Oferim cititorilor noștri o scurtă prezentare a celor mai frumoase șapte moschei din Kazan. Unele dintre ele se laudă cu istoria lor veche, altele au fost construite nu cu mult timp în urmă. Dar toți surprind și uimesc prin măreția lor.
Moscheea Kul Sharif
Aceasta este principala moschee a Tatarstanului, este situată pe teritoriul Kremlinului Kazan. În timpul confiscării Kazanului de către Ivan cel Groaznic, moscheea care se afla anterior pe acest loc a fost distrusă. În 2005, a fost construită o nouă moschee Kul Sharif, care recreează complet aspectul clădirii antice.
Decorul moscheii este realizat din marmură Ural. Interiorul este decorat cu covoare donate de Iran și un imens candelabru ceh de cristal. În fiecare zi există tururi educaționale la moschee și la Muzeul Islamului.
Moscheea Galeevskaya
Clădirea a fost construită în 1801. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comercianții din Kazan au finanțat extinderea și finalizarea acestuia. În anii 30 ai secolului trecut, moscheea a fost închisă și parțial distrusă. Ulterior, clădirea a fost reamenajată și folosită ca hotel.
În 1992, moscheea a fost retrocedată clerului. Universitatea Islamică Rusă a fost organizată între zidurile sale. Acum, în clădirea moscheii există o madrasa pentru femei și un cămin.
Moscheea Apanaevskaya
Clădirea a fost construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. La mijlocul secolului al XIX-lea, moscheea cu o singură sală a fost extinsă. După revoluție, aici a fost o grădiniță. Deja în 1995, clădirea a fost dată madrasei Mukhamadiya. În 2011, s-au încheiat mulți ani de lucrări la restaurarea moscheii, iar aceasta a început să primească credincioși.
În perioada sovietică, clădirea a fost reamenajată și, la fel ca multe moschei din Kazan, și-au pierdut minaretul. Astăzi moscheea Apanaevskaya a fost restaurată, toate cele mai mici detalii ale fostei sale decorațiuni au fost recreate din nou.
Moscheea Azimov
Clădirea din piatră a moscheii a fost construită în 1890 pe locul vechii moschei de lemn, care se afla mai devreme pe acest loc. Construcția a fost finanțată din fondurile negustorilor din Kazan Azimov. Nu există informații despre arhitect.
Una dintre caracteristicile acestei moschei este minaretul de 51 de metri înălțime. El nu părăsește clădirea moscheii, ci stă pe o fundație separată. Astăzi moscheea găzduiește casa mullahului și madraza.
Moscheea închisă
Moscheea arată ca un far falnic. A fost construită în stilul arhitecturii islamice medievale. Moscheea a fost construită în 1926, dar a funcționat doar 4 ani. După aceea, noul guvern a închis-o. În anii 90, clădirea moscheii a fost retrocedată credincioșilor.
La Moscheea Zakabannaya se desfășoară activități sociale și caritabile. În timpul tuturor sărbătorilor religioase majore, hrana și îmbrăcămintea sunt distribuite aici pentru cei aflați în nevoie. Aici este organizat un club de femei musulmane.
Moscheea Albastră (Zangar)
Moscheea este numită după culoarea pereților săi. A fost construită în 1819 și a fost reconstruită la mijlocul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În anii '30, minaretul său a fost distrus, iar clădirea a fost folosită ca clădire de locuit. În 1993, moscheea a fost restituită credincioșilor, iar în 2009 a fost finalizată reconstrucția ei și a fost reconstruit minaretul.
Moscheea „Gaila”
Moscheea a fost deschisă în vara anului 2003, este situată în Azino. Construcția clădirii a fost realizată cu donații voluntare din partea credincioșilor. Deschiderea moscheii a fost programată să coincidă cu sărbătoarea musulmană Eid al-Adha.
Moscheea este realizată sub forma unei clădiri separate, cu cupolă și curte interioară, încoronată cu două minarete de 33 de metri. Capacitatea este de 300 de persoane. Moscheea este împărțită în două blocuri - masculin și feminin. Fiecare dintre ele are o sală de rugăciune, săli de abluție și o sală de curs.
Toate moscheile de mai sus sunt situri arhitecturale culturale importante. Vizitarea acestora este inclusă în multe rute turistice pentru vizitarea obiectivelor turistice din Kazan.
