Solovetsky Special Purpose Camp (SLON) este primul lagăr de muncă forțată din URSS. De 10 ani de existență, zeci de mii de oameni au trecut prin el. În 1933, a fost lichidată oficial, dar până în 1939, pe teritoriul său a continuat să funcționeze o instituție cu abrevierea STON, închisoarea cu destinație specială Solovetsky.
Închisoarea de pe Solovki
Temnițele în aceste locuri existau în vremurile țariste. O închisoare pentru prizonieri speciali a funcționat la Mănăstirea Solovetsky din secolul al XVI-lea.
Așadar, Kasimov Khan Simeon Bekbulatovici, care de ceva timp a fost șef oficial de stat în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, a fost exilat la Solovki. De asemenea, autorul Poveștii, care povestește despre evenimentele din Epoca Necazurilor, Avraamy (Palitsyn), vărul lui Alexandru Pușkin Pavel Gannibal și alte personalități celebre și-au ispășit pedeapsa acolo.
Închisoarea mănăstirii a încetat să mai existe în 1883. Dar exact 40 de ani mai târziu, în aceste locuri a apărut primul lagăr de muncă forțată al URSS - infama tabără Solovetsky Special Purpose, sau, așa cum se numea adesea, SLON. Primul lot de prizonieri - criminali din închisorile Arhangelsk - a ajuns acolo în 1923.
După tabără
În 1933, în lagăr erau aproape 20.000 de prizonieri. După desființare, cei mai mulți dintre ei au fost transferați în alte locuri. Aproximativ 1.500 de prizonieri au rămas pe Solovki. Lagărul însuși până în 1937 a fost transformat într-o închisoare (STON).
În zona fostei fabrici de mănăstire, între lacurile Biosad și Varangian, în anii 1938-39 a fost construită o nouă clădire, cu trei etaje, a instituției de corecție. În plus, de la înființarea SLON, Solovki a operat celule de pedeapsă pentru bărbați și femei. Primul a fost situat pe Sekirnaya Gora, iar al doilea - pe Insula Mare Zayatsky.
În ciuda schimbării numelui, viața prizonierilor rămași ai închisorii diferă puțin de vremurile lagărului. Tot aceeași „ergoterapie”, bătăi frecvente din partea reprezentanților administrației și, în general, o existență grea, plină de lipsuri.
Practic, contingentul penitenciarului era împărțit în două categorii: contrarevoluționari și „punks” (criminali). În vremea taberelor, prizonierii politici (SR, menșevici și alții) erau de asemenea ținuți pe insule. Cu toate acestea, după ce au făcut greva foamei de două săptămâni în iunie 1925, Consiliul Comisarilor Poporului a decis să-i scoată din Solovki.
"Caera"
Contrarevoluționarii, sau „kaers” (de la abrevierea KR - contrarevoluționar) au fost în mare parte condamnați în temeiul articolului 58 din Codul penal (trădare, spionaj, subminarea industriei etc.).
Printre prizonieri se numărau mulți foști ofițeri țariști, reprezentanți ai burgheziei, intelectuali, precum și membri ai mișcărilor și partidelor sociale nesocialiste. Aceeași categorie include țăranii care au rezistat colectivizării, precum și muncitori și ingineri din industrii care ar fi fost implicați în mod deliberat în sabotaj.
Amnistia nu s-a aplicat acestei categorii în STON, iar încercările de evadare au fost oprite prin executare la fața locului. În cazul vorbirii despre evadare, prizonierul a fost pedepsit cu aflarea într-o celulă de pedeapsă.
"Shpana"
În STON, alături de „cincizeci și opta”, au fost ținuți și criminali de rând. Spre deosebire de „caers”, ei aveau dreptul la o amnistie. Tot în această categorie se aflau cerșetorii, femeile cu responsabilitate socială redusă, precum și delincvenții minori care au plecat la Solovki din Moscova și Leningrad.
Este de remarcat faptul că fostele prostituate au devenit adesea amante ale administrației închisorii. Femeile locuiau într-o clădire separată, în condiții mai tolerabile, și mâncau mai bine.
De la închisoare la unitate militară
Închisoarea cu scop special Solovetsky a funcționat timp de doi ani - din 1937 până în 1939. Clădirea construită cu trei etaje nu a fost niciodată folosită. Prizonierii au fost trimiși în alte locuri, iar clădirea în sine și teritoriul unității de corecție au fost transferate armatei. Chiliile au fost transformate în barăci.
După începerea războiului sovieto-finlandez, în clădirile fostei închisori a fost amplasat Detașamentul de Instruire al Flotei de Nord. Ulterior, acest teritoriu a fost predat depozitelor militare.
5 martie este aniversarea morții lui Stalin. S-au scris multe despre vremurile marilor represiuni, ale marilor proiecte de construcție și ale marelui război. Aici am adunat citate din cartea de memorii a lui Nikolai Kiselev-Gromov „S.L.O.N. Pădurea Solovetsky cu scop special”, publicată în Arhangelsk.
Autorul nu a fost prizonier al lagărului, a fost gardian, a slujit în sediul gărzilor paramilitare din celebrul lagăr cu destinație specială Solovetsky - S.L.O.N. Această tabără, după cum știți, a fost prima și a fost un model nu numai pentru Gulag, ci și pentru lagărele Germaniei naziste. În 1930, Kiselev a fugit din URSS în Finlanda și a scris acolo aceste memorii.
Drumul E LUNG
Iarna, este incredibil de frig într-un vagon de marfă, deoarece nu există sobă în el; este complet întuneric - nu sunt emise lămpi sau lumânări. Este foarte murdar și, cel mai important, incredibil de înghesuit - nu există dispozitive pentru a minți sau a sta, iar prizonierii trebuie să stea tot drumul, nu pot să se așeze din cauza aglomerației: cel puțin șaizeci de oameni sunt băgați într-un vagon de marfă fără o balustradă. Înainte de a pleca trenul, cekistii aruncă în vagon o găleată veche, adesea cu scurgeri, și le ordonă să intre în ea; pe drum, ofițerii de securitate nu eliberează prizonierii din mașini pentru nevoile lor firești.
Pe drum de la Petrograd, adică de cel puțin trei zile, prizonierului i se dă vreo un kilogram de pâine neagră, pe jumătate coaptă și veche și trei gândac. Prizonierii de pe drumuri nu sunt deloc alimentați cu apă. Când încep să ceară cekiştilor să se îmbată pe drum, ei le răspund: „Nu m-am îmbătat acasă! Stai, te îmbăt în Solovki! Dacă un prizonier, împins la disperare de sete, începe să ceară cu insistență apă și amenință să se plângă autorităților superioare, atunci escortele încep să bată un astfel de prizonier („interdicție”). După aceea, alții rezistă în tăcere.
Iar din orașe precum Baku sau Vladivostok, de unde sunt trimiși și prizonieri la SLON, drumul continuă săptămâni întregi.
MUNCĂ
În a 7-a companie, în care sunt concentrați și prizonierii înainte de a fi trimiși în călătorii de afaceri, a trebuit să observ următoarele: cazarma companiei stă pe o piață împrejmuită cu sârmă ghimpată, în sezonul geros, zeci de prizonieri merg fără oprire. toată noaptea, pentru că pentru ei era suficient spațiu în barăci: era atât de aglomerat de oameni încât nu puteai să bagi degetul, cei care rămăseseră în curte trebuiau să meargă tot timpul ca să nu înghețe. Epuizați de mers și frig, și incapabili să reziste somnului, se apropie de lucrurile lor, îngrămădite chiar acolo în piață, își lipesc capetele de ele și adorm câteva minute, frigul îi face repede să se ridice și să se repezea prin piață. din nou.
Petrecerea mărșăluiește prin pădurea densă Kareliană, mâncată de miliarde de țânțari și nori de muschi vara, printre nenumărate mlaștini, iar iarna, adică în cea mai mare parte a anului, până la brâu în zăpadă. Ieșind din zăpadă, cu picioarele încălțate în pantofi de bast, merg cinci, zece, douăzeci și chiar până la treizeci de kilometri. Se apropie noaptea.
