Queen en Vladychitsa, en de Psalomski die je je durft: ik hoor, dehives en iedereen en gil je oor, hoor onze desintegratie, en Ontkomen van ons uit het uitwerken van problemen en verdriet; Jij boott alle getrouwe, zielen die in verwarring zijn van vreugde, spelen, en zielen hun wereld en troost van de Serve, Sevischi verslaan ons en verdriet, Yavi Je genade is de jouwe, we hebben de troosting van ons hart aan ons hart, laten zien en Verras onze zondigende rijkdom van je genade, stel dat we tranen van berouw zijn voor het reinigen van onze zonden en de toorn van God te doven, en met een puur hart, geweten is het voordeel en de hoop incompetent toevlucht is voor uw verzoekschrift en voorbede. We accepteren, wereldwijd, onze Vladychitsa de Moeder van God, een ijverige uitbetaling, je wordt gebracht en verwijder ons niet onwaardig uit je zegen, maar ik zal ons een roeien van het verdriet en de ziekte geven, ons beschermen tegen alle hits Van de inzending en laster van de menselijke eigenaar, Yako Ja, onder je materiaal Pokrov, wees altijd allemaal hetzelfde en bespaard door je voorbede en gebeden aan onze zoon en God aan onze Heiland, Jesh, hij waardeert elke glorie, eer en aanbidding, met zijn oorspronkelijke vader en de Heilige Geest, nu en in de oogleden.
Amen.
Sinds de oudheid in Rusland, zeer gehonoreerd Meest heilige maagd. Aan de moeder van God hebben we een dagelijks gebed, vragen om haar hulp en redding. De kerk legt de koningin van hemels boven alle heiligen en alle engelen, omdat hoe dichter bij God zijn moeder is.
Met de goedkeuring van het orthodoxe geloof van Byzantium accepteerden de Russische mensen zowel het geloof in de moeder van God en haar snelle voorbede. Het heilige beeld van onze vrouw van de Russische mensen is altijd geweest en blijft natuurlijk op een speciale plaats. Onze Lieve Vrouw is een beschermer en patrones van het Russische land.
Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskaya en Sergius Radonezh"
In aanbiddingsdiensten, een groot aantal gebeden gericht aan de koningin van de hemel, zijn tempels aan haar toegewijd, de eerbied van de talrijke pictogrammen wordt verdeeld.
In de kalender van de Russische orthodoxe kerk genoemd over 260 Certifly en wonderbaarlijke iconen van de Maagd, in het algemeen, kunnen ze meer worden geteld 860 . Voor de meeste pictogrammen zijn de dagen van de viering geïnstalleerd, ze zijn geschreven gebeden, akathisten.
De geschiedenis van de eerste iconen van Gods moeder
Er is een legende die het allereerste pictogram schreef apostel Luka.. Historici twijfels over dit, maar de traditie ontstond niet op een lege plaats. Vanuit het Nieuwe Testament weten we dat de apostel van Luke een dokter en een zeer opgeleide persoon van zijn tijd was, maar het feit dat hij een kunstenaar in de Schrift was, werd niet gezegd. Het was echter in het evangelie van Luke dat de moeder van God het vooral is en het was de apostel Luka die het beeld van de Maagd Maria heeft gemaakt en beschreven. Het evangelie werd soms het verbale pictogram genoemd en de Apostel-Evangelist Luka We kunnen de eerste pictogramschilder noemen, hoewel, waarschijnlijk, "schreef", hij is niet verven op canvas, maar bij het woord.
V.L. Korovikovsky. "Evangelist Luka"
Er is nog een legende over de eerste afbeelding: wanneer de heiligen apostelen Peter en John Theoloog gepredikt in Liddes (Niet ver van Jeruzalem), er is gebouwd voor de converteert-tempel. De apostelen vroegen Gods moeder om de tempel te heiligen en te zegenen. Prechiland-Maagd antwoordde dat er bij hen zou zijn. Nadat hij naar de tempel is gekomen, zagen de apostelen een niet-handmatig beeld van de BLESCO Moeder van God op een van de steunpijlers van de tempel. Lijst van deze afbeelding genaamd Lidddle Mother of God Icon
, tot nu toe vereerd.
LIDD-pictogram van de moeder van God
In de wetenschappelijke gemeenschap worden genre-plots van het schilderen van Catacomb als de meest vroege beelden van de Maagd beschouwd. Dit is een scène Aankondiging(Catacomben bescherming II eeuw) en scènes Geboorte van Christus(Catacomben van SV. Sealyan III - IV eeuwen).