Moscheile din Tatarstan
Construcția clădirilor religioase musulmane în regiunea Volga de Mijloc a început cu mult înainte de adoptarea oficială a islamului de către bulgari. În special, acest lucru este evidențiat de sursele arabo-persane din secolul al X-lea. Rămășițele arheologice ale clădirilor moscheilor din așezările Bilyar și Suvar (secolele X-XIII) au supraviețuit până în zilele noastre. În perioada Hoardei de Aur, arhitectura monumentală a orașelor bulgare a înflorit. Se construiesc moschei monumentale din lemn și piatră, în care s-au îmbinat formele școlii de arhitectură selgiucide și arhitectura locală: Moscheea Catedralei Bulgare (1260), Minaretul Mic (I jumătatea secolului al XIV-lea, acum Statul Istoric și Arhitectural Bulgar). Rezervație), Moscheea Așezământului Diavolului „(sec. XII, Elabuga). După declinul Bulgariei Volga-Kama, dezvoltarea islamului și a arhitecturii religioase musulmane în regiune a continuat în cadrul Hanatului Kazan.
Monumentele arhitecturii religioase musulmane din perioada Kazan Khanate nu au supraviețuit. Cunoaștem doar dovezi scrise ale moscheilor din Kazan Nur-Ali, Otucheva, Khan și Kul Sharif, distruse împreună cu sute de moschei rurale de trupele ruse în timpul cuceririi hanatului în secolul al XVI-lea. Arhitectura de cult monumentală a strămoșilor tătarilor a încetat să se dezvolte. În noile condiții, când islamul s-a transformat dintr-o religie de stat într-una suprimată, un tip de moschee mică care s-a dezvoltat în condiții locale pe baza unor soluții și materiale constructive tradiționale s-a dovedit a fi viabil.
Pierderea statului de către tătari a avut un efect dezastruos asupra instituțiilor politice și religioase tradiționale. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, islamul a fost grav persecutat. Distrugerea moscheilor a avut loc, mai ales la un an și jumătate după publicarea decretului Senatului în noiembrie 1742 „Cu privire la prevenirea construirii de moschei în provincia Kazan:” 418 din 536 de moschei au fost distruse în districtul Kazan și în Kazanul însuși.
În 1744, Senatul a făcut concesii simbolice, permițând tătarilor din Kazan să construiască două moschei în Tatarskaya Sloboda și stabilind prevederi care limitau sever condițiile pentru ridicarea moscheilor, numărul acestora și numărul enoriașilor. Arhitectura de cult rurală a continuat să existe sub formele arhitecturii populare din lemn. Tipul tradițional de moschee locală era o cușcă de bușteni acoperită cu un acoperiș cu două sau șold, care era tăiată de un minaret. Cu mihrab, moscheea ar trebui să fie orientată spre Mecca, spre sud (mai exact, direcția axei longitudinale a moscheii și mihrabul deviază spre vest cu 11 grade). Ieșirea din luminator spre balconul circular este situată pe latura de sud. Intrarea în moschee, în funcție de situație, este situată pe fațadele de nord, est sau vest. Mai mult, în aceste din urmă cazuri, odată cu amenajarea în filă a localului, intrarea a fost amenajată mai aproape de colțul de nord-vest sau nord-est.
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, politica religioasă a autocrației în raport cu musulmanii din Rusia a fost revizuită semnificativ. În 1773, islamul a fost recunoscut oficial ca religie tolerantă, iar apoi au fost emise o serie de decrete care au slăbit persecuția anterioară a clericilor musulmani. În 1788, a fost înființată Adunarea Spirituală, în a cărei jurisdicție a fost transferată administrația clerului musulman din Rusia interioară.
Construcția de noi moschei din cărămidă în teritoriul Kazan a început la sfârșitul anilor 1860. Folosind tipul tradițional de moschee de sală cu un minaret pe acoperiș, care se dezvoltase și era larg răspândit în arhitectura de lemn a tătarilor, arhitecții profesioniști ruși au construit moschei în forme în stil rusesc. Primele moschei din cărămidă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea au fost construite după apelurile repetate ale negustorilor tătari cu permisiunea personală a împărătesei Ecaterina a II-a.