Petrecere, sută-oh-oh! - strigă seniorul în escorta dintr-o sanie mică, pe care prizonierii îl poartă pe el și pe toți cechiștii care îi escortează pe rând. Petrecerea s-a oprit.
Faceți focuri, zăpadă cu lopata, așezați-vă pentru noapte.
Pentru cechiști, prizonierii le-au așezat un cort de camping, pe care ei, ca și înșiși cechiștii, l-au purtat pe o sanie, au pus o sobă de fier în ea și pregătesc mâncare pentru cechiști. Ei înșiși se încălzesc, care au ceainice, și beau apă clocotită de la 200 de grame. pâine neagră (dacă le mai rămânea). Apoi, aplecați în trei morți și punându-și un pumn murdar sub cap, prizonierii petrec cumva noaptea lângă foc, tot timpul scotând lemne uscate de sub zăpadă, susținând focul propriilor focuri și în soba de cekistii.
Mulți prizonieri, văzând că auto-uciderea nu îi poate salva și, pe termen lung - moarte inevitabilă cu suferință prealabilă îndelungată, acționează mai decisiv: se spânzură de copaci înghețați sau se întind sub un pin tocat în momentul în care acesta cade - atunci suferința lor se termină cu siguranță .
Fără plase de țânțari, care sunt absolut necesare în acel climat, ELEFANTUL nu dă niciodată prizonierilor. În timp ce lucrează, prizonierul din când în când conduce sau șterge de pe față, gât și cap cu mâneca mâinii drepte sau stângi insectele care îl mușcă fără milă. Până la sfârșitul lucrării, fața lui devine îngrozitoare: este toată umflată, acoperită de răni și sângele țânțarilor strivit pe ea.
„Rack on tantari” este o modalitate preferată de pedeapsă pentru cekisti. „Philo” este dezbrăcat, legat de un copac și lăsat așa câteva ore. Tantarii il acopera cu un strat gros. „Simulantul” țipă până leșină. Apoi, unii gardieni ordonă altor prizonieri să toarne apă pe bărbatul care leșină, în timp ce alții pur și simplu nu-i acordă atenție până la sfârșitul sentinței...
Al doilea flagel cu care natura Nordului îi bate pe prizonieri este orbirea nocturnă și scorbutul.
Orbirea nocturnă duce adesea la uciderea unui prizonier, când seara se îndepărtează de o călătorie de afaceri în pădure pentru a-și reveni și se pierde. Paznicul cekist știe perfect că prizonierul s-a rătăcit din cauza unei boli, dar vrea să obțină favoare, să obțină o promovare, să primească recunoștință în comandă și o recompensă bănească și, cel mai important, are un sadism cekist deosebit. Prin urmare, este bucuros să ia un astfel de prizonier sub amenințarea armei și să-l pună la fața locului cu o împușcătură de pușcă.
Doar o parte nesemnificativă din bolnavi și samoubers scapă de moarte, restul mor în călătorii de afaceri, ca muștele în toamnă. Tovarășii, la ordinul cechiștilor, își scot hainele și lenjeria și îi aruncă goi în gropi mari.
„Krikushnik” - un mic șopron format din scânduri subțiri și umede. Scândurile sunt bătute în cuie în așa fel încât să poți înfige două degete între ele. Podeaua este de pământ. Fără facilități pentru a sta sau întins. Nici cuptorul...
Recent, pentru a salva pădurile, șefii călătoriilor de afaceri au început să construiască „țipete” în pământ. O groapă adâncă, de aproximativ trei metri adâncime, izbucnește, deasupra ei se face un mic cadru, se aruncă o bucată de paie în fundul gropii, iar „țipătul” este gata.
De la un astfel de „țipăt” nu poți auzi cum țipă „șacalul”, – spun ofițerii de securitate. "A sari!" - se spune persoanei care este pusă într-un astfel de „țipăt”. Iar când îi dau drumul, îi dau un stâlp, de-a lungul căruia se urcă, dacă mai poate, sus.
De ce îl pun pe prizonier în „țipăt”? Pentru toți. Dacă el, vorbind cu supervizorul cekist, nu a mers, așa cum era de așteptat, în față, este în „strigăt”. Dacă în timpul verificării de dimineață sau de seară nu a stat înrădăcinat la fața locului (pentru că „sistemul este un loc sfânt”, spun cekistii), dar s-a ținut în largul lui, el este și un „țipător”. Dacă supraveghetorului-chekist i s-a părut că prizonierul îi vorbește nepoliticos, el era din nou în „țipă”.
FEMEI
Femeile din SLON sunt angajate în principal în călătorii de afaceri de pescuit. Cei inteligenți, ca și majoritatea de acolo, și mai ales cei mai drăguți și mai tineri, servesc cu gardienii KGB, spălându-le lenjeria, pregătindu-le cina...
Supraveghetorii (și nu numai supraveghetorii) îi obligă să conviețuiască cu ei înșiși. Unii, desigur, la început „modă”, după cum spuneau cekiştii, dar apoi, când pentru „modă” sunt trimişi la cea mai grea muncă fizică - să extragă turbă în pădure sau în mlaştini - ei, pentru să nu moară din cauza suprasolicitarii și a rațiilor de foame, să se împace și să facă concesii. Pentru aceasta, ei obțin un loc de muncă fezabil.
Cekistii-supraveghetori au o regulă de mult stabilită de a-și schimba „marukh-urile”, despre care au convenit anterior între ei. „Îți trimit marukha-ul meu și cer, așa cum am convenit cu tine, să-mi trimiți pe al tău”, îi scrie un cekist altuia când „iubitul” lui se sătura de el.
ELEFANT nu eliberează haine guvernamentale femeilor închise. Ei merg tot timpul în propriile lor; după doi-trei ani sunt complet goi și apoi își fac haine din saci. În timp ce prizonierul locuiește cu cechistul, acesta o îmbracă într-o rochie săracă de bumbac și cizme din piele aspră. Iar când o trimite la tovarășul său, acesta își scoate hainele „lui” de pe ea, iar ea își pune din nou genți și pantofi de stat. Noul concubin, la rândul său, o îmbracă, iar trimițând-o la a treia, o dezbracă din nou...
Nu cunoșteam o singură femeie în SLON, dacă nu era o bătrână, care până la urmă să nu-și dea „dragoste” cekistilor. Altfel, inevitabil și în curând piere. Se întâmplă adesea ca din conviețuire la femei să se nască copii. Niciun ofițer de securitate în timpul șederii mele de peste trei ani în SLON nu a recunoscut un singur copil născut din el ca fiind al său, iar femeile aflate în travaliu (ofițerii de securitate le numesc „mame”) merg pe Insula Anzer.
Acestea sunt trimise conform unui șablon comun. Ei stau în rânduri, îmbrăcați în haine de sac și își țin bebelușii înfășurați în cârpe în brațe. Rafalele de vânt se pătrund atât pe ei înșiși, cât și pe copiii nefericiți. Iar cekiştii-gărzi strigă, împletindu-şi comenzile cu inevitabilele abuzuri obscene.
Este ușor de imaginat câți dintre acești bebeluși pot supraviețui...
Iarna, ei urmează drumul înzăpezit în orice vreme - în ger amar și într-un viscol înzăpezit - la câțiva kilometri până la călătoria de afaceri de pe litoral a Rebeldului, purtând copiii în brațe.
În disperare, multe femei își ucid copiii și îi aruncă în pădure sau în latrine, apoi se sinucid. „Mamoks” care își ucid copiii sunt trimiși de IDF în celula de pedeapsă pentru femei din Insulele Hare, la cinci kilometri de insula Bolșoi Solovetsky.
ÎN KREMLIN
A treisprezecea firmă se află în fosta Catedrală Adormirea Maicii Domnului (cred că nu mă înșel în numele catedralei). O clădire uriașă din piatră și ciment, acum umedă și rece, din moment ce nu sunt sobe în ea, picături din respirația umană și vapori cad constant din bolțile înalte. Poate găzdui până la cinci mii de oameni și este întotdeauna plin de prizonieri. În toată încăperea sunt aranjate paturi cu trei niveluri din stâlpi rotunzi umezi.
