De Allerheiligste Theotokos wanneer gevierd. Geboorte van de Allerheiligste Theotokos en de altijd maagd Maria. Gebeden tot het geboortepictogram van de Heilige Maagd Maria

18.08.2021

strottenhoofd

En volgens de kerkelijke kalender, en volgens de chronologie van de gebeurtenissen beschreven in het evangelie, is de geboorte van de Allerheiligste Theotokos de eerste twaalf feestdag. Wat zijn de kenmerken van dit feest en op welke datum wordt het gevierd?

Geschiedenis en betekenis van de vakantie

De kerk ontving informatie over de geboorte van de Allerheiligste Theotokos niet uit de Schrift, maar uit de Traditie. De ouders van de Koningin des Hemels, de rechtvaardige Joachim en Anna, overleefden tot op hoge leeftijd, maar bleven kinderloos. De vader van de Moeder Gods kwam uit een koninklijke familie en haar moeder was de dochter van een hogepriester. In die tijd werd hun onvruchtbaarheid onder de mensen beschouwd als een teken van een vreselijke zonde en als gevolg daarvan Gods straf. Kinderloze stellen werden in de samenleving berispt en hadden veel verdriet dat ze geen ouders konden worden.

De geboorte van de Heilige Maagd Maria is de eerste twaalf feesten

Op een keer kwam Joachim naar de tempel, maar de hogepriester stond hem niet toe het offer te brengen vanwege Joachims afwezigheid van nageslacht. Omdat hij geen troost vond, ging hij de woestijn in, waar hij vastte en bad. Anna was thuis, maar ze vastte en bad ook tot de Heer. Tijdens hun gezamenlijke vurig gebed kregen ze bezoek van de Engel van God, die aankondigde dat hun gebeden waren verhoord, dat ze zwanger zouden worden en bevallen, en dat ze over de hele wereld over hun nakomelingen zouden praten. Na het goede nieuws van de engel te hebben ontvangen, haastte het paar zich om elkaar te ontmoeten en ontmoette elkaar bij de stadspoorten.

Ondanks haar hoge leeftijd werd Anna inderdaad zwanger en negen maanden later beviel ze van een dochter, Maria. Voor God is niets onmogelijk: "God wil waar hij wil, de natuur is verslagen: hij creëert meer behoeften." De rechtschapen ouders beloofden het kind aan God te wijden, en toen het meisje drie jaar oud was, werd ze naar de tempel gestuurd.

Het feest ter ere van de Geboorte van de Heilige Maagd Maria verscheen rond de 5e eeuw. De eerste vermeldingen van deze gebeurtenis werden gevonden in de archieven van Patriarch Proclus en in het missaal van paus Gelasius.

Leraren van de kerk als Johannes Chrysostomus, Epiphanes en Augustinus schreven over deze feestdag. In Palestina is een legende bewaard gebleven dat de gelijk aan de apostelen keizerin Helena ter ere van de geboorte van de Allerheiligste Theotokos een tempel in Jeruzalem oprichtte.

Video "Geboorte van de Heilige Maagd Maria"

Deze video presenteert de geschiedenis van de vakantie, evenals de betekenis ervan.

Feestdatum

De feestdag is onvergankelijk, daarom wordt het altijd gevierd op 21 september, negen maanden na het feest van de conceptie van St. Anna (22 december). In 2019 viel deze dag op zaterdag. Valt de feestdag op woensdag of vrijdag (vastendagen), dan mag er vis bij de maaltijd.

Op 20 september wordt het voorfeest uitgevoerd, en binnen vier dagen na de vakantie, tot 25 september - het nafeest.

Goddelijke dienst van de Geboorte van de Maagd Maria

In de avond van 20 september wordt de avonddienst gehouden, en in de ochtend op de feestdag - de Goddelijke Liturgie. De paremia's van de avonddienst bevatten passages uit het Oude Testament die over de volgende gebeurtenissen vertellen:

het visioen van Jacob - een ladder die aarde en hemel verbindt, die een prototype werd van de Moeder van God;
de profetie van Ezechiël, waarin de profeet de Moeder des Heren de poorten noemt waardoor de Heilige Oudere en de Heilige Huisbouwer gaan;
een gelijkenis die vertelt over het Huis dat de Hypostatische Wijsheid voor Zichzelf heeft voorbereid - over de Allerheiligste Theotokos.

In de avond van 20 september wordt de avonddienst gehouden

De feestelijke dienst bevat de creaties van de kerkvaders zoals:

de monnik Johannes van Damascus;
Sint Andreas van Kreta;
Patriarch Herman van Constantinopel;
Bisschop Anatoly van Thessalonies;
Heilige Stefanus en Sergiy Svyatogradtsev.

Volkstradities en gebruiken

Zoals op elke kerkelijke feestdag moet elke orthodoxe persoon op deze dag de Goddelijke Liturgie bijwonen, zich voorbereiden op de viering van berouw en, indien mogelijk, de Heilige Communie beginnen. Op deze dag is fysiek werk verboden, behalve het meest noodzakelijke, bijvoorbeeld het afdekken en verwijderen van de tafel, het hakken van hout voor de kachel voor deze specifieke dag, en niet in reserve. Hoewel deze tijd valt op het oogsten van het land en velen druk bezig zijn in de tuin, stopt tijdens deze feestdag al het landwerk.

Op deze dag is het beter om massale festiviteiten te weigeren.

Eerder was er een populaire overtuiging dat je op deze dag met speciale ijver moet bidden voor het succesvolle huwelijk van dochters en het welzijn van kinderen in het algemeen. Ongehuwde meisjes baden om de gave van een goede bruidegom. Daarnaast gingen mensen bij elkaar op bezoek, gaven cadeaus, brachten lekkers mee.

