De ce boierii l-au susținut pe falsul Dmitri 1. Motivele răsturnării lui fals Dmitri I. Din „Istoria statului rus” N. M. Karamzin

Țareviciul Dmitri a murit în circumstanțe inexplicabile din cauza unei răni de cuțit în gât. O comisie oficială guvernamentală a confirmat versiunea accidentului. În ciuda acestui fapt, printre oameni au circulat zvonuri persistente despre implicarea în moartea lui Boris Godunov și a trimișilor săi, precum și că țareviciul a scăpat în mod miraculos, ceea ce a fost unul dintre principalele motive pentru apariția falsului Dmitry.

Originea lui Fals Dmitryeu

Istoricii susțin până astăzi cine a fost cu adevărat falsul Dmitri I. Potrivit versiunii oficiale, se crede că ar fi fost fiul lui Bogdan Otrepiev, un nobil din Galich. Grigori Otrepiev a luat jurăminte monahale și a devenit călugăr al Mănăstirii Chudov, de unde a fugit, probabil, în 1601. Dându-se drept un prinț salvat în mod miraculos, a fost susținut activ de aristocrații polonezi, precum și de Biserica Catolică.

Anii următori (1603-1604) au fost petrecuți în pregătirea revenirii sale pe tronul Rusiei. În acest moment, Fals Dmitri I acceptă în secret credința catolică și promite, dacă va avea succes, să introducă catolicismul în Rusia. În promisiunile sale, el este gata să-l ajute pe Sigismund al III-lea în lupta împotriva Suediei și să transfere pământurile Smolensk și Seversk în Polonia.

Campania falsului Dmitri în Rusia

După pregătire, în toamna anului 1604, împreună cu un detașament combinat polono-lituanian, a intrat pe ținuturile rusești din regiunea Cernigov. Acțiunile impostorului au avut succes, ajutați de o răscoală țărănească în ținuturile sudice. Falsul Dmitry a reușit să pună picioare în Putivl.

La 23 aprilie 1605, Boris Godunov moare, puterea trece la fiul său Fedor, care a fost răsturnat la 1 iunie 1605 în timpul revoltei. Cea mai mare parte a armatei trece de partea impostorului. Trupele sale au intrat în Moscova pe 20 iunie. La 30 iulie a fost încoronat rege. Nunta a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin.

Consiliul lui Fals Dmitry

După ce a preluat puterea, Fals Dmitri I a început să urmeze o politică independentă. În primul rând, a încercat să obțină sprijinul nobilimii. El a stabilit salarii monetare și funciare. Avea nevoie de mulți bani și a rezolvat această problemă prin revizuirea drepturilor funciare ale mănăstirilor.

Acest lucru nu a adus un succes vizibil și a trebuit să fie crescute taxele, deoarece era necesar să se ramburseze datoriile către Polonia. Toate acestea au agravat situația din țară. În acest moment, relațiile cu Sigismund al III-lea s-au deteriorat considerabil. Falsul Dmitry nu se grăbea să-și îndeplinească pe deplin promisiunile anterioare.

Situația din interiorul țării a fost dificilă. Ca urmare, s-a format o conspirație, condusă de Vasily Shuisky. Iritația generală a orășenilor a fost facilitată și de prezența multor polonezi, care se adunaseră la nunta impostoarei cu Maria Mniszek.

La 17 mai 1607, ca urmare a unei conspirații a boierilor Shuisky, falsul Dmitri I a fost ucis. Trupul mincinosului a fost ars, iar cenușa a fost amestecată cu praf de pușcă. Rămășițele fostului domnitor au fost încărcate într-un tun și au zburat spre Polonia – de unde venise impostorul.

Falsul Dmitri I este cunoscut contemporanilor secolului XXI din numeroase eseuri istorice și narațiuni fictive ca țarul impostor rus care a rezistat pe tronul Rusiei doar un an. Perioada de timp a domniei sale este determinată în manualele de istorie ale statului rus pentru perioada 1605-1606. Primele mențiuni despre Grigory Otrepiev-False Dmitry datează din 1601. Apoi polonezii au anunțat că fiul lui Ivan al IV-lea, Dmitri, a apărut în statul lor.

Astăzi, mulți cercetători moderni vorbesc despre momentul apariției lui Fals Dmitry ca fiind unul dintre cele mai tragice și dramatice evenimente din istoria Rusiei. Nu întâmplător Grigory Otrepiev a fost numit după țarevici Dmitri. Faptul este că familia sa a fost mult timp asociată cu reședința Uglich a fiului lui Ivan al IV-lea.

Cândva, Otrepievii au părăsit Lituania și s-au stabilit în Uglich și Galich. În 1577, frații Otrepiev au primit moșia din Kolomna de către țarul rus. Atunci cel mai mic dintre frați avea abia 15 ani. După ceva timp, s-a căsătorit și a avut un fiu, pe care tatăl său l-a numit Yuri. La acea vreme, nimeni nu îndrăznea nici măcar să creadă că băiatul nou-născut va juca mai târziu un rol important într-unul dintre principalele evenimente politice ale statului rus.

Este de remarcat faptul că Yuri Otrepiev s-a născut în aceeași lună cu fiul țarului rus Dmitri. Mulți au văzut acest lucru ca pe un semn bun, care însă, după cum a arătat timpul, nu s-a materializat niciodată.

Tatăl lui Iuri Otrepiev, Bogdan, a servit în armata țaristă și a putut primi doar titlul de centurion streltsy. Este posibil ca el să fi urcat la gradul de general, dacă nu pentru moartea prematură.

Judecând după memoriile contemporanilor, Bogdan avea o dispoziție violentă și agitată. Mai mult decât atât, el a fost adesea văzut în așezarea germană de la Moscova, unde luptele de bețivi în taverne și chiar pe străzi erau un eveniment comun și de zi cu zi. Într-una dintre aceste „bătălii” a murit Bogdan Otrepiev.

După moartea tatălui său, mama a început creșterea fiului ei. Ea a fost cea care a insuflat băiatului dragostea pentru lectură și a insistat, de asemenea, asupra unui studiu profund și atent al Sfintei Scripturi. La o anumită vârstă, Yuri Otrepiev a fost trimis să studieze la Moscova. Ajuns în capitală, s-a stabilit în casa ginerelui mamei sale, Semeyka Efimiev. În viitor, el va juca un rol important în viața de impostor a lui Otrepiev.

Istoricii mărturisesc că Yushka a învățat regulile scrisului în timpul șederii sale în casa unchiului. De remarcat că, după ce a fost tonsurat călugăr, Iuri Otrepiev a fost angajat în rescrierea cărților într-un atelier situat la curtea regală. Oamenii fără abilități de caligrafie, de regulă, nu erau acceptați ca scribi. Otrep'ev a fost acceptat în ordin și, în plus, în acel moment era apreciat ca cel mai bun scrib.

Trebuie spus că sursele scrise care descriu anii tineri ai lui Otrepiev vorbesc despre tânăr ca pe o persoană egoistă și lacomă, străduindu-se cu orice preț să facă carieră. Cu toate acestea, documentele ulterioare l-au lăudat în toate privințele pe tânărul funcționar și au vorbit despre el ca pe o persoană neobișnuit de aptă de muncă. A studiat cu ușurință, pentru că se spunea adesea că era asociat cu spiritele rele, ceea ce îl ajută pe tânăr să dobândească cunoștințe.

Falsul Dmitri I

Yuri Otrepiev provenea dintr-o familie simplă, săracă. Dar, fiind un om deșertat, s-a gândit să facă o carieră strălucitoare și chiar să preia tronul regal. Totuși, pentru aceasta a fost necesar, în primul rând, să ne apropii de oamenii potriviți. Astfel, după câțiva ani de serviciu în ordinul de la Moscova, Iuri Otrepiev primește un loc de muncă la curtea boierului Mihail Romanov, în persoana căruia mulți l-au văzut la acea vreme pe succesorul țarului rus.

Otrepiev și-a pus toate speranțele pentru o carieră cu serviciu la curtea Romanovilor. Se părea că cunoștința cu Mihail Romanov era predeterminată de avere însăși. Faptul este că cuibul strămoșesc al Otrepievilor era situat pe malul râului Monza. Acolo se afla si satul Domnino, patrimoniul Kostroma care a apartinut Romanovilor. Acest cartier a determinat soarta tânărului Iuri Otrepiev, care a decis să intre în serviciul boierului Romanov.

În slujba boierilor Romanov, Otrepiev deținea gradul de comandant al lui Streleți. Și a primit o binecuvântare pentru serviciu de la însuși Boris Cherkassky, al cărui nume singur a însemnat un început de succes al carierei sale.

Apoi totul a mers pentru Yuri Otrepiev mai mult decât cu succes. Cu toate acestea, evenimentele din noiembrie 1600 i-au schimbat drastic viața. Atunci casa Romanovilor a fost dezamăgit. Odată un detașament de arcași regali a venit la curtea Romanovilor pentru a-i executa pe boieri, care au rămas la acea vreme principalii pretendenți la tron. O adevărată bătălie a avut loc la porțile casei Romanovilor. Cu toate acestea, alaiul boierilor a ripostat soldații țariști.

Atunci Yuri Otrepiev ar fi fost ucis dacă nu ar fi scăpat la timp. Prin decret țarist, toți cei care i-au apărat pe Romanov urmau să fie imediat omorâți. Prevăzutul și lung-vederea Otrepiev a putut să se ascundă de arcași în interiorul zidurilor mănăstirii.

Frica de a fi pe spânzurătoare a devenit motivul pentru care tânărul Iuri Otrepiev (avea atunci 20 de ani) a făcut jurăminte monahale și a uitat de viața lumească. Schimbarea numelui său real a devenit un simbol deosebit al deciziei sale. De atunci, numele lui era nimeni altul decât călugărul Grigorie.

În timpul vieții sale monahale, Grigory Otrepiev a călătorit mult prin țara rusă. Odată s-a apropiat de zidurile mănăstirii Galich Zheleznoborsky, unde a stat ceva timp. Monumentele scrisului care au supraviețuit până în zilele noastre mărturisesc că acolo a luat jurămintele monahale.

După ceva timp, Grigorie a părăsit mănăstirea Zheleznoborsky și s-a stabilit în mănăstirea Spaso-Efimievsky. Acolo era sub supravegherea unui bătrân spiritual. Cu toate acestea, o astfel de viață l-a plictisit foarte curând pe Grigore și a decis să părăsească sfânta mănăstire. Diferența dintre o viață monahală ascetică și o ședere veselă și fără griji la curtea boierească s-a dovedit a fi prea mare și de netrecut.

M.V. Nesterov. Dmitry - prințul ucis

Curând, Grigori Otrepiev a reapărut la Moscova. Dar aici se ridică o întrebare cu totul firească: de ce călugărului nu i-a fost frică să apară în capitală, unde a fost odată aproape spânzurat. Dar, după cum sa dovedit, viața la Moscova nu reprezenta niciun pericol pentru el. Romanovii erau în exil de multă vreme. Și asociații lor au fost iertați de rege și eliberați. În plus, la acel moment în Rusia se credea că o persoană care a luat monahismul era curățată de păcatele trecute și viitoare.

Deci, Grigory Otrepiev a apărut la Moscova. Gândul la o carieră nu l-a părăsit nici măcar un minut. Prin urmare, în primul rând, a decis să meargă la cea mai faimoasă mănăstire aristocratică a Kremlinului, care avea numele misterios de Miracole. Se spunea că Otrepiev s-a dus însuși la arhimandrit cu o cerere pentru a fi admis în mănăstire: „Și-a bătut fruntea împotriva lui în mănăstirea Chudov la arhimandritul Pafnoțiu”.

Grigori Otrepiev a fost foarte scurt sub comanda arhimandritului. După ceva timp, Papnotie i-a dat chilia sa, unde călugărul în dizgrație a studiat literatura. Mai târziu, însuși Otrepiev a vorbit despre slujba sa la mănăstire: „Sunteți tenace în mănăstirea Chudov cu arhimandritul Papnotie în chilia sa și a adăugat laude pe făcătorii de minuni din Moscova Petru, Alexei și Iona”.

Trebuie spus că eforturile lui Grigory Otrepiev au fost remarcate de Papnotius. Foarte curând, tânărul călugăr a câștigat gradul de diacon și a început să fie considerat unul dintre cei mai binefăcători călugări ai Mănăstirii Chudov. Viața într-o chilie separată a Mănăstirii Chudov nu poate fi numită alarmantă și periculoasă. Cu toate acestea, munca grefierului mănăstirii i s-a părut curând obositoare lui Grigore. Prin urmare, a decis să părăsească Mănăstirea Chudov și să se mute la curtea regală. Mai târziu, patriarhul Iov va spune că l-a invitat de mai multe ori pe Grișka la curtea patriarhală, dar doar pentru a-i cere să rescrie cărțile.

Trebuie remarcat faptul că Grigory Otrepiev s-a angajat nu numai în rescrierea cărților. Detine si scrierile canoanelor unor sfinti. De atunci, despre talentatul călugăr Grigorie s-a vorbit nu numai în interiorul zidurilor Mănăstirii Chudov, ci și la curtea regală, precum și în Catedrala Sacră.

Odată, Patriarhul Iov a venit la Sfânta Catedrală, însoțit de mai mulți călugări. Printre alții s-a numărat și Grigori Otrepiev. Otrepiev însuși și-a explicat prezența la sfat și bunăvoința patriarhului față de sine: „Patriarhul, văzându-mi odihna, m-a învățat imati la gândul țarului sus cu el și în slavă, am intrat în mare slavă”.

Într-adevăr, faima lui Grigory Otrepiev a crescut în fiecare zi. Căderea dinastiei Romanov nu i-a atenuat dorința de faimă și putere. Nu ascultarea monahală și viața de ascet l-au ajutat pe Otrepiev să intre în cele mai înalte cercuri ale autorității bisericești, ci natura sa plină de viață și emoțională. De fapt, s-a remarcat printre călugări pentru cunoștințele sale despre literatura rusă, precum și pentru inteligența și erudiția.

Contemporanii au spus în repetate rânduri că Otrepiev nu a petrecut mai mult de o lună pentru ceea ce alții își petrec câteva decenii din viața lor. El, ca și cum ar fi anticipat scurta durată de viață care i-a fost acordată, se grăbea să facă cel mai important lucru pentru el însuși - să atingă culmi în cariera lui.

Într-adevăr, cariera lui Otrepiev s-a dovedit a fi amețitoare. În multe privințe, acest lucru a fost facilitat de bunăvoința oamenilor care ajunseseră până atunci într-o anumită poziție în societate. De regulă, au fost captivați de dorința lui Otrepiev de a învăța lucruri noi, de setea de cunoaștere, precum și de puterea sa extraordinară de voință și de fermitatea caracterului. În doar un an, a făcut drum de la chilia Mănăstirii Chudov la slujba Patriarhului Iov.

Nimeni nu știe când pentru prima dată Grigori Otrepiev a anunțat că va prelua cu siguranță tronul regal. Cu toate acestea, de îndată ce acel zvon a ajuns la țarul Boris Godunov, el a ordonat să-l expulzeze pe Grigore de la Moscova și să-l trimită la Mănăstirea Kirillov. În acel moment, Grigore a reușit în mod miraculos să evite exilul. Unul dintre călugării familiari, a fost avertizat de pedeapsa iminentă și, prin urmare, a reușit să scape la timp de persecuție. La început s-a ascuns în Galich, apoi în Murom, iar întorcându-se la Moscova în 1602, a fost nevoit să fugă din nou.

De data aceasta, Grigori Otrepiev a fugit dincolo de granițele Rusiei. Pe tot parcursul călătoriei, el a fost însoțit de doi călugări, Barlaam și Misil. Având puțin înainte, trebuie menționat că Varlaam se va putea întoarce în patria sa la numai două luni după ce Otrepiev va urca pe tron.

Cu toate acestea, asociatul lui Otrepiev nu a ajuns la Moscova, deoarece a fost reținut de guvernatorii țarului autoproclamat la graniță. După moartea lui False Dmitry, ofensatul Barlaam a scris o carte care este încă cunoscută sub numele de Izvet. În ea, autorul descrie anii cunoașterii sale cu Grigory Otrepiev. Cu toate acestea, nu îndrăznește să blasfemieze impostorul, ci mai degrabă încearcă să se justifice pe sine și acțiunile sale.

Cu toate acestea, revenind la evenimentele din 1602. Călugării au părăsit Moscova fără piedici. Înainte de a pleca, orășenii i-au văzut de două ori. În prima zi, călugării au stat în piața centrală și au discutat aprins detaliile călătoriei. Și a doua zi au mers la Icon Row, apoi au traversat râul Moskva, unde au închiriat un taxi.

În orașele de graniță, puțini oameni au acordat atenție slujitorilor bisericești care treceau. Grigory Otrepiev a ținut chiar și o slujbă într-una dintre bisericile pe care le-a întâlnit pe drum. Într-una dintre așezări, călugării s-au oprit pentru a colecta fondurile necesare pentru construirea templului. Cu toate acestea, biserica nu a apărut niciodată. Și călugării și-au însușit veniturile și apoi au cheltuit pe haine, provizii și alte bucurii ale vieții seculare.

Trebuie spus că autoritățile locale nici nu au încercat să-i aresteze pe călugării fugari. Ei au reușit să treacă fără piedici de inspecția la frontieră și s-au trezit departe de Rusia, unde se aștepta să fie aspru pedepsiți.

În primul rând, călugării au decis să viziteze Kievul. S-au stabilit în Mănăstirea Pechersky, unde au petrecut aproximativ trei săptămâni. După aceea, au plecat la Ostrog, care era condus de celebrul prinț Konstantin Ostrog de atunci. Grigory Otrepiev a reușit să-l cucerească pe prinț, care i-a oferit de mai multe ori cadouri scumpe.

După ce a stat cu prințul Konstantin Ostrozhsky, Otrepiev a mers la Volyn în Goscha, unde a domnit Gabriel Khoysky, apoi s-a stabilit la Mănăstirea Chudov. Acolo i-a venit ideea să se declare țar Dmitri.

Un timp mai târziu, Adam Vishnevetsky a venit la regele lituanian cu un raport că fiul țarului rus Ivan al IV-lea a apărut pe pământul lituanian. Regele interesat a cerut o descriere mai detaliată a vieții lui Dmitri. Apoi Vishnevetsky a prezentat o poveste despre mântuirea miraculoasă a țarevicului, spusă, trebuie remarcat, de însuși țareviciul scăpat, adică Otrepiev.

Pentru început, Grigori Otrepiev a vorbit despre toate evenimentele care au avut loc la curtea regală din Moscova. Când și-a luminat mântuirea miraculoasă, de obicei nu a numit numele personajelor principale. Așadar, a povestit că unii curteni au reușit să afle despre uciderea iminentă a prințului. În acea noapte, unul dintre profesori i-a schimbat pe băieți, punând fiul unuia dintre servitori în patul lui Dmitri. El a fost ucis de un mercenar. Și adevăratul prinț ar fi scăpat.

Trebuie spus că Otrepiev s-a pregătit cu grijă pentru întreprinderea sa. Era destul de atent la faptul că va trebui să spună povestea învierii sale de mai multe ori. Prin urmare, fiecare detaliu al poveștii a fost atent gândit.

A doua zi dimineață după crimă, mama lui a intrat în camera în care dormea ​​de obicei prințul. Văzând fiul mort, a fost tulburată de durere, fără să-și dea seama că un alt băiat zăcea în fața ei. Dar ar fi extrem de greu de recunoscut, din moment ce fața persoanei ucise a devenit cenușie sărată și s-a umflat. Prin urmare, ar fi extrem de greu să recunoști în el pe prinț sau pe oricine altcineva. Astfel, Dmitri-Otrepiev i-a prezentat regelui lituanian o imagine pitorească a mântuirii sale miraculoase. În același timp, a încercat în toate modurile să evite numele locurilor geografice exacte, numele participanților la evenimente și momentul producerii acestora. Potrivit acestuia, niciunul dintre curtenii țarului nu a reușit vreodată să afle despre fals și că „adevăratul” țarevici a rămas în viață. Nici măcar mama, închisă într-o mănăstire, nu știa nimic despre mântuirea „fiului”.

Pentru ca regele să creadă cuvintele sale, Grigory Otrepiev s-a stabilit în Lituania. Astfel, în orice moment a fost posibil să verifice tot ce i-a spus monarhului. În cazul în care ar dori să schimbe sau să ascundă complet faptele din viața sa cunoscute de toată lumea, atunci ar fi pur și simplu acuzat de înșelăciune.

Deci, de exemplu, toți cei care se aflau la curtea regelui lituanian știau că acolo apăruse Otrepiev, îmbrăcat într-o haină monahală. Întrebat ce a dus la tonsura, Otrepiev a răspuns următoarele. Se pare că educatorul care l-a salvat pe „țarevici” i-a dat băiatului să fie crescut de un nobil. Înainte de moarte, l-a forțat pe „Dmitri” să-i promită că va lua jurăminte monahale. Potrivit mandatarului, numai în acest fel prințul se putea ascunde pentru totdeauna de urmăritorii săi și evita moartea.

Tânărul a urmat imediat sfatul tutorelui său. După moartea sa, a mers la multe mănăstiri. Cel mai mult îi plăcea viața în mănăstirea Kremlinului. Cu toate acestea, nu a putut rămâne acolo, întrucât unul dintre curtenii regali l-ar fi recunoscut. După aceea, „țareviciul” și-a dat seama că nu este posibil să rămână în patria sa. Prin urmare, a decis să găsească refugiu fugind în Polonia.

Conform dovezilor surselor scrise care au supraviețuit, Grigori Otrepiev a pus la cale de mult un plan pentru a uzurpa identitatea țareviciului Dmitri. Așadar, într-una dintre cronici se povestește cum odată, pe când se afla în mănăstirea Kiev-Pechersky, Otrepiev a căzut atât de rău, încât era gata să-și dea sufletul lui Dumnezeu din minut în minut. Atunci i-a spus hegumenului care a venit secretul despre originea sa „regale”.

Dar starețul Mănăstirii Pechersk, din anumite motive, nu a crezut cuvintele lui Otrepiev. După ce s-a numit Dmitri, le-a poruncit tuturor celor patru călugări proaspăt veniți să iasă din mânăstire în dreapta, spunând: „Veniți patru, patru și plecați”. Grigory Otrepiev a folosit acel truc cu boala și ultima mărturisire de mai multe ori. Se spunea că Grigori s-a îmbolnăvit brusc în ziua sosirii în moșia Vishnevetsky. Ca prima dată, Otrepiev a mărturisit într-o mărturisire că era același țarevici Dmitri, fiul țarului rus Ivan al IV-lea.

Ivan al IV-lea cel Groaznic

Cu toate acestea, prințul Vishnevetsky nu a crezut cuvintele lui Otrepiev. Prin urmare, „prințul” a fost nevoit să-și părăsească moșia și să meargă mai departe în căutarea unor ascultători recunoscători. Cu toate acestea, nu a reușit să-i convingă pe polonezi și pe lituanieni că el este adevăratul moștenitor al tronului Rusiei. A fost alungat din Mănăstirea Kiev-Pechersk, și din Ostrog și din Goscha.

Iezuiții s-au pus de partea prințului „ jignit de soartă”. Ei au spus că Otrepiev, după ce a evadat din Rusia, a apelat la Ostrozhsky cu o cerere de a-i oferi adăpost. Cu toate acestea, Ostrozhsky ar fi refuzat categoric să primească chiar și un „impostor rus” în palatul său.

