A. Maslow geeft in zijn concept van zelfverwezenlijking de volgende interpretatie van de aard van persoonlijkheid: een persoon is van nature goed en in staat tot zelfverbetering, mensen zijn bewuste en intelligente wezens, de essentie van een persoon beweegt hem voortdurend in de richting van persoonlijke groei, creativiteit en zelfredzaamheid.
Om een persoon te bestuderen als een uniek, holistisch, open en zichzelf ontwikkelend systeem, gebruikte A. Maslow het concept van zelfverwezenlijking (Engels) Menselijke ontwikkeling wordt in deze theorie voorgesteld als het beklimmen van de ladder van behoeften, die niveaus heeft waarin aan de ene kant, sociale afhankelijkheid van een persoon, en aan de andere - zijn cognitieve aard, geassocieerd met zelfverwezenlijking. De auteur geloofde dat "mensen gemotiveerd zijn om persoonlijke doelen te vinden, en dit maakt hun leven zinvol en zinvol." Motivatievragen staan centraal in de humanistische persoonlijkheidstheorie en beschrijven het individu als een 'gewillig wezen' dat zelden bevrediging bereikt.
A. Maslow beschouwt alle menselijke behoeften als aangeboren. De hiërarchie van behoeften, volgens A. Maslow, kan worden getraceerd vanaf het eerste niveau, dat bestaat uit fysiologische behoeften die verband houden met het in stand houden van de interne omgeving van het lichaam. Als deze behoeften verzadigd zijn, ontstaan de behoeften van het volgende niveau. Het tweede niveau bestaat uit de behoeften aan veiligheid, stabiliteit, vertrouwen, vrijheid van angst, veiligheid. Deze behoeften werken op dezelfde manier als fysiologische behoeften en zijn bij regelmatige bevrediging niet langer motivatoren. Het volgende, derde niveau omvat de behoefte aan liefde en genegenheid, communicatie, sociale activiteit, het verlangen om een plaats in een groep te hebben, familie. Dit wordt gevolgd door het vierde niveau, dat bestaat uit de behoeften aan respect, zelfrespect, onafhankelijkheid, onafhankelijkheid, vaardigheid, competentie, vertrouwen voor de wereld, in de wens om een bepaalde reputatie, prestige, roem, erkenning, waardigheid. Ontevredenheid met de behoeften van dit niveau leidt een persoon tot een gevoel van minderwaardigheid, nutteloosheid, leidt tot verschillende conflicten, complexen en neurosen. En tot slot, het laatste, vijfde niveau van behoeften - de behoefte aan zelfverwezenlijking, zelfverwezenlijking en creativiteit.
A. Maslow identificeerde twee soorten behoeften die ten grondslag liggen aan persoonlijkheidsontwikkeling:
"Tekort", dat stopt na hun tevredenheid en "groei",
die integendeel alleen maar intenser worden na hun implementatie. In totaal, volgens Maslow,
Er zijn vijf niveaus van motivatie:
1) fysiologisch (behoefte aan voedsel, slaap);
2) beveiligingsbehoeften (nood aan een appartement; werk)
3) behoeften aan accessoires, die de behoeften van één persoon weerspiegelen in
aan een andere persoon, bijvoorbeeld bij het stichten van een gezin;
4) het niveau van zelfrespect (de behoefte aan zelfverwezenlijking, competentie,
waardigheid);
5) de behoefte aan zelfverwezenlijking (metabehoefte aan creativiteit, schoonheid,
integriteit, enz.).
13. Logotherapie c. Frankl.
Logotherapie is een methode van psychotherapie en existentiële analyse gecreëerd door V. Frankl (van de oude Griekse logos - betekenis). Logotherapie is een complex systeem van filosofische, psychologische en medische opvattingen over de aard en essentie van de mens, de mechanismen van persoonlijkheidsontwikkeling bij gezondheid en ziekte, manieren om afwijkingen in de persoonlijkheidsontwikkeling te corrigeren.
Logotherapie gaat over de zin van het menselijk bestaan en het zoeken naar deze zin. Volgens logotherapie is het verlangen van een persoon om de zin van zijn leven te vinden en te realiseren een aangeboren motiverende neiging die inherent is aan alle mensen en de belangrijkste motor van gedrag en persoonlijkheidsontwikkeling. Daarom sprak Frankl van "streven naar betekenis" in tegenstelling tot het plezierprincipe (anders - "streven naar plezier"), waarop de psychoanalyse is gericht. Een persoon heeft geen staat van evenwicht, homeostase nodig, maar eerder een strijd voor een doel dat hem waardig is.
Logotherapie is geen behandeling die concurreert met andere methoden, maar kan wel met hen concurreren vanwege de extra factor die het bevat. Als een van de terreinen van de moderne psychotherapie neemt logotherapie daarin een bijzondere plaats in, tegengesteld aan enerzijds de psychoanalyse en anderzijds gedragspsychotherapie. Het verschilt van alle andere systemen van psychotherapie niet op het niveau van neurose, maar door er verder aan te gaan, in de ruimte van specifieke menselijke manifestaties. Concreet hebben we het over twee fundamentele antropologische kenmerken van het menselijk bestaan: zijn zelftranscendentie en het vermogen om zichzelf los te maken.
Er zijn specifieke en niet-specifieke toepassingsgebieden van logotherapie. Psychotherapie van verschillende soorten ziekten is een niet-specifiek gebied. Een specifiek gebied zijn noogene neurosen die worden gegenereerd door het verlies van de zin van het leven. In deze gevallen wordt de techniek van de socratische dialoog gebruikt, die het mogelijk maakt de patiënt ertoe aan te zetten zelf de adequate zin van het leven te ontdekken. De persoonlijkheid van de psychotherapeut zelf speelt daarbij een belangrijke rol, al is het onaanvaardbaar om daar zijn eigen betekenissen aan op te leggen.
De stelling over de uniciteit van betekenis belet Frankl niet om een zinvolle beschrijving te geven van mogelijke positieve betekenissen. Waarden zijn semantische universalia die het resultaat zijn van generalisatie van typische situaties in de geschiedenis van de samenleving. Er zijn 3 groepen waarden: 1) de waarde van creativiteit, 2) de waarde van ervaring en 3) de waarde van de relatie.