Prizonierul a lucrat douăsprezece ore cu o zi înainte; venind de la serviciu la companie, a petrecut cel puțin două ore stând la coadă pentru pâine și prânz și pentru prânzul propriu-zis; apoi și-a uscat hainele și pantofii, sau onuchi; la o oră și jumătate după cină începe verificarea de seară, pe care stă și el două ore. Abia atunci poate merge la culcare. Dar zgomotul și zgomotul de jur împrejur nu se oprește: cineva este „bătut în față”, gărzile din răsputeri îi cheamă pe cei îmbrăcați pentru munca de noapte, prizonierii merg să-și revină și prizonierii vorbesc. Câteva ore mai târziu, el este ridicat pentru verificarea dimineții...
La intrarea în compania a 13-a, în dreapta și în stânga, se află căzi uriașe de lemn înalte de un metru și jumătate, care înlocuiesc latrina. Un deținut care dorește să-și revină trebuie să declare acest lucru ordonatorului, acesta se va prezenta la ofițerul companiei de gardă, iar ofițerul companiei de gardă îi va permite să meargă la „toaletă” atunci când se adună un întreg grup de oameni care doresc. Comandantul îi conduce la căzi și îi pune la rând. Pentru a-și reveni, prizonierul trebuie să se urce într-o cadă înaltă cu o scândură așezată peste ea, unde își va redresa nevoia în fața tuturor celor care stau dedesubt, ascultând: „Hai, profesor putred! Protector al regelui-tată! Dați jos din cadă cu un glonț! Suficient! A rămas peste!” etc.
Pentru a suporta astfel de căzi pline cu canalizare, doi oameni i-au pus un băț prin urechi și îl poartă pe umeri în „camera centrală”. Purtătorii trebuie să coboare aproximativ o sută de metri pe treptele catedralei. Cernyavski a obligat (neapărat preoți, călugări, preoți și pe cei mai curat îmbrăcați sau distinși prin manierele lor intelectuali) să le îndeplinească de mai multe ori pe zi. Totodată, pentru a-și bate joc de „barele” și „cele cu coamă lungă”, îi obliga pe criminali să împingă până la refuz o cadă plină pentru ca conținutul să stropească și să cadă pe cel din față, sau a învățat să bată. jos pe fața sau pe spatele celor plimbate, pentru a-i obliga mai târziu pe intelectuali și preoți să șteargă cârpe vărsate.
În 1929, toți preoții companiei a 14-a, prin comandantul companiei Saharov, au fost rugați să-și tunda părul și să-și scoată sutana. Mulți au refuzat să facă acest lucru și au fost trimiși în misiuni penale. Acolo, cechiștii, cu bătăi de cap și blasfemie, i-au bărbierit cu forța și chelie, și-au dat jos sutanele, i-au îmbrăcat cu hainele cele mai murdare și rupte și i-au trimis la muncă forestieră. În astfel de haine erau îmbrăcați și preoții polonezi și trimiși în pădure. În general, trebuie spus că cetățenii polonezi primesc mai mult în SLON decât oamenii de alte naționalități. La cea mai mică complicație politică cu Polonia, încep imediat să-i strângă în toate felurile posibile: merg în celulele de pedeapsă sau în misiuni penale, unde gardienii îi aduc repede la „cotulă”.
Moara de pugi este, parcă, o ramură a celulei de pedeapsă. Este un subsol absolut întunecat și umed, săpat sub peretele sudic al Kremlinului. În partea de jos se află un strat de lut de jumătate de metru, pe care prizonierii îl frământă cu picioarele pentru lucrări de construcție. Iarna, lutul îngheață; apoi pun mici sobe de fier pe ea, o dezgheață și îi fac pe prizonieri să frământe... Literalmente, totul este îndepărtat de la cei care intră în moara de pugi și complet goi - iarna și vara - stau câteva ore în lut umed. in genunchi...
Fotografie dintr-un album donat de Administrația taberelor cu scop special Solovetsky
S. M. Kirov, prim-secretar al Comitetului regional din Leningrad al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune.
| Spre lumea mea |
În 1928, o serie de țări europene, precum și Internaționala Socialistă (o asociație a partidelor socialiste din Europa) s-au adresat guvernului URSS cu anchete despre situația prizonierilor din lagărele de concentrare sovietice. Acest lucru s-a datorat faptului că guvernele Statelor Unite și Marii Britanii au decis să nu cumpere cherestea de construcție din Uniunea Sovietică, argumentând că prizonierii lagărului Solovetsky îl extrag în condiții inumane, iar un număr mare de prizonieri Solovetsky mor drept. în timpul exploatării forestiere. Am aflat despre această stare de lucruri în Solovki în străinătate de la înșiși prizonierii, care au reușit să evadeze din lagăr din călătoriile de afaceri pe continent.
Guvernul sovietic a decis să invite o comisie de reprezentanți străini în Insulele Solovetsky pentru a verifica starea lucrurilor în tabăra cu scop special Solovetsky (SLON), care includea celebrul scriitor sovietic Maxim Gorki. În 1929, această comisie a ajuns la lagăr. Conducerea taberei a fost bine pregătită pentru întâlnirea dragilor oaspeți. Comisia a inspectat diferite departamente de lagăr, inclusiv Colonia de Muncă a Copiilor și Centrul de Detenție. Comisia a făcut cunoștință și cu obiectivele culturale ale lagărului Solovetsky: biblioteca, multe dintre cărțile căreia au fost păstrate din vechea bibliotecă a mănăstirii; două teatre de tabără „KHLAM” și „SVOI”; Muzeul antireligios etc.
Revenit la Moscova, M. Gorki a publicat eseul „Solovki”, în care a cântat romantismul vieții de lagăr, care transformă criminalii împietriți și dușmanii puterii sovietice în constructori exemplari ai unei noi societăți.
Și un an mai târziu, în 1930, a existat o altă comisie în lagăr care se ocupa de abuzurile conducerii lagărului. Ca rezultat al lucrării acestei comisii, au fost pronunțate 120 de condamnări la moarte împotriva liderilor lagărului Solovetsky.
Deci, ce este SLON? „Romanțul vieții de tabără” sau „ororile exploatării forestiere”? De ce, în anii 70 în satul Solovetsky, când construiau o clădire rezidențială pentru profesorii școlii și, după ce au săpat o groapă de fundație și au descoperit o groapă comună de prizonieri executați, guvernul sovietic a ordonat să fie construită o casă pe acest loc și a interzis să se facă lucrări de pământ în acest loc?
Există o mulțime de informații despre tabăra Solovetsky, dar, cu toate acestea, bazându-ne pe ele, este foarte dificil să întocmești un portret real al lui Solovki în perioada taberei, deoarece. toate sunt foarte subiective și descriu diferite perioade ale existenței lagărului Solovetsky. De exemplu, părerea lui M. Gorki, căruia i se arată celula disciplinară, și opinia unui prizonier din această celulă pot diferi foarte mult. În plus, teatrul, care i-a fost arătat lui Gorki în 1929, încetase deja să mai existe în al 30-lea. Având în vedere toate aceste caracteristici, voi încerca să trec în revistă amintirile martorilor oculari din viața taberei și să fac cea mai obiectivă idee despre tabăra Solovetsky.
În secolul al XV-lea, pe insulele pustii Solovetsky din Marea Albă, Sfinții Zosima, Savvaty și Herman au întemeiat Mănăstirea Solovetsky Schimbarea la Față a Mântuitorului, care până în momentul în care a fost închisă în 1920 era una dintre cele mai mari și mai faimoase mănăstiri. in Rusia. Clima din Solovki este extrem de aspră, călugării au fost întotdeauna nevoiți să se confrunte cu natura pentru a supraviețui, așa că munca în mănăstire a fost întotdeauna foarte apreciată. Navigarea în Marea Albă este posibilă numai în lunile de vară, astfel încât de cele mai multe ori Insulele Solovetsky sunt separate de lumea exterioară.
