1. Bandarea picioarelor este o tradiție barbară, care a fost practicat în China timp de 1000 de ani - din secolul al X-lea până la începutul secolului XX. Cercetătorii de astăzi argumentează despre originea obiceiului, există mai multe legende diferite. Cea mai populară este povestea împăratului Li Yue, care i-a cerut concubinei sale Yao Niang să-și bandajeze picioarele cu mătase albă. Conducătorul a vrut ca picioarele fetei să semene cu o semilună, iar Yao Nian a dansat, mișcându-se în vârful picioarelor. Doamnele nobile au început să-l imite pe Yao Nian, iar în curând practica bandajării a devenit norma, iar astfel de picioare au fost numite „lotuși de aur”.
2.De-a lungul timpului, bandajarea picioarelor a devenit un marker, prin care s-a putut identifica poziția femeii în societate. Cu cât piciorul este mai mic, cu atât proprietarul său este mai nobil. Soțul unei astfel de femei a fost considerat o persoană foarte nobilă: averea lui este suficientă pentru a-i întreține pe membrii familiei care nu se pot mișca independent.
3.Tradițiile prescriu începerea procedurii cât mai devreme posibil. până când piciorul copilului este complet format. Procesul a inclus 4 etape, iar „forma corectă” a piciorului a fost atinsă la 4-5 ani de la începutul bandajului.
4. Primele lucruri primele picioare spălate cu decocturi de plante pentru a face pielea mai moale și mai flexibilă. Apoi degetele au fost presate în picior, astfel încât oasele s-au rupt. Picioarele erau strâns bandajate cu bandaje, iar de ceva timp fetele au fost nevoite să meargă și să se obișnuiască cu durerea nesfârșită. Motivul pentru primul pas a fost reducerea dimensiunii piciorului folosind degetele rupte. A doua etapă a constat în îndepărtarea excesului de țesut, spălarea degetelor și strângerea mai strânsă a bandajelor. În continuare, degetul piciorului trebuie tras cât mai mult posibil până la călcâi. În finală, s-a format o astfel de ridicare, astfel încât piciorul să arate ca în ilustrația de mai jos. Au încercat să nu implice mamele în procesul de bandaj, deoarece nu au putut să-și arate calmul potrivit și să strângă bandajele în mod corespunzător.
5. În ciuda faptului că picioarele erau spălate regulat, iar unghiile au fost tăiate, necroza tisulară a început aproape întotdeauna. Dar acesta a fost considerat un fenomen favorabil: într-un număr de cazuri, necroza a contribuit la pierderea completă a degetelor și, în consecință, la scăderea dimensiunii picioarelor. Dacă necroza nu a apărut singură, ea a fost provocată prin lipirea de cioburi de sticlă în picioare.
6.S-au dat fete de naștere nobilă atenția zilnică, așa că forma picioarelor lor a ajuns la „ideală”. Un astfel de ideal i-a lipsit pentru totdeauna pe aristocrați de independență. Incapabile să meargă, aceste femei și-au petrecut întreaga viață în poziție așezată. Fetele din familii mai simple au trecut și ele prin agonia bandajării, dar picioarele lor arătau mai mult ca o versiune naturală (ca în fotografia de mai jos).
7. În funcție de mărimea piciorului femeile din China au fost împărțite în mai multe grupuri. Cele mai neatrăgătoare au fost cele ale căror picioare erau mai lungi de 10 cm.Asemenea fete au stârnit dispreț și au rămas singure pentru tot restul vieții. Dimensiune puțin mai preferată - mai puțin de 10 cm, dar lotusurile de aproape 7 cm lungime au fost considerate ideale. Proprietarii unor astfel de „picioare frumoase” au garantat să se căsătorească.
8. Unii oameni săraci au încercat să dea fiicele lor au un bilet la viață și își asigură căsătoria prin bandaje pentru picioare. Efortul de a ajunge la dimensiunea ideală a fost foarte costisitor: femeile cu dizabilități din familiile sărace, desigur, erau o povară mare. Dar ideea s-a justificat de la sine dacă fetele au reușit să atingă forma dorită.
9. Din fericire, până la începutul secolului al XX-lea progresul și-a făcut drum spre China. Practica bandajării picioarelor a devenit treptat asociată cu înapoierea și feudalismul, iar mulți savanți au criticat această tradiție. Până la mijlocul secolului trecut, bandajarea a fost complet interzisă.
10. Producția de încălțăminte specifică a continuat până în 1999, de când unele femei cu picioarele deformate erau încă în viață. În zilele noastre, bandajarea picioarelor este percepută în China ca o practică teribilă, care este jenant de amintit.
Există multe legende despre originea obiceiului de a banda picioarele în China antică. Cel mai comun dintre acestea este că împăratul Xiao Baojuan a avut o concubină cu picioare minuscule. Ea dansa desculță pe o platformă aurie decorată cu perle, unde erau înfățișate flori de lotus. Admirând, împăratul a exclamat: „Din fiecare atingere a picioarelor ei înfloresc lotusuri!”.
Probabil că după această legendă a intrat în uz expresia „picior de lotus”, adică un picior foarte mic bandajat.
Picioarele deformate, potrivit chinezilor, subliniau slăbiciunea și fragilitatea unei femei și, în același timp, dădeau corpului ei o senzualitate. Practica monstruoasă nu a fost doar chinuitoare, ci și mortală. Femeia, de fapt, a devenit ostatică a propriului corp - fără capacitatea de a se mișca liber, viața ei a fost complet subordonată capriciilor bărbaților.
Popular
Piciorul ideal nu trebuie să depășească 7 centimetri lungime - acestea sunt picioarele numite „lotuși de aur”.
Sânge și oase rupte
Bandarea picioarelor nu a fost doar dureroasă, ci și un proces foarte lung. A avut loc în mai multe etape, dintre care prima a început când fata avea 5-6 ani. Uneori copiii erau mai mari, dar atunci oasele nu erau atât de maleabile.
Mama sau o altă femeie în vârstă din familie bandaja picioarele. Se credea că mama nu era prea bună în astfel de chestiuni, pentru că îi era milă de propriul copil și, prin urmare, nu strângea suficient piciorul.
Mai întâi, fetelor li s-au tăiat unghiile pentru a preveni creșterea în interior, iar picioarele le-au fost tratate cu infuzii de plante și alaun. Apoi au luat o țesătură de aproximativ 3 metri lungime și 5 cm lățime, au îndoit toate degetele de la picioare, cu excepția celui mare, și au bandajat picioarele astfel încât degetele să tindă spre călcâi, iar între ele și călcâi s-a format un arc.
Așa și-a amintit o femeie în vârstă chineză despre procesul de bandajare în 1934:
„După ce s-a terminat, ea mi-a ordonat să merg, dar când am încercat să o fac, durerea mi s-a părut insuportabilă.
În acea noapte, mama mi-a interzis să-mi dau jos pantofii. Mi s-a părut că îmi ardeau picioarele și, desigur, nu puteam dormi. Am început să plâng, iar mama a început să mă bată.<…>Mama nu mi-a permis niciodată să schimb bandajele și să șterg sângele și puroiul, crezând că atunci când toată carnea va dispărea de pe piciorul meu, va deveni grațioasă. Dacă am rupt rana din greșeală, atunci sângele curgea într-un șuvoi. Degetele mele mari de la picioare, cândva puternice, flexibile și plinuțe, erau acum învelite în bucăți mici de pânză și întinse pentru a le modela într-o lună nouă.
La două săptămâni îmi schimbam pantofii, iar noua pereche trebuia să fie cu 3-4 milimetri mai mică decât cea anterioară. Cizmele erau încăpățânate și a fost nevoie de mult efort pentru a intra în ele.<…>Vara picioarele miroseau oribil din cauza sangelui si puroiului, iarna inghetau din cauza circulatiei insuficiente a sangelui, iar cand stateam langa aragaz ma durea aerul cald. Patru degete de la fiecare picior încovoiate ca niște omizi moarte; aproape niciun străin şi-ar putea imagina că aparţin unei persoane.<…>Picioarele mele erau slabe, picioarele mi s-au răsucit, urâte și miroseau neplăcut - în timp ce le invidiam pe fetele care aveau picioare naturale.”
În cele din urmă, cel mai mare pericol a fost o infecție a picioarelor. Deși unghiile fetelor au fost tăiate, tot au crescut, acest lucru a dus la inflamație. Ca urmare, uneori a apărut necroza tisulară. Dacă infecția s-a extins la oase, degetele de la picioare au căzut - acest lucru a fost considerat un semn bun, deoarece le-a permis să bandaze și mai strâns picioarele. Aceasta înseamnă că piciorul va scădea și se va apropia de cei 7 centimetri prețuiți.
Incapacitatea femeilor de a se deplasa și de a se susține a provocat atrocități din partea bărbaților.