De prioriteit behoort tot de waarden van creativiteit, waarvan de belangrijkste manier van realisatie arbeid is. Onder de waarden van ervaring, gaat Frankl in detail in op liefde, die een rijk semantisch potentieel heeft.
Paradoxale bedoeling. De door W. Frankl voorgestelde methode (in 1929, door hem pas in 1939 beschreven en in 1947 onder deze naam gepubliceerd. Zoals we hierboven al hebben opgemerkt, omvat logotherapie twee specifieke menselijke manifestaties, zoals zelftranscendentie en het vermogen om los te komen ...
Een persoon met noogene neurose is constant op zoek naar betekenis. Paradoxale intentie wordt gebruikt bij neurosen wanneer er de volgende pathogene responspatronen zijn:
1. Een bepaald symptoom zorgt ervoor dat de patiënt bang is dat het opnieuw kan optreden; er ontstaat een fobie - de angst om een herhaling van het symptoom te verwachten, wat ertoe leidt dat het symptoom opnieuw verschijnt, en dit verhoogt alleen de aanvankelijke angsten van de patiënt. Soms kan de angst zelf zijn waar de patiënt bang voor is om te herhalen, maar vaker zijn ze bang om flauw te vallen, een hartaanval, enz. Patiënten reageren op hun angst door te vluchten voor de realiteit (het leven), bijvoorbeeld door te proberen het huis niet te verlaten.
2. De patiënt staat onder het juk van de obsessieve ideeën die zich van hem meester hebben gemaakt, probeert ze te onderdrukken, tegen te werken, maar dit verhoogt alleen de aanvankelijke spanning. De cirkel is gesloten en de patiënt bevindt zich in deze vicieuze cirkel.
De paradoxale bedoeling is gebaseerd op het feit dat de patiënt moet willen beseffen waar hij zo bang voor is. (In het geval van een fobie hebben anderen, met een obsessie, uitgevoerd zodat hij zelf zal uitvoeren waar hij bang voor is). In dit geval moet het paradoxale voorstel zo humoristisch mogelijk worden geformuleerd.
Dereflexie is een psychotherapeutische methode die de patiënt helpt de dwangmatige neiging tot zelfobservatie te neutraliseren door zich te concentreren op de positieve aspecten van hun bestaan. Een van de patiënten van V. Frankl leed bijvoorbeeld aan een dwangmatig verlangen om haar slikhandeling te observeren: ze voelde onzekerheid en verwachtte angstig dat het voedsel "de verkeerde kant op zou gaan", of dat het zou stikken. Verwachte angst en dwangmatige introspectie verstoorden haar eetproces zodanig dat ze helemaal mager werd. Tijdens de therapie leerde ze vertrouwen op haar lichaam en het automatisch gereguleerde functioneren ervan. De patiënt was therapeutisch de-reflexief door middel van de formule: "Ik hoef het slikken niet te observeren omdat ik eigenlijk niet hoef te slikken, want in feite ben ik het niet die slikt, maar het onbewuste doet het." En zo raakte de patiënt af van de neurotische fixatie op het slikken.
Maslow (50-60 van de twintigste eeuw): “de grootste menselijke behoefte is de behoefte aan zelfverwezenlijking. Volgens Maslow is zelfverwezenlijking iemand worden wat hij wil en kan worden.
Zelfactualisatie is de volledige onthulling van de talenten en capaciteiten van een persoon; het is de realisatie van het creatieve potentieel van het individu: elke persoon is getalenteerd en capabel.
Er zijn zelfgeactualiseerde mensen, hun eigenschappen:
Streven naar het vervullen van uw creatieve potentieel
Welwillendheid
Filosofisch niet-vijandig gevoel voor humor
Voldoende zelfrespect
De ervaring van externe ervaringen.
Manieren om tot zelfverwezenlijking te komen:
1. zelfonverschilligheid, zelfkennis.
2. het vermogen om je aan te passen aan je innerlijke natuur; het vermogen tot zelfbestuur - het vermogen om zichzelf te managen.
3. het vermogen om adequate levenskeuzes te maken.
4. het vermogen om verantwoordelijkheid te nemen voor je levenspad, voor je natuurlijke vorming.
5. houding ten opzichte van zelfverwezenlijking als een wereldbeeld, een manier van leven.
Zelfactualisatie is het constante werk van een persoon aan zichzelf in de naam van het realiseren van zijn potentieel.
Behoeftenstructuur van Maslow:
Maslow identificeerde 5 hoofdgroepen van behoeften die een hiërarchie vormen:
1.de behoefte aan levensondersteuning (voedsel, slaap, seks, materiële veiligheid)
2.de behoefte aan zekerheid (vertrouwen in de toekomst, sociale zekerheid)
3. de behoefte aan sociale contacten (de behoefte aan liefde, vriendschap, bij een groep horen)
4.de behoefte aan erkenning (respect van anderen en zelfrespect)
5.de behoefte aan zelfverwezenlijking
Groepen 1-4 zijn verzadigbare behoeften die volledig kunnen worden bevredigd. 5e behoefte - een persoon kan zijn persoonlijke potentieel voor een zeer lange tijd realiseren.
Volgens Maslow moet een persoon zijn creatieve potentieel realiseren als aan alle voorgaande groepen behoeften wordt voldaan. De eerste vier groepen behoeften, die lager zijn in vergelijking met de behoefte aan zelfverwezenlijking, zijn tegelijkertijd het meest urgent. Totdat de behoeften van 1-4 niveaus zijn bevredigd, zal de activiteit van een persoon erop gericht zijn om precies aan deze behoeften te voldoen.
Manieren om aan behoeften te voldoen.
A. Maslow(1908-1970) werd geboren in New York in een familie van joodse immigranten. Hij studeerde af aan de Universiteit van Wisconsin en keerde na het behalen van zijn doctoraat terug naar New York, waar hij werkte met psychotherapeuten van verschillende scholen - A. Adler, K. Horney, E. Fromm, M. Bortheimer, enz.
