Grigoriev Grigory Igorevich s-a născut la 23 decembrie 1956 la Leningrad. În 1979 a absolvit Facultatea Navală a IV-a a Academiei Militare de Medicină numită după V.I. CM. Kirov. Servit în Flota Pacificului Banner Roșu (KTOF) din garnizoana Vladivostok în următoarele funcții: șef al serviciului medical al unui submarin, șef al cabinetului de psioneurologie, psihoterapie și narcologie al policlinicii flotei, neuropsihiatru senior al Flotei Pacificului. Un participant la croaziere la distanță și un participant direct la eliminarea a trei urgențe pe submarine (1980).
Și-a continuat activitatea profesională și științifică la Leningrad ca psihoterapeut, psihiatru-narcolog al Spitalului Clinic al Administrației Academiei de Științe a URSS. Este psihoterapeut, psihiatru-narcolog, psihiatru din cele mai înalte categorii de calificare, are certificate la aceste specialități.
Din 1988 este directorul Institutului Internațional al Capacităților de Rezervare Umană. Cu participarea sa personală, peste 130 de mii de pacienți cu alcoolism, nicotinism, dependență de droguri, dependență de jocuri de noroc și diverse forme de nevroze au fost supuși unui tratament extrem de eficient.
Din 1991, dr. Grigoriev a fost președintele Societății All-Russian de Sobrietate și Milă a Sfântului Binecuvântat Marele Duce Alexander Nevsky. Creat pe baza Institutului internațional al potențialului de rezervă umană, cu binecuvântarea ierarhiei, continuă tradițiile Frăției pre-revoluționare All-Russian of Temperance (1897).
Protopopul Grigory Grigoriev este copreședinte al Consiliului de experți al Centrului de coordonare pentru combaterea alcoolismului și promovarea sobrietății și membru al consiliului de administrație al Departamentului sinodal pentru caritatea bisericii și serviciul social al Bisericii Ortodoxe Ruse, membru al comisiei interdepartamentale dintre Ministerul Sănătății al Federației Ruse și Biserica Ortodoxă Rusă. Este membru al consiliului de administrație al Frăției All-Russian John the Baptist „Sobrietate” a Bisericii Ortodoxe Ruse. El este rectorul Bisericii Nașterea Domnului Ioan Botezătorul din Yucca eparhiei Vyborg (episcopul conducător, Preasfințitul Ignatie (Punin), Episcopul Vyborg și Priozersk, președintele Departamentului sinodal pentru afaceri pentru tineret).
Absolvent cu onoruri la Seminarul și Academia Teologică Ortodoxă din Sankt Petersburg. Din 2011, este profesor la Departamentul practic bisericesc al SPbPDA, unde predă cursul special „Comportament adictiv”.
În 2014, a fost ales prin concurs ca Decan al Facultății de Psihologie Umană și Filosofie și Șef al Departamentului de Psihologie al Academiei Creștine Ruse pentru Umanistice. Este profesor al Departamentului de Pedagogie și Teorie a Educației din Biserica Generală Studii postuniversitare și doctorale numite după Sfinții Chiril și Metodie egali cu apostolii.
În 2005, a fost ales prin concurs în funcția de profesor al Departamentului de Psihologie Medicală din St. I.I. Mechnikov, unde predă în prezent cursul „Psihoterapia dependențelor”.
În 1993 g.în Consiliul academic al Institutului psihoneurologic. V.M. Spondilită anchilozantă și-a susținut teza(specialitatea 14.00.45 - narcologie) pe tema: „Tratamentul alcoolismului prin metoda psihoterapiei emoțional-estetice de masă (dezvoltarea unei metode și evaluarea eficacității acesteia)”.
În 2004în Consiliul Academic al Centrului All-Russian for Emergency and Radiation Medicine al EMERCOM din Rusia și-a apărat teza de doctorat(specialitate: 26.06.02 - siguranță în situații de urgență și 19.00.04 - psihologie medicală) pe tema: „Asistență de criză și reabilitare pentru dependența de droguri pe baza psihoterapiei stresante (orientate spiritual pe bază ortodoxă)”.
În 2005, Comisia superioară de atestare a Ministerului Educației din Rusia i-a acordat diploma de doctor în științe medicale, iar în 2006 Serviciul Federal al Federației Ruse pentru Supravegherea în Sfera Educației și Științei - titlul academic de profesor în Departamentul de psihologie medicală al Academiei medicale de învățământ postuniversitar din Sankt Petersburg.
În 2008, prin Decretul președintelui Federației Ruse, profesorul Grigoriev G.I. a primit titlul onorific „Doctor onorat al Federației Ruse”. A fost distins cu numeroase premii de stat, departamentale, bisericești și publice: ordine și medalii ale președintelui Federației Ruse, Ministerului Apărării al Federației Ruse, Comandantului șef al Marinei, Ministerului de Urgențe al Rusiei, Ministerul Afacerilor Interne al Federației Ruse. În 2005, din ordinul comandantului-șef al Marinei, Grigoriev Grigory Igorevich a primit titlul onorific „Submariner onorat al Rusiei”.
În 2015în studiile postuniversitare și doctorale la nivelul întregii Biserici numite după Sfinții Chiril și Metodie la fel de apostoli și-a susținut teza de doctorat în teologie
Doctor în științe medicale, profesor, student al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, diaconul Grigory Grigoriev a declarat corespondentului site-ului despre cooperarea dintre Biserică și medicină în tratamentul și prevenirea dependențelor, precum și despre modul în care funcționează societățile de sobrietate din Sankt Petersburg. , care este jurământul și cum, de regulă, medicii sunt bolnavi.
- Părinte Gregory, în primul rând, aș vrea să întreb cum și când ați simțit apelul la serviciile sociale în general și să lucrați cu persoanele care suferă de dependență de alcool?
- Am absolvit Academia Medicală Militară în 1979 și din 1975 sunt angajat în psihiatrie și tratament pentru dependență. Apoi am slujit în Flota Pacificului, mai întâi ca medic submarin, apoi ca psihoneurolog senior al Flotei Pacificului și acolo a trebuit să mă ocup direct de această problemă. Aceasta a fost specialitatea mea. În 1982 am fost botezat. Chiar și atunci, am înțeles nevoia de a vindeca nu numai corpul și psihicul unei persoane, ci și spiritul atunci când vindecăm o varietate de dependențe. Și mi-am dat seama că narcologia și psihiatria modernă nu reușesc să obțină rezultate de durată, deoarece partea spirituală a unei persoane rămâne neafectată ca urmare a tratamentului.
În 1988, un grup de oameni de știință de la Academia de Științe a creat o organizație numită Institutul Internațional al Capacităților de Rezervare Umană pentru a reuni specialiști de diferite calificări pentru a aprofunda cunoștințele în domeniul dependențelor patologice. Nu este vorba doar de alcool, fumat, droguri - există multe dintre aceste dependențe. În 1989, am recreat Societatea All-Russian Alexander Nevsky Sobriety, care înainte de revoluție a funcționat în orașul nostru sub conducerea preotului Alexander Vasilyevich Rozhdestvensky. Am primit binecuvântarea mereu memorabilului Prea Sfințitului Patriarh Alexy. La acea vreme, șeful societății era tatăl meu spiritual acum decedat, protopopul Vasily Lisnyak. Încă de la început, am lucrat cu el: eu, ca doctor, mi-am făcut partea mea de lucru, părintele Vasily a primit oameni în biserică. Sarcina mea a fost să desfășor lucrări medicale și biserica celor care doresc: cei care doresc să fie aduși la templu, astfel încât oamenii să-și continue vindecarea în templu. Prin vindecare în templu, mă refer în primul rând la restabilirea relației unei persoane moderne cu Domnul Dumnezeu, cu un Tată iubitor. Am explicat că a fi orfan este rău, că există un Tată iubitor și cu El viața devine complet diferită. Am fost susținuți și ajutați în munca noastră de mereu memorabilul mitropolit John (Snychev). El a fost co-președintele acestei societăți de sobrietate.
În anii 90, el și părintele Vasily au vorbit cu mine pentru a fi hirotoniți. Dar nu am făcut niciodată nicio activitate în această direcție, m-am bazat pe Providența lui Dumnezeu. Eram pregătit pentru asta, nu l-am părăsit niciodată, dar nici nu m-am străduit. M-am gândit că, dacă Domnului îi place, El mă va chema. În 1995, atât mitropolitul Ioan, cât și protopopul Vasily s-au repus. Am fost hirotonit diacon în august 2010.
În tot acest timp am lucrat împreună cu Biserica. La început a fost Catedrala Spaso-Pargolovsky din Sankt Petersburg, unde mai întâi a fost rector părintele Vasily Lisnyak, apoi protopopul Mihail Sicheiko, am lucrat cu el mulți ani.
Catedrala Spaso-Pargolovsky
Apoi, drumurile noastre au convergut cu protopopul Vladimir Sorokin și cu părintele Alexander Sorokin, rectorul catedralei Fedorov din Sankt Petersburg.