Acestea erau moschei din cărămidă cu unu - două săli, cu un subsol utilitar sau la primul etaj și un minaret pe acoperiș. În proiectarea primelor moschei: Mardzhani, Apanaevskaya din Kazan, în satele Maskara, Nizhnie Bereski, Kshkar din districtul Kazan, a fost folosită o combinație de elemente de arhitectură barocă și artă decorativă tătară. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima treime a secolului al XIX-lea, acest tip de moschee a fost construit în formele stricte ale clasicismului. Acestea sunt moscheile „Iske Tash”, Galeevskaya, moscheea N11, „Golubaya” din Kazan, moscheile din satul Tashkichu și cu. Saba bogat. În orașe și sate, în legătură cu introducerea planificării regulate și a construirii conform planurilor, conform condițiilor de orientare a mihrabului spre sud (spre Mecca), moscheile erau adesea amplasate în unghi față de clădirile străzii. În Kazan nu exista o singură moschee situată în piață.
În 1844, a fost adoptat un nou proiect exemplar al moscheii tătărești sub forma unui volum cu cupolă, cu un capăt al minaretului din partea de nord și o intrare prin nivelul inferior.
 |
| Moscheea de fân |
Evenimentele primei revoluții ruse din 1905 au influențat pregătirea și introducerea legii privind libertatea de conștiință în Rusia. Procesul de construire a moscheilor musulmane a primit un nou salt cantitativ. Dacă în 1856 în 18 provincii, aflate sub autoritatea muftiului Ufa, existau 3478 de moschei, 934 de școli musulmane și 5607 suflete de cler, atunci jumătate de secol mai târziu, în 1912, numărul imam-khatibs a crescut la 12341 suflete. iar numărul moscheilor aproape s-a dublat - 6144. Creșterea instituțiilor de învățământ confesionale a fost deosebit de impresionantă - 4583 de madrase și mekteb-uri. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. s-a răspândit noul stil „modern”. Potrivit unor rapoarte, în 1914, un proiect de moschee a fost dezvoltat în forme de stil Art Nouveau, implementat în 1924 în Moscheea Zakabannaya. În Kazan, a fost ultima moschee care a încheiat etapa pre-revoluționară în dezvoltarea arhitecturii religioase musulmane monumentale. La sate, construcția de clădiri de cult a continuat pe alocuri până la începutul anilor 1930. În perioada sovietică, s-au făcut pagube ireparabile dezvoltării succesive a arhitecturii de cult a tătarilor. Un mare număr de moschei au fost demolate, reconstruite odată cu distrugerea minaretelor.
De la sfârșitul anilor 1980. construcția de moschei în Tatarstan a luat o nouă amploare. În ea pot fi urmărite două direcții: în clădirile moderne se folosesc nu numai scheme tradiționale de planificare a spațiului de moschei cu un minaret pe acoperiș sau de la capătul nordic deasupra intrării, ci și forme și decor tradițional (moschei din satul de Nurlat, în satul Burmetyevo din districtul Oktyabrsky, o moschee " Medina " din Kazan). Acest grup include și moschei, în care formele tradiționale sunt oarecum stilizate ca cele moderne, cu un minim de detalii și diviziuni deosebite. A doua direcție în construcția modernă a moscheilor se caracterizează prin: căutarea creativă a unor noi forme, noi scheme compoziționale, renașterea în noi forme a tipului compozițional al moscheii multiminarete, care s-a pierdut cu un secol în urmă.
Moscheile rurale moderne reflectă, de regulă, prima tendință în construcția religioasă modernă a republicii. A doua direcție este tipică pentru moscheile din Kazan și orașele mari ale Republicii. În organizarea funcțională a moscheilor pot fi urmărite tendințe inovatoare, dintre care principala a fost apariția unei săli de rugăciune feminină. Funcțiile moscheilor sunt extinse. Pe lângă vestibulul tradițional și sălile de rugăciune pentru bărbați, incinta moscheii include o sală pentru femei, băi și săli de abluție, săli de recreere, o bibliotecă, săli de studiu cu o sală de rugăciune mică suplimentară pentru studenți (dacă nu există o clădire separată a madrasei). ).
 |
| Interiorul moscheii orașului Buinsk |
În regiunea Volga, un scandal câștigă amploare, pe care adepții locali ai islamului îl compară deja cu analogul „rugăciunii punk” Pussy Riot. Despre videoclipul cântăreței Reseda Ganiullina, care a jucat pe jumătate goală lângă Moscheea Albă din orașul Bolgar (centrul istoric al Islamului Volga), utilizatorii rețelelor de socializare și conducerea muftiatului republicii și-au exprimat deja părerea. .