In de dorpen werden festiviteiten gehouden, waarvan de omvang afhing van de oogst. Bij een goede oogst kon men ongeveer een week feestvieren. Bij het bijeenroepen van gasten op deze dag werd speciale aandacht besteed aan koppelaars en schoonzonen, omdat het belangrijk was om een goede relatie op te bouwen met nieuwe familieleden.

De boeren bedankten de koningin van hemel en aarde voor de gegeven oogst. Hier kun je duidelijk de mengeling zien van heidense gebruiken om je naar de aarde te keren en orthodoxe gebeden tot de Moeder van God. In feite is heidendom in welke vorm dan ook onaanvaardbaar, omdat het een verhulde dienst aan demonen is. In sommige delen van de wereld is het de gewoonte om op deze dag overledenen te herdenken, zoals op Ouderzaterdag.

Iconen en kerken ter ere van de Geboorte van Christus

De eerste iconen die de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos uitbeelden dateren uit de 6e eeuw. Ze waren wijdverbreid in de kunst van Rusland en Byzantium aan het begin van het tweede millennium. Belangrijkste kenmerken van iconografie:

Sint Anna, gekleed in een rood maforium, zit op een hoge bank.
Een meid staat naast Sint-Anna.
In het onderste deel van het pictogram is de wassing van een baby afgebeeld.
Maagden komen naar de moeder met geschenken.
Sint Joachim is niet in de buurt, maar kijkt uit het torenraam of staat voor de deur, aangezien mannen niet altijd het vrouwelijke deel van het huis mochten betreden.

Na de doop van Rus begon de bouw van kerken en kloosters. De Allerheiligste Theotokos wordt door het Russische volk vooral vereerd als de Moeder van God en als de bemiddelaar en verdediger van Rusland tegen vijanden. Veel kloosters en tempels werden ter ere van haar gebouwd. Enkele van de eerste zijn:

De tempel in het Kremlin, opgericht door prinses Euphrosyne in 1392.
Kathedraal in het Bobrenev-klooster.
Bogolyubsky-klooster in de regio Vladimir.
Ferapontov-klooster.
Theotokos-Rozhdestvensky-klooster in Moskou.

Theotokos-geboorte-klooster in Moskou Bogolyubsky-klooster in de regio Vladimir Bobrenev-klooster

Het feest van de geboorte van de Heilige Maagd Maria behoort tot de twaalf belangrijkste feestdagen van de kerk. Veel tempels en kloosters zijn ter ere van hem ingewijd. Er zijn een aantal gebruiken onder de mensen die bij dit evenement horen. Dit is de eerste twaalfde feestdag na het begin van het kerkelijk nieuwe jaar.

Elk jaar op 21 september viert de Orthodoxe Kerk een grote feestdag - de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos. Het werd geïnstalleerd ter ere van de wonderbaarlijke geboorte van de Maagd Maria van bejaarde ouders - vrome Anna en Joachim. De feestdag werd voor het eerst genoemd in de 5e eeuw.

Er is weinig informatie over de Moeder van God in het Nieuwe Testament. Het verhaal van Haar leven is ons gebracht door een legende volgens welke de ouders van de Maagd Maria uit de clan van David kwamen. De Kerk noemt hen heilige Vaders van God, omdat zij in het vlees de voorouders van Jezus zijn.

Op wonderbaarlijke wijze manifesteerde de Goddelijke Voorzienigheid voor het heil van de mensheid zich aan Anna en Joachim: na 50 jaar huwelijk werd de kinderloze Anna zwanger en baarde de Goddelijke Moeder. Zelfs vóór de geboorte van het meisje gaf de engel haar de naam Maria. Zij werd de enige en allerheiligste Maagd, die volgens de voorspelling de profetie van Jesaja zou vervullen: “Zie, de Maagd in haar schoot zal een Zoon baren en baren, en zij zullen Zijn naam Immanuël noemen” (Jes. 7:14).

Geschiedenis van de geboorte van de Heilige Maagd

Volgens de legende is de plaats waar de Moeder van God werd geboren in Jeruzalem. In de Russisch-orthodoxe kerk werd de versie van St. Dmitry van Rostov echter wijdverbreid: dat de Maagd Maria werd geboren in Nazareth, waar haar ouders woonden.

Nazareth was een kleine stad, onopvallend. De joden spraken zelfs minachtend over hem: 'Zou er iets goeds uit Nazareth kunnen komen?' In deze stad woonde het vrome echtpaar Anna en Joachim, die door de Heer waren uitverkoren om de voorvaderen van de Heiland van het volk te worden. Anna kwam uit een priesterlijke familie en Joachim kwam uit de familie van koning David. Anna's nicht, de rechtvaardige Elizabeth, werd een nicht van de Maagd Maria en de moeder van Johannes de Doper.

Joachim was een welgesteld man, hij hield een groot aantal runderen. Ondanks hun rijkdom geloofde het rechtvaardige paar in God en was hun hele leven barmhartig jegens mensen. Hiervoor werden ze geliefd en gerespecteerd door hun buren. Het bestaan van de echtgenoten werd alleen verduisterd door kinderloosheid, die door de joden als Gods straf werd beschouwd. Ze vroegen de Heer voortdurend om hun een baby te geven. Maar hoe ouder ze werden, hoe zwakker de hoop was.

Joachim, die een geschenk aan God bracht, hoorde eens een wrede verwijt aan hem van een andere Jood: "Waarom wil je je gaven aan de Heer brengen voordat anderen? Jij, die onvruchtbaar bent, bent dit tenslotte niet waard?" Toen Joachim dit hoorde, was hij erg van streek. Uit groot verdriet ging hij de woestijn in om te bidden en te vasten.

Toen Anna dit hoorde, voelde ze zich schuldig aan hun schande en begon ze nog vuriger te bidden dat de Heer haar zou horen en hun een kind zou sturen. Tijdens een van de gebeden verscheen de aartsengel Gabriël aan haar en zei: “Je verzoek is door God verhoord. Binnenkort zul je zwanger worden en een gezegende Dochter baren die hoger zal zijn dan alle aardse dochters. Noem haar Maria." Toen Anna het goede nieuws hoorde, beloofde ze het kind aan de dienst van de Heer te geven.