Maslow was lange tijd ziek en in die tijd hield hij zich bezig met de zaken van het familiebedrijf en werd later een theoreticus van de toepassing van psychologie in management. Maslow zelf hield niet van beperkingen. En toen ze zeiden dat hij de schepper van de humanistische psychologie was, stelde hij voor om de definitie " humanistisch". We moeten het over psychologie hebben.
“Denk niet dat ik een anti-gedragstherapeut ben. Ik ben een antidoctriner ... Ik ben tegen alles wat deuren sluit en kansen afsnijdt."
In tegenstelling tot psychologen van de psychoanalytische richting, bestudeerde Maslow geen zieke mensen, maar een mentaal gezond en creatief ontwikkeld persoon, iemand die de hoogste graad van zelfverwezenlijking had bereikt. En door zelfverwezenlijking begreep hij "het volledige gebruik van capaciteiten, talenten, kansen, enz."
Maslow schreef:
Het is duidelijk dat een schepsel van Mars, dat eenmaal in een kolonie van aangeboren kreupelen, dwergen, gebochelde enz. is geweest, niet zal kunnen begrijpen wat ze zouden moeten zijn. Dus laten we niet kreupelen bestuderen, maar de grootste die we kunnen vinden, een benadering van een heel gezond persoon. We zullen in hen kwalitatieve verschillen vinden, een ander systeem van motivatie, emoties, waarden, denken en perceptie. In zekere zin zijn alleen heiligen de mensheid." Door de beste mensen te bestuderen, kun je de grenzen van menselijke capaciteiten verkennen. Het blijkt dat een persoon in de volledige zin van het woord alleen iemand kan worden genoemd die zijn capaciteiten maximaal heeft ontwikkeld. En het leerproces is het humaniseringsproces. Een kind is immers iets dat een mens kan worden. En of hij een man zal worden of niet - dat is de vraag.
Maslow had een groep van slechts 18 mensen: negen tijdgenoten en negen historische figuren (A. Lincoln, T. Jefferson, A. Einstein, E. Roosevelt, D. Adams, W. James, A. Schweitzer, O. Huxley, B. Spinoza, enz.). Over het algemeen geen slecht bedrijf. Ik noem geen anderen. Ze zijn weinig bekend bij onze lezer. Hij gaf tekenen van zelfactualiserende persoonlijkheden... Het is de moeite waard om ze hier te vermelden:
1. Effectievere perceptie van de werkelijkheid en een comfortabelere relatie ermee.
2. Acceptatie van zichzelf, anderen, de natuur.
3. Spontaniteit, eenvoud, natuurlijkheid. Ik heb een regel afgeleid op basis van dit kenmerk. Bij een complex persoon is het eenvoudig, bij een eenvoudig persoon is het moeilijk. Als ze me vertellen dat deze persoon "moeilijk" is, dat het niet zo gemakkelijk is om hem te benaderen, dan betekent het voor mij dat hij psychologisch primitief is, omdat hij zich aan hem moet aanpassen, en hij kan zich niet aanpassen aan anderen. Een complexe zelfverwerkelijkte persoon in communicatie is eenvoudig, zoals een Japanse techniek. Je hoeft alleen maar op een knop te drukken.
4. Taakgericht (in tegenstelling tot egocentrisch).
5. De behoefte aan isolatie en eenzaamheid.
Het symptoom komt voort uit de behoefte aan zelfverwezenlijking. Het kan alleen komen als ik alleen ben. Ik kook tenslotte een lezing, kook eten of schrijf alleen een boek. Ik heb de samenleving nodig om mijn verdiensten te erkennen.
6. Autonomie, onafhankelijkheid van cultuur en omgeving.
Kwaliteit is absoluut essentieel. Anders zul je niets fundamenteel nieuws doen, dat wil zeggen, je zult jezelf niet actualiseren.
7. Consistente versheid van de beoordeling.
8. Mystiek en ervaring van hogere staten.
Archimedes, toen hij "Eureka!" riep. sprong uit de badkuip en rende naakt door de straten van Syracuse, ongetwijfeld in hogere staten.
9. Diepere interpersoonlijke relaties.
10. Democratische karakterstructuur.
Het kon niet anders. Het pand ontwikkelt zich volgens identificatiemechanismen. Omdat ik geslaagd ben, betekent dit dat een ander kan slagen.
11. Een gevoel van verbondenheid, eenheid met anderen.
12. Onderscheid maken tussen middelen en doelen, goed en kwaad.
Een heel belangrijk teken! Door het te bestuderen, heb ik een regel ontwikkeld die mij en mijn patiënten meer dan eens heeft geholpen: het is beter een onrechtvaardig doel te hebben dan een onrechtvaardig middel. Als de remedie rechtvaardig is, zal het het onrechtvaardige doel corrigeren.
13. Een filosofisch, niet-vijandig gevoel voor humor.
Toen ik dit probleem bestudeerde, kwam ik tot de conclusie dat het beter is om naar mezelf te spotten en niet naar anderen, en ik heb zelfs een methode van psychos-mechotherapie ontwikkeld.
14. Zelfactualiserende creativiteit.
Elke voltooide fase is een opstap naar de volgende stap.
15. Weerstand tegen acculturatie, elk deel van de cultuur overstijgend.
Maslow schreef:
“Er zijn geen perfecte mensen! En zelfactualiserende mensen<...>kan geïrriteerd, geïrriteerd, twistziek, egocentrisch, boos en depressief zijn. Om ontgoocheling over de menselijke natuur te voorkomen, moeten we eerst onze illusies erover opgeven."
Maslow beschrijft: acht momenten van zelfverwezenlijking.
1. Compleet leven, onbaatzuchtige ervaring met volledige concentratie en totale absorptie. Meestal zijn we ons weinig bewust van wat er in ons en om ons heen gebeurt. Een voorbeeld hiervan is de inconsistentie van getuigenissen. Maar we hebben momenten van verhoogd bewustzijn en intense interesse, en deze momenten kunnen zelfverwezenlijking worden genoemd.
2. Kies bij elke keuze voor groei. De kluis kiezen betekent bij het bekende en het vertrouwde blijven, maar het risico lopen achterhaald en grappig te worden. Kiezen voor groei betekent jezelf openstellen voor nieuwe onverwachte ervaringen, maar het risico lopen in het onbekende te worden gelaten.