Apoi Otrepiev și-a scos hainele monahale și a mers în patrimoniul lui Pan Khoysky, unde a slujit în bucătărie. Pentru un om de origine nobilă, nu era nimic mai umilitor decât a sluji un lord polonez în bucătărie. Cu toate acestea, impostorul a trebuit să îndure și asta. Cu toate acestea, o astfel de întorsătură a evenimentelor nu a putut rupe voința fermă a lui Otrepiev.

După ceva timp, Grigore a găsit patroni influenți. Erau magnați polonezi și lituanieni. Printre alții s-a numărat și Adam Vișnevețki, care se pare că a înțeles perspectivele imposturii lui Otrepiev. El a fost cel care i-a oferit lui Otrepiev haine noi bogate și a început să-l ducă la moșii într-o trăsură însoțită de mai mulți haiduk înarmați.

Câteva luni mai târziu, trăsura lui „Țarevici Dmitri” a ajuns la curtea regelui polonez Sigismund al III-lea. În acel moment, în anturajul regelui, se afla în serviciu un anume Lev Sapega. La rândul său, a avut în slujba lui un sclav pe nume Petrushka. De origine, era un Livonian, dus cândva la Moscova. După câteva decenii de locuit în capitala statului rus, a fugit în Polonia, unde a fost angajat de Leo Sapega.

Sapega a decis să susțină aventura întreprinsă de Grigory Otrepiev. După o scurtă conversație cu el, Petrushka, care de la apariția lui Fals Dmitri a început să fie numit altceva decât Iuri Petrovsky, a anunțat că, în copilărie, în timpul șederii sale la Moscova, l-a întâlnit de mai multe ori la Otrepiev-Dmitri. curtea țarului și chiar s-a jucat cu el.

Atunci regele polonez a decis, în termeni moderni, să conducă o confruntare. Petrushka stătea chiar în centrul sălii de recepție când au intrat câțiva curteni, îmbrăcați în haine la fel de bogate. Confuz, sclavul nu știa ce să facă. Dar însuși Otrepiev a venit în ajutor. I-a zâmbit lui Petrușka, anunțându-i că este moștenitorul țarului rus Ivan al IV-lea.

La aceeași întâlnire, Petrushka i-a spus regelui că l-a „recunoscut” pe Dmitri după câteva semne speciale, cum ar fi un neg lângă nas și lungimi inegale ale brațelor. Atunci s-a încheiat prima parte a performanței politice. Toată lumea a fost mulțumită de rezultatul cazului și a început să elaboreze un plan pentru acțiuni ulterioare.

Până atunci, Grigory Otrepiev primise sprijin de la unul dintre magnații polonezi, Jerzy (Yuri) Mnishek. După ceva timp, sclavul Mnishek l-a recunoscut și pe Pan „Tsarevich Dmitry” ca oaspete. Atunci oaspetele lui Mnishek a fost nimeni altul decât Grigory Otrepiev.

În prima jumătate a anului 1603, frații Hripunov scăpați din Rusia au apărut în Polonia. După ceva timp, s-au alăturat companiei conspiratorilor și l-au „recunoscut” pe adevăratul moștenitor al țarului Ivan al IV-lea la Otrepiev.

Începând cu același an, 1603, vestea că țarevici Dmitri era în viață și bine a început să se împrăștie la Moscova. În mare măsură, acest lucru a fost facilitat de zvonurile care s-au răspândit din Decretul ambasadorului. Oficialii au spus că Otrepiev ar fi fugit din Rusia, deoarece a fost forțat să fugă de țar, care dorea să-l execute pe călugăr pentru că a trădat religia creștină.

Un zvon s-a răspândit în Moscova că odată, pe când se afla încă în capitala statului rus, Otrepiev și-a abandonat părinții și pe Dumnezeul creștin, a devenit vrăjitor, fapt pentru care a fost condamnat la moarte de către țar. O astfel de știre a fost purtată chiar de curtenii moscoviți. Au vrut să le demonstreze ambasadorilor polonezi că Otrepiev era un criminal obișnuit condamnat pentru nesupunere față de țar. De aceea trebuie să fie înapoiat în Rusia și aspru pedepsit. Nu există nicio îndoială că Vishnevetsky și Mnishek au ghicit despre escrocheria lui Otrepiev. Dar, se pare, interesul lor personal pentru întreprindere a învins dorința de adevăr și dreptate. Din ziua în care călugărul Grigorie a trecut pragul palatului Vishnevetsky, a început pentru el o nouă perioadă a vieții sale. Apoi a avut un sprijin real, cu ajutorul căruia a putut să-și realizeze vechiul vis - să preia tronul regal.

Grigory Otrepiev și-a pus speranțe deosebit de mari în cazacii din Zaporojie atunci când pregătea o campanie militară împotriva Rusiei. Ulterior, Stepan Yaroslavets a spus că cazacii și călugărul Grigore cu ei au vizitat de mai multe ori magazinul său de icoane. În plus, Otrepiev a fost văzut vorbind cu cazacii regimentului Nipru. Mai târziu, vârstnicul Benedict își va aminti: „Grishka a mâncat carne cu cazacii și a fost numit țarevici Dmitri”.

Grigory Otrepiev a plecat la Zaporojie după ce a părăsit Goscha. După ce a stat în Goscha în timpul iernii, odată cu apariția căldurii de primăvară, el, se pare, a mers la Zaporizhzhya Sich. Contemporanii spuneau că atunci Otrepiev „a dispărut fără urmă”. După aceea, Grigore a fost văzut pentru prima dată cu protestanții din Zaporozhye. Trebuie spus că Otrepiev atrăsese de mult atenția asupra protestanților, aparent sperând să-i folosească pentru a-și atinge scopurile.

La sosirea în Sich, Grigory Otrepiev a fost primit cu amabilitate de către maistrul uneia dintre companiile cazaci, Gerasim Evangelik. În acele zile, Zaporizhzhya Sich era ca un râu furtunos în timpul perioadei de plutire a gheții. Cazacii erau îngrijorați și în mod clar nu au aprobat acțiunile țarului rus. Otrepiev a decis să profite de această împrejurare.

Istoricii moderni mărturisesc că a existat o legătură inextricabilă între acțiunile cazacilor din Zaporojie împotriva statului Moscova și apariția în tabăra lor a unui țarevich fals. După cum știți, în 1603 au început să se formeze regimente speciale rebele în Zaporizhzhya Sich, care mai târziu urmau să participe la campania militară împotriva Moscovei organizată de Otrepiev.

În zilele sosirii lui Otrepiev, cazacii se pregăteau pentru o campanie armată împotriva monarhului rus. Au cumpărat arme, au angajat voluntari. Trebuie spus că False Dmitry nu a fost accidental aici în acest moment. Cert este că, cu două luni mai devreme, a primit un mesaj de la Gerasim Evangelik, care l-a informat pe „adevăratul monarh” despre lovitura de stat iminentă.

În aceeași seară, Otrepiev și-a trimis steagul cu mesagerul său la Zaporozhye Sich, pe care era înfățișat un vultur negru, care aparent simbolizează adevărata putere. Același mesager Otrepiev a luat parte apoi la elaborarea unui plan pentru o campanie cazac-polonă împotriva Moscovei.

Între timp, capitala statului rus își trăia propria viață. În acei ani, puterea lui Godunov și-a pierdut puterea anterioară. În acel moment, multe grupuri rebele au apărut nu numai la periferia Rusiei, ci și în inima acesteia, la Moscova. Astfel, soarta însăși părea să-l favorizeze pe Otrepiev, care a profitat imediat de situație pentru a obține tronul regal.

Într-adevăr, până atunci puterea țaristă slăbise semnificativ. Cazaci din Zaporojie, țărani fugari, sclavi - toți și-au legat viitorul cu urcarea țareviciului Dmitri, care înviase din morți. Însuși Dmitri-Otrepiev a decis să profite de situație și să preia cu orice preț tronul Rusiei.

Trebuie spus că planurile lui Otrepiev s-au dovedit a fi mult mai ambițioase decât credeau cazacii și rebelii ruși. Nu voia să fie pur și simplu conducătorul cazacilor din Zaporojie sau șeful mișcării țărănești ruse. Toate gândurile lui erau ocupate de un singur lucru - să domnească pe tronul statului rus. Așa că a decis să acționeze cu încredere. Și pentru aceasta a încheiat un acord reciproc avantajos cu magnații polonezi și lituanieni. Iar cazacii și rușii, nemulțumiți de țarul existent, urmau să devină principala forță a conspiratorilor, cu ajutorul căreia sperau să obțină tronul Rusiei.

Iezuiții visau de mult să facă Rusia să se supună autorității Papei. Și pentru a pune în aplicare acest plan, Curia Romană a dorit să profite de apariția lui „Țarevici Dmitri”.

Într-o zi, Dmitri-Otrepiev a venit în sala de recepție a reședinței regelui polonez Sigismund al III-lea. Grigore a fost însoțit atunci de Vișnevetski și Mnishek. A petrecut martie 1604 la Cracovia, unde preoții iezuiți l-au convins, după cucerirea Rusiei, să forțeze poporul rus să-și accepte credința. În schimb, regele a promis că va sprijini campania militară cu bani, arme și soldați.

„Dmitri”, ascultând argumentele conducătorilor polonezi, a dat din cap cu zel, arătând astfel că a fost de acord să accepte oricare dintre condițiile lor. Și pentru a-și dovedi bunăvoința pentru credința catolică, Otrepiev chiar a primit Sfânta Împărtășanie din mâinile unciei papale a lui Rangoni însuși. Regele Sigismund al III-lea a fost mulțumit de rezultatul întâlnirii cu „adevăratul țarevici rus Dmitri”.

De remarcat că la acea vreme relațiile dintre Polonia și Rusia erau extrem de dificile. În 1600, șefii de stat au semnat un armistițiu, care, totuși, nu a oferit niciunei părți o garanție de neagresiune. Granițele de vest ale Rusiei au rămas regiunea sa cea mai vulnerabilă ca și înainte.

În timp ce monarhul rus se gândea la treburile interne, regele polonez Sigismund al III-lea se pregătea pentru o confiscare pe scară largă a statului rus. De aceea, l-a întâlnit atât de prietenos pe „Țarevici Dmitri” în castelul său. Cu ajutorul lui, a sperat să cucerească poporul rus și apoi să preia tronul țarist, devenind astfel conducătorul vastei țări polono-ruse.

Odată Sigismund al III-lea a ordonat să-l cheme pe Grigore. În acea seară, ei au încheiat un acord secret între ei, a cărui esență era că regele îl va ajuta pe Otrepiev în campania împotriva Rusiei și, în schimb, el va da promisiunea de a da monarhului polonez pământul Cernigov-Seversk, faimos în întreaga lume. lume pentru fertilitatea ei. Celălalt patron al său, Jerzy Mnishek, Otrepiev a decis să-i dea Novgorod și Pskov.

Pe lângă magnații care erau dornici să înrobească Rusia, au existat și cei din Polonia care au susținut argumente puternice în favoarea opririi campaniei. Printre acești polonezi a fost un anume Zamoyskiy, care de mai multe ori s-a adresat regelui Sigismund al III-lea cu o cerere de a-l asculta și de a renunța la ideea de a ocupa tronul Rusiei. Dar, ca de obicei în astfel de cazuri, nimeni nu l-a ascultat. Toată lumea a fost cuprinsă de dorința de a intra cât mai curând în capitala Moscovei și de a-l vedea pe țarul rus Boris îngenuncheat în fața lor.

De remarcat că regele Sigismund al III-lea nu a fost atât de naiv încât să-și îndeplinească toate promisiunile. Mai exact, nu și-a îndeplinit niciuna dintre promisiunile sale.

Primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Iov

În plus, regele a refuzat chiar să-i furnizeze o armată pe Otrepiev. Prin urmare, armata lui Fals Dmitry, care a intrat în război cu Moscovia, a fost formată în principal din escroci, escroci, hoți și criminali. Armata lui „Țarevici Dmitri” număra aproximativ 2000 de oameni. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost suficient pentru a cuceri o țară atât de uriașă precum Rusia, deși la acea vreme ea a fost sfâșiată de tot felul de revolte și revolte. Otrepiev a reușit să obțină o victorie temporară doar datorită faptului că cazacii veniți de pe malurile Donului s-au alăturat armatei sale. Așadar, a două mii de armate, condusă de Grigori Otrepiev, s-a mutat pe zidurile Moscovei. Cu toate acestea, țarul a trimis în întâmpinarea lor detașamente ale guvernanților țarului. Detașamentele s-au ciocnit la porțile Novgorod-Seversky. Trebuie spus că soldații ruși au luptat atunci pentru „credință, țar și patrie” indecis și destul de leneș. Cu toate acestea, i-au forțat pe aventurierii sub comanda lui Fals Dmitry să tresară și să fugă de pe câmpul de luptă. Jerzy Mnishek, viitorul socru al lui Otrepiev, s-a repezit după ei.

Atunci magnații polonezi și iezuiții au crezut serios că au făcut o mare greșeală, angajând bețivi și proști, și nu soldați adevărați, pentru serviciu. Astfel, prima încercare a lui Otrepiev de a fi pe tronul regal s-a încheiat cu eșec. Cu toate acestea, datorită întăririlor armate trimise de regele polonez, Otrepiev a putut să rămână la granițele de vest ale Rusiei timp de câteva luni, așteptându-se la creșterea revoltelor populare în regiunile sudice.

După cum am menționat mai sus, la acea vreme Boris Godunov abia putea să țină puterea în mâinile sale. După ce au ajuns la el zvonuri despre apariția lui Dmitri-Otrepiev în Polonia și acolo se pregătea o conspirație împotriva lui, el a dat vina pe boierii din Moscova pentru incident. Totuși, care a fost surpriza curtenilor când Boris a trimis aceiași boieri la luptă cu armata lui Otrepiev.

După cum puteți vedea, comportamentul lui Boris la acel moment nu putea fi în niciun caz caracterizat ca fiind adecvat. Despre asta au vorbit atunci la Moscova. Aparent, Godunov însuși nu a mai fost capabil să facă față situației politice interne și externe actuale. Prin urmare, înfrângerea lui Otrepiev s-a dovedit a fi destul de naturală în acea perioadă a dezvoltării istoriei statului rus.

În ciuda crizei de putere din Moscovia, puțini dintre poporul rus l-au acceptat pe proaspăt creat „Țarevici Dmitri”. Monumentele scrise mărturisesc că doar câțiva guvernatori au fugit la acea vreme în armata lui Otrepiev, aparent încercând să se ascundă de furia țarului pentru orice șmecherie.

De cele mai multe ori, s-a dovedit că trupele lui Grigorie trebuiau să ia cu asalt cetățile rusești, iar guvernanții care se aflau acolo au fost capturați, legându-le strâns cu funii pentru a le preda „țareviciului rus”. Fără luptă, doar cazacii au predat așezările, precum și orășenii care erau nemulțumiți de domnia lui Boris Godunov.

Grigori Otrepiev s-a grăbit să profite de astfel de sentimente ale poporului rus și ale cazacilor din Zaporojie. Îmbrăcându-se înfățișarea căpeteniei cazaci și a conducătorului poporului rus, a format o nouă armată, cu ajutorul căreia încă mai spera să cucerească Moscova, necucerită ca urmare a primei campanii.

Cazacii, arcașii moscoviți, comandanții și orășenii formau a doua armată a lui Otrepiev. După ceva timp li s-au alăturat țăranii, care căutau o garanție a libertății și distrugerea iobăgiei în „adevăratul” țar mijlocitor.

Cu toate acestea, chiar și o pregătire atât de temeinică pentru ofensivă nu l-a salvat pe Otrepiev. La 21 ianuarie 1605, armata sa a fost complet învinsă de voievozii țariști în bătălia de la Dobrynichy. Apoi Grigori Otrepiev însuși a fost aproape capturat de soldații ruși. Dar a reușit să scape în siguranță de pe câmpul de luptă și să rămână în viață.

În acea bătălie, comandanții țariști, dacă ar fi dat dovadă de un minim de energie, l-ar putea cu ușurință captiva pe Otrepiev. Totuși, acea secundă decisivă a fost pierdută, iar Grigory a reușit să scape. Mulți istorici susțin că incidentul nu a fost vina guvernatorului. Într-adevăr, l-ar fi putut lua prizonier pe Otrepiev. Dar, condamnându-i, trebuie să ne amintim că se aflau pe un teritoriu ostil, unde fiecare locuitor simțea ura față de țarul rus și tremura literalmente în fața imaginii „adevăratului” țarevici Dmitri-Otrepiev.

Deci, Grigori Otrepiev a fugit în dizgrație de guvernatorii țarului. Cu toate acestea, ar fi greșit să spunem că a fost învins. După ceva timp, ideea sa de a cuceri Moscovia a fost susținută nu numai de polonezi și lituanieni, ci și de conducătorii regiunilor sudice ale Rusiei.

Soldații țariști au plecat acasă, fără a pune capăt campaniei. Cu rămășițele armatei, guvernanții țariști au vrut să ia cetatea Kroma. Cu toate acestea, nu au putut să-l învingă pe Ataman Korel și pe cazacii Don care se aflau sub comanda lui. Istoricii numesc adesea acest eveniment începutul sfârșitului dinastiei Godunov.

Trebuie spus că Boris Godunov, auzind despre intenția lui Otrepiev de a-l distruge, de mai multe ori a trimis ucigași angajați în tabăra „țareviciului”. În plus, odată a ordonat ca mama prințului ucis să fie adusă la el, pentru ca ea să spună dacă fiul ei a fost de fapt ucis sau dacă a fost salvat de profesorul său. Este ușor să prezici răspunsul...

După ceva timp, în Polonia a venit vestea că țarul rus Boris Godunov a murit brusc din cauza unui accident vascular cerebral apoplectic. Deși în acel moment existau și alte versiuni ale morții monarhului rus. Se spunea adesea că el, presupus că se temea de umilire și rușine în legătură cu așteptata cucerire a Moscovei de către Otrepiev, a luat o doză letală de otravă puternică.

Cu toate acestea, în ciuda zvonurilor care existau în mulți la acea vreme, medicul tribunalului Yakov Marzharet a afirmat cauza naturală (dacă pot spune așa) a morții țarului Boris. Probabil, frica care i-a strâns în capul lui Godunov înainte de invazia polono-lituaniană a fost atât de mare încât nu putea dormi noaptea, ceea ce a provocat suprasolicitare și a dus apoi la o hemoragie cerebrală.

Oricum ar fi în realitate, faptul a rămas un fapt. Boris Godunov a murit. Acest lucru s-a întâmplat în noaptea de 13 aprilie 1605. Grigori Otrepiev nu trebuia să-l înlocuiască pe Boris pe tronul regal? Această întrebare a fost pusă de mulți contemporani ai acestor evenimente îndepărtate. Trebuie spus că chiar înainte de moartea sa, Boris Godunov a încercat să-și salveze poziția și tronul. Cu puțin timp înainte de data fatidică a morții sale, el a ordonat transferul de comandă al armatei ruse către voievodul Petru Basmanov, care era de origine destul de scăzută și nu era o persoană cu titlul. Astfel, Boris Godunov a decis să-și arate democrația: un om obișnuit, originar din popor, urma să devină salvatorul familiei regale. Cu toate acestea, mai târziu a devenit clar că această numire a fost o altă greșeală fatală a țarului rus.

După ce a primit vestea morții lui Boris Godunov, Grigory Otrepiev și-a dat seama că a sosit cea mai bună oră. După ceva timp, noua armată a lui Fals Dmitry a pornit într-o campanie împotriva Moscovei. Vestea apropierii unei armate conduse de un prinț „adevărat” a trezit capitala. Se părea că toți moscoviții s-au revărsat deodată pe străzile orașului: unii - pentru a duce o luptă cu soldații lui Grișka Otrepiev, alții - pentru a se închina în jos în fața lui în semn de respect și recunoștință și pentru a servi pâine și sare. .

După ce a intrat în capitală, „Țareviciul Dmitri” a mers la Kremlin. Cronicarul a povestit următoarele despre acele evenimente. El a spus că boierii, Fiodor Godunov și mama lui s-au închis în Kremlin „pe jumătate morți de frică” și au postat paznici la toate intrările. Luând astfel de măsuri, moștenitorul nu se temea cel mai mult de cuceritorii străini și de Dmitri, ci de propriul său popor, rușii. Cronicarul a relatat că în acele zile „la Moscova oamenii se temeau mai mult decât inamicul sau susținătorii lui Dmitri”.

La 1 iunie 1605, falsul Dmitri și-a trimis solii, Gavrila Pușkin și Naum Pleshcheev, la Krasnoe Selo, care la acea vreme era considerat cel mai aglomerat loc din Moscova. Pușkin și Pleșcheev nici măcar nu au avut nevoie să vorbească oamenilor cu discursuri și chemări de a vorbi împotriva lui Godunov. Se pare că Krasnoseltsy așteptase de mult apariția susținătorilor lui Dmitri pentru a se alătura armatei străinilor și a-l arunca pe țarul Boris de pe tron.

Nici măcar o sută de gardieni staționați la porți nu a protejat capitala de invazia masei înnebunite de oameni. În primele minute după atacul rebelilor Krasnoseltsy și al armatei polono-lituaniene, soldații ruși au fost dezarmați, după care nu au mai putut rezista marii armate. În primul rând, cuceritorii s-au repezit la Kitay-Gorod, iar după aceea s-au îndreptat spre Kremlin. Într-un minut, Piața Roșie a devenit gri-neagră de la hainele rebelilor. Și după încă câteva secunde, arcașii regali au apărut la porțile Kremlinului. Cu toate acestea, câteva zeci de arcași nu au putut rezista mulțimii furioase.

Victoria a fost câștigată. Dmitri nu trebuia decât să decidă ce să facă cu familia regală. Dar rezolvarea acestei probleme ar putea fi amânată pentru ceva timp. Între timp, Gavrila Pușkin a citit „scrisori minunate” de la Terenul de execuție, care vorbeau despre cât de bine ar trăi toți rușii: boieri, orășeni și țărani dacă „Țareviciul Dmitri” ar fi pus pe tron.

Godunov, pe de altă parte, nu puteau folosi decât un singur mod de a supraviețui. Pentru a face acest lucru, au trebuit să se închidă în Kremlin și să nu-i lase pe rebeli să intre. Trebuie spus că însuși țarul Boris a folosit de mai multe ori această metodă pentru a rămâne în viață.

Dar de data asta a fost diferit. Aparent, soarta însăși s-a răzvrătit împotriva dinastiei țariste a Godunovilor. Poarta principală a cetății a fost descuiată. Prin ei, rebelii și soldații străini au intrat în curțile regale.

Atunci au ieșit boierii la oameni. Cu toate acestea, interesul lor nu sa extins dincolo de a-și salva propriile vieți. De aceea, unii dintre ei au început să țină discursuri în care au cerut uciderea moștenitorului țarului Fiodor și instalarea pe tron ​​a „adevăratului” țarevici Dmitri. Alții au acționat în secret, răspândind zvonuri în rândul oamenilor că Godunov-ii au luat ilegal puterea în propriile mâini.

Apoi Bogdan Belsky, care a fost cândva gardianul țareviciului Dmitri, a anunțat că a participat personal la salvarea fiului lui Ivan al IV-lea. După cuvintele sale, chiar și cei care nu voiau să-l vadă pe tron ​​pe Dmitri-Otrepiev, parcă treziți de amorțeală, au izbucnit în curtea regală și au început să-l zdrobească în bucăți. Astfel, oamenii de rând s-au răzbunat pe boieri și negustori, care de multe decenii făceau bani pe cheltuiala lor.