Rușinea poporului tătar, - a descris videoclipul imam-khatyb (egumen) al Moscheei Zakabannaya din Kazan, construită în onoarea a 1000 de ani de la adoptarea islamului de către tătarii din Kazan,Seyjagfar Lutfullin... - Pe teritoriul Moscheei Albe, în altarul principal al tătarilor musulmanilor din întreaga lume, are loc profanarea și profanarea casei lui Allah. Niciun credincios nu ar permite un ultraj împotriva religiei sale. Cei care își uită identitatea națională și religioasă - aceștia au fost numiți mankurt în poporul tătar.
Un cleric islamic s-a adresat interpretei (numindu-o „stripper”) cu un „avertisment să se pocăiască imediat de Allah și să scoată acest videoclip de pe rețelele de socializare” (de remarcat că, potrivit Ganiullinei, clipul a apărut în aerul republicanului). canale TV acum câteva zile).
Mai departe Lutfullin cu un indiciu clar citat Artă. 148 din Codul penal al Federației Ruse („Încălcarea dreptului la libertatea de conștiință și religie”), introdus după trucul Pussy Riot.
Musulmanii revoltați au cerut o reacție de la muftiat.
Într-o perioadă în care musulmanii fac un pelerinaj la Sfânta Mecca, unii reprezentanți ai poporului tătar își permit astfel de lucruri! Cum poți profani un templu ca acesta? Acesta nu este un club de striptease sau un restaurant! - scrie de exemplu, un anume Timur Sadri. - Unde se uită muftiatul? .. Aici, oameni pe jumătate goi dansează pe teritoriul moscheii! .. De ce a fost condamnat „Pussy Riot” pentru că a dansat în biserică? Unde caută Ministerul Culturii?
Și am primit deja un răspuns de la primul vicepreședinte al Direcției Spirituale a Musulmanilor din Republica Tatarstan (SAM RT) Rustam Batrov.
Am văzut pe internet cum unii dintre khazrații noștri (khazrat, adică „respectat” - un apel către clerul musulman. - Aproximativ. Viaţă) distribuie un clip cu o fată pe jumătate goală cântând pe fundalul Moscheei Albe din Bulgari, a scris Batrov. - Cineva, poate, percepe astfel de videoclipuri ca o dovadă a dorinței personalităților culturale seculare din rândul tătarilor către rădăcinile lor religioase, dar, în opinia mea, aceasta este o dorință foarte ciudată.
După cum a explicat primul adjunct mufti, „moscheea este casa Celui Atotputernic, necesită o reverență deosebită și respect pentru ea însăși”, iar „torsul gol al unei femei pe fundalul templului nu este deloc ceea ce corespunde epocii. -vechile tradiții ale poporului nostru”. Nu a oferit însă sancțiuni împotriva lui Ganiullina.
Nici muftiul republicii Kamil Samigullin nu a stat deoparte, folosind propriul său cont de pe Instagram pentru a-și exprima poziția (textul a fost duplicat și pe site-ul oficial al SAM RT).
Moscheea nu este un loc pentru dans, a spus muftiul. - Pământul bulgar este deosebit de important pentru conștientizarea de sine a poporului tătar. De aici își au originea tradițiile islamice ale tătarilor (în Bolgar în 922, islamul a fost adoptat de bulgarii din Volga, strămoșii tătarilor. - Aproximativ. Viaţă), acesta este fundamentul culturii noastre.
Cântăreața însăși încă refuză să-și definească cumva poziția în conflictul care se declanșează. Într-o conversație de acum câteva ore cu jurnaliștii ediției online InKazan, Ganiullina a promis că „comentează situația mai târziu”, explicând că acum susține un concert în afara Tatarstanului.
Rusia este un stat neobișnuit care a unit cele mai diverse culturi, națiuni și religii într-un singur întreg. De aceea, fiecare dintre regiunile și orașele sale este unică și irepetabilă în felul său. Unul dintre aceste orașe este Kazan - un fel de amestec din Caucazul fierbinte și reținută Rusia Centrală bună. În acest oraș, culturile islamice și creștine sunt împletite organic. Și, în primul rând, Kazanul va fi interesant pentru turiști cu numeroasele sale moschei.
Moscheea ca obiect arhitectural
Moscheile, în esența lor, sunt obiecte de arhitectură unice, adevărate capodopere ale arhitecturii orientale. Cupolele lor voluminoase, minaretele ascuțite și înalte, bogăția decorului arhitectural nu pot lăsa indiferentă nicio persoană de pe pământ.