Aartsengel Gabriël verscheen aan Joachim. Hij vertelde de heilige ook het geweldige nieuws en beval hem naar Jeruzalem te gaan, waar hij zijn vrouw zou ontmoeten bij de Gouden Poort. Joachim haastte zich naar Jeruzalem en nam geschenken voor God en priesters mee.

Bij de Gouden Poort ontmoette Joachim Anna. Ze vertelden elkaar over de wonderbaarlijke verschijning van de Engel des Heren. Ze brachten nog wat tijd door in Jeruzalem en keerden toen terug naar huis, naar Nazareth. Negen maanden later beviel Anna van een dochter, die Maria heette.

Toen het meisje een jaar oud was, maakte haar vader een feestmaal, waarvoor hij de oudsten, priesters en alle kennissen bijeenriep. Tijdens de viering toonde hij zijn dochter aan alle aanwezigen en vroeg de geestelijkheid haar te zegenen.

Volgens kerklegendes werd de Maagd Maria geboren in een tijd dat religie in verval was en verschillende vooroordelen erg populair werden. Elk jaar raakte de morele kracht van mensen uitgeput. Gelovigen begrepen dat alleen een buitengewone gebeurtenis, Gods tussenkomst in aardse zaken, spiritualiteit kan redden. Het menselijke beeld besloot Gods Zoon te aanvaarden om naar de aarde te komen en de mensheid van zonden te redden. Maria werd gekozen om de moeder van Jezus te zijn omdat ze een zeer godvruchtig leven leidde. Ze wijdde zich volledig aan het dienen van de Heer. Van kinds af aan studeerde de Maagd Maria ijverig en bestudeerde ze de Heilige Schrift, dus ze was bij uitstek geschikt om deze belangrijke missie te vervullen.

De geboorte van de Maagd wordt gevierd als de dag waarop Gods voorzienigheid voor de redding van het menselijk ras van de ondernemingen van de duivel begon te worden uitgevoerd. De dag van de werkende vrouwen wordt ook geassocieerd met de vakantie. Vrouwen die ervan droomden de vreugde van het moederschap te kennen, nodigden gasten uit voor het diner en bestelden een dienst in de kerk.

Icoon "Geboorte van de Heilige Maagd Maria"

Het icoon "De Geboorte van de Allerheiligste Theotokos" helpt iedereen die zich tot haar wendt met hun verzoeken. Het beschermt tegen al het slechte, weert problemen af, helpt de menselijke ziel te genezen en leidt je op het juiste pad. Ook bij het heilige beeld bidden kinderloze mensen, dromend dat de Heer hun een kind zou geven.

Documentairefilm "De geboorte van de Heilige Maagd Maria"

Categorieën

- ... Met andere woorden, een horoscoop is een astrologische kaart, samengesteld rekening houdend met plaats en tijd, rekening houdend met de positie van de planeten ten opzichte van de horizonlijn. Om een individuele geboortehoroscoop te maken, is het noodzakelijk om de tijd en plaats van de geboorte van een persoon met maximale nauwkeurigheid te kennen. Dit is nodig om erachter te komen hoe de hemellichamen zich op een bepaald moment en op een bepaalde plaats bevonden. De ecliptica in de horoscoop wordt afgebeeld als een cirkel die is verdeeld in 12 sectoren (tekens van de dierenriem. Als we kijken naar de geboorteastrologie, kun je jezelf en anderen beter begrijpen. De horoscoop is een hulpmiddel voor zelfkennis. Met zijn hulp kun je niet alleen verken je eigen potentieel, maar begrijp ook relaties met anderen en neem zelfs een aantal belangrijke beslissingen. "> Horoscope130
... Met hun hulp vinden ze de antwoorden op specifieke vragen en voorspellen ze de toekomst.Je kunt de toekomst ontdekken door dominostenen, dit is een van de zeer zeldzame vormen van waarzeggerij. Waarzeggerij zowel op thee- en koffiedik, in de palm van je hand, als in het Chinese Boek der Veranderingen. Elk van deze methoden is gericht op het voorspellen van de toekomst.Als je wilt weten wat je in de nabije toekomst te wachten staat, kies dan de waarzeggerij die je het leukst vindt. Maar onthoud: welke gebeurtenissen je ook worden voorspeld, beschouw ze niet als een onveranderlijke waarheid, maar als een waarschuwing. Met waarzeggerij voorspel je je lot, maar met wat moeite kun je het veranderen. "> Waarzeggerij67

"Is een apocrief, dat wil zeggen, dit boek werd niet door de kerk erkend als goddelijk geïnspireerd. Het evangelie vermeldt niets over deze gebeurtenis. Dit is wat deze tekst vertelt over de geboorte van de Maagd:

I. In de twaalf stammen van Israël was een zekere Joachim, een zeer rijke man die dubbele geschenken aan God bracht, zeggende: Laat het van mijn rijkdom zijn voor het hele volk, en voor mij om vergeving te zijn voor de verzoening van de Heer . De grote dag van de Heer kwam toen de kinderen van Israël hun geschenken brachten. En Ruben kwam tegen hem (Joachim) uit en zei: Je kunt de eerste geen geschenken brengen, want je hebt het nageslacht van Israël niet geschapen. En Joachim was zeer bedroefd, en begon te kijken naar de stamboom van de twaalf stammen van het volk, zeggende: Ik zal kijken in de twaalf stammen van Israël, of ik alleen niet nageslacht aan Israël heb gegeven. En na onderzoek ontdekte hij dat alle rechtvaardigen nakomelingen aan Israël nalieten. Hij herinnerde zich ook Abraham, hoe God hem in zijn laatste dagen een zoon Isaak gaf. En Joachim voelde zich zo verbitterd, en hij ging niet naar zijn vrouw, maar ging de woestijn in, zette daar zijn tent op en vastte veertig dagen en veertig nachten, zeggende: Ik zal niet komen om te eten of te drinken totdat de Heer daalt naar mij af en gebed zal mijn eten en drinken zijn.