3. Om echt te worden, om in feite te bestaan, en niet alleen in potentie. Leren afstemmen op je eigen innerlijke natuur. Het betekent voor jezelf beslissen of je zelf van een bepaald eten of film houdt, ongeacht de meningen en standpunten van anderen.
4. Eerlijkheid en verantwoordelijkheid nemen zijn momenten van zelfverwezenlijking. Maslow raadt aan om naar antwoorden in jezelf te zoeken en niet te proberen er goed uit te zien of anderen tevreden te stellen met je antwoorden.
5. Leer je instincten en oordelen te geloven en ernaar te handelen, en vertrouw niet op wat in de samenleving wordt geaccepteerd. Dan kan een mens de juiste keuze maken voor beroep, levenspartner, voeding, kunstvorm, etc.
6. Voortdurend onze capaciteiten ontwikkelen en ze gebruiken om goed te doen wat we willen doen. Groot talent is niet hetzelfde als zelfverwezenlijking. Veel hoogbegaafden hebben hun capaciteiten niet kunnen realiseren, terwijl anderen, zelfs met een gemiddeld talent, veel hebben bereikt. Zelfverwezenlijking is een proces zonder einde, het is een manier van leven, werken en een relatie met de wereld, en geen geïsoleerde prestaties.
7. Overgangsmomenten in zelfverwezenlijking - "piek van ervaring". Op momenten als deze denken, handelen en voelen we helderder en nauwkeuriger. We houden meer van anderen en accepteren ze, zijn vrijer van innerlijke conflicten en angsten en zijn constructiever in staat om onze energie te gebruiken. De "piek van ervaring" doet denken aan insait - de voltooiing van een gestalt. Deze term wordt meer gebruikt in psychoanalytische scholen.
Het leven is vaak saai. " Het hoogtepunt van de ervaring“Dat zijn van die momenten waarop we diep betrokken, opgewonden en verbonden worden met de wereld. Volgens Maslow worden de hoogste toppen gekenmerkt door "een gevoel van het openen van grenzeloze horizonten, een gevoel van zowel krachtiger als hulpelozer dan ooit tevoren, een gevoel van extase, vreugde, ontzag, een verlies van het gevoel van ruimte en tijd."
Het is goed wanneer een persoon bereikt " ervaar plateau”, Wat een fundamentele verandering in de houding ten opzichte van de wereld vertegenwoordigt, wat leidt tot nieuwe gezichtspunten, beoordelingen en een groter bewustzijn van de wereld.
8. De volgende stap in zelfverwezenlijking is het opsporen van "verdedigingswerken" en hun vernietiging. Hier heeft de term "verdediging" dezelfde inhoud als in psychoanalytische scholen (rationalisatie, projectie, identificatie, repressie, enz.)
Maslow somt het volgende op: fundamentele behoeften:
1. Fysiologische behoeften. Dit is de behoefte aan voedsel, slaap, seks, enz.
2. De behoefte aan veiligheid. Om aan deze behoefte te voldoen, volgt een persoon een bepaalde dagelijkse routine, koopt een appartement, kleding, enz.
3. De behoefte aan liefde en erbij horen. Een man maakt een gezin, vrienden.
4. De behoefte aan respect. Een persoon maakt carrière, houdt zich bezig met wetenschap, neemt deel aan het politieke en openbare leven.
5. De behoefte aan zelfverwezenlijking. Dit is het hoogste niveau in de hiërarchie van behoeften. Een persoon realiseert zijn capaciteiten.
Hogere behoeften hebben de volgende kenmerken::
1. Hogere behoeften zijn later.
2. Hoe hoger de behoefte, hoe minder belangrijk het is om te overleven, hoe verder de bevrediging ervan kan worden teruggedrongen en hoe gemakkelijker het is om er een tijdje van af te komen.
3. Leven op een hoger niveau van behoeften betekent hogere biologische efficiëntie, langere duur, goede slaap, eetlust, minder ziekten, enz.
4. Hogere behoeften worden als minder urgent ervaren. „Ik heb geen tijd voor verheven zaken”, zegt een man, die door al zijn inspanningen niet eens aan eten kan komen.
5. Bevrediging van hogere behoeften leidt vaak tot persoonlijke ontwikkeling, brengt vaker vreugde en geluk, verrijkt de innerlijke wereld.
In feite wordt een persoon pas volwaardig als hij zijn behoeften aan zelfverwezenlijking heeft bevredigd. Dit is vooral duidelijk in het voorbeeld van die mensen die aan de behoeften van de eerste vier niveaus voldeden, maar de vijfde niet konden bevredigen. Dan blijkt dat lekker eten, een luxe appartement, een welvarend gezin en een goede positie geen geluk brengen. Het is dan dat neurose zich ontwikkelt. Iemand zei: " Als een engel niet wordt losgelaten, wordt het een duivel". Ik ken een dokter die een dichter zou moeten zijn. Dit is geen slechte dokter, maar de poëtische gave barst los en hij schrijft heel vaak poëzie over het onderwerp van de dag en aan iedereen die erom vraagt. Hij is geen dichter geworden, maar deze gave leidt hem af van medische studies, wat zijn kwalificatiegroei belemmert en hem niet in staat stelt een hogere positie in te nemen.
"Vaardigheden vragen voortdurend om gebruik en stoppen hun vraag wanneer ze voldoende en volledig worden gebruikt." Groei is theoretisch alleen mogelijk omdat de smaak van het "hogere" beter is dan de smaak van het "lagere", en daarom wordt vroeg of laat de bevrediging van het "lagere" saai. Als er niet in de behoeften wordt voorzien, gaan mensen klagen. En als mensen klagen dat ze hun behoefte aan zelfverbetering, rechtvaardigheid, schoonheid, waarheid niet kunnen bevredigen, dan is dit een hoog niveau van klachten, omdat het aangeeft dat het goed gaat. Het is nog erger als ze klagen dat ze hun gezin niet kunnen voeden.
Maslow gelooft dat er geen einde komt aan de klachten; men kan alleen maar hopen hun niveau te verhogen. Het niveau van klachten dient als een indicator voor de ontwikkeling van het individu en de verlichting van de samenleving.