Odată ajuns la Kremlin, Bogdan Belsky s-a grăbit să preia tronul și din acea zi a început să conducă statul în numele țareviciului Dmitri. Cu toate acestea, inițiativa sa i s-a părut lui Otrepiev oarecum prezumțioasă și, prin urmare, a decis să-și îndepărteze gardianul de pe drum. În plus, Belsky era fratele reginei exilate de pe tron. Prin urmare, el putea oricând să-și declare drepturile la tronul regal.

În plus, Belsky, care avea relații de familie strânse, nu i se putea încrede în execuția țarinei și a țarevicului Fyodor Godunov. Astfel, Belski a fost nevoit să renunțe la locul său pe tron ​​prințului Vasily Golițin, care era protejatul lui Fals Dmitry.

Apare o întrebare firească: de ce Dmitri-Otrepiev însuși nu a fost încă pe tron? Cert este că, se pare, el și-a prețuit viața extrem de mult și, prin urmare, nu a vrut să apară în capitală și să stea pe tron ​​până când drumul acolo a fost absolut liber.

Așadar, la câteva zile după capturarea Moscovei de către falsul Dmitri, călugărul Iov, care l-a cunoscut cândva pe Grigory Otrepiev, a fost arestat. Pentru a se proteja cu siguranță de pericolul de a fi recunoscut, falsul Dmitri a ordonat ca bătrânul să fie expulzat din Moscova și trimis la o mănăstire siberiană îndepărtată, unde urma să fie ținut sub strictă supraveghere.

Un alt obstacol în drumul către tron ​​pentru Otrepiev a fost familia lui Boris Godunov. Falsul Dmitry a înțeles că în acest caz era necesar să acționeze cu siguranță. El i-a ordonat lui Vasily Golitsyn să-l omoare pe țarina și pe țareviciul Fiodor. În noaptea următoare, protejatul noului țar a mers la Kremlin, unde s-a întâlnit cu boierii. Lor le-a transmis ordinul „Țarului Dmitri”.

Câteva ore mai târziu, trupurile fără viață ale soților Godunov zaceau în dormitorul regal. La momentul crimei, boierii, se pare, și-au amintit de fostul lor țar, Boris, care deseori mustra curtenii pentru neascultare. Boierii înfuriați s-au dus la zidurile Catedralei Arhanghelului, au dezgropat cadavrul lui Godunov și apoi l-au îngropat în pământ împreună cu trupurile țarinei și Fiodori sugrumate.

Abia atunci Otrepiev a putut să se calmeze și să fie sigur că toate obstacolele au fost îndepărtate. La 20 iulie 1605, falsul Dmitri a intrat solemn în capitală și a domnit pe tron. Dar, se pare, soarta nu a vrut să-i pară milă de Otrepiev, care a vărsat atât de mult sânge uman. Câteva zile mai târziu, confidenții au raportat noului țar că boierii pregătesc o conspirație împotriva lui.

În același timp, zvonurile au început să se răspândească în toată Moscova că „Țarul Dmitri” era un impostor și un înșelător. Otrepiev a reușit să găsească o persoană care și-a declarat impostura. S-a dovedit a fi Vasily Shuisky. După ceva timp, în capitala statului rus a avut loc un consiliu, la care Shuisky a fost judecat pentru trădare față de țar. Drept urmare, judecătorii, reprezentați de cler, boieri și oameni de rând, și-au luat decizia. L-au condamnat la moarte pe Shuisky.

Cu toate acestea, „țarul Dmitri” a decis să profite de momentul pentru a demonstra „bună natură” și „dreptate”. Drept urmare, pedeapsa cu moartea a fost înlocuită pentru Shuisky cu exilul în suburbiile Galiției.

Frații Shuisky erau pe drum când mesagerul regal i-a ajuns din urmă cu un ordin. Ziarul spunea că țarul întregii Rusii, Dmitri, i-a iertat cu generozitate pe criminali și, prin urmare, se puteau întoarce în capitală. Încă câteva zile mai târziu, Fals Dmitry a ordonat restituirea moșiilor și a titlului boieresc care fuseseră luate mai devreme de Shuisky.

După proces, Petru Iov a fost destituit, iar locul lui a fost luat de arhiepiscopul de Ryazan, grec de naștere, Ignatie. El l-a binecuvântat pe Otrepiev pe tronul Rusiei la 21 iulie 1605. Trebuie remarcat faptul că perioada domniei lui Fals Dmitry s-a distins prin democrație.

Tânărul impostor energic, care tânjise să ocupe tronul regal, părea să se bucure de putere. Acest timp este marcat în istoria Rusiei ca o perioadă a numeroase reforme ale structurii interne a statului. Prințul Khvorostinin a scris mai târziu: „Am fost mult timp tentat de ascuțimea gândirii și de învățătura cărților”.

Într-adevăr, reformele lui False Dmitry sunt amintite până astăzi. Printre alte decrete reformatoare, un loc aparte îl ocupă următoarele: introducerea în Duma a reprezentanților clerului superior, gradele militare împrumutate de la armata poloneză (spadasin, podchashy, podskarby). Otrepiev a început să se numească împărat (sau Cezar).

În timpul domniei lui Otrepiev, militarii au început să primească un salariu de două ori mai mare decât înainte. Falsul Dmitri s-a gândit și la iobagi. Pentru a-și atenua situația, li s-a interzis înregistrarea și servilismul ereditar, care existau în Rusia din timpuri imemoriale.

În plus, Grigory Otrepiev, fiind o persoană educată, a înțeles că cultura Europei de Vest în dezvoltarea ei este cu câțiva pași mai sus decât cultura Rusiei. Prin urmare, legătura dintre Rusia și statele europene a fost vitală pentru cele dintâi. Prin urmare, Otrepiev le-a exprimat de mai multe ori boierilor și celor apropiați ideea de a face mai ușor și mai ușor pentru tinerii ruși călătoria în străinătate. Aceeași dorință de a se alătura culturii vest-europene poate fi urmărită în politica lui Petru I Romanov. Cu toate acestea, aceasta este o cu totul altă poveste...

Mai mult, False Dmitri născocea un plan pentru a crea o alianță puternică împotriva Turciei. În acea uniune, în opinia sa, urmau să fie incluse state precum Germania, Franța, Polonia, Veneția și Moscova. Aceeași dorință de consolidare împotriva Turciei a fost provocată și de încheierea de către Otrepiev a unei alianțe cu Polonia și curia romană.

După ceva timp, falsul Dmitri i-a forțat pe polonezi, lituanieni, pe papa și pe iezuiți să-l recunoască drept împărat al statului Moscova. Atunci și-au dat seama că în zadar așteptau de la Otrepiev o supunere neîndoielnică față de ei.

Falsul Dmitri s-a arătat a fi un monarh destul de independent, care a dus cu sufletul său soarta poporului rus. A refuzat categoric să înlocuiască creștinismul cu credința catolică și nici nu a permis iezuiților să pună piciorul pe pământ rusesc.

Țarul Vasily Ivanovici

Nu a primit recompensa promisă - pământurile Cernigov-Seversky - pentru „lucrările drepte” și regele polonez. Otrepiev l-a invitat pe monarhul polonez să accepte o anumită sumă de bani ca semn de recunoștință pentru participarea la întreprinderea sa. Regele polonez a acceptat cu bucurie să accepte un astfel de cadou de la țarul rus.

În noiembrie 1605, a avut loc un eveniment foarte important din viața lui Fals Dmitry. În acea zi, s-a logodit cu Marina Mniszek, fiica magnatului polonez Jerzy Mniszek. Ceremonia de logodnă a avut loc la Cracovia. Mirele a fost reprezentat de ambasadorul Moscovei Vlasyev. Căsătoria s-a încheiat puțin mai târziu, la 8 mai 1606. Ceremonia de nuntă a avut loc la Moscova la sunetul clopotelor tuturor catedralelor din Moscova.

Până atunci, poporul rus reușise deja să se îndrăgostească de noul țar, care s-a străduit să ușureze viața oamenilor. Popularitatea lui Fals Dmitry printre moscoviți a crescut cu fiecare minut. Totuși, chiar și atunci au început să apară oameni nemulțumiți. Mulți boieri au privit cu reproș faptul că împreună cu Otrepiev au sosit polonezi din Polonia, care făceau parte din alaiul reginei Marina.

Căldura a fost alimentată chiar de străinii. În acel moment, de mai multe ori se putea auzi de la un polonez în vizită fraza că ei, polonezii, au putut să-și pună „țarul” pe tronul Rusiei. Trebuie spus că de fapt erau foarte puțini polonezi printre cei care au venit în Rusia în acele vremuri. Majoritatea celor care au ajuns la Moscova erau cazaci ucraineni, belaruși și lituanieni.

Mulți dintre străini erau creștini. Cu toate acestea, moscoviții nu și-au putut accepta modul de viață, ritualurile și obiceiurile lor. Deci, de exemplu, destul de des au apărut certuri între străini și orășeni din cauza faptului că aceștia din urmă le plăcea să se distreze în fiecare seară cu împușcături din arme. În cele din urmă, comercianții moscoviți au refuzat să vândă praf de pușcă străinilor.

Până atunci, în jurul lui Shuisky se formase un mic grup de boieri, care erau nemulțumiți de faptul că un impostor venise la putere. Le era frică să acționeze deschis și, ascunzându-se, așteptau doar momentul să vorbească. Din fericire pentru ei, acel moment a sosit.

În vara lui 1606, nemulțumirea moscoviților față de atrocitățile comise de străini creștea în fiecare zi. Hotărând să folosească acest lucru în propriile sale scopuri, într-o noapte, Shuisky le-a ordonat boierilor să bată toate clopotele de pe teritoriul Kremlinului. Oamenii care au fugit la alarmă l-au văzut pe Shuisky la Terenul de Execuție, cerând un atac asupra polonezilor urâți și expulzându-i cu forța de pe pământul rusesc. Cu un strigăt puternic, moscoviții s-au dus la palatul țarului.

Otrepiev a petrecut noaptea aceea în dormitorul țarinei Marina. De îndată ce a auzit bubuitul îndepărtat, s-a repezit din cameră pentru a afla ce s-a întâmplat. Cu toate acestea, uitându-se pe fereastră, a văzut o mulțime zgomotoasă apropiindu-se cu fiecare minut.

În același moment, Otrepiev și-a dat seama că a fost trădat. Cert este că nu erau mulți paznici la ușa palatului. S-a dovedit că cu o zi înainte, Vasily Shuisky a permis cu bunăvoință mai multor dintre ei să se odihnească acasă. Drept urmare, printre cei care l-au păzit pe rege au rămas doar 70 de oameni. De îndată ce mulțimea înfuriată s-a apropiat, ei și-au lăsat imediat armele, nevrând să-și protejeze regele fără să-și cruțe burta.

Evaluând deznădejdea situației, Otrepiev a încercat să iasă din palat. Pentru a face acest lucru, a folosit fereastra și schela iluminată aflate în posesia sa. Totuși, în timpul săriturii, regele și-a răsucit piciorul și nu a mai putut merge mai departe. Cine știe ce întorsătură ar fi așteptat istoria Rusiei, dacă nu s-ar fi întâmplat ceea ce s-a întâmplat.

Într-o clipă, Otrepiev a reușit să scape de urmăritorii săi. Atunci s-a hotărât să găsească mântuirea cu arcașii. Cu toate acestea, aceștia, văzând o mulțime de oameni tulburați, au preferat să-l trădeze pe Falsul Dmitri decât să-l susțină până la moarte.

Rebelii s-au grăbit să se ocupe de regele rănit. Woolev l-a ucis cu o lovitură în cap. După aceea, Shuisky a ieșit la oameni și a anunțat că țarul Dmitri s-a dovedit a fi un impostor. După crimă, trupul lui Otrepiev a fost incendiat, apoi un tun a fost umplut cu cenușă și s-a tras un foc în direcția Poloniei, spunând: „Ieși de unde ai venit!”

Așa s-a încheiat viața unuia dintre eroii istoriei Rusiei. Cu toate acestea, povestea despre False Dmitry nu se termină aici...

Fals Dmitri I (oficial - Țarul Dmitri Ivanovici)
Încoronare:
Predecesor:	Fedor II Godunov
Succesor:	Vasily Shuisky
Religie:	Ortodoxia, convertită la catolicism
Naștere:
Dinastie:	A pretins că aparține lui Rurikovici
	Marina Mnishek
Autograf:

Moartea țareviciului Dmitri

Grigori Otrepiev

Dmitry autentic

Alte versiuni

Aspectul și caracterul

Primele mențiuni

Viața în Polonia

"Recunoaştere"

Falsul Dmitri la curtea poloneză

Plimbare in Rusia

Țarul Dmitri Ivanovici

Intrarea la Moscova

Politica domestica

Politica externa

Conspirație și uciderea lui Dmitri

Crimă

Profanarea postumă

Imaginea lui False Dmitry I în cultură

Falsul Dmitri I intitulându-se oficial prinţ(atunci Ţar) Dmitri Ivanovici, in relatiile cu statele straine - împăratul Dimitrie(lat. Demetreus Imperator) (d. 17 mai 1606) - Țarul Rusiei de la 1 iunie 1605, conform opiniei stabilite în istoriografie - un impostor, dându-se drept fiul cel mic salvat miraculos al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic - țarevici Dmitri.

Moartea țareviciului Dmitri

Țareviciul Dmitri a murit în circumstanțe care nu au fost încă clarificate - din cauza unei răni de cuțit în gât. Mama lui i-a acuzat de uciderea lui Dmitri „oamenii lui Boris” care se aflau în Uglich, Danila Bitagovsky și Nikita Kachalov, care au fost imediat sfâșiați de mulțimea care a tras alarma.

La scurt timp după moartea țarevicului, la Uglich a apărut o comisie guvernamentală condusă de prințul Vasily Shuisky, care, după ce a interogat zeci de martori (dosarul de anchetă a supraviețuit), a ajuns la concluzia că a avut loc un accident: țareviciul i-ar fi străpuns gâtul cu un cutit in timp ce juca terenul) cand a facut o criza de epilepsie. În ciuda acestui fapt, printre oameni au continuat să circule zvonuri persistente despre implicarea în uciderea lui Boris Godunov și a trimișilor săi, precum și despre faptul că țareviciul a scăpat în mod miraculos, ceea ce a servit drept bază pentru apariția primului Dmitri fals în scurt timp.

Condiții economice și socio-psihologice pentru apariție

Succesul sau eșecul oricărui impostor care pretinde cel mai înalt rol într-un stat monarhic se bazează pe mai mulți factori. Aceasta este dorința clasei superioare de a o accepta (de exemplu, opunându-se unui conducător compromis), credința celor asupriți într-un „rege bun”, un „salvator”, dintr-un motiv oarecare legat de solicitant și capacitatea de a adună și subjugă o forță armată pregătită să susțină pretențiile declarate. Falsul Dmitri I - cel puțin la prima etapă a activității sale - a avut, fără îndoială, toți acești factori.

Lupta pentru putere la vârful Kremlinului începe odată cu urcarea pe tron ​​a țarului Fiodor, slab la trup și la spirit. Nici boierii, nici poporul nu au simțit respect față de el - există, printre altele, mărturia regelui suedez despre asta -, potrivit acestuia, „rușii îl numesc „durak” „în limba lor”. Se știe că învingătorul în această luptă a fost Boris Godunov, care a devenit conducătorul de facto al statului. Aceasta a presupus o diminuare a puterii Dumei boierești și, în consecință, o ostilitate ascunsă față de „parvenitul”.

Moartea lui Dmitri în Uglich și moartea ulterioară a țarului fără copii Fedor au dus la o criză dinastică. Fără îndoială, regele ales s-a bucurat de sprijinul nobilimii slujitoare și a fost poate cel mai bun candidat pentru cel mai înalt rol în stat ca conducător inteligent și cu vederea lungă. Din punct de vedere al legitimității, ei și-au amintit că prin sora lui, care era căsătorită cu țarul Fiodor, era înrudit cu dinastia Rurik.

Dar, în același timp, regele ales din punctul de vedere al poporului de atunci nu era egal cu cel ereditar, care a devenit domnitorul „prin voia lui Dumnezeu, și nu prin voia omului”. De asemenea, l-au învinuit cu încăpățânare pentru moartea țareviciului Dmitri, iar Boris s-a dovedit a fi de două ori vinovat - ca „ distrugător de rădăcini regale" și " încântarea tronului autocratic"... Starea reală a lucrurilor nu corespundea celei dorite, iar elita boierească nu a omis să profite de acest lucru.

Opoziția surdă care a însoțit domnia lui Boris de la început până la sfârșit nu a fost un secret pentru el. Există dovezi că țarul i-a acuzat direct pe boierii apropiați de faptul că apariția impostorului nu a fost lipsită de ajutorul lor.

În ultimii ani ai domniei sale, Boris a încetat să mai părăsească palatul, nu a acceptat petiții și s-a comportat „ca un hoț care se teme să nu fie prins”.

Încercând să domnească nu numai asupra proprietății și vieții, ci și asupra minții supușilor săi, a trimis în toată țara o rugăciune specială, care urma să fie citită în fiecare casă în momentul în care se ridica paharul pentru rege și pentru el. familie. Este clar că ura față de Godunov până la moartea sa era universală.

Criza economică severă care a izbucnit în Rusia în anii 60 și 70 ai secolului al XVI-lea a făcut loc unei renașteri temporare la începutul anilor 90. Pierderea treptată a libertății personale de către țăran, introducerea „anilor rezervați”, când iobagului i s-a interzis să-și schimbe proprietarul, au dus la o creștere uriașă a numărului de fugari care ajungeau în partea de sud a țării, reumplend rândurile cazacilor. Scăderea numărului de contribuabili și capacitatea relativ scăzută a fermelor țărănești a dus la creșterea poverii fiscale, în special, a „taxului țarist”. Populația urbană era, de asemenea, în opoziție cu puterea, nemulțumită de extorcări grele, arbitrariul oficialităților locale și inconsecvența guvernului în politica orașului. Ciocnirea intereselor statului feudal și a nobilimii, pe de o parte, a țăranilor înrobiți, a orășenilor grei, a iobagilor și a altor grupuri de oameni dependenți, pe de altă parte, a fost sursa crizei sociale care a dat naștere Necazurilor.

Îngrozitoarea foamete din anii 1601-1603, care a lovit întreaga țară cu excepția regiunilor ei sudice, cauzată de trei ani slabi la rând, a dus la moartea a sute de mii de oameni; prețurile cerealelor au crescut de zece ori. În mintea populară, aceasta a fost percepută ca „pedeapsa lui Dumnezeu” pentru păcatele țarului. În astfel de condiții, zvonurile despre un „prinț bun” care a fost ucis sau, poate, ascuns de călăii trimiși de Boris, nu au putut decât să revină. Terenul pentru apariția impostorului era gata.

Numele real și versiunile de origine

călugăr italian sau valah

Versiunea a fost prezentată de un martor ocular al evenimentelor din vremea necazurilor, istoriograful de curte al regelui Carol al IX-lea al Suediei, Johan Videkind, autorul unei cărți de memorii cunoscută sub numele de Istoria celor zece ani a suedezo-moscovitului. Război.

Potrivit acestuia, persoana necunoscută care a pretins tronul Moscovei a fost un scolo al polonezilor, care a încercat inițial cu ajutorul său fie să pună mâna pe regatul Moscovei, fie să-l subjugă.

În același timp, Videkind confirmă că acest necunoscut era călugăr, apoi, după ce a fugit din mânăstire, a ajuns în Rusia și, după ce a înlocuit mai multe mănăstiri din Kiev și Volyn, s-a prezentat lui Konstantin Vishnevetsky.

Videkind nu oferă confirmarea versiunii sale; dar cartea sa conține o mulțime de informații eronate și zvonuri repuse, în special, că Groznî a intenționat tronul pentru fiul său cel mai mic, iar Fiodor l-a capturat cu ajutorul lui Godunov, înlăturând moștenitorul legal, iar Dmitri a fost apoi închis în mănăstirea Uglich. , unde a fost ucis de oameni special trimiși pentru asta.

Vorbind și despre evreiune, Videkind, se pare, îl confundă pe falsul Dmitri I cu cel de-al doilea impostor, care era într-adevăr adesea numit în documentele acelei vremi „evreul botezat Bogdanka”.

În prezent, versiunea nu are adepți.

Fiul ilegal al lui Stefan Bathory

Versiunea a fost prezentată de Konrad Bussov, un mercenar german în serviciul rus, un alt martor ocular al Epocii Necazurilor. Potrivit acestuia, intriga a început la Moscova, printre nobilimea nemulțumită de domnia lui Boris. La instigarea ei, un anume Grigori Otrepiev, călugăr al Mănăstirii Chudov, a fugit la Nipru cu sarcina de a găsi și prezenta curții poloneze un impostor potrivit care să poată juca rolul prințului decedat.

Același Otrepiev, conform lui Bussov, i-a dat impostorului pe care l-a învățat o cruce pectorală cu numele de Dimitri și mai târziu a recrutat oameni pentru el în Câmpul Sălbatic.

Adepții moderni ai teoriei despre originea poloneză a impostorului atrag atenția asupra intrării sale „prea ușoare” în țară, unde chiar și unul dintre cei mai distrași diplomați țariști, funcționarul Afanasy Vlasyev, părea un „moscovit” incomod și needucat, priceperea sa în dansând și călare pe un cal, împușcând și mânuind o sabie și, de asemenea, la presupusul său dialect „non-Moscova”, în ciuda faptului că, conform informațiilor supraviețuitoare, vorbea poloneză fluent. Oponenții, la rândul lor, subliniază că falsul Dmitri I, oricine ar fi el, a scris cu greșeli înfiorătoare în poloneză și latină, care era la acea vreme un subiect obligatoriu pentru orice polonez educat (în special, cuvântul „împărat” din scrisoarea sa). s-a transformat în „inparatur”, și a trebuit să traducă graiul latin al lui Rangoni), precum și aparenta aderență la Ortodoxie. De asemenea, ei indică neîncrederea polonezilor și a Papei însuși, care l-au comparat direct pe „prințul scăpat” cu falsul Sebastian al Portugaliei.

Grigori Otrepiev

Identificarea lui Fals Dmitri I cu călugărul fugar al Mănăstirii Chudov, Grigori Otrepiev, a fost prezentată pentru prima dată ca versiune oficială de guvernul lui Boris Godunov în corespondența sa cu regele Sigismund. În prezent, această versiune are cei mai mulți susținători.

În ciuda faptului că scrisorile trimise Poloniei poartă urme de falsificare tendențioasă (în special, se spunea că iac era în lume și, din cauza ticăloșiei sale, nu și-a auzit tatăl, a căzut în erezie și a furat, a furat, s-a jucat cu grâne și a bâjbâit și a fugit mult de tatăl său și a furat, tuns dintr-un coacăze ...şi mai departe, parcă Otrepiev a plecat de la Dumnezeu, a căzut în erezie și în cartea neagră, iar invocarea spiritelor necurate și negarea lui Dumnezeu i-au luat) - motivul acestor manipulări este destul de clar. Ei au încercat să convingă guvernul polonez că în spatele impostorului nu există și nu poate exista nicio forță reală și, prin urmare, nu merită să susțină un plan care este sortit eșecului în avans.

