CUNOAȘTERILE ȘTIINȚIFICE, NIVELELE, METODE ȘI FORME
1. Știința ca formă principală a cunoașterii umane.
2. Forme şi metode ale cunoaşterii ştiinţifice: metoda dialectică generală; metode generale de cunoaștere; metode specifice științelor private.
3. Logica procesului cognitiv, principalele etape ale cunoașterii științifice și semnificația lor în aplicarea legii.
Știința- sfera activității umane, axată pe dezvoltarea, sistematizarea teoretică și înțelegerea cunoștințelor despre realitate; elementul cel mai important al culturii spirituale, cea mai înaltă formă de cunoaștere umană; sistemul de dezvoltare a cunoștințelor, care se realizează prin metode adecvate de cunoaștere, se exprimă în concepte precise, al căror adevăr este verificat și dovedit prin practica socială.
Clasificarea Științelor- legătura reciprocă a științelor pe baza unor principii și exprimarea conexiunii lor sub forma unei aranjamente justificate logic a științelor.
Stiintele Naturii– științe despre natura neînsuflețită (mecanică, fizică, chimie); lumea organică (botanica, biologie, zoologie, antropologie, psihologie);
Științe sociale și umaniste- științele dezvoltării societății umane în interdependența tuturor aspectelor și elementelor sale, inclusiv științele sociale, reflectând interconectarea aspectelor individuale ale structurii interne a societății - baza și suprastructura economică;
Știința tehnică- științe legate de o anumită economie și de principalele sectoare ale economiei (industrie, transport, comunicații, agricultură, sănătate).
Metodă științifică- un sistem de reguli pentru activitățile teoretice și practice elaborate de subiect pe baza legilor obiectului studiat.
Procedura cognitivă- un ansamblu de metode axate pe obținerea unui anumit rezultat al cercetării.
Luarea în considerare a unei forme atât de importante de cunoaștere umană precum știința poate fi abordată într-o varietate de moduri. Cu toate acestea, încă de la început, este necesar să înțelegem că cuvântul „știință” înseamnă literal cunoaștere, acel element cel mai important pe care l-am considerat în structura conștiinței (cunoaștere, emoții, voință, memorie), unde cunoașterea înseamnă informații certificate despre material. și fenomenele spirituale, adevărata lor reflectare în mintea umană.
Din acest punct de vedere, cunoașterea este opusul ignoranței, așa cum se spunea în antichitate, adică absența informațiilor verificate despre ceva. Și în cunoaștere, cunoașterea este procesul de scufundare a minții în realitate de dragul de a o subordona puterii omului.
Mintea trece de la ignoranță la cunoaștere, de la cunoașterea superficială la cunoașterea din ce în ce mai profundă și mai cuprinzătoare și, prin urmare, cunoștințele pot fi diferite: cotidiene (obișnuite), preștiințifice și științifice, empirice și teoretice.
Pe de altă parte, este important de înțeles că și cunoștințele elementare sunt caracteristice animalelor, care au informații corecte despre anumite proprietăți ale lucrurilor și cele mai simple relații ale acestora, ceea ce este o condiție necesară pentru orientarea lor corectă în lumea din jurul lor.
Oamenii primitivi posedau cunoștințe considerabile sub formă de informații utile, obiceiuri, experiență empirică și abilități de producție transmise din generație în generație. Ei știau să facă multe și abilitățile lor se bazau pe cunoștințe. Aceasta este o dovadă că cunoștințele de zi cu zi, pre-științifice și științifice se bazează pe practică. De exemplu, timp de mii de ani, marinarii au știut perfect să folosească pârghiile, iar comercianții au știut să folosească cântare. În esență, această cunoaștere era cunoscută cu mult înainte ca Arhimede să descopere legea pârghiei. Dar tocmai această lege a făcut posibilă crearea de noi invenții mecanice care nu i-ar fi trecut prin cap niciunui practician.
Cunoașterea obișnuită, empirică, care decurge direct din practică, poate exista fără știință și în afara științei. Așadar, chiar și în antichitatea veche, s-a observat că ziua înlocuiește regulat noaptea sau că fierul este mai greu decât lemnul. În viața de zi cu zi, acest tip de cunoștințe joacă un rol semnificativ, de exemplu, o mamă poate concluziona dintr-un frison că un copil a dezvoltat o boală.
În acest caz, ce fel de cunoaștere devine științifică și cum se poate înțelege ce este știința?
Fiind parte integrantă a modului practic de stăpânire a lumii, știința ca producție de cunoaștere este o formă specifică de activitate. Dacă în producția materială cunoștințele sunt folosite ca mijloc de creștere a productivității muncii, atunci în știință ele sunt obținute sub forma unei descrieri teoretice, a unei scheme a unui proces teoretic, a unui rezumat al datelor experimentale, a unei formule pentru un medicament etc. Ele formează scopul principal și imediat al cunoașterii științifice. Și pentru orice cunoaștere științifică, prezența a ceea ce este investigat este esențială, dezvăluind natura subiectului științei, dar răspunsul la întrebarea cum se realizează cercetarea relevă metoda de cercetare.
În acest sens, există trei caracteristici pentru știință:
Primul: spre deosebire de multe alte tipuri de activitate, activitatea științifică oferă un increment de cunoștințe noi, știința acționează ca o forță care reînnoiește constant alte tipuri de activitate.
Al doilea: știința este o formă stabilită istoric de activitate umană care vizează cunoașterea și transformarea realității obiective. Este o producție spirituală, care are ca rezultat fapte intenționate selectate și sistematizate, ipoteze verificate logic, teorii generalizante, legi fundamentale și particulare, precum și metode de cercetare. În acest sens, știința este în același timp un sistem de cunoaștere, de producție spirituală și de activitate practică.
Al treilea: cunoștințele științifice au început să se formeze în societățile antice (cultura sumeriană, Egipt, China, India), dar apariția științei este atribuită mai ales secolului al VI-lea. î.Hr e., când au apărut primele sisteme teoretice în Grecia Antică (Thales, Democrit) și s-au dezvoltat condițiile adecvate pentru aceasta. Formarea științei în acea perioadă a necesitat, în primul rând, critica și distrugerea sistemelor mitologice. Pentru apariția științei în acea perioadă a fost necesar un nivel suficient de dezvoltare a forțelor productive ale societății, un nivel dezvoltat de producție și relații sociale, care să conducă la divizarea muncii psihice și fizice și deschizând astfel posibilitatea cunoașterii sistematice. prin știința unei anumite părți a societății – clasa conducătoare. Principalele legi ale dezvoltării științei (vezi: Filosofia. Scheme structural-logice, cx. - 177).
Din tot ce s-a spus, se poate concluziona că știința - cel mai important element al culturii spirituale, cea mai înaltă formă de cunoaştere umană; un sistem de dezvoltare a cunoștințelor, care se realizează prin metode adecvate de cunoaștere, exprimate în concepte precise, al căror adevăr este verificat și dovedit prin practica socială.
Esența cunoașterii științifice constă într-o generalizare de încredere a faptelor, când necesarul, regulat se găsește în spatele aleatoriului, generalul se găsește în spatele unicului, iar pe această bază se prevăd diverse obiecte și evenimente. În acest sens, nu se poate să nu reamintim gândurile remarcabile că continuitatea în știință asigură funcționarea acesteia ca principal tip de „memorie socială” a omenirii, cristalizând teoretic experiența trecută de cunoaștere a realității și de stăpânire a legilor acesteia.
Pe de altă parte, procesul de dezvoltare a științei își găsește expresia nu numai în creșterea cantității de cunoștințe acumulate, ci afectează și structura științei, care este complexă și constă din patru componente care interacționează:
1) Știința include cunoștințe empirice, împrumutate nu numai din conștiința obișnuită, ci și obținute special empiric prin observație și experiment. De exemplu, apariția unor noi domenii de teorie în știința naturii începe de obicei cu descoperirea prin experiență a unor fapte noi care nu „se încadrează” în cadrul teoriilor existente. Așa a fost și cu descoperirea radioactivității la sfârșitul secolului trecut: acest fenomen a fost înțeles ca transformarea elementelor chimice doar prin 20 ani. Sau, de exemplu, natura surselor puternice de radiații din spațiu descoperite în anii 60 ai secolului nostru, numite „pulsari”, va înceta să mai fie un mister pentru fizicieni și astronomi cu timpul.