Aceste caracteristici ale Solovki și a decis să profite de noii proprietari ai arhipelagului - guvernul sovietic. Mănăstirea a fost închisă, jefuită (mai mult, 158 de lire de metale și pietre prețioase au fost luate de la Solovki) și arsă în 1923 în ajunul Paștelui în Vinerea Mare. Solovkii profanați și desfigurați în același 1923 au fost transferați în jurisdicția GPU pentru organizarea unui lagăr de muncă forțată în scopuri speciale acolo. Chiar înainte de deschiderea oficială a lagărului Solovetsky, prizonierii din alte lagăre de concentrare Arhangelsk și Pertominsk, unde erau ținuți membrii capturați ai mișcării Albe, au ajuns deja acolo. A început construcția lagărului de concentrare. Toate clădirile mănăstirii au fost transformate în locuri pentru păstrarea prizonierilor, iar ferma uriașă rămasă după ce mănăstirea a devenit baza de producție a lagărului Solovetsky.
În același 1923, civili nemulțumiți de regimul sovietic au început să fie exilați la Solovki. Practic, aceștia erau așa-zișii „politici” – socialiști-revoluționari, menșevici, anarhiști și alți foști camarazi de arme ai bolșevicilor. Au fost plasați într-unul dintre fostele schițe monahale din Savvatiyevo, unde au fost ținuți în strictă izolare.
„Politic” a încercat să declanșeze o revoltă, dar a fost suprimat cu brutalitate. Soldații Armatei Roșii au împușcat prizonieri neînarmați, dintre care 8 persoane au murit și mulți au fost răniți. Ziarul Pravda a descris acest incident ca fiind o coliziune între un convoi și prizonierii care l-au atacat. Acesta este primul caz de execuție în masă în Solovki, din păcate, nu ultimul. Vestea acestei execuții a ajuns în presă și chiar a primit publicitate în străinătate.
Alți civili au fost trimiși și la Solovki pentru muncă forțată. Era o intelectualitate care nu se încadra în noile linii directoare ideologice. Au fost mulți clerici, în special, în 1924, sfințitul mucenic Hilarion Troitsky a ajuns în lagăr. Privind ce a devenit mănăstirea glorioasă, el a spus: „Nu vom ieși de aici cu viață” (a părăsit în viață tabăra Solovetsky, sau mai bine zis, pe jumătate în viață și a murit pe drum de tifos când a fost transferat în exil). în Kazahstan).
Țăranii deposedați au fost trimiși la Solovki, care până în 1927 reprezentau majoritatea prizonierilor din lagărul Solovetsky - aproximativ 75%. Au fost și mulți criminali, printre care un procent semnificativ erau foști cekisti condamnați pentru infracțiuni. Au fost recrutați imediat de conducerea taberei și au devenit supraveghetori. În lagăr au făcut la fel ca în libertate, doar cu o sârguință deosebită.
Numărul prizonierilor din lagărul Solovetsky a crescut constant, dacă în octombrie 1923 erau 2557 de oameni, atunci în ianuarie 1930 în lagărele Solovetsky, inclusiv pe continent, erau deja 53.123 de oameni. Numărul total de prizonieri pentru toți anii de existență a lagărului până în 1939 este de peste 100.000 de persoane.
Inspiratorul ideologic al sistemului GULAG și șeful Departamentului Special al GPU a fost Gleb Bokiy, iar adjunctul său la Solovki a fost Nogtev, un cekist proeminent, un fost marinar al crucișătorului Aurora. „Pe lângă cruzimea sa nesățioasă, Nogtev este faimos în Solovki pentru prostia sa impenetrabilă și bătăile de beție, în lagăr este numit „călăul”, a scris A. Klinger, un fost ofițer al armatei țariste, care a petrecut trei ani în servitutea penală Solovetsky și a evadat cu succes în Finlanda. Despre adjunctul său Eichmans, care a devenit în scurt timp însuși șeful SLON, el scrie următoarele: „Este, de asemenea, un comunist și, de asemenea, un cekist proeminent din Estonieni. O trăsătură distinctivă a lui Eichmans, pe lângă sadismul, desfrânarea și pasiunea pentru vin care sunt caracteristice tuturor agenților GPU, este pasiunea sa pentru exercițiul militar.
În general, atitudinea guvernului sovietic față de sistemul GULAG poate fi exprimată în cuvintele lui SM Kirov, care a spus în ziua celei de-a cincisprezecea aniversări a VChK OGPU: „Pedepsiți pe bune, astfel încât creșterea populației să fie vizibilă. în lumea următoare, datorită activităților GPU-ului nostru.” Vă puteți imagina ce îi aștepta pe prizonierii Solovetsky?
Îi aștepta munca forțată, care, din cauza calificării scăzute a „muncitorilor”, nu era foarte productivă. S-au cheltuit sume mari pentru protecția prizonierilor și pentru activități „educative” (informații politice etc.). Prin urmare, la început, SLON nu a adus profit în trezoreria guvernului sovietic.
Situația s-a schimbat în 1926, când unul dintre prizonieri N.A. Frenkel (un fost funcționar public condamnat pentru luare de mită) a propus să transfere SLON la autofinanțare și să folosească munca prizonierilor nu numai în arhipelagul Solovetsky, ci și pe continent. Aici a intrat în plină desfășurare sistemul Gulag. Contribuția N.A. Frenkel a fost apreciat de guvernul sovietic, a fost eliberat în curând înainte de termen, prezentat pentru un premiu guvernamental și chiar a condus unul dintre departamentele GPU, iar mai târziu NKVD.
Principalele tipuri de muncă în care erau angajați prizonierii erau exploatarea forestieră (în anii 1930, toată pădurea de pe Solovki a fost distrusă și vândută în străinătate, exploatarea forestieră a trebuit să fie mutată pe continent), recoltarea turbei, pescuitul, producția de cărămidă (pe baza a fabricii de cărămidă a mănăstirii, construită de Sfântul Filip, însă, în anii 30, proviziile de lut s-au epuizat, iar producția de cărămidă a trebuit să fie oprită), și unele tipuri de producție artizanală. În general, munca prizonierilor a rămas încă neproductivă, dar datorită exploatării fără milă, a fost posibil să „strângeți” profituri fabuloase din ei.
Mulți deținuți nu au rezistat încărcăturilor inumane și condițiilor insuportabile de detenție și au murit chiar în timpul muncii din cauza epuizării, a bolii, a bătăilor sau a accidentelor. Nu erau împușcați des la Solovki, dar nu era nevoie de execuții frecvente. Prizonierii au murit într-un mod „natural” sau mai degrabă „nefiresc”. De exemplu, înregistrarea în Solovki a fost numită „execuție uscată”, deoarece. în timpul sezonului de iarnă, până la un sfert din prizonieri au murit pe ele.
„Munca atât iarna, cât și vara începe la ora 6 dimineața. Conform instrucțiunilor, se oprește la ora 19. Astfel, pe Solovki există o zi de lucru de 12 ore cu pauză pentru prânz la unu după-amiaza. Acesta este oficial. Dar, de fapt, munca continuă mult mai mult - la discreția Chekist-ului de supraveghere. Acest lucru se întâmplă mai ales vara, când prizonierii sunt forțați să muncească literalmente până își pierd cunoștința. În această perioadă a anului, ziua de lucru durează de la șase dimineața până la miezul nopții sau una dimineața. Fiecare zi este considerată zi de lucru. Doar o zi pe an este considerată sărbătoare - 1 mai. Așa a descris unul dintre prizonierii săi, S.A., munca „corectivă” din lagăr. Malgasov în cartea sa „Insula infernală”.
Prizonierii erau obligați să respecte planul, dacă norma zilnică nu era îndeplinită, îl lăsau peste noapte în pădure: vara - să fie mâncat de țânțari, iarna - la frig. În lagăr, au existat o serie de măsuri pentru a-i obliga pe prizonieri să „șoceze” munca: de la reducerea corespondenței cu rudele și tăierea rațiilor pentru o anumită perioadă până la închisoarea într-o celulă de pedeapsă și pedeapsa capitală - executare. „Am fost martor la un astfel de caz: unul dintre prizonieri, un bătrân bolnav de la „kaers” (contrarevoluționari), cu puțin timp înainte de terminarea lucrării, era complet epuizat, a căzut în zăpadă și, cu lacrimi în ochi. , a declarat că nu mai poate lucra. Unul dintre gardieni a bătut imediat trăgaciul și a tras în el. Cadavrul bătrânului nu a fost îndepărtat multă vreme „pentru a intimida alți leneși”, scria A. Klinger.