Andrea Dvorkin în lucrarea sa „Gynocide, or Chinese leg bandaging” scrie: „O mamă vitregă sau o mătușă în „foot bandaging” a arătat mult mai multă rigiditate decât propria mamă. Există o descriere a unui bătrân căruia îi făcea plăcere să audă strigătul fiicelor sale în timp ce-și aplica bandaje... "
Există și un alt caz. Dacă satul era în pericol, atunci femeile cu picioarele schilodite nu puteau scăpa: „În jurul anului 1931... tâlharii atacau familia, iar femeile care trecuseră la ritualul „pansamentului picioarelor” nu puteau scăpa. Bătăușii, furioși de incapacitatea femeilor de a se mișca repede, i-au forțat să-și dea jos bandajele și pantofii și să alerge desculți. Au țipat de durere și au refuzat în ciuda bătăilor. Fiecare bandit și-a ales o victimă și a făcut-o să danseze pe pietre ascuțite... Prostituatele erau tratate și mai rău. Mâinile le-au fost străpunse cu cuie, unghiile le-au fost împinse în corp, au țipat de durere câteva zile, după care au murit. O formă de tortură lega o femeie în așa fel încât picioarele ei atârnau în aer și o cărămidă era legată de fiecare deget de la picioare până când degetele de la picioare s-au întins sau chiar s-au desprins.”
„Șolduri voluptoase”
Picioarele bandate erau unul dintre cele mai puternice fetișuri sexuale din China. Lângă o femeie slabă, incapabilă de autoapărare, orice bărbat se simțea ca un „erou” - aceasta era baza atracției. Bărbații puteau face tot ce doreau cu femeile cu impunitate și nu puteau să fugă sau să se ascundă. Permisivitatea tentează.
Cu toate acestea, ironia a fost că, în ciuda efectului incitant al picioarelor deformate, bărbații nu le-au văzut niciodată fără pantofi - vederea unui picior de femeie gol era considerată extrem de indecentă. Chiar și în așa-numitele „imagini de primăvară”, imagini erotice chinezești, femeile erau arătate goale, dar purtând pantofi.
Una dintre cele mai puternice experiențe erotice a fost, de exemplu, contemplarea urmelor femeilor în zăpadă.
Percepțiile chineze despre consecințele unei astfel de răni erau ambigue: pe de o parte, se presupune că o făceau castă, pe de altă parte, senzuală. Datorită încărcării constante pe o zonă mică a piciorului, coapsele și fesele s-au umflat, au devenit mai pline, iar bărbații le-au numit „voluptuoase”.
În același timp, bărbații erau convinși că femeile cu picioare mici întăresc mușchii vaginului cu mersul și că atingerea lor aduce plăcere femeii. Picioarele erau considerate prea mari dacă erau stabile - de exemplu, dacă o femeie putea rezista vântului. Estetica sexuală chineză a considerat arta de a merge, arta de a sta, de a sta, de a minți, arta de a regla fusta și arta oricărei mișcări a picioarelor.
Piciorul mic perfect modelat a fost comparat cu o lună tânără și cu lăstarii de bambus de primăvară.
Unul dintre autorii chinezi a scris: „Dacă vă scoateți pantofii și vă bandajați, plăcerea estetică va fi distrusă pentru totdeauna”. Înainte de a merge la culcare, femeia nu a putut decât să slăbească puțin bandajele, schimbându-și pantofii de exterior cu papuci.
În 1915, un chinez a scris un eseu satiric în apărarea obiceiului:
„Bandarea picioarelor este o condiție de viață, în care un bărbat are o serie de avantaje, iar o femeie este fericită cu totul. Permiteți-mi să vă explic: sunt un chinez, un reprezentant tipic al clasei mele. De prea multe ori am fost cufundat în textele clasice în tinerețe, iar ochii mi s-au slăbit, pieptul mi s-a platit și spatele era cocoșat. Nu am o memorie puternică, iar în istoria civilizațiilor anterioare sunt încă multe care trebuie amintite înainte de a învăța mai departe. Sunt ignorant printre oamenii de știință. Sunt timid, iar vocea îmi tremură în conversația cu alți bărbați. Dar în raport cu o soție care a trecut prin ritualul de a-și banda picioarele și este legată de casă (cu excepția acelor momente în care o iau în brațe și o port la palanchin), mă simt ca un erou, vocea mea este ca vuietul unui leu, mintea mea este ca mintea unui înțelept. Pentru ea sunt lumea întreagă, viața însăși.”
Și dacă nu să bandajăm?
O femeie cu picioarele bandajate era un indicator al stării unui bărbat. Se credea că, cu cât se poate mișca mai puțin, cu atât petrece mai mult timp în lenevie, cu atât soțul ei este mai bogat.
Multă vreme s-a crezut că bandajarea picioarelor a existat doar în rândul elitei chineze, dar nu a fost cazul. Picioarele bandate ar putea „pava calea” către o viață mai bună. Fermierii, ale căror femei erau nevoite să muncească la câmp, nu și-au bandajat picioarele la fel de strâns ca fetele din familii bune, dar fiica cea mare, în care și-au pus mari speranțe în ceea ce privește căsătoria, le-a luat la maximum pe celelalte.
Femeile cu picioare obișnuite erau disprețuite, râsete, batjocorite, erau excluse din societate cu legile ei brutale. Aproape că nu existau șanse pentru o căsătorie de succes pentru astfel de fete. Nici măcar nu au putut să obțină un loc de muncă ca servitori într-o casă bogată, pentru că până și servitorii de acolo aveau picioarele bandajate. Așadar, fetele au preferat să treacă prin tortură, dar să nu rămână necăsătorite.
Era o practică monstruoasă de a înrobi femeile. Fetele au fost mutilate de propriile lor mame de dragul fanteziilor erotice ale bărbaților.
O interdicție completă a bandajării picioarelor a fost obținută numai prin sosirea comuniștilor în 1949, deși decretul împăratului privind interzicerea a fost emis încă din 1902.
Ultima pereche de pantofi lotus aurii a fost realizată în 1999. După aceea, a avut loc o ceremonie solemnă de închidere a fabricii de încălțăminte, iar bunurile rămase în depozit au fost donate muzeului etnografic.
Originile „bandajului piciorului” chinezesc, precum și tradițiile culturii chineze în general, se întorc în vechime, în secolul al X-lea. În vechea China, fetele au început să-și bandajeze picioarele de la vârsta de 4-5 ani (bebelusii nu puteau încă tolera chinul de la bandajele strânse care le schilodeau picioarele).
Ca urmare a acestor chinuri, la fete s-a format un „picior de lotus” de aproximativ 10 centimetri până la vârsta de 10 ani. După aceea, au început să învețe mersul corect pentru „adult”. Și după doi-trei ani erau deja fete gata făcute „pentru casatorie”. Din această cauză, a face dragoste în China a fost numită „plimbarea între lotușii de aur”.
Dimensiunea piciorului de lotus a devenit o considerație importantă în căsătorie. Miresele cu picioare mari erau ridiculizate și umilite, căci arătau ca niște femei obișnuite care se chinuiau pe câmp și nu își puteau permite luxul de a-și banda picioarele.
Instituția pansării picioarelor a fost considerată necesară și minunată, practicată timp de zece secole. Adevărat, au fost totuși întreprinse rare încercări de „eliberare” a piciorului, dar cei care s-au opus ritualului au fost oile negre.
Bandajarea picioarelor a devenit o parte a psihologiei generale și a culturii de masă. Când se pregătesc pentru căsătorie, părinții mirelui au întrebat mai întâi despre piciorul miresei și abia apoi despre fața ei.
Piciorul era considerat principala ei calitate umană.
În timpul procesului de bandaj, mamele și-au consolat fiicele pictând perspective uimitoare pentru o căsătorie care depindea de frumusețea piciorului bandajat.
Mai târziu, un eseist, aparent un mare cunoscător al acestui obicei, a descris 58 de soiuri de picioare ale „femeii lotus”, fiecare evaluare pe o scară de 9 puncte. De exemplu:
Tipuri: petală de lotus, lună tânără, arc zvelt, lăstar de bambus, castan chinezesc.
Caracteristici speciale: plinuțe, moliciune, grație.
Clasificări:
Divin (A-1): eminamente plinuță, moale și grațioasă.
Minunat (A-2): slaba si rafinata.
Incorect: toc mare ca de maimuță pentru cățărare.
Nici măcar proprietara Lotusului de Aur (A-1) nu s-a putut odihni pe lauri: a trebuit să respecte în mod constant și scrupulos eticheta, care impunea o serie de tabuuri și restricții:
- nu mergeți cu vârfurile degetelor ridicate;
- nu mergeți cu călcâiele cel puțin temporar slăbite;
- nu vă mișcați fusta în timp ce stați;
- nu vă mișcați picioarele când vă odihniți.
Același eseist își încheie tratatul cu cel mai rezonabil sfat (în mod firesc, pentru bărbați): „Nu scoate bandajele pentru a te uita la picioarele goale ale unei femei, fii mulțumit de aspectul tău. Simțul tău estetic va fi jignit dacă încalci această regulă.”
Deși pentru europeni le este greu să-și imagineze, „piciorul de lotus” nu a fost doar mândria femeilor, ci și subiectul celor mai înalte dorințe estetice și sexuale ale bărbaților chinezi. Se știe că chiar și o vedere trecătoare a unui picior de lotus ar putea provoca un atac puternic de excitare sexuală la bărbați.