II. En zijn vrouw Anna huilde wenend en huilde snikkend, zeggende: Ik zal betalen voor mijn weduwschap, ik zal betalen voor mijn kinderloosheid. Maar toen kwam de grote dag des Heren, en Judith, haar dienstmaagd, zei tegen haar: Hoe lang wil je je ziel nog pijnigen? De grote dag van de Heer is tenslotte aangebroken en je kunt niet huilen. Neem de hoofdband die de meesteres me voor mijn werk gaf: het is niet gepast voor mij om het te dragen, want ik ben een bediende, en de hoofdband draagt een teken van royalty, Anna antwoordde: ga weg van mij, ik zal dit niet doen : de Heer heeft mij vernederd. Heeft de verleider u niet geïnspireerd om te komen, zodat ook ik met u zou zondigen? En Judith antwoordde: Waarom ga ik je overtuigen? De Heer heeft uw boezem gesloten, zodat u geen nageslacht zult hebben in Israël. En Anna was erg van streek, maar ze deed haar kleren uit, versierde haar hoofd, trok bruiloftskleren aan en ging de tuin in, rond het negende uur wandelend, en zag de laurier, en ging eronder zitten en begon tot de Heer te bidden, zeggende : God van mijn vaderen, zegen mij en luister naar mijn gebed, hoe je Sara hebt gezegend en haar een zoon Isaak hebt gegeven.

III. En terwijl ze haar ogen naar de hemel opsloeg, zag ze een mussennest in de boom en begon te huilen, zeggende: Wee mij, wie heeft mij gebaard? Welke boezem heeft mij ter wereld gebracht? Want ik werd een vloek voor de kinderen van Israël, en met spot werd ik uit de tempel verworpen. Wee mij, op wie ben ik? Ik ben niet als de vogels van de lucht, want de vogels van de lucht hebben nakomelingen met u, Heer. Ik ben ook niet als stomme schepsels, want stomme schepsels hebben ook nageslacht met u, Heer. Ik ben niet zoals deze wateren, want de wateren dragen ook bij u vrucht, Heer. Wee mij, op wie ben ik? Ik ben niet als de aarde, want de aarde draagt te zijner tijd vrucht en zegent u, Heer.

NS. En toen verscheen de engel van de Heer voor haar en zei: Anna, Anna, de Heer heeft gehoor gegeven aan je gebed, je zult zwanger worden en baren, en ze zullen over je nageslacht over de hele wereld praten. En Anna zei: Zo waar de Heer mijn God leeft! Als ik geboorte geef aan een kind, man of vrouw, zal ik hem als een geschenk aan mijn Heer geven, en het zal Hem zijn hele leven dienen. En twee boodschappers kwamen en zeiden tot haar:

uw man, Joachim, gaat met zijn kudden: want een engel verscheen aan hem en kondigde aan: Joachim, Joachim, God heeft gehoor gegeven aan uw gebed. Maak dat je wegkomt, want je vrouw Anna zal zwanger worden in haar baarmoeder. En Joachim ging heen en gebood zijn herders, zeggende: Breng tien smetteloze lammeren, zij zullen voor de Here, mijn God, zijn, en breng mij twaalf jonge kalveren, en zij zullen voor de priesters en oudsten zijn, en honderd jonge geitjes voor het hele volk. En dus kwam Joachim met zijn kudden aan, en Anna, die bij de poort stond, zag Joachim lopen, en, hem aanrennen, omhelsde hem en zei: Ik weet nu dat de Heer mij heeft gezegend: als weduwe ben ik niet langer een weduwe, onvruchtbaar, ik zal nu zwanger worden! En Joachim vond die dag rust in zijn huis.

V. 's Morgens droeg hij zijn geschenken en zei: Als de Heer mij genadig is, dan zal de gouden plaat van de priester het me laten zien. En Joachim bracht zijn geschenken en keek aandachtig naar de plaat, terwijl hij naar het altaar van de Heer ging, en zag geen zonde in zichzelf. En Joachim zei: Nu weet ik dat de Heer mij genadig is en mij al mijn zonden heeft vergeven, en ging de tempel uit, gerechtvaardigd, en ging naar zijn huis. Ondertussen verstreken de maanden die haar waren toegewezen, en Anna beviel in de negende maand en vroeg de verloskundige: van wie ben ik bevallen? Zij antwoordde: dochter. En Anna zei: Mijn ziel is verheven op deze dag, en legde mijn dochter neer. Naarmate de dagen verstreken, herstelde Anna zich en gaf de baby de borst en noemde haar Maria.

De kerk viert de geboorte van de Allerheiligste Theotokos als een dag van universele vreugde. Op deze dag worden er plechtige diensten gehouden in kerken en alle gelovigen verheerlijken de mooie dag waarop de Heer mensen de hoop gaf op de komst van de Heiland in de wereld.

In de orthodoxe kerk, met de geboorte van de Moeder van God, begint de jaarlijkse cyclus van 12 grote - twaalf feesten gewijd aan de Verlosser.

Geschiedenis

Volgens de kerkelijke traditie werd de Maagd Maria geboren in de Galilese stad Nazareth. Haar ouders waren de rechtvaardige Joachim uit de familie van koning David en Anna uit de familie van de hogepriester Aäron. Ze leidden een rechtschapen leven en droomden van kinderen, maar volgens de bijzondere voorzienigheid van God was Sint Anna lange tijd onvruchtbaar, en dit maakte hen erg van streek.