Despre celula de pedeapsă a lagărului Solovetsky, care a fost numită „Sekirka” după numele muntelui pe care se afla, trebuie spus separat. Acesta este fostul templu al Sfintei Înălțări Skete, transformat într-o chilie de pedeapsă. Deținuții, fiind în el, nu au lucrat, pur și simplu și-au ispășit pedeapsa acolo pentru o perioadă de la câteva săptămâni până la câteva luni. Dar dacă luăm în considerare că celula de pedeapsă nu a fost deloc încălzită și, în același timp, toate îmbrăcămintea exterioară a fost îndepărtată de la prizonieri, atunci de fapt au fost înghețate de vii acolo. „În fiecare zi, pe Sekirka, unul dintre prizonieri moare de foame sau pur și simplu îngheață în celulă.”
Situația femeilor prizoniere era teribilă. Iată ce scrie despre asta un prizonier al lagărului Solovetsky, un fost general al armatelor țariste și albe, șeful de stat major al atamanului cazac Dutov, I.M. Zaitsev: „Pe Solovki, relațiile amoroase între bărbați și femei întemnițați sunt strict interzise. În practică, doar deținuții de rând sunt urmăriți penal pentru asta. În timp ce ofițerii de securitate exilați și angajații GPU, ocupând posturi de comandă și comandă, își satisfac și prea mult voluptatea. Dacă kaerka aleasă respinge cererea de dragoste, atunci o represiune severă va cădea asupra ei. Dacă kaerka aleasă acceptă propunerea de dragoste a unei persoane de rang înalt Solovetsky, de exemplu, Eichmans însuși, atunci aceasta va câștiga mari beneficii pentru ea însăși: pe lângă faptul că este eliberată de munca forțată grea, ea poate conta pe o reducere a termenului. de închisoare. Și apoi scrie (mai mult, este subliniat de autor): „Amnistia printr-o relație amoroasă este o inovație proletară folosită de GPU”.
Și iată cum prizonierii își amintesc sosirea lui M. Gorki:
„Prizonierii iuteși îi vor pune în buzunare notițe în care este scris adevărul despre Solovki: Rușinat, Gorki își va băga mâinile în buzunare, băgând hârtiile mai adânc. Mulți prizonieri vor trăi într-o speranță vagă: Gorki, petrelul, știe adevărul! Apoi în ziarele moscovite avea să apară un articol al lui Gorki, în care spunea că Solovki este aproape un paradis pământesc și că cekistii se pricep la corectarea criminalilor. Acest articol va da naștere multor blesteme furioase și șocul va veni în multe suflete ... ”, a scris prizonierul de lagăr G.A. Andreev.
Și ce scrie Gorki însuși?
„Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR a decis să distrugă închisorile pentru criminali și să aplice doar metoda de educare prin muncă „infractorilor”. În această direcție, am pus la cale o experiență cât se poate de interesantă, care a dat deja rezultate pozitive incontestabile. „Lagărul cu destinație specială Solovki” nu este „Casa moartă” a lui Dostoievski, pentru că ei învață cum să locuiască acolo, îi învață să citească, să scrie și să lucreze... Mi se pare că concluzia este clară: sunt necesare tabere precum Solovki. (subliniat de mine). În acest fel statul își va atinge rapid unul dintre obiectivele sale: distrugerea închisorilor.”
Numai conform datelor de arhivă cunoscute, în perioada 1923-1933, aproximativ 7,5 mii de prizonieri au murit în lagărul Solovetsky.
După ce a servit drept teren de antrenament pentru procesarea principiilor sistemului Gulag, la sfârșitul anului 1933, SLON a fost desființat, iar prizonierii, aparatele și proprietățile au fost transferate la Marea Albă-ITL Baltică, dar lagărul de pe Insulele Solovetsky a continuat. să existe până în 1937 ca ramura a 8-a a lagărului Marea Albă-Baltică. Principala creație a acestei organizații a fost faimosul Canal Marea Albă-Baltică. Se întinde pe 221 km, din care 40 km este o potecă artificială, plus 19 ecluze, 15 baraje, 12 deversor, 49 diguri, centrale electrice, așezări... Toate aceste lucrări au fost finalizate în 1 an și 9 luni. „Super șoc”. Oamenilor nu le-a părut rău.
La sfârșitul anului 1937, o troică specială a UNKVD din regiunea Leningrad a decis să împuște un grup mare de prizonieri din SLON (BBK - Combinația Mării Albe-Baltice) - 1825 de oameni. Dar conducerea taberei a dat dovadă de „umanitate” uimitoare. Nu departe de orașul Medvezhyegorsk, lângă satul Sandarmokh, „doar” 1.111 persoane au fost împușcate. Restul au fost împușcați mai târziu. Executorul sentinței a fost căpitanul M. Matveev, trimis în acest scop de NKVD din Leningrad. În fiecare zi, Matveev a împușcat personal dintr-un revolver aproximativ 200-250 de oameni, în conformitate cu puterea protocolului Troika (un protocol pe zi). În 1938, Matveev însuși a fost condamnat și reprimat.
De la începutul anilor 1937 până în 1939, locurile de detenție de pe Solovki au fost reorganizate în închisoarea cu destinație specială Solovetsky (STON) a Direcției principale a securității de stat a NKVD. Așa că profeția petrelului revoluției, M. Gorki, că lagărele de muncă corective precum Solovetsky ar distruge închisorile, nu s-a justificat.
Cum este o închisoare diferită de un lagăr? În lagăr, prizonierii muncesc, în închisoare își ispășesc pedeapsa. În celulele închisorii, era permis doar să stea pe pat, nerezemat de perete, cu ochii deschiși, cu mâinile pe genunchi. Avea voie să se plimbe până la 30 de minute pe zi, să folosească cărțile din biblioteca închisorii. Pentru cea mai mică încălcare, a urmat o celulă de pedeapsă pentru până la cinci zile sau privarea de o plimbare până la 10 zile. Prizonierii erau duși prin curte doar pentru audieri sub escortă. Toți erau îmbrăcați în aceleași halate negre cu inscripția „STON”. Cizmele trebuiau purtate fără șireturi. În închisoarea Solovetsky, au fost închiși în cea mai mare parte „dușmanii poporului” troțhiști, adică. foşti leninişti. O.L. Adamova-Sliozberg, un prizonier STON, a scris că „este comunistă și, oriunde s-ar afla, se va supune legilor sovietice”. Mulți dintre comuniștii arestați le-au cerut altor prizonieri înainte de moarte să predea libertății: „Nu sunt vinovat, mor comunist”. Revoluția își devorează copiii.
Relatările martorilor oculari sunt întotdeauna subiective. Dar există și dovezi obiective ale coșmarului care a fost în Solovki în perioada taberei din 1923 până în 1939, acestea sunt gropi comune. Am menționat deja una dintre ele. În 1929, un grup de prizonieri din foștii membri ai mișcării White a decis să organizeze o rebeliune în lagăr: dezarmați paznicii, capturați nava și pătrundeți în Finlanda. Dar conspirația a fost dezvăluită și toți participanții ei au fost împușcați la cimitirul mănăstirii, cadavrele au fost aruncate într-o groapă comună. Rămășițele lor au fost descoperite în 1975 în timpul construcției unei case pentru dascălii din sat. Pe insula Anzer din arhipelagul Solovetsky, în fostul Skete Golgota-Răstignire, în perioada taberei a existat o secție de izolare medicală. Prizonierii care au murit în timpul iernii au fost aruncați într-o groapă comună primăvara, pe elefantul de pe Muntele Golgota. Astfel, întregul munte este o groapă comună solidă. Iarna din 1928/29. a fost o epidemie teribilă de tifos în Solovki, în această iarnă au murit peste 3.000 de oameni de tifos, printre ei fiind și un sfânt. Petru (Zverev), arhiepiscop de Voronej. În 1999, o comisie specială a găsit relicvele sale și a descoperit gropi comune pe Muntele Golgota. În vara anului 2006, pe Muntele Sekirnaya a fost găsită o groapă comună de prizonieri executați, unde în anii lagărului era o celulă de pedeapsă.