Acesta este un loc special pentru rugăciune printre musulmani - adepți ai credinței islamice. Rădăcinile cuvântului moschee sunt ascunse în vechea limbă arabă, în care suna ca „masjid”. Acest lucru se traduce literal prin „loc de cult”. Adică, cu alte cuvinte, o moschee este un loc în care fiecare musulman își poate închina zeul în timpul rugăciunii.
În timp ce vă aflați într-o moschee, ar trebui să fiți conștienți de regulile de bază de conduită în acest loc sacru pentru musulmani. În special, în niciun caz nu este permis aici:
- sărutarea sau ținerea de mână;
- atingeți cartea sfântă a Coranului sau orice detalii arhitecturale ale decorațiunii interioare;
- a face zgomot;
- mergi în haine murdare sau neîngrijite;
- mergi la moschee în pantofi;
- du-te în pantaloni scurți sau o fustă deasupra genunchiului.
De asemenea, merită remarcat faptul că intrarea în multe moschei este disponibilă exclusiv musulmanilor.
Moscheile din Kazan
Kazan este cel mai vechi oraș din Federația Rusă, un important port fluvial de pe Volga. Acest mare centru economic și cultural este numit pe bună dreptate a treia capitală a Rusiei. Și Kazanul este adesea numit capitala tuturor tătarilor de pe pământ. Prin urmare, o moschee tătară pe străzile acestui oraș rusesc nu este deloc neobișnuită, sunt două duzini de ele aici!
Vă aducem în atenție cele mai interesante moschei din Kazan, fotografii ale cărora sunt prezentate și în acest articol. Cele mai multe dintre ele sunt considerate istorice, deoarece au fost construite înainte de 1917. Dar cea mai mare moschee din oraș - Kul Sharif - a fost construită în timpul nostru.
Principala moschee din Kazan
Această moschee este cea principală din Kazan și din întreaga Republică Tatarstan. Este situat în partea de vest a așa-numitului și din punct de vedere al dimensiunii sale este una dintre cele mai mari moschei din Europa.
Moscheea a fost construită pe locul unei vechi moschei distrusă la un moment dat de armata lui Ivan cel Groaznic. Construcția a durat aproape zece ani: din 1996 până în 2005. Costul estimat al acestui proiect ambițios este estimat la 500 de milioane de ruble. Cea mai mare parte a acestei sume impresionante a fost formată din donații, la care au participat aproximativ 40 de mii de cetățeni și diverse organizații. Marea deschidere a moscheii a avut loc pe 24 iunie 2005, chiar în ziua sărbătoririi a o mie de ani de la Kazan.
Interesant este că în interiorul clădirii se păstrează o carte cu numele tuturor celor care au luat parte la construcție. Moscheea Kul Sharif arată deosebit de impresionant noaptea, datorită sistemului de iluminat arhitectural șic.
Cea mai veche moschee din Kazan
Pe lângă Kul Sharif, în Kazan există și alte moschei, care merită atenție și interes.
Cel mai vechi din oraș este considerat a fi construit în 1770. De peste două secole a fost centrul culturii și spiritualității tătare. Moscheea este construită în perioada medievală, în timp ce elementele barocului sunt vizibile în clădire. Clădirea cu două etaje este decorată cu un frumos minaret cu trei etaje.
Cea mai neobișnuită moschee din Kazan
Moscheile Kazan sunt uimitoare și extraordinare. Cea mai neobișnuită moschee din oraș poate fi considerată care a fost construită în 1926. În primul rând, este unică prin arhitectura sa, în care se împletesc motive musulmane, trăsături ale romantismului și modernității.
Un alt fapt interesant se referă la istoria construcției acestei clădiri. Cert este că permisiunea de a construi această moschee în Kazan a fost dată de însuși Iosif Stalin și a făcut-o personal. Astăzi, clădirea este o decorare minunată a aspectului arhitectural al orașului Kazan.
Cea mai grațioasă moschee din Kazan
Această moschee istorică se numește Azimovskaya și impresionează prin frumusețea și eleganța sa. Arhitectura sa combină cu pricepere două stiluri - eclectism și romanticism.
Construcția a început în 1887 și a durat trei ani. Moscheea poartă numele comerciantului M. Azimov, care a alocat fonduri pentru construcția ei.