Echtgenoten moesten minachting en spot verduren, omdat kinderloosheid in die tijd als een schande werd beschouwd. Gedurende 50 jaar van hun huwelijk baden ze vurig tot God voor het schenken van nakomelingen, nederig vertrouwend op zijn wil.

Op een van de feestdagen, toen de Israëlieten geschenken aan God brachten in de tempel in Jeruzalem, weigerde de hogepriester, in de overtuiging dat de kinderloze Joachim de zegen van God niet had, ze van hem aan te nemen.

Dit deed de oudere zeer bedroefd. Zonder naar huis terug te keren, ging Sint Joachim de wildernis in en bracht daar veertig dagen door in strikt vasten en gebed, biddend tot de Heer om genade. Zijn rechtschapen vrouw, die over de daad van haar man had gehoord, begon ook te vasten en te bidden om God treurig te vragen om het geschenk van een kind aan haar, en beloofde een geboren kind als een geschenk aan God te brengen.

En het gebed van de heilige echtgenoten werd verhoord - een engel verscheen aan hen beiden en kondigde aan dat hun een dochter zou worden geboren, die het hele menselijke ras zou zegenen.

En inderdaad hadden ze een dochter, die Maria heette. Ze beschermden haar op alle mogelijke manieren en voedden haar op in liefde voor de Heer. Ze antwoordde haar ouders in volledige wederkerigheid en schonk hen haar genade.

Toen de baby de leeftijd van drie bereikte, namen Anna en Joachim haar mee naar de tempel van God om de belofte te vervullen die eens aan de Heer was gegeven om het aan hen gegeven kind te wijden om de Schepper te dienen.

De Heilige Kerk noemt Joachim en Anna terecht de Peetvaders, omdat Jezus Christus werd geboren uit hun dochter de Maagd Maria.

Vakantie

De eerste vermeldingen van de viering van de geboorte van de Allerheiligste Theotokos zijn te vinden in het Oosten in de 5e eeuw - in de woorden van Proclus, aartsbisschop van Constantinopel (439-446), en in het Westen - in het sacramentarium (raket) van paus Gelasius (492-496).

Tegelijkertijd vertelt de Palestijnse traditie dat de tempel ter ere van de Geboorte van de Moeder Gods in Jeruzalem werd gebouwd door Sint-Helena, de moeder van keizer Constantijn de Grote.
De officiële goedkeuring van de vakantie in Byzantium, volgens de meest voorkomende versie, vond plaats tijdens het bewind van de keizer van Mauritius - aan het begin van de 6e en 7e eeuw.

Ondanks deze vroege vermeldingen werd de feestdag in het Westen pas in de XII-XIII eeuw op grote schaal gevierd. Pas op het Concilie van Lyon in 1245 maakte paus Innocentius IV het octaaf van het feest verplicht voor de hele westerse kerk, en paus Gregorius XI (1370-1378) stelde een wake in met vasten en een speciale liturgie voor het feest.

Tradities en rituelen

Kerktradities en gebruiken van de viering van de geboorte van de Heilige Maagd Maria zijn nauw verweven met het volk.

In Rusland werd de geboorte van de moeder van God Asposov-dag genoemd, waarop ze "moederherfst" ontmoetten, dat wil zeggen herfst. Het was het einde van het zomerveldwerk en het begin van de herfstvoorbereidingen. De boeren bedankten de Moeder Gods voor de oogst en vroegen haar om hulp voor het volgende jaar.

Op deze dag begon de uienweek - de huisvrouwen haalden deze groente uit de bedden. Bovendien probeerde de Moeder van God tegen Kerstmis de hele oogst te verzamelen, en de imkers begonnen de bijen voor te bereiden op overwintering - om de bijenkorven te verwijderen.

Traditioneel gingen mensen op vakantie bij elkaar op bezoek. Er is geen vasten op de Geboorte van de Moeder van God, dat wil zeggen dat gelovigen elk voedsel kunnen eten, dus op deze dag probeerden ze de tafel rijker te dekken. Men geloofde dat hoe meer gerechten er op tafel stonden, hoe rijker de volgende oogst zou zijn.

Op dezelfde dag werd het verplicht geacht om de jonge mensen te bezoeken die onlangs hun huwelijk hadden gevierd. Men geloofde dat ouders op deze dag jonge mensen moesten onderwijzen, hen op het juiste pad moesten instrueren, hen leerden fouten te vermijden.

De jongeren moesten op hun beurt over hun leven praten. De jonge vrouw kookte de taart met haar eigen handen, die ze de gasten vergastte. De man moest de gasten de boerderij laten zien. Als het huishouden sterk was, het huis schoon, het leven was aangepast, kreeg het jonge gezin geschenken.

Een reproductie van het icoon "De Moeder Gods"

Ze vergaten ook niet om de cake te proberen die door de jonge vrouw was bereid. Als de taart geslaagd was, kreeg de vrouw een mooie zakdoek aangeboden. Als de cake rauw of verbrand was, kreeg de man een zweep, die hij zijn vrouw moest leren, maar hij moest de cake alleen opeten.

Tekens

Veel folkloristische tekens werden geassocieerd met deze dag. Met Kerstmis bepaalde de Moeder Gods welke herfst en welke winter zou zijn. Als het op deze dag zonnig weer is, zal de herfst warm en helder zijn, zonder zware regenval. Als de lucht bewolkt is, komt de herfstkou met regen.

Als het op deze dag 's morgens regent, kan het nog 40 dagen duren en zal de winter vroeg en erg koud zijn. Als er in de ochtend van 21 september dauw op het gras ligt, zal er precies over een maand rijp zijn op de grond. Als de zon de dauw snel opdroogt, zal de winter weinig sneeuw hebben, en als de dauw voor de lunch opdroogt, kun je in de winter een overvloed aan sneeuw verwachten.