În vara anului 2007, episcopul Ambrozie de Bronitsky a vizitat Mănăstirea Solovetsky, iată ce a spus într-un interviu:
„Când pe Muntele Sekirke am făcut o litiya pentru toți cei uciși nevinovați în acest loc, șeful schiței mi-a spus cum au fost efectuate săpăturile. Rămășițele - oase și cranii deschise și galbene au fost stivuite cu evlavie în sicrie și îngropate corespunzător. Dar există un loc în care a fost imposibil de excavat - groaznicele trupuri negre nu s-au descompus și nu emanau o duhoare groaznică. Potrivit mărturiilor, aici au fost împușcați aceiași pedepsitori și torționari ai oamenilor uciși nevinovați.
În 1939, viața lagărului-închisoare de pe Solovki a încetat, deoarece. războiul sovietico-finlandez se apropia și s-ar putea dovedi că arhipelagul Solovetsky ar putea cădea în zona ostilităților. S-a decis evacuarea prizonierilor și a întregului aparat al lagărului. Și din 1989, pe Solovki a început o renaștere a vieții monahale.
Rezumând cele de mai sus, putem trage concluzii dezamăgitoare. Tabăra cu destinație specială Solovetsky este un punct negru teribil în istoria Rusiei. Zeci de mii de oameni torturați și executați, destine rupte, suflete schilodite. Acest lucru este dovedit de foștii prizonieri ai lagărului Solovetsky, documentele de arhivă și gropile comune. Potrivit estimărilor aproximative, aproximativ 40 de mii de prizonieri au murit în lagărul Solovetsky.
Sensul tragic al prescurtării numelui de familie - STON - reflecta condițiile de detenție a prizonierilor. Hărțuirea sofisticată, tortura, distrugerea fizică a mii de oameni au dat chiar cuvântului - Solovki - un sunet de rău augur.
Este destul de evident că remarcile entuziaste ale lui M. Gorki despre tabere precum Solovetsky sunt pură blasfemie. Aceasta arată doar că în inima sistemului totalitar, care a fost în Uniunea Sovietică, nu există doar cruzimea fără milă, ci și o ipocrizie monstruoasă. Ce motive l-au determinat pe marele scriitor să mintă? Amăgire sinceră sau teamă de sistem? Nu vom ști niciodată răspunsul la asta.
Lagărul și închisoarea Solovetsky
În mai 1920, mănăstirea a fost închisă, iar în curând au fost create două organizații pe Solovki: un lagăr de muncă forțată pentru întemnițarea prizonierilor de război din Războiul Civil și a persoanelor condamnate la muncă forțată și ferma de stat Solovki. La momentul închiderii mănăstirii, în ea locuiau 571 de oameni (246 de călugări, 154 de novici și 171 de muncitori). Unii dintre ei au părăsit insulele, dar aproape jumătate au rămas și au început să lucreze ca civili la ferma de stat.
După 1917, noile autorități au început să considere bogata Mănăstire Solovetsky ca o sursă de valori materiale, numeroase comisii au ruinat-o fără milă. Doar Comisia de Ajutor al Foametei din 1922 a scos peste 84 de kilograme de argint, aproape 10 de lire de aur și 1988 de pietre prețioase. În același timp, salariile de la icoane au fost dezbrăcate în mod barbar, au fost culese pietre prețioase din mitre și veșminte. Din fericire, datorită angajaților Comisariatului Popular pentru Educație N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, multe monumente de neprețuit din sacristia mănăstirii au fost duse în muzeele centrale.
La sfârșitul lunii mai 1923, pe teritoriul mănăstirii a izbucnit un incendiu foarte puternic, care a durat trei zile și a cauzat pagube ireparabile multora dintre clădirile antice ale mănăstirii.
La începutul verii anului 1923, Insulele Solovetsky au fost transferate la OGPU, iar aici a fost organizat lagărul de muncă forțată cu scop special Solovetsky (SLON). Aproape toate clădirile și terenurile mănăstirii au fost transferate în lagăr, s-a decis „să recunoască necesitatea lichidării tuturor bisericilor situate în Mănăstirea Solovetsky, să se considere posibilă utilizarea clădirilor bisericii pentru locuințe, ținând cont de acuitatea. a situației locuințelor de pe insulă”.
La 7 iunie 1923, primul lot de prizonieri a sosit la Solovki. La început, toți prizonierii bărbați au fost ținuți pe teritoriul mănăstirii, iar femeile - în hotelul din lemn Arhangelsk, dar foarte curând toate schițele, deșerturile și tonii mănăstirii au fost ocupate de lagăr. Și doi ani mai târziu, tabăra s-a „împroșcat” pe continent și, la sfârșitul anilor 1920, a ocupat vastele întinderi ale Peninsulei Kola și Karelia, iar Solovkii înșiși au devenit doar unul dintre cele 12 departamente ale acestui lagăr, care a jucat un rol semnificativ. rol în sistemul Gulag.
Pe parcursul existenței sale, tabăra a suferit mai multe reorganizări. Din 1934, Solovki a devenit ramura a VIII-a a Canalului Marea Albă-Baltică, iar în 1937 a fost reorganizată în închisoarea Solovetsky a NKVD GUGB, care a fost închisă la sfârșitul anului 1939.
În cei 16 ani de existență a lagărului și a închisorii de pe Solovki, zeci de mii de prizonieri au trecut prin insule, inclusiv reprezentanți ai unor familii nobiliare celebre și intelectuali, oameni de știință de seamă din diverse domenii ale cunoașterii, militari, țărani, scriitori, artiști. , poeți. . În tabără, ei au fost un exemplu de adevărată milă creștină, non-lacomie, bunătate și liniște sufletească. Chiar și în cele mai grele condiții, preoții au încercat până la capăt să își îndeplinească datoria pastorală, acordând asistență spirituală și materială celor aflați în apropiere.
Astăzi cunoaștem numele a peste 80 de mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, a peste 400 de ieromonahi și preoți parohi - prizonierii Solovki. Mulți dintre ei au murit pe insule de boală și foame sau au fost împușcați în închisoarea Solovetsky, alții au murit mai târziu. La Sinodul jubiliar din 2000 și mai târziu, aproximativ 60 dintre ei au fost glorificați pentru cinstirea la nivelul întregii biserici ca Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Printre aceștia se numără ierarhi și personalități proeminente ale Bisericii Ortodoxe Ruse precum sfinții mucenici Eugen (Zernov), Mitropolitul Gorki († 1937), Ilarion (Troitski), Arhiepiscopul Vereia († 1929), Petru (Zverev), Arhiepiscopul de Voronej (†). 1929), Procopius (Titov), arhiepiscop de Odesa și Herson († 1937), Arkadi (Ostalsky), episcop de Bezhetsky († 1937), duhovnic Atanasie (Saharov), episcop de Kovrov († 1962), Marty , profesor al Academiei Teologice din Moscova († 1938) și mulți alții.
Clement (Kapalin), Met. Mărturie de credință
Ultimul secol al XX-lea păstrează multe nume interesante. Povestea de viață a lui Georgy Mihailovici Osorgin, pe de o parte, este similară cu milioanele de destine ale nobililor ruși care au căzut în pietrele de moară ale luptei de clasă în zorii erei sovietice. Pe de altă parte, în faptele sale laconice, se dezvăluie adâncimea nemăsurată a fidelității, statorniciei și adevăratei noblețe a sufletului creștin.
Zhemaleva Yu.P. Justiție mai presus de represiune
Interviu cu participantul la conferința "" Iulia Petrovna Zhemalyova, șef al serviciului de presă al SRL NPO Soyuzneftegazservis, membru al Adunării Nobilimii Ruse (Moscova). În raportul „Soarta participanților la Mișcarea Albă de pe Don pe exemplul nobilului ereditar Ivan Vasilyevich Panteleev”, Iulia Petrovna a vorbit despre străbunicul ei, care ispășește o pedeapsă în lagărul Solovetsky în 1927-1931. .