„Dezbracarea” unui astfel de picior era culmea fanteziilor sexuale ale bărbaților chinezi antici. Judecând după canoanele literare, picioarele ideale de lotus erau cu siguranță mici, subțiri, cu nasul ascuțit, curbate, moi, simetrice și... parfumate.
Bandajarea picioarelor a încălcat și contururile naturale ale corpului feminin. Acest proces a dus la o încărcare constantă pe șolduri și fese - acestea s-au umflat, au devenit plinuțe (și au fost numite de bărbați „voluptuoase”).
Femeile chineze au plătit un preț foarte mare pentru frumusețea și sex-appeal-ul lor.
Proprietarii picioarelor ideale au fost sortiți suferinței și neplăcerilor fizice pe tot parcursul vieții.
Diminuarea piciorului a fost obținută datorită rănii sale severe.
Unele femei de modă, care doreau să-și micșoreze cât mai mult dimensiunea picioarelor, au mers până la ruperea oaselor în eforturile lor. Drept urmare, ei și-au pierdut capacitatea de a merge și a sta în picioare în mod normal.
Apariția obiceiului unic de a banda picioarele femeilor datează din Evul Mediu chinez, deși momentul exact al originii sale este necunoscut.
Potrivit legendei, o doamnă a curții pe nume Yu era renumită pentru marea ei har și era o dansatoare excelentă. Odată și-a făcut pantofi sub formă de flori de lotus aurii, măsurând doar câțiva centimetri.
Pentru a se potrivi în acești pantofi, Yu și-a bandajat picioarele cu bucăți de mătase și a dansat. Pașii ei mici și legănatul au devenit legendari și au pus bazele unei tradiții veche de secole.
O creatură cu o construcție fragilă, degete subțiri lungi și palme moi, piele delicată și o față palidă, cu o frunte înaltă, urechi mici, sprâncene subțiri și o gură mică rotunjită - acesta este un portret al unei frumuseți chinezești clasice.
Doamnele din familii bune și-au bărbierit o parte din părul de pe frunte pentru a prelungi ovalul feței și au obținut forma perfectă a buzelor aplicând rujul în cerc.
Obiceiul prevedea ca figura feminină „să strălucească cu armonia liniilor drepte”, iar pentru aceasta, la vârsta de 10-14 ani, pieptul fetei era strâns cu un bandaj de pânză, un corset special sau o vestă specială. Dezvoltarea glandelor mamare a fost suspendată, mobilitatea toracelui și furnizarea de oxigen a corpului au fost brusc limitate.
De obicei, acest lucru era dăunător sănătății femeii, dar ea arăta „grațioasă”. Talia subțire și picioarele mici erau considerate un semn al grației unei fete, iar acest lucru îi asigura atenția mirilor.
Uneori, soțiile și fiicele bogaților chinezi aveau picioarele atât de desfigurate încât erau aproape complet incapabili să meargă singure. Ei spuneau despre astfel de femei: „Sunt ca o trestie care se leagănă în vânt”.
Femeile cu astfel de picioare erau purtate în căruțe, purtate în palanchine, sau slujnicele puternice le purtau pe umeri ca niște copii mici. Dacă încercau să se miște singuri, atunci erau sprijiniți din ambele părți.
În 1934, o chineză în vârstă și-a amintit experiențele din copilărie:
„M-am născut într-o familie conservatoare din Ping Xi și a trebuit să fac față durerii când îmi bandajez picioarele la vârsta de șapte ani. Eram atunci un copil mobil și vesel, îmi plăcea să sar, dar după aceea totul a dispărut.
Sora mai mare a suportat tot acest proces de la 6 la 8 ani (ceea ce înseamnă că a durat doi ani pentru ca dimensiunea piciorului ei să fie mai mică de 8 cm). A fost prima lună lunară din al șaptelea meu an de viață, când mi-au fost străpunse urechile și mi-au fost introduși cercei de aur.
Mi s-a spus că fata a trebuit să sufere de două ori: când i-au fost străpunse urechile și a doua oară când i-au fost bandajate picioarele. Acesta din urmă a început în a doua lună lunară; mama a consultat cărțile de referință despre ziua cea mai potrivită.
Am fugit și m-am ascuns în casa unui vecin, dar mama m-a găsit, m-a certat și m-a adus acasă. Ea a trântit ușa dormitorului în spatele nostru, a fiert apă și a scos bandaje, pantofi, un cuțit și un ac și ață din sertar. Am implorat să o amân măcar o zi, dar mama a spus: „Astăzi este o zi de bun augur. Dacă te bandajezi astăzi, atunci nu te vei răni, iar dacă mâine te doare îngrozitor.”
Mi-a spălat picioarele și mi-a aplicat alaun și apoi mi-a tăiat unghiile. Apoi și-a îndoit degetele și le-a legat cu o cârpă de trei metri lungime și cinci centimetri lățime - mai întâi piciorul drept, apoi cel stâng. După ce s-a terminat, mi-a ordonat să merg, dar când am încercat să o fac, durerea mi s-a părut de nesuportat.
În acea noapte, mama mi-a interzis să-mi dau jos pantofii. Mi s-a părut că îmi ardeau picioarele și, desigur, nu puteam dormi. Am început să plâng, iar mama a început să mă bată.
În zilele următoare am încercat să mă ascund, dar am fost din nou obligat să merg. Pentru rezistență, mama m-a bătut pe brațe și pe picioare. Bătăile și înjurăturile au urmat îndepărtarea secretă a bandajelor. După trei sau patru zile, picioarele au fost spălate și a fost adăugat alaun. După câteva luni, toate degetele mele, cu excepția degetului mare, erau îndoite și când mâncam carne sau pește, picioarele mi s-au umflat și s-au supurat.
Mama m-a certat că pun accent pe călcâi când merg pe jos, susținând că piciorul meu nu va căpăta niciodată o formă perfectă. Nu m-a lăsat niciodată să schimb bandajele și să șterg sângele și puroiul, crezând că atunci când toată carnea va dispărea de pe piciorul meu, va deveni grațioasă. Dacă am rupt rana din greșeală, atunci sângele curgea într-un șuvoi. Degetele mele mari de la picioare, cândva puternice, flexibile și plinuțe, erau acum învelite în bucăți mici de pânză și întinse pentru a le modela într-o lună nouă.
La două săptămâni îmi schimbam pantofii, iar noua pereche trebuia să fie cu 3-4 milimetri mai mică decât cea anterioară. Cizmele erau încăpățânate și a fost nevoie de mult efort pentru a intra în ele. Când am vrut să stau liniștită lângă sobă, mama m-a făcut să merg. După ce am schimbat mai mult de 10 perechi de pantofi, piciorul mi s-a micșorat la 10 cm. Purtam bandaje de o lună când s-a făcut aceeași ceremonie cu sora mea mai mică. Când nu era nimeni prin preajmă, puteam să plângem împreună.
Vara picioarele miroseau oribil din cauza sangelui si puroiului, iarna inghetau din cauza circulatiei insuficiente a sangelui, iar cand stateam langa aragaz ma durea aerul cald. Patru degete de la fiecare picior încovoiate ca niște omizi moarte; aproape niciun străin şi-ar putea imagina că aparţin unei persoane. Mi-a luat doi ani să ajung la un picior de opt centimetri.
Unghiile de la picioare mi-au crescut în piele. Talpa îndoită puternic era imposibil de zgâriat. Dacă era bolnavă, atunci era dificil să ajungă la locul potrivit chiar și pentru a o mângâia pur și simplu. Tibiele mele erau slabe, picioarele mele erau răsucite, urâte și miroseau neplăcut. Cât de invidiat le-am invidiat pe fetele care aveau picioare naturale!”
„O mamă vitregă sau o mătușă a arătat mult mai multă rigiditate atunci când își bandaja picioarele decât propria mamă. Există o descriere a unui bătrân căruia îi făcea plăcere să audă strigătul fiicelor sale în timp ce-și aplica bandaje...
Toată lumea din casă a trebuit să treacă prin această ceremonie. Prima soție și concubine aveau dreptul la îngăduință, iar pentru ei nu a fost un eveniment atât de groaznic. Au aplicat bandajul o dată dimineața, o dată seara și din nou la culcare. Soțul și prima soție au verificat cu strictețe etanșeitatea bandajului, iar cei care l-au slăbit au fost bătuți.
Pantofii de dormit erau atât de mici încât femeile i-au cerut proprietarului casei să-și frece picioarele pentru a aduce măcar o oarecare ușurare. Un alt om bogat era faimos pentru că și-a lovit concubinele în picioarele lor minuscule până când a apărut sângele.”
Sexualitatea piciorului bandajat se baza pe secretul său și pe misterul din jurul dezvoltării și îngrijirii sale. Când bandajele au fost îndepărtate, picioarele au fost spălate în budoar cu cea mai strictă încredere. Frecvența abluțiilor a variat de la o dată pe săptămână la o dată pe an. După aceea, s-a folosit alaun și parfumuri cu diverse arome, s-au prelucrat bataturi și unghii.