Vaak stellen veel mensen de concepten "zelfrealisatie" en "zelfrealisatie" gelijk. Als de eerste echter wordt gedicteerd door verlangens die van buitenaf uitgaan, dan heeft de zelfverwezenlijking waar Abraham Maslow het over had, betrekking op de aard van de persoonlijkheid. Samen met Scottie Hendrix zoeken we uit wat er achter dit concept zit en waarom zelfverwezenlijking geen resultaat is, maar een eindeloos proces.
Volgens de hiërarchie van behoeften van Abraham Maslow is zelfverwezenlijking de hoogste menselijke behoefte. Maar het bereiken van dit stadium is geen gemakkelijke taak.
Zelfverwezenlijking zelf is een nobel doel. Zij is het die de creatie van de humanistische psychologie motiveerde en dankzij haar brengen uitgevers jaarlijks miljoenen boeken over persoonlijke groei uit.
Hoewel de meeste mensen bekend zijn met de basisposities van de "Maslow-piramide", is niet iedereen zich bewust van de problemen waarmee de psycholoog te maken kreeg bij het "bouwen" ervan. Het bleek dat veel mensen ten onrechte geloofden dat ze het stadium van zelfverwezenlijking al gepasseerd waren.
Hoe wist Maslow ervan?
Volgens psycholoog Barry Stevens, een vriend van Maslow, gebeurde er iets ongewoons toen het idee van zelfverwezenlijking naar voren kwam:
“Hij (Maslow) was niet tevreden met de reactie van veel mensen toen ze hoorden over 'zelfactualiserende persoonlijkheden'. De reactie was vreemd. Ik kreeg veel brieven waarin mensen schreven: "Ik ben een zelfverwerkelijkt persoon." Maslow had het gevoel dat hij iets miste."
Na het werk van een psycholoog te hebben bestudeerd, begonnen mensen hun therapeuten ervan te overtuigen dat ze de top van de piramide hadden bereikt. Maar Maslow zelf in het boek "Naar de psychologie van het zijn" merkte op dat "minder dan 1% van de volwassen bevolking erin slaagt de laatste fase te bereiken."
Dus als je Maslow zou vertellen dat je jezelf al aan het realiseren was, zou hij hem zeker aan het lachen maken.
Hoe moeilijk is het om een zelfgeactualiseerd persoon te worden?
Een van de meest voorkomende kritieken op Maslows concept van zelfverwezenlijking is dat het beperkt lijkt te zijn tot degenen die het geluk hebben gehad geluk in hun leven te ervaren. Denk aan de hiërarchie van behoeften: het laagste niveau is basisbehoeften en het tweede niveau is de behoefte aan veiligheid om een comfortabele leefomgeving te creëren. Als je niet genoeg financiën hebt om aan het eerste te voldoen, kun je niet naar het tweede niveau stijgen. Over de laatste stap hoeft hier niet te worden gesproken.
Wikimedia Commons
Deze vraag ontstond lang voor het verschijnen van de "Maslow-piramide". Aristoteles, wiens concept van eudemonisme ⓘ Filosofische leer dat menselijk geluk het hoogste goed is en het fundament van de menselijke moraliteit. heeft duidelijke tinten van zelfverwezenlijking, zei openlijk dat alleen een rijke Griekse man, die voldoende geluk in zijn leven had, 'goed kan leven'. Andere psychologen die de kwestie van zelfverwezenlijking bespreken, lopen tegen soortgelijke problemen aan.
Maslow geloofde zelf dat iedereen in staat is tot zelfverwezenlijking. Volgens Maslow voldeed slechts één procent van de universiteitsstudenten en voorbeeldige historische figuren aan de criteria voor zelfverwezenlijking. Hij begreep dat zo'n aantal mensen die verklaarden dat hun zelfverwezenlijking plaatsvond, aangeeft dat hij het concept van deze behoefte niet goed naar voren heeft gebracht.
Waren deze "zelfgeactualiseerde mensen" fout?
Velen van hen - ongetwijfeld, ja. Psycholoog Fritz Perls meende echter dat dit misverstand ook verband kon houden met het begrip zelfrealisatie. Zelfactualisatie is het proces om die te worden Wie je echt bent. Maar veel mensen denken dat zelfverwezenlijking betekent worden wie je denkt dat je bent of wie je wilt worden. Maar dit is al zelfrealisatie. Het is waarschijnlijk dat veel van Stevens' kennissen eenvoudig ideale ideeën over zichzelf realiseerden.
Maslow vertelt ons:
“Zelfverwezenlijking is de voortdurende realisatie van potentiële kansen, capaciteiten en talenten, als de vervulling van iemands missie, of roeping, bestemming, enz., als een meer volledige kennis en dus de aanvaarding van de eigen oorspronkelijke aard, als een meedogenloos streven naar eenheid, integratie of interne synergie van persoonlijkheid " ⓘ Kozlov N. “Psycholoog. Encyclopedie van praktische psychologie"..
De psycholoog waarschuwde ook dat zelfverwezenlijking niet betekent dat je handelt naar je eigen verlangens. Dergelijke acties kunnen zelfexpressie worden genoemd, niet actualisatie. Dus die mensen hadden nauwelijks gelijk.
Wat kan worden samengevat?
Nou, ten eerste, je hebt jezelf waarschijnlijk nog niet geactualiseerd.
Maar nu begrijp je de complexiteit van dit concept beter. Mensen moeten niet alleen consequent aan al hun behoeften voldoen, maar ook open en bereid zijn om zichzelf psychologisch kwetsbaar te maken om de 'echte ik' te ontmoeten en voortdurend te streven naar psychologische groei.
Het is echter niet de moeite waard om te praten over specifieke methoden voor persoonlijkheidsontwikkeling in het proces van zelfverwezenlijking, volgens humanistische psychologen. Wat de taak een stuk moeilijker maakt.
Het is echt niet makkelijk. Zelfverwezenlijking kan niet in een paar dagen worden bereikt, en onvoorziene omstandigheden kunnen altijd uw voortgang in de weg staan. Carl Rogers, een Amerikaanse psycholoog die ook met het begrip zelfverwezenlijking werkte, beschouwde het niet als een eindstadium, maar als een eindeloos proces.