Catedrala Fedorovski
În ultimii șapte ani am lucrat în Catedrala Fedorovsky, unde avem mai multe societăți de sobrietate, inclusiv Alexander Nevsky, frăția părintelui Ioan Churikov, fondată înainte de revoluție, o frăție care a crescut pe baza Alcoolicilor Anonimi. De fapt, nu a mai rămas nimic din Alcoolicii Anonimi. Ei sunt treptat bisericați. Există două direcții: una este ortodoxă cu părintele Alexandru, cealaltă este neortodoxă, ei nu frecventează o biserică ortodoxă, nu primesc comuniune. Avem o liturghie o dată pe lună, în principal pentru pacienții noștri, timp în care se pronunță un jurământ medical. Acesta este un tratament special pentru pacienții noștri. Dar asta nu înseamnă că alți oameni nu pot veni la această liturghie. Se pare că oamenii care sunt departe de biserică găsesc mai ușor biserica printre oameni ca ei, oameni care nu știu sau înțeleg nimic despre slujbă. Într-un astfel de mediu, ei nu se simt la fel de inconfortabili ca în rândul oamenilor bisericii care nu manifestă întotdeauna toleranță. De asemenea, pot face observații care vor scoate o persoană din templu, orice se poate întâmpla în viața noastră.
M-am ocupat de această problemă aproape toată viața, atât ca medic, cât și ca om de știință. În 1993 mi-am susținut teza de doctorat privind tratamentul dependenței de alcool, în 2004 - teza de doctorat privind tratamentul dependenței de heroină, în 2006 Ministerul Educației din Rusia mi-a acordat titlul de profesor la Departamentul de Psihologie Medicală . Predau psihologie medicală la Academia Medicală de Învățământ Postuniversitar, adică Sunt angajat în formarea psihologilor specializați în domeniul dependenței de droguri, psihoterapia dependențelor. Putem spune că toată viața mea de adult - mai mult de 35 de ani - m-am confruntat cu această problemă. De-a lungul anilor, am tratat peste 125 de mii de pacienți cu diferite dependențe.
Sarcina mea este de a construi o punte între Biserică și medicină. Aceasta este o sarcină foarte dificilă, pentru că înainte de revoluție, această muncă, societatea care înăbușea, a fost făcută de un preot, un medic și un profesor. Aceștia erau cei trei stâlpi pe care stătea societatea, cele trei componente ale unei singure frânghii. Acum, când Biserica este separată de stat, este dificil să ne unim. La ultimele lecturi de Crăciun de la Moscova, a trebuit să conduc o secțiune legată de reabilitarea și adaptarea persoanelor cu dependență de alcool. Sarcina mea a fost să unesc direcții diferite. Când ortodocșii se adună în număr mare, de regulă, există o confruntare între ei, tot felul de raiduri și plângeri. Și pentru prima dată în acest an, ne-am propus să combinăm diferite căi. Așa cum a spus apostolul Pavel, „... trebuie să existe și diferențe de opinie între voi, pentru ca cei pricepuți să fie descoperiți între voi” (1 Corinteni 11:19). Trebuie să ne unim în jurul Potirului, în jurul aducerii pacienților noștri la Hristos. Și drumurile pe care le iau sunt pe conștiința medicilor, psihologilor și profesorilor.
- Vă rugăm să ne spuneți mai detaliat cum are loc jurământul.
- Înțelesul lucrării comune a unui medic și a unui preot este după cum urmează: în tratamentul oricărei dependențe, există trei etape principale de asistență. Prima etapă este medicina de urgență, când o persoană se află într-o stare de otrăvire acută, intoxicație, este tratată cu medicamente. Putem spune că îngrijirea medicală de urgență, un fel de resuscitare, atunci când o persoană este eliminată dintr-o stare de băutură tare și este adusă într-o stare de normă fiziologică. După restabilirea fiziologiei, persoana are o problemă cu schimbările de dispoziție, adică pe de o parte, fiziologia este restabilită, dar pe de altă parte, sufletul cere o vacanță, o persoană nu are bucuria vieții, apare pofta. Psihologia și psihoterapia sunt implicate în îndepărtarea poftelor și în restabilirea bucuriei vieții. A treia parte a ajutorului este spirituală. Șarpele verde are trei capete: dependență mentală, fizică și spirituală.
Dependența mentală este o pierdere a bucuriei în viață. Pentru ca o persoană să fie ajutată să depășească dependența mentală, este necesar să o ajutăm pe o persoană să întoarcă bucuriile vieții, astfel încât sentimentul unei vacanțe care a fost în copilărie, și apoi a dispărut, să se întoarcă din nou. Dependența fizică este pofta. Dependența spirituală este, în primul rând, gânduri care îmi vin în cap. O persoană nu poate bea, poate merge pe stradă într-o stare normală, brusc are gândul „Bea bere” și, fără să știe de ce, va merge să bea bere. Când ia o înghițitură, o voce interioară spune: „Trebuie să adaug”. Vorbesc despre oamenii bolnavi, cei care au dependență. Nu toți oamenii care beau pot avea această afecțiune. Se pare că același apostol Pavel „nu fac binele pe care îl vreau, ci răul pe care nu-l doresc, îl fac” (Rom. 7:19). De parcă cineva controlează voința unei persoane. Aceasta este exact zona în care medicina este absolut neputincioasă. O persoană poate să nu bea mulți ani, dar are un vis în care bea. Această zonă este inaccesibilă pentru medicamente. Aceasta se numește zona subconștientului, pentru noi este zona vieții spirituale. Și aici Biserica, cu sacramentele sale, în primul rând Sacramentul Spovedaniei și Împărtășaniei, oferă un ajutor neprețuit.
Zarok este un apel voluntar al unei persoane către Dumnezeu pentru ajutor. Cine caută ajutor? Cine nu poate depăși singuri dependența. Dacă o persoană crede că o poate face singură, atunci nu are rost să ne întoarcem la Dumnezeu. Dar când o persoană își dă seama că el însuși nu se poate opri, se întoarce la Dumnezeu pentru ajutor. Desigur, înainte ca acest lucru să se întâmple, trebuie făcută o mulțime de muncă pregătitoare cu persoana respectivă pentru a explica de ce persoana însăși nu poate depăși această dependență. De fapt, pentru a efectua o cateheză inițială, pentru a oferi cunoștințe de bază în domeniul ortodoxiei.
Zarok este apelul unei persoane către Dumnezeu pentru ajutor: „Doamne, promit să nu beau, dacă îmi dai putere pentru asta. Puterea mea nu este suficientă ". De fapt, aceasta este o formă de pocăință, aș spune chiar, este un strigăt de pocăință atunci când o persoană strigă: „Doamne, ajută! Vreau să-mi schimb viața, mintea, dar puterea mea nu este suficientă pentru asta ".
Uneori, cei care practică într-o societate de cumpătare fac voturi. Nu există nicio diferență fundamentală. Dar dacă această problemă este desemnată istoric, atunci jurămintele au fost aduse de obicei de rudele celor care au dat jurământul - soțiile lor, copiii. Un jurământ este o promisiune de a face o faptă bună pentru Slava lui Dumnezeu. De exemplu, un copil este bolnav, mama se roagă și spune: „Doamne, copilul își va reveni - voi construi o capelă”. Ea jură să facă o faptă bună. Un zarok este un jurământ, dar în cealaltă direcție, să nu faci o faptă rea. Dar nu există o discrepanță fundamentală aici.
Intrăm toți oamenii pe care îi tratăm în baza de date. Această bază de date este ca o planetă. Observăm oamenii după tratament de 20 de ani, 10 ani, 5 ani. Și putem obține informații complete despre fiecare persoană. Baza de date poate produce 30 de mii de date tabulare, adică orice sarcină științifică stabilită poate fi confirmată cu precizie de statistici. Mai mult, nu statisticile din care scuipă toată lumea. Statisticile sunt rele atunci când sunt manipulate și, atunci când sunt folosite pentru a înțelege cu adevărat ceea ce faci, este un ajutor imens în munca ta.
Avem ocazia să îi observăm pe acei oameni care, după tratament medical, au venit sau nu au venit la templu. Aceasta este o diferență foarte interesantă. Dacă vi se cere o persoană, venirea la templu va îmbunătăți procentul eficacității tratamentului, va răspunde da. Pot spune că venirea la templu nu mărește semnificativ procentul de eficiență, dar schimbă calitatea remisiunii. Când o persoană nu bea, se poate repezi la oameni sau se poate bucura de viață. Ambii nu beau - un rezultat bun. Dar rudele îi spun unuia: „Mai bine beți, ne-ați luat deja pe toți”, în timp ce cealaltă nu bea și toată lumea se simte bine lângă el. Biserica îmbunătățește calitatea remisiunii. Remisiunea anuală pentru grupul care nu a venit la templu va fluctua de la 70 la 80 la sută, pentru cei care au venit la templu va fi cu 1-2 la sută mai mare. Acest lucru este nesemnificativ, dar calitatea remisiunii este foarte importantă.