Catacomben Priscons in Rome
Maar dit alles is meer ProConacons, de eerste pictogrammen in de letterlijke zin van het woord verschijnen pas na Efeze Kathedraal 431 jaarwaar de aanbidding van de Maagd Maria toen de Maagd werd goedgekeurd.
De derde oecumenische kathedraal in Ephesia
Elementen van de iconografie van de Maagd
Het uiterlijk van de Maagd is niet alleen bekend uit de oudste beelden, maar ook volgens de beschrijvingen van kerkhistorici (Nikifora van Callista, de monnik van de Epiphany).
De moeder van God wordt traditioneel afgebeeld in maforia(Traditioneel voor een getrouwde joodse vrouw bedsprei sluitende kop en schouders), en tuniek (lange jurk). Mafory wordt meestal in rood geschreven (symbool van koninklijke oorsprong, maar ook lijden). Onderste kleding wordt meestal blauwblauw geschreven (teken van hemelse zuiverheid).
Mafory decoreren drie sterren - Op het hoofd en de schouders (het symbool van de integriteit van de marine "vóór Kerstmis, in Kerstmis en Merry Christmas," evenals het symbool van de Heilige Drie-eenheid). De test op het pictogram wordt gegeven door traditie in Griekse afkorting ΜΡ ΘΥ (Moeder van God).
Onze dame in Russische pictogrammen is altijd enigszins verdrietig, dit verdriet is verdrietig, dan licht. Echter, altijd het beeld van de maagd is gevuld met wijsheid en spirituele kracht. De meest hoge Deva kan plechtig "laten zien" de baby aan de wereld, kan zijn zoon voorzichtig op zichzelf drukken of hem gemakkelijk ondersteunen - ze is altijd vol met eerbied, aanbidt zijn goddelijke baby en Crotko die vraagt \u200b\u200bmet de onvermijdelijkheid van het slachtoffer.
Soorten orthodoxe iconografie van onze dame
Natuurlijk was het oorspronkelijk geen soorten iconen van Gods moeder, en slechts toen, voor classificatie en gedetailleerde studie, ze werden toegewezen, gebaseerd op de aard van het schrijven.
In orthodoxe iconografie is het gebruikelijk om toe te wijzen 5 soorten afbeeldingen van de Heilige Maagd Maria:
1. Oranta (Grieks. "Bidden") en "teken"
2. "Odigitria" (Grieks. "Reisgids")
3. "Elyus" (Grieks. "Uming")
4. "Panach" (Grieks. "Warm")
vijf." Agiosoritis " (Grieks: van de naam van de kapel "Agia-Soros" in Constantinopel).
Oranta ("bidden"), "teken"
Dit is een van de hoofdtypen van het beeld van onze Lieve Vrouw, die het in de FAS vertegenwoordigt, met de handen opgeheven naar het hoofdniveau, open palmen buiten, dat wil zeggen in het traditionele gebaar van het intercessory-gebed. In de orthodoxe kerken wordt het beeld van dit type soms in het bovenste deel van het altaar geplaatst.
Het eerste beeld van de maagd Oranta (Grieks. "Bidden") Zonder een baby zijn al gevonden in Romeinse catacomben (II - IV eeuw).
Soms is op de achtergrond van de ronde bol op de achtergrond van de ronde bol afgebeeld Redder Emmanuel (Hebr. "God is bij ons"). Het medaillon symboliseert de lucht als de verblijfplaats van God, en het Lono van onze Lieve Vrouw, waarin de Heiland is belichaamd. Sommige pictogrammen van dit type genaamd "Panagia" (Grieks. "ALL").
In de Sofia-kathedraal in Kiev (XI eeuw) is er een van de beroemdste mozaïekafbeeldingen van Oranta (de hoogte van de figuur is 5 m 45 cm). Een van de epithines die aan deze afbeelding zijn toegewezen - "Onbreekbare muur" . In het pictogram schilderen worden onafhankelijke afbeeldingen van de maagdelijke sinaasappels zonder baby zeer zelden gebruikt.