2) știința este un domeniu al cunoașterii teoretice. Teoria trebuie să explice faptele, să descopere funcționarea legilor în materialul empiric, să aducă aceste legi într-un singur sistem. În fiecare domeniu al științei, procesul de acumulare a faptelor duce mai devreme sau mai târziu la crearea unei teorii ca sistem de cunoaștere, iar acesta este un semn sigur că acest domeniu de cunoaștere se transformă într-o știință. Așadar, mecanica a devenit o știință datorită lui I. Newton, care a descoperit la sfârșitul secolului al XVII-lea. legile de bază ale mișcării corpurilor și legând aceste legi ale mișcării corpurilor într-un singur sistem. În a doua jumătate a secolului trecut, doctrina căldurii s-a transformat în termodinamică datorită descoperirii legii conservării și transformării energiei și a legii entropiei, iar doctrina electricității a devenit știință abia atunci când D. Maxwell a creat un teoria coerentă a proceselor electromagnetice.
Știința ca sistem teoretic de cunoaștere are ca nucleu legile științei, reflectând conexiunile esențiale, necesare în mod obiectiv, între fenomenele unei anumite zone a ființei. Domeniul teoretic al științei include și ipoteze, fără de care știința nu se poate dezvolta și care, în cursul verificării lor prin practică, fie sunt respinse, fie curățate de erori și se dezvoltă în teorii.
3) Cea mai importantă componentă a științei sunt fundamentele și concluziile sale ideologice, filozofice. De exemplu, înțelegerea legii conservării și transformării energiei, a legii entropiei, care a pus bazele termodinamicii, ar fi imposibilă fără a înțelege întrebările filozofice despre eternitatea și infinitatea materiei și mișcării, despre indestructibilitatea lor cantitativă și calitativă.
A. Teoria relativității a lui Einstein stabilește o legătură între spațiu, timp și materie, teoria cuantică relevă relația de discontinuitate și continuitate în microcosmos, iar acestea nu sunt doar probleme fizice, ci și filozofice. Toate aceste exemple arată cum știința pătrunde din ce în ce mai adânc în esența fenomenelor și proceselor, acoperă o gamă din ce în ce mai largă a imaginii moderne a lumii și de aceea este plină de un grad din ce în ce mai mare de conținut filozofic.
4) a patra componentă a științei este practica. Această componentă arată că știința, fiind un fenomen al vieții spirituale a societății, este în același timp întruchipată în sfera vieții materiale. Este o zonă specială a activității umane, în care teoria se îmbină cu practica, este indisolubil legată de aceasta.
Chiar și în primele etape ale dezvoltării științei, oamenii de știință nu numai că au contemplat natura, ci au acționat și în interesul practicii: au inventat dispozitive, au efectuat observații cu ajutorul lor, au creat experimente și au obținut fapte noi. Deci, în antichitate, a fost creat dispozitivul astronomic „gnomon” - o coloană verticală pe o platformă orizontală, care a permis grecilor să determine cu exactitate înălțimea soarelui deasupra orizontului și latitudinea geografică.
În timpurile moderne, astfel de forme de practică științifică precum observația instrumentală și experimentul s-au dezvoltat rapid. Ulterior, a fost creată o întreagă bază experimentală pentru știință, necesitând costuri colosale pentru echipamente și echipamente tehnice pentru producția științifică: sincrofazotroni giganți, nave spațiale și sateliți, stații, cele mai precise instrumente care fac posibilă măsurarea intervalelor de timp și a intervalelor spațiale în microcosmos. .
Din acest punct de vedere, distincția dintre teorie și practică în multe domenii a necesitat o diviziune a muncii între oameni de știință: fizicienii experimentali pun la cale experimente, operează instrumente, dau o generalizare primară a datelor obținute, iar fizicienii teoreticieni se dedică în întregime generalizării experimentale. date, dezvoltând teorie fundamentală. Exact aceeași tendință este în dezvoltarea multor științe ale naturii, de exemplu, în domeniul medicinei, în rezolvarea problemelor complexe ale geneticii moderne, în psihologie, în nanotehnologie etc.
În acest sens, este important să identificăm trăsătura principală a activității practice în știință, care este subordonată urmăririi cunoașterii, dezvoltării teoriei, arătând că știința ca formă a cunoașterii umane nu există fără un moment material, fără ceea ce se numește „practică științifică”.
Disciplinele științifice, care în totalitatea lor formează sistemul științei în ansamblu, pot fi împărțite condiționat în trei grupuri mari:
a) stiintele naturii;
b) științe sociale (sociale și umanitare);
c) ştiinţe tehnice.
Fiecare dintre aceste grupuri, la rândul său, formează un sistem de științe individuale coordonate și subordonate de subiecte și conexiuni metodologice într-o varietate de moduri, ceea ce face ca clasificarea lor să fie extrem de complexă și încă nefinalizată pe deplin.
Știința naturii este un sistem de științe naturale, una dintre cele trei domenii principale ale cunoașterii umane; baza teoretică a industriei, agriculturii, fundamentul științific al materialismului, înțelegerea dialectică a naturii.
Cunoașterea naturii și formarea științelor naturii se realizează ca urmare a activității teoretice și industriale a omului. În acest caz, știința naturii are un dublu scop:
1) dezvăluirea esenței fenomenelor naturale, cunoașterea legilor acestora și predicția de noi fenomene pe baza acestora;
2) o indicație a posibilității utilizării în practică a legilor cunoscute ale naturii.Dintre marea varietate a științelor naturii pot fi menționate următoarele: mecanică, astronomie, astrofizică, fizică, fizică chimică, chimie fizică, chimie, geochimie, geologie. , geografie, biochimie, biologie, zoologie, zoopsihologie, botanică, fiziologie umană, antropologie și altele.
Social (umanitare) - științe sociale - este un ansamblu de științe despre om și societate, care diferă de științele despre natură (știința naturii) și utilizarea practică a legilor acesteia. Ca parte a științelor umaniste, se distinge știința gândirii. În același timp, științele sunt un sistem al tuturor domeniilor cunoașterii despre societate, legile apariției și dezvoltării acesteia, structura ei, elementele individuale ale acestei structuri și diverse aspecte ale vieții umane: despre ființa socială și conștiința socială, interacțiunea lor. ; despre o persoană, formarea, activitatea și dezvoltarea sa; despre comunitățile umane: clase, națiuni, grupuri etnice și relații dintre acestea; despre cultura materială și spirituală în societate.
Științele sociale includ în primul rând: istoria, arheologia, etnografia, geografia economică, statistica socio-economică, sociologia, știința politică, științele bazei și suprastructurii, statul și dreptul; lingvistică și psihologie, pedagogie.
Științe tehnice (practice). În sensul clasic, științele tehnice includ mecanica aplicată, fizica tehnică, metalurgia, științe chimice și tehnice, minerit, geologie, științe agricole: agricultură, agronomie, științe veterinare, științe medicale etc.
Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că în științele naturii și științele tehnice moderne, față de secolul al XIX-lea, s-au produs schimbări fundamentale care au determinat apariția unora fundamental noi: fizica subatomică (mecanica cuantică, fizica electronică și nucleară), care a schimbat relația dintre fizică și mecanică., fizica și chimia, cibernetica s-a dezvoltat, legând multe ramuri ale științelor naturale, matematicii și tehnologiei; a apărut astronautica, care a influențat dezvoltarea unui număr de științe, în special astronomia.
Pe de altă parte, clasificarea științelor tehnice moderne are legături ample cu o economie specifică, unde este considerată cu principalele sectoare ale economiei naționale: industrie (grea și ușoară, producție și minerit, transport și comunicații); științe agricole: cultivarea plantelor și creșterea animalelor); stiinte medicale si asistenta medicala. Prin aceste ramuri de producție, legate de viața materială a societății, științele tehnice interacționează intens cu științele sociale.
Științele naturale, matematice și tehnice au început să fie legate într-un mod deosebit și fundamental nou cu apariția ciberneticii, care a crescut pe baza rezolvării problemei automatizării proceselor de producție și tehnice. Prin urmare, vorbind despre știința modernă în interacțiunea sa cu diverse aspecte și sfere ale vieții umane și ale societății, putem distinge trei grupuri de funcții sociale îndeplinite de știința modernă:
1) funcții culturale și ideologice;
2) funcţiile ştiinţei ca forţă productivă directă;
3) funcționează ca o forță socială asociată cu faptul că cunoștințele și metodele științifice sunt din ce în ce mai utilizate în rezolvarea unei varietăți de probleme care apar în cursul dezvoltării sociale.