Procesul de abluție a ajutat la restabilirea circulației sângelui. Figurat vorbind, mumia a fost desfășurată, evocată peste ea și împachetată din nou, adăugând și mai mulți conservanți.
Restul corpului nu a fost niciodată spălat în același timp cu picioarele de teamă să nu se transforme într-un porc în viața următoare. Femeile bine crescute ar putea muri de rușine dacă bărbații ar vedea procesul de spălare a picioarelor. Acest lucru este de înțeles: carnea în descompunere mirositoare a piciorului ar fi o descoperire neplăcută pentru un bărbat care a apărut dintr-o dată și i-ar ofensa simțul estetic.
În secolul al XVIII-lea, femeile pariziene copiau „pantofii de lotus”, erau în desene pe porțelan chinezesc, mobilier și alte bibelouri ale stilului la modă „chinoiserie”.
Este uimitor, dar adevărat - designerii parizieni ai noii ere, care au inventat pantofii de damă ascuțiți, cu tocuri înalte, i-au numit „pantofi chinezești”.
Pentru a simți cel puțin aproximativ ce este:
- Luați o bucată de pânză de aproximativ trei metri lungime și cinci centimetri lățime.
- Luați o pereche de pantofi pentru bebeluși.
- Îndoiți degetele de la picioare, cu excepția celui mare, în interiorul piciorului. Înfășurați mai întâi degetele de la picioare și apoi călcâiul. Aduceți călcâiul și degetele de la picioare cât mai aproape unul de celălalt. Înfășurați materialul rămas în jurul piciorului și puneți-vă piciorul în pantofii bebelușului.
- Încercați să faceți o plimbare.
- Imaginează-ți că ai cinci ani...
- ... și că va trebui să mergi pe acest drum toată viața.
Licitația bunurilor altor persoane
Compania aeriană germană Lufthansa vinde sub ciocan bagajele pasagerilor săi. Dacă nimeni nu solicită o valiză uitată în trei luni, aceasta este vândută la licitație. În acest caz, valizele nu sunt deschise. Nici vânzătorul, nici cumpărătorul nu știu ce se va găsi în bagajul altcuiva.
Un experiment care a provocat sistemul de diagnostic psihiatric
Ultima mea postare a fost puțin agățată de subiectul bandajării piciorului chinezesc. Iar subiectul este interesant. Evident, demn de acoperire și reflecție mai profundă, apropo, de asemenea.
Am cautat putin si am gasit un articol destul de detaliat despre acest caz. Desigur, există o mulțime de scrisori, dar este instructiv de citit.
Este pur și simplu uimitor cum, de-a lungul a zece secole, o întreagă națiune, milioane de oameni, ar putea deveni victimele unei idei atât de monstruos de barbare de frumusețe.
Toate acestea ne fac să ne întrebăm dacă suntem și în captivitatea anumitor prejudecăți, de care vor râde, sau de care urmașii noștri vor fi îngroziți.
Instrucțiuni înainte de a citi textul:
1. Luați o bucată de pânză de aproximativ trei metri lungime și cinci centimetri lățime.
2. Luați o pereche de pantofi pentru bebeluși.
3. Îndoaie degetele de la picioare, cu excepția celui mare, în interiorul piciorului. Înfășurați mai întâi degetele de la picioare și apoi călcâiul. Aduceți călcâiul și degetele de la picioare cât mai aproape unul de celălalt. Înfășurați strâns materialul rămas în jurul piciorului.
4. Pune piciorul în încălțămintea copiilor,
5. Încearcă să mergi.
6. Imaginează-ți că ai cinci ani...
7. ... Și că va trebui să mergi pe acest drum toată viața.
Originile „bandajului piciorului” chinezesc, precum și tradițiile culturii chineze în general, se întorc în vechime. În secolul al X-lea, în China, s-a pus începutul dezumanizării fizice, spirituale și intelectuale a femeilor, exprimat într-un astfel de fenomen precum obiceiul de a „banda picioarele”. Instituția „bandajului piciorului” a fost considerată necesară și minunată și a fost practicată de aproape zece secole.
Adevărat, s-au făcut rare încercări de „eliberare” a piciorului, totuși, artiștii, intelectualii și femeile aflate la putere care s-au opus ceremoniei au fost „corbi albi”. Eforturile lor modeste au fost sortite eșecului: bandajarea picioarelor a devenit o instituție politică.
Ea a reflectat și a perpetuat poziția inferioară, în comparație cu bărbații, a femeii în termeni sociali și psihologici: „bandarea picioarelor” lega rigid femeile de o anumită sferă cu anumite funcții - obiecte de sex și asistente ale copiilor. „Bansajul pentru picioare” a devenit o parte a psihologiei generale și a culturii de masă, precum și a realității dure a femeilor de un milion de ori zece secole.
Există o credință larg răspândită că „bandajul picioarelor” a apărut printre dansatorii haremului imperial. Undeva între secolele al IX-lea și al XI-lea, împăratul Li Yu i-a ordonat iubitei sale balerine să stea pe pantofi vârfuri. Legenda spune despre asta după cum urmează:
„Împăratul Li Yu a avut o concubină iubită pe nume „Frumoasa Fată”, care poseda o frumusețe rafinată și era o dansatoare talentată. Împăratul a comandat pentru ea un lotus din aur, înalt de aproximativ 1,8 cm, decorat cu perle și cu un covor roșu în centru. Dansatoarei i s-a ordonat să-și lege o pânză de mătase albă în jurul piciorului și să-și îndoaie degetele de la picioare, astfel încât curba piciorului să semene cu o semilună. Dansând în centrul lotusului, „Beautiful Girl” se învârtea ca un nor care se ridică.”
Din acest eveniment real, piciorul bandajat a primit numele eufemistic „Lotus de aur”, deși este evident că piciorul era bandajat liber: fata putea dansa.
Mai târziu, un eseist, aparent un mare cunoscător al acestui obicei, a descris 58 de soiuri de picioare ale „femeii lotus”, fiecare evaluare pe o scară de 9 puncte. De exemplu:
Tipuri: petală de lotus, lună tânără, arc zvelt, lăstar de bambus, castan chinezesc.
Caracteristici speciale: plinuțe, moliciune, grație.
Clasificări:
Divin (A-1): Extrem de plinuță, moale și grațioasă.
Minunat (A-2): slab și rafinat.
Nemuritor (A-3): drept, independent.
Prețios (B-1): ca pavé, prea larg, disproporționat.
Curat (B-2): ca de gâscă, prea lung și subțire.
Seducător (B-3): cărnoase, scurte, late, rotunde (dezavantajul acestui picior era că proprietarul său putea rezista vântului).
Excesiv (C-1): îngust, dar nu suficient de ascuțit.
Obisnuit (C-2): plinut, tip comun.
Incorect (C-3): călcâi mare asemănător maimuței, permițând urcarea.
Toate aceste diferențe dovedesc încă o dată că „bandajul picioarelor” era o operație periculoasă. Aplicarea sau schimbarea incorectă a presiunii bandajelor a avut consecințe neplăcute: niciuna dintre fete nu a putut supraviețui acuzației „demonului cu picioare mari” și rușinii de a rămâne necăsătorită.
Nici măcar proprietarul „Lotusului de aur” (A-1) nu s-a putut odihni pe lauri: a trebuit să respecte în mod constant și scrupulos eticheta, care impunea o serie de tabuuri și restricții:
1) nu mergeți cu vârful degetelor ridicate;
2) nu mergeți cu călcâiele cel puțin temporar slăbite;
3) nu vă mișcați fusta în timp ce stați;
4) nu vă mișcați picioarele în timp ce vă odihniți.
Același eseist își încheie tratatul cu cel mai rezonabil sfat (în mod firesc pentru bărbați):
„Nu scoate bandajele pentru a te uita la picioarele goale ale femeii, fii mulțumit de aspect. Simțul tău estetic va fi jignit dacă încalci această regulă.”
E corect. Fără bandaj, piciorul arăta ca în fotografie.
Procesul fizic de transformare a unui picior normal în ceea ce vedeți în fotografii este descris de Howard S. Levy în The Chinese Foot Wrap. Povestea unui obicei erotic bizar.”
„Succesul sau eșecul „bandajului piciorului” depindea de aplicarea cu pricepere a unui bandaj de aproximativ 5 cm lățime și 3 metri lungime, care a fost înfășurat în jurul piciorului în felul următor. Un capăt a fost fixat pe partea interioară a piciorului și apoi tras spre degetele picioarelor astfel încât să le îndoaie în interiorul tălpii. Degetul mare a rămas liber. Banda era legată strâns în jurul călcâiului, astfel încât acesta și degetele de la picioare să fie cât mai aproape unul de celălalt. Acest proces a fost apoi repetat până când pansamentul a fost aplicat complet. Piciorul copilului a fost supus unei presiuni forțate și constante, deoarece scopul nu a fost doar limitarea dezvoltării piciorului, ci și îndoirea degetelor de sub picior, precum și aducerea călcâiului și tălpii cât mai aproape posibil."