În general, care este principala sarcină psihoterapeutică a tratamentului unei persoane? Alcoolismul și alte dependențe sunt clasificate ca boli mintale, iar orice boală mentală începe cu o scădere a stimei de sine critice. Cu cât o persoană intră mai profund în boală, cu atât se consideră mai puțin bolnavă. Este posibil să nu aibă dorința de a fi tratat, de regulă, intră în contact cu un medic sub presiunea rudelor, a persoanelor apropiate, a șefului și nu se consideră bolnav. Sarcina medicului este de a purta o astfel de conversație, astfel încât după aceasta persoana să se numească bolnavă. De îndată ce el însuși se simte rău, stima de sine critică va începe să-și revină, va avea dorința de a fi tratat și va putea să strige către Dumnezeu, să-I ceară ajutor. Dacă nu se consideră bolnav, ce să ceară? De ce s-ar îndrepta o persoană sănătoasă către Dumnezeu pentru ajutor în urma unei boli? Aceasta este arta psihoterapiei: a convinge o persoană. Pentru aceasta, desigur, trebuie să aveți darul lui Dumnezeu. În acest caz, este darul compasiunii, în primul rând, darul coexperienței. Desigur, o astfel de persoană ar trebui să dea un exemplu de viață sobră și sănătoasă, deoarece dacă el însuși ia băuturi alcoolice, pur și simplu nu îl vor crede. Eu, ca profesionist în acest domeniu, nu accept mai mult de 30 de ani. Dar asta nu înseamnă că sunt împotriva alcoolului sau îi condamn pe acei oameni care acceptă. Sunt oameni care beau cu măsură, aceasta este propria lor afacere. Dar știu că cu siguranță nu pot face acest lucru, pentru că mă ocup de dependențe. Îmi amintesc de vârstnicul Paisius. Tatăl aduce copilul la el, urcă mult timp pe munte, spune: „Fiul mănâncă mult zahăr. Tată, binecuvântează-l să nu mănânce zahăr ". Bătrânul spune să vină în trei zile. Acolo drumul este lung, tatăl pleacă cu copilul, se întoarce după trei zile, urcă din nou pe munți. Bătrânul spune: „Te binecuvântez, nu mănâncă zahăr”. Tatăl întreabă de ce nu a spus asta acum trei zile. Bătrânul răspunde: „Acum trei zile am mâncat eu singur zahăr”. Oamenii în care trăiește un spirit viclean vor simți instantaneu spiritul viclean în cel care lucrează cu ei. Dependenții de droguri și alcoolicii simt instantaneu toate lucrurile rele. Și nu va exista deloc încredere.
- Nu cu mult timp în urmă, sub influența așa-numitului „caz Yegor Bychkov”, o largă discuție publică despre ce metode de tratare a dependenței sunt permise și care nu sunt desfășurate. Există metode de tratare a alcoolismului care sunt incompatibile cu poziția ortodoxă?
- În vremurile sovietice, o persoană foarte cunoscută pe nume Stolbun se ocupa de tratamentul alcoolismului. Conceptul său se baza pe ideea că dependența este o persoană bolnavă. Și pentru a vindeca dependența, trebuie să zdrobiți personalitatea și apoi să creați una nouă. Toate tratamentele s-au bazat pe umilire, insultă, murdărirea unei persoane. Această umilință a atins forme inacceptabile, se credea că cu cât te zdrobești mai tare, cu atât mai bine. Astfel de metode nu sunt valabile. Toate metodele existente în lume și în țara noastră pot fi construite în jurul a două drumuri: drumul fricii și drumul iubirii. Un grup de metode de tratament, inclusiv medicamente, este aliniat în jurul drumului fricii. Ideea este că se efectuează un tratament, în urma căruia o persoană nu ar trebui să ia băuturi alcoolice în caz de moarte fizică. În măsura în care este posibil să convingi sau să sperii o persoană, până acum nu bea. Acest drum este destul de aplicabil. Există o altă cale - calea iubirii. Frica poate opri o persoană pentru o vreme. Dacă puneți o persoană beată pe perete și trageți o mitralieră deasupra capului, el va trece. Frica are o anumită componentă fiziologică care poate fi folosită, dar tot timpul o persoană va aștepta să se termine tratamentul fricii. Și când această perioadă se încheie, o voce interioară îi va spune persoanei ce ar trebui notat, iar depunerea va începe din nou. Frica poate fi baza inițială, dar numai dragostea și relația cu Dumnezeu se vindecă.
Metoda jurământului este o metodă de iubire care ajută o persoană să restabilească o relație cu Dumnezeu. Este imposibil să influențăm personalitatea unei persoane împotriva voinței sale. Dar tot ceea ce este legat de suprimarea și distrugerea individului și insulta demnității umane, toate acestea sunt inaplicabile. Ceea ce făcea Bychkov, din punctul meu de vedere, nu era o insultă la adresa demnității.
Din punct de vedere al narcologiei, el a făcut totul bine: foamea, izolarea, retragerea uscată - fără ajutorul medicamentelor, ceea ce în vremurile sovietice era întotdeauna preferat. Retragerea uscată este ca gripa cu febră, când nu este doborâtă. Dacă temperatura este menținută tot timpul scăzută, persoana va prelua gripa mai mult. La fel este cu fragilitate. Breaking este un fel de antrenament pentru imunitate. Medicamentul trebuie utilizat atunci când viața este în pericol real. În general, trebuie să vă descompuneți, apoi persoana va avea cel puțin o anumită senzație de groază din cauza consumului de droguri. Dacă doar îl adormi și apoi îl trezești fără să te rupi, atunci nu va exista nici o componentă educativă. Yegor Bychkov a făcut totul bine. Acolo erau cătușe de comun acord cu pacienții, ei înșiși s-au dus, au cerut ei înșiși.
O altă întrebare este că Bychkov nu a ținut cont de faptul că ofensează mulți oameni, inclusiv cei care vând droguri. Trebuia să aibă grijă de asta. Totuși, cătușele nu ar fi trebuit folosite. Era posibil să procedezi la fel, dar fără cătușe. El, din credul sau naivitatea sa, s-a pus la cale. Dar, în general, tot ceea ce a făcut Yegor Bychkov a fost bun și corect. El nu a jignit pe nimeni, nu a umilit pe nimeni - acesta este cel mai important lucru. Și cu forța nu a ținut pe nimeni acolo, oamenii puteau pleca mereu acolo. Și cum au prezentat-o toți ... drepturile omului sunt un lucru bun, dar este necesar ca drepturile omului să nu interfereze cu drepturile celor apropiați, pentru că aici granița dintre drepturi și arbitrar este estompată.
Toate metodele medicale sunt fiziologice și ateiste. Nu există misticism acolo. Narcologia este atea, este absolut fiziologică. Narcologii noștri sunt, într-o oarecare măsură, oameni nefericiți, deoarece inițial sunt învățați în timpul pregătirii lor profesionale că dependențele sunt incurabile. Acestea. ei știu că nu pot ajuta, că oferă asistență temporară. Când o persoană spune tot timpul că va ajuta, dar de fapt nu poate ajuta, aceasta este o povară uriașă pentru el și adesea medicul însuși bea. De aceea, există un procent foarte mare de dependență în rândul dependenților de droguri. Și aici fără compasiune - așa cum a spus A.S. Pușkin „De ce ar trebui turmele să aibă nevoie de darurile libertății? Trebuie tăiate sau tăiate ”- o persoană se transformă într-un berbec care poate da lână și grăsime. Un astfel de concept „Mai multă băutură - mai multe picături” este dezvoltat și apoi se dovedește că rezultatul nu este necesar de nimeni. Ei plătesc pentru binges, nu pentru un rezultat pozitiv.
Medicina preventivă a apărut odată în China. Era un sat cu un doctor în el. Locuitorii sănătoși au plătit o taxă medicului, iar când cineva s-a îmbolnăvit, medicul l-a tratat pe cheltuiala sa. Apoi, doctorul a fost interesat, astfel încât nimeni să nu fie bolnav. Și a încercat să identifice boala înainte de manifestarea tulburărilor funcționale. De aici a venit diagnosticul pulsului, detectarea precoce, de unde a apărut zicala „Boala trebuie tratată cu trei ani înainte de începerea și nu cu trei zile înainte de moarte”.
- Cât de frecvent este așa-numitul „sindrom burnout” în rândul specialiștilor care lucrează cu o categorie socială atât de dificilă ca alcoolicii?
- Dacă studiem biografiile tuturor medicilor celebri, vom vedea un anumit tipar: de regulă, un oncolog moare de cancer, un cardiolog din cauza unui infarct, un dermatolog are eczeme sau psoriazis, un psihiatru - li s-a plătit un 25 % premium pentru psihoză indusă - psihicul este deteriorat atunci când lucrează cu pacienți psihici de mult timp. Prin urmare, pentru un narcolog, boala este beția și alte dependențe. Toate acestea au loc și au loc atunci când vorbim despre știința fiziologică ateistă. Când vorbim despre vindecare cu ajutorul lui Dumnezeu, atunci când o persoană face acest lucru nu de la sine, ci este doar un fir, acest pericol scade de multe ori. Nu aș spune că dispare complet, dar scade. Toți oamenii care sunt implicați în acest lucru nu ar trebui să ia o picătură, deoarece dacă începeți să luați, doza va crește instantaneu. Zona cu risc foarte ridicat. Prin urmare, biserica narcologilor și psihiatrilor este o problemă foarte importantă.
În general, sunt împotriva conceptului de „medic ortodox”. Acest concept este greșit, din punctul meu de vedere, pentru că „medicul ortodox” - este bun sau rău? Un medic trebuie să fie medic. Și medicina nu poate fi ortodoxă. Dar, în același timp, medicul poate fi o persoană ortodoxă. Aceasta este o chestiune diferită. Numele „ortodox” se poate ascunde în spatele și nu se poate angaja în activități profesionale.
Știm că mulți profesori ai Academiei Medicale Militare erau oameni profund religioși. De exemplu, Nikolai Ivanovici Pirogov, fondatorul tuturor științelor chirurgicale, a scris în Jurnalul chirurgului („Întrebări despre viață. Jurnalul unui medic vechi” - n.red.): „Orice persoană care este ateu până la 37 de ani este un ticălos. Am fost un ticălos până la 37 de ani ”.