Maslow schrijft:
“... Het is duidelijk dat een muzikant muziek moet maken, een kunstenaar moet schilderen en een dichter poëzie moet componeren, als hij natuurlijk in vrede met zichzelf wil leven. Een mens moet zijn wie hij kan zijn. Een persoon voelt dat hij moet overeenkomen met zijn eigen natuur. Deze behoefte kan de behoefte aan zelfverwezenlijking worden genoemd" ⓘ Maslow A. "Motivatie en persoonlijkheid".
Zelfactualisatie kenmerk:
ZELFACTUALISERING - het proces van ontwikkeling en rijping van de inherente neigingen, potenties en kansen die aanvankelijk inherent waren aan het lichaam en de persoonlijkheid. In een aantal theorieën die zijn ontwikkeld in de hoofdstroom van de humanistische psychologie, is zelfverwezenlijking het belangrijkste mechanisme dat mentale en persoonlijke ontwikkeling verklaart.
Door het idee van zelfverwezenlijking in de loop van drie decennia te ontwikkelen, maakte Maslow het tot de hoeksteen van niet alleen de theorie van persoonlijkheid, maar ook van het hele filosofische en wereldbeeldsysteem, wat de reden was voor de honderdduizendste exemplaren van zijn boeken.
In het boek " Motivatie en persoonlijkheid"Maslow definieert zelfverwezenlijking als het verlangen van een persoon naar zelf-incarnatie, naar het actualiseren van de mogelijkheden die inherent zijn aan hem, gemanifesteerd in het verlangen naar identiteit:" Deze term drukt "volwaardige menselijke ontwikkeling" uit (gebaseerd op biologische natuur), die (empirisch) normatief is voor de hele soort, ongeacht tijd en plaats, dat wil zeggen in mindere mate cultureel bepaald. Het komt overeen met de biologische voorbestemming van een persoon, en niet met historisch willekeurige, lokale waardemodellen ... Het heeft ook empirische inhoud en praktische betekenis».
De theorie van S. Maslow begon met een empirische generalisatie en identificatie van een speciaal type mensen - zelfactualiserende persoonlijkheden, die ongeveer één procent van de bevolking uitmaken en een voorbeeld zijn van psychologisch gezonde mensen die hun menselijke essentie zoveel mogelijk uitdrukken. Maslow deed een onderzoek naar zelfactualiserende mensen en identificeerde een aantal van hun inherente eigenschappen. " De indruk is gemaakt- Maslow schrijft, - alsof de mensheid één enkel ultiem doel heeft, een verre doel waar alle mensen naar streven. Verschillende auteurs noemen het anders: zelfverwezenlijking, zelfverwezenlijking, integratie, geestelijke gezondheid, individualisering, autonomie, creativiteit, productiviteit - maar ze zijn het er allemaal over eens dat dit allemaal synoniemen zijn voor de realisatie van de potenties van het individu, de vorming van een persoon in de volle betekenis van het woord, worden wat hij kan worden"
Een van de zwakke punten van Maslows theorie was dat hij betoogde dat deze behoeften voor eens en voor altijd in een starre hiërarchie staan, en dat hogere behoeften (voor eigenwaarde of zelfverwezenlijking) pas ontstaan nadat aan meer elementaire behoeften is voldaan. Niet alleen critici, maar ook de volgelingen van Maslow toonden aan dat de behoefte aan zelfverwezenlijking of zelfrespect heel vaak dominant was en het gedrag van een persoon bepaalde, ondanks het feit dat zijn fysiologische behoeften niet werden bevredigd, en soms zelfs de bevrediging van deze behoeften verhinderde. Vervolgens verliet Maslow zelf zo'n rigide hiërarchie, waarbij hij alle behoeften in twee klassen combineerde: de behoeften van de behoefte (tekort) en de behoeften van ontwikkeling (zelfverwezenlijking).
Tegelijkertijd accepteerden de meeste vertegenwoordigers van de humanistische psychologie de term 'zelfverwezenlijking', geïntroduceerd door Maslow, evenals zijn beschrijving van 'zelfverwezenlijkende persoonlijkheid'.
Het verwerpen van zijn beweringen over een vaste volgorde van bevrediging van behoeften in overeenstemming met hun positie in de Maslow-hiërarchie, bepaalt de ontwikkeling via verschillende processen die uiteindelijk leiden tot zelfverwezenlijking, en onderbouwt een nieuw standpunt, namelijk dat deze processen plaatsvinden gedurende het hele leven van een persoon en worden geconditioneerd door een specifieke "motivatie voor ontwikkeling", waarvan de manifestatiemogelijkheden niet langer direct afhankelijk zijn van de mate van bevrediging van basisbehoeften. Maslow erkent dat de meeste mensen (misschien alle) een verlangen hebben naar zelfverwezenlijking en bovendien dat de meeste mensen het vermogen hebben om zichzelf te verwezenlijken, althans in principe, en de zelfverwezenlijking van elk individu is uniek en onnavolgbaar. Een van de vormen van zelfverwezenlijking die voor iedereen beschikbaar is, zijn de zogenaamde piekervaringen beschreven door Maslow, momenten van verrukking of extase in de liefde, communicatie met kunst, creativiteit, religieuze impulsen of op andere gebieden van het menselijk leven die van belang zijn voor een persoon. In piekervaringen verwerft een persoon veel kenmerken die kenmerkend zijn voor zelfactualiserende mensen, wordt tijdelijk zelfactualiserend. In de recente werken van Maslow verschijnt zelfverwezenlijking niet langer als een laatste, maar als een tussenstadium van ontwikkeling, een overgang van neurotische of infantiele problemen van iemands vorming naar de echte problemen van zijn wezen als een volwassen, volwaardige persoonlijkheid " aan de andere kant" van zelfverwezenlijking.
Zelfactualisatie wordt geassocieerd met het vermogen om jezelf, je innerlijke natuur te begrijpen en te leren "af te stemmen" in overeenstemming met deze natuur, om je gedrag op basis daarvan te bouwen. Dit is geen eenmalige handeling, maar een proces dat geen einde heeft, het is een manier " woonplaats, werk en relatie met de wereld, geen enkele prestatie".