Toate cele trei grupuri de funcții îndeplinite de știința modernă ca forță socială sunt actualizate în rezolvarea problemelor globale de mediu. După cum se știe, progresul științific și tehnic este una dintre principalele cauze ale unor astfel de fenomene periculoase pentru societate și pentru om precum epuizarea resurselor naturale ale planetei, poluarea în creștere a mediului, agravarea situației demografice și problemele războiului și păcii, pericolul tot mai mare. de război nuclear.Ca urmare, științei în noul mileniu i se atribuie rolul principal în determinarea amplorii și parametrilor pericolelor de mediu.
Mai mult, numai ea este capabilă astăzi să ajute omenirea să rezolve problemele de mediu la scară planetară, legând intens dezvoltarea tehnică și economică a omenirii, managementul social și crearea de noi instituții sociale care să poată depăși momentele de criză în dezvoltarea societății, identificând mijloace de transformare. realitatea naturală și socială cu ajutorul Științelor.
Știința, ținând cont de semnificația reală a noilor forme de explorare a lumii, combină realizările lor cu interesele omului și ale societății umane în ansamblu. Și acesta este un indicator că umanitatea modernă are nevoie de o știință a viitorului, care să îmbină armonios aspectele cognitive, estetice, morale și ideologice.
Știința este o formă de activitate spirituală a oamenilor care urmărește producerea de cunoștințe despre natură, societate și cunoașterea însăși, având ca scop imediat înțelegerea adevărului și descoperirea unor legi obiective bazate pe generalizarea faptelor reale în interconectarea lor, pentru a anticipa tendințele în dezvoltarea realității și să contribuie la schimbarea acesteia.
Știința este o activitate creativă pentru obținerea de noi cunoștințe iar rezultatul acestei activități este totalitatea cunoștințelor aduse într-un sistem integral bazat pe anumite principii și procesul de reproducere a acestora.
Cunoașterea științifică este o activitate de înaltă specializare a unei persoane în dezvoltarea, sistematizarea, verificarea cunoștințelor pentru a le utiliza eficient.
Astfel, principalele aspecte ale existenței științei sunt:
1. proces complex, contradictoriu de obţinere a unor noi cunoştinţe;
2. rezultatul acestui proces, i.e. combinarea cunoștințelor dobândite într-un sistem organic integral, în curs de dezvoltare;
3. o instituție socială cu toată infrastructura ei: organizarea științei, instituțiilor științifice etc.; moralitatea științei, asociațiile profesionale ale oamenilor de știință, finanțele, echipamentul științific, sistemul informațional științific;
4. o zonă specială a activității umane și cel mai important element al culturii.
Luați în considerare principalele caracteristici ale cunoștințelor științifice sau criteriile științificității:
1. Sarcina principală este de a descoperi legile obiective ale realității - naturale, sociale, legile cunoașterii în sine, gândirii etc. De aici orientarea studiului în principal pe proprietățile generale, esențiale ale subiectului, caracteristicile sale necesare și ale acestora. expresie în sistemul de abstractizare, sub formă de obiecte idealizate. Dacă nu este cazul, atunci nu există știință, pentru că însuși conceptul de științialitate presupune descoperirea legilor, o aprofundare în esența fenomenelor studiate. Aceasta este caracteristica principală a științei, caracteristica principală.
2. Pe baza cunoasterii legilor de functionare si dezvoltare a obiectelor studiate, stiinta prezice viitorul pentru a promova dezvoltarea practica a realitatii. Concentrarea științei pe studiul nu numai a obiectelor care sunt transformate în practica actuală, ci și a celor care pot deveni subiect de dezvoltare practică în viitor, este o trăsătură distinctivă importantă a cunoștințelor științifice.
3. O trăsătură esențială a cunoașterii științifice este consistența acesteia, adică totalitatea cunoștințelor puse în ordine pe baza unor principii teoretice, care unesc cunoștințele individuale într-un sistem organic integral. Cunoașterea devine științifică atunci când culegerea intenționată a faptelor, descrierea și generalizarea lor este adusă la nivelul includerii lor în sistemul de concepte, în alcătuirea teoriei.
4. Știința se caracterizează prin reflecție metodologică constantă. Aceasta înseamnă că în el studiul obiectelor, identificarea specificității, proprietăților și relațiilor acestora este întotdeauna însoțită de o conștientizare a metodelor și tehnicilor prin care aceste obiecte sunt studiate.
5. Scopul imediat și cea mai înaltă valoare a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv, înțeles în principal prin mijloace și metode raționale, dar, desigur, nu fără participarea contemplației vii și a mijloacelor neraționale. Prin urmare, o trăsătură caracteristică cunoașterii științifice este obiectivitatea, eliminarea momentelor subiective care nu sunt inerente subiectului cercetării pentru a realiza „puritatea” luării în considerare a acesteia.
6.Cunoștințele științifice sunt complexe, un proces contradictoriu de producere, reproducere de noi cunoștințe care formează un sistem integral în dezvoltare de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale fixate într-un limbaj - natural sau (mai caracteristic) artificial: simbolism matematic, formule chimice etc. Cunoașterea științifică nu își fixează pur și simplu elementele în limbaj, ci le reproduce continuu pe baza proprie, le formează în conformitate cu propriile sale norme și principii. Procesul de auto-reînnoire continuă de către știință a arsenalului său conceptual este un indicator (criteriu) important de caracter științific.
7. În procesul de cunoaștere științifică, se folosesc astfel de mijloace materiale specifice precum dispozitive, unelte și alte așa-numite „echipamente științifice”, care sunt adesea foarte complexe și costisitoare. În plus, știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se caracterizează prin utilizarea unor astfel de mijloace și metode ideale pentru studiul obiectelor sale și asupra ei însăși, precum logica modernă, metodele matematice, dialectica etc.
8.Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute, fiabilitatea concluziilor. În același timp, există multe ipoteze, presupuneri, presupuneri, judecăți probabiliste etc. De aceea, pregătirea logică și metodologică a cercetătorilor, cultura filozofică a acestora, îmbunătățirea constantă a gândirii lor, capacitatea de a aplica corect legile și principiile acesteia. sunt de o importanță capitală aici.
În metodologia modernă, se disting diferite niveluri de criterii științifice, referindu-se la acestea - pe lângă cele numite - precum consistența formală a cunoștințelor, verificabilitatea ei experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, libertatea de părtinire, rigoare etc. forme de cunoaștere, criteriile luate în considerare pot avea loc (în grade diferite), dar acolo nu sunt decisive.
Cunoașterea științifică este un sistem integral de dezvoltare cu o structură destul de complexă. Acesta din urmă exprimă unitatea relațiilor stabile între elementele acestui sistem. Structura cunoștințelor științifice poate fi reprezentată în diferitele sale secțiuni și, în consecință, în totalitatea elementelor sale specifice.
Din punctul de vedere al interacțiunii dintre obiectul și subiectul cunoașterii științifice, acesta din urmă cuprinde patru componente necesare în unitatea lor:
a) Subiect de știință b) Obiect (subiect)
c) Sistem de metode și tehnici, a acestei stiinte datorita originalitatii subiectelor lor.
G) Limbajul său specific - natural și artificial (semne, simboluri).
Cu o „secțiune” diferită a cunoștințelor științifice, este necesar să se facă distincția între următoarele elemente ale structurii acesteia: a) material faptic, din experiența empirică; b) rezultatele generalizării sale conceptuale inițiale în concepte și alte abstracții; c) probleme bazate pe fapte și ipoteze științifice; d) legi, teorii „crescând” din ele, f) fundamente socio-culturale, valorice și viziune asupra lumii; g) metode, norme de cunoaștere științifică, reglementări și imperative; h) stilul de gândire și alte elemente
Idealurile și normele cunoașterii științifice sunt un set de anumite atitudini conceptuale, valorice, metodologice și de altă natură inerente științei în fiecare etapă istorică specifică a dezvoltării acesteia. Funcția lor este organizarea și reglarea procesului de cercetare științifică, orientarea către modalități, metode și forme mai eficiente de obținere a rezultatelor adevărate. Odată cu trecerea la o nouă etapă a cercetării științifice, idealurile și normele sale se schimbă dramatic. Stilul de gândire, care îndeplinește o funcție de reglementare în cunoașterea științifică, este multistratificat, variabil și valoros. Exprimând stereotipurile general acceptate ale activității intelectuale inerente acestei etape, stilul de gândire este întotdeauna întruchipat într-o anumită formă istorică concretă. Cel mai adesea, se disting stilurile clasice, neclasice și moderne de gândire științifică.