Golubeva N.V. Lucru condus de spirit
Interviu cu Natalya Viktorovna Golubeva, participant la conferința „Istoria țării în soarta prizonierilor din lagărele Solovetsky”, autoarea compoziției literare și muzicale „Dar un om ține totul în sine” (Lagărul de concentrare și arta), reprezentant al fondului cultural și educațional „Sretenie”, Severodvinsk .
Mazyrin A., preot, doctor în istorie„Mulțumesc lui Dumnezeu, există oameni datorită cărora amintirea tragediei Solovetsky este vie”
Interviu cu participantul la conferința „” Candidat la Științe Istorice, Doctor în Istoria Bisericii, Profesor PSTGU Preotul Alexander Mazyrin.
Kurbatova Z. Interviu cu nepoata academicianului D. S. Likhachev la postul de televiziune Pravda Severa
Zinaida Kurbatova locuiește la Moscova, lucrează la un canal de televiziune federal, face ceea ce iubește - într-un cuvânt, se descurcă bine. Și, cu toate acestea, nepoata academicianului Dmitri Sergeevich Likhachev este atrasă de regiunea Arhangelsk ca un magnet.
Tolts V.S. Vedeți ce este mai bun în fiecare persoană
În vară, Solovki a găzduit tradiționala conferință internațională științifico-practică „Istoria țării în soarta prizonierilor din lagărele Solovetsky”. Anul acesta a fost dedicat aniversării a 110 de ani de la nașterea unuia dintre cei mai faimoși prizonieri ai lagărului cu scop special Solovetsky, Dmitri Sergheevici Lihaciov, sărbătorit pe 28 noiembrie. Vă oferim un interviu cu nepoata academicianului Vera Sergeevna Tolts, slavistă, profesor la Universitatea din Manchester.
Sukhanovskaya T. Pe Solovki este creat un muzeu al lui Dmitri Lihaciov
Nordul Rusiei returnează Rusiei din nou numele de magnitudine mondială. Într-unul dintre numerele trecute, RG a vorbit despre proiectul guvernatorului, în baza căruia a fost deschis primul muzeu al laureatului Nobel Joseph Brodsky într-un mic sat Arhangelsk. Nu cu mult timp în urmă, a fost luată decizia de a crea un muzeu al lui Dmitri Lihaciov pe Solovki: patriarhul literaturii ruse a fost prizonier al lagărului cu scop special Solovetsky din 1928 până în 1932. Expoziția despre Lihaciov ar trebui să devină parte a Rezervației Muzeului Solovetsky. Ideea a fost susținută de ministrul Culturii al Rusiei Vladimir Medinsky.
Mihailova V. Regulile de viață ale protopopului Anatoli Pravdolyubov
Pe 16 februarie 2016 se împlinesc 35 de ani de la moartea unui remarcabil rezident din Ryazan, protopopul Anatoli Sergheevici Pravdolyubov, compozitor spiritual, scriitor talentat, mărturisitor și predicator cu experiență, prizonier al ELEFANTULUI.
Odată cu creșterea numărului de închisori politice din URSS, guvernul bolșevic a avut ideea de a crea o mare tabără cu scop special, nu în apropierea zonelor dens populate, ci la o distanță inaccesibilă de întreaga țară. În anii 1920 sistem împrăștiat în tot statul și pus în slujba apropiată construcției socialiste Gulagul puțini au planificat încă. Comuniștii au găsit atunci util să-i concentreze pe cei mai „periculoși” oponenți ai regimului lor într-un singur loc, tăiați aproape până la inaccesibilitatea completă, din care nu ar fi ușor să scape. Insulele Solovetsky au fost alese drept acest loc.
Mănăstirea Solovetsky. Fotografie din 1915
Afirmația că închisoarea de pe Solovki era o închisoare de tortură pe vremea țarismului este o invenție a hackurilor comuniștilor. Dar, în general, înainte de revoluție, aici a existat o închisoare - pentru câțiva prizonieri individuali, care timp de trei sau patru secole pot fi numărați aproape pe degete (celebra figură a Timpului Necazurilor Avraamiy Palitsyn, aici pentru decedat, ultimul Zaporizhzhya kosh Kalnishevsky, unchiul lui Pușkin P. Hannibal, care stătea pentru simpatie pentru decembriști). În anii reformelor nikoniene, mănăstirea insulară a devenit faimoasă pentru răscoala Solovetsky pentru vechea credință care a durat opt ani (1668-1676).
În prima perioadă după revoluția din 1917, Mănăstirea Solovetsky a fost declarată fermă de stat. Călugărilor „s-a spus să se roage mai puțin și să muncească mai mult în folosul muncitorilor și țăranilor” (heringul pe care l-au prins în Marea Albă mergea la masa Kremlinului). Dar abundența de obiecte de valoare concentrată în mănăstire i-a derutat pe unii dintre conducătorii și comisarii sosiți. Și apoi, într-o oarecare contradicție cu codul penal, dar în adevărată concordanță cu spiritul general al exproprierii „proprietăților necâștigate”, mănăstirea a fost incendiată (25 mai 1923). În același timp, toate cărțile de contabilitate au ars și a fost imposibil să se determine cât și ce anume lipsea. Bolșevicii au acuzat „gașca monahală neagră” de fals. S-a decis să-l arunce pe continent și să se concentreze tabăra cu scop special de nord pe Insulele Solovetsky. Aici a mai rămas doar artelul monahal al pescarilor, specialiști în zootehnie și varză murată.
În iunie 1923 Chekistii a venit la Solovki pentru a crea „o tabără strictă exemplară, mândria Republicii Muncitorești și Țărănești”. Lagărele cu scop special nordic au fost de fapt fondate deja în 1921 - în Pertominsk, Kholmogory și lângă Arhangelsk. Dar aceste locuri erau aparent recunoscute ca fiind greu de păzit, nepromițătoare pentru aglomerarea unor mase mari de prizonieri. Și ochii autorităților, desigur, au fost transferați alături de Insulele Solovetsky - cu o economie deja stabilită, cu clădiri din piatră, la 20-40 de kilometri de continent, suficient de aproape pentru temniceri, suficient de îndepărtat pentru fugari și jumătate de an. fără comunicare cu continentul - nucă mai greu de spart, decât fostul condamnat țarist Sakhalin. Celebrul cekist Eichmans a devenit primul șef al lagărului Solovetsky.
Ordinele stabilite în lagărul Solovetsky au fost foarte crude. Nu au dat haine acolo: le-au prins într-o rochie de vară - și trec prin iarna polară. Oamenii cărau căruțe și sănii în loc de cai. La fel ca și în GULAG, mai târziu, dimineața, ofițerii companiei își conduceau muncitorii în mulțime la muncă. În celula de pedeapsă Sekirka, prizonierii Solovki vinovați au fost nevoiți să stea toată ziua pe stâlpi groși ca mâinile, întăriți pentru ca picioarele să nu ajungă la pământ (gardienii căzuți au fost bătuți). Deosebit de vinovați au fost împinși legați de un buștean pe mâna dreaptă în 365 de trepte abrupte, iar vara au fost puși goi sub norii de țânțari nordici. Practicat în tabăra Solovetsky și execuții publice pentru încălcări minore ale regimului (de exemplu, pentru vizitare fără permisiunea autorităților bisericii, păstrate pentru artelele monahale rămase). Și totuși, epoca „Solovki” a vieții lagărului a fost foarte diferită de cea ulterioară, stalinistă. Solovkii nu erau ascunși de țară, chiar erau mândri de ei în mod deschis, bâzâiau toate urechile, îi comemorau constant în cuplete pop. Revista SLON (Solovki Special Purpose Camp) publicată aici a fost distribuită în număr mare în toată țara.