De mensen zeiden dat als vogels naar de hemel stijgen op de Moeder van God, de herfst nog ver weg is, en als ze op de grond kruipen en voedsel zoeken, de winter koud en hongerig zal zijn.

In de ochtend keken we naar de sterren. Als de sterren groot en helder zijn, moet je binnenkort koude matinees verwachten, als de sterren daarentegen zwak zijn, zal de hitte lang standhouden.

Als het op deze dag winderig is, zal de winter zijn met weinig sneeuw, met harde wind. Als het 's ochtends warm is en' s middags kouder, zal de vorst heel vroeg toeslaan en in de winter zeer sterke vorst. De strengste vorst in de winter viel op Driekoningen.

In de oudheid probeerden vrouwen 's morgens vroeg naar de rivier te gaan en deze dag aan het water te ontmoeten. Men geloofde dat als een vrouw zich op deze dag voor zonsopgang met water wast, ze tot op hoge leeftijd mooi zal zijn. En als een meisje haar gezicht waste voor zonsopgang, zou ze dit jaar moeten trouwen.

Zodat alles in huis veilig was, gingen vrouwen 's ochtends naar de kerk en staken kaarsen aan voor de Allerheiligste Theotokos, die in papieren bloemen waren gewikkeld. Op de bodem van de kaars legden ze papier waarop de verzoeken van de Allerzuiverste Maagd waren geschreven. We hebben gekeken aan welke kant het papier zou branden, want aan dit verzoek zal worden voldaan. Als het papier volledig was opgebrand, werden alle verzoeken gehoord.

Op deze dag werden speciale broden gebakken, waarop de letters "P" en "B" werden uitgeknepen, wat "De Geboorte van de Moeder Gods" betekende. Dergelijke broden werden noodzakelijkerwijs aan alle huishoudens uitgedeeld, zodat ze konden deelnemen aan de grote feestdag.

Deze broden werden onder de iconen geplaatst en bewaard tot de geboorte van Jezus Christus. Als iemand in het huis ziek werd, namen ze een stuk van zo'n brood, stampten erop en voegden het toe aan het water, dat de patiënt te drinken kreeg. Soms werd het brood gewoon te eten gegeven en moest de patiënt het met heilig water wegspoelen. Water was ook heilig op de Geboorte van Christus.
Het materiaal is opgesteld op basis van open bronnen.

geschiedenis van de vakantie

Het Nieuwe Testament bevat zeer weinig informatie over het aardse leven van de Allerheiligste Theotokos, en in het bijzonder wordt er niets gezegd over de geboorte en ouders van Maria. De gebeurtenis ter ere waarvan de viering werd opgericht, is bekend uit het apocriefe Proto-evangelie van Jacobus (II eeuw).

De Heilige Maagd Maria werd geboren in de kleine stad Nazareth in Galilea, gelegen op de helling van een berg, drie dagen lopen van Jeruzalem. Er was geen onbelangrijke stad meer in heel Galilea. 'Kan er iets goeds uit Nazareth komen?'- Joden spraken minachtend over hem. Volgens de voorspellingen van de profeten zou de beloofde Verlosser van de wereld komen uit de koninklijke stam van David. Maar vanaf de tijd van de Babylonische gevangenschap verloren de afstammelingen van deze koning geleidelijk hun rechten, en toen de Makkabeeënstam opstond, verdween alle onderscheiding van de koninklijke stam en werd het samen met het gewone volk.

De ouders van de Maagd Maria waren de rechtvaardige Joachim uit de familie van de profeet en koning David en Anna - de jongste dochter van een priester uit de stam van Aäronisch Matthan, die drie dochters had: Maria, Sophia en Anna. Sophia had een dochter, Elizabeth, die de moeder was van Johannes de Doper.

De rechtvaardige Joachim was een vermogend man en had een groot aantal vee. Het hele leven van dit rechtschapen paar was, ondanks hun rijkdom, doordrenkt met de geest van eerbiedige liefde voor God en barmhartigheid voor anderen. Alleen verdriet drukte hen echter: ze waren kinderloos, aangezien Sint-Anna onvruchtbaar was. Volgens de wet die door de Farizeeën werd ondersteund, had Joachim het recht om een echtscheiding te eisen vanwege de onvruchtbaarheid van zijn vrouw. Maar hij, een rechtschapen echtgenoot, hield van en eerde zijn vrouw vanwege haar buitengewone zachtmoedigheid en hoge deugden en wilde niet van haar gescheiden worden. Toen ze hun gevorderde leeftijd hadden bereikt, verloren Joachim en Anna de hoop in de genade van God niet, in de vaste overtuiging dat alles mogelijk is voor God, en Hij kan de onvruchtbaarheid van Anna zelfs op haar oude dag oplossen, zoals hij ooit de onvruchtbaarheid van Sara had opgelost , de vrouw van de aartsvader Abraham. De heiligen Joachim en Anna hebben een gelofte gedaan om God te wijden voor het dienen in de tempel van een kind dat de Heer hen zal sturen.

Joachim en Anna kregen onterechte verwijten van hun landgenoten. Gruwel werd door het Joodse volk beschouwd als Gods straf voor zonden. In die tijd hoopte elke Jood, door zijn nageslacht, een deelnemer te zijn in het koninkrijk van de Messias, dat wil zeggen Christus de Verlosser. Daarom werd elke Jood zonder kinderen door anderen geminacht. Het was vooral moeilijk voor Joachim, als afstammeling van koning David, omdat Christus in zijn familie geboren zou worden. Op een van de feestdagen bracht de oudste Joachim zijn offer naar de tempel in Jeruzalem als een geschenk aan God, maar de hogepriester accepteerde het niet en noemde Joachim onwaardig vanwege zijn kinderloosheid. De heilige Joachim ging in diepe rouw de wildernis in en bad 40 dagen lang met tranen tot de Heer om de gave van een kind.