După cum a mărturisit un misionar creștin, „uneori carnea putrezește sub bandaj și uneori o parte din picior a căzut, un deget de la picior sau chiar câteva degete s-au atrofiat”.
Mai recent, în 1934, o chineză în vârstă și-a amintit experiențele din copilărie:
„M-am născut într-o familie conservatoare din Ping Xi și am avut de-a face cu durerea „pansării picioarelor” la vârsta de șapte ani. Eram atunci un copil vioi și vesel, îmi plăcea să sar, dar după aceea totul a dispărut. Sora mai mare a suportat tot acest proces de la 6 la 8 ani (ceea ce înseamnă că a durat doi ani pentru ca dimensiunea picioarelor ei să fie mai mică de 8 cm). A fost prima lună lunară din al șaptelea meu an de viață, când mi-au fost străpunse urechile și mi-au fost introduși cercei de aur. Mi s-a spus că fata a trebuit să sufere de două ori: când i-au fost străpunse urechile și a doua oară când i-au fost bandajate picioarele. Acesta din urmă a început în a doua lună lunară; mama a consultat cărțile de referință despre ziua cea mai potrivită. Am fugit și m-am ascuns în casa unui vecin, dar mama m-a găsit, m-a certat și m-a adus acasă. Ea a trântit ușa dormitorului în spatele nostru, a fiert apă și a scos bandaje, pantofi, un cuțit și un ac și ață din sertar. Am implorat să o amân măcar cu o zi, dar mama a spus cum a întrerupt-o: „Astăzi este o zi de bun augur. Dacă te bandajezi astăzi, atunci nu vei fi rănit, iar dacă mâine, te va doare îngrozitor.” Mi-a spălat picioarele și mi-a aplicat alaun și apoi mi-a tăiat unghiile. Apoi și-a îndoit degetele și le-a legat cu o cârpă de trei metri lungime și cinci centimetri lățime - mai întâi piciorul drept, apoi cel stâng. După ce s-a terminat, mi-a ordonat să merg, dar când am încercat să o fac, durerea mi s-a părut de nesuportat.
În acea noapte, mama mi-a interzis să-mi dau jos pantofii. Mi s-a părut că îmi ardeau picioarele și, desigur, nu puteam dormi. Am început să plâng, iar mama a început să mă bată. În zilele următoare am încercat să mă ascund, dar am fost din nou obligat să merg.
Pentru rezistență, mama m-a bătut pe brațe și pe picioare. Bătăile și înjurăturile au urmat îndepărtarea secretă a bandajelor. După trei sau patru zile, picioarele au fost spălate și a fost adăugat alaun. După câteva luni, toate degetele mele, cu excepția degetului mare, erau îndoite, iar când mâncam carne sau pește, picioarele mi s-au umflat și s-au supurat. Mama m-a certat că pun accent pe călcâi când merg pe jos, susținând că piciorul meu nu va căpăta niciodată o formă perfectă. Nu a permis niciodată să schimbe bandajele și să ștergă sângele și puroiul, crezând că atunci când toată carnea va dispărea de pe piciorul meu, va deveni grațioasă. Dacă am rupt rana din greșeală, atunci sângele curgea într-un șuvoi. Degetele mele mari de la picioare, cândva puternice, flexibile și plinuțe, erau acum învelite în bucăți mici de pânză și întinse pentru a le modela într-o lună nouă.
La două săptămâni îmi schimbam pantofii, iar noua pereche trebuia să fie cu 3-4 milimetri mai mică decât cea anterioară. Cizmele erau încăpățânate și a fost nevoie de mult efort pentru a intra în ele.
Când am vrut să stau liniștită lângă sobă, mama m-a făcut să merg. După ce am schimbat mai mult de 10 perechi de pantofi, piciorul mi s-a micșorat la 10 cm. Purtam bandaje de o lună când s-a făcut aceeași ceremonie cu sora mea mai mică - când nu era nimeni prin preajmă, puteam plânge împreună. Vara, picioarele îmi miroseau îngrozitor din cauza sângelui și puroiului, iarna înghețau din cauza circulației insuficiente a sângelui, iar când m-am așezat lângă aragaz, mă durea aerul cald. Patru degete de la fiecare picior încovoiate ca niște omizi moarte; aproape niciun străin şi-ar putea imagina că aparţin unei persoane. Mi-a luat doi ani să ajung la un picior de opt centimetri. Unghiile de la picioare mi-au crescut în piele. Talpa îndoită puternic era imposibil de zgâriat. Dacă era bolnavă, atunci era dificil să ajungă la locul potrivit chiar și pentru a o mângâia pur și simplu. Picioarele mele erau slabe, picioarele mi s-au răsucit, urâte și miroseau neplăcut - în timp ce le invidiam pe fetele care aveau picioare naturale.”
Picioarele bandajate erau schilodite și extrem de dureroase. Femeia a trebuit de fapt să meargă pe partea exterioară a degetelor îndoite sub picior. Călcâiul și arcul interior al piciorului semănau cu talpa și călcâiul unui pantof cu toc înalt. S-au format calusuri fosilizate; unghiile au crescut în piele; piciorul sângera și puroi; circulația sângelui practic s-a oprit. O astfel de femeie șchiopăta când mergea, se sprijinea de un băț sau se mișca cu ajutorul servitorilor. Pentru a nu cădea, a trebuit să meargă cu pași mici. De fapt, fiecare pas a fost o cădere, de la care femeia a fost reținută, făcând doar în grabă pasul următor. Plimbarea a cerut un stres enorm.
„Bandarea picioarelor” a încălcat, de asemenea, contururile naturale ale corpului feminin. Acest proces a dus la o încărcare constantă pe șolduri și fese - acestea s-au umflat, au devenit plinuțe (și au fost numite de bărbați „voluptuoase”). A existat o părere curioasă printre bărbații chinezi că „bandarea picioarelor” ducea la cea mai confortabilă poziție a vaginului. Un diplomat chinez la acea vreme a explicat:
„Cu cât piciorul femeii era mai mic, cu atât pliurile vaginului erau mai minunate. (Exista o vorbă: cu cât piciorul era mai mic, cu atât mai multă pasiune.) Prin urmare, căsătoriile din Tatung, unde această tradiție era cea mai răspândită, au fost încheiate mai devreme decât oriunde altundeva. Femeile din alte regiuni puteau da temporar faldurilor aceeași formă, dar se credea că acest lucru ar putea fi realizat cu adevărat doar prin „bandarea picioarelor”, ceea ce concentra tensiunea într-un singur loc. Pliurile s-au format secvențial, strat cu strat, iar cei care au simțit-o personal în timpul relațiilor sexuale au experimentat o plăcere nepământeană. Așa că sistemul de bandaj al picioarelor nu a asuprit pe nimeni deloc”.
Medicii spun că „bandarea picioarelor” nu a avut niciun efect fiziologic asupra vaginului, deși a afectat forma bazinului. Credința în pliurile miraculoase ale vaginului unei femei care înfăptuia ritualul de „bandare a picioarelor” era o pură amăgire în masă și o proiecție a dorințelor sexuale pe picioarele, fesele și vaginul unei femei infirme. Inutil să spun că explicația diplomatului cu privire la „bandajul piciorului” ca nu o procedură atât de deprimantă a justificat suferința și mutilarea femeii cu „plăcerea lui nepământeană”.
Același mit susține că „piciorul bandajat” a făcut fesele mai sensibile și a concentrat sucuri vitale în partea superioară a corpului, făcând astfel fața mai atractivă.” Dacă acest lucru nu s-a întâmplat, atunci o femeie urâtă cu picioare perfecte, dar aspect neinteresant nu ar trebui să dispere: titlul „Lotus de aur” A-1 a compensat fața ei cu o figură de clasa C-3.
Revenind la istorie, să ne întrebăm cum milioane de femei chineze au împărtășit soarta acelei balerine. Tranziția de la dansatorul de curte la populația generală poate fi văzută ca parte a dinamicii clasei. Împăratul stabilește stilul, nobilimea îl copiază, iar clasele inferioare, făcând tot posibilul să avanseze „în sus”, iau ștafeta. Nobilimea a respectat obiceiul cu cea mai mare severitate. O doamnă slabă și neputincioasă, incapabilă de a se mișca independent, a fost o decorație a unui budoir ascuns de privirile indiscrete, o mărturie a bogăției și a poziției privilegiate a unui bărbat care își permitea să-și țină soția în lene, ea nu făcea nicio treabă manuală casnică. , iar picioarele ei erau, de asemenea, inutile. Numai în rare ocazii i s-a permis să se afle în afara zidurilor casei și chiar și atunci ar fi trebuit să stea într-un palanchin în spatele unor perdele groase. Cu cât o femeie era mai jos pe scara socială, cu atât avea mai puține șanse de a rămâne inactiv și piciorul avea mai mare. Femeia care trebuia să muncească pentru binele familiei purta și ea bandaje, dar acestea erau mai slabe, piciorul mai mare - putea merge, deși încet și uneori pierzându-și echilibrul.