Pictogram "onbreekbare muur"
Het taillebeeld van de Maagd Oranta kreeg een naam in het Russische land "The Omen" En dit is hoe het is gebeurd. 27 november, 1169Tijdens het stormen van de Grote Novgorod door de Suzdali, droegen de inwoners van de gedeponeerde stad het pictogram van de moeder van God op de muur. Een van de pijlen ging in het beeld en de moeder van God sprak de stad in aanleiding, terwijl het drijvende tranen. Geïnspireerd door dit bord, weerspiegelde Novgorod de SUZDAL-regimenten ...
Van de iconen van dit type zijn de meest bekende ,.
"Odigitria" ("Guide")
Op de pictogrammen van dit type zien we Gods moeder, die wijst naar het bogomladse van Christus, knijpen op haar hand.
De moeder van God zegt tegen het hele menselijke ras dat het pad waar is, is de weg naar Christus. Op deze pictogrammen verschijnt ze een gids voor God en eeuwige redding. Hier is het centrum van de samenstelling Christus, die gezegend is met zijn rechterhand, en in zijn linkerhand vasthoudt een gerolde rol - het symbool van het evangelie. Christus zei over zichzelf: "Ik ben de weg en waarheid en leven" (Johannes 14: 6), en de Maagd TU die helpt om op dit pad te gaan - zij is onze Passata'ita. Het is ook een van de oudste typen van het beeld van de Maagd.
Van de pictogrammen van dit type zijn het meest bekend :.
"Elyus" ("Uming")
Op type pictogrammen "Uming" We zien de baby van Christus, die zijn wang schudde naar de wang van onze dame. Het hoofd van de Maagd Maria is geneigd aan zijn zoon, en hij knuffelt zijn moeder met zijn hand. Afbeeldingen passeren de uitgevoerde tederheid van de communicatie van de moeder en zoon. Liefde verbindt met het pictogram van hemel en aards, goddelijk en mens: deze verbinding wordt uitgedrukt door het contact van de gezichten en de koppeling van de Nimbi.
In deze aanraaksamenstelling was een diep theologisch idee ingesloten: hier is de maagd niet alleen vertegenwoordigd als moeder die de zoon streelt, maar ook als een symbool van de ziel, dat nauw communiceert, verliefd op God.
De moeder van God vroeg zich af en drukde haar zoon: zij, die de godpie voorspelt, weet wat lijden op hem wacht.
Het type afbeelding van onze Lady "Deal" vond een speciale reactie in de harten van orthodoxe mensen, het idee van offerbaar ministerie is dichtbij en begrijpelijk, en het verdriet van de maagd, waardoor zijn zoon naar de wereld van wreedheid en lijden brengt , Consonant met de gevoelens van alle orthodoxe christenen. Daarom is de iconen van dit type erg veel.
Van de iconen van dit type in Rusland, de beroemdste en bekend.
"Agiosoritis" (zoals in Agia-Soros), "Voorspraak"
"Agia Soros"(Wat betekent "heilige kanker" betekent) - dit is de naam van de kapel in Constantinopel, waar het pictogram met Christus in het gebed van de Maagd wordt geconfronteerd. De naam van de kapel gaf de naam aan dit iconografische type.
Op de pictogrammen van dit type wordt de Maagd in volle groei afgebeeld, zonder een baby tegenover de Verlosser, soms met een scroll in zijn hand.
Vergelijkbare pictogrammen maken deel uit van DEESUS rij Iconostase (dat wil zeggen, een aantal pictogrammen, waar de Heiland in het centrum is afgebeeld, en de rechter- en linkerhand zijn de pictogrammen van de moeder van God en Johannes de Doper).
In Rusland kreeg dit type pictogrammen een andere naam "Voorspraak" .
Waarom zoveel pictogrammen van Gods moeder?
Hoe kan zo veel vergelijkbare, en toch heel verschillende pictogrammen? Immers, elk, het behouden van alle kenmerken van het type, heeft individualiteit. Vanaf de eerste pictogrammen werden lijsten gemaakt, die over de hele wereld zijn toegepast en hun karakteristieke kenmerken hadden verkregen. Op de gebeden van gelovigen voor deze pictogrammen waren er wonderbaarlijke en genezing, die probeerde de volgende pictogramschilders vast te leggen, die nieuwe lijsten maakte. Elke schepper wilde een pictogram maken met verwijzing naar zijn plaats, en om de echte geschiedenis te vertellen om dit specifieke pictogram op hun land te blijven.
Dat is de reden waarom zoveel verschillende iconen van onze dame. Elk van hen vond een reactie in de harten en zielen van het bidden en gebeden worden gevraagd rond de orthodoxe wereld.