Toen hij dit hoorde, was zijn vrouw, die thuis was, zeer bedroefd. Op een keer ging Anna naar haar tuin, ging onder een laurierboom zitten, zuchtte en terwijl ze met betraande ogen naar de lucht keek, zag ze een nest boven in de boom, waarin kleine kuikens piepten."Zelfs vogels hebben kinderen, en we hebben niet zo'n troost op oudere leeftijd," - dacht Anna. Plots verscheen er een engel van de Heer aan haar. Hij zei:“Je zult zwanger worden en een dochter baren, gezegend, bovenal. Door Haar zal de zegen van God en alle volkeren van de aarde worden ontvangen. Door Haar zal aan alle mensen verlossing worden gegeven. Haar naam zal Maria zijn."

Met dezelfde boodschap verscheen er een engel in de woestijn aan Joachim. Dankzij het hele hart van God haastte hij zich blij naar Jeruzalem, naar de tempel. Daar, zoals de engel hem vertelde, zag hij Anna tot God bidden bij de Golden Gate, en vertelde hij haar over de engel. Ze vertelde haar man ook alles wat ze had gezien en gehoord over de geboorte van de Dochter. Na tot de Heer te hebben gebeden en Hem in de tempel te hebben aanbeden, keerde het echtpaar terug naar huis met een vast vertrouwen in de vervulling van de belofte van de Heer.

Daarna werd Anna zwanger. Zoals het Proto-evangelie zegt: 'De maanden die haar waren toegewezen gingen voorbij en Anna beviel in de negende maand.' Volgens de Joodse gewoonte werd op de 15e dag na haar geboorte Haar naam gegeven, aangeduid door de Engel Gods, Maria, wat betekent "Dame", "hoop"... Maria, die de Moeder van de geïncarneerde Schepper was geworden, was de Meesteres en Hoop voor de hele schepping.

Plaats van Kerstmis

De Maagd Maria werd geboren in het huis van Joachim en Anna, gelegen in het noordoostelijke deel van Jeruzalem. Nu is het het grondgebied van de moslimwijk van de oude stad, vlakbij de Leeuwenpoort. Op deze plaats werd het klooster van St. Anna gebouwd, op de begane grond is er een kerk ter ere van de Geboorte van Christus van de Maagd, en onder het gebouw van het klooster zelf is er een grot, die volgens de legende werd deel van het huis van Joachim en Anna.

Over het katholieke dogma van de "Onbevlekte Ontvangenis"

Sinds de oudheid viert de orthodoxe kerk de conceptie van de Allerheiligste Theotokos op 9 december (oude stijl), en noemt deze conceptie glorieus en heilig. Ze erkent deze conceptie echter niet als pitloos en onberispelijk, zoals ze leert katholieke kerk die in de 19e eeuw uitgeroepen tot het dogma van de "Onbevlekte Ontvangenis". Onder de katholieken werden bezwaren geuit tegen een dergelijke leer, waarom het op het Concilie van Tridenum slechts als een mening werd beschouwd. Maar in 1854 verhief paus Pius de 9e de mening van de Onbevlekte Ontvangenis van de Maagd Maria tot het niveau van dogma's, zonder gegevens daarvoor, noch in de Heilige Schrift, noch in de leringen van de kerkvaders.

Rechtvaardige Joachim en Anna, ouders van de Allerheiligste Theotokos

De Orthodoxe Kerk erkent alleen de geboorte van onze Heer Jezus Christus als onbevlekt, want Hij werd op wonderbaarlijke wijze geboren - uit de Heilige Geest en de Maagd Maria. De Maagd Maria werd op een natuurlijke manier geboren en hoewel ze persoonlijk zondeloos was, had ze nog steeds een natuur die beschadigd was door de voorouderlijke zonde, en daarom had ze zelf verlossing nodig. Volgens st. Ambrosius, "Van al degenen die door vrouwen zijn geboren, is er maar één volkomen heilig: onze Heer Jezus Christus, die op een bijzondere, nieuwe manier van onbevlekte geboorte geen aardse schade heeft ondervonden."

Een feestdag vastleggen

De geboorte van de Allerheiligste Vrouwe van onze Theotokos en de altijd maagdelijke Maria wordt door de kerk gevierd als een dag van universele vreugde. Op deze dag wordt de geboorte gevierd van Degene door wie Christus de Verlosser kwam.

Deze feestdag is al in de oudheid door de kerk ingesteld. Het verscheen oorspronkelijk blijkbaar in de Griekse kerk en kort daarna verscheen het in Rome en verspreidde het zich naar de dochterkerken. NS. Gelijk aan de apostelen bouwde Helen aan het begin van de 4e eeuw een tempel in Palestina ter ere en ter nagedachtenis van de Geboorte van Christus.

De tekst van het feestelijke troparion "Uw geboorte, Maagd Maria" wordt ook gevonden in de rooms-katholieke dienst, wat bijna het enige geval is van het samenvallen van de liturgische gezangen van de twee kerken. Voor de heilige Andreas van Kreta, die twee woorden en een canon voor het feest componeerde (ongeveer 712), is de Geboorte van de Maagd een viering van grote plechtigheid. In de canon zegt hij dat op deze dag "de hele schepping zich zou moeten verheugen", "de hemel zich zou verheugen en de aarde zich zou verheugen", "durfde en te spelen met het kinderloze en onvruchtbare."

Het feest van de geboorte van de Heilige Maagd Maria neemt een speciale plaats in in de geschiedenis van Rusland - veel kerken zijn eraan gewijd, iconen van verbazingwekkende schoonheid zijn geschilderd, veldslagen die beslissend zijn voor het lot van ons vaderland werden voor deze dag benoemd. Het was dus op het feest van de Geboorte van de Moeder van God in 1380 dat een historische overwinning werd behaald op het Kulikovo-veld.