Fundamentele filozofice ale științei exprimă ideile și principiile filozofice care sunt conținute într-o știință dată și oferă cele mai generale linii directoare pentru activitatea cognitivă.
Tabloul științific al lumii este un sistem integral de idei despre proprietățile și modelele generale ale realității, construit ca urmare a generalizării și sintezei conceptelor și principiilor științifice fundamentale.
De la mijlocul secolului XX. o zonă specială de cercetare filozofică a început să prindă contur în mod activ, străduindu-se să combine toate aceste discipline într-un studiu cuprinzător, sistematic, cuprinzător - filosofia științei.
Există 6 criterii pentru cunoașterea științifică:
1. cunoaştere sistematică - cunoaşterea ştiinţifică are întotdeauna un caracter sistematic, ordonat;
2. tinta - orice cunoastere stiintifica este rezultatul unui scop stiintific;
3. activitate - cunoștințele științifice sunt întotdeauna rezultatul activităților oamenilor de știință pentru atingerea scopului științific stabilit;
4. raționalistă - cunoașterea științifică se bazează întotdeauna pe rațiune (în tradițiile Orientului s-a stabilit prioritatea intuiției ca percepție suprasenzorială a realității);
5. experimental - cunoștințele științifice trebuie confirmate experimental;
6. matematică - aparatul matematic ar trebui să fie aplicabil datelor științifice.
Cunoștințele acumulate de oameni au trei niveluri: obișnuit, empiric (experimental) și teoretic (nivelul cunoștințelor științifice). Rezultatul activității științifice este cunoașterea științifică, care, în funcție de conținut și aplicare, se împarte în:
1. faptice - sunt un ansamblu de fapte sistematizate ale realităţii obiective;
2. teoretice (fundamentale) - teorii care explică procesele care au loc în realitatea obiectivă;
3. tehnic și aplicat (tehnologii) - cunoștințe despre aplicarea practică a cunoștințelor dobândite;
4. aplicat practic (praxeologic) - cunoştinţe despre efectul economic obţinut ca urmare a aplicării realizărilor ştiinţifice.
Formele cunoașterii științifice sunt: concepte științifice, programe, tipologii, clasificări, ipoteze, teorii.
Soluția oricărei probleme științifice include promovarea diferitelor presupuneri, presupuneri. O ipoteză științifică propusă pentru a elimina o situație de incertitudine se numește ipoteză. Aceasta nu este o cunoaștere sigură, ci probabilă. Adevărul sau falsitatea unor astfel de cunoștințe trebuie testate. Procesul de stabilire a adevărului unei ipoteze se numește verificare. O ipoteză confirmată experimental se numește teorie.
Uka și arta.
Arta este o formă de conștiință socială care reflectă lumea prin artă. imagine. Scopul artei este de a căuta un ideal artistic, de a căuta frumosul, de a cultiva un gust artistic. Arta are un caracter mai istoric, mai concret decât știința. Are un caracter personal-subiectiv atat din punctul de vedere al creatorului cat si din punctul de vedere al consumatorului. Valoarea operelor de artă este subiectivă, iar concluziile științei sunt obiective. Atât știința, cât și arta sunt de natură epistemologică, dar știința și arta nu trebuie confundate.
Atât știința, cât și arta cunosc lumea. Doar formele de reflexie sunt diferite. Arta reflectă lumea într-o formă figurativă, știința - în concepte, legi, categorii. În știință, rezultatul cunoașterii - legea - este invariabil în raport cu cunoașterea umană. În artă, rezultatul final este individual. Un exemplu este Faustul lui Goethe. Înaintea lui, mulți autori au apelat la imaginea lui Faust, dar numai Faustul lui Goethe a devenit o capodopera.
Știința este un sistem strict și consistent de cunoștințe - regularități, legi, categorii - care reflectă lumea din jurul nostru. Arta este o reflecție figurativă, intuitivă. Se întâmplă ca unele probleme științifice să fie rezolvate la nivel intuitiv. În acest caz, știința dobândește trăsăturile artei.
Faptul că în știință materialul este auxiliar, brut, în artă este complet independent.
Știința nu este singura formă de activitate cognitivă. Alături de știință, există și alte forme de cunoaștere: religioasă, artistică, cotidiană, ludică etc.
Pentru a înțelege specificul științei, evidențiem principalul caracteristicile cunoștințelor științifice:
1) Sarcina principală a științei este de a descoperi legile obiective ale realității, în primul rând legile naturii și ale societății. Prin urmare, știința se concentrează în principal pe studiul proprietăților generale, esențiale, ale obiectelor. Însuși conceptul de știință presupune descoperirea legilor, aprofundarea în esența subiectelor studiate.
2) Cunoștințele științifice sunt de natură sistemică, adică aici cunoștințele sunt ordonate logic. Cunoașterea devine științifică doar atunci când este inclusă într-un sistem de concepte, în alcătuirea teoriilor.
3) Scopul imediat și cea mai înaltă valoare a științei este realizarea adevărului obiectiv. Adevărul obiectiv este conținutul cunoștințelor noastre care nu depinde de om și omenire.
4) Dovezile stricte sunt inerente cunoștințelor științifice, cu alte cuvinte, această cunoaștere trebuie confirmată prin fapte și argumente.
Pentru cunoștințele științifice se caracterizează prin verificabilitatea experimentală și posibilitatea reproducerii multiple a rezultatelor cercetării științifice.
Știință și filozofie
Există trei abordări posibile ale problemei relației dintre știință și filozofie:
Filosofia este știință: este un fel de știință a tuturor științelor (Aristotel, G. Hegel).
Filosofia nu este știință, deoarece concluziile filozofiei nu pot fi verificate, i.e. verifică prin experiență (pozitiviștii O. Comte, L. Wittgenstein și alții). B. Russell, un susținător al neopozitivismului, a definit filozofia ca un teren al nimănui între știință și teologie.
Filosofia este parțial știință și parțial nu știință.(F.Engels). Pe de o parte, filosofia poate fi considerată o știință, deoarece, în primul rând, ea apare concomitent cu știința (primii filozofi au fost în același timp oameni de știință), filosofia este „mama” tuturor științelor; în al doilea rând, ca și știința, filosofia se bazează pe puterea rațiunii (aceasta este înțelegerea lumii cu ajutorul unor concepte, categorii speciale).
Dar, pe de altă parte, există diferențe semnificative între filozofie și știință:
a) științele private explorează fenomenele care există în mod obiectiv (indiferent de conștiință), în timp ce filosofia explorează fenomenele prin prisma legăturii lor cu o persoană, cu conștiința sa; b) știința se bazează pe verificarea experimentală a prevederilor sale, iar filosofia investighează fenomenele care sunt înțelese de minte, aceste fenomene, de fapt, sunt inaccesibile verificării senzoriale.
Astfel, filosofia nu este doar o știință, ci și o viziune asupra lumii.
Știință și artă
Ceea ce este comun între știință și artă este că acestea sunt mijloace de cunoaștere și transformare a lumii.
Dar există și diferențe fundamentale:
Știința are ca scop găsirea de modele comune, în timp ce arta acordă atenție fiecărei personalități umane individuale, un singur eveniment, ocazie.
Știința explorează lumea bazată în primul rând pe puterea minții, pe gândirea abstractă. Știința este o reflectare a lumii în concepte, categorii, concluzii. Arta explorează lumea pe baza sentimentelor și emoțiilor. Arta este o reflectare a lumii cu ajutorul imaginilor artistice, iar imaginea artistică este un aliaj de simțire și gândire, în timp ce latura senzuală predomină.
Știință și cunoștințe comune:
Oamenii dobândesc cunoștințe obișnuite în cursul activității practice directe, în muncă. Acestea sunt medicina populară, agronomia populară etc. Cunoașterea obișnuită este adesea numită bun simț.