Adevăratul Yuri (în monahism - Grigori) Otrepiev aparținea familiei nobile, dar sărace, a soților Nelidovi, imigranți din Lituania, unul dintre ai căror reprezentanți, David Fariseev, a primit de la Ivan al III-lea porecla nemăgulitoare „Otrepiev”. Se crede că Yuri era cu un an sau doi mai în vârstă decât prințul. Născut în Galich (Kostroma Volost). Tatăl lui Yuri, Bogdan, a fost nevoit să închirieze pământ de la Nikita Romanovich Zakharyin (bunicul viitorului țar Mihail), a cărui moșie se afla chiar acolo, în cartier. A murit într-o ceartă în stare de ebrietate când ambii fii, Iuri și fratele său mai mic Vasily, erau încă mici, așa că văduva sa a fost implicată în creșterea fiilor săi. Copilul s-a dovedit a fi foarte capabil, a învățat ușor să citească și să scrie, iar succesul său a fost de așa natură încât s-a decis să-l trimită la Moscova, unde mai târziu a intrat în serviciul lui Mihail Nikitich Romanov. Fugând de „pedeapsa cu moartea” în timpul represalii împotriva cercului Romanov, și-a tuns părul în mănăstirea Zheleznoborkovsky, situată nu departe de proprietatea părintească. Cu toate acestea, viața simplă și modestă a unui călugăr de provincie nu l-a atras: după ce a rătăcit prin mănăstiri, s-a întors în cele din urmă în capitală, unde, sub patronajul bunicului său Elizariya Zamyatnya, a intrat în Mănăstirea aristocratică Miracle. Acolo se observă repede un călugăr competent, iar acesta devine „clear al crucii”: este angajat în corespondența cărților și este prezent ca scrib în „Duma suverană”.

Acolo, conform versiunii oficiale prezentate de guvernul lui Godunov, viitorul solicitant începe să se pregătească pentru rolul său; dovezi ale călugărilor Chudov au supraviețuit că i-a întrebat despre detaliile uciderii prințului, precum și despre regulile și eticheta vieții de curte. Mai târziu, dacă este de crezut versiunea oficială, „călugărul Grishka” începe să se laude destul de imprudent că va prelua într-o bună zi tronul regal. Mitropolitul Rostov Iona aduce această laudă la urechile țarului, iar Boris ordonă să-l exileze pe călugăr în îndepărtata Mănăstire Kirillov, dar grefierul Smirnaya-Vasilyev, căruia i s-a încredințat aceasta, la cererea unui alt grefier Semion Efimiev, a amânat execuția. al ordinului, apoi a uitat cu desăvârșire de el, încă nu se știe cine a avertizat Grigorie fuge la Galich, apoi la Murom, la mănăstirea Borisoglebsk și apoi pe un cal primit de la stareț, prin Moscova la Commonwealth, unde se declară. „prințul salvat în mod miraculos”.

Se observă că această evadare coincide în mod suspect cu momentul înfrângerii „cercului Romanov”; se observă, de asemenea, că Otrepiev a fost patronat de cineva suficient de puternic pentru a-l salva de la arest și a-i da timp să fugă. Însuși falsul Dmitri, aflându-se în Polonia, a făcut odată o rezervă că a fost ajutat de grefierul V. Shchelkalov, care a fost persecutat și atunci de țarul Boris.

Un argument serios în favoarea identității lui Fals Dmitri I cu Otrepiev este considerat a fi portretul în acuarelă al unui impostor descoperit în 1966 la Darmstadt de către cercetătorul american F. Babur. Portretul poartă inscripția latină „Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swm 23”, adică „Dmitri Ivanovich Marele Duce al Moscoviei 1604. La vârsta de 23 de ani”. Inscripția a fost făcută cu greșeli caracteristice - aceleași pe care SP Ptashitsky le observase deja - o confuzie între literele „z” și „e” la scrierea cuvintelor poloneze. Portretul este important chiar și numai pentru că adevăratul țarevich, dacă ar fi rămas în viață, ar fi împlinit 22 de ani în 1602, în timp ce Otrepiev era cu un an sau doi mai în vârstă decât el.

De asemenea, ei acordă atenție scrisorii lui Fals Dmitri către patriarhul Iov, dotată din belșug cu slavism bisericesc (care indică educația bisericească a autorului său) și observații, care, se crede, ar fi putut fi făcute doar de o persoană care cunoștea personal Patriarh.

La rândul lor, oponenții unei astfel de identificări atrag atenția asupra „educației europene” a primului impostor, la care ar fi greu de așteptat de la un simplu călugăr, capacitatea lui de a călărețui un cal, de a mânui cu ușurință calul și sabia.

De asemenea, se știe că viitorul țar al Moscovei a luat cu el un anume călugăr pe care l-a dat drept Grigori Otrepiev, dovedind astfel că scrisorile țarului Boris erau minciuni. Obiecția conform căreia acest călugăr era o persoană complet diferită - „bătrânul Leonid” - este respinsă pe motiv că „numitul Otrepiev” s-a dovedit în cele din urmă a fi un bețiv și un hoț, pentru care a fost exilat ca impostor la Yaroslavl. – adică lângă oraș, unde adevăratul Otrepiev și-a început cariera monahală – loc mai mult decât nepotrivit pentru „dubla” lui.

De asemenea, se remarcă faptul că Otrepiev era binecunoscut la Moscova, cunoscând personal patriarhul și mulți dintre boierii Dumei. În plus, în timpul domniei impostorului, arhimandritul Mănăstirii Chudov Pafnutius a fost un vizitator la Palatul Kremlinului, care nu ar fi costat nimic să-l demască pe Otrepiev. În plus, aspectul specific al primului impostor (negi mari pe față, lungimi diferite ale brațelor) a complicat și înșelăciunea.

Dmitry autentic

Versiunea la care persoana la care s-a referit în lucrările istorice ca „Dmitri fals” a fost, în esență, un prinț, ascuns și transportat în secret în Polonia, deși nu este populară. Susținătorii mântuirii au fost, printre alții, istoricii secolelor XIX-începutul secolului XX A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, Kazimir Valishevsky și alții considerau o astfel de versiune acceptabilă. era mai ușor să salvezi decât să-l falsești pe Demetrius„A spus un istoric atât de proeminent ca N. Kostomarov. În prezent, există și cercetători care împărtășesc acest punct de vedere.

La baza acestei ipoteze ar trebui luate în considerare, aparent, zvonurile care au început să circule la scurt timp după moartea prințului, că un anumit băiat Istomin a fost ucis, iar adevăratul Demetrius a fost salvat și ascuns. De asemenea, susținătorii ei consideră extrem de important mesajul negustorului englez Jerome Horsey, care a fost apoi exilat la Yaroslavl pentru o ceartă cu influentul funcționar Andrei Shchelkalov, despre sosirea fratelui reginei, Athanasius Nagy, care i-a spus următoarele:

Susținătorii acestui punct de vedere consideră că declarațiile contemporanilor sunt deosebit de importante că Dmitri aparent nu a „jucat” niciodată un anumit rol, ci s-a considerat sincer un țarevich. În special, nu i-a fost frică de dezvăluirile din Polonia și, după aderarea sa, a mers cu îndrăzneală să agraveze relațiile cu Sigismund, l-a iertat și pe Vasily Shuisky, care a fost condamnat pentru o conspirație împotriva lui, deși a avut o oportunitate excelentă de a obține scăpa de un martor nedorit care avea informații despre ceea ce s-a întâmplat în Uglich la prima mână. Un argument serios este considerat și faptul că fosta regină și-a recunoscut public fiul în impostor și, în cele din urmă, că mama nu a făcut, aparent, contribuții funerare despre sufletul fiului ucis (adică știa că acesta este viu - pentru a servi o slujbă de înmormântare pentru cei vii o persoană era considerată un păcat grav).

Din punctul de vedere al susținătorilor ipotezei „mântuirii”, evenimentele ar putea arăta astfel - Dmitry a fost înlocuit și dus de Athanasius Nagy la Yaroslavl (poate că deja menționatul Jerome Horsey a luat parte la aceasta). Ulterior, a fost tunsurat sub numele de Leonidas în mănăstirea Iron Bork sau a fost dus în Polonia, unde a fost crescut de iezuiți. În locul lui a fost adus un băiat oarecare, care a fost învățat în grabă să descrie o criză de epilepsie, iar „mama lui Volokhov”, ridicându-l în brațe, a completat restul.

Pentru a contesta faptul că adevăratul Dmitri suferea de o „epilepsie”, care nu a fost în niciun caz observată la adjunctul său, sunt prezentate două versiuni posibile. Prima este că toată povestea despre epilepsie a fost compusă anterior de regina și frații ei pentru a le acoperi astfel urmele - ca bază se indică faptul că informațiile despre această boală sunt conținute doar în materialele dosarului de anchetă. Al doilea se referă la faptul cunoscut în medicină că crizele de epilepsie pot dispărea de la sine timp de câțiva ani, în ciuda faptului că pacientul dezvoltă o dispoziție de caracter foarte clară ". o combinație de generozitate și cruzime, tristețe și veselie, neîncredere cu credulitate excesivă„- K. Valishevsky dezvăluie toate acestea în primul impostor.

La rândul lor, oponenții ipotezei declarate notează că aceasta este construită pe presupuneri pure. Curajul primului impostor poate fi explicat prin faptul că el însuși a crezut cu sinceritate în „originea sa regală”, fiind în același timp un simplu instrument în mâinile boierilor, care, după ce i-au răsturnat pe Godunov, au scăpat de el în cele din urmă. La începutul secolului al XX-lea s-au găsit contribuții despre sufletul „țareviciului ucis Dimitri”, făcute de mama sa. Călugărița Martha, fosta regină Maria, recunoscându-l pe False Dmitry drept fiul ei, l-a lepădat mai târziu la fel de ușor - explicându-și acțiunile prin faptul că impostorul o amenințase cu moartea. Se presupune că a fost mânată și de ura față de Godunov și de dorința de a se întoarce de la mănăstirea cerșetoare la palatul regal. În ceea ce privește „caracterul epileptic” caracterizat prin „ vâscozitatea gândurilor, blocarea, încetineala, lipiciositatea, îndulcirea în relațiile cu alte persoane, răutate, în special acuratețe meschină - pedanterie, insensibilitate, adaptabilitate redusă la condițiile în schimbare, cruzime, tendință la afecte ascuțite, explozive etc.- atunci cercetătorii moderni nu găsesc așa ceva în descrierile referitoare la primul impostor.

În ceea ce privește ancheta, aceasta s-a desfășurat în mod deschis, iar martorii au fost audiați în fața unei mulțimi mari de oameni. Cu greu se poate presupune că în astfel de condiții invenția ar fi trecut neobservată.

De asemenea, se observă că, în caz de salvare, motivul direct a fost trimiterea imediată a copilului în Polonia, și nu-l lăsa în mănăstiri, unde ucigașii îl puteau găsi oricând.

De asemenea, este dificil să-i acuzi pe iezuiți că ar fi „salvat-o pe Dimitrie” cu scopul extins de a converti Moscovia la catolicism, deoarece se știe din scrisoarea Papei Paul al V-lea că călugării franciscani l-au convertit pe Dmitri la catolicism, iar el a ajuns mult la iezuiți. mai tarziu...

De asemenea, sunt citate mărturiile lui Konrad Bussov, un mercenar în serviciul rus, care, odată vorbit cu fostul paznic al palatului Uglitsky, ar fi auzit următoarele cuvinte de la el:

Același lucru ar fi fost confirmat de Pyotr Basmanov, unul dintre cei mai loiali oameni impostorului, care a fost ucis cu el în timpul revoltei:

Alte versiuni

N. Kostomarov a presupus că impostorul ar putea veni din Rusia de Vest, fiind fiul vreunui mic nobil moscovit sau fiul unui boier, fugar de la Moscova, dar nu s-au găsit fapte care să susțină o asemenea teorie. El credea că povestea mântuirii lui Dmitri a fost transmisă acestei persoane într-o formă extrem de distorsionată, de fapt, era greu de crezut că impostorul, oricine ar fi, nu își va aminti de sine la vârsta de nouă ani. În plus, îndeplinirea cu succes a „rolului” nu înseamnă deloc încredere în el - așa că False Dmitry s-a prefăcut cu ușurință că îi regretă pe Godunov, ținând în același timp ucigașul lor Mikhail Molchanov cu el și echipându-l pentru femei de plăcere.

O idee și mai originală a fost prezentată de N. M. Pavlov, care a scris sub pseudonimul „Bitsyn”. Potrivit lui, erau doi impostori, unul - Grigory Otrepiev, trimis de la Moscova, celălalt - un polonez necunoscut, pregătit pentru rolul său de iezuiți. A fost al doilea care a jucat rolul lui False Dmitry. Această versiune a fost considerată prea artificială și nu a mai primit circulație.

Uneori este prezentată o versiune conform căreia „Grishka” a fost de fapt unul dintre fiii nelegitimi ai Groznîi, dat familiei Otrepiev pentru a fi crescut. Din nou, nu există dovezi documentare pentru această versiune. Lyudmila Taymasova în cartea ei „Tragedia în Uglich” (2006), dedicată morții țareviciului Dmitri și apariției Pretenditorului, prezintă următoarea teorie: potrivit ei, impostorul era fiul ilegitim care se presupunea că există al reginei Livoniei. și nepoata lui Ivan cel Groaznic Maria Staritskaya și a regelui polonez Ștefan Batory în 1576.

Putem spune că nu există un răspuns final la întrebarea despre identitatea primului impostor.

Aspectul și caracterul

Judecând după portretele și descrierile contemporanilor care au supraviețuit, reclamantul era scund, destul de stângaci, fața rotundă și urâtă (cele două negi mari de pe frunte și pe obraz erau deosebit de desfigurate), păr roșu și ochi albastru închis.

Cu o statură mică, era disproporționat de lat în umeri, avea un gât scurt „bullish”, brațe de diferite lungimi. Contrar obiceiului rusesc de a purta barbă și mustață, nu avea nici una, nici alta.

Din fire, era posomorât și gânditor, destul de stângaci, deși se distingea printr-o forță fizică remarcabilă, de exemplu, putea îndoi cu ușurință o potcoavă.

Primele mențiuni

Potrivit așa-numitului. „Izvetu Varlaam”, viitorul reclamant a mai convins doi călugări să plece cu el – însuși Varlaam și Misail Povadin, invitându-i să meargă în pelerinaj la Kiev, la Mănăstirea Peșterilor și mai departe la Ierusalim, pentru a se închina sfintelor. Conform amintirilor lui Barlaam, viitorii însoțitori s-au întâlnit în Rândul Icoanelor din Moscova „marți, a doua săptămână a Postului Mare” (1602).

Trecând râul Moscova, călugării au închiriat căruțe la Volhov, de acolo au ajuns la Karachev, apoi au ajuns la Novgorod-Seversky. În Mănăstirea Schimbarea la Față din Novgorod au trăit ceva timp, apoi au luat un anume " Ivashka Semyonov, un bătrân pensionar„M-am dus la Starodub. Apoi trei călugări și ghidul lor au trecut granița poloneză și, prin Loev și Lyubets, au ajuns în sfârșit la Kiev.

Nu se știe dacă acest lucru este adevărat sau nu, deoarece oamenii lui Shuisky au falsificat versiunea finală a poveștii lui Barlaam, istoricii au considerat-o de mult timp ca pe o înșelăciune.

Într-o oarecare măsură, versiunea lui Varlaam a primit o confirmare neașteptată când, în 1851, preotul Ambrozie Dobrotvorsky a descoperit așa-zisul. Cartea de post a lui Vasile cel Mare, tipărită la Ostrog în 1594. Pe carte era o inscripție dedicată a prințului K. K. Ostrozhsky care spunea că la 14 august 1602 a prezentat-o ​​„ nouă, Grigorie, țarevich al Moscovei, cu fratele său Varlam da Misail„, Iar cuvintele „Țarevici al Moscovei” se crede că au fost atribuite mai târziu.

În orice caz, este documentat că pentru prima dată urme ale viitorului impostor au fost găsite în 1601, la Kiev, unde a apărut sub forma unui tânăr călugăr care a venit să se închine la sanctuare. Există o părere că aici viitorul reclamant a făcut prima încercare de a se declara „Țareviciul Moscovei” - potrivit lui Karamzin, lăsând o notă pentru stareț, pe care s-a grăbit să-l distrugă ca fiind prea periculos, potrivit lui Skrynnikov - jucând aceeași performanță care se va repeta la curtea lui Adam Vishnevetsky. Reclamantul s-a prefăcut că este bolnav în stadiu terminal și, în mărturisire, și-a „dezvăluit” originea regală. Indiferent dacă este adevărat sau nu, informații de încredere nu există, dar conform mărturiei lui Varlaam, starețul Kievului, a arătat fără ambiguitate oaspeților la ușă - „ patru dintre voi au venit, patru și plecați».

Apoi ar fi trăit multă vreme în mănăstirea Derman, la Ostrog, care era atunci în posesia domnitorului Ostrog, unde s-a adunat o societate pestriță de urători ai „ereziei latine” – ortodocși, calvini, trinitari și arieni. Mai târziu, într-o scrisoare adresată regelui polonez din 3 martie 1604, Konstantin Ostrozhsky a negat cunoașterea viitorului solicitant, din care se pot trage concluzii care se exclud reciproc că el fie a încercat să „se deschidă” prințului și a fost pur și simplu dat afară, sau invers - a încercat să se comporte cât mai discret posibil și ferit de vedere. A doua pare mai probabilă, deoarece următoarea oprire pentru reclamant a fost orașul Goshcha, care a aparținut castelanului Gaevsky Gabriel Goysky, care a fost în același timp mareșal la curtea prințului Ostrog. Există o presupunere că viitorul Dimitrie a ascetizat în rolul unui servitor de bucătărie, totuși, este mai exact că, după ce și-a aruncat ținuta monahală, a studiat aici timp de doi ani latină și poloneză la școala ariană locală. Potrivit lui Izvet, tovarășul său Barlaam s-a plâns că Grigorie se comporta nevrednic față de un călugăr și a cerut să-l cheme la ordine, dar a primit răspunsul că „ aici pământul este liber, cine vrea ce, crede el.»

Ulterior, urmele pretendentului la tron ​​se pierd până în 1603. Se crede că în această perioadă ar putea să viziteze Zaporizhzhya Sich, să stabilească relații cu atamanul Gerasim Evangelik și să urmeze pregătire militară sub comanda sa. Impostorul nu a putut obține sprijin militar activ în Sich, dar există sugestii că, după ce a stabilit contactul cu cazacii Don, a primit primele promisiuni ferme de sprijin și asistență.

Viața în Polonia

"Recunoaştere"

În 1603, tânărul a apărut în orașul Bragin și a intrat în serviciul prințului Adam Vishnevetsky, unde s-a dovedit a fi o persoană politicoasă, secretă și rezervată. Există mai multe versiuni, care se contrazic, despre modul în care a reușit să-i transmită prințului versiunea că a fost salvat de boierii loiali, țarevici Dmitri.

Potrivit unuia dintre ei, servitorul lui Vishnevetsky s-a îmbolnăvit periculos (" durea de moarte») Sau pur și simplu s-a prefăcut bolnav – și a cerut un părinte spiritual pentru sine. El i-a dezvăluit preotului care a venit în timpul spovedaniei „numele său regal” și i-a lăsat moștenire după moartea sa pentru a-i oferi prințului Vișnevețki hârtiile care se aflau sub pernă, care trebuiau să confirme cuvintele sale. Dar preotul, fără să aștepte acest lucru, s-a grăbit la Vișnevețki și i-a dat ceea ce auzise, ​​iar el a cerut imediat hârtia. După ce le-a studiat și se presupune că le-a constatat autenticitatea, Adam Vishnevetsky s-a grăbit la servitorul muribund și l-a întrebat direct despre numele și originea lui reală. De data aceasta, tânărul nu a negat și i-a arătat lui Vishnevetsky o cruce pectorală de aur, care i se presupune că i-a fost dăruită de mama sa. În plus, potrivit lui, „semnele speciale” au servit drept garanție - un neg mare pe obraz, un semn de naștere deasupra mâinii și diferite lungimi ale brațelor.

Interesant este că în ceea ce privește această cruce, există o intrare în așa-zisa. Cronicarul Piskarevsky, indicând că Otrepiev a reușit, înainte de a fugi în Polonia, să pătrundă în mănăstirea în care a locuit regina dizgrațiată și mai departe

Vishnevetsky, încă neștiind ce să creadă despre această poveste, i-a plătit pe cei mai buni medici, iar Dmitry a fost în cele din urmă ridicat în picioare. Pentru a-l verifica pe reclamant, a fost dus la Bragin, unde un dezertor al Moscovei, un anume Petrushka, care purta numele Piotrovsky în Polonia, a slujit sub comanda lui Lev Sapieha. Petrushka a asigurat că a slujit cândva la Uglich în prezența țareviciului. Legenda susține că reclamantul l-a recunoscut imediat pe Petrushka în mulțimea lui Chelyadinsky și s-a întors către el - după care, eliminând toate îndoielile, Adam Vishnevetsky l-a înconjurat pe prinț cu un lux corespunzător funcției sale.

A doua versiune spune că Vișnevețki nu l-a deosebit deloc pe moscovit de mulțimea de slujitori și că de mai multe ori a trebuit să simtă caracterul princiar greu și fierbinte. Așa că, odată, fiind în baie, Vishnevetsky s-a supărat pe un servitor care era prea lent după părerea lui, l-a lovit în față și l-a înjurat cu cuvinte pătrate. Nu a suportat un asemenea tratament și l-a mustrat cu amărăciune pe prinț că nu știe cui ridicase mâna. În viitor, legenda se desfășoară ca prima.

Ultima, a treia versiune a fost prezentată de italianul Bisachioni, conform poveștii sale, Falsul Dmitry nu i-a deschis lui Adam, ci lui Konstantin Vishnevetsky, când, în timpul unei vizite la Sambor, aflându-se în urma sa, a văzut frumosul și mândră panna Marina Mnishek. Înflamat de dragoste pentru ea și nevăzând nicio altă cale de a-și atinge scopul, el ar fi pus pe pervaz o recunoaștere a „originei sale regale”. Marina a raportat imediat acest lucru tatălui ei, care l-a informat pe Konstantin Vishnevetsky, iar în cele din urmă vestea că prințul salvat a apărut în Polonia a devenit domeniul public.

Adevăratul motiv de bază al intrigii, aparent, ar trebui considerat faptul că în 1600 între Polonia și Moscovia a fost încheiat un armistițiu pentru 20 de ani, care a contrazis direct dorința regelui și planurile militare ale lui Adam Vishnevetsky, care a văzut în apariția lui Fals Dmitry o oportunitate de a sparge rezistența Senatului (în primul rând, hatmanul coroanei Zamoysky) și de a începe expansiunea spre Est. De asemenea, nu trebuie uitat că Adam și fratele său erau apărători activi ai Ortodoxiei și reprezentau cea mai veche ramură a casei Rurik.

Care dintre aceste versiuni este corectă nu este complet cunoscută. Este documentat doar că la sfârșitul anului 1603, Konstantin Vishnevetsky - și împreună cu el reclamantul - l-au vizitat efectiv pe Sambir cu socrul lui Vishnevetsky, Yuri Mnishek. În același timp, Dmitri le-a permis călugărilor franciscani să se convertească la catolicism - poate sub influența iubirii pentru fiica lui Yuri, Marina, o catolică zelosă, sau, așa cum se crede uneori, în încercarea de a realiza o alianță cu clerul latin. , și mai ales cu puternicul ordin iezuit.