Este reprezentat de o clădire cu un etaj cu un minaret înalt de 51 de metri. Elemente ale arhitecturii musulmane de est au fost utilizate în mod activ în decorarea clădirii.
Cea mai „rusă” moschee din Kazan
Dar moscheea Burnaevskaya poate fi numită în siguranță cea mai „rusă” moschee din Kazan. Până la urmă, la prima vedere, nu poți determina dacă este o biserică ortodoxă sau o moschee tătară? Arhitecții au combinat elemente ale arhitecturii tradiționale tătare ruse și musulmane într-o manieră foarte organică și pricepută.
A fost construită în 1872 pe cheltuiala comerciantului M. Burnaev (și în acest caz, moscheea a fost numită după principalul său patron al artelor). Structura este o clădire din cărămidă cu un etaj, cu un minaret cu trei niveluri deasupra intrării principale.
Moscheea Burnaevskaya din oraș este numită și „străină”, deoarece majoritatea enoriașilor săi sunt cetățeni străini.
Kazan este cu adevărat un oraș al moscheilor. În același timp, moscheile de aici sunt foarte diverse - mici și impresionante prin dimensiuni, antice și moderne, cărămidă și lemn, tradiționale și neobișnuite în arhitectura lor. Prin urmare, dacă ești atras de o astfel de arhitectură, mergi în „a treia capitală a Rusiei”. Uimitoarea moschee din Kazan cu siguranță nu vă va lăsa indiferent!
Știri din republicile musulmane
27.08.2016Clădirile moscheilor tătare sunt unice. Nu veți găsi nici măcar clădiri similare nicăieri în lume. Acest lucru se datorează faptului că poporul tătar se caracterizează printr-o tradiție arhitecturală străveche și unică în frumusețea și unicitatea sa, care s-a format ca urmare a existenței unor astfel de civilizații islamice precum Volga Bulgaria, Hoarda de Aur și Khanatul Kazan. .
Continuăm conversația despre modul în care tradițiile arhitecturale tătare au intrat ferm în arhitectura nu numai a poporului tătar, ci și a naționalităților care trăiesc pe teritoriul Federației Ruse, cum s-au îmbinat organic în arhitectura clădirilor religioase din întreaga lume. (Nota editorului I site-ul web: tătarii au construit prima moschee în Japonia, New York și moschei atât în Asia Centrală, cât și în alte state).
După cum a remarcat Niyaz Khalitov, doctor în arhitectură, cercetător șef la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Republicii Tatarstan, acesta a fost factorul libertății politice care a avut un impact decisiv asupra calității, varietății formelor și dezvoltării. a tradiției monumentale a arhitecturii naționale a tătarilor – arhitectura moscheilor.
În acest sens, merită să acordați atenție arhitecturii Bulgariei pre-mongole. Arhitectura acestui stat s-a distins prin amploarea și amploarea sa, soluțiile inginerești îndrăznețe și corespondența cu cele mai bune exemple de structuri similare ale lumii islamice. Dimensiunile absolute ale clădirilor, tehnicile lor de planificare vorbesc despre percepția de către maeștrii bulgari a celor mai moderne soluții pentru vremea lor.
Lovitura zdrobitoare adusă statului bulgar de către mongoli nu a putut decât să afecteze cultura și construcția statului. Arhitectura Bulgarului nu s-a mai putut ridica niciodată la nivelul eșantioanelor mondiale, deși a devenit unul dintre principalele centre culturale ale Hoardei de Aur.
Aparent, cele mai bune forțe creative ale imperiului au luat parte la reconstrucția capitalei islamice de nord a Hoardei. Cu toate acestea, statutul provincial al Bulgariei a afectat deja: în comparație, de exemplu, cu clădirile mameluci din Egipt, moscheile bulgare sunt în mod clar inferioare, deși dimensiunile absolute ale lui al-Kabir al orașului bulgar au depășit semnificativ dimensiunile structurilor similare. în Crimeea şi Transcaucazia.
Odată cu prăbușirea Hoardei de Aur, centrul culturii a fost transferat la Kazan. Structurile monumentale ale noii capitale au combinat originalitatea stilului bulgar cu cele mai recente tendințe într-unul dintre centrele lumii islamice din acea vreme - Imperiul Otoman. Dimensiunea lor absolută și mijloacele tehnice folosite fac să se vorbească despre un nivel destul de înalt al culturii clădirii din acea vreme, limitat doar de capacitățile economice ale acestui stat feudal relativ mic, subminat de o situație politică internă destul de instabilă și militar constant. -confruntare politică cu Hoarda de Aur în dezintegrare și Moscova agresivă.