In tegenstelling tot psychoanalytici, die vooral geïnteresseerd waren in afwijkend gedrag, geloofde Maslow dat het nodig was om de menselijke natuur te onderzoeken", het bestuderen van de beste vertegenwoordigers, in plaats van de moeilijkheden en fouten van gemiddelde of neurotische individuen te catalogiseren Dit is de enige manier waarop we de grenzen van menselijke vermogens kunnen begrijpen, de ware aard van de mens, die niet volledig en duidelijk vertegenwoordigd is bij andere, minder begaafde mensen. De groep die hij koos voor onderzoek bestond uit achttien mensen, negen van hen zijn tijdgenoten zijn, en negen historische figuren (A. Lincoln, A. Einstein, W. James, B. Spinoza, enz.).
Op basis van dit onderzoek noemt Maslow de volgende kenmerken van zelfactualiserende mensen:
1. een effectievere perceptie van de werkelijkheid en een comfortabelere relatie ermee;
2. acceptatie (van jezelf, anderen, natuur);
3. spontaniteit, eenvoud, natuurlijkheid;
4. gericht op de taak (in tegenstelling tot op zichzelf gericht);
5. enige isolatie en behoefte aan privacy;
6. autonomie, onafhankelijkheid van cultuur en omgeving;
7. constante versheid van de taxatie;
8. mystiek en ervaring van hogere staten;
9. gevoelens van verbondenheid, eenheid met anderen;
10. diepere interpersoonlijke relaties;
11. democratische karakterstructuur;
12. onderscheid tussen middelen en doelen, goed en kwaad;
13. een filosofisch, niet-vijandig gevoel voor humor;
14. zelfactualiserende creativiteit;
15. weerstand tegen acculturatie, die elke gangbare cultuur overstijgt.
De wetenschapper geloofde dat het bewuste aspiraties en motieven zijn, en niet onbewuste instincten, die de essentie van de menselijke persoonlijkheid vormen. Het verlangen naar zelfverwezenlijking, naar de realisatie van eigen kunnen, stuit echter op obstakels, een gebrek aan begrip voor anderen en de eigen zwakheden. Veel mensen trekken zich terug voor moeilijkheden, die niet voorbijgaan zonder een spoor achter te laten voor de persoonlijkheid, stopt de groei ervan. Neurotici zijn mensen met een onontwikkelde of onbewuste behoefte aan zelfverwezenlijking. De samenleving kan van nature niet anders dan iemands streven naar zelfverwezenlijking belemmeren. Elke samenleving probeert tenslotte van een persoon haar stereotiepe vertegenwoordiger te maken, vervreemdt de persoonlijkheid van haar essentie, maakt haar conform.
Tegelijkertijd stelt vervreemding, met behoud van het 'zelf', de individualiteit van de persoonlijkheid, het in tegenstelling tot de omgeving en ontneemt het haar ook de mogelijkheid om zichzelf te actualiseren. Daarom moet een persoon een evenwicht bewaren tussen deze twee mechanismen, die, zoals Scylla en Charybdis, hem bewaken en proberen hem te vernietigen. Optimaal, meende Maslow, zijn identificatie op het externe vlak, in communicatie met de buitenwereld, en vervreemding op het interne vlak, in termen van de ontwikkeling van zelfbewustzijn. Het is deze benadering die een persoon de mogelijkheid geeft om effectief met anderen te communiceren en tegelijkertijd zichzelf te blijven. Deze positie van Maslow maakte hem populair onder intellectuelen, omdat het in veel opzichten de opvattingen van deze sociale groep over de relatie tussen het individu en de samenleving weerspiegelde.
Voortzetting van de studie van zelfactualiserende persoonlijkheden, wiens levensproblemen kwalitatief verschillen van de neurotische pseudo-problemen waarmee een onvolwassen persoon wordt geconfronteerd, komt Maslow tot de conclusie dat het noodzakelijk is om een nieuwe psychologie te creëren - de psychologie van een persoon zijn als een volwaardig persoon. -volgroeide, ontwikkelde persoonlijkheid, in tegenstelling tot de traditionele psychologie van het mens worden als persoon. In de jaren 60. Maslow ontwikkelt zo'n psychologie. Hij toont met name de fundamentele verschillen in cognitieve processen in die gevallen waarin ze worden gedreven door behoefte, en wanneer ze gebaseerd zijn op de motivatie van ontwikkeling en zelfverwezenlijking. In het tweede geval hebben we te maken met cognitie op het niveau van Zijn (B-cognitie). Piekervaringen (die hierboven werden genoemd), gekenmerkt door een gevoel van verrukking of extase, verlichting en diepte van begrip, zijn een specifiek fenomeen van B-cognitie. Korte afleveringen van piekervaringen worden aan alle mensen gegeven; in hen wordt iedereen voor een moment als het ware zelfverwerkelijkend. Religie is volgens Maslow oorspronkelijk ontstaan als een figuurlijk-symbolisch systeem voor het beschrijven van piekervaringen, die later een onafhankelijke betekenis kregen en begonnen te worden gezien als een weerspiegeling van een bovennatuurlijke realiteit. Normaal motivatie op het niveau van Zijn wordt vervangen door de zogenaamde metamotivatie ... De metamotieven zijn de waarden van het Zijn (B-waarden): waarheid, goedheid, schoonheid, rechtvaardigheid, perfectie etc., die zowel tot de objectieve werkelijkheid als tot de persoonlijkheidsstructuur van zelfverwezenlijkende mensen behoren. Deze waarden, evenals basisbehoeften, leidt Maslow af uit de menselijke biologie en verklaart ze universeel; de sociaal-culturele omgeving speelt alleen de rol van een factor die hun actualisatie beïnvloedt, en vaker negatief dan positief. De afgelopen jaren is Maslow nog verder gegaan door het probleem te ontwikkelen transcendentie van zelfverwezenlijking en de overgang naar nog hogere ontwikkelingsniveaus. Maslow stond aan de wieg van de transpersoonlijke psychologie, was een van de leiders van deze beweging in de beginperiode van haar vorming. Maslows ideeën over de richting van de menselijke ontwikkeling leidden hem naar een ideaal model van een 'eupsychische' samenleving, die de mogelijkheden voor maximale zelfverwezenlijking van haar leden creëert en handhaaft.