„Bandating the foots” era un fel de semn de castă. Nu a subliniat diferențele dintre bărbați și femei: le-a creat și apoi le-a perpetuat în numele moralității. „Bansajul pentru picioare” a funcționat ca un Cerber al castității pentru femeile unei întregi națiuni care literalmente nu puteau „fuge în lateral”. Au fost asigurate fidelitatea soțiilor și legitimitatea copiilor.
Gândirea femeilor care s-au supus ritualului de „bandare a picioarelor” era la fel de nedezvoltată ca și picioarele lor. Fetele au fost învățate să gătească, să aibă grijă de gospodărie și să brodeze pantofi pentru Lotusul de Aur. Bărbații au explicat nevoia de limitare intelectuală și fizică a femeilor prin faptul că, dacă nu sunt limitate, ele devin pervertite, poftitoare și depravate. Chinezii credeau că cei care s-au născut ca femeie plătesc pentru păcatele comise într-o viață trecută, iar „bandarea picioarelor” este salvarea femeilor de oroarea unei alte astfel de reîncarnări.
Căsătoria și familia sunt doi piloni ai tuturor culturilor patriarhale. În China, „picioarele bandajate” erau stâlpii acestor stâlpi. Aici politica și morala s-au adunat pentru a produce urmașii lor inevitabile - opresiunea femeilor bazată pe standarde totalitare de frumusețe și fascismul nestăpânit în domeniul sexului. Când pregătesc o căsătorie, părinții mirelui au întrebat mai întâi despre piciorul miresei, și abia apoi despre fața ei. Piciorul era considerat principala ei calitate umană. În timpul procesului de bandaj, mamele și-au consolat fiicele pictând perspective uimitoare pentru o căsătorie care depindea de frumusețea piciorului bandajat. De sărbători, în care posesorii de picioare minuscule și-au demonstrat demnitatea, concubinele au fost selectate pentru haremul împăratului (ceva ca actualul concurs Miss America). Femeile stăteau în rânduri pe bănci cu picioarele întinse, în timp ce judecătorii și spectatorii se plimbau pe culoar și comentau dimensiunea, forma și decorarea picioarelor și pantofilor; nimeni, însă, nu avea dreptul să atingă „exponate”. Femeile au așteptat cu nerăbdare aceste sărbători, deoarece în aceste zile aveau voie să iasă din casă.
Estetica sexuală (literal „arta iubirii”) în China a fost extrem de complexă și direct legată de tradiția „pansării picioarelor”. Sexualitatea piciorului bandajat se baza pe secretul său și pe misterul din jurul dezvoltării și îngrijirii sale. Când bandajele au fost îndepărtate, picioarele au fost spălate în budoar cu cea mai strictă încredere. Frecvența abluțiilor a variat de la 1 pe săptămână la 1 pe an. După aceea, s-a folosit alaun și parfumuri cu diverse arome, s-au prelucrat bataturi și unghii. Procesul de abluție a ajutat la restabilirea circulației sângelui. Figurat vorbind, mumia a fost desfășurată, evocată peste ea și împachetată din nou, adăugând și mai mulți conservanți. Restul corpului nu a fost niciodată spălat în același timp cu picioarele de teamă să nu se transforme într-un porc în viața următoare. Femeile bine crescute trebuiau să moară de rușine dacă bărbații vedeau procesul de spălare a picioarelor. Acest lucru este de înțeles: carnea în descompunere mirositoare a piciorului ar fi o descoperire neplăcută pentru un bărbat care a apărut dintr-o dată și i-ar ofensa simțul estetic.
Arta de a purta pantofi a fost esențială pentru estetica sexy a „piciorului bandajat”. A fost nevoie de ore, zile, luni nesfârșite pentru a o face. Au existat pantofi pentru toate ocaziile de toate culorile: pentru plimbare, pentru dormit, pentru ocazii speciale precum nunti, zile de nastere, inmormantari; erau pantofi care indicau vârsta proprietarului. Roșul era culoarea pantofilor de somn, deoarece accentua albul pielii corpului și coapselor. O fiică căsătorită a făcut 12 perechi de pantofi drept zestre. Două cupluri special formate au fost prezentate socrului și soacrei. Când mireasa a intrat pentru prima dată în casa soțului ei, picioarele i-au fost imediat examinate, în timp ce observatorii nu și-au reținut nici admirația, nici sarcasmul.
Mai exista arta de a merge, arta de a sta, de a sta, de a minti, de a regla fusta si, in general, de arta oricarei miscari a picioarelor. Frumusețea depindea de forma piciorului și de modul în care acesta se mișcă. Desigur, unele picioare erau mai frumoase decât altele. Dimensiunea piciorului de mai puțin de 3 inci și inutilitatea completă au fost semnele distinctive ale piciorului aristocratic. Aceste canoane de frumusețe și statut atribuie femeilor rolul plăcerilor sexuale (bijuterii), mărturii erotice. Idealul chiar și în China era, desigur, prostituata.
Femeile care nu au trecut de ritualul „bandării picioarelor” au provocat groază și dezgust. Au fost anatematizați, disprețuiți și insultați. Iată ce au spus bărbații despre picioarele „bandate” și normale:
Un picior mic mărturisește integritatea unei femei...
Femeile care nu au trecut prin ritualul de „bandare a picioarelor” arată ca bărbați, deoarece un picior mic este un semn de distincție...
Piciorul mic este moale, iar atingerea este extrem de palpitant...
Mersul grațios oferă observatorului un sentiment mixt de compasiune și milă...
Mergând la culcare, proprietarii picioarelor naturale sunt stingheri și greoi, iar picioarele mici pătrund ușor sub cuvertură ...
O femeie cu picioare mari nu îi pasă de farmec, iar proprietarii de picioare mici le spală adesea și folosesc tămâie pentru a fermeca pe toți cei din apropierea lor...
Când mergi, piciorul unei forme naturale arată mult mai puțin plăcut din punct de vedere estetic...
Toată lumea salută piciorul mic, este considerat prețios...
Bărbații erau atât de dornici de ea, încât proprietarii de picioare mici au fost însoțiți de o căsătorie armonioasă...
Picioarele minuscule fac posibilă experimentarea pe deplin a varietății de plăceri și senzații de dragoste...
Grațioasă, mică, curbată, moale, parfumată, slabă, ușor de excitat, pasivă până la o imobilitate aproape completă - așa era femeia cu „picioare bandajate”. Pansamentele ei creau pliuri vaginale neobișnuite; izolarea în dormitor nu făcea decât să-i intensifice pasiunea, procesul de a juca cu un picior încrețit și îndoit creștea dorința bărbaților. Chiar și imaginile reflectate în numele diferitelor forme ale piciorului sugerau, pe de o parte, slăbiciune feminină (lotus, crin, lăstar de bambus, castan chinezesc), iar pe de altă parte, independență masculină, forță și viteză (cioara cu labe uriașe). , picior de maimuță). Astfel de trăsături masculine erau inacceptabile pentru femei. Acest fapt confirmă cele spuse mai sus: „bandarea picioarelor” nu a consolidat diferențele existente între un bărbat și o femeie, ci le-a creat. Un gen a devenit masculin datorită faptului că a transformat celălalt sex în ceva complet opus și numit feminin. În 1915, un chinez a scris un eseu satiric în apărarea obiceiului:
„Bandarea picioarelor” este o condiție de viață, în care un bărbat are o serie de avantaje, iar o femeie este fericită cu totul. Permiteți-mi să vă explic: sunt un chinez, un reprezentant tipic al clasei mele. De prea multe ori am fost cufundat în textele clasice în tinerețe, iar ochii mi s-au slăbit, pieptul mi s-a platit și spatele era cocoșat. Nu am o memorie puternică, iar în istoria civilizațiilor anterioare sunt încă multe care trebuie amintite înainte de a învăța mai departe. Printre oamenii de știință, sunt ignorant. Sunt timid, iar vocea îmi tremură în conversația cu alți bărbați. Dar în raport cu soția mea, care a trecut prin ritualul „bandării picioarelor” și este legată de casă (cu excepția acelor momente când o iau în brațe și o port la palanchin), mă simt ca un erou, vocea mea este ca vuietul unui leu, mintea mea este ca mintea unui înțelept... Pentru ea, eu sunt lumea întreagă, viața însăși.”
Este clar că bărbații chinezi au crescut înalți și puternici în detrimentul picioarelor minuscule ale femeilor lor.
Așa-numita artă a „pansării picioarelor” a fost procesul de utilizare a piciorului uman ca materie neînsuflețită pentru a-i conferi o formă inumană. „A ține picioarele” a fost „arta” de a transforma cei vii în insensibil și morți. Nu există nimic legat de creativitate, avem de-a face în acest caz cu fetișism și psihoză sexuală. Acest fetiș a devenit un element de bază al unei întregi culturi de aproape 1000 de ani. Manipularea piciorului minuscul a fost un preludiu obligatoriu pentru actul sexual, iar manuale întregi erau dedicate modului de a juca cel mai bine cu Lotusul de Aur.