Membru corespondent
Academia de Științe din Sankt Petersburg N.I. Pirogov
Ivan Petrovici Pavlov era șeful Bisericii Semnului de la gara din Moscova din Sankt Petersburg, unde acum Piața Vosstaniya. Odată, fiind laureat al Premiului Nobel și șef al Departamentului de Fiziologie al Academiei Militare de Medicină, a stat în picioare și a pozat în fața intrării în templu. Un muncitor din fabrica Putilov s-a apropiat de el și i-a spus: „Bunicule, întuneric! De ce ești botezat? Academicianul Pavlov a dovedit că nu există Dumnezeu. Capul tău prost! " El răspunde: „Ești capul tău prost. Eu, academicianul Pavlov, spun că există Dumnezeu! " În mod uimitor, toate învățăturile ateiste s-au bazat pe teoria lui Pavlov și, ca să zicem, l-au infirmat pe Dumnezeu. Dar Pavlov tocmai a dovedit altceva.
Academician I.P. Pavlov
Profesorul Sechenov era preot.
Profesorul I.M. Sechenov
Botkin era un profesor profund religios.
Profesorul S.P. Botkin
Dar nu s-au declarat niciodată ca medici ortodocși. A fost profesorul Botkin. Sau academicianul Pavlov. Nu s-a declarat fiziolog ortodox, era fiziolog. Dar era un ortodox. Și Pavlov își putea permite în vremurile sovietice ceea ce nimeni altcineva nu putea: când se întâlnea cu un preot ca parte a unei delegații a partidului și a guvernului într-un oraș, putea veni să ia o binecuvântare.
Și acum avem un gol interior în spatele acestui indicator „doctor ortodox”. Și se poate dovedi că persoana respectivă nu este nici medic, nici ortodox.
- Aș spune că nu există cooperare în această privință ca atare. Există o înțelegere a necesității acestei cooperări. Există dorința de a stabili această cooperare. Dar până acum, problema nu depășește declarațiile declarative.
Dacă acum problema dependenței de droguri provoacă o rezonanță publică, atunci problema alcoolismului, fumatului de tutun și a altor dependențe nu provoacă nici măcar o rezonanță publică nici în stat, nici în interiorul Bisericii. Acesta este câmpul care nu este încă copt pentru recoltă, spre marele nostru regret. Faptul că dependența de droguri este înaintea tuturor dependențelor este o ironie a sorții, cred. Deoarece dependența de droguri nu începe niciodată fără alcool, fumatul și toate dependențele trec unul în celălalt. Cred că trebuie să facem toate acestea. Lucrarea bisericii în această direcție începe cu exemplul personal al unui preot. Biserica nu va funcționa niciodată eficient până nu va deveni într-o oarecare măsură sobră. Nu spun că ar trebui introduse interdicții sau restricții în Biserică. Dar apostolul Petru a spus: „Nu voi mânca carne pentru totdeauna, ca să nu-l ispitesc pe fratele meu (1 Corinteni 8:13)”. Ar fi frumos pentru clerul nostru să dea un exemplu turmei. Dacă un preot bea puțin, atunci oamenii care beau mult se vor uita la el și se vor descompune. Dacă preotul nu bea, atunci toată turma lui se va întrerupe.
Știm despre un astfel de exemplu, când în 1861 în Lituania, care făcea parte din Imperiul Rus, era episcopul Motejus Valančius. Era catolic.
A început să interzică sever preoților Bisericii Catolice să bea alcool. După ce preoții s-au sobrat, și-au luat enoriașii. Timp de trei ani, 90% din populația lituaniană a dat mese și a jurat de sobrietate. Practic întreg comerțul cu vin s-a prăbușit. Acum toate acestea sunt legate de afaceri, venituri, iar statul este sensibil la acest subiect. Biserica, construind poduri cu statul, nu poate agrava situația. Din punct de vedere politic, această situație nu este coaptă. Dar a devenit prea coaptă ca o amenințare la adresa securității naționale, ca o amenințare la degenerarea poporului nostru. Oamenii chiar mor.
Oamenii au acum o idee slabă că majoritatea oamenilor din lume nu iau băuturi alcoolice. 27 de țări musulmane au interdicție religioasă. Hinduismul este interzis. Nouăzeci și cinci la sută din populația chineză, optzeci la sută din populația africană, nu consumă alcool. În general, trei sferturi din omenire nu iau băuturi alcoolice. Este acceptat în principal de rasa albă - aceasta reprezintă 10% din populația lumii, restul de 90% sunt rase galbene și negre. Va trebui să înțelegem toate acestea și să ne schimbăm poziția. Să nu lăsăm acum. Dar va trebui să facem acest lucru, altfel vom pierde în opoziție cu toate confesiunile religioase care promovează sobrietatea. Apropo, sectanții critică în primul rând ortodoxia pentru lipirea poporului rus. Desigur, Ortodoxia nu are nimic de-a face cu lipirea poporului rus, dar aceste reproșuri sunt aduse împotriva noastră.
Încercăm acum să creăm o Uniune a Societăților de Sobrietate pentru a uni toți oamenii care cunosc acest subiect și lucrează cu el. Sub conducerea lui Vladyka Panteleimon (Shatov), se lucrează la crearea unui centru de coordonare pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse. Avem aproximativ cincizeci de clerici în diferite părți ale țării noastre multi-credincioase. În primul rând, aceștia sunt oameni care nu consumă ei înșiși nici o picătură de băuturi alcoolice.
- În ce fel vă va ajuta studierea la Școlile Teologice din Sankt Petersburg în ministerul pastoral și social?
- Acesta este un antrenament atât de interesant, există atât de multe cunoștințe! Școala spirituală sistematizează mai întâi cunoștințele, ajută la stabilirea priorităților. Atunci când o persoană primește semințe de cunoștințe, nu se unește întotdeauna cu el, dar aici este stabilită ordinea și acest lucru îl apropie de Dumnezeu. În acest sens, cunoașterea este o lumină, o cale, un drum care apropie o persoană de Dumnezeu. Cred că cursul urmat de ierarhia noastră pentru instruirea obligatorie a tuturor clerului este singurul corect. Cred că toți duhovnicii într-o formă acceptabilă pentru fiecare dintre ei ar trebui să fie instruiți. Școala Teologică din Sankt Petersburg este cea mai respectată și stabilită din lume. Aceasta este una dintre cele mai bune școli din lume. Am considerat o onoare să studiez la această școală spirituală. Când am depus documentele, s-a dovedit că, pentru toți cei 200 de ani de istorie a academiei, profesorul interimar nu studiase încă acolo. Eu sunt primul, dar poate nu ultimul.
Trăind într-o lumină plină de vicii, fenomene negative și emoții, este foarte greu să menții pacea în suflet. Dar trebuie amintit că furia umană, transformându-se în alte păcate, este incapabilă să satisfacă cele mai profunde nevoi ale inimii noastre și să ducă la adevăratul succes. Prin urmare, să încercăm în zilele Sfântului Post să depășim pasiunea mâniei din noi înșine, rugându-L pe Domnul că, prin atingerea liniștită a harului Său, el va insufla un spirit pașnic în inimile noastre.
Ce este boala mintală din punct de vedere bisericesc? Poate un preot să își asume funcțiile de vindecător de suflete - nu doar ca păstor, ci și ca vindecător, chemat să ofere unui bolnav bolnav un răgaz de o boală deja aici, în lumea pământească? Am discutat despre acest lucru cu doctorul în științe medicale, rectorul Bisericii Nașterea Domnului Ioan Botezătorul din satul Yukki al eparhiei Vyborg, protopopul Grigory Grigoriev.
Sunt puțini demonici, majoritatea sunt doar bolnavi
- Părinte Grigorie, mai devreme era obișnuit să atribuim obsesiilor toate abaterile mentale ...
- Cred că conținutul pur demonic este un fenomen extrem de rar. Mai des este suprapus și combinat cu boli mintale. Lucrând 40 de ani în psihiatrie, i-am întâlnit pe cei obsedați de cel mult 10 ori. Pentru mine, conținutul demonic este o Providență Divină de neînțeles. Trei momente din viața noastră depind doar de Dumnezeu: nașterea, moartea și intrarea unui demon. La fel ca în cazul demonicului Gadarene, demonii îi cer lui Dumnezeu permisiunea de a intra în turma de porci, la fel și în toate celelalte cazuri: fără voia lui Dumnezeu, demonii nu pot poseda o persoană. Cred că obsesia este o formă extremă de tratament permisă de Domnul, care se vindecă, în primul rând, de ateism. Pentru că cel care a experimentat posesia demonică nu va mai fi niciodată ateu. Așa se apropie cineva de Dumnezeu. Desigur, cu condiția pocăinței persoanei.
- Să încercăm apoi să ne dăm seama ce este o tulburare mentală.
- Marele psihiatru sovietic Dmitry Evgenievich Melekhov, considerat fondatorul psihiatriei sociale, era o persoană profund religioasă. După moartea sa, a fost publicată cartea „Psihiatrie și problemele vieții spirituale”. Melekhov a identificat trei tipuri de boli mintale. În primul rând: boli asociate cu leziuni ale creierului, vizibile sau invizibile - traume, tumoare, intoxicație. De exemplu, atunci când luați alcool și droguri, apar daune chimice. În cazul acestor boli, este nevoie de medicamente. Al doilea tip este atunci când nu există substrat fiziologic. Melekhov a numit aceste boli tulburări spirituale. Și a treia opțiune este un tip mixt de tulburare. Deci, tulburările spirituale diferă prin faptul că metoda medicală nu este deosebit de eficientă aici. Se tratează, dar este puțin folositor. Și apoi, potrivit lui Melekhov, Tainele bisericii și rugăciunea ajută. Prin urmare, crede el, ar trebui să existe întotdeauna un psihiatru și un preot la patul bolnavilor mintali.
Colaborare medicală și bisericească
- Care este, atunci, îngrijirea bolnavilor mintali?