Vervolgens gaf Maslow toe dat er een bepaalde fout in zijn motivatie theorie... Het lijkt niet te kunnen verklaren waarom, als de mens als soort op groei gericht is, zoveel mensen niet in staat zijn hun potentieel te ontwikkelen. Dus, zijn eerdere opvattingen weerleggend, erkende Maslow dat gunstige omstandigheden niet automatisch persoonlijke ontwikkeling garanderen, en dat zelfverwezenlijking, geluk en redding van de ziel onmogelijk zijn zonder een zinvolle roeping in de wereld en focus op hogere waarden. De categorieën van roeping en verantwoordelijkheid van het individu werden voor hem centraal.
Beoordeling van zelfverwezenlijking volgens A. Maslow.
Het ontbreken van een adequaat beoordelingsinstrument om zelfverwezenlijking te meten, verijdelde aanvankelijk elke poging om de kernclaims van Maslow te valideren. De ontwikkeling van de Personality Orientation Investigator (POI) heeft onderzoekers echter in staat gesteld om de waarden en gedragingen te meten die verband houden met zelfverwezenlijking. Het is een zelfrapportagevragenlijst die is ontworpen om verschillende kenmerken van zelfverwezenlijking te beoordelen in overeenstemming met het concept van Maslow. Het bestaat uit 150 geforceerde keuze-uitspraken uit elk paar uitspraken, de respondent moet degene kiezen die hem het beste typeert.
POI bestaat uit twee hoofdschalen en tien subschalen.
De eerste, de hoofdschaal meet de mate waarin een persoon op zichzelf gericht is, en niet op anderen op zoek naar waarden en de zin van het leven (kenmerk: autonomie, onafhankelijkheid, vrijheid - afhankelijkheid, behoefte aan goedkeuring en acceptatie )
· De tweede hoofdschaal heet competentie in de tijd. Het meet de mate waarin een persoon in het heden leeft, in plaats van zich te concentreren op het verleden of de toekomst.
10 extra subschalen zijn ontworpen om belangrijke elementen van zelfverwezenlijking te meten: waarden van zelfverwezenlijking, existentialiteit, emotionele reactiviteit, spontaniteit, eigenbelang, zelfactiviteit, acceptatie van agressie, vermogen tot intieme relaties.
· POI heeft ook een ingebouwde schaal voor het detecteren van leugens.
De enige grote beperking bij het gebruik van een POI van 150 punten voor onderzoeksdoeleinden is de lengte ervan. Jones en Crandall (1986) ontwikkelden een beknopte zelfactualisatie-index. Een schaal van 15 punten:
1. Ik schaam me voor geen van mijn emoties.
2. Ik heb zin om te doen wat anderen willen dat ik doe (N)
3. Ik geloof dat mensen van nature goed zijn en te vertrouwen.
4. Ik ben misschien boos op degenen van wie ik hou.
5. Het is altijd nodig dat anderen goedkeuren wat ik doe (N)
6. Ik accepteer mijn zwakheden niet (N)
7. Ik mag mensen leuk vinden die ik misschien niet goedkeur
8. Ik ben bang om te falen (N)
9. Ik probeer complexe gebieden niet te analyseren of te vereenvoudigen (N)
10. Het is beter jezelf te zijn dan populair
11. In mijn leven is er niets waar ik me speciaal aan zou wijden (N)
12. Ik kan mijn gevoelens uiten, ook als dit tot ongewenste gevolgen leidt.
13. Ik ben niet verplicht anderen te helpen (N)
14. Ik heb genoeg van ontoereikendheid (N)
15. Ik ben geliefd omdat ik liefheb.
Respondenten reageren op elke stelling met behulp van een 4-cijferige schaal: 1- niet mee eens, 2- gedeeltelijk mee oneens, 3- gedeeltelijk mee eens, 4- mee eens. Een teken (N) na een stelling geeft aan dat bij het berekenen van totaalwaarden de score voor dat item omgekeerd zal zijn (1 = 4,2 = 3,3 = 2,4 = 1). Hoe hoger het totaal, hoe meer zelfgeactualiseerd de respondent is. .. .
In studies van enkele honderden studenten ontdekten Jones en Crandall dat zelfactualisatie-indexwaarden positief gecorreleerd waren met alle waarden van de veel langere POI (r = +0,67) en gemeten waarden voor zelfrespect en " rationeel gedrag en overtuigingen.” De schaal heeft een zekere betrouwbaarheid en is niet vatbaar voor de keuze van “Sociale wenselijkheid”-antwoorden. Ook werd aangetoond dat studenten die deelnamen aan een zelfvertrouwentraining de mate van zelfverwezenlijking, gemeten met de schaal, significant verhoogden.
Kenmerken van zelfactualiserende mensen:
1. Effectievere perceptie van de werkelijkheid;
2. Acceptatie van jezelf, anderen en de natuur (accepteer jezelf zoals ze zijn);
3. Directheid, eenvoud en natuurlijkheid;
4. Probleemgericht;
5. Onafhankelijkheid: behoefte aan privacy;
6. Autonomie: onafhankelijkheid van cultuur en omgeving;
7. Versheid van waarneming;
8. Top- of mystieke ervaringen (momenten van intense opwinding of hoge spanning, evenals momenten van ontspanning, pacificatie, gelukzaligheid en rust);
9. Publiek belang;
10. Diepe interpersoonlijke relaties;
11. Democratisch (geen vooroordeel);
12. Afbakening van middelen en doelen;
13. Filosofisch gevoel voor humor (welwillende humor);
14. Creativiteit (creatief kunnen zijn);
15. Weerstand tegen cultuur (zijn in harmonie met hun cultuur, met behoud van een zekere innerlijke onafhankelijkheid ervan).
Zelfrealisatie - een proces dat de gezonde ontwikkeling van de capaciteiten van mensen omvat, zodat ze kunnen worden wat ze kunnen worden.
Zelfactualiserende mensen - mensen die hun schaarse behoeften hebben bevredigd en hun potentieel hebben ontwikkeld zodat ze als extreem gezonde mensen kunnen worden beschouwd.