Inhalarea mirosului pielii, atingerea picioarelor cu buzele, limba, dinții făceau parte dintr-un joc erotic. Se credea că o femeie cu o dimensiune mai mică a piciorului era mai ușor de manipulat în pat, iar acesta era un avantaj semnificativ. Furtul de pantofi era obișnuit. Femeile au fost obligate să coasă pantofi special bandajelor. Pantofii furați erau adesea returnați cu urme de material seminal. Prostituatele își dezveleau picioarele doar pentru un preț mare (în China, nu mergeau pe străzi). O ceașcă cu o băutură în pantoful unei prostituate sau curtezane este subiectul preferat al jocurilor din acea vreme. Prostituatele cu picioare minuscule aveau nume speciale precum „Luna nemuritoare”, „Comoara roșie”, „Perla de aur”. Existau multe eufemisme pentru numele picioarelor, pantofilor și bandajelor. Unii bărbați au vizitat prostituate pentru a-și spăla picioarele și a bea apă murdară sau ceai preparat cu o astfel de apă. Alții voiau ca piciorul unei femei să se joace cu penisul lor. În plus, existau superstiții: mulți credeau în proprietățile vindecătoare ale apei în care era spălat piciorul.
Și ultimul lucru. „Bansajul la picioare” a devenit un teren fertil pentru apariția și cultivarea sadismului, în timp ce acest fenomen ar putea transforma cruzimea obișnuită în atrocități. Iată unul dintre coșmarurile zilei.
„Mama vitregă sau mătușa a dat dovadă de mult mai multă rigiditate în timpul „pansării picioarelor” decât propria mamă. Există o descriere a unui bătrân căruia îi făcea plăcere să audă strigătul fiicelor sale în timp ce-și aplica bandaje... Toată lumea din casă a trebuit să se supună acestei ceremonii. Prima soție și concubine aveau dreptul la îngăduință, iar pentru ei nu a fost un eveniment atât de groaznic. Au aplicat bandajul o dată dimineața, o dată seara și din nou la culcare. Soțul și prima soție au verificat cu strictețe etanșeitatea bandajului, iar cei care l-au slăbit au fost bătuți. Pantofii de dormit erau atât de mici încât femeile i-au cerut proprietarului casei să-și frece picioarele pentru a aduce măcar o oarecare ușurare. Un alt om bogat a fost „famos” pentru că și-a lovit concubinele în picioarele lor minuscule până când a apărut sângele.”
„... În jurul anului 1931... tâlharii au atacat familia, iar femeile care trecuseră la ceremonia de pansare a picioarelor nu au putut scăpa. Bătăușii, furioși de incapacitatea femeilor de a se mișca repede, i-au forțat să-și dea jos bandajele și pantofii și să alerge desculți. Au țipat de durere și au refuzat în ciuda bătăilor. Fiecare bandit și-a ales o victimă și a făcut-o să danseze pe pietre ascuțite... Prostituatele erau tratate și mai rău. Mâinile le-au fost străpunse cu cuie, unghiile le-au fost împinse în corp, au țipat de durere câteva zile, după care au murit. O formă de tortură lega o femeie în așa fel încât picioarele ei atârnau în aer, iar fiecare deget de la picior era legat cu o cărămidă până când degetele de la picioare s-au întins sau chiar s-au desprins.”
Sfârșitul erei bandajului pentru picioare
De-a lungul vieții noastre, ne-am pus aceleași întrebări din nou și din nou. Întrebări despre oameni, despre ce, cum și de ce fac. Cum ar putea germanii să ia viețile a 6 milioane de evrei, să le folosească pielea pentru a face abajururi și să-și scoată dinții de aur? Cum ar putea oamenii albi să vândă și să cumpere oameni de culoare, să-i spânzureze și să-i castreze? Cum ar putea „americanii” să extermine triburile indiene, să le ia pământul, să răspândească foamea și boala printre ei? Cum poate continua genocidul din Indochina până astăzi, zi după zi, an după an? De ce se întâmplă asta?
Femeile ar fi putut pune o serie diferită de întrebări dificile: De ce opresiunea larg răspândită a femeilor a însoțit cursul istoriei? Ce drept aveau inchizitorii să ardă femeile pe rug, numindu-le vrăjitoare? Cum ar putea bărbații să idealizeze piciorul bandajat al unei femei infirme? Cum și de ce?
Tradiția bandajului pentru picioare există de aproximativ 1000 de ani. Cum trebuie evaluată această infracțiune? Cum măsori cruzimea și durerea care au umplut această mie de ani? Cum să ajungi în inima istoriei unei femei de o mie de ani? Ce cuvinte pot folosi pentru a descrie acea realitate teribilă?
Aici nu avem de-a face cu un caz în care o rasă a vrut război cu alta pentru hrană, pământ sau putere; o națiune nu a luptat cu alta pentru supraviețuirea reală sau percepută; o comunitate de oameni în criză de isterie nu a distrus-o pe cealaltă. Nicio justificare sau explicație tradițională pentru o asemenea brutalitate nu se potrivește în această situație. Dimpotrivă, aici un sex l-a mutilat pe celălalt în interesul erotismului, al armoniei între bărbat și femeie, al distribuției rolurilor sociale și al frumuseții.
Imaginează-ți amploarea crimelor comise.
Milioane de femei au fost mutilate și mutilate cu brutalitate timp de 1000 de ani în numele erotismului.
Milioane de oameni au fost mutilați și schilodiți cu brutalitate timp de 1000 de ani în numele frumuseții.
Timp de 1000 de ani, milioane de bărbați s-au bucurat de jocul iubirii care implică îndumnezeirea unui picior bandajat.
Milioane de mame și-au mutilat și mutilat fiicele timp de 1.000 de ani în numele căsătoriilor de durată.
Totuși, această perioadă milenară este doar vârful unui aisberg teribil: manifestările extreme ale relațiilor și valorilor romantice, care au rădăcini în toate culturile, atât în prezent, cât și în trecut, arată că dragostea unui bărbat pentru o femeie, adorația sa sexuală față de o femeie, încântare și plăcere primite de la ea, însăși definiția ei ca femeie a cerut distrugerea ei, mutilarea fizică și lobotomia psihologică. Aceasta este natura acelei iubiri romantice, care se bazează pe roluri comportamentale opuse și se reflectă în istoria femeilor de secole, precum și în literatură: el triumfă în timpul agoniei ei, îi îndumnezeiește urâțenia, îi distruge libertatea, îi folosește. o femeie doar ca obiect de satisfacție sexuală, chiar dacă aceasta necesită ruperea oaselor. Cruzimea, sadismul și umilința au apărut ca nucleul central al eticii romantismului. Este o ramură urâtă a culturii așa cum o știm noi.
O femeie trebuie să fie frumoasă. Toți purtătorii de înțelepciune culturală de pe vremea regelui Solomon sunt de acord cu aceasta: femeile ar trebui să fie frumoase. Respectarea pentru frumusețea feminină alimentează romantismul, îi dă energie și justificare. Frumusețea a fost transformată în acest ideal de aur. Frumusețea este un obiect abstract al adorației. O femeie ar trebui să fie frumoasă, o femeie este frumusețea însăși.
Conceptul de frumos include întotdeauna întreaga structură a unei societăți date și este întruchiparea valorilor acesteia. O societate cu o aristocrație bine definită are standarde aristocratice de frumusețe. În „democrațiile” occidentale definițiile frumuseții sunt de natură „democratică”: chiar dacă o femeie nu se naște frumoasă, ea se poate face atractivă.
Întrebarea nu este că unele femei sunt urâte și, prin urmare, este nedrept să judecăm femeile după frumusețea lor fizică; și nu că, din moment ce bărbații nu se împart după acest principiu, nici femeile nu pot fi împărțite în acest fel; și nu că bărbații ar trebui să acorde în primul rând atenție calităților interioare ale femeilor; nici că standardele noastre de frumusețe sunt limitate în mod inerent; și nici măcar că aprecierea femeilor în ceea ce privește aceste standarde de frumusețe duce la transformarea lor într-un fel de produs sau proprietate care diferă de vaca iubită a fermierului doar sub formă exterioară. Întrebarea este înrădăcinată în altceva. Standardele de frumusețe reflectă cu exactitate relația unei persoane cu ființa sa fizică. Ei prescriu femeii trăsăturile necesare: viteza, imprevizibilitatea, un mers sau altul, un comportament în diferite situații. Îi restrâng libertatea fizică. Și, desigur, ele stabilesc o relație fundamentală între libertatea fizică și dezvoltarea psihologică, inteligența și potențialul creativ.