Știința și cunoașterea obișnuită sunt unite prin faptul că au ca scop căutarea adevărului. Prin urmare, nu există un decalaj de netrecut între ele. (De exemplu, un medic și un vraci urmăresc scopul de a vindeca o persoană bolnavă).
În același timp, există diferențe fundamentale între cunoștințele științifice și cele de zi cu zi:
În cunoașterea de zi cu zi nu există „etaj” teoretic al cunoașterii. Aceasta este o colecție de informații practice despre ceva. Știința presupune existența unei teorii.
Cunoașterea obișnuită este nesistematică, iar cunoașterea științifică este cunoașterea adusă într-un sistem, adică cunoașterea ordonată.
12. Funcția științei în viața societății (știința ca viziune asupra lumii, forță productivă și socială).
Funcțiile științei în viața societății
Producerea de noi cunoștințe
funcția predictivă
Funcția de înțelegere a evenimentelor
Știința ca bază a viziunii asupra lumii
Știința ca forță productivă a societății
Știința ca factor social în dezvoltarea societății
Funcția principală a științei este de a produce noi cunoștințe despre lumea înconjurătoare. Aceste cunoștințe sunt necesare pentru
pentru a explica, în primul rând, faptele pe care trebuie să le întâlnești constant în diverse domenii ale producției – activități tehnice, cultural-istorice, cognitiv-culturale și practice cotidiene. Pentru a îndeplini această funcție, știința creează concepte, emite ipoteze, descoperă legi și construiește teorii.
De un interes practic mult mai mare este previziunea noilor fenomene și evenimente, care oferă o oportunitate de a acționa cu cunoștință de cauză atât în prezent, cât și mai ales în viitor. Această funcție predictivă a științei este realizată cu ajutorul acelorași legi și teorii ale științei care sunt folosite pentru explicație.
Alături de explicație, știința contribuie și la înțelegerea evenimentelor și fenomenelor. Această funcție joacă un rol semnificativ în cunoștințele sociale și umanitare, care se concentrează pe studiul activităților oportune ale oamenilor în diverse sfere ale vieții publice. Pentru a înțelege acțiunile și acțiunile oamenilor, este necesar să le interpretăm în consecință, adică. dezvăluie sensul lor.
Funcțiile cunoașterii științifice considerate mai sus sunt legate organic de obiectivele de bază ale științei, cum ar fi să servească drept bază pentru viziunea științifică asupra lumii, o sursă de dezvoltare a forțelor productive și un factor social în dezvoltarea societății.
Știința ca bază a viziunii asupra lumii. Fiecare persoană are propria sa viziune asupra lumii din jurul său, cu ajutorul căreia își exprimă atitudinea față de el și îi oferă o evaluare, dar o astfel de viziune este de natură individuală. Odată cu apariția științelor naturale experimentale, știința devine o componentă esențială a viziunii moderne asupra lumii. Împreună cu filozofia, ea constituie baza sa rațional-teoretică, deoarece cu ajutorul lor se formează tabloul științific al lumii. O astfel de imagine reflectă principiile de bază și legile fundamentale ale dezvoltării, atât natură, cât și societate. În consecință, se face o distincție între tabloul natural-științific al naturii, pe de o parte, și imaginea vieții sociale, pe de altă parte.
Știința își exercită influența asupra viziunii asupra lumii în primul rând prin imaginea științifică a lumii, în care principiile generale ale ordinii mondiale sunt exprimate într-o formă concentrată. Prin urmare, cunoașterea lor este cea mai importantă sarcină atât a educației moderne, cât și a formării unei perspective științifice a individului.
Știința ca forță productivă a societății. Prin descoperirea legilor obiective ale naturii, știința creează oportunități reale pentru utilizarea lor practică de către societate. Știința ca forță de producție directă a fost discutată pentru prima dată în timpul revoluției științifice și tehnologice a secolului al XX-lea, când ultimele realizări ale științei au început să fie folosite pentru a înlocui munca manuală cu munca la mașină, pentru a mecaniza și automatiza procesele intensive în tehnologia de producție, să utilizeze calculatoarele și alte tehnologii informaționale în diverse sectoare ale economiei naționale. Promovarea celor mai recente realizări ale științei în producție a fost în mare măsură facilitată de crearea unor asociații speciale pentru cercetarea științifică și dezvoltarea designului (R&D), care aveau sarcina de a aduce proiecte științifice pentru utilizarea lor directă în producție. Stabilirea unei astfel de legături intermediare între științele teoretice și aplicate și întruchiparea lor în dezvoltări specifice designului a contribuit la convergența științei cu producția și la transformarea acesteia într-o forță productivă reală.
Știința ca factor social în dezvoltarea societății. În urma transformării științei într-o forță productivă directă, ea începe treptat să joace un rol tot mai mare ca forță socială în dezvoltarea societății. Această sarcină este îndeplinită în primul rând de științele socio-economice și cultural-umanitare, care joacă un rol de reglementare în diverse domenii ale activității sociale. În prezent, când amenințările crizelor globale în ecologie, energie, deficit de materii prime și alimente sunt în creștere, importanța științelor sociale în viața societății crește și mai mult. Eforturile lor ar trebui îndreptate acum spre organizarea rațională a vieții publice, ale cărei componente principale sunt democratizarea acesteia, ridicarea nivelului de trai al populației, înființarea și consolidarea societății civile și a libertății individuale.
Știința este un tip special de activitate cognitivă care vizează dezvoltarea cunoștințelor obiective, sistematic organizate și fundamentate despre lume. O instituție socială care asigură funcționarea activității cognitive științifice.
Ca tip de cunoaștere, știința interacționează cu celelalte tipuri ale ei: cotidian, artistic, religios-mitologic, filozofic. Ea ia naștere din nevoile practicii și o reglementează într-un mod special. Știința își propune să dezvăluie conexiunile (legile) esențiale, conform cărora obiectele pot fi transformate în activitatea umană. Întrucât orice obiect poate fi transformat în activitate, toate pot deveni subiecte de cercetare științifică. Știința le studiază ca obiecte care funcționează și se dezvoltă conform propriilor legi naturale. Poate studia o persoană și ca subiect de activitate, dar și ca obiect special.
Modul substanțial și obiectiv de a privi lumea, caracteristic științei, distinge modurile sale excelente de cunoaștere. Conceptele științifice sunt raționale, evidențiind generalul și esențialul în lumea obiectelor.
Reflectând lumea în obiectivitatea ei, știința oferă doar una dintre tăieturile diversității lumii umane. Nu epuizează întreaga cultură, ci este doar una dintre domeniile care interacționează cu alte domenii – religie, morală, filozofie etc. Semnul obiectivității și obiectivității cunoașterii este cea mai importantă caracteristică a științei, dar este încă insuficient pentru a-i determina specificul, deoarece cunoștințele separate de obiect și subiect pot da și cunoștințe obișnuite. Dar, spre deosebire de el, știința nu se limitează doar la studiul acelor obiecte, proprietățile și relațiile lor, care în principiu pot fi stăpânite în practica epocii istorice corespunzătoare.
Dorința constantă a științei de a extinde domeniul obiectelor studiate este trăsătura de formare a sistemului care justifică alte caracteristici ale științei care o deosebesc de cunoașterea obișnuită. În primul rând - diferența dintre rezultatele lor. Cunoașterea obișnuită creează un conglomerat de cunoștințe, informații, dintre care doar fragmente separate sunt interconectate. Adevărul cunoașterii este verificat aici direct în practica reală. Dar, din moment ce știința depășește aceste limite, se poate baza doar parțial pe formele existente de dezvoltare practică în masă a obiectelor. Are nevoie de o practică specială, cu ajutorul căreia să fie verificat adevărul cunoștințelor ei - un experiment științific. O parte din cunoștințe este testată în experiment, restul sunt conectate prin conexiuni logice, ceea ce asigură transferul adevărului de la o afirmație la alta. Ca urmare, apar caracteristicile cunoștințelor sale inerente științei - organizarea lor sistemică, valabilitatea și dovezile.
Știința implică utilizarea unor mijloace și metode speciale de activitate, a unui limbaj special și a sistemelor de instrumentare speciale.