Power Solovetskaya - Certificate și documente
Tabăra a crescut rapid. Deja în primele șase luni, aici au fost trimiși peste 2.000 de prizonieri, iar până în 1928 erau deja aproximativ șaizeci de mii (din 1926, pe lângă prizonierii politici, au început să fie trimiși criminali experimentați la Solovki). Pe lângă închisoarea principală - Kremlinul local - au apărut „călătorii de afaceri” pe alte insule ale arhipelagului Solovetsky. Până acum, termenele au fost scurte - rar 10 și 5 ani, majoritatea - 3 ani. În lagăr erau mulți intelectuali bătrâni; filosofi, istorici, critici literari, finanțatori, avocați; printre ele, un tratament rafinat-intelectual unul asupra celuilalt era larg răspândit. În ciuda termenelor scurte, puțini au fost eliberați: când termenele s-au încheiat, lagărele Gulag-ului stalinist începuseră deja să se deschidă - iar prizonierii Solovki au fost din nou condamnați.
Conducerea internă a lagărului Solovetsky a fost caracterizată de o luptă între „unitatea de informare și investigare” cekistă (ISCh, poliție secretă) și „unitatea administrativă”, care era responsabilă de actualele gărzi și era recrutată în principal din fostele Gărzi Albe. . Gărzile Albe au prins informatori, i-au trimis la etapele obișnuite, în 1927 au spart în ICH, au spart într-un cabinet ignifug, l-au confiscat de acolo și au anunțat listele complete de informatori. Dar, de-a lungul anilor, au fost din ce în ce mai puțini foști ofițeri albi în Departamentul Administrativ al lagărului Solovetsky. Numărul infractorilor a crescut în personalul său, iar confruntările în cadrul administrației închisorii au încetat.
În primul an sau doi de existență a lagărului, cekistii au distrus complet economia mănăstirească cândva înfloritoare (călugării cultivau aici legume de înaltă calitate - chiar și pepeni, prindeau cel mai bun pește - și îl creșteau, țineau sere, aveau propriile lor). mori, gatere, turnatorie, forja, ateliere de legătorie și olărit, chiar și o centrală proprie, ei înșiși au produs cărămizi de forme complexe și bărci maritime). Nu era nimic care să hrănească prizonierii lagărului Solovetsky: morții erau ascunși sub paturi supraetajate pentru a obține rații suplimentare pentru ei. Au izbucnit epidemii de tifos și variolă (60% dintre prizonieri au murit de tifos în Kem, continentul vecin), scorbutul s-a răspândit pe scară largă.
Sistemul de muncă - sarcina principală a Gulag-ului stalinist ulterior - din Lagărul cu scop special Solovetsky era încă slab dezvoltat. Deținuții de aici îndeplineau în mare parte sarcini pentru întreținerea lor și (ca pedeapsă) diverse ordine fără sens, cum ar fi turnarea apei dintr-o gaură de gheață într-o gaură de gheață sau târarea de bușteni dintr-un loc în altul și înapoi. Potrivit statisticilor statului, până în 1929 în RSFSR munca forțată - fără deservirea lagărelor - acoperea doar 35-40% din prizonieri - și nu putea fi altfel cu șomajul în țară.
Dar de la primul plan cincinal, situația s-a schimbat dramatic. Lagărele au început să servească industrializare. Dacă în 1926 SLON a recoltat păduri - nu pentru el, ci conform comenzilor „externe” - pentru 63 de mii de ruble, atunci în 1929 - pentru 2355 de mii de ruble, iar în 1930 - de trei ori mai mult. În 1926, construcția drumurilor a fost finalizată în teritoriul Karelian-Murmansk pentru 105 mii de ruble, în 1930 - pentru 6.000 mii de ruble. Orașul continental Kem a servit anterior ca transfer pentru lagărul Solovetsky, prin intermediul căruia prizonierii au ajuns în arhipelag. Dar acum, prin ea, tabăra SLON a început să se răspândească pe continent. La vest de Kem, prin mlaștini, prizonierii scoși din Solovki au început să așeze tractul Kem-Ukhta, care odată era considerat aproape imposibil. Apoi au condus tractul Parandovsky de la Medvezhyegorsk. Cu mare dificultate au construit un drum de pământ de 27 km pe Peninsula Kola. la Apatity, acoperind mlaștinile cu bușteni și movile de nisip, nivelând reliefurile capricioase ale versanților prăbușiți ai munților stâncoși. Apoi SLON a construit acolo o cale ferată - 11 kilometri într-o lună de iarnă. (Sarcina părea imposibilă – 300 de mii de metri cubi de pământ! iarna! dincolo de Cercul Polar, când pământul este mai rău decât orice granit!).
Până la tabăra Solovetsky de la punctul de tranzit Kemsky
Astfel, planul anterior al unei tabere cu scop special închis pe insule s-a prăbușit. S-a retras în trecut din cauza „intereselor construcției comuniste”. Lagărele au început să se răspândească pe teritoriul țării - și, în conformitate cu noile condiții, a fost stabilită sarcina „de a conduce lupta împotriva relațiilor libere cu prizonierii, adăpostind fugari, cumpărând lucruri furate și deținute de stat de la prizonieri, tot felul de zvonuri răutăcioase răspândite despre ELEFANT de către dușmanii de clasă.” A fost necesară izolarea prizonierilor de populația civilă. După mai multe evadări de succes pe mare din tabăra Solovetsky din Europa, fugarii au început să răspândească știri adevărate despre ordinea în lagărele sovietice. Comitetul Executiv Central al Rusiei a trimis în nord o comisie de inspecție „a conștiinței partidului – Aron Solts”, care a condus de-a lungul căii ferate Murmansk, fără a reuși nimic special. Apoi, marele scriitor proletar a fost trimis la Solovki Maxim Gorki „(iunie 1929), care s-a comportat neobișnuit de josnic în lagăr (pentru detalii, vezi cartea lui A. I. Soljenițîn „Arhipelagul Gulag”). După vizita sa, prizonierii Solovki au fost supuși unei terori extreme. O evadare eșuată a fost umflată într-o uriașă conspirație a Gărzii Albe - se presupunea că albii urmau să apuce nava și să plece - iar în noaptea de 15 octombrie 1929, 300 de oameni au fost împușcați (apoi loturi suplimentare aduse de pe continent).
Gorki pe Solovki înconjurat de cekisti (în stânga lui Gorki este faimosul Gleb Boky). 1929
De la sfârșitul anilor 1920, prostituate, lucrători la domiciliu și punks s-au revărsat în Solovki într-un flux larg. Compoziția socială a prizonierilor din lagăr s-a schimbat rapid. Odată cu extinderea dimensiunii muncii forțate, autoritățile, ca peste tot în acești ani, au început să încurajeze „competiția socialistă a prizonierilor”. În toamna anului 1930, a fost creat sediul Solovetsky pentru competiție și muncă de șoc. Rolul lucrătorilor de șoc a fost jucat în principal de hoți, care le-au luat lucrul altor campani și au susținut că au îndeplinit mai multe norme. În literatura oficială sovietică, fără nici cea mai mică ironie, s-a povestit cum recidiviști, criminali și criminali notorii „au acționat brusc ca directori de afaceri cumpătați, tehnologi pricepuți, lucrători culturali capabili”. Hoții și bandiții au creat o „comună” în lagărul Solovetsky, și-au proclamat reforarea și reeducarea, iar autoritățile i-au mutat pe „comunari” în cămine separate, au început să-i hrănească și să-i îmbrace mai bine decât alți prizonieri. Procentul de respectare a normelor de către membrii „comunei” s-a dublat în mod inexplicabil. Conferința „brigăzilor de șoc Solovki” a decis să „răspundă cu un val larg de competiție socialistă la noua calomnie a capitaliștilor despre munca forțată în URSS. Cu toate acestea, deja în primăvara anului 1931, a fost brusc necesară o epurare generală a așa anunțate „brigăzi de succes” și „comune” - toate „realizările muncii” lor s-au dovedit a fi false.
De la Solovki, sistemul de lagăre a fost transferat pe insulele Novaya Zemlya. Au fost, cel mai probabil, cele mai groaznice lagăre cu destinație specială - nici un prizonier nu s-a întors de aici, nu există informații despre istoria lor.
Bazat pe cartea lui A. I. Solzhenitsyn „Arhipelagul Gulag”