Din partea lui Yuri Mnishek și a fiicei sale, participarea la intrigi a fost determinată mai degrabă de calcule mercantile și ambițioase - Iuri Mnishek era înfundat în datorii, pe care spera să le ramburseze în detrimentul vistieriei Moscovei și regale poloneze (în multe privințe calculul a fost justificat, deoarece regele, care s-a înscris în secret cu impostorul, și-a iertat viitorul socru pentru restanțe. Cât despre Marina, toate documentele din acea vreme, inclusiv propriile ei jurnal, mărturisesc o aroganță extremă și pofta de putere, așa că speranța tronului Moscovei i s-a părut foarte tentantă.Dmitri probabil a iubit-o pe Marina - deoarece căsătorindu-se nu a promis niciun dividend comercial sau politic, familia Mnishkov nu era suficient de cunoscută, era înfundată în datorii și reacția Moscovei la Încercarea țarului de a se căsători cu o „fată catolică” era destul de previzibilă.

Într-un fel sau altul, vestea „mântuirii miraculoase” a ajuns în sfârșit la Moscova și aparent l-a alarmat foarte mult pe țarul Boris. Se știe că a încercat să-l convingă pe Vishnevetsky să-l extrădeze pe reclamant, promițând în schimb să facă concesii teritoriale. Însă înțelegerea nu s-a concretizat. În 1604, unchiul lui Grigory, Smirnaya-Otrepiev, a fost trimis la Cracovia cu o misiune secretă de a asigura o confruntare și de a-și prinde nepotul. Întâlnirea, desigur, nu a avut loc, dar după ce a devenit țarul Moscovei, Dmitri s-a grăbit să-l trimită pe Smirny în exilul siberian.

Versiunea proprie a reclamantului despre „mântuirea miraculoasă”

Desigur, a apărut întrebarea cum a putut supraviețui țareviciul Dmitri și cine a luat parte exact la salvarea și zborul său în Polonia. Sursele supraviețuitoare vorbesc despre acest lucru extrem de cumpătat, ceea ce l-a făcut pe I.S.Belyaev să presupună că documentele care conțineau informații despre acest subiect au fost distruse sub Vasily Shuisky. Kazimir Valishevsky a aderat la un punct de vedere similar.

Este de remarcat, însă, că scrisorile și scrisorile lui False Dmitry au fost păstrate, în special, în arhivele Vaticanului. Într-o scrisoare adresată papei Clement al VIII-lea din 24 aprilie 1604, el scrie destul de vag că „... Fugând de tiran și scăpând de moarte, de care Domnul Dumnezeu m-a izbăvit în copilărie cu minunata Sa providență, am trăit mai întâi în statul Moscova până la un anumit timp între negri.". El repetă același lucru, fără a da detalii, în scrisorile adresate poporului rus și scrise deja la Moscova.

O versiune mai detaliată este dată în jurnalul ei de Marina Mnishek. Se crede că această versiune este cel mai apropiată de modul în care impostorul a descris la curtea regală poloneză și Yuri Mnishek în Sambir „mântuirea miraculoasă”. Marina scrie:

Cu țareviciul era un anume doctor, originar din Vlah. El, după ce a aflat despre această trădare, a prevenit-o imediat în acest fel. Am găsit un copil care arăta ca un prinț, l-am dus în camerele lui și i-am spus să vorbească mereu cu prințul și chiar să doarmă în același pat. Când acel copil a adormit, medicul, fără să spună nimănui, l-a transferat pe prinț în alt pat. Și așa a făcut toate acestea cu ei multă vreme. Drept urmare, când trădătorii și-au propus să-și îndeplinească planul și au dat buzna în camere, găsind acolo dormitorul prințului, au sugrumat un alt copil care se afla în pat și au luat cadavrul. După care s-a răspândit vestea uciderii prințului și a început o mare răscoală. De îndată ce s-a aflat, au trimis imediat după trădători, câteva zeci dintre ei au fost uciși și cadavrul a fost luat. Între timp, acel vlah, văzând cât de neglijent era Fiodor, fratele mai mare, în treburile lui și faptul că el, călărețul Boris, deținea tot pământul, a hotărât că cel puțin nu acum, dar cândva acest copil va aștepta moartea de la mâna unui trădător. A luat-o pe ascuns și a mers cu el în chiar Marea Arctică și acolo l-a ascuns, trecând ca un copil obișnuit, fără să-i anunțe nimic până la moarte. Apoi, înainte de a muri, l-a sfătuit pe copil să nu se deschidă față de nimeni până când ajunge la maturitate și să devină negru. Că la sfatul domnitorului său s-a împlinit și a trăit în mănăstiri.

Yuri Mnishek a repetat aceeași poveste după arestarea sa, adăugând doar că „medicul” i-a dat prințului salvat să fie crescut de un anume fiu boier fără nume, care, dezvăluind deja adevăratele sale origini tânărului, l-a sfătuit să se ascundă într-un mănăstire.

Nobilul Zhmud Tovyanovsky numește deja numele doctorului - Simon și adaugă la poveste că Boris i-a ordonat să se ocupe de prinț, dar l-a înlocuit pe băiat în pat cu un servitor.

Godunov, angajându-se să-l omoare pe Dimitrie, și-a anunțat în secret intenția doctorului țarevicului, un bătrân german, pe nume Simon, care, prefăcându-și că își dă cuvântul să participe la răutăți, l-a întrebat pe Demetrius, în vârstă de nouă ani, dacă suficientă putere mentală pentru a îndura exilul, dezastrul și sărăcia, dacă Îi va plăcea lui Dumnezeu să-și ispitească fermitatea? Prințul a răspuns: „Am!”. un doctor a spus: „În noaptea asta vor să te omoare. Ducându-vă la culcare, faceți schimb de lenjerie cu un tânăr servitor, de vârsta voastră; pune-l pe patul tău și ascunde-te în spatele aragazului: orice s-ar întâmpla în cameră, stai în tăcere și așteaptă-mă.” Dimitri a respectat ordinul. La miezul nopții ușa s-a deschis; au intrat doi bărbați, l-au înjunghiat pe servitor, în locul prințului, și au fugit. În zori, au văzut sânge și morți: au crezut că prințul a fost ucis și i-au spus mamei despre asta. A apărut anxietatea. Regina s-a aruncat pe cadavru și, disperată, nu a aflat că flăcăul mort nu era fiul ei. Palatul era plin de oameni: ei căutau criminali; a măcelărit pe cei vinovați și nevinovați; au dus trupul la biserică și toți s-au împrăștiat. Palatul era gol, iar la amurg medicul l-a scos de acolo pe Dimitrie pentru a fugi în Ucraina, la prințul Ivan Mstislavsky, care locuia acolo în exil încă de pe vremea lui Ioannov. În câțiva ani, medicul și Mstislavsky au murit, dându-i sfaturi lui Demetrius să caute siguranță în Lituania. Tânărul s-a alăturat călugărilor rătăcitori, a fost cu ei la Moscova, în țara Voloș, și a apărut în cele din urmă în casa prințului Vișnevețki.

În povestea negustorului german Georg Paerle, doctorul se transformă într-un profesor cu același nume Simon și, în același mod, îl salvează pe prinț din mâinile ucigașilor și îl ascunde într-o mănăstire.

În documentul anonim „O scurtă poveste despre nenorocirea și fericirea lui Dimitrie, actualul prinț al Moscovei”, scris în latină de o persoană necunoscută, dar aparent apropiată de Fals Dmitry, medicul străin primește deja numele de Augustin (Augustinus). ) și este numit numele „slujitorului” culcat în pat în locul țarevicului - „băiat Istomin”. În această versiune a poveștii, ucigașii, lăsând un cuțit la locul crimei, îi asigură pe poporul Uglich că „prințul s-a tăiat până la moarte într-un atac de epilepsie”. Medicul, împreună cu băiatul salvat, se ascunde în mănăstirea „de lângă Oceanul Arctic”, unde face jurăminte monahale, iar maturul Dimitri se ascunde acolo până la fuga sa în Polonia.

Versiunea înlocuirii secrete, făcută cu acordul reginei și al fraților ei, a fost respectată de francezul Margeret, căpitanul unei companii de bodyguarzi sub persoana țarului Dimitrie.

Este de remarcat faptul că nici un medic, nici un profesor străin pe nume Augustine sau Simon nu a existat vreodată; în plus, descrierea morții unui copil care l-a „înlocuit” pe prinț este puternic în contradicție cu ceea ce s-a întâmplat de fapt în Uglich. Aceasta este considerată o dovadă suplimentară că, oricine a fost primul impostor, nu a avut nimic de-a face cu fiul lui Grozny. La momentul morții sale, prințul avea nouă ani și cu greu putea uita ce s-a întâmplat cu adevărat.

De asemenea, nimeni din familia Mstislavsky nu a trăit vreodată în Ucraina, iar fugarii de pe pământurile rusești nu mergeau de obicei în Polonia catolică, ci în Lituania ortodoxă.

Este curios că, în unele privințe, povestea mântuirii spusă de Fals Dmitry se apropie de povestea de viață a unui adevărat prinț, contemporanul său, care a trăit de ceva timp la curtea poloneză - Prințul Gustav al Suediei. Soarta aventuroasă a lui Gustav, a cărui origine este incontestabilă, ar putea servi drept una dintre componentele atât adăugării istoriei lui Fals Dmitry, cât și succesului său la curtea poloneză. (Apropo, atunci Gustav va fi invitat la Moscova pentru a se căsători cu Ksenia Godunova, dar nunta nu va avea loc și, ca urmare, Ksenia va deveni concubina aceluiași Fals Dmitry).

Falsul Dmitri la curtea poloneză

La începutul anului 1604, frații Vishnevetsky, care au continuat să-l patroneze pe reclamant, l-au adus la curtea lui Sigismund din Cracovia. Regele i-a acordat o audiență privată în prezența nunțiului papal Rangoni, în timpul căreia l-a recunoscut „în mod privat” drept moștenitorul lui Ivan al IV-lea, i-a acordat o indemnizație anuală de 40 de mii de zloți și i-a permis să recruteze voluntari pe teritoriul polonez. Ca răspuns, Fals Dmitri promite, după urcarea la tron, să revină coroanei poloneze jumătate din pământul Smolensk împreună cu orașul Smolensk și pământul Cernigov-Seversk, să susțină credința catolică în Rusia - în special, să deschidă biserici și admite pe iezuiți în Moscovia, pentru a-l sprijini pe Sigismund în pretențiile sale la coroana suedeză și pentru a promova apropierea - și în cele din urmă, fuziunea, a Rusiei cu Commonwealth.

Cu toate acestea, magnați influenți, în special, hatmanul coroanei Zamoysky, numit direct pe Dmitry impostor, s-au opus reclamantului.

În același timp, reclamanta se adresează Papei cu o scrisoare în care promite favoare și ajutor, dar stilul ei era atât de ambiguu încât promisiunea putea fi interpretată în direcția unei decizii directe de a converti Rusia la catolicism, sau pur și simplu de a tolera libertatea. pe bază de egalitate cu alți creștini cu zvonuri.

Mai târziu, Konstantin Vishnevetsky și Yuri Mnishek, însoțiți de reclamant, s-au întors triumfător la Sambir, unde acesta din urmă a făcut o ofertă oficială lui Marina. A fost acceptat, dar s-a decis amânarea nunții până la urcarea lui Dmitri pe tronul Moscovei.

Dmitri s-a angajat, printre altele, să-i plătească lui Yuri Mniszk 1 milion de zloți, să nu o facă de rușine pe Marina în chestiuni de credință și să-i dea „venele” - Pskov și Novgorod, iar aceste orașe trebuiau să rămână cu ea chiar și în cazul „infertilității ei”. „, cu dreptul de a împărți acești șerpi oamenilor slujiți și de a construi acolo biserici. iar a doua jumătate a pământului Smolensk.

Yuri Mnishek a reușit să adune 1600 de oameni pentru viitorul său ginere în posesiunile poloneze, în plus, 2000 de voluntari din Zaporizhzhya Sich și un mic detașament de donatori i s-au alăturat, cu aceste forțe a fost lansată o campanie la Moscova.

Plimbare in Rusia

Campania lui Fals Dmitri I la Moscova a început în cele mai nefavorabile circumstanțe. În primul rând, a fost ratat cel mai bun moment pentru operațiunile militare - vara: după întârzierile cu adunarea trupelor, a fost posibil să se acționeze numai la 15 august 1604 și abia în octombrie să se treacă granița statului Moscova, când toamna ploile începuseră deja și pe drumuri era noroi impracticabil. În al doilea rând, de la ambasadorii polonezi la curtea regală se știa că hanul Crimeei se pregătea să atace frontierele Moscovei. În acest caz, trupele ruse ar fi complet încătușate pentru a respinge amenințarea din sud. Dar alarma s-a dovedit a fi falsă, sau hanul Kazy-Girey, care și-a dat seama că nu va fi posibil să profite de bruscarea atacului, a ales să-și abandoneze planul. În al treilea rând, trupele impostorului nu aveau practic nicio artilerie, fără de care nu era nimic de gândit să ia cu asalt cetăți atât de puternice precum Smolensk sau capitala însăși. De asemenea, ambasadorii lui False Dmitry nu au reușit să obțină ajutor nici de la Crimeea, nici de la Nogai.

Poate, ținând cont de această din urmă împrejurare, falsul Dmitri I a preferat să atace Moscova într-un sens giratoriu - prin Cernigov și ținutul Seversk. La rândul său, țarul Boris, care nu a acceptat pe deplin pretenția lui Fals Dmitry la coroană, a fost în esență luat prin surprindere de invazie. Anticipând ofensiva, reclamantul, nu fără a îndemna viitorul său socru, a declanșat o agitație în favoarea sa, al cărei centru era castelul Oster. De aici până în primul oraș pe drum - Moravsk, „Litvin” T. Dementyev a adus o scrisoare personală pentru centurionul streltsy local, apoi „cercetașii lui Dimitriev” I. Lyakh și I. Bilin, care au navigat pe o barcă, au împrăștiat scrisori de-a lungul malul cu un îndemn de a trece de partea „prințului legiuitor”. Printre altele, scrisorile scriu:

Și tu, firescul nostru, ți-ai amintit de adevărata credință creștină ortodoxă și de sărutarea crucii, pe care au sărutat crucea în mod firesc tatălui nostru, binecuvântat în memoria Țarului și Marelui Voievod Ivan Vasilievici al întregii Rusii, și nouă, copiii săi. , care voiai bine în toate: și tu acum trădătorul nostru Boris Godunov ne-ai lăsat deoparte nouă și de acum înainte nouă, suveranul tău înnăscut, slujește și direcționează și urează bine, ca tatăl nostru, binecuvântat în memoria suveranului țar și mare Ducele Ivan Vasilevici al întregii Rusii; dar voi începe să vă plătesc, după obiceiul meu împărătesc milostiv, și mai ales de sus în cinstea păstrării, și vrem să creăm tot creștinismul ortodox în liniște și pace și într-o viață prosperă.

Pentru a începe ofensiva, trupele impostorului au fost împărțite în două părți, una sub comanda atamanului cazac Beleshko, atacată deschis, a doua, sub comanda lui Yuri Mnish și a prințului fals însuși, a trecut prin păduri și mlaștini. , iar începutul ofensivei a fost amintit de polonezi prin faptul că pe parcurs s-a dovedit „O mulțime de fructe de pădure delicioase”.

Poate că locuitorii din Moravsk au abandonat rezistența mai mult de frică decât de credința că armata poloneză era condusă de un adevărat țarevic, într-un fel sau altul, guvernatorii B. Lodygin și M. Tolochanov, care au încercat să organizeze rezistența, au fost. legat și predat reclamantului. Pe 21 octombrie, False Dmitry a intrat triumf în oraș.

Cernigov, care la început s-a întâlnit cu armata cazac-polonă cu împușcături, a auzit că Moravsk s-a predat și și-a jurat credință contestatorului, guvernatorul, prințul I.A. lăsând posadul în mâinile rebelilor, drept urmare, cernigoviților, împreună cu detașamentul Beleșko au luat cu asalt castelul, iar voievodul Tatev și împreună cu el au fost luați prizonieri prinții PM Shakhovskoy și NS Vorontsov-Velyaminov. Prada, pe care cazacii au reușit să o pună mâna jefuind posadul, Dmitri i-a forțat să se întoarcă parțial - dar cu mare dificultate și departe de a fi complet.

Novgorod Seversky s-a dovedit a fi un obstacol serios pe drumul său, unde boierul favorit al lui Godunov, Pyotr Basmanov, s-a închis cu armata, după ce a primit întăriri serioase de la Bryansk, Krom și alte orașe învecinate - doar aproximativ 1.500 de oameni. Basmanov a ars cu prudență posadul pentru ca asediatorii să nu aibă unde să se ascundă de frigul din noiembrie. Asediul orașului a început la 11 noiembrie 1604, trei zile mai târziu a fost întreprins primul asalt, dar polonezii s-au retras, pierzând 50 de oameni. În noaptea de 18 noiembrie a urmat un asalt general, dar Basmanov, care primise în prealabil un avertisment în acest sens de la cercetașii săi din tabăra inamicului, a reușit să se pregătească și nu a lăsat să se aprindă pereții de lemn. Bătălia în câmp deschis, de asemenea, nu a dus la nimic, deoarece trupele ruse s-au retras „în pădure la căruțe”, de unde polonezii, în ciuda tuturor eforturilor lor, nu au putut să-i doboare, iar Dmitry s-a certat serios pentru prima dată. cu armata sa, reproșându-le polonezilor că nu se pot lăuda cu superioritate în abilitățile militare față de moscoviți. Armata poloneză a fost revoltată, punând întreaga întreprindere în pragul eșecului, dar reclamantul a fost salvat de faptul că la acea vreme Putivl s-a predat, singura cetate de piatră din aceste părți, cheia pământului Seversk. Sursele se contrazic, care dintre guvernanții Moscovei a predat orașul impostorului, punându-l în acest rol pe prințul Vasily Rubets-Mosalsky sau pe funcționarul Sutupov. Într-un fel sau altul, orașul i-a jurat credință reclamantului ca „adevăratul țarevih al Moscovei”, nu numai „oamenii negri” i-au trecut alături, ci practic toată nobilimea locală și – ceea ce era deosebit de important în această etapă a războiul - vistieria orașului a trecut în mâinile reclamantului.

La 18 decembrie 1604, a avut loc prima ciocnire majoră lângă Novgorod Seversky între Dmitri și armata prințului F.I. Poate că înfrângerea trupelor ruse a fost cauzată nu atât de armată, cât de un factor psihologic - războinicii obișnuiți au luptat fără tragere de inimă împotriva căruia, în opinia lor, ar putea fi un „adevărat” prinț, unii guvernatori au spus cu voce tare că este „greșit”. să lupte împotriva unui adevărat suveran. Potrivit unui martor ocular, Dmitri a vărsat o lacrimă când a văzut compatrioți uciși pe câmpul de luptă.

Dar și după această victorie, poziția contestatorului era încă departe de a fi determinată. Trezoreria sechestrată la Putivl a fost aproape cheltuită. Armata de mercenari a mormăit, nemulțumită că salariul promis le-a fost plătit doar pentru primele trei luni. precum şi interzicerea jafurilor şi a extorcărilor din partea populaţiei. La 1 ianuarie 1605, a izbucnit o revoltă deschisă, armata de mercenari s-a repezit să jefuiască trenul. Dmitri a călătorit personal în jurul cavalerilor, a căzut în genunchi în fața lor și a încercat să-i convingă să rămână cu el, dar a primit insulte în schimb și, printre altele, dorința de a fi ținți în țeapă. Potrivit amintirilor contemporanilor, reclamantul, neputând suporta, l-a lovit pe polonez care l-a insultat în față, dar ceilalți i-au scos haina de zibel pe care ulterior au fost nevoiți să o cumpere înapoi. Pe 2 ianuarie, majoritatea mercenarilor au plecat spre graniță. În aceeași zi, impostorul a ars tabăra de lângă Novgorod-Seversky și s-a retras la Putivl. Pe 4 ianuarie, Yuri Mnishek, agravând situația deja dificilă a „ginerelui”, și-a anunțat plecarea în Polonia pentru Dietă. Se crede că Mnishek spera la o revoltă nobilă împotriva lui Boris și s-a simțit inconfortabil în lagăr, unde cazacii și „negrii din Moscova” câștigau din ce în ce mai multă putere, în plus, „boierii inițiali” din Moscova i-au trimis o scrisoare. plin de amenințări nedissimulate. După cum mărturisesc cronicile, „ Voievodul Sendomirsky a plecat singur de la acel hoț după ce s-a luptat cu boierii și a plecat să-l ajute pe acel hoț, și nu pentru comanda regală, iar bătrânul Ostrinsky Mihail Ratomskoy și Tișkevici, iar căpitanii au rămas.". Mniszek l-a asigurat totuși pe impostor că își va apăra cauza la Dieta regală și că va trimite noi întăriri din Polonia. Alături de el au plecat aproximativ 800 de polonezi, colonelul Adam Zulitsky, căpitanii Stanislav Mniszek și Fredra. În cele din urmă, a rămas cu 1.500 de cavaleri polonezi, care l-au ales pe Dworzecki drept conducător în locul lui Mniszk; iezuiții l-au ajutat în multe feluri pe impostor, care în acest moment critic i-a luat partea. În același timp, alte orașe și așezări au urmat exemplul lui Putivl - printre ele Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Apoi, Dmitri a ordonat ca icoana miraculoasă a Maicii Domnului să-i fie predată de la Kursk, a aranjat o întâlnire solemnă pentru ea, a așezat-o în cortul său, unde mai târziu s-a rugat la ea în fiecare seară. Guvernatorii orașelor predate fie au jurat credință lui Dmitri, fie au fost aduși legați în tabăra lui, dar au fost imediat eliberați și au depus jurământul. Armata lui Dmitri creștea constant. Pierderea forței de muncă a fost imediat compensată de 12 mii de cazaci Don, sub a căror protecție Dmitri s-a întărit în Sevsk.

Armata Moscovei, alungată împotriva impostorului, l-a depășit la sfârșitul lunii ianuarie lângă satul Dobrynichi. În noaptea de 21 ianuarie 1605, cercetașii trimiși de Fals Dmitri au intenționat să dea foc satului din diferite părți, însă această manevră a eșuat și a doua zi de dimineață, devreme, părăsind orașul, a luptat cu armata țarului la Dobrynichy, dar a fost învins din cauza numeroaselor artilerii la inamic. Ca urmare a bătăliei, impostorul și-a pierdut aproape toată infanteria și cea mai mare parte a cavaleriei, învingătorii i-au capturat toată artileria - 30 de tunuri și 15 steaguri și standarde. Un cal a fost rănit sub impostor; el însuși a scăpat în mod miraculos din captivitate. La rândul lor, forțele guvernamentale au dezlănțuit o teroare brutală, distrugând pe toată lumea fără discernământ - bărbați, femei, bătrâni și chiar copii ca simpatizanți ai impostorului. Rezultatul a fost amărăciune generală și schismă în rândul nobilimii moscovite, anterior cea mai mare parte a loialității lor față de dinastia Godunov. Timpul a fost și el pierdut - impostorului i s-a permis să plece și să se întărească pentru toată iarna și primăvara anului 1605 în Putivl sub protecția cazacilor Don și Zaporozhye. Se crede că în acest moment reclamantul s-a descurajat și a încercat să fugă în Polonia, dar armata a reușit să-l țină și, într-adevăr, - în curând rândurile sale au fost completate cu încă 4 mii de cazaci. Reclamantul a trimis această reaprovizionare pentru a-l apăra pe Kromy, sperând în acest fel să distragă atenția armatei țariste - și până în primăvară acest mic detașament i-a prins pe cei trimiși împotriva lui Dmitri, care, în loc să-l asedieze pe impostor în „capitala” lui temporară, a pierdut timpul. năvălind pe Kromy și pe Rylsk, ai căror locuitori, fiind martori ai terorii sângeroase dezlănțuite de trupele țariste, au rămas până la urmă,

În timpul „ședinței Putivl”, Dmitri se pregătea de fapt pentru viitoarea domnie - a primit preoți polonezi și ruși, s-a adresat oamenilor cu promisiuni de a construi o universitate la Moscova, a invita oameni educați din Europa în Rusia etc. S-a remarcat că cinele sale au fost prezenți în mod egal și clerul ortodox și catolic, iar Dmitri a făcut tot ce i-a stat în putere pentru a-i apropia. Din ordinul lui Boris, mai mulți călugări au fost trimiși la Putivl cu otravă pentru impostor, dar au reușit să-i demască și să-i aresteze. Mai târziu, impostorul i-a iertat cu puterea lui.