De betekenis van de vakantie

De Heilige Maagd Maria werd geboren in een tijd waarin mensen zulke grenzen van moreel verval bereikten, waarop hun rebellie al onmogelijk leek. De knapste koppen van die tijd erkenden en zeiden vaak openlijk dat God in de wereld moest afdalen om het geloof te corrigeren en de vernietiging van het menselijk ras te voorkomen.

Het Oude Testament was voornamelijk de tijd van Gods beloften van redding en menselijke hoop op toekomstige redding. De Heer kiest het volk van Israël uit alle volkeren van de aarde en uit alle families van Israël - het ras van de profeet en koning David en de hogepriester Aaron, zodat de Heer Jezus Christus uit hun nageslacht in het vlees zou komen . De laatste schakel in de keten van Goddelijke verkiezingen en het begin van onze redding was de geboorte van de Allerheiligste en Allerheiligste Vrouwe van onze Moeder Gods , die de Heilige Kerk viert aan het begin van het kerkelijk jaar.

De geboorte van de Allerheiligste Theotokos - de Moeder van Jezus Christus - was geen toevallige en gewone gebeurtenis, want Ze kreeg een belangrijke rol toegewezen bij de uitvoering van het goddelijke plan voor de redding van de mensheid ... De oude traditie van de christelijke kerk beschouwt veel oudtestamentische profetieën en typen als een indicatie van de geboorte van de Maagd. Dus in de orthodoxie vinden we dergelijke instructies in de paria's van de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos:

Jacobs ladder (Gen. 28: 10-17);
- De profetie van Ezechiël (Ezech. 43:27, Ez. 44: 1-4);
- Woorden van het boek Spreuken van Salomo (Spreuken 9: 1-11).

De Geboorte van de Maagd bevat de hele betekenis van het Oude Testament, dat niets meer was dan de voorbereiding van het meest zuivere vlees, waaruit Christus de Verlosser zou worden geboren. Het hele verdere leven van de Moeder van God was eerst de openbaring op aarde van het grote en verschrikkelijke mysterie van Gods liefde voor de wereld en de mens, en daarna Haar dienst aan Zijn Goddelijke Zoon, en samen met Hem en de mensheid. Dat is waarom de jaarlijkse liturgische cirkel ontvouwt zich binnen het aardse leven van de Moeder van God: het begint met Haar Geboorte en eindigt met Haar Tenhemelopneming. Het hele kerkelijk jaar is tot op zekere hoogte verbonden met het leven van de Moeder van God, en er is geen andere manier voor een persoon om het leven van Christus de Verlosser binnen te gaan, behalve door eerbiedige eerbied voor Zijn Meest Zuivere Moeder en het volgen van Haar pad dat leidt naar het eeuwige leven.

Bereid door Sergey SHULYAK

voor de kerk van de levengevende drie-eenheid op Mussenheuvels

Documentaire. "KERSTMIS VAN DE MOEDER VAN GOD"

Troparion, stem 4
Uw Kerstmis, Maagd Maria, vreugde om het hele universum op te richten: van U is de Zon van Gerechtigheid, Christus onze God, opgekomen, en de eed gebroken hebbende, de zegen gegeven en de dood afgeschaft, heeft ons het eeuwige leven gegeven.

Kontakion, stem 4
Joachim en Anna van smaad van ongerechtigheid, en Adam en Eva zijn vrij van de bladluizen van de dood, Meest Zuiver in Uw Heilige Geboorte. Uw volk viert ook feest, de schuld van de zonden zal worden bevrijd, roep u altijd: de Moeder van God baart onvruchtbaarheid en de voeding van ons leven.

De verheffing van de geboorte van de Allerheiligste Theotokos
Wij verheerlijken U, Allerheiligste Maagd, en eren Uw heilige ouders, en verheerlijken Uw alglorierijke kerst.

Gebed op de Dag van de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos
O, Allerheiligste en door God gekozen Maagd, Onze Lieve Vrouw Theotokos, Hemel en aarde aan de Koningin, voor de vreugde en troost van de hele wereld van vruchteloze en kinderloze ouders gegeven door God! Geboren door Gods voorzienigheid, hebt U de onvruchtbaarheid van Uw geboorte toegestaan, en nu vruchtbaar mijn onvruchtbare hart geschapen door Uw voorspraak bij de Almachtige Troon, maar maak me onvruchtbaar met slechte daden, rotte woorden en onreine gedachten. O Algezegende, moge ik een kind van God lijken, altijd vruchtbaarheid brengend aan deugden. U hebt met Uw meest zuivere kerstmis de klaagzang van onze voormoeder Eva uitgeblust, en Uw rechtschapen ouders hebben U de smaad van ongerechtigheid verhoord, en nu de klaagzang en zuchten van mijn vele pijnlijke en zondige zielen uitblussen en ons allemaal verlossen van de smaad van onze slechte daden en al onze hartstochten zonder onze verachtelijke hartstochten. Bovenal, schenk ons, de Allerheiligste Theotokos, de Maagd, op de stralende dag van Uw geboorte, met een zuiver hart, begrijp en gedenk, met grote vreugde en dankzegging, de onvruchtbare schoot van de heilige rechtvaardige Anna die U draagt, en wij zullen niet precies woorden, maar vooral met ons hart zullen we met ons hart Ty eruit halen, roepend: Glorie voor Uw komst, Zuiver. Glorie aan Uw Kerst. Glorie aan Uw maagdelijkheid, Moeder Bezblade. Koop met U, geef ons onophoudelijk Uw Alheilige Vrucht te verheerlijken en groot te maken, het Woord is vleesgeworden, in Uw schoot wordt het ongeopend gedragen, Hem de heerlijkheid, eer en aanbidding, bij Zijn God-Eerste Vader, en bij Zijn Allerheiligst en Goed en levengevend Zijn Geest, nu en altijd en in voor eeuwig en altijd. Een min.