Există, de asemenea, trăsături specifice subiectului activității științifice, a căror formare necesită o pregătire specială a subiectului cunoaștere, care îi asigură capacitatea de a aplica mijloacele și metodele inerente științei în rezolvarea problemelor și problemelor acesteia. Studiile sistematice ale științei presupun asimilarea de către subiect a unui sistem special de valori specifice acestuia, al cărui fundament se află orientările valorice pentru căutarea adevărului. Atitudinile corespund celor două trăsături definitorii ale științei: obiectivitatea și obiectivitatea și intenția acesteia de a studia obiecte mereu noi, indiferent de oportunitățile disponibile pentru dezvoltarea lor practică în masă.
Trei etape ale formării științei. 1. Trecerea de la pre-știință la știință a fost prima realizată de matematică. 2. În urma matematicii, s-a stabilit în știința naturii metoda cunoașterii teoretice, bazată pe mișcarea gândirii în domeniul obiectelor ideale teoretice. Aici este cunoscută ca metoda de generare a ipotezelor cu experiența lor fundamentată ulterioară. 3. Formarea științelor tehnice ca un fel de strat mediator de cunoaștere între știința naturală și producție, iar apoi formarea științelor sociale și umane.
În dezvoltarea științei (începând cu secolul al XVII-lea), se pot distinge trei tipuri principale de raționalitate științifică: clasică (secolul XVII - începutul secolului XX), neclasică (prima jumătate a secolului XX), postnonclasică (sfârșitul secolului XX). secolul al XX-lea). Știința clasică a presupus că subiectul este îndepărtat de obiect, ca și cum din exterior, cunoaște lumea și a considerat eliminarea din explicația și descrierea a tot ceea ce se referă la subiect și la mijloacele de activitate ca o condiție pentru cunoașterea obiectiv adevărată. . Raționalitatea neclasică este caracterizată de ideea relativității obiectului și a mijloacelor și operațiilor de activitate; explicarea acestor mijloace și operații este o condiție pentru obținerea cunoștințelor adevărate despre obiect. Un exemplu de implementare a acestei abordări a fost fizica relativista cuantică. Raționalitatea post-non-clasică ține cont de corelarea cunoștințelor despre un obiect nu numai cu mijloacele, ci și cu structurile de activitate valoare-țintă, presupunând explicarea valorilor intraștiințifice și corelarea acestora cu scopurile și valorile sociale.
Știința ca instituție socială sau o formă de conștiință socială asociată cu producerea cunoștințelor științifice și teoretice, este un anumit sistem de relații între organizațiile științifice, membrii comunității științifice, un sistem de norme și valori. Înființarea sa ca instituție este rezultatul dezvoltării recente.
Conceptul de institutum - din lat. stabilire, dispozitiv, obicei. Institutul presupune un complex de norme, principii, reguli, modele de comportament care reglementează activitatea umană, țesute în funcționare. O instituție este un fenomen de nivel supraindividual, normele și valorile sale prevalează asupra indivizilor care acționează în cadrul ei. Însuși conceptul de „instituție socială” a început să intre în uz datorită cercetărilor sociologilor occidentali. R. Merton este considerat a fi fondatorul abordării instituționale a științei.
Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de fixare a unui anumit tip de activitate umană. Instituționalitatea presupune formalizarea tuturor tipurilor de relații și trecerea de la activități neorganizate și relații informale sub formă de acorduri și negocieri la crearea unor structuri organizate care implică ierarhie, reglementare a puterii și reglementări.
În antichitate, cunoștințele științifice au fost dizolvate în sistemele filozofilor naturii, în Evul Mediu - în practica alchimiștilor, amestecate fie cu opinii religioase, fie filozofice. O condiție prealabilă importantă pentru formarea științei ca instituție socială este prezența unei educații sistematice a tinerei generații.
Apariția științei ca instituție socială este asociată cu schimbări fundamentale în sistemul social și, în special, cu epoca revoluțiilor burgheze, care au dat un impuls puternic dezvoltării industriei, comerțului, construcțiilor, mineritului și navigației. Modalitățile în care oamenii de știință se organizează și interacționează s-au schimbat de-a lungul dezvoltării istorice a științei. Știința ca instituție socială a apărut în Europa de Vest în secolele XVI-XVII. în legătură cu necesitatea de a deservi producţia capitalistă în curs de dezvoltare şi pretindea o anumită autonomie. Însăși existența științei ca instituție socială a indicat că în sistemul de diviziune socială a muncii ea trebuie să îndeplinească funcții specifice și anume să fie responsabilă de producerea cunoștințelor teoretice. Știința ca instituție socială includea nu numai un sistem de cunoaștere și activitate științifică, ci și un sistem de relații în știință, instituții și organizații științifice.
Știința oficială este întotdeauna forțată să susțină atitudinile ideologice fundamentale ale societății, să ofere argumente intelectuale și instrumente practice care să ajute la menținerea poziției privilegiate a priorităților statului. În acest sens, știința este ordonată să fie „inspirată” de ideologie, să o includă în sine. După cum a remarcat pe bună dreptate T. Kuhn, „oamenii de știință învață să rezolve puzzle-uri și în spatele tuturor acestor lucruri se află o mare ideologie”. Trebuie remarcat faptul că gradul de presiune ideologică este distribuit inegal între cele trei clase majore de știință. Științele sociale (umanismul) sunt cele mai dependente de influența ideologică, iar științele naturii sunt cele mai puțin dependente. Științele tehnice sunt limitate în mare măsură de obiectivele aplicate, cererea din partea producției și gradul de implementare.
Întrucât asimilarea normelor și standardelor sociale începe în procesul de socializare primară, știința nu se poate elibera niciodată de influența societății, deși se străduiește întotdeauna să fie antiideologică. Caracteristicile ideologiei includ denaturarea sa deliberată a realității, dogmatismul, intoleranța, non-falsificabilitatea. Știința susține principii opuse: se străduiește pentru o reflectare corectă și adecvată a realității, este adesea tolerantă cu teoriile concurente, nu se odihnește niciodată pe lauri și este supusă falsificării.
Știința modernă depinde de mulți factori care îi determină dezvoltarea, incluzând nu numai cerințele producției, nevoile economiei și prioritățile guvernamentale, ci și factori intelectuali, filosofici, religioși și chiar estetici. Activitățile inventatorilor și inovatorilor obsedați de profesia lor nu trebuie trecute cu vederea. Un loc important revine mecanismelor de sprijin social pentru cercetarea științifică.
Știința acționează ca un factor în reglarea socială a proceselor sociale. Afectează nevoile societății, devine o condiție necesară pentru managementul rațional. Manifestarea reglementării socio-culturale a științei se realizează prin sistemul de educație, formare și implicare a membrilor societății în activitățile de cercetare și etosul științei care s-a dezvoltat într-o societate dată.
Printre funcţiile sociale ale ştiinţei se numără: culturale şi ideologice; funcția de forță productivă directă; funcţia puterii sociale.
Acesta din urmă presupune că metodele științei și datele sale sunt folosite pentru a elabora planuri pe scară largă de dezvoltare socială și economică. Știința se manifestă ca o funcție a forței sociale în rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru (epuizarea resurselor naturale, poluarea atmosferică, determinarea amplorii pericolului pentru mediu).
Știința ca instituție socială include:
1) oameni de știință cu cunoștințele, calificările și experiența lor;
2) împărțirea și cooperarea muncii științifice: un sistem de informare științifică bine stabilit și funcțional eficient;
3) organizații și instituții științifice, școli și comunități științifice; echipamente experimentale și de laborator etc.
Știința ca instituție socială are propria sa structură ramificată și folosește atât resurse cognitive, cât și organizaționale și morale. Ca atare, include următoarele componente:
- totalitatea cunoștințelor și purtătorii acesteia;
- prezența unor scopuri și obiective cognitive specifice;
– îndeplinirea anumitor funcții;
- prezența unor mijloace specifice de cunoaștere și instituții;
– dezvoltarea formelor de control, examinare şi evaluare a realizărilor ştiinţifice;
- existenta anumitor sanctiuni.
Dezvoltarea formelor instituționale de activitate științifică a presupus clarificarea premiselor procesului de instituționalizare, dezvăluirea conținutului și a rezultatelor acestuia.
Însăși istoria științei este strâns legată de istoria învățământului universitar, care are o sarcină imediată nu numai de a transfera un sistem de cunoștințe, ci și de a forma oameni capabili de muncă intelectuală și activitate științifică profesională. Apariția universităților datează din secolul al XII-lea, dar primele universități au fost dominate de o paradigmă religioasă a viziunii asupra lumii.