Aici, în Putivl, pentru a slăbi propaganda adversarilor săi, care îl proclamau „un defrocat și un hoț Grișka Otrepyev”, i-a arătat călugărul pe care îl adusese cu el, pretinzându-l drept „Grishka” căutat. . De asemenea, a jucat în faptul că țarul Boris a murit în mai, călugării Chudov, trimiși la Putivl pentru a denunța impostorul, au trimis o scrisoare în care l-au numit „adevăratul fiu al lui Ivan Vasilievici”. În cele din urmă, uluiți, țarina Maria Grigorievna și consilierii ei au considerat că este mai bine să nu mai menționeze numele lui Grigori Otrepiev și să adauge la formula jurământului către țar Fiodor promisiunea de a nu-l susține pe cel care se numește țarevici. Fermentul minții din capitală s-a intensificat doar de aici - merită să ne amintim și că văduva lui Godunov și fiica lui Malyuta Skuratov, Maria Grigorievna, era extrem de nepopulară în rândul oamenilor din capitală, s-au răspândit zvonuri despre cruzimea extremă a țarinei. , de exemplu, au spus că atunci când Godunov a chemat-o pe Maria Nud la Moscova și a încercat să afle adevărul de la ea, ceea ce s-a întâmplat cu Dmitri, Maria Grigorievna, înfuriată de tăcerea fostei regine, a încercat să-și ardă ochii cu o lumânare.

În mai, după moartea lui Boris Godunov, armata care era staționată lângă Kromi i-a jurat credință lui Dmitri; Voievodul Pyotr Fedorovich Basmanov s-a apropiat de el și mai târziu a devenit unul dintre cei mai apropiați asociați ai săi. Pretendentul a trimis o armată la Moscova, condusă de prințul Vasily Golițin, și s-a dus la Oryol, unde a fost așteptat de aleșii „din toată țara Ryazan”, iar apoi la Tula.

Gavril Pușkin și Naum Pleșceev au fost trimiși la Moscova cu o scrisoare a „Țareviciului Dimitri”, probabil sub protecția detașamentului de cazaci al lui Ivan Korela. La 1 iunie 1603, Gavrila Pușkin, stând pe terenul de execuție, a citit o scrisoare a impostorului adresată atât boierilor, cât și poporului moscovit. Bătrânul patriarh Iov a încercat să se opună solilor lui Fals Dmitry, dar „nu am timp să fac nimic”. Moscoviții răzvrătiți au jefuit palatul și, potrivit unor informații, nu au găsit în el țarul și țarina, care au reușit să scape (numai de la Maria Grigorievna în timpul zborului i-au smuls colierul de perle), potrivit altuia, i-au trimis pe Godunovs la fosta lor casă; pivnițele erau goale, mulțimea de bețivi a jefuit și a distrus gospodăriile multor boieri, care erau înrudiți prin legături de rudenie cu dinastia Godunov.

Două zile mai târziu, sub presiunea lui Bogdan Belsky și a susținătorilor săi, Duma Boierească a decis să-și trimită reprezentanții la impostor. Pe 3 iunie, bătrânul prinț I.M.Vorotynsky, și mai mulți boieri minori și okolnichy au mers la Tula - prințul Trubetskoy, prințul A.A. Impostorul, supărat că cei trimiși, de fapt, nu aveau putere, „țarul” i-a lăsat la mână mai târziu decât cazacii care au sosit în aceeași zi și mai departe” pedepsește și latră, ca un fiu regal drept».

La Tula, Dmitri s-a angajat în treburile de stat ca un țar: a trimis scrisori prin care își anunța sosirea, a întocmit o formulă de jurământ, în care primul loc a fost ocupat de numele Maria Nagoya, numită „mama” lui, a invitat britanicii. ambasadorul Smith, care se întorcea de la Moscova cu scrisori cu el cu milă și chiar promitea aceleași libertăți pe care le-a acordat cândva „tatăl său”, a primit „aleșii din toată lumea” și, în cele din urmă, a doua ambasadă boierească condusă de trei frați Shuisky și Fiodor. Ivanovici Mstislavski. La început, reclamantul i-a tratat destul de rece, reproșând că oamenii de rând au fost înaintea curtenilor, dar în cele din urmă și-a schimbat furia în milă și i-a adus la jurământ, care a fost depus de Arhiepiscopul Ignatie de Ryazan și Murom, pe care i-a prezis că înlocuiește patriarhul Iov.

La sfârșitul primăverii, s-a deplasat încet spre capitală. Între timp, la Moscova, pe 5 iunie 1605, trupul fostului țar Boris Godunov a fost scos „de dragul profanării” din Catedrala Arhanghelului. Vasily Vasilyevich Golitsyn și prințul Rubets-Masalsky au fost trimiși din „tabăra hoților” la Moscova cu ordinul ca dușmanii „Țareviciului” să fie eliminați de la Moscova. Poate că această scrisoare a provocat poporul moscovit să-l ucidă pe Fedor Godunov și mama sa, țarina Maria Grigorievna (10 iunie). Proprietatea Godunovilor și a rudelor lor - Saburov și Velyaminov a fost luată în trezorerie, Stepan Vasilievich Godunov a fost ucis în închisoare, restul Godunovs au fost trimiși în exil în regiunea Volga de Jos și Siberia, SM Godunov - în Pereyaslavl- Zalessky, unde, potrivit zvonurilor, a murit de foame. Dmitri a fost informat că Godunov s-au sinucis luând otravă. Dmitri și-a regretat public moartea și a promis că va avea milă de toate rudele supraviețuitoare.

Convins de sprijinul nobililor și al poporului, s-a mutat în capitală și la 20 iunie 1605 a intrat solemn la Kremlin.

Se crede că, pe parcurs, Dmitry s-a oprit adesea să vorbească cu locuitorii locali și să le promite beneficii. În Serpukhov, viitorul țar aștepta deja un cort magnific, care ar putea găzdui câteva sute de oameni, bucătăria regală și servitori. În acest cort, Dmitri și-a dat primul sărbătoare boierilor, funcționarilor okolnichy și Duma.

Apoi s-a mutat în capitală deja într-o trăsură bogată, însoțit de o suită magnifică. În satul Kolomenskoye de lângă Moscova, un nou cort a fost ridicat pe o pajiște largă și a fost din nou sărbătorit aristocraților care l-au însoțit. Ei asigură că Dmitri a primit cu amabilitate și delegațiile țăranilor și orășenilor locali care l-au întâmpinat cu pâine și sare și i-au promis că „le vor deveni tată”.

Țarul Dmitri Ivanovici

Intrarea la Moscova

Așteptând un moment oportun și coordonând toate detaliile cu Duma Boierească, impostorul a petrecut trei zile la porțile capitalei. În cele din urmă, la 20 iunie 1605, pe fondul sunetului festiv al clopotelor și al uralelor mulțimilor care se înghesuiau de ambele părți ale drumului, reclamantul a intrat în Moscova. După amintirile contemporanilor, a apărut călare, îmbrăcat în haine de aur, într-un colier bogat, pe un cal îmbrăcat magnific, însoțit de o suită de boieri și anturaj. La Kremlin, clerul cu icoane și stindarde îl aștepta. Cu toate acestea, adepților stricți ai Ortodoxiei nu le-a plăcut imediat că noul țar era însoțit de polonezi, care cântau la trâmbiță și băteau timpanul în timpul cântărilor bisericești. După ce s-a rugat mai întâi în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și în Catedrala Arhanghelului, el a vărsat lacrimi în sicriul presupusului său tată, Ivan cel Groaznic. Dar, din nou, nu a trecut neobservat că străinii au intrat cu el în catedrală, iar țarul însuși nu s-a aplicat imaginilor pe calea Moscovei. Cu toate acestea, aceste neconcordanțe minore au fost atribuite faptului că Dmitri a trăit prea mult timp într-o țară străină și ar fi putut uita obiceiurile rusești.

Bogdan Belsky, care îl însoțea, s-a urcat la Terenul de Execuție, a scos crucea și chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și a ținut un scurt discurs:

Cei apropiați l-au grăbit cu nunta cu împărăția, dar reclamantul a insistat să se întâlnească mai întâi cu „mama” – regina Maria Naga, care purta numele de Martha în monahism. Prințul Mihail Vasilyevich Skopin-Shuisky a fost trimis pentru ea, căruia noul țar i-a acordat titlul polonez de spadasin.

La 18 iulie, Martha a sosit din exil, iar întâlnirea ei cu „fiul” ei a avut loc în satul Taininskoye, lângă Moscova, în fața unui număr imens de oameni. Potrivit amintirilor contemporanilor, Dmitri a sărit de pe cal și s-a repezit la trăsură, iar Martha, aruncând perdeaua laterală, l-a luat în brațe. Amândoi plângeau, iar Dmitri a mers pe jos până la Moscova, mergând lângă trăsură.

Țarina a fost plasată în Mănăstirea Înălțarea Kremlinului, țarul o vizita în fiecare zi acolo și îi cere binecuvântarea după fiecare decizie serioasă.

La scurt timp după aceea, Dmitri a fost încoronat cu „coroana” lui Godunov, acceptându-l din mâinile noului patriarh Ignatie, boierii au adus un sceptru și un orb. Palatul regal a fost împodobit conform evenimentului, poteca de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost acoperită cu catifea împletită cu aur, când regele a apărut în prag, boierii l-au plouat cu o ploaie de monede de aur.

Există indicii plictisitoare în documente că, la scurt timp după intrarea în Moscova, țarul a ordonat să pună mâna pe mai mulți călugări ai Mănăstirii Chudov, pentru că ar putea să-l recunoască. Totuși, documentele care raportează acest lucru au fost întocmite după răsturnarea „defrocaților” și, prin urmare, nu inspiră încredere deplină. De asemenea, se presupune că Otrepiev a fost recunoscut de nobilul I. R. Bezobrazov, care a fost cândva vecin cu Otrepiev. Dar Bezobrazov a fost suficient de inteligent pentru a-și ține gura și a făcut o carieră strălucitoare în timpul scurtei domnii a lui Fals Dmitry.

Câteva zile mai târziu, la Moscova a fost descoperită o conspirație care avea ca scop răsturnarea și uciderea lui Dmitri. Potrivit denunțului unui negustor pe nume Fyodor Konev „cu tovarășii săi”, a fost dezvăluit că prințul Vasily Shuisky unelește împotriva noului țar, răspândind zvonuri la Moscova că reclamantul era de fapt dezbrăcat de Otrepiev și plănuia distrugerea biserici şi eradicarea credinţei ortodoxe.

Shuisky a fost capturat, dar țarul Dmitri a trecut decizia soartei sale în mâinile lui Zemsky Sobor. Conform documentelor care au supraviețuit, țarul a fost atât de elocvent și l-a acuzat atât de priceput pe Shuisky că l-a „furat”, încât consiliul l-a condamnat în unanimitate pe trădător la moarte.

Pe 25 iulie, Shuisky a fost ridicat pe blocul de tocat, dar din ordinul „Țarului Dimitri Ivanovici” a fost grațiat și trimis în exil în Vyatka. Dar nobilul Pyotr Turgheniev și negustorul Fiodor Kalachnik au fost executați - acesta din urmă, se presupune că, chiar și pe eșafod l-a numit pe țar impostor și l-a defrocat.

Cu o zi înainte, pe 24 iulie, Arhiepiscopul Ryazan Ignatie a fost ridicat la rangul de Patriarh al Moscovei.

Politica domestica

La 30 iulie 1605, nou-numitul Patriarh Ignatie l-a încoronat pe tron ​​pe Dmitri. Primele acțiuni ale regelui au fost numeroase favoruri. Boierii și principii aflați în dizgrație sub Boris și Fiodor Godunov au fost înapoiați din exil, iar moșiile confiscate le-au fost restituite. Au revenit și pe Vasily Shuisky și frații săi, care nu au reușit să ajungă la Vyatka, iar rudele fostului țar au fost de asemenea înapoiate. Toate rudele lui Filaret Romanov au primit iertare, iar el însuși a fost ridicat la rangul de mitropolit Rostov. Slujitorii li s-au dublat salariile, proprietarii de pământ - alocații de pământ - totul în detrimentul confiscărilor de pământ și bănești de la mănăstiri. În sudul țării s-a anulat încasarea impozitelor timp de 10 ani, iar practica de cultivare a „dijmuirii pământului arabil” a fost oprită. Cu toate acestea, noul țar avea nevoie de bani, în special pentru plățile de nuntă și cadouri, pentru recompensarea „credincioșilor” - așa că după lovitură de stat, mulți boieri și înșelatori au fost plătiți cu un salariu dublu, precum și pentru viitoarea campanie împotriva turcilor. Prin urmare, în alte părți ale țării, valoarea colectărilor de taxe a crescut semnificativ, ceea ce a dus la izbucnirea tulburărilor. Noul țar, incapabil sau nedorind să acționeze cu forța, a făcut concesii rebelilor - țăranii aveau voie să părăsească latifundiarul dacă acesta nu îi hrănea în timpul foametei, înregistrarea ereditară în servitute era interzisă, în plus, sclavul trebuia să slujească. doar celui căruia voluntar „s-a vândut”, trecând astfel mai repede la postul de mercenar. Situația economică a țării s-a îmbunătățit, dar cu toate acestea a fost remarcabilă pentru instabilitate - dându-și seama de acest lucru, False Dmitry a încercat să repare situația impunând un tribut ostyakilor și tătarilor siberieni.

Mita a fost interzisă prin lege, iar termenul de urmărire penală a fugarilor a fost stabilit la cinci ani. Toți țăranii care au fugit cu un an înainte de începerea „anilor foametei” sau după ei, sau cei care au fugit în timpul foametei, punându-și bunurile - adică nu cu scopul de a salva vieți, erau supuși înapoi. Cei care au fugit în timpul foametei au fost repartizați unui nou proprietar de pământ care îi hrănea în vremuri dificile. Legea nu i-a inclus pe cei care au reușit să se retragă din fostul loc de reședință pentru mai mult de 200 de mile. Putivl, care a oferit servicii imense viitorului rege, a fost scutit de toate taxele timp de 10 ani, dar Codul de lege consolidat, care trebuia să includă legi noi, nu a fost însă finalizat.

Dmitri ar fi observat odată asta Există două moduri de a domni, prin milă și generozitate sau prin severitate și execuție; Am ales prima cale; Am făcut un jurământ lui Dumnezeu să nu vărsă sângele supușilor mei și îl voi împlini. De asemenea, s-a remarcat că a tăiat pe oricine voia să-l lingușească, vorbind de rău domnia lui Boris. În acest caz, Dmitri a observat lingușitorului că el, ca toți ceilalți, „l-a pus pe Boris în regat”, acum blasfemă.

Pentru a reduce abuzul în colectarea impozitelor, Dmitri a obligat înseși „pământurile” să trimită sumele corespunzătoare în capitală cu aleși. Mituitorii au primit ordin să fie conduși prin oraș, atârnându-le la gât saci de bani, blănuri, perle – sau chiar pește sărat – cu ce se lua mită și bătuți cu bețe. Nobilii au fost scutiți de pedepse corporale, dar au fost nevoiți să plătească amenzi grele pentru aceleași infracțiuni.

Noul țar a schimbat componența Dumei, introducând reprezentanți ai celui mai înalt cler ca membri permanenți și de acum înainte a ordonat ca Duma să fie numită „Senat”. În timpul scurtei sale domnii, țarul a participat la întâlniri aproape în fiecare zi și a participat la disputele și deciziile de stat. Miercurea și sâmbăta dădea audiențe, primea petiții și se plimba adesea prin oraș, comunicând cu artizani, negustori și oameni obișnuiți.

Introdus în regatul Moscovei rândurile poloneze de spadasin, subjugare, podskarbia, el însuși a luat titlul de împărat sau Cezar. „Biroul secret” al lui Dmitri era format exclusiv din polonezi - aceștia erau căpitanii Maciej Domaratsky, Mihail Sklinsky, Stanislav Borșa și secretarii personali ai țarului Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky și Lipnitsky. Departamentul „oficiului secret” includea chestiuni legate de cheltuielile personale ale regelui și mofturile sale, precum și chestiuni religioase. Potrivit mercenarului Yakov Margeret, falsul Dmitri a încercat să introducă autocrația absolută în Rusia. Introducerea străinilor și a necredincioșilor în palatul regal, precum și faptul că țarul a stabilit în prezența sa o gardă străină, care trebuia să îi asigure siguranța personală, înlăturând garda regală rusă dintre el, i-a înfuriat pe mulți.

De asemenea, a oferit patronajul tipografului „Andronov, fiul lui Nevezhin”, care la 5 iulie 1605, a început să tipări „Apostol” în „maiestatea sa regală Drukarna”. Lucrarea a fost finalizată cu succes la 18 martie 1606.

Politica externa

Dmitri a înlăturat obstacolele în calea părăsirii statului și a deplasării în interiorul acestuia, britanicii, aflați în acel moment la Moscova, au observat că niciun stat european nu a cunoscut vreodată o asemenea libertate. În majoritatea acțiunilor sale, unii istorici moderni îl recunosc pe False Dmitry drept un inovator care a căutat să europenizeze statul. Acest lucru s-a reflectat chiar și în titlul său (el însuși a semnat ca împărat, deși cu erori - "in perator", deși titlul său oficial era diferit: " Noi, cel mai luminos și invincibil Monarh Dmitri Ivanovici, prin harul lui Dumnezeu, Cezarul și Marele Duce al întregii Rusii, și al tuturor regatelor tătare și al altor mulți din monarhia Moscovei din regiunile cucerite Suveran și Țar»).

În același timp, Dmitri a început să planifice un război cu turcii, plănuind să lovească Azov și să anexeze gura Donului la Moscovia și a ordonat să fie aruncate noi mortare, pistoale și puști la Cannon Yard. El însuși i-a învățat pe arcași afacerea cu tunurile și năvălirea cetăților de pământ și, conform memoriilor contemporanilor, s-a urcat pe metereze, în ciuda faptului că a fost împins fără ceremonie, doborât și zdrobit.

În aceeași iarnă, după ce a cerut ajutorul Armatei Don, l-a trimis pe nobilul G. Akinfov la Yelets cu ordinul de a întări Kremlinul Yelets. Acolo a fost trimisă artilerie de asediu și de câmp și au fost create depozite pentru echipamente și alimente. Pe râul Vorona, afluent al Donului, s-a ordonat să se construiască corăbii. O ambasadă a fost trimisă în Crimeea cu o declarație de război. Dmitri însuși urma să meargă la Yelets în primăvară și să petreacă toată vara cu armata.

Voievozii au fost trimiși în județe pentru a efectua recenzii nobile. O parte a miliției din Novgorod, formată din nobili și copii boieri, a fost chemată la Moscova pentru a mărșălui asupra Azov. De asemenea, li s-a ordonat să ia cu ei cererile proprietarilor de pământ din volost lor.

În aceeași iarnă, în satul Vyazemy, lângă Moscova, a fost construită o fortăreață de zăpadă, pentru a apăra carei prinți și boieri „lori” au fost desemnați, străinii trebuiau să o asalteze sub conducerea însuși țarului. Bulgări de zăpadă au fost o armă pentru ambele părți. Jocul, însă, s-a dovedit oarecum altfel decât și-a dorit Dmitri - boierii au fost revoltați că țarul a luat străini sub comanda sa, același ar fi ascuns pietre mici în interiorul bulgărilor de zăpadă și astfel „a dat rușilor vânătăi sub ochi”. În ciuda faptului că cetatea a fost luată în siguranță și voievodul a fost luat prizonier de către țar personal, unul dintre boieri l-a avertizat pe Dmitri că nu trebuie să continue - rușii sunt supărați și mulți au cuțite lungi ascunse sub rochii. Distracția s-ar putea sfârși cu vărsare de sânge.

În același timp, a început să caute aliați în Occident, în special de la Papă și regele polonez, acesta trebuia să includă împăratul german, regele francez și venețienii în alianța propusă. Activitatea diplomatică a impostorului a vizat acest lucru și recunoașterea lui ca „împărat al Moscovei”. Dar nu a primit un sprijin serios din cauza refuzului de a îndeplini promisiunile făcute mai devreme cu privire la cedarea pământului și sprijinirea credinței catolice.

Ambasadorului polonez Korwin-Gonsevsky i-a spus că nu poate merge, așa cum a promis mai devreme, la concesiunile teritoriale ale Commonwealth-ului polono-lituanian - în schimb, el s-a oferit să ramburseze ajutorul în bani. De asemenea, li s-a interzis intrarea iezuiților, iar dacă catolicilor li s-a acordat într-adevăr libertatea de religie, atunci aceasta a fost făcută și în raport cu creștinii din alte secte - în special, protestanții. Nici planurile de război împotriva Suediei nu s-au adeverit – poate din cauza rezistenței boierilor Dumei.

În decembrie 1605, conform amintirilor hatmanului polonez Zolkiewski, suedezul Petrei Petrei a fost trimis în Polonia cu o misiune secretă de a-l informa pe Sigismund despre impostura lui Dmitry, și astfel, în cele din urmă, să-l lase fără ajutorul Commonwealth-ului polono-lituanian. Se crede că Petrei i-a transmis verbal regelui mărturisirea călugăriței Martha, care s-a răcit de impostor după ce acesta a ordonat să distrugă în secret mormântul lui Dmitri din Uglich. Dar aceasta este doar o presupunere, se știe bine că Petreus și-a îndeplinit însărcinarea, dar regele, păstrându-și calmul, sub pedeapsa de moarte i-a interzis să divulge asemenea informații.

Curând după Petrey, fiul boierului Ivan Bezobrazov a sosit la Varșovia cu același ordin. Misiunea sa a fost facilitată și de faptul că impostorul întreținuse cândva relații cu magnați care erau nemulțumiți de însuși Sigismund al III-lea, printre alții, cu guvernatorul Cracoviei Nikolai Zebrzydowski, cu Stadnițkii, care au fost aduși de rudele Mniszek și de alții care le-au oferit polonezilor. coroana lui Fals Dmitri însuși. Fără îndoială, acest factor a jucat și el un rol.

Viața personală a lui Dmitry, atitudinea lui față de religie

Potrivit documentelor și memoriilor care au supraviețuit, lui Dmitri nu-i plăceau călugării, numindu-i direct „paraziți” și „ipocriți”. Mai mult, a poruncit să se facă un inventar al posesiunilor monahale și a amenințat că va lua toate „de prisos” și le va folosi pentru apărarea credinței ortodoxe, nu în cuvinte, ci în fapte. De asemenea, nu a manifestat fanatism în chestiuni religioase, dând libertate de conștiință supușilor săi, el a explicat acest lucru prin faptul că atât catolicii, cât și protestanții și creștinii ortodocși cred într-un singur Dumnezeu, singura diferență este în ritualuri. Acestea din urmă, în opinia sa, sunt opera mâinilor omului și ceea ce un consiliu a hotărât, altul poate la fel de ușor să anuleze, în plus - propriul secretar al lui Dmitri - Buchinsky - a profesat protestantismul.