- Acesta este momentul în care un medic și un preot lucrează împreună. Medicul conduce partea medicală a lucrării. Dar tratamentul medicamentos este doar „impunerea benzii electrice pe firele spumante”, oprirea de urgență a zonelor bolnave. Preotul conduce lucrarea spirituală, în primul rând, prin săvârșirea Tainelor Bisericii: Ungere, Spovedanie, Împărtășanie. Mai devreme în Rusia, în toate spitalele de psihiatrie au fost construite biserici de spitale. Preotul și medicul au devenit colegi de muncă. Numai în Academia Medicală Militară există mai mult de 50 de clinici. Și fiecare avea propriul templu. Liturghiile erau sărbătorite în fiecare zi.
- Și cum să înțelegem unde este componenta spirituală a bolii și unde este necesar să înfășurați „firele cu bandă electrică”?
- Preoții au fost invitați la bolnavi atunci când tratamentul medicamentos pe termen lung nu a dat rezultate. Și după ce preotul a săvârșit Misterele Bisericii, s-au uitat dacă starea pacientului s-a schimbat sau nu. Permiteți-mi să vă dau un exemplu: tatăl meu spiritual mereu memorabil, protopopul Vasily Lesnyak, a fost rectorul templului Shuvalov și a colaborat și cu psihiatrii. Odată, o femeie a venit la el și i-a spus: „Fiul meu este în spitalul II Skvortsov-Stepanov de câteva luni deja. El nu poate fi scos dintr-o stare de psihoză acută. Medicamentele nu funcționează. Medicii au sfătuit să vă contacteze - ce se întâmplă dacă ". Tatăl s-a rugat în altar - și spune: iată o prosforă pentru tine, mamă; dacă fiul tău ți-l ia, atunci îl pot ajuta, dacă nu, nu pot. Când mama a venit la fiul ei, el a ieșit în întâmpinarea ei și și-a cerut: haide, ce ai adus acolo. A fost externat câteva zile mai târziu. Și el însuși a venit la biserică să-l vadă pe părintele Vasily. A avut o boală spirituală.
- Deci, este posibil să distingem o boală spirituală de una mentală doar experimental?
- Și aici este imposibil în alt mod. Chiar și în cazul tratamentului medicamentos, medicamentele sunt selectate experimental. Un medicament este potrivit pentru cineva, pentru altcineva. Criteriul este pacientul însuși.
Navigator și Împărăția Cerurilor
- Ce contribuie la apariția bolilor mintale? Miercuri copilărie rea?
- Fiecare persoană de la naștere are puncte slabe inerente genetic. Unele au stomac, altele au inimă, articulații, iar altele au creier. Experiența arată că bolile mentale reale sunt totuși mai des stabilite genetic. O copilărie nefavorabilă ajută la dezvăluirea acestor puncte slabe. Și favorabil - încetinește semnificativ și inhibă dezvoltarea acestora. În acest caz, „rănile”, de regulă, nu apar la o vârstă fragedă, dar pot apărea în timpul modificărilor hormonale și în alte situații stresante. În condiții de seră, este posibil ca o persoană să nu întâmpine probleme. Dar condițiile serii nu există toată viața. Defecțiunile vor apărea mai devreme sau mai târziu.
- Unde este granița dintre boală și dezechilibru emoțional simplu?
- Boala este incontrolabilă. Ea intră întotdeauna în calea unei persoane scăpând de sub control. De exemplu, atunci când o persoană bea, dar în orice moment se poate opri pentru o lungă perioadă de timp, aceasta este o pre-boală. Băutul abundent este deja o boală, dependența patologică psihofiziologică. Așa este aici: atunci când un pacient nu poate face nimic cu el însuși și situația scapă de sub control, provocând o amenințare la adresa vieții sale și a oamenilor din jurul său, aceasta este o boală. De asemenea, cel mai important simptom al bolilor mintale este scăderea stimei de sine critice. Pacientul, de regulă, nu se consideră ca atare. Cu cât boala mintală este mai profundă, cu atât este mai scăzut nivelul stimei de sine critice.
- Cum apare tulburarea?
- În primul rând, scade apărarea psihologică - imunitatea noastră spirituală. Acestea sunt amintirile noastre pozitive. „O minunată amintire sfântă care a supraviețuit din copilărie - poate cea mai bună educație este, dacă iei multe astfel de amintiri cu tine în viața ta, atunci o persoană este salvată”, spune Dostoievski prin buzele lui Alyosha Karamazov. Dacă există o mulțime de momente luminoase, luminoase, pozitive în memorie, atunci în timpul stresului o persoană se ascunde în ele, ca un submarin care lasă o furtună în abisul oceanului și se gândește la bine. Harul spiritual îl va îndruma întotdeauna pe navigatorul sufletului către Împărăția Cerurilor.
- Este posibil să opriți dezvoltarea unei tulburări mentale?
- Oh sigur. Știu multe cazuri când o persoană stătea la un pas de psihiatrie și boala s-a retras cu ajutorul lui Dumnezeu.
Remisiune la Biserică?
- De ce depinde?
- De la persoană și circumstanțe. Ortodocșii, în primul rând, ar trebui ajutați de credință. El trebuie, printre altele, să se bazeze complet pe Dumnezeu. La urma urmei, ce este credința? Aceasta este fidelitatea față de poruncile lui Dumnezeu și încrederea în Dumnezeu. Indiferent cât de înalți sunt munții înalți înaintea ta, indiferent de mlaștinile care apar, trebuie să crezi. Principalul lucru aici este să nu ne abatem de la calea dificilă aleasă. Dacă scopul principal este căutarea Împărăției Cerurilor și încrederea în Dumnezeu, dificultățile nu vor fi fatale. Ei vor fi purtătorii bucuriei pe care nimeni nu o poate lua de la noi. Și această bucurie nu se va sfârși niciodată. Dar dacă o persoană nu are cele mai înalte valori morale și spirituale, se descompune. Credința este imunitate față de orice boală mintală. Tulburările psihice sunt foarte des un indicator al credinței bolnave, a lipsei acesteia, a lipsei de credință și a încrederii în Dumnezeu.
- Se confirmă acest lucru prin practică?
- Da, am întâlnit deseori cazuri foarte complexe de boli mintale, când pacienții în proces de biserică au renunțat aproape complet la medicamente, trecând la doza minimă. Vorbind despre rezultate pozitive, mă refer la remisiunea pe termen lung - 10-15-20 de ani sau mai mult.
Pastile și volan
- Ai spus că tulburarea mentală este un indicator al credinței bolnave? Se pare că este întotdeauna o consecință a păcatului?
- O defecțiune a sistemului nervos central poate deveni un teren fertil pentru dezvoltarea acestuia. Creierul este o glandă endocrină mare. Știința modernă știe că poate produce mai mult de o mie și jumătate de mii de hormoni de bucurie și doar cinci hormoni de stres. Durerea este aceeași pentru toată lumea, dar fiecare are propria bucurie. Când o persoană intră într-o zonă de stres, sugestibilitatea sa crește brusc - capacitatea de a percepe orice informație (atât rea, cât și bună) fără critici. Este ca o sabie cu două tăișuri: dacă te gândești la lucruri bune, se vor întâmpla lucruri bune. Se vor întâmpla lucruri rele.
- Cum functioneaza?
- Dacă puneți volanul corect în timpul unei furtuni, nava se va deplasa spre țintă și, dacă nu o setați, se va prăbuși pe pietre. Zona de stres este un stimul. Stresul activează mecanismul bucuriei: un câine a fugărit, a sărit peste un gard - bucuros că a fugit. Dacă zona de bucurie nu se aprinde, vor apărea epuizare mentală și astenie. Depresia și alte boli mintale se pot dezvolta atunci când zona de bucurie nu pornește mult timp în timpul stresului. „Așadar, ai și tu întristare acum; dar te voi vedea din nou și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria de la tine ”(Ioan 16:22), spune Domnul. Dacă nu ne-am abate de la calea legilor iubirii divine, ne-am afla într-o bucurie constantă dată de Dumnezeu. La fel ca în povestea pescarului și a peștilor: dacă navigatorul sufletului bătrânei ar fi acordat Împărăției Cerurilor, s-ar bucura întotdeauna de toate.
Măsuri de siguranță ale confesorului
- Aveți o vastă experiență în lucrul cu bolnavi psihici. Ce poate face un preot în afară de instruirea standard în credință?
- Purtarea sacramentelor de ungere, împărtășanie. Consilierea în acest caz ar trebui să excludă săparea în păcate. Nu poți scufunda o astfel de persoană într-o stare de pocăință. Astfel, tații l-au adus pe Gogol la moarte. El suferea de o psihoză maniaco-depresivă, iar mărturisitorul său continua să spună: pocăiește-te, pocăiește-te. Ceea ce a dus la moartea scriitorului. Ar trebui să bea medicamente și să câștige emoții pozitive și totul ar fi putut merge diferit. Și luați comuniunea, desigur, cât mai des posibil.
- Poate că punctul tău de vedere va fi foarte nepopular în rândul preoților obișnuiți ...
- Ce este spovedania în Biserica noastră modernă? Imaginați-vă, un pacient vine la un psihiatru și spune: doctore, acoperișul meu merge. Și îi dă un manual de psihiatrie - ia-l, dă-ți seama ce se întâmplă în capul tău și întoarce-te. Medicul va fi eliminat din cabinet și adus în fața justiției, deoarece pacientul este probabil să se sinucidă. Așa că este aici.