Înfrângere (ocuparea Moscovei) în 1552-1584 Khanatul Kazan a adus cultura națională a bulgarilor în pragul anihilării complete. Distrugerea masivă repetată a moscheilor și campaniile pentru botezul forțat al musulmanilor în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVIII-lea. a dus la exodul lor în masă cu mult dincolo de granițele fostului stat și la pierderea de către locuitorii rămași a majorității celor mai monumentale monumente medievale și a fostelor abilități de construcție de pe teritoriul lor istoric. Ca rezultat - în Siberia, în Hoarda Kirgis-Kaisatskaya, regiunea Orenburg, Kabarda, Bashkiria, lângă Moscova și Ryazan, Penza și Perm etc. au fost reînviate tipurile originale de makhalla-machete și jamis monumentale.
De fapt, au supraviețuit doar două tipuri de moschei care sunt cele mai necesare pentru respectarea unui rit religios: makhalla-machete și jami, și în cele mai nepretențioase forme care nu pretindeau nicio dominație în silueta așezării.
De la mijlocul secolului al XVIII-lea a început o nouă eră pentru arhitectura religioasă tătară. Cu siguranță, s-a făcut o oarecare relaxare, dar au existat încă restricții la finanțarea construcției și întreținerea clădirilor, dimensiunea și înălțimea acestora, soluțiile compoziționale și stilistice.
A fost necesară coordonarea proiectelor și reconstrucțiilor în diverse cazuri. În plus, să nu fim vicleni, la vremea aceea nu existau destui arhitecți calificați în rândul populației musulmane care să poată proiecta în conformitate cu toate cerințele. Însuși faptul că în astfel de condiții ar putea apărea clădiri, purtând o amprentă distinctă a stilului monumental bulgaro-tătar, pare un miracol. Cu toate acestea, acesta este un fapt. Mecanismul de implementare a ideii naționale la nivelul structurii a fost simplu: a fost stabilit inițial de sarcina proiectului și a fost supus revizuirii în cea mai mică măsură. Formele artistice de construcție, așa cum arată comparația dintre documentația de proiect și clădirile efectiv implementate, s-au născut pe baza unui consens între comandă și execuție, în care cuantumul remunerației suplimentare pentru arhitect a jucat probabil un rol semnificativ.
Brigăzile de arhitecți profesioniști, cunoscând bine metodele și mijloacele tradiționale, au ridicat clădiri după propriul gust, care nu seamănă puțin cu gustul rafinat al arhitecților de provincie, crescuți pe modele diferite și pe idealuri plăcute estetic. Rezultatul tuturor acestei activități a fost arhitectura islamică de cult tătară din Noul Timp, dintre care două ramuri - urbană (profesională) și rurală (populară) - se aflau în permanentă interacțiune, dând naștere la tot mai multe forme de manifestare a vechiului bulgar. tradiţie în condiţii noi.
După cum a remarcat Niyaz Khalitov, diversitatea formelor și vitalitatea manifestărilor specifice ale stilului național nu au fost însoțite de un nivel suficient de ridicat de abilități de construcție, de scara ideilor și de căutarea unor soluții inginerești îndrăznețe.
Statutul provincial al tuturor centrelor urbane ale culturii tătare și restricțiile stabilite inițial de lege cu privire la dimensiunea, numărul și dominația arhitecturii moscheilor în condițiile imperiului colonial au dus inevitabil la prăbușirea acestuia, imposibilitatea unui progres serios.
Abia la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, situația a început să se schimbe: statul a fost îndepărtat de la gestionarea meschină a tuturor proceselor de dezvoltare a arhitecturii și construcțiilor, iar soarta arhitecturii a început să depindă doar de forțele creative și de fondurile investite. în implementarea anumitor idei. În această perioadă, au apărut lucrări de arhitectură islamică la scară largă precum moscheile din Vladikavkaz, Așgabat, Baku și Sankt Petersburg. 
- Cultura oricărui popor este ca un copac, și cu cât este mai în vârstă, cu atât este mai înalt, cu atât coroana este mai groasă, cu atât rădăcinile sale sunt mai adânci și mai ramificate. Rădăcinile tradiției arhitecturale a poporului nostru sunt ascunse în grosimea mileniilor. Furtunile istorice care au măturat Volga au spart și au deteriorat multe dintre ramurile arborelui arhitecturii tătare și doar o parte din acesta a supraviețuit din arhitectura cândva înfloritoare a moscheilor. Această ramură a dat naștere multor lăstari noi de-a lungul secolelor.