El le-a reproșat celor care au încercat să susțină că esența credinței și manifestările ei exterioare sunt lucruri diferite. Cu toate acestea, luând în considerare obiceiurile supușilor săi, el, în special, a insistat ca Marina Mnishek, care sosise la Moscova, să îndeplinească în exterior ritualuri ortodoxe.

Ei și-au amintit că noului țar îi plăcea să vorbească, surprins de erudiție și cunoaștere, în dispute cita deseori fapte din viața altor popoare sau povești din propriul său trecut ca dovadă.

Îi plăcea să mănânce, dar nu dormea ​​după cină, ceea ce nu era în obiceiul foștilor țari, nu mergea la baie, nu se lăsa să fie stropit constant cu apă sfințită, șocau moscoviții, care erau obișnuiți cu faptul că țarul trebuia să pară liniștit și să meargă, condus de brațul vecinilor săi boieri, cei care se plimbau în voie prin camere, pentru ca bodyguarzii uneori să nu-l găsească. Îi plăcea să se plimbe prin oraș, să se uite în ateliere și să înceapă conversații cu prima persoană pe care a întâlnit-o.

Știa foarte bine să se descurce cu caii, mergea la vânătoare de urs, îi plăcea o viață veselă și distracția. Nu i-a plăcut sumbru Palatul Kremlinului, iar Dmitri a ordonat să construiască două palate de lemn pentru el și pentru viitoarea sa soție. Palatul său personal era înalt, dar de dimensiuni mici, și era format dintr-un hol imens de intrare, căptușit cu dulapuri cu vase de argint și patru încăperi, ale căror podele erau acoperite cu covoare persane, tavanele sculptate, iar sobele decorate cu țigle și grătare de argint. O altă inovație a fost muzica jucată în timpul meselor. Îi plăcea să aranjeze sărbători și sărbători pentru curteni.

Spre deosebire de regii anteriori, el a părăsit urmărirea bufonilor, nu mai erau interzise cărți, șah, dansuri, cântece.

În apropierea palatului, s-a ordonat să se instaleze o statuie de cupru a lui Cerber cu o falcă mobilă, care se putea deschide și închide cu un clic.

Una dintre slăbiciunile lui Dmitri au fost femeile, inclusiv soțiile și fiicele boierilor, care au devenit de fapt concubinele libere sau fără să vrea ale regelui. Printre ei a fost chiar și fiica lui Boris Godunov, Ksenia, pe care, datorită frumuseții ei, Pretendința a cruțat-o în timpul exterminării familiei Godunov și apoi a ținut-o cu el timp de câteva luni. Mai târziu, în ajunul sosirii Marinei Mnishek la Moscova, Dmitri a exilat-o pe Xenia la mănăstirea Vladimir, unde a fost tunsurată sub numele de Olga. În mănăstire, după zvonuri nesigure, ea a născut un fiu.

Jurnalul mercenarului polonez S. Nemoevski conține anecdote amuzante despre situații în care țarul a fost prins cu minciuni mărunte sau lăudări, iar boierii nu au ezitat să spună: „Suveran, ai mințit”. Așteptând sosirea lui Mnishkov, falsul Dmitri le-ar fi interzis să facă acest lucru, iar Duma a întrebat ce să facă dacă va minți din nou. După o scurtă reflecție, țarul, potrivit lui Nemoevski, a promis că nu va mai face acest lucru.

Conspirație și uciderea lui Dmitri

Atitudinea poporului față de țar și a doua conspirație boierească

În același timp, s-a dezvoltat o dublă situație: pe de o parte, oamenii îl iubeau, iar pe de altă parte, îl bănuiau de imposturi. În iarna anului 1605, a fost arestat călugărul Chudov, care a declarat public că pe tron ​​stă Grishka Otrepiev, pe care „el însuși l-a învățat să citească și să scrie”. Călugărul a fost torturat, dar fără să obțină nimic, s-au înecat în râul Moscova, împreună cu câțiva dintre însoțitorii săi. Poate că aceeași poveste este prezentată diferit de sursele poloneze - dacă le credeți, unul dintre preoții sau slujitorii bisericii familiei regale a fost mituit. Acest om a trebuit să otrăvească potirul de vin bisericesc înainte de a-l da regelui.

În primăvara anului 1606, s-a știut că o armată de cazaci rebeli, condusă de Ileyka Muromets, care se pretindea a fi țareviciul Pyotr Fedorovich, „nepotul” țarului Ivan, venea la Moscova din Don. De la Moscova, nobilul Tretyak Yurlov a fost trimis rebelilor cu o scrisoare. Sursele diferă în ceea ce conținea această scrisoare - potrivit polonezilor, Dmitri l-a invitat pe falsul țarevich la sine, promițând posesia (poate că a considerat poporul Don ca o forță care l-ar ajuta să păstreze tronul), potrivit propriilor „discursuri de interogatorie” ale lui Ileyka. " - scrisoarea a fost scrisă în termeni foarte evazivi și a sugerat ca impostorul „dacă este un prinț adevărat” să vină la Moscova și să ofere dovezi în acest sens, dacă nu - să nu mai deranjeze pe nimeni cu hărțuirea lui. Într-un fel sau altul, falsul Petru a întârziat - a apărut la Moscova a doua zi după moartea țarului Dmitri.

Aproape din prima zi, un val de nemulțumire a cuprins capitala din cauza nerespectării de către țar a posturilor bisericii și a încălcării obiceiurilor rusești în îmbrăcăminte și viața de zi cu zi, dispoziției sale față de străini, promisiunii de a se căsători cu o poloneză și războiului planificat. cu Turcia şi Suedia. În fruntea celor nemulțumiți s-au aflat Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, prințul Kurakin și cei mai conservatori reprezentanți ai clerului - mitropolitul Kazan Hermogenes și episcopul Kolomna Iosif. Oamenii erau iritați de faptul că țarul își bate joc de prejudecățile Moscovei din ce în ce mai clar, îmbrăcat într-o rochie străină și părea să-i tachineze voit pe boieri, ordonând să fie servit la masă carne de vițel, pe care rușii nu o mâncau. În legătură cu aceasta, și-a făcut un alt dușman - Mihail Tatișchev, i-a spus despre aceasta un fel de insolență, țarul a izbucnit și a ordonat să fie trimis la Vyatka și acolo „să-l țină în bușteni, ascunzându-și numele” - totuși, venind imediat în fire și (posibil sub presiunea boierilor apropiați) și-a anulat ordinul. Dar acest lucru nu a putut schimba nimic - din acea zi Tatishchev s-a alăturat lui Shuisky și poporului său.

Marii boieri au fost lezați de numărul de „fără artă”, înălțați de noul țar, inclusiv de rudele țarinei - Nagie, și de mai mulți funcționari care au primit gradul de viclean. Se crede că Vasily Shuisky nu și-a ascuns adevăratele gânduri, exprimând direct în cercul conspiratorilor că Dmitri a fost „închis în regat” cu unicul scop de a-i răsturna pe Godunov, dar acum era timpul să-l răsturnăm.

Arcașii și ucigașul lui Fiodor Godunov, Sherefedinov, au fost angajați să-l asasineze pe țar. La 8 ianuarie 1606, izbucnind în palat, un detașament neorganizat de conspiratori s-a trădat prematur, stârnind zgomot și zarvă, încercarea a eșuat, iar dacă Sherefedinov a reușit să scape, șapte dintre slujitorii săi au fost capturați.

Dmitri de la Pridvorul Roșu le-a reproșat moscoviților că i s-a reproșat „nevinovat” imposturi – în timp ce mărturisirea mamei sale și a boierilor supremi era garanția lui. El a spus că în timpul vieții sale încă scurte „nu și-a cruțat burta” pentru fericirea supușilor săi. Cei prezenți, căzând în genunchi, și-au jurat cu lacrimi nevinovăția. Cei șapte conspiratori, conduși pe verandă de Piotr Basmanov, au fost sfâșiați de mulțime imediat după ce țarul a plecat în camerele interioare.

Nuntă

Îndeplinindu-și promisiunea de a se căsători cu Marina Mnishek, Dmitri l-a trimis pe grefierul Afanasy Vlasyev în Polonia, pe 12 noiembrie, în prezența regelui Sigismund, care a săvârșit o ceremonie de logodnă cu ea, în care a reprezentat mirele regal. Împreună cu el, secretarul personal al țarului Buchinsky a mers în Polonia cu o misiune secretă pentru a obține de la nunțiul papal pentru Marina o permisiune specială ". pentru ca slujba patriarhului nostru s-a împărtășit slujirea sa Panna Marina, pentru că fără aceasta nu va fi nuntă»Precum și permisiunea de a mânca carne miercuri și coaptă sâmbăta - după cum rezultă din obiceiurile ortodoxe. Marina însăși i s-a ordonat „să nu-și îmbrace părul” și să-și permită să slujească drept ciocan la masă.

Se crede uneori că un factor suplimentar care a determinat nerăbdarea mirelui regal a fost armata poloneză, pe a cărei loialitate se grăbea să se bazeze, simțind fragilitatea poziției sale. Dmitri a invitat-o ​​cu insistență pe Marina împreună cu tatăl său la Moscova, dar Yuri Mnishek a preferat să aștepte, probabil nefiind absolut sigur că viitorul ginere era ferm pe tron.

În cele din urmă, s-a hotărât să facă o călătorie în primăvara anului 1606, alarmat de zvonurile că vântul Dmitri nu o lăsase de mai multe luni pe Ksenia Godunova. " Poeliku, - a scris Yuri Mnishek, - celebra prințesă, fiica lui Borisov, este aproape de tine, te rog, ține cont de sfaturile oamenilor prudenti, înstrăinează-o de tine." Condiția a fost îndeplinită, în plus, aproximativ 200 de mii de zloți și 6 mii de dubloni de aur au fost trimise la Sambir ca cadouri de nuntă.

La 24 aprilie 1606, împreună cu Yuri Mniszko și fiica sa, polonezii au sosit la Moscova - aproximativ 2 mii de oameni - nobili nobili, nobili, prinți și suita lor, cărora Dmitri le-a alocat suplimentar sume uriașe pentru cadouri, în special, o singură cutie de bijuterii. primit de Marina în cadou de nuntă, a costat aproximativ 500 de mii de ruble de aur, iar alte 100 de mii au fost trimise în Polonia pentru a plăti datorii. Ambasadorilor li s-au dăruit cai de rasă pură, lavoare de aur, un lanț de aur forjat, 13 pahare, 40 de piei de samur și 100 de piei de aur. Pentru Marina și alaiul ei, lângă Moscova, au fost montate două corturi; pentru intrare, țarul i-a oferit miresei sale o trăsură decorată cu argint și imagini ale armelor regale. Doisprezece cai cenușii în mere au fost înhămați la trăsură și fiecare era condus sub mănunchiuri de slujitorii regali. Viitoarea regină a fost întâmpinată de guvernatorii, prinții și mulțimile moscovite, precum și de o orchestră de tamburine și trâmbițe. Înainte de nuntă, Marina a trebuit să stea la Mănăstirea Învierii cu Regina Martha. Plangându-se că nu poate suporta „mâncarea de la Moscova”, Marina l-a convins pe țar să-i trimită bucătari polonezi și servitori de bucătărie. Au urmat una după alta cine, baluri și festivități.

Nunta a fost programată inițial pentru 4 mai 1606, dar apoi a fost amânată, deoarece era necesar să se dezvolte un ritual cel puțin pentru acceptarea externă de către Marina a Ortodoxiei. Patriarhul Ignatie, ascultător de țar, a respins cererea mitropolitului Hermogene pentru botezul unei femei catolice, mai mult, Hermogene a fost pedepsit. Falsul Dmitri i-a cerut Papei permisiunea specială pentru împărtășirea și creștina miresei după ritul grecesc, dar a primit un refuz categoric. Confirmarea - ca un rit de trecere care înlocuiește convertirea Marinei la ortodoxie - s-a hotărât totuși să se realizeze.

La 8 mai 1606, Marina Mnishek a fost încoronată regină și a avut loc nunta. După propriile amintiri, Marina a mers la încoronare într-o sanie prezentată de mire cu un ham argintiu, tapițat în catifea, decorat cu perle, cu o jumătate căptușită cu sable. Un covor roșu de brocart a condus la biserică, țarul și țarina, îmbrăcați „ca Moscova” în catifea cireșă împodobită cu perle, au sărutat de trei ori coroana și crucea, după care Marina a acceptat ungerea „după ritul grecesc” și a fost încoronată. . De asemenea, i s-au prezentat simboluri ale puterii - un sceptru și o cruce. La ieșirea din biserică, după obișnuință, banii au fost aruncați în mulțime, ceea ce s-a încheiat într-o inevitabil zdrobire și o luptă. Cuvintele lui Fals Dmitry, pe care le-a spus secretarului său Buchinsky, au supraviețuit: „ Pe vremea aceea aveam o mare teamă, căci conform legii ortodoxe, mireasa trebuie mai întâi botezată, apoi să o conducă la biserică, iar femeia nebotezată de diferite credințe nu intra în biserică și mai ales eram. frica ca episcopii sa se incapataneze si sa nu o binecuvinteze cu pace nu va unge».

Pe 9 mai, de ziua lui Nikolin, împotriva tuturor tradițiilor, a fost stabilită o nuntă, care a continuat și a doua zi, iar țarul i-a tratat pe boieri cu mâncăruri poloneze și din nou cu carne de vițel, care era considerată „mâncare murdară” la Moscova. Acest lucru a provocat un murmur surdă, pe care impostorul l-a ignorat. În aceeași zi, spre indignarea moscoviților, un pastor luteran a ținut o predică în fața gărzii străine (ceea ce înainte era permis doar în așezarea germană).

În timpul unei sărbători de mai multe zile, în timpul căreia până la 68 de muzicieni au cântat în camere, Dmitri s-a retras din treburile publice, iar în acest moment polonezii sosiți într-o desfășurare de beție au pătruns în casele Moscovei, s-au repezit asupra femeilor, au jefuit trecătorii, Se distingeau în mod deosebit hayduk-urile pans, într-o stupoare beată trăgând în aer și strigând că regele nu este un indiciu pentru ei, de vreme ce ei înșiși l-au pus pe tron. Conspiratorii au decis să profite de acest lucru.

Crimă

La 14 mai 1606, Vasily Shuisky a adunat negustori și oameni de serviciu loiali lui, împreună cu care a întocmit un plan de răspuns către polonezi - au marcat casele în care locuiesc și au decis să tragă un semnal de alarmă sâmbătă și să sune poporul să se revolte sub pretextul protejării ţarului.

Pe 15 mai, Dmitri a fost informat despre acest lucru, dar a respins cu ușurință avertismentul, amenințând că îi va pedepsi pe informatorii înșiși. S-a decis să se continue sărbătorile nunții, în ciuda faptului că din toate părțile au existat zvonuri tulburătoare despre începutul tulburărilor plictisitoare. Dmitri a primit o plângere împotriva unuia dintre polonezi care ar fi violat fiica unui boier. Ancheta efectuată nu a scos nimic.

A doua zi, s-a dat un bal în noul palat regal, timp în care a cântat o orchestră de patruzeci de muzicieni, iar regele, împreună cu curtenii, au dansat și s-au distrat. După încheierea vacanței, Dmitri s-a dus la soția sa în palatul ei încă neterminat, iar pe hol s-au instalat mai mulți cheliadine și muzicieni. Germanii au încercat din nou să-l avertizeze pe țar cu privire la conspirația iminentă, dar acesta a respins-o din nou, cu cuvintele „Aceasta este o prostie, nu vreau să aud”.

În aceeași noapte, Shuisky, în numele țarului, a redus gărzile germane din palat de la 100 la 30 de persoane, a ordonat deschiderea închisorilor și a eliberat arme mulțimii.

Pe 17 mai 1606, în zori, din ordinul lui Shuisky, au tras un semnal de alarmă pe Ilyinka, au început să sune și alți sacristani, neștiind încă care e treaba. Soții Shuisky, Golitsyn, Tatishchev au intrat cu mașina în Piața Roșie, însoțiți de aproximativ 200 de oameni înarmați cu sabii, berdyshs și sulițe. Shuisky a strigat că „Lituania” încearcă să-l omoare pe țar și a cerut ca orășenii să se ridice în apărarea lui. Trucul și-a făcut treaba, moscoviții entuziasmați s-au repezit să-i bată și să jefuiască polonezii.

Shuisky a intrat în Kremlin prin Poarta Spassky, cu o sabie într-o mână și o cruce în cealaltă. Descălecând lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a venerat chipul Maicii Domnului Vladimir, iar apoi a poruncit mulțimii „să meargă la ereticul cel rău”.

Trezit de sunetul clopoțelului, Dmitri s-a repezit la palatul său, unde Dmitri Shuisky i-a spus că Moscova este în flăcări. Dmitri a încercat să se întoarcă la soția sa pentru a o liniști și apoi a merge la foc, dar mulțimea deja bătea în uși, măturând halebardierii germani. Basmanov, ultimul rămas cu țarul, a deschis fereastra, a cerut un răspuns și a auzit: „ Dă-ne hoțul tău, apoi vorbește cu noi».

Episodul cu grefierul Timofei Osipov datează din această perioadă. Funcționarul, pregătindu-se pentru inevitabil, și-a impus un post și a primit de două ori Sfintele Taine, după care, pătrunzând în dormitorul regal, i-ar fi declarat regelui: Vă porunciți să scrieți pe invincibilul Cezar în titluri și hărți, dar acel cuvânt, conform legii noastre creștine, Domnul nostru Iisus Hristos este nepoliticos și dezgustător: și ești un hoț adevărat și un eretic, defrocat Grișka Otrepiev, și nu țareviciul Dimitri. Cu toate acestea, există o părere că toată această poveste nu este altceva decât o legendă patriotică, iar Osipov a intrat în palat pentru a-l înjunghia pe Dmitri într-un vis, nu a avut timp să țină discursuri. Într-un fel sau altul, se știe bine că Timofey a fost ucis de Pyotr Basmanov, cadavrul său a fost aruncat pe fereastră.

În plus, după cum au spus martorii oculari, în confuzia de a nu-și găsi sabia, Dmitri a smuls halebarda de la unul dintre paznici și s-a apropiat de uşă cu un strigăt: „Ieși! Nu sunt Boris pentru tine!" Basmanov a coborât în ​​verandă și a încercat să convingă mulțimea să se împrăștie, dar Tatișciov l-a înjunghiat în inimă.

Dmitri a încuiat ușa când conspiratorii au început să o spargă, s-au grăbit să alerge pe coridor și a ieșit pe fereastră, încercând să coboare prin păduri pentru a se ascunde în mulțime, dar s-a împiedicat și a căzut de la o înălțime de 15 brațe în cei vii. curte, de unde a fost ridicat de arcașii care erau de pază. Regele era inconștient, cu un picior întors și cu pieptul rupt. Arcașii i-au turnat apă și, când și-a venit în fire, a cerut protecție de conspiratori, promițându-le moșii și proprietăți ale boierilor răzvrătiți, precum și familiilor rebele - în sclavie. Arcașii l-au purtat în brațe până la palatul devastat și jefuit, unde au încercat să-l protejeze de conspiratorii care erau dornici să ducă la bun sfârșit ceea ce începuseră. Ca răspuns, acoliții lui Tatishchev și Shuisky au început să-i amenințe pe arcași să-și omoare soțiile și copiii dacă nu renunță la hoț.

Unii germani au încercat să servească alcool țarului pentru a-și menține conștiința, dar a fost ucis pentru asta. Săgetătorul a ezitat, a cerut reginei Martha să confirme încă o dată că Dmitry era fiul ei, altfel „Dumnezeu este liber în el”. Conspiratorii au fost forțați să fie de acord, dar în timp ce mesagerul s-a dus la Martha pentru un răspuns, ei l-au certat și l-au amenințat pe Dmitri că îi va da numele adevărat, titlul și numele tatălui său - dar Dmitri a insistat până în ultima clipă că era fiul lui. Teribilul și o garanție pentru acel cuvânt al mamei sale. Au smuls rochia regală și l-au îmbrăcat cu un fel de cârpe, i-au băgat degetele în ochi și l-au tras de urechi.

Mesagerul care s-a întors, prințul Ivan Vasilyevici Golițin, a strigat că Marta a răspuns că fiul ei a fost ucis în Uglich, după care s-au auzit strigăte și amenințări din mulțime, fiul boierului Grigori Valuev a sărit înainte și a tras cu ochiul liber, spunând : „Ce să interpretez cu un eretic: iată-l binecuvântez pe fluierul polonez!” Dmitri a fost terminat cu săbii și halebarde.

Profanarea postumă

Cadavrele țarului și Basmanov uciși au fost târâte prin porțile Frolovskie (Spasskie) în Piața Roșie și le-au fost dezbrăcate hainele. Ajunsă la Mănăstirea Înălțarea Domnului, mulțimea a cerut din nou de la călugărița Martha un răspuns - este fiul ei? Potrivit contemporanilor, ea a dat un răspuns ambiguu - Ar fi să mă întreb când era în viață, iar acum că l-ai ucis, nu mai este al meu, potrivit altor surse, ea a răspuns la scurt timp - Nu este al meu.

S-a hotărât supunerea corpului așa-zisului. „Execuție comercială”. În prima zi, stăteau întinși în noroi în mijlocul pieței, unde fusese pus cândva blocul de tocat pentru Shuisky. În a doua zi, o masă sau tejghea a fost adusă de la piață și trupul lui Dmitry a fost așezat pe el. I-au aruncat o mască pe piept (sau, conform altor surse, pe burta ruptă); Cadavrul lui Basmanov a fost aruncat sub masă. Abuzul moscoviților asupra corpului a durat trei zile - l-au stropit cu nisip, l-au uns cu gudron și „orice urâciune”. Jacques Margeret, un mercenar în serviciul rus, și-a amintit aceste evenimente după cum urmează:

Printre moscoviți, regicidul a provocat o reacție mixtă, mulți au plâns, uitându-se la profanare. Pentru a înăbuși orice milă față de „defrocked” s-a anunțat că masca de pe pieptul lui era un idol, „harya”, pe care l-a venerat în timpul vieții. Aici au citit cu voce tare o „scrisoare” despre viața lui Grigori Otrepiev în mănăstire și evadarea lui; potrivit zvonurilor, în piață a fost adus și fratele mai mic al lui Otrepiev, foarte asemănător cu fostul țar. Apoi Basmanov a fost înmormântat la biserica lui Nikola Mokroi, iar Dmitry - în așa-numita. „Săraca casă”, un cimitir pentru beți sau înghețați, în spatele porții Serpuhov.

Imediat după înmormântare, au lovit înghețuri neobișnuit de severe, distrugând iarba de pe câmp și boabele deja semănate. Au circulat zvonuri în oraș că de vină ar fi magia fostului călugăr, se mai spunea că „umblă morții”. iar peste mormânt luminile clipesc și se mișcă de la sine și se aud cântecul și sunete de tamburine. La Moscova au început să circule zvonuri că nu era lipsită de spirite rele și „ demonii slăvesc netăiat." S-a mai șoptit că a doua zi după înmormântare, trupul însuși s-a dovedit a fi la pomană, iar lângă el erau doi porumbei, care nu voiau să zboare. Au încercat să îngroape cadavrul „defrocatului”, după cum spun legendele, dar o săptămână mai târziu s-a trezit din nou într-un alt cimitir, adică „pământul nu l-a acceptat”, totuși, întrucât nu a acceptat focul, conform zvonurilor, era imposibil să ardă cadavrul. Cu toate acestea, corpul lui Dmitri a fost dezgropat, ars și, după ce au amestecat cenușa cu praful de pușcă, au tras dintr-un tun în direcția din care venea el - în direcția Poloniei. Conform amintirilor Marinei Mnishek, în acest moment s-a întâmplat „ultimul miracol” - când cadavrul „netăiat” a fost târât prin porțile Kremlinului, vântul a smuls scuturile de la porți și nevătămat, în aceeași ordine. , le-a instalat la mijlocul drumului.