În cultura noastră, nici o singură parte a corpului feminin nu a trecut neobservată, neameliorată. Nici o singură trăsătură, nici un mădular nu a rămas fără atenția artei, nevătămată și necorectată. Părul este vopsit, lăcuit, îndreptat, ondulat; sprâncenele sunt smulse, colorate, accentuate; ochii sunt introduși, nuanțați, umbriți; genele sunt ondulate sau aplicate artificial - de la coroană până la vârful degetelor, toate trăsăturile, liniile și părțile corpului sunt prelucrate. Procesul este nesfârșit. Ea conduce economia și stă la baza diferențierii de rol între bărbați și femei, cea mai directă manifestare fizică și psihologică a femeilor. De la 11 sau 12 ani și până la sfârșitul vieții, o femeie petrece mult timp, cheltuiește mulți bani și energie pentru a se „trage”, smulge părul, schimbă sau scăpa de mirosurile naturale. Există o concepție greșită destul de controversată conform căreia bărbații travestiți, care folosesc machiaj și îmbrăcăminte pentru femei, sunt o caricatură a femeilor care ar putea deveni, dar oricine familiarizat cu etica romantică va înțelege că acești bărbați pătrund în esența ființei unei femei ca creaturi construite ideologic.
Tehnologia și ideologia frumuseții sunt transmise de la mamă la fiică. Mama o învață pe fiică să picteze buzele, să radă axilele, să poarte sutien, să strângă talia și să meargă în pantofi cu tocuri. În fiecare zi, o mamă își învață fiica despre comportament, rol și locul în viață. Și cu siguranță o învață pe fiica ei psihologia care determină comportamentul femeilor: o femeie trebuie să fie frumoasă pentru a fi pe placul abstractului și îndrăgostită de El. Ceea ce am numit etica romantismului se manifestă la fel de viu în America și Europa din secolul al XX-lea ca și în China din secolul al X-lea.
Acest transfer cultural de tehnologie, rol și psihologie influențează clar relația emoțională dintre mamă și fiică. Întărește substanțial dinamica ambivalentă dragoste-ura a unor astfel de relații. Cum ar trebui să se simtă o chineză față de mama ei, care și-a „bandat” piciorul? Cum se simte copilul față de mama care l-a forțat să întreprindă acțiuni dureroase? Mama își asumă rolul de violator, folosind seducția și constrângerea sub orice formă pentru a-și forța fiica să se conformeze normelor culturale. Tocmai pentru că un astfel de rol devine principalul în relația mamă-fiică, pe viitor problemele dintre ei devin insolubile. O fiică care respinge normele impuse de mama ei este forțată să-și abandoneze mama, să fie de acord cu ura și resentimentele, înstrăinarea față de mama ei și societate este atât de puternică încât propria ei natură feminină este distrusă. O fiică care acceptă aceste valori va acționa la fel ca și cu ea, iar furia și resentimentele ei latente vor fi îndreptate asupra propriei sale fiice și mame.
Durerea este o parte integrantă a procesului de auto-îngrijire și nu este o coincidență. Smulgerea sprâncenelor, bărbierirea axilelor, strângerea taliei, învățarea să meargă cu pantofi cu tocuri, operația de remodelare a nasului sau ondularea părului sunt toate dureri. Durerea, desigur, dă o lecție minunată: niciun preț nu poate fi excesiv pentru a deveni frumoasă: nici procesul dezgustător, nici durerea operației. Acceptarea durerii și romantizarea ei începe chiar aici, în copilărie, în socializare, care servește la pregătirea femeii pentru naștere, tăgăduire de sine și plăcere soțului ei. Experiența din copilărie a „durerii de a deveni femeie” dă psihicului feminin o nuanță masochistă, învățând-o să accepte o astfel de imagine a ei, care se bazează pe tortura corpului, plăcerea din durerea experimentată și restricția în mișcare. El creează personaje masochiste care se regăsesc în psihicul femeilor deja adulte: de ajutor, materialiste (din moment ce toate valorile sunt reduse la corp și decorarea acestuia), slabe din punct de vedere intelectual și sterile din punct de vedere creativ. Ea transformă sexul feminin într-un sex mai puțin dezvoltat și mai slab, deoarece orice națiune înapoiată este nedezvoltată. De fapt, consecințele acestei relații impuse a femeilor față de corpul lor sunt atât de importante, profunde și extinse încât aproape nicio zonă a activității umane va rămâne neafectată de ele.
Bărbaților le plac în mod natural femeile care „au grijă de ei înșiși”. Atitudinea unui bărbat față de o femeie îmbrăcată și la modă este un fetiș dobândit și impus de societate. Este suficient să ne amintim idealizarea masculină a „picioarelor bandajate” pentru a recunoaște aceeași dinamică socială aici. Romantismul dintre bărbați și femei bazat pe diferențele de rol, superioritatea construită pe suprimarea femeilor bazată pe cultură, precum și sentimentele de rușine, vinovăție și frică la femei și, în cele din urmă, pe sex, toate au de-a face cu perpetuarea imperativului împovărător de a avea grijă de femei. tu însuți.
Implicația acestei analize a eticii „iubirii” este clară. Primul pas în procesul de eliberare (femeile de opresiune, bărbații de lipsa de libertate a fetișismului lor) este o regândire radicală a atitudinii unei femei față de corpul ei. Ar trebui eliberat chiar și în sensul literal: de produse cosmetice, curele de strângere strânse și alte prostii. Femeile trebuie să înceteze să-și mutileze trupurile și să înceapă să-și trăiască viața. Poate că noile idei despre frumusețe care vor apărea atunci vor fi complet democratice și vor demonstra respectul pentru viața umană în varietatea ei nesfârșită și frumoasă.
Obiceiul de a banda picioarele fetelor chineze, asemănător metodelor comprachicos, li se pare multora așa: piciorul unui copil este bandajat și pur și simplu nu crește, rămânând de aceeași dimensiune și aceeași formă. Nu este așa - existau metode speciale și piciorul a fost deformat în moduri speciale specifice.
Frumusețea ideală din China veche trebuia să aibă picioare ca niște lotusuri, un mers tocat și o siluetă care se legănă ca o salcie.
În vechea China, fetele au început să-și bandajeze picioarele de la vârsta de 4-5 ani (bebelusii nu puteau încă tolera chinul de la bandajele strânse care le schilodeau picioarele). Ca urmare a acestor chinuri, în jurul vârstei de 10 ani, fetele au dezvoltat un „picior de lotus” de aproximativ 10 centimetri. După aceea, au început să învețe mersul corect pentru „adult”. Și după 2-3 ani erau deja fete gata făcute „pentru casatorie”.
Dimensiunea „piciorului de lotus” a devenit o considerație importantă în căsătorie. Miresele cu picioare mari erau ridiculizate și umilite, căci arătau ca niște femei obișnuite care se chinuiau pe câmp și nu își puteau permite luxul de a-și banda picioarele.
Diferite forme de „picioare de lotus” erau la modă în diferite regiuni ale Chinei. Pe unele locuri au fost preferate picioarele mai înguste, iar în altele mai scurte și mai mici. Forma, materialele, precum și parcelele ornamentale și stilurile de „papuci de lotus” au fost diferite.
Fiind o parte intimă, dar evidențioasă a ținutei unei femei, acești pantofi reprezentau o măsură a statutului, bogăției și gusturilor personale ale purtătorilor lor. Astăzi, obiceiul de a banda picioarele pare o relicvă sălbatică a trecutului și un mod de a discrimina femeile. Dar, de fapt, majoritatea femeilor din vechea China se mândreau cu picioarele lor de lotus.
Deși bandajarea picioarelor era periculoasă – aplicarea necorespunzătoare sau schimbarea presiunii bandajelor a avut o mulțime de consecințe neplăcute, totuși – niciuna dintre fete nu a putut supraviețui acuzației „demonului cu picioare mari” și rușinei de a fi necăsătorită.
Deși pentru europeni le este greu să-și imagineze, „piciorul de lotus” nu a fost doar mândria femeilor, ci și subiectul celor mai înalte dorințe estetice și sexuale ale bărbaților chinezi. Se știe că chiar și o vedere trecătoare a unui „picior de lotus” ar putea provoca un atac puternic de excitare sexuală la bărbații chinezi. „Dezbracarea” unui astfel de picior era culmea fanteziilor sexuale ale bărbaților chinezi antici. Judecând după canoanele literare, „picioarele de lotus” ideale erau cu siguranță mici, subțiri, cu nasul ascuțit, curbate, moi, simetrice și... parfumate.
Femeile chineze au plătit un preț foarte mare pentru frumusețea și sex-appeal-ul lor. Proprietarii picioarelor ideale au fost sortiți suferinței și neplăcerilor fizice pe tot parcursul vieții. Diminuarea piciorului a fost obținută datorită rănii sale severe. Unele femei de modă, care doreau să-și micșoreze cât mai mult dimensiunea picioarelor, au mers până la ruperea oaselor în eforturile lor. Drept urmare, au pierdut capacitatea de a merge normal, de a sta normal.
Această chinezoaică are astăzi 86 de ani. Picioarele ei sunt schilodite de părinți grijulii care doresc ca fiica lor să se căsătorească cu succes. Deși femeile chineze nu și-au bandajat picioarele de aproape un secol (bandajul a fost interzis oficial în 1912), s-a dovedit că tradițiile din China sunt la fel de stabile ca nicăieri altundeva.
Potrivit jurnaliştilor care au discutat cu femei, majoritatea erau încă mândri de picioarele bandajate.