Este important ca un preot să știe ce aduce bolnavii mintali într-o stare de pocăință - aceasta nu este doar nebunie, ci și o crimă. Din păcate, un preot astăzi nu are altă responsabilitate decât responsabilitatea morală. El dă sfaturi stupide, o persoană va comite o crimă, se va sinucide sau va ajunge în psihiatrie și va ridica doar mâinile: totul este voia lui Dumnezeu, Domnul a condus așa. Domnul nu a condus, ci iresponsabilitatea umană, prostia și ignoranța. Din punctul meu de vedere, a venit momentul în care este necesar să ne rugăm pentru restaurarea instituției clerului, astfel încât nu fiecare cleric să poată conduce Sacramentul Spovedaniei.
- În principiu, este posibil să primiți mărturisiri de la bolnavi mintali? Totuși, este o Taină.
- Mărturisirea este posibilă și necesară pentru orice boală, inclusiv pentru cele psihice. Dar numai un preot ar trebui să-i spună pocăitului poruncile cu duh de dragoste: „Prima poruncă a lui Dumnezeu:„ Iubește-l pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, și din tot sufletul tău, cu toată puterea ta și cu toate mintea ta și aproapele tău ca tine însuți ”(Mat. 22, 37, 39). Dacă nu te iubești pe tine însuți, nu-ți vei iubi pe aproapele sau pe Dumnezeu ”. Ce înseamnă să te iubești? Acordați navigatorul sufletesc la Împărăția Cerurilor. Criteriul pentru o configurare reușită: să te simți ca Hristos în sân, adică un sentiment de siguranță deplină și încredere în Dumnezeu. Ce este asta dacă nu fericirea? În această poziție, o persoană își dorește același lucru pentru toți ceilalți. Iubitul vrea ca toți cei din jur să fie fericiți. Neavând încredere în Dumnezeu, nu putem îndeplini prima poruncă prin definiție. Iar restul poruncilor sunt lipsite de sens fără dragostea lui Dumnezeu, deoarece sunt doar o încercare a relației cu Dumnezeu și cu omul. Când o persoană își dă seama de acest lucru, începe să mărturisească - în absența iubirii pentru Dumnezeu, aproapele, în condamnare. Aceasta este pocăința în spiritul iubirii.
- Clar. În termeni simpli, lăsați preotul să vă povestească despre porunci, dar să nu intre în suflet.
„Părinți”, le spun preoților, „nu înțelegeți: în vremurile sovietice, când exista super-psihiatrie, când toți pacienții se aflau în instituții speciale, chiar și atunci, zeci de psihiatri au pierit în mâinile lor în URSS un an. Dacă în confesiune sau doar într-o conversație îi spuneți ceva greșit unui pacient cu schizofrenie și chiar intrați în structura delirului, în special a impactului delirant, atunci când pacientul este sigur că ați fost cel care l-a rănit, ar trebui să știți că scopul vieții sale va fi al vostru.distrugerea. Mai mult, va comite o astfel de crimă în modul cel mai extraordinar. Bolnavii mintali sunt foarte creativi în această chestiune. Acest lucru trebuie întotdeauna amintit. Aici încep părinții să gândească.
- Ați avut vreodată grijă de pacienți în internatele psiho-neurologice? Care este specificul unui astfel de minister?
- Da, trebuia. În acest caz, ar trebui să luați o abordare extrem de tactică: „Pentru persoanele care sunt mai moi - pentru probleme mai mari”. Aici ar trebui să se arate oikonomia extremă - pentru a primi comuniune fără o pregătire specială. Împărtășanie tuturor la rând. Este important ca vizita preotului să consoleze persoana bolnavă și să evoce emoții pozitive.
23 decembrie 2006 a marcat 50 de ani de la remarcabilul om de știință medical din țara noastră, autoritate recunoscută în domeniul psihoterapiei emoționale, estetice și orientate spiritual pe baze ortodoxe, profesor, doctor în științe medicale Grigoriev Grigory Igorevich.
Grigoriev G.I. - renumit psihoterapeut rus, psihiatru-narcolog și psiholog medical, student al doctorului în științe medicale profesor asociat O. N. Kuznetsov și doctor al oamenilor din URSS, doctor onorat al RSS ucrainean, cercetător principal A.R. Dovzhenko.
În 1993, la Consiliul academic al Institutului psihoneurologic. VM Bekhtereva și-a susținut teza de doctorat (specialitatea 14.00.45 - narcologie) pe tema: „Tratamentul alcoolismului prin metoda psihoterapiei emoțional-estetice de masă (dezvoltarea unei metode și evaluarea eficacității acesteia)”.
În 2004, la Consiliul Academic al Centrului All-Russian for Emergency and Radiation Medicine din EMERCOM din Rusia, și-a susținut disertația de doctorat (specialitate: 05.26.02 - siguranță în situații de urgență și 19.00.04 - psihologie medicală) pe subiect: „Asistență de criză și reabilitare pentru dependența de droguri bazată pe psihoterapia de stres”.
În 2005, Comisia de Atestare Superioară a Ministerului Educației din Rusia i-a acordat diploma de doctor în științe medicale, iar în 2006 Serviciul Federal de Supraveghere în Educație și Științe - titlul academic de profesor în cadrul Departamentului de Psihologie Medicală. Membru titular al Academiei de Științe și Arte Petrovskaya (1997), membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia (1998). Premiat cu medalia „În memoria doctorului poporului URSS A.R. Dovzhenko "(1998), precum și ordinele" Pentru merit medical "gradul II (2005) și gradul I (2006) și Ordinul de recunoaștere (2007).
După absolvirea liceului în 1973, a intrat, iar în 1979 a absolvit facultatea navală a Academiei Militare de Medicină. S. M. Kirov în Leningrad. 1979-1984 a servit în Flota Pacificului Banner Roșu din Vladivostok în următoarele funcții: șef al serviciului medical al unui mare submarin diesel, șef al biroului de neuropsihiatrie, psihoterapie și narcologie al policlinicii flotei, psihoneurolog senior al flotei. Participant la croaziere pe distanțe lungi și lichidator de trei urgențe pe submarine. Unul dintre primii militari din URSS care a organizat serviciul de protecție psihologică a Flotei Pacificului Red Banner. A primit distincția „Pentru o călătorie lungă pe un submarin” (1980), medalii „Pentru un serviciu impecabil în Forțele Armate ale URSS” (1984), „Flota Pacificului are 275 de ani” (2004), „Veteran al Războiului Rece pe mare "(2005) și" Flota submarină rusă are 100 de ani "(2007).
Și-a continuat activitatea profesională și științifică la Leningrad ca psihoterapeut, psihiatru-narcolog al Spitalului Clinic al Administrației Academiei de Științe a URSS (1985-1989). În 1988, pe baza Centrului pentru activități științifice și tehnice și inițiative sociale de la Academia de Științe a URSS, a acționat ca unul dintre inițiatorii creării în Rusia a unei organizații publice internaționale - Institutul Internațional al Oportunităților de rezervă umană ( MIIRVCH), cu sucursale în Belarus și Lituania; Clinica Asociației Narcologilor și a Centrului de Reabilitare Narcologică Psihoterapeutică a pus astfel bazele infrastructurii publice moderne pentru asistență de criză și reabilitare a dependenței de droguri psihoterapeutice populației pe o bază ortodoxă spirituală și morală.
Din 1988 până în prezent, este directorul MIIRCH și specialistul șef, psihoterapeut, psihiatru-narcolog, psihiatru de cea mai înaltă categorie de calificare, președinte al consiliului academic al Institutului Internațional al Potențialului de Rezervare Umană. Cu participarea sa personală, peste 120 de mii de pacienți cu alcoolism, nicotinism, dependențe de droguri, dependențe de jocuri de noroc, pofte de alimente morbide și alte boli neuropsihiatrice au fost supuși unui tratament extrem de eficient, care a adus un efect considerabil economic, spiritual și moral societății.
Pentru sistematizarea științifică, generalizarea, prelucrarea și analiza datelor disponibile, precum și sprijinul informațional al procesului de tratament, sub supravegherea sa directă, un unic în ceea ce privește volumul de informații, un sistem automat de înregistrare a pacientului (ACS PZ), care a fost supus a fost creat tratamentul în sistemul MIRVCH. Ca urmare a unei analize științifice profunde a bazei de date existente la Institutul Internațional al Capacităților de Rezervare Umană, acestea au fost îndeplinite și protejate în consiliile academice ale N.I. VM Bekhterev, Academia Medicală Militară numită după V.M. S.M. Kirov și Centrul All-Russian for Emergency and Radiation Medicine al EMERCOM din Rusia trei teze pentru diploma de doctor în științe medicale și șase teze pentru diploma de candidați la științe medicale și psihologice. Ca rezultat al activității științifice și practice extinse desfășurate în MIRVCH, propria sa școală psihoterapeutică orientată spiritual a apărut pe bază ortodoxă.
Din 1991 până în prezent, este președintele Societății Sobrietății și Milostivirii Sfântului Binecuvântat Marele Duce Alexandru Nevsky, continuând tradițiile Societății All-Russian de Sobrietate pre-revoluționare (1897), creată pe baza Institutul Internațional de Oportunități Umane de rezervă cu binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii (1991), precum și cu binecuvântarea memorabilului Vladyka John (Snychev) și al Vladyka Vladimir (Kotlyarov) în viață, Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga (1996). Și astăzi, în Societatea Sfântă Alexandru Nevski, sub hrana spirituală a preoților din Catedrala Theodorovsk Icoana Maicii Domnului (rector - candidat la teologie, protopopul Alexander Sorokin), oamenii sunt vindecați de beție, de droguri dependență și alte boli neuropsihice și psihosomatice.