Imaginea lui False Dmitry I în cultură

În folclor

În memoria populară, imaginea lui „Grishka-Rasstrizhka” a fost păstrată în mai multe balade și povești, unde el apare invariabil în rolul unui vrăjitor, un vrăjitor, care, cu ajutorul spiritelor rele, a preluat puterea asupra Moscovei. În special, în basmul popular despre „Grishka” din înregistrarea lui SM Arbelev, impostorul o „învață” pe Marina să nu accepte Ortodoxia și să disprețuiască pe boierii din Moscova, în timpul slujbei merge cu ea la „magazinul de săpun”, pentru care el este pedepsit.

Este cunoscut și cântecul despre Grișka hulitorul:

Și icoanele locale sunt așezate sub ele însele,
Și își pune cruci sub călcâie.
Și varianta în care încearcă să-și facă „aripi demonice” pentru a zbura departe de pedeapsa inevitabila și meritată.
Și voi împărți pridvorul diavolesc,
Voi zbura călugăriță cu diavolul!
Zvonurile populare îl fac și pe Grishka ucigașul tânărului prinț - desigur, pentru a-și elibera singur tronul.
Nici un șarpe fioros arborat,
Marea înșelăciune a fost înălțată.
Viclenia a căzut pe pieptul alb al țarului Dmitri.
L-au ucis pe țarul Dmitri în festivități, la veselie,
Grishka cel Dezbracat l-a ucis,
După ce l-a ucis, s-a așezat pe împărăție.

Într-o altă poveste populară, călugărul Grișka, deziluzionat de viață, merge să se înece pe râul Moscova, unde Satana îl oprește și promite orice binecuvântare pământească pentru sufletul viitorului impostor. El este de acord și își alege „regatul Moscovei”.

O versiune mai completă a aceleiași povești este dată de E. Arseniev în romanul „Lady Queen”. Potrivit acestei versiuni, cel necurat, după ce a primit un document semnat cu sânge de la impostor, pe care data execuției nu a fost stabilită accidental sau deliberat, prin magie îl face pe regele polonez să creadă pe reclamant și cu aceeași magie el „ ferește ochii” moscoviților, forțându-l să vadă în impostor pe țareviciul demult mort. Cu toate acestea, Fals Dmitry face o greșeală, încercând să introducă la Moscova „erezie lituaniană” în locul Ortodoxiei. Ca răspuns la rugăciunile moscoviților înspăimântați, ceața demonică se risipește și toată lumea vede cine se află cu adevărat în fața lor.

Cântecul „Grishka Rasstrigin”, înregistrat de P. N. Rybakov, explică că, de dragul asemănării aparente cu fiul țarului născut, care avea un „semn” pe piept:

Și acesta este fiul Grishka - Rostryzhka Otrepiev,
A fost în închisoare exact treizeci de ani
Crește o cruce în sâni albi,
Acesta era numele câinelui, un rege direct,
Rege direct, regele Mithri,
Țareviciul Mitri al Moscovei.
Și apoi reapare motivul familiar al vrăjitoriei:
Grishka este tuns în picioare Otrepiev fiul
Împotriva unei oglinzi de cristal
Ține o carte magică în mâini,
Tunsoare Magus Grishka Otrepiev fiul...

Într-una dintre epopeele de mai târziu, înregistrată în nordul Rusiei, „Grishka-tunsoare, spirit necurat”, care a căpătat putere ca urmare a „nuntei demonice cu Marinka”, ia locul lui Koshchei, Ivan Godinovici luptă cu el.

În opera autorului

• În cărțile dedicate domniei lui Boris Godunov sau începutului Epocii Necazurilor trebuie să apară imaginea primului impostor.

• Imaginea lui Fals Dmitri I apare în piesa lui Lope de Vega „Marele Duce al Moscovei sau Împăratul persecutat”, totuși, dramaturgul spaniol a luat destul de liber istoria Rusiei – susținut de iezuiți și polonezi catolici, Fals Dmitri este înfățișat ca un adevărat prinț care a suferit de intrigi, motivul pentru care este pozitia catolica de scriitor.

• Falsul Dmitri I apare ca personaj principal în tragediile poetice ale lui A. P. Sumarokov (1771) și A. S. Homiakov (1832), purtând același nume („Dimitri Pretendintul”) opera lui AN Ostrovsky, piesa de teatru „Dmitri Pretendintul și Vasily Shuisky” (1886).

• În piesa lui Alexander Pușkin „Boris Godunov” Fals Dmitri apare ca un aventurier care cunoaște valoarea „numelui său regal”, dar în același timp riscând de dragul tronului Rusiei din dragoste pentru Marina Mnishek.

• Același complot a fost reflectat în opera „Boris Godunov” a deputatului Mussorgsky, bazată pe materiale din drama lui Pușkin și în două filme cu același titlu (regia Vera Stroeva, 1954 și Serghei Bondarchuk, 1986).

• De asemenea, este protagonistul operei Demetrius (1881-1882) a lui Antonin Dvořák și al dramei neterminate cu același nume a lui Schiller.

• Istoricul și romancierul american Harold Lam i-a dedicat lui Fals Dmitry unul dintre romanele sale din „ciclul cazacului” intitulat „Stăpânul lupilor” (1933). În acest roman, scris în genul „istoriei alternative”, demonicul Fals Dmitry reușește să scape de moarte în Piața Roșie și să dispară în stepele ucrainene, urmărit de un cazac cândva înșelat de el.

• Moartea impostorului este descrisă de Rainer Maria Rilke în singurul ei roman, Note pentru Malte Laurids Brigge (1910).

• În opera Marinei Tsvetaeva (ciclul „Marina”), sună tema dragostei impostoarei pentru Marina Mnishek.

• Lucrarea lui Boris Akunin „Cartea copiilor”, care se bazează pe o călătorie în timp, descrie evenimente fantastice în care activul și pragmaticul False Dmitry I este un pionier al anilor 60 ai secolului XX, care a căzut în trecut printr-un crono misterios. -gaură.

Începutul secolului al XVII-lea strâns asociată cu vremea necazurilor din Rusia. Câțiva ani slabi și nemulțumirea generală față de guvern au făcut populare în țară zvonurile despre salvarea miraculoasă a țareviciului Dmitri. Ocazia a fost profitată de un bărbat care a apărut în 1601 în Polonia, cunoscut mai târziu drept Fals Dmitri primul.

Potrivit versiunii oficiale, Fals Dmitry 1 provine din clanul lui Bogdan Otrepiev, a fost un diacon fugar al Mănăstirii Chudov. Dându-se drept un prinț scăpat ca prin minune, a fost susținut de aristocrația poloneză, precum și de reprezentanți ai clericului catolic. În anii următori (1603-1604), în Polonia au început pregătirile pentru „întoarcerea” lui pe tronul Rusiei. În această perioadă, Fals Dmitry 1 acceptă în secret credința catolică, promite să introducă catolicismul în Rusia, să-l ajute pe Sigismund 3 în conflictul cu Suedia, Polonia - să dea pământurilor Smolensk și Seversk.

Odată cu detașamentul polono-lituanian din toamna anului 1604, Fals Dmitry a trecut granițele Rusiei în regiunea Cernigov. Succesul aventurii a fost în mare măsură facilitat de răscoalele țărănești care au izbucnit în ținuturile sudice. Drept urmare, False Dmitry 1 a reușit să-și consolideze poziția în Putivl. După moartea lui Boris Godunov și trecerea armatei sale de partea impostorului în timpul revoltei care a început la 1 iunie 1605 la Moscova, țarul Fiodor al II-lea Borisovici a fost înlăturat. Falsul Dmitri 1 a intrat în Moscova la 30 iunie (stil nou) 1605. A doua zi a fost încoronat rege în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova.

Domnia lui Fals Dmitry 1 a început cu încercări de a urma o politică independentă. În efortul de a obține sprijinul familiilor nobiliare, impostorul le-a stabilit pământ și salarii bănești. Fondurile pentru aceasta au fost luate prin revizuirea drepturilor asupra pământurilor mănăstirilor. S-au făcut unele concesii și țăranilor. Astfel, regiunile sudice ale țării au fost scutite de taxe timp de 10 ani. Cu toate acestea, impostorul nu a reușit să câștige aristocrația rămasă și țăranii de partea lui. Creșterea generală a impozitelor și trimiterea banilor promisi în Polonia au dus deja în 1606 la răscoala țărănească-cazaci. Forța nu a fost folosită pentru a o suprima, dar False Dmitry 1 a făcut anumite concesii și a inclus articole despre retragerea țăranilor în Codul Consolidat de Legi.

Impostorul care primise puterea nu se grăbea să-și îndeplinească promisiunile făcute lui Sigismund al III-lea, ceea ce a dus la o deteriorare a politicii externe a țării. O situație de criză s-a dezvoltat și în politica internă. Toate acestea au creat condițiile unei conspirații boierești, în frunte cu Shuisky. Falsul Dmitry 1 a fost ucis în timpul unei revolte a orășenilor împotriva impostorului și a Mariei Mnishek, care se adunaseră pentru a sărbători nunta. Trupul, îngropat inițial în spatele Porții Serpuhov, a fost ars ulterior, iar cenușa a fost trasă dintr-un tun spre Polonia.

Deja în următorul 1607, a apărut False Dmitry 2, supranumit hoțul Tushino. Sprijinit de polonezi și declarându-se un Fals Dmitri 1, salvat în mod miraculos, a pornit spre Moscova. Se știu foarte puține despre biografia lui False Dmitry II. Singura certitudine este că arăta cu adevărat ca primul impostor. Falsul Dmitri 2, care a intrat pe pământul rusesc, l-a susținut, dar trupele sale și armata rebelilor nu au reușit să se unească lângă Tula.

În 1608, armata care s-a mutat la Moscova, înfrângând regimentele lui Shuisky, fortificată în Tushino. În toamna aceluiași an, după ce au asediat Moscova, tușiniții s-au angajat în pogromuri și jaf. Această situație a durat doi ani. Incapabil să-l respingă pe impostor, Shuisky a încheiat un tratat cu domnitorul Suediei (1609), conform căruia a promis că le va oferi karelianilor în schimbul asistenței militare. Nepotul țarului Mihail Skopin-Shuisky, care s-a dovedit a fi un comandant talentat, a devenit comandantul trupelor suedeze. Acest lucru a oferit Poloniei o scuză pentru a interveni și a apărea deschis pe pământurile rusești. Smolensk, asediat de trupele lor, s-a apărat timp de 20 de luni.

Apariția armatei suedeze a provocat fuga lui Fals Dmitri al II-lea la Kaluga, iar foștii săi asociați l-au încoronat în regat pe Vladislav, fiul lui Sigismund al III-lea. Lagărul din Tushino a fost gol până în primăvara anului 1610. Mari speranțe s-au pus pe Skopin-Shuisky, dar comandantul a murit în același an în circumstanțe destul de ciudate. Locul lui a fost luat de V. Shuisky, armata a fost învinsă în iunie 1610. Falsul Dmitri al II-lea a avut din nou speranța de a prelua tronul și s-a mutat la Moscova. Cu toate acestea, în august 1610, domnia lui Fals Dmitri al II-lea s-a încheiat. A fugit din nou la Kaluga, unde a fost ucis.

Biografia lui False Dmitry I diferă de majoritatea celorlalți în primul rând prin faptul că însăși personalitatea acestei persoane rămâne neclară. I-a convins pe toți că el este urmașul, dar mai târziu a fost recunoscut drept un impostor. Data oficială de naștere a acestei persoane coincide cu ziua de naștere a țareviciului Dmitri, în timp ce, potrivit altor surse, anii lui Fals Dmitry și adevăratul fiu al țarului nu coincid. Același lucru este valabil și pentru versiunile despre locul nașterii: el însuși a susținut că s-a născut la Moscova, ceea ce corespundea legendei sale, în timp ce denunțatorii au asigurat că falsul Dmitry este un impostor din Varșovia. Merită adăugat că țarul False Dmitry 1 a devenit primul dintre cei trei oameni diferiți care s-au numit prințul supraviețuitor.

Fals Dmitri I. Portret de la Castelul Mnishkov din Vishnevets | Portret istoric

Este destul de natural ca biografia lui False Dmitry 1 să fie direct legată de moartea micuțului țarevici Dmitri. Băiatul a murit în împrejurări misterioase la vârsta de opt ani. Oficial, moartea sa a fost recunoscută ca un accident, dar mama sa a gândit diferit, a numit numele ucigașilor de rang înalt, ceea ce a oferit istoriei posibilitatea de a lega împreună Boris Godunov, False Dmitry și Shuisky Vasily. Primul dintre ei a fost considerat clientul uciderii moștenitorului tronului, al treilea a condus ancheta și a declarat moartea accidentală, iar Falsul Dmitri a profitat de circumstanțele și zvonurile care au circulat în Rusia că prințul a scăpat. și a fugit.

Personalitatea falsului Dmitri I

Originea persoanei care s-a identificat drept țarul Dmitri rămâne necunoscută și este puțin probabil ca datele istorice păstrate să poată ajuta la stabilirea identității sale. Cu toate acestea, există multe versiuni despre cine a ocupat tronul în timpul Falsului Dmitri 1. Unul dintre principalii candidați a fost și rămâne Grigori Otrepiev, fiul boierului galic, care din copilărie a fost iobag al Romanovilor. Mai târziu, Grigorie a luat jurăminte monahale și a rătăcit prin mănăstiri. Întrebarea este de ce Otrepiev a fost considerat falsul Dmitri.

Gravura falsului Dmitri I |

În primul rând, era prea interesat de uciderea prințului și, de asemenea, a început brusc să studieze regulile și eticheta vieții de curte. În al doilea rând, fuga călugărului Grigori Otrepiev din sfânta mănăstire coincide, în mod suspect, cu prima mențiune a campaniei lui Fals Dmitry. Și în al treilea rând, în timpul domniei lui Fals Dmitry 1, țarul a scris cu erori caracteristice, care s-au dovedit a fi identice cu erorile standard ale scribului mănăstirii Otrepiev.

Unul dintre portretele lui Fals Dmitri I | Oracol

Potrivit unei alte versiuni, Grigore nu s-a făcut fals Dmitry, ci a găsit un tânăr potrivit ca aspect și educație. Această persoană ar putea fi fiul nelegitim al regelui polonez. Această presupunere este susținută de utilizarea prea ocazională de către impostor a armelor corp la corp, călărie, împușcături, dans și, cel mai important, fluența în poloneză. Această ipoteză este contrazisă de mărturia însuși a lui Stefan Batory, care a recunoscut public în timpul vieții că nu a avut copii. A doua îndoială este dată de faptul că băiatul care ar fi crescut într-un mediu catolic a favorizat Ortodoxia.

Tabloul „Dmitri - Țarevici ucis”, 1899. Mihail Nesterov |

Posibilitatea „adevărului” nu este în întregime exclusă, adică falsul Dmitri a fost de fapt fiul lui Ivan cel Groaznic, ascuns și transportat în secret în Polonia. Această mică ipoteză populară se bazează pe zvonuri conform cărora, odată cu moartea micuțului Dmitri, semenul său Istomin, care locuia în secții, a dispărut fără urmă. Se presupune că acest copil a fost ucis sub masca unui prinț, iar moștenitorul însuși a fost ascuns. Un argument suplimentar pentru această versiune este considerat o împrejurare importantă: nu numai că regina Martha și-a admis public fiul în False Dmitry, dar, în plus, nu a slujit niciodată o slujbă de pomenire în biserică pentru copilul mort.

În orice caz, este destul de remarcabil că False Dmitry I însuși nu s-a considerat un impostor și aproape toți oamenii de știință sunt de acord: a crezut sincer în implicarea sa în familia regală.

Consiliul lui Fals Dmitri I

În 1604, a avut loc campania lui fals Dmitri I la Moscova. Apropo, mulți oameni credeau că el este moștenitorul direct al tronului, așa că majoritatea orașelor s-au predat fără luptă. Pretendentul la tron ​​a ajuns în capitală după moartea lui Boris Godunov, iar fiul său Fiodor al II-lea Godunov, care domnea doar 18 zile, care stătea pe tron, a fost ucis în momentul în care a sosit armata lui Fals Dmitri.

Tabloul „Ultimele minute ale lui Dmitri Pretendintul”, 1879. Karl Wenig |

Regulile lui False Dmitry au fost scurte, deși nu la fel de mult ca predecesorul său. Aproape imediat după ascensiunea sa, s-a vorbit despre imposturi. Cei care abia ieri au susținut campania lui Fals Dmitri au început să se enerveze pe cât de liber tratează trezoreria, cheltuind banii ruși pe nobilii polonezi și lituanieni. Pe de altă parte, proaspătul făcut țar Fals Dmitri I nu și-a îndeplinit promisiunea de a da polonezilor o serie de orașe rusești și de a introduce catolicismul în Rusia, motiv pentru care, de fapt, guvernul polonez a început să-l sprijine în lupta pentru tron. În cele 11 luni în care falsul Dmitri I a condus Rusia, au existat mai multe conspirații împotriva lui și aproximativ o duzină de tentative de asasinat.

Politica lui Fals Dmitri I

Primele acțiuni ale țarului Fals Dmitri I au fost numeroase favoruri. S-a întors din exil pe nobilii expulzați de la Moscova sub predecesorii săi, a dublat salariile personalului militar și a mărit terenurile pentru proprietarii de pământ și a abolit taxele în sudul țării. Dar, din moment ce vistieria era doar goală din aceasta, țarul Fals Dmitri I a mărit taxele în alte regiuni. Au început să crească revoltele, pe care Fals Dmitri a refuzat să le stingă cu forța și, în schimb, a permis țăranilor să schimbe proprietarul pământului dacă nu îi hrănea. Astfel, politica lui Fals Dmitri I s-a bazat pe generozitate și milă față de supușii săi. Apropo, ura linguşirea, motiv pentru care a înlocuit majoritatea anturajului.

Tabloul „Intrarea trupelor lui Fals Dmitri I la Moscova”. CE FACI. Lebedev | Wikipedia

Mulți au fost surprinși că țarul Fals Dmitri I a încălcat tradițiile acceptate anterior. Nu s-a culcat după cină, a eradicat tratamentul pretențios la tribunal, a ieșit adesea în oraș și a comunicat personal cu oamenii obișnuiți. False Dmitry Am fost foarte activ implicat în toate problemele și am negociat zilnic. Domnia lui Fals Dmitry poate fi numită o inovație nu numai pentru Rusia, ci și pentru Europa la acea vreme. De exemplu, el a simplificat incredibil de călătorie pe teritoriul statului pentru străini, iar Rusia lui False Dmitry a fost numită cea mai liberă țară din străinătate.

Fals Dmitry I. Una dintre opțiunile pentru o posibilă apariție | Culturologie

Dar dacă politica internă a lui Fals Dmitry I s-a bazat pe milă, în cea externă a început imediat să pregătească un război cu turcii pentru a cuceri Azov și a captura gura Donului. El a început personal să-i antreneze pe arcași să manipuleze noile modele de arme și a luat parte la antrenamentele de asalt împreună cu soldații. Pentru un război de succes, regele a vrut să încheie o alianță cu țările occidentale, dar a fost refuzat, deoarece nu și-a îndeplinit anterior promisiunile. În ansamblu, politica lui Fals Dmitri I, care părea să se bazeze pe un sol sănătos, a purtat în cele din urmă doar ruină.

Viata personala

Falsul Dmitri I a fost căsătorit cu Marina Mnishek, fiica voievodului polonez, care, se pare, știa de impostura soțului ei, dar dorea să devină regină. Deși în această calitate a trăit doar o săptămână: cuplul s-a căsătorit cu puțin timp înainte de moartea lui. Apropo, Mnishek a fost prima femeie care a fost încoronată în Rusia, iar următoarea a devenit. Aparent, False Dmitri I și-a iubit soția, deoarece s-au păstrat dovezi scrise despre cum era înflăcărat de sentimente pentru ea la întâlnire. Dar această relație cu siguranță nu a fost reciprocă. La scurt timp după moartea soțului ei, Marina a început să locuiască cu un bărbat numit astăzi False Dmitry II și l-a dat drept primul ei soț.

Societatea slavă

În general, False Dmitry I era foarte lacom de afecțiunea feminină. În timpul scurtei sale domnii, practic toate fiicele și soțiile boierilor au devenit automat concubinele lui. Și principala favorită înainte de sosirea Marinei Mnishek la Moscova a fost fiica lui Boris Godunov, Ksenia. S-a zvonit că a reușit chiar să rămână însărcinată de la un rege impostor. Al doilea hobby al autocratului după femei au fost bijuteriile. În plus, există dovezi că lui Fals Dmitry 1 îi plăcea adesea să se laude și chiar să mintă, pe care a fost prins în mod repetat de boierii apropiați.

Moarte

La mijlocul lui mai 1606, Vasily Shuisky plănuia să ridice o revoltă împotriva polonezilor care au inundat Moscova cu ocazia unei nunți. Dmitri a devenit conștient de acest lucru, dar nu a acordat prea multă importanță unor astfel de conversații. Shuisky a răspândit un zvon că străinii voiau să-l omoare pe rege și astfel i-au trezit pe oameni la un măcel sângeros. Treptat, a reușit să schimbe ideea de „a merge la polonezi” în „a merge la impostor”. Când au pătruns în palat, False Dmitry a încercat să reziste mulțimii, apoi a vrut să scape prin fereastră, dar a căzut de la o înălțime de 15 metri, a căzut în curte, și-a întors piciorul, și-a rupt pieptul și și-a pierdut cunoștința.

Gravura „Moartea Pretenditorului”, 1870 | Culegere de documente istorice

Arcașii au început să protejeze trupul lui Fals Dmitri I de conspiratori și, pentru a calma mulțimea, s-au oferit să o aducă pe regina Martha, pentru ca aceasta să confirme din nou dacă regele era fiul ei. Dar chiar înainte de întoarcerea mesagerului, mulțimea furioasă l-a bătut pe False Dmitry și a cerut să-i dea numele. Până în ultimul moment al vieții, a ținut versiunea că ar fi un fiu adevărat. L-au terminat pe fostul țar cu săbii și halebarde, iar timp de câteva zile trupul deja mort a fost dat umilinței publice - l-au uns cu gudron, l-au „împodobit” cu măști și au cântat cântece jignitoare.

Schiță pentru tabloul „Timpul necazurilor. Fals Dmitry”, 2013. Serghei Kirillov | Lemur

L-au îngropat pe Falsul Dmitri I în spatele porții Serpuhov, într-un cimitir pentru cerșetori, vagabonzi și bețivi. Dar această răsturnare a personalității țarului nu a fost suficientă pentru conspiratori și chinuitori. Deoarece după uciderea lui Fals Dmitri I, o furtună a căzut în împrejurimi, împrăștiind recoltele, oamenii au început să spună că decedatul nu a dormit în mormânt, dar noaptea a ieșit și s-a răzbunat pe foștii săi supuși. Apoi cadavrul a fost dezgropat și ars pe rug, iar cenușa a fost amestecată cu praf de pușcă și împușcată spre Polonia, de unde a venit Falsul Dmitri I. De altfel, acesta a fost singurul împușcătură din istorie trasă de tunul țarului.