Acum, arhitectura moscheii tătare se confruntă cu o nouă ascensiune, iar moscheea principală din Kazan, Kul Sharif, a devenit un simbol al renașterii, ale cărei turnuri s-au ridicat deasupra vechei sale cetăți - Kremlinul, unde minaretele antice s-au prăbușit cu secole în urmă. Imaginea unei moschei cu minaretele sale, care este reînviată în țara antică Tatarstan, arată o legătură cu strămoșii îndepărtați, iar fiecare dintre moschei fascinează ochiul, are propria sa istorie lungă, plină de răsturnări neobișnuite. Poate cea mai veche moschee din capitala Tatarstanului este Moscheea Al-Marjani, situată în vechiul tătar Sloboda. Această moschee are un reper pentru toți musulmanii din regiunea Volga, iar Tatarstan Moscheea Mardzhani este prima moschee de piatră construită în Kazan după capturarea orașului de către Ivan cel Groaznic. Moscheea a fost deschisă în 1770 cu permisiunea personală a Ecaterinei a II-a și nu a mai fost închisă niciodată. Chiar și în anii revoluției și războiului, moscheea a funcționat. Până acum, locuitorii Kazanului tratează această clădire religioasă cea mai veche, un simbol al renașterii islamului tătar în regiunea Volga de Mijloc și un monument arhitectural magnific cu mândrie și respect deosebit.
Moscheea Iske-Tash este o clădire istorică religioasă musulmană din orașul Kazan. Dacă credeți vechea legendă, moscheea a fost ridicată pe locul gropii comune a soldaților care au apărat Kazanul de trupele lui Ivan cel Groaznic în sângerosul 1552. Mormântul a fost marcat cu o piatră mare veche (tat. Zur iske tash), care a fost păstrată și a stat în fața fațadei de est a moscheii.
Când vorbești cu un rus sau cu un străin despre Kazan, de obicei auzi - „Este aici moscheea Kol Sharif?” Este imposibil să ne imaginăm centrul Rusiei musulmane fără o moschee centrală. Acesta este exact ceea ce este Kol Sharif. În ciuda faptului că această moschee a fost deschisă doar recent, istoria ei se întoarce în trecutul îndepărtat.
Această perlă a complexului arhitectural al Kremlinului Kazan combină elemente de simboluri religioase și seculare, reflectând istoria întregii republici. Acum atrage nu numai musulmani din toată lumea. Adesea, în interiorul zidurilor sacre poți întâlni oameni de diverse credințe, care sunt fascinați de frumusețea și misterul cupolelor albastre și a patru minarete. Și laleaua văzută în ornamentația clădirii amintește de strămoșii tătarilor moderni - bulgarii antici. 
În 1924-26, în onoarea a 1000 de ani de la adoptarea islamului în regiunea Volga de Mijloc, Hanul din Volga Bulgaria Almush, cu permisiunea lui Stalin, a construit Moscheea Zakabannaya. După doar câțiva ani, moscheea a fost închisă. Dar Atotputernicul nu a permis ca locul sfânt să fie profanat - pe teritoriul moscheii funcționau o grădiniță și o școală.
Abia în 1991 a fost înapoiat din nou credincioșilor. Alte două nume - „Jubileu” și „Milenii ale adoptării islamului” reflectă nu numai timpul de construcție, ci și semnificația moscheii pentru musulmanii din Tatarstan. Aceasta este singura moschee de pe teritoriul republicii care a fost construită în anii sovietici și chiar complet în detrimentul fondurilor strânse de credincioși.
Aceasta este doar o mică parte din acele moschei care pot fi găsite în Kazan. Fiecare dintre ele are propria sa poveste, uneori tristă, dar întotdeauna cu un final bun. Fiecare este realizat în propria sa tehnică unică și fascinează un reprezentant al oricărei confesiuni prin frumusețea, simplitatea și puterea sa atractivă. Unul poate dezvălui secretele Mistrețului misterios, celălalt va povesti despre interacțiunea tătarilor cu frații de credință, celălalt va uimi prin combinația sa dintre vechi și modern.
Ilmira Gafiyatullina