A ocupat funcția de prim-vicepreședinte al Asociației de Narcologi din Sankt Petersburg (1990-1995), a acordat multă atenție îmbunătățirii calității tratamentului medicamentos în regiunea sa, a fost membru al comisiei de licențiere și acreditare pentru narcologie din Comitetul pentru sănătate al Administrației din Sankt Petersburg (1993-1995), membru al Comisiei interdepartamentale pentru controlul abuzului de droguri (1994-1995).
De asemenea, s-a arătat ca un organizator talentat al activităților educaționale în domeniul psihologiei medicale și psihoterapiei dependențelor patologice. Din 1990 până în 2000, a lucrat cu jumătate de normă ca asistent la Departamentul de Reabilitare de la Leningrad GIDUV (acum Academia Medicală de Educație Postuniversitară din Sankt Petersburg a Administrației Federale de Sănătate Publică din Sankt Petersburg). În 2005, a fost ales în mod competitiv pentru postul de profesor al Departamentului de Psihologie Medicală din Sankt Petersburg MAPO, unde predă în prezent cursul „Psihoterapia dependențelor patologice”.
Direcția principală a cercetării științifice și a activității terapeutice practice este dezvoltarea unei direcții de psihoterapie stresantă emoțional-estetică și orientată spiritual, sub forma unui jurământ vindecător pe bază ortodoxă în tratamentul dependențelor patologice. Pentru prima dată în literatura științifică, el a descris sindromul dependenței spirituale în dependența de heroină în 1994. Autorul conceptului de „cheie” psihologică a autoreglării psihofizice a memoriei emoționale (sistemul „momeli” al lui KS Stanislavsky), în nevroze și alte boli psihosomatice, prin mobilizarea capacităților de rezervă ale corpului uman în condiții de stres psihoemocional. Aceste metode sunt descrise în detaliu în „Enciclopedia psihoterapeutică”, publicată sub redacția psihoterapeutului șef al Rusiei, om de știință onorat al Federației Ruse, profesorul B. D. Karvasarsky (1999, 2000, 2005, 2007).
Este membru al comitetului de redacție al revistei științifice și practice „Russian Bulletin of Psychotherapy” (publicat din 1990), care publică articole despre științele medicale, spirituale, psihologice, sociologice, biologice și științele conexe în domeniu. de psihiatrie, narcologie, psihoterapie, psihologie corecțională și psihanaliză ... Este șefa mai multor programe internaționale psihoterapeutice, conferințe și seminarii.
Autor a peste 250 de lucrări științifice, dintre care șapte au fost publicate în străinătate (Norvegia, Suedia, Lituania, Belarus); autor și coautor a patru brevete ale Oficiului Rus de Brevete; albumul "Autoreglare psihofizică"; trei cărți de ficțiune („Pe pământul antic”, 1989; „În ajunul minunii”, 1991; „Povestea lui Alya și Alya”, 1991); patru lucrări educative și metodologice, cinci monografii („Aspecte clinice ale psihopatologiei, psihofarmacologiei și psihoterapiei stresante emoțional-estetice”, 1999; „Asistență de reabilitare a crizei (prin metoda psihoterapiei stresante emoțional-estetice) pentru dependența de heroină: eficacitatea și mecanismele de acțiune ", 2003;" Psihoterapia orientată spiritual sub forma unui jurământ vindecător: fundamentele teoretice, structura organizațională și informațiile și suportul analitic ", 2004;" Psihodiagnostic și psiho-corecție ", 2007;" Psihoterapia orientată spiritual ", 2007 ).
Co-editor al nouă colecții tematice de lucrări științifice despre problemele nevrozelor, psihoterapia dependențelor patologice și psihologia medicală.
Sub conducerea sa, au fost susținute cinci teze de doctorat, alte cinci doctorate și două teze de doctorat au fost pregătite pentru apărare.
Grigory Grigoriev nu este doar un medic și nu doar un preot - ci
„Doctor în științe medicale, masterat în teologie, profesor al Departamentului de Psihologie și Pedagogie al Universității Medicale de Stat din Nord-Vest, numit după II Mechnikov, Doctor onorat al Rusiei, Veteran al Muncii, în timp ce sunteți unul dintre cei mai renumiți doctori din în lume, sunteți consultant al ONU în domeniul dependenței de droguri, membru cu drepturi depline al Societății Geografice Ruse, un submarin onorat al Rusiei, autorul a peste 400 de lucrări științifice publicate, inclusiv în străinătate, predați un curs special „Dependență (dependentă) „la Academia Teologică Ortodoxă din Sankt Petersburg, sunteți fondatorul Institutului Internațional în 1988 capacități de rezervă ale unei persoane și copreședinte al Frăției Alexander Nevsky de cumpătare, membru al consiliului de administrație al Departamentului sinodal pentru caritatea bisericească și Serviciul Social, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia. Ești tatăl a trei copii și bunicul a patru nepoți. Munca ta și munca medicilor din institutul tău au tratat peste 130 de mii de oameni pentru alcoolism. oameni. în acest sens, sunteți rectorul și președintele Consiliului Parohial al parohiei Bisericii Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, recent construită, în Yukki, districtul Vsevolozhsky din regiunea Leningrad ... "
Interviu cu preotul Grigory Grigoriev.Ieri, 20.06.2014, am auzit despre el pentru prima dată - la postul TV Union și-a arătat conversația cu ...
Pentru prima dată am auzit că o persoană, aparent în creier, produce alcool endogen intern, optimiste, traduse în vodcă, până la un litru de alcool.
Dar nu asta a izbit, ci faptul că, potrivit tatălui, alcoolul este produs atunci când sunt primite emoții pozitive, de exemplu, în timp ce mergem, culegem ciuperci, după slujba bisericii, etc.
Eu, prost, fără a exagera, am înțeles că harul se manifestă în noi prin producția de alcool în corpul nostru - acest lucru m-a încurcat. Poate că am înțeles greșit.
........////////////////////////////////////////////////////////
N. N. Drozdov este mai vechi de AI Osipov de un an (născut în 1937). Aș vrea să aflu mai multe despre stilul de viață al actorului V. Zeldin, dar nu l-am putut găsi. În acest articol, m-a interesat cartea de aceeași vârstă ca N.N. Drozdov Yuri Petrovich Gushcho "12 chei din siguranța pentru longevitate"
Nikolay Drozdov: O persoană nu îmbătrânește când cântă, dansează și râde
Citat.
- Există o serie de sisteme de longevitate - există unul dintre ele în care să ai încredere?De mulți ani am susținut sistemul Yuri Petrovich Gushcho... Acesta este doctor în științe fizice și matematice, dezvoltator de tehnologie de televiziune, care a echipat turnul Ostankino și a introdus televiziunea în dispozitivele mobile. Acestea fiind spuse, în timpul orelor de lucru. Și toate vacanțele sale de mulți ani le-a dedicat călătoriei în diferite părți ale lumii pentru a studia un stil de viață sănătos. Este un vegetarian strict, nici măcar nu mănâncă pește. Aranjează periodic un post de curățare pentru el însuși timp de 3-4 săptămâni. Eu, desigur, mai slab decât el, doar student, pot rezista o săptămână fără mâncare. El și-a prezentat sistemul în carte „12 chei pentru siguranța longevității”. Aceste chei cuprind toate activitățile umane, de la modul de a respira corect, până la locul unei persoane în viața socială.
...............
Yoga ... acest lucru nu este pentru creștinii ortodocși, dar l-am citit, cred că există o mulțime de informații utile în afară de yoga
Gusho Yuri - 12 chei pentru siguranța de longevitate [Drozdov Nikolay; Tomilov Igor, 2008, 80 kbps, MP3] :: RuTracker.org
Profesorul, maestrul sportului Yuri Gushcho, folosind propriul exemplu de fost pacient lipsit de speranță, explică cum să optimizăm parametri precum:
1- respirație,
2- apă,
3- mișcare,
4- mâncare,
5- curățare,
6- educație,
7- statutul social,
8- munca,
9- serviciul medical, 1
0 - moștenire,
11- obiceiuri proaste,
12- starea ecologică a locului de reședință și redevenirea sănătoasă.
Odată pus la pat, autorul a absorbit informații cunoscute de milenii și și-a amintit sfaturile pe care le neglijase anterior. Necunoașterea a dat naștere unui număr imens de probleme în viața sa. Și mulți rămân în întuneric pentru tot restul vieții. Autorul, care a studiat practica longevității pe toate continentele, îndeamnă: „Învață din greșelile altora aici și acum! Încercați să deveniți o persoană ". Aceasta este ideea principală a cărții. Prima ediție a acestei cărți a vândut 80 de mii de exemplare. Și nu întâmplător, celebrul om de știință Nikolai Nikolaevich Drozdov îl numește pe Yu.P. Gushcho învățătorul său.
............
Raport de Yu.P. Longevitate dens activă
De ce am luat această slujbă.
Acum douăzeci de ani, o boală bruscă m-a limitat la culcare. Cârjele și lipsa de speranță a situației au stimulat căutarea propriei metode de a scăpa de o boală incurabilă care era considerată incurabilă. Am reușit să mă recuperez fără o singură pastilă, pur și simplu schimbându-mi stilul de viață într-unul mai optim decât înainte ...
...
Nu există întârzieri pentru a-L vizita pe Dumnezeu.
Omenirea este ocupată să caute rețete pentru longevitate pe tot parcursul vieții sale conștiente, folosind adesea o simplă filozofie a vieții: „nu există întârzieri pentru a-l vizita pe Dumnezeu” ...
...