În știință, există școli științifice care funcționează ca o structură științifică organizată și controlată, unite printr-un program de cercetare, un singur stil de gândire și, de regulă, conduse de un om de știință remarcabil. Știința științei distinge între școlile științifice „clasice” și cele moderne. Școlile științifice „clasice” au apărut pe baza universităților. Perioada de glorie a activității lor a căzut în a doua treime a secolului al XIX-lea. La începutul secolului XX. în legătură cu transformarea laboratoarelor și institutelor de cercetare în forma de conducere a organizării muncii științifice, acestea au fost înlocuite cu școli științifice moderne („disciplinare”).
Spre deosebire de școala științifică „clasică”, cele disciplinare au slăbit funcțiile de predare și s-au concentrat pe programe planificate care s-au format în afara cadrului școlii în sine.
Următoarea etapă în dezvoltarea formelor instituționale de știință a fost funcționarea echipelor științifice pe o bază interdisciplinară, care asigură apariția unor noi descoperiri la joncțiunile diferitelor domenii ale cunoașterii. Interdisciplinaritatea afirmă o mentalitate pentru sinteza cunoștințelor, spre deosebire de o mentalitate disciplinară pentru analiticitate. Conține și un mecanism de „descoperire” a disciplinelor unul pentru celălalt, complementaritatea acestora și îmbogățirea întregului complex de cunoștințe umane.
științismul- o poziție ideologică bazată pe ideea cunoștințelor științifice ca cea mai înaltă valoare culturală și factor determinant în orientarea unei persoane în lume. Știința naturală exact matematizată este considerată idealul științei, sub influența căruia științismul ia naștere în cunoașterea legilor naturii și a progresului științific și tehnologic aferent. Știința absolutizează rolul științei în viață, într-o atitudine necritică față de conceptele științifice care s-au răspândit. Astfel, în abordarea rolului științei în viața societății în ansamblu, științismul se manifestă în absolutizarea acestui rol, într-o atitudine necritică față de conceptele științifice care s-au răspândit, în subestimarea necesității corectării lor constante, comparație cu alte opinii și poziții posibile, ținând cont de o gamă largă de factori sociali, culturali, etici. Scientismul în filozofie se manifestă prin ignorarea caracterului său ideologic, prin neînțelegerea specificului său în comparație cu cunoștințele științifice speciale (pozitivism, neopozitivism). În cunoașterea socială și umanitară, științismul este asociat cu o subestimare sau ignorarea specificului subiectului lor în comparație cu obiectele științifice naturale, cu încercări de a introduce în mod necritic și adesea foarte artificial metodele științei naturale exacte în studiul omului și al societății. O consecință foarte periculoasă (în primul rând pentru cea mai reală cunoaștere științifică) a cultului științific al științei este ideologizarea și dogmatizarea acestuia, transformându-l într-un fel de surogat al religiei, presupus dând răspunsul final tuturor problemelor fundamentale ale ființei, în timp ce adevărata forță a științei constă în deschiderea, incompletitudinea modelelor sale istorice trecătoare ale realității dezvoltate. Evitând extremele științificismului, analizând critic și imparțial posibilitățile reale ale științei în contextul culturii în ansamblu, în același timp este periculos să cădem într-o „luptă științifică” nu mai puțin unilaterală. Știința este cel mai important stimulator al dezvoltării dinamice a tuturor aspectelor vieții societății umane, iar spiritul de raționalitate științifică inerent acestuia este o valoare culturală esențială, produsă și afirmată în procesul complex și dramatic de reproducere și dezvoltare a culturii. .
anti-științific - o poziţie ideologică constând într-o evaluare critică (chiar ostilă) a ştiinţei şi a rolului acesteia în sistemul de cultură şi cunoaştere ştiinţifică ca factor în atitudinea omului faţă de lume. Diferitele forme de anti-științific variază foarte mult în ceea ce privește gradul lor de criticitate față de știință. Antiștiințismul moderat se opune în primul rând nu atât științei în sine, ci mai degrabă științei agresive, care urmărește să absolutizeze rolul științei și să slăbească semnificația culturală a altor forme de activitate și orientare umană în lume - artă, morală, religie, filozofie, conștiința de zi cu zi, atitudinea emoțională și personală față de lume etc. Acest tip de antiștiințism critică absolutizarea științifică a științei, în primul rând din punctul de vedere al umanismului, apărând nevoia unei varietăți de forme diferite de experiență umană și atitudinea omului față de lume, care nu poate fi înlocuită de raționalitatea științifică. Variante mai radicale ale antiștiinței trec de la critica absolutizării științifice a științei la critica științei ca atare. În manifestările lor extreme, ei evaluează știința pozițiilor existențialist-personaliste (de exemplu, N.A. Berdyaev sau L. Shestov) ca o forță care opune relația omului cu lumea, în primul rând cu libertatea sa. Antiștiințismul religios respinge posibilitatea independenței ideologice a științei, insistă asupra necesității motivației religioase a cunoștințelor științifice. Dacă formele timpurii de anti-științific au apărut pe baza altor forme de conștiință decât știința (cum ar fi religia, arta, moralitatea), atunci modernitatea se caracterizează prin apariția tendințelor anti-științifice pe baza conștiinței critice de sine. a științei însăși. Așa este, de exemplu, critica științei ca „mit al modernității” a lui P. Feyerabend, reprezentant al postpozitivismului. Unele versiuni moderne ale anti-științificismului moderat (care își găsesc expresie, de exemplu, în așa-numita conștiință ecologică) recunosc impactul puternic al științei asupra procesului de civilizație științifică și tehnologică, dar în același timp subliniază pe bună dreptate natura contradictorie. a acestui progres, care, alături de realizările incontestabile, atrage după sine și consecințe distructive, pentru care știința ar trebui să-și asume și responsabilitatea. Critica antiștiințifică de acest fel a contribuit la o evaluare mai obiectivă și multidimensională a științei, a rolului și a posibilităților acesteia, atrăgând, în special, atenția asupra aspectelor etice ale științei. „Lupta științifică” a anti-științei radicale (de exemplu, I. Illich) este incompatibilă cu recunoașterea nevoii de cunoaștere științifică ca cea mai importantă condiție pentru problemele cu care se confruntă umanitatea modernă.
Punându-și problema dobândirii adevărate cunoștințe și separarea adevărului de eroare, omul a creat o sferă specifică de activitate spirituală, căreia i-a încredințat sarcina de a dezvolta și sistematiza teoretic cunoștințe obiective despre realitate. El a numit această sferă a activității spirituale știință. Cuvântul „știință” înseamnă literal „cunoaștere”. În același timp, cunoștințele științifice sunt astfel de cunoștințe care au fost testate în practică și confirmate de aceasta. Știința se caracterizează printr-o regulă de protecție, în urma căreia separă fără milă diverse presupuneri de afirmațiile dovedite și, prin urmare, distinge cunoștințele adevărate și de încredere de superstiții, presupuneri șocante, conjecturi. Cunoștințele științifice, precum pământul solid sub picioarele cuiva, permit unei persoane să se orienteze corect în lumea din jurul său, să trăiască și să acționeze.
Știința este cunoștințele testate și confirmate prin practică. adus în sistem și permițând să explice existentul și să prezică viitorul. Explicația și predicția sunt cele mai importante funcții ale cunoașterii științifice. Atât explicația, cât și predicția sunt realizate de știință pe baza cunoașterii conexiunilor și relațiilor obiective inerente proceselor și fenomenelor lumii obiective, care fac posibilă identificarea tendințelor în dezvoltarea lor și determinarea modificărilor probabilistice ale acestora.
Fiabilitatea (în limitele posibilului) a predicției științifice este rezultatul creării unei teorii a obiectului luat în considerare, cunoașterii condițiilor specifice ale procesului sau fenomenului prezis și al capacității de a calcula corect, logic consecințele pe termen lung, rezultate și perspective de dezvoltare. Predicția și previziunea științifică sunt una dintre cele mai izbitoare manifestări ale activității creatoare a gândirii științifice și teoretice. Aceștia subliniază importanța științei ca formă de cunoaștere umană, care permite, bazându-se pe gândirea teoretică, să depășească semnificativ nivelul empiric al cunoașterii.