În primul rând, ar trebui să alegeți cu siguranță una dintre cele trei diete: vegetariană veche, vegetariană tânără, mâncare mixtă. Dietele sănătoase includ întotdeauna mese separate, consumul de lichide înainte de mese, limitarea consumului de alimente picante, grase, sărate și dulci, mestecarea temeinică a alimentelor.
Orele ideale de masă sunt următoarele ore: 7.15, 9.30, 12.15, 15.15, 19.15 ora locală.În plus, o dietă sănătoasă ar trebui să fie însoțită de complexe de mișcare, ... (Aproximativ. A mea. Yoga ... acest lucru nu este pentru creștinii ortodocși, dar l-am citit, cred că există o mulțime de informații utile ui.)
......................................
Ce facem greșit
Ce facem greșit
... nu există una, ci cel puțin câteva „formule” de sănătate și longevitate care și-au dovedit eficacitatea în practică. Una dintre ele este oferită de Gushcho în cartea sa „12 chei ale siguranței pentru longevitate”. Yuri Petrovich - academician, profesor, doctor în științe tehnice, inventator onorat al Rusiei .. . Inclusiv a inventat o metodă de a scăpa de o serie de boli care sunt considerate incurabile.Primul, pe care Yuri Gushcho și-a testat metoda, a fost el însuși. Teribila coxartroză a bolii părea să-l închidă pentru totdeauna la culcare. Dar perseverența, voința, selecția și utilizarea celor mai bune, acumulate în pușculița mondială de cunoștințe despre sănătate și longevitate, au creat imposibilul - boala s-a retras. Și astfel, Yuri Gushcho împărtășește cu generozitate experiența sa de luptă (și victorie!) Cu noi toți ...
...
Pentru a învinge boala, susține autorul, pastilele nu sunt necesare. Ce în loc de ele? Un program de comportament „sănătos” optim cu multe „puncte”. Aici și nutriția rațională și capacitatea de a respira, educația fizică și postul medical ...
Apă. - ...
Alimente.- ...
Purificare .- .....................
Stil de viata sanatos
În februarie 2008, am publicat o nouă carte „12 chei pentru siguranța longevității”, scrisă pe baza rezultatelor a 24 de etape ale expediției din întreaga lume „Armonia personală și ecologia planetei” ...
.......................
http://www.yuryguscho.com/Olympic_longlife.doc
în 1996 la Jocurile Olimpice de la Atlanta ... După ce l-a întâlnit de două ori pe campion olimpic Leon Shtukel. „Dacă vrea Dumnezeu și voi veni la Jocurile din Sydney când voi avea 100 de ani”, a glumit sau a spus atunci Leon Shtukel.
... Leon Stuckel nu a trăit doar cu două zile înainte de secolul său.... la 97 de ani cu o înălțime de 160 cm, cântărea 49 kg...
Și eu însumi l-am văzut pe Leon Stuckel la 97 de aniține un colț pe barele sau fotoliile neuniforme, face flotări în colț de până la cinci ori la rând și face multe dintre aceste seturi pe zi. Era clar că această persoană plină de viață și agilă se bucura de viață.
A fost simțit de 10.700 de sportivi olimpici, în picioare, primindu-și mersul energic pe stadion, aducând tribut curajului, înțelepciunii și eroismului unuia dintre cei mai vechi olimpici.
- Poate că Stuckel s-a născut într-o familie de ficat lung și sporturile nu au nimic de-a face cu asta?
- Nu am informații despre părinții lui, dar se știe că
în fiecare dimineață făcea exerciții folosind echipament de gimnastică.
Două ore de plimbări pe zi - dimineața și seara - i-au completat activitatea fizică.
S-a ridicat devreme și s-a culcat devreme,
a mâncat foarte puțin și doar de două ori pe zi.
Andrey BORISOV © 1997–2007 CJSC „Argumente și fapte”
................
Longevitate activă
............................................
Stil de viata sanatos
Yuri Gushcho
Cinci reguli pentru fiecare zi
..................................
Da. Gros. „12 CHEIE PENTRU SIGURANȚA LONGEVITĂȚII”
Cartea „12 CHEIE PENTRU SIGURANȚA LONGEVITĂȚII”.
CUPRINS
DOUĂ CUVINTE DESPRE MANUSCRIPT
CUVÂNT ÎN PRIMA EDIȚIE
DESPRE AUTOR
PREFAȚĂ A AUTORULUI
MULȚUMIRI
PARTEA I. RESURSE PENTRU SĂNĂTATE PUBLICĂ
INTRODUCERE
Capitolul 1. ...
Capitolul 2 ...
Capitolul 3 ...
Capitolul 4. FIZIOLOGIA OMULUI
4.1. Opt sisteme din noi
4.2. Fiecare aliment are propria enzimă și propria secțiune a tractului digestiv
4.3. Suprafața pulmonară - 100 de metri pătrați
4.4. De ce rinichii cu pești sunt în contradicție
4.5. Două miliarde într-o viață
4.6. Joacă hormonul
4.7. Medic șef - hipotalamus, Glavkiller - SNC
4.8. Simti asta? - Simt
4.9. Oasele hrănesc mușchii
4.10. Stai, nu poți să staiCapitolul 5. BIORITMI ȘI DIAGNOSTIC
5.1. Diagnosticarea de către bioclock zilnic și meridiane
5.2. Diagnostic lunar
5.3. Diagnosticul zodiacal
5.4. Diagnostic astrologic pentru ritmuri de 10, 12 și 60 de ani
5.5. Irisul ochiului este o oglindă a sănătății
5.6. Diagnosticul irisului ochiuluiPARTEA II. RESURSE PENTRU SĂNĂTATE PERSONALĂ
INTRODUCERE
Capitolul 6. APA ȘI VIAȚA ...
Capitolul 7. Purificare
7.1. Curățarea nasului
7.2. Curățarea cavității bucale
7.3. Curățarea stomacului, ficatului și a vezicii biliare
7.4. Curățarea colonului
7.5. ProiectCapitolul 8. POST și ASKETISM
...
Capitolul 9. PUTEREA
9.1. Compoziția alimentelor
9.2. Clasificarea alimentelor
9.3. Tipuri de diete alimentare
9.4. Mancare cu suc
9.5. Vegetarianism
9.6. Dietele vegetariene vechi
9.7. Dieta vegetariană tânără
9.8. Mâncare separată
9.9. Dieta și stilul de viață al persoanelor obeze
9.10. Mâncarea noastră, lumea noastră
9.11. Câți ani extinde viața o nutriție adecvată?Capitolul 10. MOȚIUNEA
10.1. Cultura mișcării
10.2. Yoga dinamică
10.3. Încuietori musculare
10.4. Exerciții pentru mușchii abdominali
10.5. Cum se fac asane?
10.6. "Diamantul patru"
10.7. „Golden Ten”
10.8. Cum să prelungiți viața cu ajutorul educației fizice?Capitolul 11. RESPIRAREA
11.1. Cum respirăm?
11.2. Despre exerciții de respirație ...
11.7. Cum să prelungiți viața cu ajutorul respirației?Capitolul 12. FORMAREA SĂNĂTĂȚII MENTALE ...
PARTEA III. CE SA FACI SAU LONGEVITATE ACTIVĂ
INTRODUCERE
Capitolul 13. O CETĂȚENIE A LUMII
13.1. Mărturisire
13.2. Statistica știe totul, dar nu credem ...
13.3. Curba de viață
13.4. Calitatea vieții și pașaport de sănătateCapitolul 14. PLANIFICAREA LONGEVITĂȚII
14.1. Program de îmbătrânire activă
14.2. Cel mai simplu test „longevitate activă”
14.3. Program de sănătate zilnicCapitolul 15. CETĂȚENIUL NEUITUAL AL LUMII
15.1. Centenari
15.2. Yoghini
15.3. Longevitate sportivă
15.4. Fuga din civilizațieCapitolul 16. CE ȚARĂ SĂ TRĂIEȘTE MAI BINE
16.1. Expediția „Armonia personală și ecologia planetei”
16.2. Formula fericirii
16.3. Miracol japonez
16.4. Statele Unite ale Americii
16.5. Republica Africa de SudCONCLUZIE
...................
Da. Gros. Program de activitate de afaceri.
Program de activitate de afaceri.
Este bine dacă puteți merge pe drumul înapoi și drumul trece printr-un teren adecvat din punct de vedere ecologic. Apoi, exercițiile de dimineață pot fi scurtate cu încă o oră, schimbând somnul cu intervalul de la 23.00 la 6.00 sau mărindu-l cu o oră.Dacă, în zilele libere de la locul de muncă, programul „Activitate comercială” este combinat cu programul „Revigorare” sau „Sănătate”, eficacitatea regimului săptămânal va fi mare. Această concluzie este valabilă mai ales atunci când este rațională regimuri de apă și hrană, precum și cu posturi periodice scurte și rare în diferite forme sau dietă cu suc.
În cazul unor probleme cu timpul și exercițiile pierdute, ar trebui să încercați să mențineți procedurile de apă (5-15 minute) și exercițiile de respirație (10-15 minute). Atunci pierderea formei va fi mai puțin vizibilă.
Da. Gros. Program de sănătate.
Da. Gros. Program renascentist.
........................................................................................
.........................................................
Mulți cred că particulele oferite de cei vii și morți sunt sacrificii curățitoare ale păcatelor noastre.
Este o amăgire. Se poate curăța de păcat numai prin pocăință, îndreptarea vieții, milă și fapte bune.
........................
Site-ul Diyakonnik.
http://deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=379&hilit=participation
Ce e pe discoteci?