Știința ca formă de cunoaștere este un fenomen cu mai multe fațete. Pe de o parte, apare ca un set de cunoștințe teoretice despre realitate, iar pe de altă parte, acționează ca un proces de cunoaștere. Știința, vorbind sub forma cunoașterii, este un fel de activitate spirituală care produce cunoaștere obiectiv adevărată, sistematizată. Știința nu este doar o activitate creativă pentru obținerea de noi cunoștințe, ci și rezultatul unei astfel de activități.
Cunoașterea științifică se remarcă prin faptul că este adusă într-un sistem pe baza anumitor principii și încadrată logic sub forma unei teorii. Reprezentând sisteme teoretice, cunoștințele științifice exprimă legile obiective ale funcționării formațiunilor naturale, sociale, spirituale.
Reflectând lumea, știința formează un singur sistem interconectat, în curs de dezvoltare, de cunoștințe despre lume și legile ei. În funcție de apropierea sau îndepărtarea de practică, științele se împart în fundamentale și aplicate. Științele fundamentale au ca scop studierea (cunoașterea) legilor naturii, societății și gândirii. Aceste legi, precum și structurile în care funcționează, sunt studiate de știința fundamentală în „forma lor pură”, ca atare, indiferent de posibila lor utilizare. Științele fundamentale sunt uneori denumite științe „pure”. Sarcina științelor aplicate este de a aplica rezultatele științelor fundamentale pentru a rezolva atât probleme cognitive, cât și socio-practice. Această împărțire a științelor este destul de arbitrară, deoarece științele aplicate se pot dezvolta cu o predominanță atât a problemelor practice, cât și a celor teoretice. De regulă, științele fundamentale sunt înaintea celor aplicate în dezvoltarea lor. Știința este împărțită în multe ramuri ale cunoașterii (științe private), care diferă în materie și metodă de cunoaștere.
Clasificarea științelor se bazează pe un factor obiectiv, pe anumite aspecte ale realității, sau pe formele mișcării materiei, reprezentând subiectul unei anumite științe.
Alocați științele naturii, societății și cunoașterii. Grupele separate reprezintă științe tehnice și matematice.
Caracteristicile specifice ale cunoștințelor științifice sunt:
1. Limbaje specializate ale științei formate din sisteme integrale de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale fixate în limbaje naturale sau artificiale.
2. Utilizarea mijloacelor lor specifice aplicabile în științe individuale sau conexe. (Telescoape, microscoape, acceleratoare etc.)
3. Aplicarea unor metode specifice de activitate (vezi mai jos despre aceasta).
4. Orientarea către adevărul obiectiv al cunoașterii, pentru că dacă nu există adevăr, atunci nu există știință. Adevărul este cea mai mare valoare pentru care lucrează oamenii de știință.
5. Conexiune organică cu practica sau concentrare pe practică. Sensul vital al îndrăznei științifice este că cunoștințele dobândite sunt necesare oamenilor, servindu-le drept „ghid de acțiune”.
Pe lângă semnele enumerate ale cunoștințelor științifice, există și criterii precum verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, rigoarea și altele.
Știința modernă este organizată disciplinar. Include diverse domenii de cunoaștere care interacționează între ele și, în același timp, au o relativă independență. Știința în ansamblu este un sistem complex în curs de dezvoltare care dă naștere la noi subsisteme relativ independente și la noi legături unificatoare (integrative) care determină funcționarea sistemului științific ca întreg.
În structura cunoștințelor științifice se disting două niveluri de cunoaștere - empiric și teoretic și, în consecință, două niveluri de cunoaștere (vezi mai jos). Structura cunoștințelor științifice nu se limitează la aceste două niveluri, ci include și fundamentele cunoștințelor științifice. Acest lucru este cel mai relevant atunci când domeniile de cunoștințe speciale, în special cele care sunt de natură antiștiințifică, revendică statutul de știință. Ca fundamente ale științei, se pot evidenția idealurile și normele cercetării, imaginea științifică a lumii și fundamentele filozofice.
Idealurile și normele cunoașterii științifice exprimă valoarea și scopul științei, deoarece conțin răspunsul la întrebarea privind necesitatea sau inutilitatea anumitor acțiuni cognitive. Idealul științei adevărate este adevărul. Valoarea activității de cercetare a pseudoștiințelor constă în demonstrarea unor fundații inexistente în domeniul cunoașterii. Aceasta implică diferența dintre abordările științei și pseudoștiinței față de normele cunoașterii științifice. Normele cercetării științifice sunt inseparabile de idealul către care sunt îndreptate și formează împreună o metodă de activitate pentru atingerea scopului. Știința nu se teme de diverse forme de dovezi bazate pe o abordare obiectivă. Pseudosștiința urmează calea falsificărilor. Cea mai importantă cerință a științei este corespondența metodei cu obiectul studiat.
Al doilea bloc al fundamentelor științei este tabloul științific al lumii, ca sistem integral de comunicare între realizările științelor fundamentale și aplicate, arătând locul și rolul oricăreia dintre ramurile cunoașterii științifice într-un singur tot științific funcțional. .
Al treilea bloc al fundamentelor științei îl reprezintă ideile și principiile filozofice pe care se bazează idealurile și normele științei, precum și aspectele de fond ale tabloului științific al lumii. Filosofia asigură includerea cunoştinţelor ştiinţifice în cultură. Un domeniu specific al cunoașterii științifice este cunoștințele sociale (umanitare) despre societate și procesele care au loc în aceasta, despre om și „lumea umană”.
Cunoașterea umanitară analizează activitatea oamenilor, în care material și ideal, obiectiv și subiectiv, spontan și conștient se împletesc organic. Din acest motiv, cunoștințele umanitare conțin cunoștințe despre factorii obiectivi ai existenței unei persoane și ai societății, precum și despre elementul subiectiv care face ca viața unei persoane și a societății să fie diferită de munca unui agregat supus legilor mecanicii. . Desi obiectivul in viata sociala trece prin constiinta unei persoane si capata o nuanta de subiectivitate, el face posibila descoperirea legilor functionarii sale.
Legile de funcționare (esența) societății sunt studiate de știința societății, iar nuanțe ale obiectivului cu elemente de subiectivitate din diferite unghiuri de vedere analizează arta, morala, religia, conștiința juridică.
Unul dintre fundamentele cunoașterii științifice sunt ideile și principiile filozofice. Aceste idei și principii sunt cele care servesc ca metodologie a științei.
Metodologia este un sistem de principii și metode de organizare a activităților teoretice și practice pentru atingerea scopurilor cognitive, precum și doctrina acestui sistem și teoria metodei. Pe baza metodologiei, sunt dezvoltate sau utilizate metode specifice unei anumite științe. Metoda, în sensul larg al cuvântului, este un mod de activitate nu numai în cunoaștere, ci și în orice alt domeniu al vieții sociale. Într-un sens restrâns, epistemologic, o metodă este o metodă de activitate umană practică și teoretică care vizează cunoașterea unui obiect.
Varietatea activităților umane determină gama variată de metode care pot fi calificate pe o varietate de motive.
Toate metodele de cunoaștere științifică pot fi împărțite în trei grupe principale în funcție de gradul de generalitate și sfera de aplicare: universale, științifice generale și speciale.
Metodele universale caracterizează abordarea filozofică și sunt aplicabile în toate domeniile activității cognitive umane, ținând cont de specificul acestora. Conținutul metodelor universale sunt abordări filozofice generale pentru înțelegerea lumii din jurul nostru, a persoanei însuși, a activității sale cognitive și transformatoare. Metodele universale depind de pozițiile filozofice ale subiectului cunoaștere.
Metode științifice generale - metode de cunoaștere utilizate în toate științele. Baza lor obiectivă este modelele metodologice generale ale cunoașterii, inclusiv principiile epistemologice. Metodele științifice generale includ metodele de observare și experimentare, metoda modelării, metoda ipotetico-deductivă, abordările sistemice și structural-funcționale etc.
Metodele speciale (științifice private) sunt aplicabile numai în cadrul științelor individuale (private). Baza obiectivă a unor astfel de metode sunt legile și teoriile anumitor științe. Metodele speciale includ metode de analiză calitativă în chimie, metoda atomilor marcați în biologie, metoda analizei spectrale în fizică și chimie, metoda modelării statistice în studiul sistemelor etc.
